Ometi ei raatsinud naine nälgivale naisele ja ta lapsukesele veetilgakest kinkida. Juudit uskus, et keegi peale tema ei muretse Iisraeli pärast ning rahvas mõtleb vaid iseendale. Naine uskus Jehoova kõikvõimsusesse ning arvas, et Iisraeli rahvas on ise Jehoova unustanud. Juudit teadis, et Iisrael õhkab päästja järele ning oma unenäost järeldas ta, et Jehoova tahtmine on, et riigi päästja oleks Juudit. Seetõttu otsustab ta minna oma riigi ründaja, Assuri väejuhataja Olovernese palge ette. Juuditi algne plaan ei olnud Olovernes tappa. Naine läks Assuri leeri kavatsusega Olovernes oma naiseliku ilu ja malbusega ümber veenda, oma kandlemänguga temas armuhimu tekitada ning niiviisi Iisrael hukatusest päästa. Kui Juudit aga Olovernesega silmast silma kohtub, valdab teda vaimustus ning naine tunneb, et Olovernes on Jehoova käskjalg, kelle abil murrab jumal oma rahva kangekaelsuse. Ka Olovernes ise on Juuditi ilust lummatud, kuid ta ei mõista tema ebamaise jumala juttu
ehib taevakaart just nagu mõni maine tsaar Katkend Kuu tõuseb...Pikkamisi vaob ta poole pilvekene valge, ja loorina kuu puhta palge, nüüd katab habras pilveke. 6. ,,On igav ja kurb" · Räägib armust ja kirest. Epiteedid magus - õrn äng, jahe huvi, tühine nali jne. Isikustamine aastad kaovad, äng kaob jne.
1. Autorist ja loome: 1. eesti romaani- ja novellikirjanik 2. Lümandast pärit 3. Lümanda ministeeriumi kool, Kuressaare linnakool, Tartu ülikool 4. Hiljem lümanda koolijuhataja 5. populaare, juhtis seltsielu, hea kõnemees 6. 1944 läks Rootsi ja oli elu lõpuni seal 7. Stockholmi kuningliku draamateatri raamatukoguhoidjana 8. esimesed teosed olid mõjutatud naturalismist ja uusromantismist. 9. I romaan 1926 - „Kesaliblik“ rannatriloogia: „Õitsev meri“, Taeva palge all“, „Hea sadam“ näidend: „Vaese mehe ututall“ 10. 1938 riigi poolt talu, teiseks kandidaatiks Tammsaare (liiga linnastunud) 11. palju rannaäärsest eluolust: novell „Surnu surm“, romaan „Õitsev meri“' 2. Tegvustik: Romaani tegevus leiab aset 20. sajandi alguses Lääne-Eesti saarel kalurikülas kahe aasta vältel. Ilmus 1942. Lõpetab rannatriloogia. Juuljus – minategelane, noor ja tark poiss. 3. Lühikookuvõte: Romaani tegevus leiab aset 20
Maarja Pannel 9.b 27.03.14 August Mälk „Hea sadam“ Me saime valida kolme August Mälgu raamatu vahel. Mina valisin selleks „Hea sadama“. „Hea sadam“ on A. Mälgu rannatriloogia viimane osa ning sinna kuuluvad veel „Õitsev meri“ ja „Taeva palge all“. August Mälk on ise pärist Saaremaalt ning tänaseks surnud. Ta olnud õpetaja ja koolijuhataja. Ta on kirjutanud romaanidele veel lisaks novelle ja näidendeid. Minu valitud Mälgu raamatu tegevus leiab aset 20.sajandi alguses Saaremaal asuvas külas. Peategelaseks on 14-aastane vaeslaps Juuljus, kelle hüüdnimeks on Jull. Tema ema on surnud ja isa on kadunud. Vallakantseleis jagati lapsi, kellel vanemaid polnud, neile, kes said lastele tööd ja elukohta pakkuda
Juudit uskus, et keegi peale tema ei muretse Iisraeli pärast nii nagu tema ning arvas, et rahvas mõtleb vaid enese heaolule. Naine uskus Jehoova kõikvõimsusesse ning arvas, et Iisraeli rahvale on häda peale langenud, sest nad on oma usu kõikvõimsasse unustanud. Juudit teadis, et Iisrael vajab päästjat ning oma unenäost järeldas ta, et Jehoova tahtmine on, et riigi päästja oleks Juudit ise. Seetõttu otsustab ta minna oma riigi ründaja, Assuri väejuhataja Olovernese palge ette. Juuditi algne plaan ei olnud Olovernest tappa. Naine läks Assuri leeri kavatsusega Olovernest oma naiseliku ilu,malbuse ja sõnadega ümber veenda, oma kandlemänguga temas armuhimu tekitada ning niiviisi Iisrael hukatusest päästa, kui aga Juudit Olovernesega silmast-silma kohtub, valdab teda vaimustus ning naine tunneb, et Olovernes on Jehoova poolt saadetud käskjalg, kelle abil murrab jumal oma rahva kangekaelsuse
Amatöörkirjanikust professionaaliks sai ta romaaniga ,,Kivine pesa"mis jutustab rannakehviku perest,keda surm nõnda põhjalikult rüüstab,et alles jääb ainult tütar Enda,kes lõpuks võtab tänulikult vastu selle pisku inimliku toe,mis talle pakutakse.Mälgu ainus noorsooraamat ,,Jutte lindudest" koosn 6st jutust,mille tegelasteks on merelinud.Edasi tulid need teosed,milles kätkes Mälgu erakordsus ja ainulaadsus:novellikogu ,,Rannajutud"(1936),romaanid ,,Õitsev meri"(1935),"Taeva palge all"(1937) ja ,,Hea sadam"."Õitsev meri":Rannapoisist peategelane Hannes lahkub mõneks ajaks kodusest kalurikülast,teeb läbi sõjaväeteenistuse,proovib laeva- ja põllumeheelu ja abielu talutütrega.Venna surm toob ta aga koju tagasi,kus seab end uuesti sisse ühes oma vähenõudlikku tüdrukuga,kellega neil laps juba olemas oli."Taeva palge all":Tegevus Sõrve idarannikul.Keskne tegelasrühm Tuisu talu pere elab kindlal majanduslikul järjel,pojad
Pagulaskirjandus. Tähtis oli eesti keele säilitamine, noorte kasvatus, eestikeelne haridus. 1944-1990 ilmus väliseestlastelt luulekogusid, romaane ning memuaarteoseid. 1944 kirjastus Orto. 1945 Välismaine EKL (Kirjastus). Ajakirjad Eesti Looming, Sõna, Tulimuld, Mana. KIRJANIKUD: Eestis tuntud: Suits, Under, Adson, Visnapuu, Gailit, Ristikivi. Minnes gümnaasiumi haridusega (arvukaim grupp): Lepik, Laaban, Kangro, Viirlaid. Minnes lapsed (seotud asukohamaaga): H.Nõu, E.Nõu, Toona, Ivask, Laaman. Sündinud paguluses (vähe kirjanike): Ilves, Kostabi. TEEMAD: Eesti ajalugu enne II maailmasõda, asukohamaa argipäev, Eestist põgenemine. Proosas romaaniuuenduse mõju: Ristikivi, Mägi, Uibopuu, Kangro. Luules teemadeks koduigatsus, Eesti okupeerimine, isiklik elu, eksperimendid, sürrealism, piltluule. Ristikivi 1. TALLINNA TRILOOGIA ,,Tuli ja raud" ; ,,Õige mehe koda" ; ,,Rohta...
