Kreeka on v�ga m�gine maa, mist�ttu oli ta tugevalt killustatud ja arvukateks s�ltumatuteks riikides jagunenud. Naabermaadega oldi �hendusest mere kaudu. Kreeklased olid ammusest ajast teadlikud L�his-Ida k�rgkultuuridest. L�hidalt erinevatest perioodidest KREETA-M�KEENE e. EGEUSE PERIOOD 2000-1100 a. eKr lossid ja neid �mbritsevad linnad kiri minoiline tsivilisatsioon (Kreeta), t�htsaim keskus Knossos sidemed Egiptuse ja Ees-Aasiaga tsivilisatsioonid kujunemine Mandri-Kreekas 1600 eKr t�htsaim keskus M�keene 1500 eKr vallutati Kreeta kindlustatud lossid ********************************************************************** Minoiline tsivilisatsioon Kreetal Kreeta muistsed elanikud ei olnud kreeklased. Knossose kuningas Minos. Tsivilisatsioonis olid lossid ja nende �mber linnad. Tuntuim - Knossos. Eluruumid linnades olid luksuslikud. Kreetalased olid v�lja arendanud oma lineaarkirja A (silpkiri), mis on de�ifreerimata. Losside valitse...
usk; tollipiir Balti kubermangude ja Venemaa ülejäänud osade vahel; ülejäänud Venemaast erinev maksusüsteem; nekrutikohustuse puudumine. Kasuistlikkus. Kasuistlik hüpotees näitab tingimusi, mille korral norm kuulub rakendamisele. Ordaalid Ordaale keeva veega, et tõestada kellegi süütust, esineb Lex Frisionumis kaks korda: varguse puhul (III:6-9) ja Ida-Friisias mässu ajal inimese tapmise eest (XIIII: 3). Seadus ei selgita kuidas see rituaal täpselt välja nägi. Taliooniprintsiip süüdlasele tekitatakse võimalikult samasugune kahju nagu ta ise tegi. Vanne, õnnistus, needus arhailises õiguses Veritasu kättemaks perekonna või sugukonna liikme vastu toime pandud teo, enamasti tapmise aga ka kehavigastuste tekitamiste eest. Asüül ehk varjupaiga õigus. Unitaarvõim ehk tervilik võim. Sellele on iseloomulikud järgmised tunnused: ühine
Rahvarõivad (rahvariided) on nii argi- kui pidupäevadel kantavad talupojarõivad, mis on iseloomulikud seisuslikule ühiskonnale. Rahvariided märkisid Eestis nii seisuslikku (talupojaseisust) kui ka rahvuslikku (maarahvast) kuuluvust. Nimetust rahvarõivad (esialgsel kujul rahvariided) hakati kasutama ärkamisajal, mil hakati uhkuse rõhutamiseks jällegi taotlema traditsiooniliste talupojarõivaste kandmist pidulikel kokkutulekutel. Seoses linliku elulaadi levimisega 19. sajandi teisel poolel taandusid igapäevasest kasutusest rahvarõivad, samas hakati Eestis 19. sajandi teisel poolel propageerima rahvarõivaste kandmist rahvuslikel üritustel ja laulupidudel. Ulatuslikum rahvarõivaste taaselustamine rahvusliku peorõivana sai alguse 20. sajandi algupoolel. Tänasel päeval peetaksegi rahvariiete all silmas eelkõige 19. sajandi esimesest poolest pärinevaid...
elus tähtis. Rituaali läbi viimine tekitab inimeses teatud tunde, et antud toiming toob talle ja ühiskonnale kasu. Religioossel rituaalil on olemas funktsioonid. Esiteks suheldakse religiooses rituaalis jumalike ja üleloomulike olenditega. Samuti toimub nendega ühendusse astumine. Rituaalide kaudu püütakse inimese elu mõtestada ja korrastada, et tulla toime inimeksistentsi kesksete probleemidega. Edmund Leach on öelnud, et rituaal on kui võim ja uskumus. Rituaalide kaudu antakse edasi sõnumeid, suhteid. Ta on öelnud, et rituaal tuleneb tavalelust, loogikast ja vajadusest. Nii on levinud ka tantrismi harrastavate inimeste seas teatud rituaalid ja tavad, mis omavad kirjeldatud funktsioone. Tantristid valmistuvad tantrislikuks ühinemiseks ehk religioosseks seksiks täpse reeglistiku järgi. Sinna kuuluvad rituaalne pesemine, paast ja meditatsioon. Näitek Tom Kenyon 26 Luhaäär, Ingvar. Tantrabudismi kujunemislugu
Jumalad elasid Olümpose mäel. Jumalaid oli palju ja nad hoolitsesid erinevate tegevusvaldkondade eest. · Pühamute keskpunkt oli altar, kus ohverdati jumalatele. Tavaliselt asus altar lageda taeva all. Tähtsamates pühamutes oli tempel ehk jumalakoda. Templis hoiti jumala kuju, kui tavainimesed pääsesid templisse harva, seetõttu oli templi välisilme tähtsam. · Igaüks võis jumalatele ohverdada ja oma palveid esitada. · Tähtsaim rituaal oli vereohver. Loomad tapeti altaril, loomaliha söödi ära, altar määriti verega ja sellele süüdatud ohvritules põletati söögiks kõlbmatud kehatükid. · Iga aasta toimusid ka usupidustused, kus võttis osa terve elanikkond. · Jumalate tahte selgitamiseks järgiti endeid ja küsiti nõu oraakli käest. Eriti kuulus oli Delfi oraakel ehk püütia kelle sõnades ei kaheldud, vaid kui asi õigesti ei läinud usuti,
Selleks tuleb neil võidelda pimedust ja kaost kehastvate deemonitega, kes lisaks maailmakorra lõhkumisele tahavad ka inimkonda hävitada. Et jumalatel võitluses jõudu oleks, tuleb neile ohvreid tuua. Braahmanitel olid keerukad ohvrirituaalid. Olulist rolli mängis rituaalne tuli, mida kujutati jumal Agnina. Tulerituaal muutus aja jooksul olulisemaks kui jumalad: usuti, et jumalad ise alluvad Seeeiolekonto tulerituaalide võimule. Samas usuti, et rituaal aitab ka inimestel oma eesmäre saavutada, ja mis peaasi, hingel pärast surma taevasse pääseda. Aja jooksul ohvrirituaali tähtsus siiski vähenes ja selle kõikvõimsuses hakati kahtlema. Selle asemel usuti , et inimese saatuse pärast surma määrab tema eluviis ja teod. Nii kujunes hiljemalt VI sajandiks eKr usk, et inimene ei pääse surma järel taevasse, vaid on sunnitud üha uues ja uues kehas. Kusjuures eelmises elus korda saadetud teod ehk karmamäärab, millisesse
