Fifth level Vega-Nor 1969 Oil on canvas 200x200 cm Albright-Knox Art Gallery Buffalo, New York Click to edit Master text styles Second level Third level Fourth level Fifth level Movement in Squares, 1961 Click to edit Master text styles Second level Third level Jesús Rafael Fourth level Fifth level Soto Two Volumes in the Virtual, 1968 Painted metal, fiberboard, wood, and paper 301 x 200.3 x 200 cm Hirshhorn Museum and Sculpture Garden Click to edit Master text styles Second level Third level Fourth level Fifth level
Kroontsakra See tsakra, mida sümboliseerib tuhande-õieleheline lootos pealael, avaneb hingevalguse vastuvõtmiseks. Peaingel Jofiel vastutab selle tsakra arenemise eest. 24 Kolmanda silma tsakra See tsakra otsaesise keskel on selgeltnägemise, jumaliku tarkuse ja kõrgema mentaalse tervendamise keskus. Selle eest hoolitseb peaingel Rafael. Kurgutsakra Seda tsakrat valitseb peaingel Miikael. Just selle tsakra kaudu väljendame oma tõde. Kui me oma jumalikku missiooni täitmast tõrgume, pingestub kaela tagaosa. See on kurgutsakra tagumine aspekt. Kui see keskus on aga korralikult arenenud, saavad meist võimsad kaasloojad. Südametsakra See tsakra avaneb sedamööda, kuidas arendame empaatiavõimet, osavõtlikkust, kaastunnet ja tingimusteta armastust. Päikesepõimikutsakra
TALLNNA ÜLIKOOL Referaat Eesti pärismaised puud-põõsad toiduks, raviks, mürgiks Tarmo Vaarmets KUTTB-1kõ 2013 2 1. Sisukord 1. Sisukord.........................................................................................................................2 2. Eessõna.........................................................................................................................3 2.1. Eesti pärismaised puud.................................................................................................3 2.2. Eesti pärismaised põõsad..............................................................................................3 3. Eesti pärismaiste puuliikide nimestik............................................................................4 3.1. Eesti ...
ka turbal. Paju on mitmeotstarbeline kasutustaim (ravim-, värvi- ja ilutaim, energiavõsa jne). Inimesed on paju tarvitanud väga pikka aega, millal ja kus aga sai alguse pajude kultiveerimine, pole käesoleval ajal selge. Inimese poolt rajatud pajustikku nimetatakse pajuistanduseks (lad k salictum). Eestis rajati esimene pajuistandus 1993. Aastal Ravimtaimena tunti paju juba antiikajal. Palaviku alandamiseks hakati pajukoort tarvitama 19. sajandi alguses. 1838. aastal eraldas Rafael Piria sellest 8 salitsüülhappe, mida aga tugeva kõrvaltoime tõttu palavikku alandava vahendina kasutada ei saanud. Muistendid Paju mainitakse erinevate rahvaste muistendites. Võnnu kihelkonnast kirja pandud legendi järgi peab paju igavesti mööda maad roomama ja kõver olema sellepärast, et ta ei andnud Kristusele varju. Paju juured aga olevat kõveraks jäänud selle tõttu, et nende peal trampis vanakuri. Pajuliste sugukonda kuuluva