* serenaadid, divertismendid, mida esitati vabasõhus 19 ooperit Missad ja Reekviem Mozarti ooperid Mozarti ooperite ainestik on enamasti võetud minevikust. Tegevuspaik on antiik- või muinasmaailm. On ka oopereid, mis käsitlevad Mozarti kaasaegset elu (näiteks "Figaro pulm"). Sündmustiku teljeks on armastus. Oopereid läbib mõte arastuse, headuse ja valguse jõust. Isegi kõige kurjemad inimesed leebuvad ja õilistuvad siira armastuse palge ees. Mozarti looming on sügavalt humaanne. Tähtsamad ooperid: "Figaro pulm" (1786) "Don Juan" (1787) "Cosi fan tutte" ("Nii teevad kõik") (1790) "Võluflööt" (1791) "Figaro pulm" Selle 2-vaatuselise ooperi libreto on kirjutatud kuulsa prantsuse kirjaniku Beaumarchais' komöödia järgi. Kuna komöödias paljastati kõrgema seisuse kombelõtvust ning feodaalühiskonna väärnähtusi, keelati Viinis selle esitamine. "Figaro pulm" on sädelev, lõbus
Montesquie ja Rousseau vaimustusid Inglismaal viibides selasest ühiskonna vabameelsetest ja liberaalsetest tavadest. Inglise kirjandusest lähtus sentimetaalse ja demokraatliku suunitlusega romaan, mis muutus euroopa kõige enam viljeldud kirjandusliigiks. Ränk tagasi löök Iseseisvussõjas (1775-1783) Prantsusmaa Kõige võitluslikum absolutism, sest see pidi vastu kuni sajandi lõpuni. Prantsuse filosoofid Voltaire ja Rousseau kijundasid tollase ja hilisema Euroopa vaimse palge. Vaimupimeduse ja fanatismi vastase võitluse sümboliks sai Voltaire. Rousseau innustas uue kultuuritüübi romantismi sündi 18sajandil. Saksamaa Kultuuriline areng oli hoogsam. Friedrich II püüdis näida valgustusliku monarhina, kutsus oma nõuandjaks Voltaire’i ise. Venemaa Katariina II matkis kuningat Friedrich II-t : ka tema laskis end välja paista valgustajana. Voltaire valiti Peterburi Teaduste Akadeemia auliikmeks. Valgustaja ja entsükloüedisti Dierot
Echole väga meeldis Narkissos, ning nüüd oli tal eriti raske, et mehe tähelepanu kuidagi endale saada. Ükskord avanes tal võimalus sellega, kui Narkissos hüüdis oma kaaslasi: ,,Kas keegi on siin?", siis sai Echo õnnest vastata: ,,Siin, siin...". Kuid Narkissos vastas, et Echo ei tuleks ning väitis, et ta enne sureks, kui annaks end Echole saagiks. Echo sai ainult alandlikult korrata: ,,Annan end sinule saagiks". Echo peitis oma punastava palge koopasse ja räägitakse, et igatsus kurnas teda nii ära, et järele järgi vaid hääl. Niimoodi põlgas Narkissos kõiki, kes tema poole pöördusid. Natukese aja pärast otsustas jumal Nemesis asja käsile võtta ja ütles: ,,Armastagu see, kes teisi ei armasta, iseennast". Kui Narkissos kummardus allika kohale jooma ja nägi enda peegelpilti, armus ta sellesse otsekohe. Ta tahtis kätte saada seda armastatut, keda ta nägi peegelpildis
Margus Koot Kodused tööd - eka.kootplaan.ee Koolitajate vlik lai, oluline nede kompetents. LinnaPlaneerija ruumid – seadusruum, kultuuuriruum, majandusruum, sots.ruum, esteetikaruum, keskkonnaruum, eetikaruum, psüühikaruum –kõik proobleemid on sama tähtsad ja pole võimalik lõpuni lahendda, pidevad muutumises Mis on planeering, mis on planeerija rollid Kes määrab linna palge Kuidas mõjutavad teineteist inimesed, sotsiaalse kooslused jm huvigrupid amelik korraldus institutsioonid linn o arhitekti roll need kokku siduda Sotsioloogilised lähtekohad: Sotsiaalsete koosluste käitumismallid strukturaalfunktsionalistlik – ühiskonda hoiab koos harmoonia ja tasakaal(kriirika: kui tähelepanu keskendub harmooniale, ei küsi keegi kas kogu süsteem on olemuslikult väär)
kangekaelne, paneb vastu, ei kuula meie sõna, prassib ja lakub. 21,21. Siis peavad kõik linna mehed ta kividega surnuks viskama ja kurja enesest kõrvaldama, nii et kogu Iisrael kuuleks ja kardaks. 24,16. Isad ei pea saama surmatud laste pärast, ega lapsed surmatud isade pärast; igaüks peab surema oma süü pärast. KÜMME KÄSKU (Moosese II raamat, 20) 1. Sul ei tohi muid jumalaid olla minu palge kõrval. 2. Sina ei tohi mitte Jehoova nime ilmaasjata suhu võtta, sest Jehoova ei jäta karistamata, kes tema nime ilmaasjata suhu võtab. 1 Jääb selgusetuks, kas "süüdistamise" all on mõeldud deklareerimist kohtukojas või niisama kumu tekitamist, tõenäoliselt oli siiski vajalik kohtuniku või kohtukoja sekkumine asjasse 2 Kahtlusalune tõestas oma süütust, kui ta läbis teatud vahemaa ja ujus voolust välja 3. Pühitse hingamispäeva
