Tihti juhtub seda, et keegi kaotab midagi, olgu selleks siis telefon või rahakott. Tavaliselt oodatakse, et keegi selle tagastaks, aga seda ei juhtu nii sageli. Sellest võib järeldada, et inimesed on pigem ahned. Üks hea näide kurjusest on aga katoliku kiriku laste ahistamise skandaal, mis on just nüüd teemaks tulnud. Kuidas on võimalik, et inimene, kes peaks olema headuse kehastus, saab olla nii võigas.Sellest saab järeldada, et kõik inimesed teevad pattu, ometigi on ka häid inimesi, kes kogu selle kurjuse sees paratamatult ära kaovad. Kuid millest siis oleneb inimese headus ja kurjus ? Iga inimene peab siseheitlust heatahtlikkuse ja õeluse vahel. Arvan, et meie hulgas pole ühtegi üdini heasüdamlikku ega õelat inimest. ,, Teel tõe poole peab inimene läbi elama vastandlikkusi- tundma elu tumedamat poolt"- Johann Wolfgang Goethe. Inimesed peavad pidevalt oma
edaspidises elus mille peale ta teener Sganarelle oli tõeliselt pettund ning ütles kõik välja mis tal Don Juani kohta õelda oli. Ning natuke peale seda ilmnes looriga kaetut vaimu kujutis, keda Don Juan üritas noaga tappa, mille peale vaim lendles eemale. Ilmus ka kuju kes kutsus Don juani endaga õhtustama ja palus Don Juanil patte kahteseda mille peale Don juan ütles: ,,Ei, ei, tulgu mis tuleb, aga keegi ei pea ütlema, et mina pattu kahtesen" Hiljem tabas teda äike ja tema all avanes maa ja Don Juan kukkus kuristukku, kust tõusid suured leegid. Don Juan: Meenutas natukene tänapäeva inimest, kes usub rohkem seda mida ta saab käega katsuda ja faktidega tõestada. Tal oli väga palju häid omadusi sõnaosavus, ette planeerimine, oskas hästi teistega mainipuleerida ning oli väga nägus. Kindlasti oli ka halbu omadasui nt silmakirjalikus, pahatahtlikus ja valelikus.
Raamat jutustab Hispaania kodusõjast, mis toimus aastatel 1936-1939. Mis on need probleemid, millest antud teosest räägitakse? Sõda ei pea kinni mingisugustest reeglitest. Nii langevadki inimesed, kellele surm ei loe midagi. Tegelikult ei ole ükski inimene taoliseks hävitavaks mõttetuseks loodud, humanism on ülioluline. Ent seda tuleb tihti kehtestada relvaga, mis tähendab mõrvariist käes, sõja ja tapmise vastu võitlemist. Ometi ei näe paljud oma tegudes pattu ega miskit ebakohast või valet. Täpselt nii oli see Pabloga. Tema jaoks oli loomulik hävitada neid, kes püüavad vabariiklaste võitu takistada. Temale vastukaaluks oli Anselmo, kes oli ka tulihingeline vabariigi pooldaja, kuid tema jaoks oli tapmine raske, sest ta arvas, et see muudab igaühe lõpuks loomaks. Paraku aga ühiskonna kehtestatud normid ei pruugi kokku langeda inimese sisetundega. Nii võibki inimolend lubada endale äärmusesse laskumist. Kõik oleneb sellest,
edaspidises elus mille peale ta teener Sganarelle oli tõeliselt pettund ning ütles kõik välja mis tal Don Juani kohta õelda oli. Ning natuke peale seda ilmnes looriga kaetut vaimu kujutis, keda Don Juan üritas noaga tappa, mille peale vaim lendles eemale. Ilmus ka kuju kes kutsus Don juani endaga õhtustama ja palus Don Juanil patte kahteseda mille peale Don juan ütles: ,,Ei, ei, tulgu mis tuleb, aga keegi ei pea ütlema, et mina pattu kahtesen" Hiljem tabas teda äike ja tema all avanes maa ja Don Juan kukkus kuristukku, kust tõusid suured leegid. Don Juan: Meenutas natukene tänapäeva inimest, kes usub rohkem seda mida ta saab käega katsuda ja faktidega tõestada. Tal oli väga palju häid omadusi sõnaosavus, ette planeerimine, oskas hästi teistega mainipuleerida ning oli väga nägus. Kindlasti oli ka halbu omadasui nt silmakirjalikus, pahatahtlikus ja valelikus.
isadele, pole meie jaoks enam küllalt hea) Inimesed on nagu teie elu tujukad päikesekiired ei soorita kuritegusid. Inimesed armastavad ikka jagada teistele seda, mida nad hädasti ise vajavad. Seda ma nimetan helduse viimaseks piiriks. Inimese elu see oli tema jaoks ainus ala, mida tasus uurida. Sellega võrreldes polnud millelgi muul väärtust. Südametunnistus näitab meile ainult, et meie tulevik on samasugune, nagu oli minevikki, ja et pattu, mida me tegime algul jäikusega, kordame hiljem uuesti, ja rõõmuga. Kui inimene mõne absoluutse lollusega hakkama saab, siis sünnib see ikka kõige õilsamatel ajenditel. Põhjuseks, miks meile meeldib teistest inimestest nii hästi mõelda, on see, et me kõik iseenda pärast kardame. Optimismi aluseks on lihtsalt hirm. Nauding on ainus väärt asi, mille kohta tasub teooriat luua. Lõbu on Looduse katsekivi, selle heakskiidu märk
mõjutas käitumismalle ja moraalinorme. Saamaks kulla omanikuks, pidi kõigepealt järgnema negatiivne tegu ja seejärel tuleb tasu, ehk kuld ja see kuidas inimesed oma sisemuses selle teadmisega edasi elavad on juba nende endi mure. Ja siit tõusebki üles küsimus, et kas õnn peitubki ainult rahas? Kogu eetiline ja moraalne piir lükati lõpuks niikaugele, et kõik olid valmis õnne nimel sooritama üht julmemat pattu üldse võtta ligimeselt elu. Ja seda mille pärast, et lõpuks saabuks linnakesele kauaoodatud õnn ja rikkus. Vaat niikaugele võib viia inimest teatud hüvis ja kellegi teise kaasaaitav oskuslik manipulatsioon. Sealsed inimesed olid minu arvates oma loomult kõik arad, kuna nägid ainsa väljapääsuna kogu oma muredele kulda. Selle asemel oleks pidanud linnale enesele pikemad prioriteedid paika seadma ja tulnuks leida muu viis linnaelanike õnne leidmiseks.