kultuurisfäärist. Siinkohal tõstatub tähtis probleem. Nimelt olid saabuvad uuselanikud enamjaolt vallalised mehed, kes saabusid siia ilma naisteta. Võib oletada, et suurem osa naistest võeti kohaliku elanikkonna seast, mis kausaalse loogika järgi tähendab, et need kohalikud naised ilmselt saksastusid ja eitasid hiljem oma esialgset päritolu. Saksastumine toimus esialgu keeleliselt ja hiljem kultuuriliselt. Nimevahetus oli sümboolne rituaal, millega justkui kinnitati enda rahvuslik ümbersünd ja kuulumine teise saksakeelsesse kultuurisfääri. Mõningatel juhtudel säilis osaliselt vana eestipärane nimekuju ja selle alusel on tehtud mõningaid oletusi isikute päritolu kohta. Samasugune protsess kordus mõningate eesti meessoost linnaelanike saksastumisel, kuid see leidis aset natuke hilisemal ajal. Eestlaste saksastumine jättis omakorda jälje balti-saksa kultuuri, sulandades endas eesti ja saksa
· Mees, isegi kui kandjaks on naine · Mässu olemus - sümboolne sünniakt (inimene lahkub paradiisist ja saab kellekski) Esemääratlemise probleem on meeste probleem kultuuris Paglia: ,,a woman simply is but a man must become" st. Naine on bioloogiline, tema roll on seotud loodusesse- ta on elu edasikandja, aga mees on kultuuriline moodustis ja peab ennast pidevalt taaskinnitama. Sünniakt, mis on meheks saamise esimene faas, peab korduma Mehekssaamiseks rituaal on kultuuriline, naisel päevad ,,sa ei ole tõeline mees", mees peab seda kinnitama, aga kui naisele seda öelda siis teda see ei kõiguta niiväga Naise roll on hoida meest tagasi enesekehtestamisest, tootlike protsesside piires. Rockmuusikas tähendab naine iha, passiivsust, kodu. Rahuldus (Stones'i ican't get no) inimse enda sisemine püüdlus, omade ohtudega. Ühest küljest midagi peibutavat, samas kahtlane, sest sunnib rahule jääma
pikk ning juuksed olid omakorda selle rõhutamiseks üles kuhjatud. Sellel ajastul ehiti soenguid kammidega, millele oli sageli graveeritud ja teokarpide või koguni vääriskividega kaunistatud. See tuli tuli moodi ja läks moest välja. Lilled olid moes kogu aeg. Tukad olid lisand, mille lõikamist paljud kaalusid, kuid oma põhikujult jäi soeng siiski rangelt endiseks. Juuste harjamine oli juuksehoolduses tähtis rituaal ja säravaid ning läikivaid kiharaid pesti sagedamini kui ühelgi varasemal ajastul. Moes olid hallid ja valged juuksed, juuksevärve aga pruugiti varasemast vähem. Ripsmete rõhutamiseks kasutati värvi sees immutatud kammi. Väga populaarsed olid esimesed püsilokid Karl Nesslerilt New Yorgist. Viimaste tegemine võttis kaksteist tundi aega ning olid väga kallid. Varasemalt keerasid naised lokkide tegemiseks oma juukseid riideribadesse,
etapis, kelleks inimhing sünnib tulevases elus. Paradiis on olemas hiina kultuuris budismi ja taoismi mõjudega. Hiinlased usuvad, et kõik teispoolsuse elanikud - nii deemonid kui ka jumalused - on kunagi inimesed olnud. Siiski on Hiina kultuuris kesksel kohal esivanemate ehk sugulashingede kultus. Pea igas traditsioonilises Hiina kodus on kodualtar koos surnute nimedega. Keskmiselt ohverdatakse esivanematele regulaarselt 2 korda kuus. Oluline rituaal pulmatseremooniass on pruudi tutvustamine esivanematele. Samas pruudi ja peigmehe pulmaeelset seksuaalsuhtet tõlgendatakse lugupidamatusse esivanemate suhtes. Jumalaga on hiinlasel suhted vastastikuse abi printsiibil. Kui jumal ei aidanud, võidi minna uue jumala juurde. Jumalat võidi karistada hooletu ja ükskõikse suhtumise eest inimesse, mis väljendus jumalakuju nuhtlemises või kaugesse perifreeriasse saatmisega. Kõige tähtsamad jumalad on Taevaaluse jumalad ehk hiinlase moraali
3. Asustusest eemal. Ristiusuaegse tekkega? Neid on väga vähe, asuvad soodes, metsades, rabasaartel ning muudes raskesti ligipääsetavates kohtades. Arvatakse, et need võivad olla kasutuselevõetud, kui külade lähedal enam ei saanud hiites ohverdada. (See on paljas oletus) Looduslikud ravipaigad Väga palju on neid Lääne-Eestis Rõkandi kivi – liukivi, mida rahvatraditsioon tunneb pigem ravimiskohana. Liujäljed on seal väga vanad. Ravimistoiming ei ole mingi rituaal, ei nõua ohvreid, vaid minnakse sinna kindla probleemiga ,et saada loodusest abi. Viiakse küll tihti midagi kivi juurde, kuid mitte annina, vaid selle põhimõttega, et antakse haigus ära ning selle vastutasuks ka midagi. Ei ole pühapaigad, asjade võtmine on sealt küll keelatud, kuid seetõttu, et kui sa võtad midagi ära, siis saad endale selle haiguse, millega teine inimene on sinna läinud. Sisemaa Hiis-toponüümi puudumine