Mozarti ooperite ainestik on enamasti võetud minevikust. Tegevuspaik on antiik- või muinasmaailm. Kuid tema ooperite seas on ka palju selliseid, mis käsitlevad Mozarti kaasaegset elu (nt. "Figaro pulm"). Sündmustiku teljeks on Mozarti ooperites tavaliselt armastus. Oopereid läbib mõte armastuse, headuse ja valguse jõust, mis muudab inimese suuteliseks võitma saatuse salakavalaid sepitsusi ja iseenda nõrkusi. Isegi kõige kurjemad inimesed leebuvad ja õilistuvad siira armastuse palge ees. Mozarti looming on sügavalt humaanne. "Figaro pulm" Selle 2-vaatuselise ooperi libreto on kirjutatud kuulsa prantsuse kirjaniku Beaumarchais' komöödia järgi (Beaumarchais' kirjutas triloogia: "Sevilla habemeajaja", "Figaro pulm", "Süüdlane ema"). Kuna komöödias paljastati kõrgema seisuse kombelõtvust ning feodaalühiskonna väärnähtusi, keelati Viinis selle esitamine. "Figaro pulm" on sädelev, lõbus
Siiski oli see piirkond omal ajal laiem hõlmates lisaks alasid Põhja-Prantsusmaalt ja -Saksamaalt. Sellel maa on olnud mitmete eri valitsejate võimu all, selle pärast on pidevalt sõdu peetud. Kõigele vaatamata olid Madalmaade linnad - näiteks Brügge, Gent, Antverpen jt. keskaja jooksul kujunenud rahvarohketeks kaubalinnadeks ja käsitöökeskusteks, mis oma arengutasemelt sugugi Itaaliast maha ei jäänud. Erinevalt Itaaliast ei määranud siin kultuuri palge mitte ülikond, vaid need, keda "kodanlasteks" tavatsetakse nimetada - rikkad kaupmehed ja käsitöölised. Vastavalt neile, kunsti põhilistele tellijatele, on Madalmaade kunsti nägu hoopis teiselaadiline kui Itaalias - tavalise inimese elule lähedasem, hubasem, kodusem - kuid sellegi poolest mitte vähem särav ja peenekoeline. Hoopis väiksem on siin ka antiikkunsti mõju. Maalikunsti puhul on raske otsustada, kust läheb täpne piir gootika ja renessansi vahel. Kogu 15.
Milline on peale Jahve teine Jumala nimetus Vanas Testamendis? Elohim 18. Kuidas nimetatakse juudi kirjanduse tippteost? Talmud 19. Nimeta kolme patriarhi nimed. Aabraham, Iisak, Jaakob 20. Nimeta kolme matriarhi nimed. Saara, Rebeka, Lea, Raahel 21. Kes oli Haagar ja milline oli ta poja nimi? Saara egiplasest ümmardaja, kes sünnitas Aabrahamile poja Ismaeli 22. Mida tähendab nimi "Iisrael"? Jumalaga võitleja 23. Loetle Moosese antud kumme käsku. 1. Sul ei tohi olla muid jumalaid minu palge kõrval! 2. Sa ei tohi enesele teha kuju ega mingisugust pilti sellest, mis on ulal taevas, ega sellest, mis on all maa peal, ega sellest, mis on maa all vees! Sa ei tohi neid kummardada ega neid teenida... 3. Sa ei tohi oma Jumala nime asjata suhu võtta! 4. Pea meeles, et sa pead hingamispäeva puhitsema! 5. Sa pead oma isa ja ema austama, et su elupäevi pikendataks... 6
Milles seisneb selle tähtsus tänapäeval? Sõlmides Jahve Moosesega Siinai mäel lepingu andnud talle ja seaduse. Seadusest kinnipidamine tähendas lepingu järgimist. Kõige olulisema osa moodustasid 10. käsku, mis võtsid kokku iisraellaste peamised religioossed ja eetilised tõekspidamised, käskisid igal 7-ndal päeval puhata ning sätestasid isiku, omandi ja perekonna kaitse. Käsud on tegelikult Mooses ajast märksa hilisemad. 13. Kümme käsku: Sul ei tohi olla muid jumalaid minu palge kõrval! Sa ei tohi enesele teha kuju ega mingisugust pilti sellest, mis on ülal taevas, ega sellest, mis on all maa peal, ega sellest, mis on maa all vees! Sa ei tohi neid kummardada ega neid teenida, sest mina, Issand, sinu Jumal, olen püha vihaga Jumal, kes vanemate süü nuhtleb laste kätte kolmanda ja neljanda põlveni neile, kes mind vihkavad, aga kes heldust osutab tuhandeile neile, kes mind armastavad ja mu käske peavad!
vastuseisu iganenud poliitilistele süsteemidele ja demograafilisele kirikuidealoogiale. Iseloomulik on sügav usk mõistusesse ja väärikusse. Ülim väärtus inimene. Kõik, mis inimesele kahju teeb tuleb maa pealt kaotada, õigeks tunnistati see, mis inimesele õnne ja kasu toob. Looduse ees on kõik võrdsed. Valgustusideed Euroopas said alguse Inglismaalt Euroopa valgustuse palge kujundasid prantslased Voltaire ja Rousseau. Hakati koostama entsoklüpeediaid. 2. Prantsuse valgustuskirjandus Valgustajad pidasid inimeste hädade põhjuseks harimatust ning vaimupimedust. Õnneliku elu pidid kindlustama mõistuse ja teadmiste levitamine. Nende filosoofia teiseks ideaaliks oli inimene. Filosoofide ideed mõjutasid nüüd rohkem rahvast ja sotsiaalseid protsesse.