saanud, alistas ta nad ning kuulutas end 1172. aastal Iirimaa kuningaks. Henry valis endale väga võimekad ministrid, nende seas oli Thomas Becket, kellest sai tema kantsler. Kui Henry Becketi Canterbury peapiiskopi kohale määras, asus viimane kiriku võimu tugevdama. Pärast pikki aastaid kestnud lahkarvamusi olevat Henry kord hüüatanud: ,,Kes vabastaks küll mind sellest mässulisest preestrist?" Neli rüütlit võtsid kuuldut sõna-sõnalt ning tapsid Becketi. Seda pattu kahetses Henry hiljem korduvalt. Henry impeerium ei olnud tavaline riik vaid koosnes perekonnavaldustest, mille ta oma nelja poja vahel ära jagada kavatses. Pojad aga nääklesid isekeskis ning tõstsid isa vastu mässu. Kaks poega surid, ellu jäid Richard (Lõvisüda) ja John. Richardist sai 1189. aastal Inglismaa kuningas, ning pärast tema surma 1199. aastal tõusis troonile John. Kuigi Henry oli olnud võimas ja haritud kuningas, suri ta 1189. aastal teadmises, et tema elu oli luhtunud
Ateena jne. Kannab kristlikus kuluuris elu juhtivat tähendust. piibel koosneb Vanast ja Uuest Testamendist. Tähendab kord, seaduskogu. Piiblis on 66 köidet, 39 vanemad, 26 uuemad. Vana testament on kirja pandud eegria ja aramea keeles. Uus testament kreeka keeles. Kajastab juudamaa ja iiraeli ajaloos ning jumala tegudest enne kristuse sündi, kirjastati lepinguid mis jumal tegi enda rahvaga. Vana testamendi teema maailma loomine, pattu langemine, jüngrid ja nende lood, veeuputus, jumala leping noaga, Taaveti ja Koljati võitlus. Uus testament jaguneb neljaks, evangeeliumid, ajalooline raamat, õpetus raamat, prohveti raamat. Evangeelium ehk rõõmusõnum põhisisu. Rõõmustati jeesuse sünni üle. Räägivad kristusest. Evangelistid on apostlid. Räägivad kristuse elust, õpetusest, imetegudest. Ajalooline raamat on apostlite ajalooline raamat. Prohveti raamat on ennustusraamat. Piiblil
Kõiges võib erinevalt aru saada, nagu kui toimub midagi head, võib inimene arvata,et midagi halba on teoksil. Kuid samas kui teeb midagi halba või kogeb, näeb keegi teine seda hea asjana. Ehk siis asjade ja tegevuste ilu oleneb inimesest, seda ei saa võtta täpselt üksühele. Kui näitena tuua selle, kui mees läheb koju kuhjaga punaste roosidega. Nii mõnigi kõrvalt vaatab , et nii armas , kuid samas jällegi on inimest, kes võtab sellest hoopis halba. Et mees on teinud pattu või siis kardab et sellel kõigel on mingi halvemat sorti tagamõte. Kuigi ei pruugi olla mitte mingit halba tagamõtet. Vaid hoolivus ja armastus põhjuseks mis paneb tooma tosina punaseid roose oma naisele.Samas on ka asju mis tegelikult on halvad, aga nii mõnigi näeb selles just mingit ilu või head asja. Nagu näiteks narkootikumid. Paljudele see meeldib ja näevad selles nii palju head, et ei saa lihtsalt öelda ei. Kuid samas on see illegaalne ning väga kahjulik tegelikkuses
liturgiast. o Liturgiline draama- jumalateenistuslik draama. Piibli episoodide etendamine. Lisati kostüüme ja pantomiimi. · Simultaanlavad- ühel laval paiknes mitu lava platvormi. · Müsteeriumid- kestsid mõnikord terve nädala. Lähtuti piiblilugudest aga täiendati kaasaja temaatikaga.( Tuntuim teos on: " Aadama mäng"- Aadama ja Eva pattu langemine, oluline tegelane oli Kurat. · Tsunftid- käsitööliste organisatsioonid, nende kätte läks ka etenduste korraldamise õigus. Et näidata oma jõukust muutusid ka etendused suurejoonelisemateks. · Müsteeriumide vennaskond- loodi 15.saj., see ühendas proffessionaalseid näitlejaid. · Moralitee- õpetlik näidend. Kujutati inimese omadusi.Koomilised etendused
kahtlust, et valiku tegin mina ja mitte keegi teine. Samuti ei ole see valik mingite tingimustega üheselt määratud, sest ma oleksin võinud teha ka teistsuguse valiku. 2) Kui tahtevabadust poleks, siis ei saaks meil olla ka mingit moraali (südametunnistust, kohusetunnet, vastutustunnet). Kui kedagi kiidetakse või laidetakse, siis eeldatakse, et inimesel oli võimalus käituda ka teisiti, aga ta tegi ise just niisuguse valiku. 3) Inimene ei oleks saanud pattu langeda, kui tal ei oleks olnud tahtevabadust järelikult on tahtevabadust Jumala poolt loodud. Jäik determinism Indeterminism 1) Determinism kitsas tähenduses on 1) Determinism kitsamas tähenduses on õige, konkreetsele tingimusele järgneb vale, konkreetne sündmus 2) Iga sündmus on teahtud tingimustega 2) Osa sündmusi on teatud tingimustega
Saanud rohkesti kriminaalsüüdistusi pettuses, ahistamises, inim õiguste piiramises. Eestis ei tegutse. Satanism Anton Szandor LaVey, USA 1966, Saatana Kirik Pühakiri: A.LaVey, Saatanlik piibel Saatan kui impersonaalne vägi „looduse varjatud jõud“ ehk elutahe Kuna inimesed on loomupäraselt egoistlikud ja vägivaldsed, siis, siis tuleb end teostada oma ihade ja soovide avaliku tunnustamise ja heakskiidu abil. Ei ole olemas pattu, taevast, põrgut ega surmajärgset elu. Rituaalide eesmärk on oma maagilise jõu vabastamine. Kristlus on satanismi järgi nõrkuse ja silmakirjalikkuse religioon. LaVey satanismist tuleb eristada teisi satanismi voole: nn. teistlik satanism (must maagia, Saatan kui persoon) ja nn. teenage satanism (iseloomulik heavy metal, black metal, death metal muusikaarmastajatele; musta maagia harrastamine; sageli võtab huligaanse vormi).