APOLLON >> luule, muusika ja terve mõistuse jumal Pühamud ja templiehitus: -keskpunkt altar(madal, kivist, sinna viidi ohvrid) -pühamutes oli ka jumala koda ehk tempel -templis oli jumala kuju -rituaalid toimusid vabas õhtus, tavainimene sattus harva templisse sisse -tempel oli linnriigi silmapaistvaim ehitis, näitas rikkust ja jõukust Preestrid ja rituaalid: -pärinesid suursugustest suguvõsadest -korraldasid rituaale terve kogukonna nimel -tähtsaim rituaal oli vereohver >> tapetud looma liha küpsetati ja söödi kohapeal, põletati inimesele kõlbmatud kehaosad, usuti et ohvrisutisu kaudu saavad jumalad annetusest osa. -ohverdamise ajal hüüti palveid -toimusid iga-aastased usupidustused Oraaklid: -pühamu, kus küsiti jumalatelt nõu -oraakel (kr.k ennustus) -kuulsaim Delfi oraakel -seal kuuldi püütia ennustust ning üritati seda tõlgendada -ennustused täitusid alati, lihtsalt inimesed võisid neid valesti mõista Surmajärgsus:
Ajalooraamatutest sellist teadmist ei saa. Ükski kroonik ei kirjuta: ,,Sel kümnendil ei olnud jalgrattad veel Pärnusse jõudnud," näiteks. Eestis võetakse vahel ühendust, et oma lugu rääkida. Kui mõni Eesti Elu lugeja leiab, et ta tahab jagada mõnda seika või oma elulugu, siis mu kontaktandmed saab toimetusest ja olen Torontos veel kolm nädalat. Ning kirju ja pilte võib mulle alati saata ka Eestisse." Kuidas kirjutad? On Sul mõni rituaal või eriline koht? Kui siseruumis, siis otse akna all, näoga õue poole, et saan iga mõne hetke tagant välja vaadata. Aga kõige rohkem mõtteid tuleb transpordivahendites millegipärast. Ja üldse väljas, tänaval, looduses. Väga suur osa sellest, mis ma kirjutan, on algselt käsitsi põlve otsas või seina najal kirjutatud, alles hiljem trükin ümber. Kui kirjutan toas, siis enamasti öösiti. Siis ei ole tunnet, nagu ma jääksin millestki ilma kõik teised magavad ja elu seisab
Muusika Muusika enne ajaarvamist · Esimeseks muusikariistaks oli kindlasti inimhääl ning rituaalset leelotamist saatis tõenäoliselt rütmiline käteplaksutamine või jalgade trampimine. · Esimeseks rütmipillideks kasutati käte plaksutamist ja helisevate esemete kokkulöömist. · Muusikat oli vaja üleloomulike jõududega suhtlemiseks (loodusjõud, surmatud jahilooma hinged, surnud lähedaste vaimud). Muusika ja rituaal on olnud lahutamatult seotud läbi kogu inimkonna ajaloo. · Üsna pea avastati, et vastu kõva puupakku lüües kostab teistsugune heli kui õõnsast puupakust. · Õõnsas ,,muusikariistas" tekib heli kahe elemendi korpuse ja õhusamba või õhuga täidetud kasti abil. Sellel avastusel põhinevad tänapäeva puhkpullid (metsasarv, oboe), samuti keelpillid (viiuli kõlakast). · Varaseimate muusikariistade hulka kuuluvad õõnsad torud (pilliroog,
See on seotud lugemissuunaga. Kui on selline reklaam milles ei ole väga suurt emotsioone tekitavat värki siis paiguta reklaami pigem vasakule. Nn. somaatilised markerid ,,somaatilised markerid" metadooriliselt võib kasutada väljendust ,,keha teater" -luuakse tõenäoliselt mejeajus koolitamise ja sotsialiseerimisekäigus spetsiifiliste stiimulite klasside seostamise kaudu spetsiifiliste keha somaatiliste seisundite klassidega. Nendele somaatilistele markeritele toetub rituaal, kui vajaliku teadvusseisunditaasgenereerimise instrument. Peegelneuronid Emotsioonid nakkavad. omavad endas potentsiaali muuta kollektiivseks emotsiooniks. Peegelneuronid annavad võime matkida, kaasa tunda, on seotud kõnevõime ja selle arenguga. Nt kui reklaamis modell sööb isuga jäätist siis võib see ka reklaami tarbijas vallandada naudinguelamuse. HOIAK Inimene töötleb infot neljal tasandil: 1. tunded 2. hoiakud 3. teadmised 4. väärtused
tähtsam kui laev. Põssa oli alati Ralphi poolt seepärast andis Jack oma hoolimatuse pärast Põssale molli seega purustades ühel prilliklaasil klaasi. Simon tuli ja üritas neid sõbralikuks ajada. Pärast seda olukorda mäe tulekahjuga põles signaal tule asemel röstitud siga. Sõprus Jacki ja Ralphi vahel oli sellest hetkest murdunud. Jack keeldus Põssale liha andmast seega andis Simon Põssale oma tükki ära. Jacki jaoks oli see pettumus. Sea tapmisest kujunes rituaal. Ralph kutsus kokku koosoleku . Ralph hakaks austama Põssat nagu enda sugust. Majakesed olid tehtud Ralphi ja Simoni abiga.Ralph mõtles, et signaal tuli peab põlema uuesti. Phil (Väike põnn) rääkis kõikidele, et ta nägi metsas suurt koletist . Koletis oli Simon, kes kõndis unes. Jack aga ütles, et ,,Ei ole vaja karta ühtegi olendit sellel saarel." Jacki külmus ja tundetus on muutunud veelgi intensiivsemaks pärast sõjaväe maskeeringu. Kõik poisid kes olid Jackiga muutusid
Bütsantsi inimene Guglielmo Cavallo Bütsantsi kultuur sai alguse keiser Constantinuse uue pealinna Konstantinoopoli sünniga 330. aasta paiku ning lõppes linna langemisega türklaste kätte 29. mail 1453. Bütsantsi kaheks tugisambaks oli Rooma impeerium ja õigeusk. Bütsantsi maailma iseloomustasid edevus ja vaatemäng; hipodroom, Hagia Sophia peakirik, keiserlikud protsessioonid; bütsantslast võlusid mängud, liturgiad, suurejoonelised pidustused. Kaarikute võiduajamised, jooksuvõistlused, eksootiliste loomade näitused, akrobaatide trikid köitel ja galopeerivatel hobustel meelitasid kokku vaimustunud rahvahulga. Tänavatel esinesid pillimängijad ja lauljad, tantsijad ja zonglöörid, sarlatanid ja silmamoondajad, inim- ja loomvärdjad. Julmus oli samuti nähtav ja äärmuslik. Pealekaebamine, laim, süüdimõistmine, tuleriit või hukkamine seadsid häiritud korra taas j...