Arvudest oli selge, et Eesti Vabariigi poolt andsid oma hääle ka paljud muulased. Hääletustulemustest sai mõjus vahend Läänes tehtavas selgitustöös Balti riikide iseseisvuse kaitseks. (Eesti ajalugu gümnaasiumile 2004) 19 augustil korraldati sõjaväeline riigipöördekatse niinimetatud augustiputs. Plaan nägi ette paralleelselt võimuvõtmisega Moskvas allutada uuesti ka Baltimaad. See aga ebaõnnestus ja hädaohu palge ees said Ülemnõukogu ja Eesti Komitee omavahelistest vastuoludest üle. 20. augustil 1991 kuulutati Eesti Vabariigi iseseisvus taastatuks ja otsustati selle põhiseaduse koostamiseks luau pariteetsetel alustel Põhiseaduse Assamblee. Eesti valmistus avaldama sissetungijaile üldrahvalikku vastupanu. Päev hiljem kukus riigipöördekatse Moskvas lõplikult läbi. (Eesti ajalugu gümnaasiumile 2004) 6 Kasutatud kirjandus
° Keskel vaade kaugusse ° Lorraini laad maalilisem ja baroklikum kui Poussinil, siiski selge ja ülevaatlik ° Ideaalmaastikes stafaazi osatähtsus väike ° Lüüriline meeleolu peamiselt õhu, valguse ja atmosfäärinähtuste kujutamisega ° Palju ka rannapilte ° ,,Odysseus loovutab Chryseise tema isale" Portreemaal ° Õukondlased soovisid, et neid näidataks tähtsate, ilusate ja võimukatena ° Kujunes välja eriline paraadportree tüüp ° Tähtis pole inimese vaimse palge avamine ° Tore riietus, aumärgid, valitsejalik poos, luksusliku interjööri täpne kujutamine (sageli äärmuslik) ° Esialgu ülekaalus Poussinist lähtuv klassitsistlikum laad ° Hiljem suurenes Rubensi mõjul värvide osatähtsus, maalilisus, baroklikus ° Hyacinthe Rigaud ° Louis XIV paraadportree Skulptuur Pierre Puget ° Omapärane ja haarav looming ° Ühendas dünaamilise dekoratiivsuse ja jõulise traagikasse kalduva emotsionaalsuse
Ja Jumal keelas süüa heast ja kurjast tundmise puust. "Aga madu oli kavalam kõigist loomadest väljal" ja ta meelitas Eeva hea ja kurja tundmise puust sööma. Eeva pakkus vilja ka Aadamale. Aada ja Eeva saadeti Eedeni aiast välja ning sellest ajast peab inimene surma surema. "olgu maapind neetud sinu üleastumise pärast! Vaevaga pead sa sellest sööma kogu eluaja! Ta peab sulle kasvatama kibuvitsu ja ohakaid, ja põllutaimed olgu sulle toiduks! Oma palge higis pead sa leiba sööma, kuni sa jälle mullaks saad, sest sellest sa oled võetud! Tõesti, sa oled põrm ja pead jälle põrmuks saama!" · Noa laev: Inimene paljunes ning täitis kogu maa. Ent aja jooksul muutusid nad üha patusemaks ja patusemaks. "siis Issand kahetses, et ta inimese oli teinud maa peale, ja ta süda valutas." Jumal otsustas inimese maa pealt hävitada, saates Maa peale suure veeuputuse. 150 päeva oli veeuputus maa peal
"tellimus" avaldas kirjanduselegi teatud mõju. Ilmus rohkesti ajaloolisi romaane, mis kujutasid eestlaste kangelaslikku võitlust kaugemas ja lähemas minevikus, näiteks August Mälgu "Läänemere isandad", Mait Metsanurga "Ümera jõel" jt. 1920. aastatel kirjandusse tulnud August Mälgust kujunes 1930.aastatel viljakas prosaist ja näiytekirjanik. Mälk kirjutas küll mitmeid ajaloolisi romaane, ent populaarsuse saavutas ta ennekõike rannaelu kujutavate teostega ("Taeva palge all"). Vaikiva oleku aegses kirjanduses leidub ka selgelt opositsiooni ametliku positiivsusega. Seda kannavad mitmed laimeda üldinimlikke probleeme kujutavad, inimese vabadust, austust ja eneseksjäämist rõhutavad teosed, mis teostuselt erinevad elulähedasest realismist. Filosoofilisest allegooriast on kantud A.H. Tammsaare viimased teosed, eriti romaan "Põrgupõhja uus Vanapagan". Psühholoogilist laadi teostes vaadeldakse samuti inimese ja ühiskonna keerulisi
"Haaremirööv". Mozarti ooperite ainestik on enamasti võetud minevikust. Kuid nende seas on ka selliseid, mis käsitlevad Mozarti kaasaegset elu, näiteks "Figaro Pulm". Sündmustiku teljeks on tavaliselt armastus. Oopereid läbib mõte armastuse, headuse ja valguse jõust, mis muudab inimese suuteliseks võitma saatuse salakavalaid sepitsusi ja iseenda nõrkusi. Isegi kõige kurjemad inimesed leebuvad ja õilistuvad siira hävitamatu armastuse palge ees. Nii loobub ooperis "Haaremirööv" kuri Türgi pasa kavatsusest tappa nooruk Balmonte, kes salaja tungis tema paleesse, et päästa oma armastatu. Armastus võidab ka vaimupimeduse, mida sümboliseerib ooperis "Võluflööt" Öökuninganna kuju. "Võluflööt" on laulumäng. Avamäng on sonaat-allegro vormis ja iga aaria vahel on kõnedialoogid. Viinis oli laulumäng tol ajal tohutult populaarne.