külatüdruk Sganarelle külatüdruk Charlotte sant Mathurine Francisco peigmees Pierrot Ei kahetsenud oma Valetas väga pattu, kuigi see oleks paljudele ta elu päästnud Julges donja Elvira inimestele, eriti vendadele vastu naistele astuda Uhke Julge Valelik don Juan
Antiikajal vaadeldi enesetappu kui väärikat ja loomulikku viisi elust lahkumiseks. Inimene tegi enesetapu otsuse, kutsus kokku sõbrad ja korraldati pidu. Seejärel võttis ta mürki. Idamaades oli enesetapp vapruse märgiks. Seda nimetatakse harakiri, mis tähendab kõhuõõne avamist. Kuigi mitte väga levinult, kasutatakse seda meetodit ka praegu. Ristiusk on suitsiidi alati tauninud. Suitsiidi tehti salaja, varjates seda piinlikkusega ja teadmisega, et teed suurt pattu. Enesetapp oli kuritegu. Inimene sai kohtu poolt karistada ka enesetapukatse eest. Karistati ka juba enesetapu sooritanud ja surnud inimest. 18. sajandi Euroopas veeti enestapu ohvrit läbi tänavate, osadel võeti pead maha, visati metsikute loomade kätte või riputati pea alaspidi üles. Tavaliselt visati enese tapnu keha kanalisatsiooni või löödi oga läbi südame ja heideti teepervele ning kaeti seejärel kividega. Lisaks sellele
inimeste osakaal on vähenemas suureneb võrdelisena, aga eneseteadlike inimeste hulk. Nende viimaste suurenemise tõttu jääb tõenäoliselt ära ka suurem looduse mahajätmine mõistuspärase käitumise poolt. Inimeste hulk samas, kes peavad ennast küll mingi kiriku juurde kuuluvaks, aga ei ole mingid paduusklikud on ka palju rohkem kui neid, kes piibli igat sõna tõesena võtavad. Kuigi usklikud ka samas mõistavad, et ökoloogilisest vastustusest lahti ütlemisena teeksid nad pattu, mis võiks need meeldivad usuhullud korrale kutsuda.
3. 7 korda päevas tunnipalvused 4. Magamisaeg 4 tundi 5. Ora et labora! Palveta ja tööta! 6. 1 söögikord päevas 7. Kuna rääkimisel olid piirangud arenes välja viipekeel 8. Munkade riietus arenes välja hilisantiiksest lihtsa roomlase riietusest 9. Kloostritest pärineb alkoholi destilleerimise oskus · 7 voorust : armastus, usk, lootus, tarkus, vaprus, mõõdukus, õigus · 7 pattu: kõrkus, toretsemine, kitsidus, viha, südamelaiskus, ahnus, õgardlus Riigivõim · Feodaalne killustatus tegelik võim on feodaalide käes (kuninga võim oli nõrk) 1. Suurfeodaalid tegutsesid sõltumatute valitsejatena 2. Feodalism 3. Läänestamine ehk maatüki kasutusele andmine 4. Läänidest said perekonna pärusvaldused · Tsentreeritud riigid tugeva keskvõimuga 1
Faust 1) Millise lepingu sõlmivad Issand ja Mefistofeles? Issand jätab Fausti Mefistofelese meelevalda. Mefistofeles meelitab Fausti halvale teele, kus Faust oleks õnnelik. Jumal aga usub, et Faust ei lähehalvale teele. Kurat usub, et ta saab inimestest jagu, kuid Issand usub, et inimese mõistus läheb õigele teele, paneb vastu kõigile, mis meelitab. 2) Miks otsustab Faust oma elu lõpetada, miks ta seda siiski ei tee? Faust tahtis oma elu lõpetada sellepärast, et ta arvas, et tema teadmiseid ei lähe kellelgi vaja, et ta õppis teadusi ilma asjata. Ta ei saanud elult seda, mida oli ihalnud. Alguses oli Faustil julgus oma elu lõpetada, kuid ta mõtles ümber, sest seljuhul peaks ta kaduma tühjusesse ning selleks sammu teostamiseks peaks jätkuma jõudu. Ta tahtis juua mürki, kuid inglid peatasid ta oma lauluga. Kuuldes rõõmsat lauluhäält, mis oli tuttav juba noorusest, see pani teda mõtlema, ...
(Videvik) Hukatud mõrvariga ei kaasne rohkem ohvreid. Kurjategijal peaks olema õigus patukahetsusele Kui mõrvar hukatakse ei pea muretsema, et ja paranemisele. Iga inimene on võimeline vanglast välja saades leiab ta uue ohvri. vaimselt paranema kui selleks on soov ja alati (Delfi uudised) aitab profesionaalne abi. Inimesest, kes kunagi pattu tegi võib saada veel täisväärtuslik kodanik. Vangide ülalpidamine on kulukas, riik maksab Ühelgi inimesel ei ole õigus otsustada kes kurjategijate lihtsalt passimise kinni. sureb ja kes jääb ellu, ükskõik kui suur võim sellel isikul on. 2) Kas abort peaks olema lubatud ? POOLT VASTU
3. 7 korda päevas tunnipalvused 4. Magamisaeg 4 tundi 5. Ora et labora! – Palveta ja tööta! 6. 1 söögikord päevas 7. Kuna rääkimisel olid piirangud arenes välja viipekeel 8. Munkade riietus arenes välja hilisantiiksest lihtsa roomlase riietusest 9. Kloostritest pärineb alkoholi destilleerimise oskus • 7 voorust : armastus, usk, lootus, tarkus, vaprus, mõõdukus, õigus • 7 pattu: kõrkus, toretsemine, kitsidus, viha, südamelaiskus, ahnus, õgardlus Riigivõim • Feodaalne killustatus – tegelik võim on feodaalide käes (kuninga võim oli nõrk) 1. Suurfeodaalid tegutsesid sõltumatute valitsejatena 2. Feodalism 3. Läänestamine ehk maatüki kasutusele andmine 4. Läänidest said perekonna pärusvaldused • Tsentreeritud riigid – tugeva keskvõimuga 1
aastal Tallinnas. Ta oli Eesti muusikateadlane ja helilooja. Harri Kõrvits abiellus aastal 1943 Jaroslavlis. Tema naine Leida pühendas oma elu perekonnale ning nende nelja poja kasvatamisele. Poegade nimed on Tõnis, Toomas, Tiit ja Harry. Kõik neli poega õppisid Tallinna 22. Keskkoolis. Pojad tegelesid juba väiksest saadik muusikaga. Harri abikaasa Leida suri 1992. aastal. Õpetaja Avo Üpruse matusekõnest jäi Harrile hinge lause: "Sa oled kalli hinnaga ostetud, mine ja ära tee pattu!" See sai ka tema pöördepunktiks. Sellest ajast alates üritas ta nende sõnade järgi edasi elada. Tänu sellele elu suhtumisele sündis vaimulik segakoorilaul "Su poole, Issand, südamest ma tõstan oma hääle, mind päästa patu häda seest ja halasta mu peale..." (Martin Lutheri sõnad), kui ta pöördus tagasi kodukirikusse, Tallinna Kaarlisse, kus ta aastaid ka orelikunstnikuna ja oreliõpetajana töötas. Harri Kõrvitsa ärasaatmine toimus 12. aprillil 2003
tema inglid sõdisid lohe vastu, ja lohe sõdis ja tema inglid. Ja ta ei saanud võimust ja nende aset ei leitud enam taevast. Ja suur lohe, see vana madu, keda hüütakse Kuradiks ja Saatanaks, kes eksitab kogu maailma, visati maa peale. Lohe on Püha Margareta ja Püha Marta jt pühakute atribuudiks, kes olevat lohega võidelnud. Madu kui inimkonna ahvatleja patule, pakkudes Eevale paradiisiõuna. Pealuu - maapealse elu kaduvuse sümbol, maiste asjade tühisuse sümbol. On kasutatud ka pattu kahetsevate pühakute - Püha Maarja Magdaleena, Püha Pauluse, Püha Hieronymuse ja Assisi Püha Franciscuse atribuudina. Ka eremiite on tavaliselt kujutatud koos pealuuga, et viidata nende mõtisklustele surma üle. Kui koos pealuuga esineb rist, viitab see eremiitide meditatsioonile surmajärgse igavese elu üle.