21. Usulise rituaali tunnused. - seotud üleloomuliku või Jumala kategooriaga (abielutõotus Jumala ees) - eesmärk saavutada üleloomuliku/Jumala lähedus - oodatakse jumalikku sekkumist - teostavad pühendunud inimesed (kuuluvad konkreetsesse gruppi/ liikumisse pole kõrvaltvaatajad) - viivad läbi selleks ettevalmistatud ja volitatud inimesed (vaimulikud/ spirituaalsed juhid) - religiooni rituaal väljendab ja kinnistab selle religiooni usulisi seisukohti 22. Palve liigid ja psühholoogilised efektid. - asine palve: konkreetne - rituaalne palve: päheõpitud palved - meditatiivne palve: transtsendetsega kohtumine ja ühtekuuluvuse tunne - vestlev palve: teisi hõlmav palveliik, kus aktiivselt otsitakse jumalikus selgust/ kindlustunnet - objektiivne palve: palvehelmed (maagiline maailmapilt)
kultus, loogika, ülevaade. Essee pikkus olgu 10000 15000 tähemärki. · Eksam ise. Vb suuline, aga kindlasti kirjalik. Kirjandus. · Puhvel, J., Võrdlev mütoloogia. Ilmamaa 1996. (8. peatükk: Vana-Kreeka). · Vegetti, M., Inimene ja jumalad. - Vana-Kreeka inimene (koostanud J.-P. Vernant), lk. 258 - 289. Avita 2001. · Vidal-Naquet, P., Must kütt ja Ateena efeebia. - Akadeemia 7, 1995 nr. 2, 355 - 381. · 'Burkert "Greek Religion" 1984- 2ptk. Rituaal ja pühamus ning jumalad. · Igast müüdisüzeed, nt Hjortso "Kreeka jumalad ja kangelased." Kreeta- Mükeene perioon 2000-1200 e.ma Tume ajajärk 1100- 800 e.m.a Arhailine periood 400- 500 e.m.a Kreeka mütoloogia jagamine: · müüdid, mida räägiti jumalatest. Hesiodose mütoloogia · müüdid, mida räägiti inimkangelastest- rohkem. Osad ei puuduta mütoloogiat (Trooja sõda jne) Need põimuvad omavahel. Seotud on rituaalidega. Hetkel rõhk jumalamütoloogial
mõjutavaid makroprotsesse. Peter Berger'i sõnul tähendab sotsioloogiline kujutlus tavaliste asjade nägemist erilisena. Näiteks uurides täiesti tavalisi igapäevaseid käitumisviise täiesti teisest vaatenurgast. Ning kui me arvestame fakti, et iga inimene on unikaalne, siis ühiskond toimib igaühe jaoks erinevalt laiemalt vaadates kogevad erinevate tunnustega inimesed ühiskonda täiesti erinevalt. Nt tassi kohvi joomine: Rituaal - Sümboolne tähendus Personaalne seltskondlik (sotsiaalne) Kohvi kui legaalne narkootikum, stimulant Lääne kultuuris Rahvusvaheline kaubandus, sotsiaalsed ja majanduslikud suhted erinevate riikide vahel Viitab ajaloolistele sotsiaalsetele ja majanduslikele suhetele Elustiili valikud millist kohvi juua globaliseerumine KLASSIS TEHTUD NÄIDE: KOHVI JOOMINE, PESEMINE · MAJANDUS · RITUAAL · LEGAALNE STIMULANT
Kronoloogia ja ideoloogia seosed. - Poliitökonoomilised ja ideoloogilised põhialused (materialism, ateism), mis kujundasid sotsiaalse käitumise norme ja kunstikaanonit. - Ajaloo käsitlus. Kultuuripärandi presentatsioon nõukogude ajastul. - Nõukogulik tunnetusteooria, kunsti "peegeldusprintsiip". Sotsialistliku realismi doktriin. - Ideoloogilised põhimüüdid, (arhetüüpiliste mudelite interpretatsioon sotsialistlikus realismis). - Verbaalsuse-ikoonilisuse suhted nõukogude kunstis. Rituaal. (Toetudes Papernõi'ile, + tema opositsioonid) - Sajandi alguse filosoofilised ja esteetilised otsingud, utopistlikud ideed, 'uus kunst', avangard. - Juhikultus. Kohustuslik kirjandus: - Boris Groys "Stalin-stiil" (Akadeemia 1995 2-5) - N. Berdjajev "Vene kommunismi lätted ja tähendus" (Akadeemia 1989-1990) - J. Undusk "Stalinismi maagilised ja müstilised märgid" ("Maagiline ja müstiline keel") Soovituslik kirjandus: - G
Pulmarong sõitis alati suure kära ja kellahelinaga, kõige ees ratsutasid peiupoisid, esimesel vankril oli isamees, temale järgnes peigmees ja siis edasi ülejäänud peigmehe poolsed pulmakülalised ehk saajarahvas. Nende saabumine oli kõige laulurikkam osa pulmast. Pruudikodus söödi ja joodi ning edasi mindi peiukoju. Teel lapsepõlvekodust uude koju pidi pruudi nägu kindlasti kaetud olema. Tanutamine ehk pruudile naise peakatte pähe panemine oli pulma keskne rituaal. Selles peituski kogu pulma tähendus. Nii saadi abielunaiseks, mitte aga kirikus jah-sõna öeldes. Tanutati esimese päeva õhtupoolikul ja peigmehe kodus. Tanutamisega kaasnes ka pruudi pea piiramine-pikad neiujuuksed lõigati lühikeseks. Tanutamise toiming oli püha ja salajane. Tanutamise ajal istusid pruut ja peigmees kõrvuti, tanutajaks oli peigmehe ema või isamehe naine ehk mõõgaema. Kõigepealt lõigati juuksed ja kammiti pead, seejärel võttis
Miks ümberlõikamist tehakse? Meditsiiniline põhjus tervisele kahjulik, mõned kuud taasi avastati, et see on kasulik. Tehakse sellepärast, et Jumal ütles nii. ,,kui me räägime lepingust, siis ei ole tegu mingi intellektuaalse mõistega. See on lõigatud iga mehe ihusse" läbi viib selle mohel. Vastava ettevalmistusega. Ümberlõikamine tänapäeva Euroopas on probleemiks. Kas tuleks keelata? Osa rahva identiteedist. On ka etniline identiteet. Rahva osaks saamine. Teine oluline rituaal Bar mitsva lepingu pojaks saamine. 13-aastaselt sünagoogis koguduse ees loeb poeg avalikult pühakirja. Puudutab kõiki juudi rituaale. Pärast seda on poiss täisealine usulises mõttes. Tema eeskostjateks pole enam ema ja isa, vaid vastutab ise. See traditsioon sai tuntuks alles keskajal. Bat mitsva 19.sajandil alles. Lepingu tütar. Progressiivsetes kogukondades. 12-aastane tüdruk loeb pühakirja ette. Tüdrukute puhul usukohustusi vähem
jutustava, eepose laadis) osaga ja lõppes palvega pajaan (Apolloni auks) lauldav palve, sõnad ja muusika integreeritud, lauldi nii eraüritustel (lõunasöökidel või pulmades) kui ka avalikel (festivalid või lahingud) ditüramb Vana-Kreeka kultuslik flöödisaatega koorilaul Dionysose auks, kõrgelennuline, oodiga sarnanev luuleteos; kombineeritud instrumentaalmuusika, koorilaul ja tants, varasemal ajal oli laul ja tants hullumeelne ning rituaal meenutas orgiat, 6. sajandiks eKr oli rituaal mõneti maha rahunenud ning muutunud organiseeritud jumalakummardamiseks õppinud koori, komponeeritud muusika, koreograafia ning kohaga iga-aastasel teatrifestivalil prooimion eellaul prosoodion pidulik rongkäigulaul, koorilaululiik; lauldi pidustustel grupi meeste ning ühe naise poolt, kes kandis lilli, pühasid sümboleid ning ohvreid jumalatele, protsessioonid olid sageli ametlikud, eputavad, tihti osales ka teisi
. . . . . . . . . 37 8 Sotsiaalsed rollid ja ebavõrdsus 38 8.1 Meeste ja naiste maailm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 8.2 Grupeerimine vanuste järgi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 8.2.1 Initsatsiooni rituaal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 8.3 Huvigrupid . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 8.4 Sotsiaalne kihistumine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 8.4.1 Sotsiaalne staatus, roll, situatsioon . . . . . . . . . . . . . . . 39
Kujutatud on ülimalt täpselt, kuid suurusvahekord puudub. Kujutatud on ainult loomi ilma taustata. Vahel kujutati seda, mida teati, nt loomade sisikondi. Maalimine oli ilmselt seotud oluliste asjadega, sest nt koobasteni jõudmiseks tuli näha palju vaeva. Ilmselt oli kujutistel maagiline tähendus, nendega püüti nt suurendada jahiõnne. Kujutisi võidi koobastesse maalida ehk maagiline ümbruse loomiseks, sinna tee läbimine võis olla rituaal , nt millega õnnistada sisse uusi täiskasvanuid. KUNSTI TEKKE PÕHJUSED: · usuliste vaadete teke (seotud jahimaagiaga ja viljakusmaagiaga) · mänguteooria levitatud ateistide poolt, kunsti eesmärgiks on lõbu ja meelelahutuse pakkumine 3. teema Neoliitikumi ja paleoliitikumi kunst 10 000 a eKr mesoliitikumi algus, viimase jääaja lõpp Neoliitikumi algus viljelusmajandusele üleminek, paikseks jäämine, asulate teke.