Ja anna meile andeks meie võlad, nagu meiegi andeks anname oma võlglastele! Ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid ära kurjast! [Sest sinu päralt on riik ja vägi ja au igavesti. Aamen.] Inimestele andeks andes nende eskimused annab ka taevane Isa teile andeks. Jeesus õpetas veel, et paastudes ei tohi olla kurvanäoline nagu silmakirjatsejad, sest nemad teevad oma palge näotuks, et näidata inimestele oma paastumist. Paastudes tuleb võiata oma pead ja pesta nägu. See selleks, et paastumine oleks näha Isale, mitte rahvale. Jeesus rääkis ka seda, et teenida ei saa kahte isandat, sest tavalielt on nii, et ühte vihkad ja teist armastad. Teenida ei saa ni Jumalat, kui mammonat. Ei tohi ka kohut mõista, et hiljem teie üle kohut ei mõistetaks, sest mis kohtuga te
, keskel aga avaneb vaade kaugusesse. Lorraini laad on maalilisem ja barokilikum kui Poussinil, kuid ikka selge ja ülevaatlik. Lorraine'i ideaalmaastikes on stafaazi osatähtsus väike ja lüüriline meeleolu sünnib peamiselt õhu, valguse ja atmosfäärinähtuste kujutamisega. Portreemaal. Ohtralt viljeldi Prantsusmaal portreekunsti. Õukondlased soovisid, et neid näidatakse tähtsate, ilusate ja võimukatena. Kujunes välja eriline paraadportree tüüp, kus tähtis pole inimese vaimse palge avamine, vaid eelkõige toreda riietuse, aumärkide, valitsejaliku poosi ja luksusliku interjööri täpne, sageli kuiva protokollimiseni ulatuv kujunemine. Esialgu oli ülekaalus Poussinist lähtuv klassitsistlikum laad, hiljem suurenes (peamiselt Rubensi loomingu mõjul) värvide osatähtsus, portreed muutusid maalilisemaks ja barokilikumaks, näiteks Hyacinthe Rigaud (1659- 1743) looming. Tema tuntuim portree kujutab muidugi kuningas Louis XIV-t. Skulptuur
samast allikast. Viitamissüsteeme on mitmesuguseid. Igal teadusharul on kujunenud välja oma kindlad nõuded kuidas viidata. Näiteks loodusteadustes ja matemaatikas on kasutusel järgmised süsteemid: 1. Viidatava lause või lõigu lõppu kirjutatakse sulgudesse autori nimi ning aastaarv, millal on välja antud raamat (artikkel vm), millest kasutatud mõte pärineb. Näide: 7 Emakese Maa vaheldusrikka palge tundmaõppimise ja uurimise vallas on suuri teeneid eeskätt julgeil avastajail ning reisijail. Oma avastustega ja mõnikord isegi hukkumisega on nad ergutanud kaasaegseid või järeltulevaid põlvkondi aina uutele üritustele samadel või uudsetel aladel. (Nansen, 1996) Sellisel juhul kirjutatakse kasutatud materjalid kirjanduse loetelusse tähestikulises järjekorras (autorite nimede järgi). 2
Autor: Alvaro-Mati Viilver 13. Aastaajad Kevadel lumi sulama hakkab; veed vulisema hakkavad. Pev kenasti naeramata kukub; lumemees kusagil varjus tukub. Puudele tulevad lehed; ues ringi jooksevad mehed. Nd kigil on rmus meel; et kevad kestab veel. Suvel veed soojaks saavad; nd kik kiiresti randa kibelevad. Kiirustavad , et saada vette; kus kimas on trill ja trall. Suvel pike naeratab; Tuul aga meid jahutab. Sgisel lehed muutuvad; vrviliseks ja kirevaks. Nd ootame me talve; et nha oleks ta palge. sgisest td on palju; nii , et pungil meid vd. Autor: Alvaro-Mati Viilver 14. Snnipev Lastel on snnipev; pllul aga knnipev. Farmis jlle tnniev; emadel snnituspev. Snnipeval ootamas on; trill ja trall. Knnipeval; aga traktor ja kombain. Tnnipeval; kapsas ja suur tnn. Emadel snnituspeval; emakas ja laps. Autor: Alvaro-Mati Viilver 15. Talv Talvel maha tuleb lumevaip; maa kik valgeks muutub. Nd on lastel rmus meel; julutaat klla teel. Nd paika pange pink; kohal on kink.
ja teravnev ühiskondlik-poliitiline situatsioon. Tiraazide langus ja sissetuleku vähenemine muutsid loomeinimeste eksisteerimise raskeks. Seepärast hakati kirjanikele jagama toetusi ja preemiaid valitsuse, asutuste ja ettevõtete poolt, nt. Eesti Kultuurkapitalilt. Oluliseim nendest oli riigivanema auhind- kirjaniku talu- Lagle talu (Õismäel), mis anti August Mälgule mereteemalise loomingu eest (rannatriloogia: ,,Õitsev meri", ,,Taeva palge all", ,,Hea sadam"), kuid arvati, et selle saab hoopiski Tammsaare oma ,,Tõe ja õiguse" II-V köite eest. Selline stipendiumite jagamine aitas kirjanikel jätkuvalt kirjandusmaastikul püsida. Seega trükisõnas aktualiseerusid rahvusega seotud probleemid- rahvusteadvus, rahvuslik enesehinnang ja omapära. Kritiseeriti tolle aja noorte kirjanike võõrmõjulisust. Rahvusliku omapäraga seoti ka elulähedust- selle algatas Tarapitale järgnenud rühmitus Kirjanduslik Orbiit. Kirjanike hoiak
EELK Usuteaduse Instituut 1. kursus, magistriõpe, kristlik kultuurilugu 1. Leili Rummel – Ruus 30.04.2017 Õppejõud: professor M. A. Põder MILLES SEISNEB PATUST RÄÄKIDES MEIE VASTUTUS ? Püha Augustinus on algpattu kujutanud uhkuse tagajärjena: see on samm, millega loodud olend (see tähendab olemuslikult sõltuv olend, kelle olemasoluprintsiip ei peitu temas eneses, vaid teises püüab end ise suunama hakata, püüab eksisteerida ise enda jaoks (’’Mõtteid kannatusest’’ C. S. Lewis De Civitate Dei’’’’24,xiii). Säärane patt ei vaja keerukaid ühiskondlike tingimusi, pikaajalisi kogemusi ega suuri intellektuaalseid saavutusi.Hetkest, mil loodud olend saab teadlikuks jumalast ja iseendast, kui minast , seisab tema ees kohutav alternatiiv: kas valida keskmeks Jumal või enda mina. Seda pattu teevad päevast äeva niihästi väikesed lapsed, harimatud kui ka haritu...