Don Carlos surub peale. DJ jääb oma mõtteviisi juurde taevas ei luba. Don Carlos võtab nõuks maha pidada duell, aga praegu ebasobiv koht. 4. stseen: S vihane DJ peale: mida ta nüüd teeb? Isegi enne oli tema käitumisviis parem kui praegu. Praegu teotab taevast ja taevas ei andesta. S lootis DJ hinge päästa, nüüg aga meeleheitel. DJ ei usu, et taevas nii täpne on. 5. stseen: Ilmub vaim, kes ütleb: DJ- veel viimane võimalus kasutada taeva halastust ja kui ta praegu pattu ei kahetse, siis tema hukatus otsustatud. DJ ei usu, et vaim ja tahab näha ning mõõgaga torkida. Vaim lendab eest ära. S palub, et DJ kuulda võtaks vaimu. DJ ütleb, et tulgu mis tuleb, aga pattu ei kahetse. 6. stseen: Ilmub komtuuri kuju, kes ütleb, et DJ lubas temaga õhtustama tulla. DJ peab sõna ja ulatab oma käe. Kuju: DJ, patus paadumine toob kaasa hirmsa surma, taeva halastuse ärapõlgamine avab tee välkudele. DJ tunneb põletust välk tabab DJ-d. Tema all avaneb maa
tüdrukuga vallatlevad. Abt näeb munga alatut tegu pealt ning loodab teda selle eest süüdistada. Kongi sisenedes läheb tal endalgi noore tütarlapse peale veri keema ning ta vallatleb temaga. Sedasama nägi pealt ka munk. Kuna mõlemad on süüdi, käskis abt kõigest vaikida. Kuigi abt ja munk, kes peaksid mõlemad olema vagad ja eeskujuks teistele, alluvad süüdimatult oma ihadele. Kirjeldatud on, kuidas abt enda pattu õigustab: „Miks ei peaks minagi lõbu tundma, kui see on nõnda saadaval? Ebameeldivusi ja meelehärmi on ju alati küllaga. Kui ma ta niikaugele saan, et ta mulle järele annab, siis ei tea ma tõesti mitte, miks peaksin ma sellest keelduma. Kes siis teada saab? Kindlasti mitte keegi, ja salajast pattu on poole kergem andeks paluda. Säherdune juhus niipea ei kordu, ja ma arvan, et on mõistlik vastu võtta õnne, kui issand seda ise pakub.“ Siin saab tuua häid parallelle tänapäevaga.
Dante Alighieri oli 13. sajandi Itaalia kirjanik. Tuntuim teos ,,Jumalik komöödia" (värssides). Teoses on palju sümboleid. Domineerib number 3 ( lõpetatuse arv). Teosel on 3 osa, milles igas on 33 laulu, Kristus suri 33 aastaselt ning tõusis surnust 3 päeva pärast surma. I laul Tegevus toimub aastal 1300 kui Dante oli ise 35 aastane ning eksis ühel päeval metsa. (Mets on üks sümboleid, kujutab elu). Dante jääb metsas magama ning kui ärkab näeb mäge (järjekordne sümbol õndsus, mille poole peab inimene liikuma). Dante hakkab mäe poole liikuma ning talle tuleb vastu 3 kiskjat (3 hukutavat pattu) 1) lõvi (kujutab uhkust) 2) emahunt (kujutab ahnust) 3) panter (kujutab liiderlikust ja lihahimu). Dante ehmub neid nähes ja ta juurde ilmub Rooma luuletaja Virgiliuse vaim ning hakkab Dantele teejuhiks. Koos jõutakse põrguväravate juurde. Põrgu on lehtrikujuline ning seal on 9 erinevat ringi. Igas ringis on erinevate pattudega surnud. Põr...
Religioosne tasand ideestik põhineb usul ja piiblil. Teose aine: kas ausad ja seaduskuulekad saavad õndsaks ja lähevad peale surma taevasse ning valelikud ja patused lähevad põrgusse. Teose süzee: Peetrus saadab Vanapagana maa peale. Kui ta seal õndsaks saab, annab Peetrus talle hingi. Vanapagan tahab ausalt elada ja rügab tööd teha, kuid mida püüdlikumalt Jürka maiste ja taevaste seaduste järgi elab, seda kehvemaks elujärg läheb. Aga Ants, kes teeb pattu ja kasutab teisi ära, elab väga hästi. Reaalelu tasand ideestik põhineb elust endast. Teose aine on kodanliku ühiskonna vastuolulisus rikkad saavad rikkamaks ja vaesed jäävad veel vaesemaks. Süzee: Vanapagan on väga töökas ja aus mees ja usub, et saab õndsaks. Kuid Ants paneb ta kavalusega ennast orjama, röövib Jürkalt tema ausa tööga teenitud vara. Kui Jürka taipab, et Ants teda petab, maksab ta Antsule kätte. 2. Jutusta Jürka perekonna (ka lapsed) elu- ja ajalugu.