I Kirjanduse olemus ja tekkimine 1. Millised ja kui vanad olid maailma esimesed ,,raamatud"? Vanimad raamatud olid savisse, kivisse, puusse või muusse materjali vajutatud, raiutud või kraabitud tekst. Vanimad kiilkirjaga savitahvlid on Sumeri riigi ajast. Vanimad säilinud raamatud on 7000 aasta vanused: Egiptuse papüüruse rullid, Babüloonia savitahvlid. 2. Nimeta kaunid kunstid (6). Kirjandus, teater, tants, muusika, arhitektuur, kujutav kunst neil kõigil on oma väljendusvahend. 3. Mida tähendab maagilis-rituaalne maailmataju? Too mõni näide. Sõnastatud kujutluste abil saab välja mõelda uusi tegelikkusi. Maagia lähtub arusaamale, et inimene võib valitseda sündmuste käiku, ta peab selleks teadma ainult õigeid vahendeid (maagilised sõnad ja toimingud), mille abil loodusnähtusi või inimsaatusi mõjutada. Korstnapühkijal nööbist kinni võtmine toob head. 4. Kirjelda mõnda tänapäeva rituaali. Rituaal tseremoonia, relig...
4. Mõõda ja fikseeri lõpptase Le ja Lk 5. Lahuta: Le – Ae= eksperimendi kasutegur Ke ja Lk- Ak= tavagrupi kasutegur Kk. Vahe näitab muutust 6. Arvuta faktori efektiivsus Ke- Kk= K 29-09-2006 Demagoogia- tõe teadlik moonutamine. Demagoogia võtted: 1. Sildistamine 2. Vaatluse esilekutsumine 3. Appelleerimine (tuginema) üldsuse arvaamusele 4. Eesmärgi ja vahendi äravahetamine 5. Püsikindlate sümbolite ülekandmine ja rituaal 6. Partneri kasu rõhutamine 7. “Vahevagun”- vale mõte õigete vahel 8. Lihtrahvalikkus (släng) 9. Rõhumine ühistele mälestustele 10. Otsene sohk. Vastaspoole ignoreerimine 11. Toetumine autoriteetide soovitustele 12. Kellegi positiivne/negatiivne kogemus 13. Särav umbmäärasus 14. Naeruvääristamine 15. Tõese käsitluse asendamine mängulisega 16. Ähvardamine, hoiatamine, manitsemine 17. Sõltuvuse rõhutamine (pere, raha, võim) 18
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5. Mõelge oma kodukoha, kogukonna või kooli jaoks välja mõni tore ja kasulik rituaal, rollimäng või täht päev! See võib lähtuda mõnest ajaloosündmusest või legendist. Pange kirja kord, reeglid, ülesanded, aukoodeks jm ning kujundage nii, et seda oleks võimalik eksponeerida ja laiemalt tutvustada! http://www.jarva.ee/index.php?article_id=5573&page=507&action=article&
Kui mahlast on saanud äädikas, villitakse see väikestesse puidust tünnidesse, mille materjaliks on tamm, kastan, kadakas, kirss, akaatsia ja mooruspuu. Igas palsamiäädikat valmistavas majapidamises on olemas kuni kümnest laagerdumistünnikesest koosnev komplekt (vahel on neid isegi mitu), mis on reastatud niihästi tünni materjali kui tünni äädikakoguse järgi. Igal sügisel toimub tünnikeste täiendava täitmise ja ümbervalamise keerukas rituaal. Palsamiäädikast aurub laagerdumise jooksul läbi tünni välja veel täiendavalt 3040% vett ning äädikas tõmbab endasse lõhnu ja maitseid puutünnist, mida on samal otstarbel kasutatud aastakümneid või isegi aastasadu. Arvestused näitavad, et ühe liitri palsamiäädika tootmiseks kulub mitte vähem kui 30 liitrit viiinamarjamahla. Kui veel lisada vähemalt 12 aasta säilituskulud ja igal sügisel korduv ümbervalamine, siis ei tekitagi palsamiäädika kallis hind enam imestust.
Ülesanne: mida võib laiemas plaanis tähendada nt hammaste pesemine, tassi kohvi joomine vms. Sotsioloogiline kujutlus tähendab oskust näha igapäevaste sündmuste taga olevaid neid mõjutavaid makroprotsesse. Peter Berger'i sõnul: kui me arvestame fakti, et iga inimene on unikaalne, siis ühiskond toimib igaühe jaoks erinevalt laiemalt vaadates kogevad erinevate tunnustega inimesed ühiskonda täiesti erinevalt. Nt tassi kohvi joomine: * Rituaal - Sümboolne tähendus * Personaalne seltskondlik (sotsiaalne) * Kohvi kui legaalne narkootikum, stimulant Lääne kultuuris * Rahvusvaheline kaubandus, sotsiaalsed ja majanduslikud suhted erinevate riikide vahel * Viitab ajaloolistele sotsiaalsetele ja majanduslikele suhetele * Elustiili valikud millist kohvi juua globaliseerumine 4. Mis on sotsiaalne institutsioon? Millest koosneb? Näited
teha, ehkki tasu selle eest on väga väike. 6 Bulgaarias on levinud väljend ,,bulgaaria värk", millega iseloomustatakse lohakalt tehtud tööd. Väljend on Bulgaaria asjatoimetuste kohta väga tabav. Bulgaaria veidrused. Bulgaarlastega suhtlemisel on suur oht rappa minna, kuna bulgaarlastele on omane peanoogutusega eitust, pearaputusega aga jaatust väljendada. Bulgaarlaste muljetavaldavaim rituaal on tuletants (bulg k Nestinarstvo) transis tantsijad, püha Konstantinuse ikoon käes, tantsivad trummi- ja vilehelina saatel paljajalu sütel. VAATAMISVÄÄRSUSED Balkani süda Sofia Bulgaaria pealinn Sofia (1,3 mln elanikku) on mitte üksnes Bulgaaria suurim linn, vaid ka üks suurimaid linnu tervel Balkani poolsaarel. Sofia asub peaaegu Balkani poolsaare keskel, seetõttu võib seda julgelt Balkani südameks nimetada.