Ent Mooses kõhkles ka pärast imede selgeksõppimist, kas ta ikka on rahva päästmisel kõige õigem juht. Nüüd tõi ta ettekäändeks oma ,,raskevõitu keele", väites, et ta pole suurem asi kõneleja. Jumal küll vihastas Moosese peale, kuid lubas talle kõnemeheks kaasa anda vend Aaroni. Seepeale ei esitanud Mooses enam mingeid vabandusi. Ta leppis uue rolliga, võttis kaasa imekepi ning siirdus Egiptusesse, et oma kaasmaalasi aidata. Nii Mooses kui Aaron astusid vaarao palge ette ja palusid talt luba iisraeli rahval Egiptusest lahkuda. Saadikute nõudmine jättis aga valitseja külmaks. Seepärast karistas heebreallaste Jumal egiptlasi kümne nuhtlusega: Niiluse vesi muutus vereks ja hakkas haisema. Majadesse tungisid konnad, ilmusid välja sääsed, parmud. Egiptust laastas loomakatk. Inimeste kehi katsid paised. Rahe peksis vilja maha ja rohutirtsud sõid ära kõik, mis rahe alles oli jätnud. Lõpuks laotus üle Egiptuse kolmepäevane pimedus. Kümnes nuhtlus
Algul püüdis Mooses oma Jumala häälele vastu vaielda.. Siis andis Jahve Moosesele imetegemisvõime. Üks ime oli seotud karjuskepi muundumisega maoks ja maost kepiks. Teine ime pidi tõestama, et terve käsi võib jääda pidalisse ja saada uuesti terveks. Kolmanda ime puhul käskis Jumal a võttis kaasa imekepi ning siirdus Egiptusesse, et oma kaasmaalasi aidata. Nii Mooses kui Aaron astusid vaarao palge ette ja palusid talt luba iisraeli rahval Egiptusest lahkuda. heebreallaste Jumal karistas egiptlasi kümne nuhtlusega. Pärast ränki katsumusi ei jäänud vaaraol muud üle kui lasta iisraellastel minna. Seejärel juhtis Mooses oma rahvast 40 aastat läbi Siinai kõrbe. Iiraelased hakkaisd kurtma puhta vee puuduse üle. Mooses sai kaks kivitahvlit, kus oli kirjas kümme käsku.Inimesed kogusid kuldehted kokku ja tegid endale kuldvasika, iisraellased tõid sinna uuele jumalale ohvreid. Mooses
varustada neid toidumoonaga. Ja lõpuks oli Richelieu ise oma pragmatismile vaatamata tõsiusklik katoliiklane, kes uskus Jumalast salvitud kuningavõimu ja käsitas end selle teenrina. Richelieu suri 4. Detsembri hilisel õhtutunnil 1642. aastal, täies teadmises, et pole kunagi kaldunud kõrvale eesmärgist, mille ta endale oli püstitanud: teenida kirikut ja riiki. ,,Palun oma käskjat, ja kohtumõistjat, kelle palge ette ma peagi asun, kogu südamest, et ta tunnistaks mind süüdi, kui mul oli kunagi muid kavatsusi kui teenida kirikut ja riiki". Sellega väljendas ta soovi, et kui tal oleks olnud ka tuhat elu, oleks ta soovinud pühendada need kõik kirikule. 7 5. Lisad Kardinal Richelieu Maria de` Medici Austria Anna, Pr. kuninganna 1642.a. Louis XIII, Pr. ja Navarra kuningas
jõuguks Viis Punkti, mille nimi tuli Carfaxist Manhattanil, kus viis tänavat lõikusid. See oli valdavalt itaaliaameerika jõuk, kuhu kuulusid näiteks Al Capone ja John Torrio, kuid milles oli ka juutidest liikmeid. Jõugu võimu haripunkt oli 1904. aastal, kui 1000 liiget aitasid George Brinton McClellanit New Yorgi linnapeaks valida. Aga nagu teistelgi selle aja traditsioonilistel jõukudel, hääbus nendegi võim poliitiliste reformide palge ees. Nende langusest oli valmis kasu saama Must Käsi, mis oli levinud üleriigiliselt kõigis Itaalia kogukondades. Soovides väljapressimisest edasi liikuda, andis Sitsiilia maffialt, Calabria 'Ndranghetalt ja Napoli Camorralt päritud 1.01.2013 tihedakoeline loomus ja tugev organisatsiooniline ülesehitus neile suure eelise.