Hemingway ,,Kellele lüüakse hingekella" Teos algab motoga: ,,Ära iialgi päri, kellele lüüakse hingekella: seda lüüakse sinule." (John Donne) inimene pole maailmas üksi; kunagi ei tea, mis edasi saab Ameeriklasest kooliõpetaja Robert Jordan saadetakse fasistide tagalasse strateegiliselt tähtsat silda õhku laskma, et vaenlased ei saaks pealetungi ajal omale abivägesid tuua. Ülesande täitmisel abistab teda mägedes elutseb partisanidesalk, kellega Robert headeks sõpradeks saab. Salga juhi Pablo naine Pilar usaldab noormehe kätte noore Maria, kelle nad ühe õhkulastud rongi juurest päästsid. Robert ja Maria armuvad teineteisesse. Trotsides paljusid raskusi, laseb Robert Jordan ettenähtud päeval silla õhku, kaotades mitmed head sõbrad, salk põgeneb ning surmavalt haavata saanud Robert Jordan jääb fasiste ootama. Kolme päevaga toimuvad sündmused, mis muudavad suuresti paljude elu. Mis õigustab tapmist? Sõda...
· Lühendatud keha · Õp.lk.53 FRA ANGELICO (1400-1455) "Maarja kuulutus" MAARJA KUULUTUS (1434) · Cortona muuseumis (tempera puutahvlil) · T Neitsi Maarjale ilmub ingel Gabriel sõnumiga. · S avatud piibel, ristatud käed viitavad Maarja usklikkusele. Suletud kardinad, valged roosid puhtus ja süütus.Hekk eristab head kurjast. Tuvi püha vaim. Adam ja Eva meenutavad inimkonna pattu, et inimene on jumala armust ilma jäetud. Kuldäärised mantlil - taevane kuninganna. · K perspektiiv koonduv kaaristu. Keskmes Maarja, eraldi ava taustal. Detailne. Koloriit kogu pildi ulatuses sama, ei erista kaugust. Suurus väheneb. Tool kui mosaiik. Ruumi sügavuses vari. Sandro Botticelli (1444-1510) "Venuse sünd" Esimene renessansiaegne mütoloogiline maal Õp.lk.55 BOTTICELLI "Venuse sünd" VEENUSE SÜND (1484)
võtab keisrilt võimu, paavsti kohtuotsuseid ei või vaidlustada 1076. oli tüli väga hull, Gregorius 7. vallandas piiskopid, nemad ei tahtnud alluda, hull sagimine oli, rahvas närvas. Heinrich 4 oli siis keiser. Keiser seisis 3 päeva paljajalu lumes ja sai sellega paavsti andestuse. 1122. a Wormsi konkordaat piiskoppidele andis võimu paavst! Investituurtüli lõpetus. Innocentius 3 suurima mõjuga paavst. Sekkus asjadesse kui karta oli pattu. Suur osa euroopast sõltus paavstivõimust. Aquino Thomas tuntud teoloog. ,,Summa Theologiale" ,,Summa contra gentiles" Selgitas teadmisi ja seisukohti. Käsitleb kristliku uskumise ja inimmõiguste vahekorda. Ketserlus- kiriku kommetest ja kristlikest ideaalidest eraldus liikumine. Kirik proovis neid maha suruda. Inkvisitsioon ketserite ümberveenmine ja karistamine. Tegevust kontrollis paavst. Kohtunikud
B. ? Isa, Poja ning Püha Vaimu kolmainsusest C. Õige! ettemääratusest ehk predestinatsioonist Kutsealase tubliduse väljendust näeb kapitalismi vaim A. Õige! legaalses rahateenimises B. ? isiklikult töö tulemusega rahulolemises C. ? kolleegideasjatundjate tunnustuses Kalvinismi kohaselt pälvib ainult väike osa inimesi igavese elu. Kes nimelt, A. ? selle otsustab Jumal inimese tegude järgi, patukahetsus ei tühista pattu B. ? selle otsustab Jumal inimese tegude järgi, kusjuures patukahetsus leevendab patukoormat C. Õige! selle on Jumal oma vägevuse ilmutamiseks juba ette otsustanud Mida oleks arvanud Benjamin Franklin inimese kohta, kes võiks teenida päevas 20 , kuid veedab terve päeva hoopis pubis, kulutades seal 5? A. Õige! too inimene kulutas täna 25 B. ? too inimene ei kulutanud täna midagi C. ? too inimene kulutas täna 5
siidist ning lasti ääristada ja vooderdada karusnahkadega. Väga oluliseks oli keskaja inimestel puhtuse hoidmine. Keskajal arvati et maailmas on võitlus hea ja kurja vahel. Arvati et kõike otsustab jumal. Palju tähtsamaks maisest elust peeti seda mis tuleb peale surma. Usuti et kui inimene on otsustanud pühendada end jumalale ning oma maises elus teinud head saab ta peale surma paradiisi. Kui inimene on aga pühendanud ennast saatanale ning teinud elus pattu läheb ta otse põrgusse. Keskaegne Eesti Eesti keskaja ajalisteks piirideks loetakse 1227. aastat, mil vallutati Saaremaa ristisõdijate poolt kuni 1558 kui algas Liivi sõda. Eesti kuulus koos Lätiga Vana-Liivimaa koosseisu mis omakorda kuulus Saksa- Rooma riigi koosseisu. Algselt oli Eesti jaotunud Liivi ordu, Tartu piiskopkonna, Saare-Lääne piiskopkonna ja Taani kuningriigi vahel. Hiljem aga müüs oma valdused Taani aga Saksa ordule kes pantis need omakorda Liivi ordule
siis selle hiilgusest osa saada. Kui Olovernes on liigse joomise tõttu unne vajunud, langeb Juudit masendusse ning ei tea, mida teha. Tema plaan Olovernese silme ees oma rahvale armu leida oli nurjunud. Juudit teab, et kui Olovernes hommikul ärkab, jookseb ta oma vägedega tormijooksu mägilinnade rahva vastu, Iisraeli müürid langevad ning Jehoova pojad tapetakse. Olude sunnil peab juudit oma rahva ja jumala nimel tegema pattu. Ta palub oma armastuse nimel Nimetut, et too Olovernese une pealt mõrvaks, kuid Nimetu ei suuda seda teha, ta austab Olovernest rohkem kui oma enda isa, nii ei jäänud Juuditil muud üle, kui ise Olovernes unepealt mõrvata. Jõudes oma ümmardajatega tagasi Petuulia näeb linnarahvas kuulsa Olovernese maharaiutud pead, seejärel asuvad sõjamehed Assuri vägesid ründama. Oloverneseta ei oska Assuri sõjamehed midagi teha ja pagevad hirmus ning varsti