Enamasti on naisele tähtsam, et mees sisendaks 3 turvalisust ja kindlust ning looks kaitstuse tunde. Mehele on olulisemad naise usaldus ja tunnustus ning positiivne hinnang tema püüdlustele. Konfliktid on tõsised kokkupõrked, millega kaasneb vastastikune süüdistamine, solvumine ning need kahjustavad tugevasti peresuhteid. Samas on väikesed vaidlused ja pisikesed peretülid mõne paari jaoks otsekui haarav kodune rituaal. Lühikesed vihahood ja oma õiguste eest seismise ägedus võivad tunduda mõjusalt võluvad, kummatigi tõlgendavad paljud vaidluse käigus tärkavat erutust erootiliseks. Veelgi enam sütitab partnerid ühiselt kellegi vastu või millegi eest võitlemise erutus, mis taas võib erootilist veetlust lisada ja naudingut suurendada. Truudusetus-selle tekkele aitavad kaasa rahulolematus eluseltsilisega, seksuaalne rahuldamatus, hingeline üksindus, ja muidugi vaba veetleva naise või huvitava mehe
3) paiaan Apollonile pühendatud laul kitara saatel 4) treen surnuitk aulose saatel 5) hümenaios pulmalaul aulose saatel 6) hümn kultuslaul 7) nomos reeglite kogum, mida peab kultuslik laul järgima Klassikaline ajajärk 5.-4. saj eKr 1) dionüüsia veini- ja viljakusejumal Dionysose auks korraldatud pidulik rituaal. 2) ditüramb Dionysosele pühendatud hümn, mida esitas tantsiv koor aulose saatel. Tõenäoliselt tragöödate eelkäija. 3) tragöödia värssdraama, mille teemaks on mütoloogilised või tõsised ja kangelaslikud teod. Tuntumad tragöödiameistrid: Aischylos, Sophokles, Euripides Hellenismi ajajärk 3.-2. Saj eKr Klassikaline kreeka kultuur segunes teistega, kujunes uus peen musitseerimine, kus peamine
vabadust. Siis toimus Jüriöö ülestõus. 1343-1345 jüriöö ülestõus jutud sellest eestlaste seas, kui ei olnud võõrvallutajaid ja makse. Üle 100 aasta läks aga taastumiseks, et oleks uuesti sõjamehi. Ülestõus näitab eestlaste väga head organiseeritust ja mõtlemisvõimet. 23. aprillil 1343 algas. Nimetatakse ka Muistse vabadusvõitluse jätkuks. Pärast seda alles lõplik alistamine. Aprilli lõpus algasid eestlase jaoks põllutööd ja künd. Kombetalitus- lõkked, muistne rituaal, usuti, et talv oli raske periood ning kui algas põlluharmisaeg, siis oli kõik paha vaja puhastada. Lõkke juurde kõva lärm ja tants, paluti jumalalt õnne, et maa oleks viljakas. Tulesid oldi harjutud nägema, võõrvallutajad ei pidanud seda ebatavaliseks, kuid tegelikult olid need märguandetuled. Rävala ja Harjumaa- suuremas osas. Ugandi ja sakala said kõige enam vabadusvõitluses kannatada ja oli enam allasurutud.
Privaatsus: oluline valikuvõimalus. Suhtlemise ja privaatsuse valimine. Kui pole võimalust, tunneme ebamugavalt. Psühholoogiline kui palju enda kohta infot välja annan. Privaatselt võib olla üksi või teatud grupiga. Inimtihedus ja tiheliolek: inimtihedus - kui palju on in mingi ruumi ühiku kohta. Tiheliolek subjektiivne seisund, mil in vajab rohkem ruumi kui võimalik on. Käitumispaik ruumiliselt piiratud ala, milles eksisteerib korduvkäitumise rituaal. Ruumil kindlad tunnused. Toimub teatud käitumismuster. Igal ametikohal omad rollid, vaja selleks , et käitumispaik toimiks. Kõik rollid peavad olema täidetud. Ülemehitatud ei tohi ka olla. Ülekoormatuse mudel midagi liiga palju: stimulatsiooni, teisi in, valgust, müra, liikumist. Keskkonnast saadava stimulatsiooni hulk ja tase ületavad indiviidi võime sellega toime tulla. Osa infot jääb kõrvale. Kogu situatsioon on väsitav.
Tihti on pea ja rindmik liitunud, moodustades ühtse pearindmiku. Vähkide silmad kinnituvad kas peale või on varte otsas. Rindmiku esimesed kolm jäsemetepaari on sageli muutunud lõugjalgadeks, mis aitavad toitu kätte saada. Kõrgematel vähkidel esineb jäsemeid ka tagakehal. Vähilaadsete pikkus jääb umbes 0,1 millimeetrist 60 sentimeetrini. Jäsemete siruulatus ulatub mõnedel 3,5 meetrini; maksimaalne kaal on kuni 20 kilogrammi. Jõevähk Läänemeremaades on vähisöömine rituaal, kuhu kuuluvad keedetud ja maitserohelisega kaunistatud vähid. Vähisöömisel ei ole kindlaid reegleid, igaüks toimib oma äranägemise järgi. Kuna kodumaise jõevähi koorik on võrreldes teiste vähiliikidega tunduvalt pehmem, süüakse teda kätega, ilma lisatarvikuid kasutamata. Kusjuures valjuhäälne vedeliku lutsutamine ei ole taunitav. Kindlasti kuulub vähi tarbimise juurde laual anum veega, kus on sidruni tükikesed sõrmede puhastamiseks.