Mozarti ooperite ainestik on enamasti võetud minevikust, kus tegevuspaigaks on nii antiik- kui ka muinasmaailm. Kuid tema ooperite seas on ka palju selliseid, mis käsitlevad kaasaegset elu (nt. "Figaro pulm"). Sündmustiku teljeks on tavaliselt armastus. Oopereid läbib mõte armastuse, headuse ja valguse jõust, mis muudab inimese suuteliseks võitma saatuse salakavalaid sepitsusi ja iseenda nõrkusi. Isegi kõige kurjemad inimesed leebuvad ja õilistuvad siira armastuse palge ees. Mozarti looming on sügavalt humaanne. Nii loobub ooperis "Haaremirööv" kuri Türgi pasa kavatsusest tappa nooruk Balmonte, kes salaja tungis tema paleesse, et päästa oma armastatu. Mozarti ooperid on vormilt veel numbriooperid. Neis on tähtis koht aariatel ja ansamblitel. Suur viisirikkus ja ilmekus muutis paljud neist üldrahvalikult populaarseiks. Mozarti viimane suurem ooper "Võluflööt" on nii öelda Mozarti luigelaul ooperiloomingu
Ka usulisi teemasid käsitles Caravaggio idealiseerimata, argiselt ja naturalistlikult, kutsudes nõnda esile vastumeelsuse ning sagedase tööde tagasilükkamise kirikuisade poolt. Caravaggio lisas usulistele teemadele (Peetruse kannatusloole; Pauluse pöördumisele) veenvust ja jõudu, esitades lugusid kaasaegses keeles ja igapäevaste detailidega. Pauluse pöördumine on Caravaggio maal, kus ta kujutab Paulust selili, mahapaisatuna hobuse jalge ja justkui jumala palge ette. Kuigi kuskil pole näha ei ingleid ega Jumalakoori fanfaare, vaid hoopis vana tallipoiss vana hobusega, kannab mahapaisatud keha endas nii tohutut energiat, et vaatajal ei teki kahtlustki hetke olulisuses. Inimesed tema maalidel on juhuslikes poosides, mõnikord isegi seljaga vaataja poole, pildi kompa avaneb sageli väljapoole, teisisõnu pole harmooniline ega tasakaalus. Caravaggio kasutab uudse asjana figuuride lühendamist, inimeste käed sirutuvad pildist
27. J. Hurt ja tema tegevus. – Temast sai tuntud kõnemees, („Kui me ei saa suureks arvult, saagem suureks vaimult!”) 28. C.R.Jakobson ja tema tegevus. – Sakala toimetaja, propageeris karskusideid, 1868 isamaakõne Vanemuise seltsis eestlaste valguse,- pimeduse- ja koiduajast. Sihiks oli jõukama talupoegkonna huvide eest seismine. 29. J.Köler ja tema tegevus. – Peterburis õuemaalija, aitas 1864 a. Eesti talupoegade delegatsioonil oma palvekirjaga jõuda keiser Aleksander II palge ette, 30. Mõõdukas ja radikaalne tiib, nende lahkhelid. – Lahkhelid : Hurdale oli vastuvõetamatu Jakobsoni kirikuvastasus. Hurdal pingestusid suhted sakslastest ametikaaslastega, kes eesti meelset kirikuõp. boikoteerisid. Jakobson pööras tülli ka Jannseniga, süüdistades teda vanameelsuses ja koostöös sakslastega. Asus jõuliselt tugevdama oma positsioone rahvuslikes organisatsioonides. 31. Vene tsaarid ja nende seos Eesti sündmustega. – Aleksander I –algul haritud ja
suundades: Etoloogiline antropoloogia – inimese olemust püütakse määrata lähtudes tema bioloogilisest olemusest, võrreldakse inimest sarnaste loomaliikidega. Inimene on kui mõtlev loom. Klassikaline filosoofiline antropoloogia – inimest vaadatakse kui liitsubsantsi, mis koosneb mitmest osast: kehast ja hingest. Pärast Aristotelest on üheks osaks loetud ka kosmilist hinge. Kristlik antropoloogia – inimene on kogu loodu hulgas eriline, kuna ta on loodud jumala palge järgi ning suudab teha vahet heal ning kurjal. Inimene on jumala erilise tähelepanu, armu ja karistuse objekt. Romantismile omane antropoloogia – inimene on kogu maailma kroon tänu oma võimsale kujutlusvõimele. Inimene on isiksus, kelle saladus peegeldub tema loomingus. Konstruvistlik ja struktualistlik antropoloogia – Hegeli järgi võetakse inimest läbi tema „mina“. Marxi järgi on inimene aga ühiskondlike suhete peegeldus. Seega inimene koosneb erinevatest osadest.
Seega „vana hea Rootsi aeg“ on müüt, mille on välja mõelnud ajaloolased, et vastandada end Venemaaga. Väga hea näide on: „ Nostalgilist aurat, mis eestlase teadvuses kuldse pilvena ümbritseb Rootsi aega, ei ole suutnud hajutada ka kõige vingemad ajalootuuled. Tartu ülikooli akadeemiline hiilgus, maarahva üle kaitsvate tiibadena laotunud rootsi vakuraamatud, kirjatarkust õppinud eesti talulapsed Stockholmis Rootsi kuninga palge ees-need on märksõnad, mis seda aega ilmestavate tähistena hakkavad eestlasele terenduma juba KOOLIPINGIS. Sellele aurale lisab sära veel teadmine, et oleme olnud ühe vägeva Põhjamaa riigi alamad selle hiigelaegadel, siis kui Rootsi relvade võitmatust oli sunnitud tunnistama kõik teda ümbritsenud riigid, kaasa arvatud meie suur ja ISUKAS idanaaber.“ (E.Öpik, lk.385). Tänapäeva ajaloolaste jaoks ei eksisteeri probleemi, kas Rootsi aeg oli „hea“ või „halb“.
· Caude Lorrain. Arendas maastikumaali stiili edasi ja lõi uue kompos.skeemi. Pildi külgedel asuvad tumedate kulissitaoliste massidena puud, varemed vms, keskel aga avaneb vaade kaugusse. Tema laad on maalilisem ja barokklikum kui P., kuid ikka selge ja ülevaatlik. · Portreemaal, õukond soovis , et neid näidataks tähtsate, ilusate ja võimukatena. Kujunes välja eriline paraadportree tüüp, kus pole tähtis inimese vaimse palge avamine, vaid eelkõige toreda riietuse, aumärkide, poosi ja luksuse kujutamine. Hyacinthe Rigaud. · Skulptuur, Pierre Puget, kes oma omapärases ja haaravas loomingus ühendas dünaamilise dekoratiivsuse ja jõulise emotsionaalsuse. A. Coysevox- portreebüstid. F. Girardon, looming meenutab antiiki.
Sisu: Luuletaja, kes sümboliseerib ka inimest üldse, eksib metsa (ilmalikku pattuellu) ega leia väljapääsu.Teda ründavad Panter, Lõvi ja Hunt (inimpahede kehastajad). Appi ruttab kuulsa rooma luuletaja Vergilikse vaim (luule ja antiikkultuuri, aga ka inimlik tarkuse sümbol), kes juhib ta läbi põrgu ja puhastustule õndsate asupaika-paradiisi.Edasi viib teda Bcatrice (jumaliku arenu ja taruse sümbol), kellega koos jõuab luuletaja lõpuks jumala palge ette, pärides õndsuse ja rahu. Poeemis kolm osa: 1. Põrgu ( paksus metsas) 2. Puhastustuli 3. Paradiis RENESSANSS Renessanss Renessansiks (prantsuse keeles renaissance ,,taassünd") nimetatakse keskajale järgnevat, antiigist ja loodusest innustunud vaimuliikumist eelkõige Lääne-Euroopas 14.-16. Sajandil. Keskajal sisendas kirik inimesele, et ta on patune olend ja et maapealne elu on vaid ettevalmistus hauatagusele õndsusele või igavesele hukatusele.