tema armu läbi tema püha Sõna ja elaksime jumalakartlikult igavest elu. Sinu tahtmine sündigu nagu taevas, nõnda ka maa peal. Me palume, et Jumala tahe sünniks meie keskel. Meie igapäevast leiba anna meile tänapäev. Jumal annab igapäevast leiba kõigile inimestele. Ja anna meile andeks meie võlad, nagu meiegi andeks anname oma võlglastele. Me palume selles palves, et Isa taevas ei vaataks meie pattude peale, vaid et ta annaks armu, kuna me teeme iga päev pattu ja oleme väärt karistust. Ja ära saada meid kiusatusse. Me palume, et Jumal kaitseks ja hoiaks meid. Vaid päästa meid ära kurjast. Me palume selles palves, et Isa taevas päästaks meid nii ihu, hinge, vara kui ka au poolest kõigest kurjast ning kingiks meile, õndsa elu ja võtaks meid enda juurde taevasse. Aamen. Et me oleksime kindlad, et meie palved on Isale taevas meelepärased ja ta on neid kuulda võtnud
(lk.196) Armastusest ei saa kunagi küll! Armastus kas tapku ära, ikka ei aita veel. Armastuse kätte tahaks mitu korda, iga päev mitu korda surra, niisugune on armastus. (lk. 209) Inimene on nähtavasti üldse väljapääsematus seisukorras, tema ei suuda elada ei tõega ega tõeta, eriti oma isiklikus elus. See on tema vanne. /--/ Me pääseks sellest vandest ainult siis, kui meil poleks kunagi olnud, poleks praegu ega ka tulevikus ainustki pattu või eksitust teos, mõttes, meeles. Aga niisukest inimest ei ole. Me kõik oleme nõnda loodud, et igaühel on oma patud, ja sagedasti on kõige räpasemad need, kes pole ainustki pattu teinud, vaid ihkavad vaid teha. Tegu puhastab pisutki inimest. Teie suu valetab, armuline proua, nagu kõigil naistel, aga teie silmis on tõde, tõde ja tarkus, ainult teie ise ei tea seda. Naised ei tea üldse, mis on nende silmis ja ihuliikmeis, seda teavad ainult mehed. (lk. 227)
Patt, ohverdus ja lunastus Inimloomuse reetlikkus, kahepalgelisus ning egotsentrilisus on läänemaailma alustalana käsitletavas pühas raamatus, Piiblis, pidevas käsitluses. Piibli õpetuse kohaselt on inimolend väiklane hedonist, kes siiski aeg-ajalt, kuid mitte liiga tihti, oma väheseid häid omadusi ilmutab. Inimene langeb pattu, toob ohverduse ning saab lunastatud. Nimelt kõrgema võimu ja lunastatuse teemat ongi laialdaselt kasutanud M. Bulgakov romaanis ,,Meister ja Margarita", kus kujutatakse Saatanat inimesi kimbutamas ja ahvatlemas. Kõrgem võim, inimese olemus, tema vaba tahe ja tehtavate valikute seos lunastusega tegemist ammendamatu teemaga, millest on kirjutatud tuhandeid raamatuid ja mille üle on vaieldud sajandeid kindlat ja ühtset vastust saamata. Mis on tõde või vale? Kas ülim kurjus
koos ohaka või kibuvitsaoksaga. Linnul on veretilka meenutav punane laik, mis saadud Kristuse laubast okast välja tõmmates Okaskroon Rooma sõdurid mõnitasid ja piinasid sellega Kristust, sest pidasid teda isehakanud kuningaks. Okaskroon on üks peamisi kannatava Kristuse, märtri atribuute. Tavaliselt on see põimitud kas kibuvitsa, ohaka, astelpõõsa või muraka vartest. Kolm vääti okaskroonis märgivad patulunastuse kolme astet: arusaamist, et oled pattu teinud, pihtimist, lunastust Orhidee tumepunased täpid lillel on Kristuse veretilgad Pilliroog Jeesuse kannatuse sümbol. Alandamiseks panid sõdurid Kristusele "valitsuskepina" kätte pilliroo. Ristile naelutatud Kristusele pakuti äädikas niisutatud käsna just pillirookepi otsast sümboliseerib suuruse alandamist Punarind kaastunde sümbol, sest lind püüdis Kristuse ristist naelu välja tõmmata ning põrgus piinlevatele hingedele vett viia
Kui ta suri, korraldati talle uhked matused ja lõpuks kuulutati ta isegi pühakuks. See lugu näitab, et kuigi Ciapperello oli tühipaljas suli, võitis ta läbi valede paljude inimeste austuse ja kuulutati isegi pühakuks. Minu teine loetud novell rääkis mehest, kes oli küll jõukas kuid ihkas rohkem varandust ja seetõttu kaotas kogu oma vara. Ahnus on üks seitsmest surmapatust. Kuigi see mees tegi pattu, siis elas ta õnnelikult ja sai pärast veel rikkamaks kui oli enne. Kolmas novell rääkis abtist, kes ihaldas ühte abielunaist. Oma tahtmise saamiseks mõtles ta välja plaani, mis selle naise abikaasa mõneks ajaks kõrvaldaks. Samal ajal, kui naise mees arvas, et viibib puhastustules, lõbutses abt tema naisega. See lugu näitas selgelt, et mungad ja eriti mungakloostri ülem, kes sel ajal pidasid end lihtinimestele suureteks eeskujudeks, olid just kõige suuremad patused.
Tuli alles hoida püha tuld ja vältida ebapuhast. Ebapuhas oli eelkõige surmaga seotu. Surnud pandi erilistesse laibatornidesse ja ei tohtinud kokku puutuda maa, vee ja tulega.. 2) Zarathustra õpetus valguse (Ahuramazda ,,tark isand") ja pimeduse (Ahriman ,,kuri mõte") maailm on teravalt eristatud. Selline eristatus on tolleaja religioonides ainulaadne. Pärast surma saavad Ahuramazda pooldajad taevariiki paradiisi (,,rohtaed"), patutegijad lähevad põrgusse. Kolm kõige suuremat pattu on surnukeha põletamine, raipe toiduks kasutamine ja loomuvastased sugulised pahed. Hinge saatus seati sõltuvusse usust Ahuramazdasse. Avestas on õpetus maailma lõpust. Siis saabub päästja Saosjant, kes on Zarathustra uus kehastus, sünnib neitsist ja päästab inimsoo. Ahriman purustatakse lõplikult.