suhtluseks. Protseduuride hindamiseks muutujad: 1) Tõhus - algataja, vaatamata puudustele, mis tema teadmiste teustes olla võivad, kasutab oma kogemusi ja saadaval olevat teavet paarimal võimalikul viisil. 2) Kahjustatud - Täiskasvanu andmetöötlusele sekkub laps või Vanem. Kõige paremini saab neid muutujaid hinnata asjakohaste protseduuride ekspert: tõhusust isiklikku tutvuse abil tegustejaga ja efektiivsust tegelikke tulemusi jälgides. - Rituaal - lihtsate täiendavate transaktsioonide stereotüüpne seeria, mille tingivad välised sotsiaalsed jõud. Kui A-l ja B-l on kiire, võivad nad piirduda ainult kahe paituse vahetamisega. Protseduuride ja rituaalide olemuslik ja ühine tunnus on see, et nad on stereotüüpsed. Indiviidid, kes pole rituaalidega harjunud ja kel puudub nendega kokkupuude, püüavad neist hoiduda, asendaes nad protseduurideega. 5
või kivihunnikute alune pinnas. Talvekorteri suhtes on rästikud konservatiivsed, kasutades sama paika aastaid järjest. Esimestel kevadpäevadel peale ärkamist hoiduvad isased rästikud kõige soojematesse kohtadesse - nad lesivad eredas päikesepaistes soojal maapinnal, langenud puutüvedel või soojadel kividel. Pulmamängud toimuvad 2…3 nädalat kuni kuu aega peale kevadist ärkamist mai keskpaigast juuni alguseni. Rästikute pulmatants on keerukas rituaal, kus partnerid end poolest kehast püsti ajavad ja üksteise suunas oma saledat keha võngutavad. Rästik on elussünnitaja, kelle munad arenevad ja pojad kooruvad emaslooma kehas. Kümmekond 16… 18 cm pikkust väikest rästikut tulevad ilmale augustis ning nad saavad suguküpseks alles 5 aasta vanuselt, kui kehapikkus on vähemalt 50 cm. Rästikute eluiga võib ulatuda 14…15 aastani. Inimese lähenedes püüab rästik minema roomata, ta hammustab vaid siis,
Judais 14 mln Jumal 1) Ortodoksid Sabat, Siinai Sünnist surmani kohustatud järgima Etniline Tanah e Vana Sünagoo m Jehoova -> Hassiidid - lepig (10 Jumala seadusi; usund; Testament g Akenaz (märgitakse vagad (vedajaks käsku ehk poisslaste ümberlõikamine 8. Prohvetite heebrea keeles, (ortodoks i- tähtedega Baal em Tov); dekaloog), päeval, mille viib läbi mohel/moel; tähtsus, 613 luulevormis. ne; ,,kaugel JHWH, ei Misnagdim Teffilin Bar Mitzva lepingu poeg, 13 käsku (365 Koosneb 3st traditsioo põhjas" öelda valju hassiidi vastased; (palvekapslid aastaselt, valmis kandma vastutust keelavat, osast: Toora nilie) (Kesk- ja ...
prioonid. PRIOONHAIGUSED INIMESTEL Creutzfeldti-Jakobi tõbi *U ühel miljonist. *Enamikel teadmata põhjusel. *Põhjustab prioonide kogunemist ajju, mistõttu aju kahjustub pöördumatult. Mälu ja mõtlemisvõime nõrgenevad ja haigus lõpeb surmaga. Kuru *Sümptomid sarnanevad C-J tõvele: esinesid tahtmatud lihastõmblused, käitumise muutused, nõtrus. *Haiguse levik oli seotud hõimu kannibaalse rituaaliga: surnud hõimuliikmete ajust keedeti supp, mida sõid naised ja lapsed. See rituaal keelati siiski Austraalia valitsuse poolt ära pärast haiguse avastamist ning al 90ndates pole avastatud ühtegi sellist haigusjuhtu enam. Gerstmanni-Sträussleri-Scheinkeri tõbi *Esinemissagedus 1 juhtub 15 miljoni kohta aastas *Pärilik surmaga lõppev *Sümptomiks on muu hulgas süvenev dementsus. Fataalne perekondlik unetus *Leitud ainult 28 perekonnas *Haigus kahjustab ajuosa, mis reguleerib magamist. *Haiguse arenedes tekkiv täielik unetus on ravimatu ja lõpeb surmaga.
Erinevatest tekkinud eksperimendi ideedest otsustasime valida (eba)eetilise käitumise töökohal ja täpsemalt selle, kui ausalt soetavad inimesed kontoris pakutavat kohvi. Lisaks käsitletakse töös üldistavalt tegureid, mis mõjutavad organisatsioonide ja nendes töötavate inimeste eetilisust. Kohv on enamikes kontorites asendamatu, pakkudes keset tööpäeva vajalikku turgutust ning olles samal ajal oluline sotsiaalne rituaal. See on hea põhjus minna kööki ja kolleegidega vabamas vormis vestelda. Kavatseme oma uurimuses võrrelda kahte sama organisatsiooni gruppi. Üks grupp kasutab kohvimasinat, mille puhul kohvi saamiseks tuleb sisestada raha. Teine grupp kasutab sellist kohvimasinat, kus kohvi võttes tuleb raha panna masina kõrval olevasse karpi. Eksperimendiga selgitame välja, kummal juhul juuakse rohkem kohvi ja kuna masin loendab
teispoolsusesse; (3) arenenud kujutlused teispoolsusest (surmavaldadest). Põletusmatust kasutatakse ka teistsugustel praktilistel kaalutlustel: kaitseb metsloomade eest, väldib ebasanitaarset lagunemist, kõrvaldab rüveduse, surnu väljub kurja vaimu meelevallast, sest tuli puhastab jne. 10. Kes hakkasid ajaloos esimesena surnuid matma? Surnu peitmine (laibamatus) on vanim religiooni olemasolu tunnistav rituaal. Arheoloogia andmed näitavad, et neandertali inimene hakkas esimesena surnuid matma. See toimus kõige varem 100 tuhat, hiljemalt 40 tuhat aastat tagasi Moustier´ ajastul. Ilmselt on peamiseks ajendiks olnud elava laiba kartus, nagu arvab saksa uurija Hans Naumann. 11. Mida tähendab hiina usundites mõiste ,,dao"? Keskne mõiste on dao `kulg, toimimisviis, maailmakord'. Inimese dao peab olema taeva daoga kooskõlas. 12
Ka oli osa kõiksuse elujõust, inimese kaitsevaim, kes saatis inimest tema maises elus, avaldades end täielikult pärast isiku surma. Egiptlastele oli maine elu vaid ettevalmistus igavikuks: egiptlased uskusid, et ka peab elama samades tingimustes, mis inimene elas maises elus. Seepärast pandi talle hauda kaasa kõik eluks vajalik ja muudki, surnu keha säilitati balsameerimise teel, et ka saaks soovi korral surnukehasse asuda. (Spence 2000) Balsameerimine oli usuline rituaal, mille kaitsepühakuks peeti Anubist, musta saakali peaga jumalust (Kangilaski 2003). Surnukeha asetati inimkehakujulisse kirstu, mida kaunistasid peened ja rõõmsavärvilised 2 pildikesed jumalustest, amulettidest ja erinevatest sümbolitest. Kirstukaanele oli nikerdatud lahkunu nägu surnumask (Spence 2000)
Tegemist on korralike villadega, milles on kohustuslikult umbes kolm magamistuba, ujumisbassein, õhukonditsioneerid, aed või park. Tavaliselt avaneb villast vaade merele ja kaugel pole ka liivarand. Käe-jala juures on võimalus golfi mängida, klastada, sukelduda vms. Kõige rohkem lulsusvullasid on Paphose linnas ja selle ümbruskonnas. Köök Küprose köök on segu vahemere ja ida köögist. Puhtalt küprose toit ei ole lihtsalt mingi eraldi roog, vaid eriline gastronoomiline rituaal meze, kui pakutakse 8-10 erinevat rooga. Küprose toit on ka musakas, sulfakia, dolmades ja tabas. Rannikurestoranides valmistatakse väga maitsvaid toite mereandidest. Väga populaarne on suitsutatud lambajuust hallumi. Rohke mee ja mandlitega valmistatakse idamaiseid maiustusi, näiteks lukumi või baklagas kihiline pähklitäidisega tainas, üle valatud rohke mee ja siirupiga või siis halvas teatud magusad küpsised ja kadaif küpsetatud magusad nuudlid.