edasi inglise draamasse ja seal kujunes sellest põhivärss, nt Shakespeare'il on näidendid enamjaolt blank värsis. Blankvärssi on tunduvalt kergem tõlkida. Religioosne-filosoofiline teos, mingi seos on Dante "Jumaliku komöödiaga", kuid on ka erinevusi. Kui Dantel oli tugev kontrast kihtides. Tegevuspaik on vana testamendi esimene raamat eedeni aed (sal, kus dante lõpetab, milton alustab inimese rikutus, lõpeb sellega (Aadam ja Eeva on peategelased, peainglid Mikael, Rafael ja Gabriel jutustavad ja valgustavad paari, tutvustavad jumala plaane; saatan, kes ilnub mao kujul.) Tegevus ei välju eedeni aiast. Lõpus Aadam ja Eeva on eedenist välja saadetud oma patu pärast ja peavad oma raskele elule vastu astuma, lootusega, et kristus neid lunastab. Paradiisi väravate sulgumisega lõpeb kogu teos. Pärast kirjutas ta "Tagasivõidetud paradiis" (Paradise regained; 1671). Saatana ja Kristuse vaidlus, milles saatan jääb tuntavalt alla
Hiljem Nõukogude ajaloolasena tugev, kuigi ka päris mittemarksistlikest vaadetest hoolimata taluti ja koguni hinnati. Soome ja rootsi ajaloolased kolmandaks komponendiks, sealt kutsuti TÜsse õppejõude, eriti humanitaaria aladele. Uusi kursusi, nt Eesti ja Põhjamaade ajalugu. Nemad koolitasid välja eestlastest õppejõudude kaadri. 1920. aastatel TÜ kui rahvusteaduste keskus, eesti ajaloolaste kaader (eriti Cederbergi koolkond, oli eesti ja üldajaloo professor). Arno Rafael Cederberg 1920-1928 TÜs, Oldekopi surma tõttu ka 1924-1928 üldajaloo professor. Tema panus mitmekülgne, ka Eesti arhiivindusele alguse panija, teadusseltside käivitaja ja samuti teadusperioodika. Vahendas Soome ja Eesti ajaloolaste suhtlust ise Soomes olles ja tagasi tulles. Seminari õpetamisviisi juurutaja. Arhiivide korrastamine ja kasutuskõlblikud allikad, 1920. aastatel alus arhiivide võrgustikule ja arendamisele.
Sai palju teavet naiste käest. Kurtisaanid ja lihtsamad naised. juttude põhjal lõi romaanid, juba kaasajal oli tunnustatud, seega suutis tabada midagi iseloomulikku. Lõpuks kasvas tegelaste arv 3000’ni. Korduvaid 460. Balzaci arvates sõltub inimese käitumine ajaloolistest tingimustest, konkreetsest kohast ja ka olukordadest. Oma aja traagikat nägi ta kasu ja rahaahnsuses. See hävitas armastuse, rikkus inimsuhteid. Raha oli olulisem kui päritolu, mitte nagu varem. „Sagräännahk“ Rafael mängib raha maha, kavatseb enesetappu. Läks sillalt Sainti jõkke hüppama. Antiigipoes räägib omanikule kõik ära, kes näitav nahka, mis täidab omaniku soovid. Järjest kahaneb kui kaob, sureb omanik. Andis mehele. Algas katsetamisega. Rikkalik õhtusöök, suur varandus ja naine. Nahk kahaneb, Rafael haigestub. Arstid saadavad reisile, tekib tüli noore mehega. Proovis ka nahka venitada, ei allunud. Tahtmatult soovis, et kuul tabaks tema vastast. Duell
visuaalseid objekte. Kinetismi kulminatsiooniks võib pidada näitust ,,Valgus ja liikumine" Pariisis 1967-ndal aastal, kuid see üha uusi vorme ja tehnikaid kasutav kunstivool on jätkunud ja laienenud tänaseni (samal ajal kui op-kunst on järjekindla vooluna hääbunud). Seetõttu on kineatismi klassifitseerimine olnud muutlik ja vaieldav ja klassifikatsioone on mitmeid: op-kunst illusoorne liikumine kinetism, kus teos on liikumatu, mulje muutub oluliselt, kui vaataja liigub - JESUS RAFAEL SOTO (s.1923). teos liigub juhitamatult ja juhuslikult (hõljub, kõigub jne.) ALEXANDER CALDER. teos liigub elektrimootori abil JEAN TINGUELY (1925-1991), JULIO LE PARC (s. 1928). ühendatakse liikumine ja valgus (luminism) NICOLAS SCHÖFFER (s.1912-1980), FRANK MALINA (1912-1981). kasutatakse elektrimootorite asemel või kõrval elektromagneteid TAKIS (s.1925) paljud hilisema aja kinetistid on kasutanud arvutite abi, videotehnikat, laserikiiri jm. kõrgtehnoloogiat