Rängad patud on teod, mis on suunatud inimsuse vastu. Põrgu põhjas on põrgukoer Lucifer, 3 pea hambus Juudas, Brutus ja Cassius 2. "Puhastustuli" Pärast pôrgut läbivad Dante ja Vergilius puhastustule, mida on kujutatud leegitseva mäena. Grotesk ja satiir taanduvad. Dante laubal olevad 7 P-tähte (patud) üksteise järel läbipuhastustule mäe minnes kaovad. Puhastustule tipp maapealne paradiis, oled pattu kahetsenud, Vergilius jätab Dantega hüvasti ja uueks teejuhiks saab Dantele Beatrice 3. ,,Paradiis" Seda on kujutatud ring-ringilt jumaliku valguse poole tôusva püramiidina. Vergilius ei saa astuda üle paradiisiläve, sest on pagan. Nüüd tuleb Dante saatjaks armastatu Beatrice, kes viib Dante "kümnendasse taevasse", kus Jumal end talle ilmutab valguse ja armastusena
Mees nimega Noa uskus väga Jumalasse, aga teised inimesed mitte väga. Jumal otsustas lasta Noal ehitada laev, et ta elaks üle suure veeuputuse ja et laeval oleks ka kaks looma igast liigist. Uputus toimus ning Noa ja ta pere jäid koos loomadega ellu. Paabeli torn: Kõik maailma inimesed ehitasid suurt torni, aga Jumal tegi nii, et nad seda teha ei saaks. Nimelt ta vahetas ära keeled, mida inimesed rääkisid, et nad üksteisest aru ei saaks. Soodoma: Kuna maailmas oli liiga palju pattu, hävitas Jumal kõige patuseliseima linna. Seal aga lasi ta pääseda kahel heal inimesel. Nad ei tohtinud hävinevat linna vaadata, sest muidu nad surevad. Mehe naine seda aga tegi ja ta muutus soolasambaks. Jaakob: Jaakob oli vihane ,et tema suurem vend sai kogu aeg kõik mida tema tahtis ning pettis temalt vanima poja õiguse. Ta sai enda isalt õnnistuse, kuid siis põgenes, kuna ta suurem vend sai sellest teada. Nad siiski leppisid ära. Joosep:
põgeneda. Ta läheb Jaffa sadamasse ja püüab laevaga põgeneda Tarsisesse. Merel puhkeb aga suur torm ja laevamehed tõmbavad liisku saamaks teada, kes neist on teeninud jumala meelepaha. Liisk langed Joonase peale ja ta tunnistab, et eiras jumala käsku ning palub, et meremehed ta üle parda viskaks. Joonase neelab alla aga suur vaal, kelle kõhus Joonas veetis kolm ööd ja kolm päeva. Viimaks palub Joonas andestust ja läheb Niinive rahvast hoiatama. Rahvas kahetseb pattu ja jumal andestab neile. MIINA HÄRMA (1864-1941) Miina Härma oli esimene kõrgharidusega muusik Eestis. Ta sündis muusikalisesse perekonda. Hariduse omandas ta K. Schulze tütarlastekoolis. 15-aastaselt alustas ta kompositsiooni- ja klaveriõpinguid Karl August Hermanni käe all. Aastatel 18831890 õppis ta Peterburi Konservatooriumis orelit ja kompositsiooni. 1884 aastal tuli ta Tartusse ning moodustas siin Miina Hermanni Lauluseltsi segakoori. Aastal 1903 siirdus
kahtlust, et valiku tegin mina ja mitte keegi teine. Samuti ei ole see valik mingite tingimustega üheselt määratud, sest ma oleksin võinud teha ka teistsuguse valiku. 2) Kui tahtevabadust poleks, ei saaks meil olla ka mingisugust moraali(südametunnistust, kohusetunnet, vastutustunnet). Kui kedagi kiidetakse või laidetakse, siis eeldatakse, et inimesel oli võimalus käituda ka teisit, aga ta tegi ise just niisuguse valiku. 3) Inimene ei oleks saanud pattu langeda, kui tal poleks olnud tahtevabadust järelikult on tahtevabadus jumala poolt loodud. 5. Sunduse liigitamise kaks võimalust. 1. võimalus: 1) Sundus mille tõttu oleme sunnitud tegema seda, mida ei taha. (nt. Maksude maksmine) 2) sundus mille tõttu me ei saa teha seda, mida tahame. (nt. Pole raha et osta jäätist) 2. võimalus: 1) looduslik (nt. Ma võin tahta lõpmatuseni elada, aga ei saa, ma võin tahta lennata, aga ei saa)
1. Piibel ja tunnis tutvustatud piiblilood: · Olemuselt pühakiri ja kristluse alustekst. · Autorid on erinevatest seisustest ja ametitest. · Kirja pandud 12. sajand eKr (vanimad) 2. sajand pKr (uusimad) · Koosneb kahest osast ehk vanast testamendist (Juudama ja Iisraeli ajalugu, maailma loomine, Kain & Abel, pattu langemine) ning uuest testamendist (kristuse sünd, elu, imeteod). · Kokku on tõlgitud ~300 kirjakeelde ja on suurima tiraaziga teos maailmas. · Kain & Abel: Eeva ja Aadama pojad, kellest Kain on vanim. Loo story seisneb selles, et Kain tappis oma venna, sest jumal eelistas Abeli ohverdust Kaini omale. Selle tõttu pani jumal Kainile peale karistuse, et ta peab elu lõpuni maa peal ringi hulkuma ja ei saa omada kindlat asupaika/elupaika
1.millal ja kus kohtas Raskolnikov esimest korda Sonjat? - Esimest korda nad rkisid, peale marmeladovi surma, kui Sonja ise Raskolnikovi juurde lks. 2.kuidas sai Svidrigailov teada raskolnikovi kuriteost?- Ta kuulis seda siis kui Raskolnikov oma kuritd sonjale les tunnistas. Svidrigailov oli endale elamiseks leidnud toa sonja toa krvale. Ta kuulis vi ngi et raskolnikov on sonja juures, siis ta vttiski tooli ja istus seina juurde, tpselt sinna kus teise seina taga raskolnikov ja sonja olid ja kuulas tervet nende vestlust pealt. 3.kes oli razumihhini ja kuidas sai ta seotuks raskolnikovide perega?- Razumihhin oli raskolnikoviga ennem samal alal likoolis ppinud. Razumihhin oli ainuke, kellega raskolnikov natuke rohkem lbi kis, likooli ajal. Prast kui raskolnikov vaesuse prast likoolist ra tuli, siis nad enam eriti ei suhelnud. Raskolnikov ksis tihti razumihhinilt totsi, sest tema leidis alati, midagi teha. Esimene kohtumine teoses on, ...