James valitses aastatel 1603 1625. Uus kuningas ei saavutanud kaugeltki sellist populaarsust kui Elisabeth. James oli inglaste jaoks liiga matslik ja rahvast eemale hoidev. Kartes vandenõu, kandis ta alati paksu vateeritud vammust, mis pidi leevendama pistoda lööki.[1] 1605. aastal paljastati Londonis püssirohuvandenõu. Katoliiklane Guy Fawkes paigutas parlamendihoone keldrisse püssirohutünnid, sest ta tahtis parlamneti koos kuningaga õhku lasta. Siit on pärit ka tänini püsinud rituaal enne parlamendi istungjärgu algust hoone kelder üle vaadata. Kuningavõimu tugevdamisele püüded ajasid James I tülli parlamendiga. Kuninga ja parlamendi põhilised tülilõunad olid seotud maksude kehtsetamisega. Kuninga sissetulekud olid kindlaks määratud keskaegsete tavade alusel, ei võimaldanud need enam katta üha suurenevadi kulutusi. James I pärandas oma pojale Charles I-le kuninga ja parlamendi vahel tekkinud tüli. Charles ise valitses 1625 1649
Samas seisid ka ühiskondlikke väärtuste ja moraali kaitsel. *Osa jumalatest kandis hoolt mõne konkreetse inimlikutegevusvaldkonna olgusiis põlluharimine vms. eest. *Paljudelt jumalatelt oodati viljakuse edendamist. *Tuli austada jumalaid neist lugupidavalt kõneledes ja neile ohverdades, hoiduda ülekohtust kaasinimese vastu. *Jumalate peamine elupaik oli Olümpose mägi Kreeka põhja piiril. *Kreeka pühama keskpaik oli lageda taeva all asuv altar. *Tähtis rituaal oli vereohver: loomade (veiste, sigade, lammaste, kitsede) tapmine altaril. Tapetud looma liha küpsetati ja söödi kohapeal. Altar määriti verega ja sellel süüdatud ohvritulel küpsetati jumalatele inimsöögiks kõlbmatuid kehaosi. *Iga aasta peeti usupidustusi. *Jumala õpetusi ja endeid jagasid oraaklid. (Kuulsaim Delfi oraakel) *Surm tähistas ilmaelu rõõmutut lõppu. Karistused kanti eluajal või pärandati järglastele. 2.2 Pärsia religioon (73)
vinegrett, kotlet, komplekssed, risoto, koordineerima, dekadentlik, distsipliin, fundamentaalne, ressurss, rutiinne töö, taburet, variant. 1. Kirjandus on üks võimalus väljendada oma arusaamist selle kohta, mis toimub meie sees ja meie ümber. 2. Kirjanduse põhiliigid on lüürika, eepika ja dramaatika. 3. Maaga - nõidus, nõiakunst Müüt - pärimuslik kujutelm maailma tekkimisest, muistend; väljamõeldis, tõena esitatav liialdatud ettekujutus. Rituaal - Tseremoonia; religioosne usu või kombetalitus. 4. Ilukirjandus on välja kasvanud antiikkirjandusest. 5. Antiik - tuleneb ladinakeelsest sõnast antiquus, mille tähenduseks on "vana"või "muistne". Antiikkirjandus - Selle all mõeldakse vanakreeka ja vanarooma kirjandust, mis on vanimad euroopas tekkinud kirjandused. 6. Antiikkirjandus on seotud tihedalt kreeka mütoloogiaga. Vanakreeka kirjandus tekkis 7
(Greenfiled) Saksamaal, täpsemalt Friisimaal sulatakse kuumas tees kristalseid karamellipulki. („Tee“ K. Kroon; A. Kang) Tiibet Traditsioonilisel viisil valmistatakse teed Tiibeti mägedes seda vahustades. Rohelise tee brikett jahvatatakse, keedetakse vees ja kurnatakse. Kurnatud leotis vahustatakse jakipiima, või ja soolaga. (Coffee tea info) Tee sisse lisatakse ka läbipratud jahu. („Tee“ K. Kroon; A. Kang) Tee vahustamine on igapäevane rituaal. Valmistamise ajal viiakse tee katlasse, et seda soojas hoida. (Coffee tea info) 10 Kokkuvõte Tee on maailma jookide tarbimiselt teisel kohal. Rohelinetee on Aasias tuntud juba üle 5000 aastat. Jaapanisse jõudis tee 729. aastal ning Euroopasse jõudis tee esmakordselt tänu araablastele. Hollandi on oli üks suurimaid tee importijaid, tänu kellele see levis üle Euroopa. Ida-
vendade juures. Ma tean ,et mu ees on telekas ja sealt tuleb mingi saade ,mis on nagu iga teine saade ,koos tobedaimast tobedaima muusikaga." Sellel hetkel tulevad tema kõrvale (diivaniga ja telekaga) ema ja kaks venda. Nad istuvad diivanile ja vaatavad telekat. Tüdruk istub nende vahele. Ema ja vennad vaatavad telekat tüdruk vaatab aga kaugustesse edasi. V: ,, Ma ei tea kust selline komme on tulnud aga me vaatane iga neljapäeva õhtu koos telekat. See ei ole mingi kindel tobe rituaal. Nagu õhtusöögi söömine kindlalt laua taga. Vaid selline mis ei tundu kohustus ja kui keegi on puudu ei panda seda eriti tähelegi. Kuid sa tead, et teda ei ole ja tunne ei ole õige." Üks vendadest tõstab pilgu telekalt ja vaatab otse rahvasse. Tüdruk aga vaatab ikka veel üle rahva kaugustesse. Vend1: ,, ükskord kui me väiksemad olime vaatasime kõik neljakesi siin sama moodi telekat. Ma ei mäleta enam mis filmiga tegu oli aga kuid kindlalt ma mäletan ,et tegu oli kurva lõpuga
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