Sõna holokaust tähistas algselt piibellikku ohverdust ja selle mõiste kasutamist võib tõlgendada ka nii, nagu oleks juutide massimõrv märtrisurma vorm, aga holokaustis ei olnud midagi püha. Termini lõpplahendus (Endlösung) kasutamine holokausti tähenduses on holokausti täideviijate keele kasutamine. Termini genotsiid kasutamine võib tunduda natside rassikontseptsiooni aktsepteerimisena. Termini genotsiid ehk rahvamõrv võttis tarvitusele ameerika juudi õpetlane Rafael Lemkin oma 1944. a ilmunud raamatus „Axis Rule in Occupied Europe“. Pärast Nürnbergi protsessi aluseks olnud Londoni lepingut ja Nürnbergi protsessi otsuseid võttis ÜRO 1948. a vastu genotsiidikonventsiooni, kus just nimelt selle terminiga tähistatakse ka juudimõrva. Paljud eelistavad heebreakeelset sõna Shoah, mis tähendab katastroofi ega ole religioosse tähendusega. Mõisted peavad olema täpsed ja selged. Üheks näiteks on mõiste laager kasutamine. Kuigi inimesi
visuaalseid objekte. Kinetismi kulminatsiooniks võib pidada näitust ,,Valgus ja liikumine" Pariisis 1967-ndal aastal, kuid see üha uusi vorme ja tehnikaid kasutav kunstivool on jätkunud ja laienenud tänaseni (samal ajal kui op-kunst on järjekindla vooluna hääbunud). Seetõttu on kineatismi klassifitseerimine olnud muutlik ja vaieldav ja klassifikatsioone on mitmeid: op-kunst illusoorne liikumine kinetism, kus teos on liikumatu, mulje muutub oluliselt, kui vaataja liigub - JESUS RAFAEL SOTO (s.1923). teos liigub juhitamatult ja juhuslikult (hõljub, kõigub jne.) ALEXANDER CALDER. teos liigub elektrimootori abil JEAN TINGUELY (1925-1991), JULIO LE PARC (s. 1928). ühendatakse liikumine ja valgus (luminism) NICOLAS SCHÖFFER (s.1912-1980), FRANK MALINA (1912-1981). kasutatakse elektrimootorite asemel või kõrval elektromagneteid TAKIS (s.1925) paljud hilisema aja kinetistid on kasutanud arvutite abi, videotehnikat, laserikiiri jm. kõrgtehnoloogiat
Laasi, Edgar (s) Melnikov, G., vt Metssalu, G. Laikvee, Riho (dr) Meltser, Nikolai (v) Laulmann, Georg (tr) Merirand (kb) Lauton, Hugo (dr) Merkulov, Rostislav (v) Leinberg, R., vt Laikvee, R. Mespak, Roland (kl) Lemmik, Voldemar (sph) Metssalu, Georg (dr, k, vok) Lemmik, Voldemar (tr, v) Michel, Raymond (v) Lepik, Harald (dr) Miilen, Jörgen (tr) Lepnurm, Hugo (kl) Milkop, Elmar (s) Levin, Rafael (v) Mullat, Enno (kl) Liipa, Mart (sph) Mullat, Josef (Jazef) (kl) Liiving, Vodemar (ak, kb) Muller, E., vt Mullat, E. Lindemann, I., vt Lindi, I. Muller, J., vt Mullat, J. Lindi, Ivo (tr, ak) Muršak, Sarah (kl) Lubi (cel) Mutli, Ludvig (kl) Luhasoo, Huko (s, v) Mutli, Rudolf (s) Luht, Vladimir (tr, kb) Mutsu, Aadu (kl) Lukk, Bernhard (s) Müller, Aksel (kl)
USA. E-mail: [email protected] Alejandro Ferrando Departamento de Bioquímica y Biología Molecular, Facultad de Biología, Isabel Guerrero Legarreta Universidad de Valencia, Dr Moliner, 50, Departamento de Biotecnología, Burjassot, 46100 Valencia, Spain. Universidad Autónoma, Metropolitana, Unidad Iztapalapa, San Rafael Atlixco 186, Del. Iztapalapa, Apartado Postal 55-535, Pedro Fito C.P. 092340, Mexico City. Institute of Food Engineering for E-mail: [email protected] Development, Universidad Politécnica de Valencia, Camino de Vera s/n, 46022 Valencia, Spain. Marta Hernández E-mail: [email protected] Laboratory of Molecular Biology and
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