1.lugu (1p4n)kirikuga seotud tegelane munk, kes rasket karistust väärivasse pattu on langenud, pääseb karistusest seeläbi, et oma abtile sedasama süütegu sündsalt ette heidab. Filomena oli oma loo jutustamisega lõpule jõudnud ja vait jäänud, kui tema kõrval istuv Dioneo hakkas kohe rääkima ega oodanud kuninganna käsku. Ta lootis, et talle ei heideta ette, kui ta lühidalt jutustab, millise kavalusega üks munk raskest karistusest pääses. Maanurgas Lunigianas oli klooster, mille püha maine oli laiemalt levinud ja munkade arv suurem kui praegu
kuhu me väga ei taha. Kui me ise ei taha elada tänaval, siis me peaks hoolima nendest, kes seal on ja paljudki neist on olnud täiesti heal tasemel oma eluga, kuid juhtus miski, mis muutis nende elu. Pea meeled, et nemad on ka inimesed ! Inimesed muutuvad pidevalt ning mitte just kõige paremaks. Üks patt päevas ja üks heategu päevas- see on tänapäeva inimese argipäev. Ja aina rohkem on pattu rohkem kui head, sõbralikku ja mõistvat. Mu hea sõber armastab öelda, et ei ole olemas täiuslikke inimesi, on vaid täiuslikud hetked. Kulus parasjagu aega, et mõista, mida see tark ütlus tegelikult tähendab. Kuidas neid hetki leida, ära tunda ja võimalikult palju kogeda? Oma meenutuste põhjal võin täiuslikku hetke kirjeldada kui ehedat ja kirgastavat kogemust, mis täidab hinge, on ajatu ja kustumatu. Aga neid hetki on nii paganama vähe!
naised hakkavad teda rohkem vaatama, mille lbi ta vib leida armastuse ja nne. Faust armubki Margaretasse. . Faust pakkus vlja idee, et Margareta viks uinutada oma ema, et nad saaksid kauem koos olla. nnetuseks andis Margareta emale liiga palju rohtu ning ta suri. Faust kohtub Margareta venna Valentiniga ning kakluse kigus Faust tapab ta.Faust kaob Margareta elust, siis kui Margareta saab lapse. Margareta tapab oma lapse(ilmselt uputab ta sohu), sest kardab ksi kasvatamst,neb last, kui pattu, (Margaretal hiskonnas halb maine, et litsakas, kuna Ji Faustst rasedaks). Margareta pannakse vangi, oma lapse tapmise eest. Faust lheb teda pstma. Faust kutsus Margaretat endaga kaasa, kuid Margareta ei linud, sest sdistab Fausti selles, et ta ta maha jtts ja nii kaua kadunud oli, Margaretale ei meeldi Mephisto, tee res on hauad, millest Margareta sdametunnistus ei suuda mduda. Margareta tahtis oma pattude eest surres need nagu heastada. Margareta hing sai pstetud inglite poolt
Ja veidi yle kahe kuu olen ma istund siin, yhes vanas haisvas keldris. Ma tahtsin kõigest väest kodust ära joosta, kuna ykskõik, mida ma tegin või kus ma olin... kõik meenutas mulle Keithy't. Pluss kõigele lisaks vägistas see tõbras mind. Ma olen kindel, et vihkan teda elu lõpuni. Ma põgenesin probleemide eest ma jooksin kodust ära. See pidi lõppema, kuidagi. Sellepärast ongi see ime, et ma sain kuskilt ploki paberit ja kaks harilikku pliiatsit. Tegin pattu, sest varastasin need tegelikult. Vabandust. Ma usun, et Te tahate veidi minust endast ka teada. Ma olen viimased yksteist kuud olnd kuueteist aastane. Noor tegelikult selle kohta, et ma ära põgenesin. Rohkem, kui kuu aja pärast, 21. detsembril on mu synnipäev. Ma saan seitseteist. Kui ma põgenesin, otsisid mu vanemad mind paaniliselt taga, nagu normaalsed vanemad ikka teeks. Uudistes, raadios ja igal pool rääkis minust.
See oli Jürka esimene suur-suur rikkumine õndsaks saamisel. Peagi ahvatles Vanapaganat ennast võõras naine Juula, kellega ta salaja kohtus ja hiljem lapsedki sai. Abielu rikkumine oli teine suur patt Piibli 10 käsu järgi. Jürka töötas Antsu juures, et tasuda talle võlgu, kuid vanade võlgade asemele tekkisid aina uued ja lõpuks tundus nagu ei saaks Jürka Antsu orjusest enam kunagi vabaks. Ants ainult pettis, valetas ja varastas ning õpetas Jürkagi valetama. Jürka tegi taas pattu valetades politseile ja kirikuõpetajale, et ta tuleb Venemaalt. Pärast oma teise naise Juula surma jäi ta kahekesi oma pisikese tütre Riiaga. Kui ennem Jürka ainult pühendus tööle ja üldse lapsega ei tegelenud, siis nüüd on ta hoopis teine inimene, ta hoolitseb Riia eest nagu üks õige isa tegema peabki. Jürka oli väga lihtsameelne ja uskus kõike, mida Ants talle rääkis. Aga miks sai Jürka alles
läks Ciap. Burgundiasse. Seal oli ta alguses leebe. Peagi haigestus ta surmavasse haigusesse. Kaks venda kandsid ta eest hoolt ning kutsusid talle munga, et ta saaks oma pattud enne surma pihitda ning et sellisel juhul saab ta kirikus korralikult maha matta. Munk tuli ja ta valetas talle kohe, et ta on iganädal vähemalt korra pihil käinud, kuigi tegelikult oli see ta esimene kord. Ta pihtis mungale veel väga palju asju ning peale viimast pattu palus ta mungalt, et ta saaks enne surma veel armulauda. Munk täitis ta soovi ning järgmisel päeval ta saigi armulauda. Samal päeval ta ka suri. Jumalateenistusel rääkis munk kogu rahvale Ciappellettost ning ta kuulutati pühakus. Ta nimetati San Ciappellettoks. 2.Novell Nifile rääkis oma loo ühest mehest nimega Giannotto di Civigni, kellel oli juudist sõber Abraam. Ta tahtis, et Abraam muudakse oma usku ning laseks end ristida kristlaseks
Vend aga tõuganud teda tulises vihas kui koera jalaga eest ära, lasknud õe eksitaja tuppa kutsuda ja löönud mõõgaga tema pea otsast maha, nii et veri preili peale langenud, kes ehmatusest ära minestanud. Siis käskinud rüütel keset tiiki jää sisse augu raiuda, vedanud ise õe karvupidi sinna ja lükanud ta elusalt üle pea jää alla vette; ise jäänud ta nii kauaks augu kaldale valvama, kui viletsal loomal enam elupäästmise lootust ei võinud olla. Aga et õnnetu preili pattu kahetsemata vägivaldset surma oli leidnud ja kirikliku õnnistamiseta märga hauda pidanud langema, sellepärast ei võinud tema hingele seal rahupõlve tulla, vaid rahuta hing pidavat igal ööl küünla viisil tiigi peal paistma. Kui kirikuõpetaja vanarauga juttu kuulda saanud, läinud ta ühel päeval lootsikuga sinna kohta tiigi peale, kust öösine tulevalgus tõusnud, õnnistanud matmise sõnadega hauapaika ja pidanud pika palve, misläbi preili hing igavese rahu osaliseks oli saanud.
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