oma moraali alustaladeks. Vastavalt Piiblile kirjutas Jumal ise need käsud kivilaudadele (5Ms 9:10) ning need eristuvad selgelt paljudest teistest Iisraelile antud käskudest ja seadmistest. Piiblis on kümne käsu tekst esitatud kahel korral. Toome siin ära esimese neist, 2Ms 20:1-16 Ja Jumal kõneles kõik need sõnad, öeldes: «Mina olen Jehoova, sinu Jumal, kes sind tõi välja Egiptusemaalt, orjusekojast. Sul ei tohi olla muid jumalaid minu palge kõrval! Sa ei tohi enesele teha kuju ega mingisugust pilti sellest, mis on ülal taevas, ega sellest, mis on all maa peal, ega sellest, mis on maa all vees! Sa ei tohi neid kummardada ega neid teenida, sest mina, Jehoova, sinu Jumal, olen püha vihaga Jumal, kes vanemate süü nuhtleb laste kätte kolmanda ja neljanda põlveni neile, kes mind vihkavad, aga kes heldust osutab tuhandeile neile, kes mind armastavad ja mu käske peavad! Sa ei tohi
,,võitu, salvitu." Vanasti salviti kuningaid märgiks, et nad on Jumala poolt välja valitud.) saab tulla Jumala riiki maa peale tooma. Jeesus kõneles Jumala antud meelevallaga ja tema õpetus selle kohta, et tegelik suhe Jumalaga sõltub usust ja seda kajastavast elust oli neile täiesti vastuvõetamatu. Tema keeldumine allud ülempreestrile oli surmanuhtlusega karistatav solvang, mille eest ta anti riigi vaenlasena üle Rooma ametivõimudele. Jeesus leppis oma surmaga, ega öelnud ka surma palge ees lahti sellest, millesse ta uskus. Legend räägib, et merelind pelikan vihastas oma poegade peale ja tappis nad. Kuid kahetses oma tegu nii väga, et rebis nokaga oma rinda ning tema veri äratas pojad uuesti ellu. Pelikanis nähakse Kristuse ohvri võrdkuju, sest tema valatud veri annab paljudele osaduse ülestõusmises, ennekõike neile, kes joovad armulaual tema verd(veini). Jeesuse hukkamist kurjategija kombel on sageli tõlgendatud kui tema soovimatust olla
Kristuse Isa, kes võib palju enam teha üle selle, mis meie mõistame ja palume, teid vaeseid eesti rahvast omast rohkest armust valgustada, kes suurema hulga poolest pimeduses ja surmavarjus olete tänini istunud ja mitmes ebausus ja hirmsas rumaluses elanud! Issand Jeesus aitku teid ja saatku teid patupärisorjusest lahti ja juhatagu teid oma rahu ja halastuse tee pääle! Ta päästku teie hingede ahelad lahti oma tõetundmise läbi, et teie jahutamise päevad tema püha palge ees võiksivad pea tulla! Aga rahu Jumal ise pühitsegu teid läbi ja läbi, ja kõik, mis teil on, vaim, hing ja ihu saagu hoitud ilmalaitmata meie Issanda Jeesus Kristuse tulemisest! Ustav on Jumal, kes teid kutsub oma sõna läbi, mis nüüd rohkesti teie kätte antakse, küll tema võtab neile, kes kindlasti usuvad ja kerjavad, seda teha, mis ta on tõotanud. Aamen, see sündku nõnda, aamen!" Piibli tõlkijad Kõige rohkem eestikeelse Piibli kujunemisel on kaasa aidanud mitmed mehed.
ÄRKAMISAEG EELDUSED · eestlaste majandusliku jõukuse kasv · eestlaste haridustaseme tõus · eestlaste otsustusõiguse kasv · baltisaksa ja vene haritlaste vaidlused eestlaste rahvusküsimuse ümber RAHVUSLIK LIIKUMINE · 1857 Janseni ,,Perno Postimees" - vanim tänaseni tegutsev ajaleht · 1863 ,,Kalevipoja" rahvaväljaanne · 1864 toimus palvekirjade aktsioon, keisri õuemaalija Köler aitas talupoegade delegatsioonil Aleksander II palge ette jõuda · 1865 asutati laulu- ja mänguselts ,,Vanemuine" · 1869 I üldlaulupidu, mille algatajaks oli ,,Vanemuise" selts eesotsas Janseniga; tähistati 50 aastat pärisorjuse kaotamisest · 1870 valmis esimene raudteeliin; Paldiski Tallinn - Peterburi · 1870 asutati Eesti Üliõpilaste Selts · 1870 Eesti Põllumeeste Selts · 1870 - ,,Kolm isamaakõnet" - C.R. Jakobson · 1871 Eesti Aleksandrikooli peakomitee; J
arvamus, nagu oleks tegemist Krisutsega. Pärast Jeesuse hukkamist, süvenes usk veelgi. Jeesust hakati pidama Jumala pojaks ja kujunes välja doktriin, mille kohaselt Jeesus vabastab inimkonna nn pärispatust. Jeesuse õpilased hakkasid rajama uusi kogudusi ja levitama seda, peagi jõudis see Rooma. Ristiusk sai Rooma riigiusuks, sest Kristuse sõnum suutis köita nii lihtinimesi kui ka õpetlasi, vaeseid ja rikkaid, nori ja vanu. Jeesus rõhutas, et Issanda palge ees loeb vaid inimese usk ja sisemine hingepuhtus, mitte tema positsioon ühiskonnas. 9) Rooma kultuurisaavutused on silmpaistvad. Roomlaste puhul tunnistatakse esmajärjekorras nende saavutusi sõjanduses ja insenerikunstis ja õiguses. Tähelepanuväärseimaks epooseks peetakse "Aeneist" jutustus Trooja kangelasest, kes pani aluse ooma rahvale. Rooma kunst tagines etruski ja kreeka traditsioonile, kuid säilitas seejuures isikupära
aastal Moskva-lähedases sanatooriumis. Loomingu isikupära: Poeet Ahmatova (talle ei meeldinud, kui teda nimetati poetessiks) luulekeel on lihtne, kuid peidab endas sügavaid tundeid: need on naise tunded, väljendatud naisele omases keeles, mille vene luules loob just Ahmatova. Ahmatova luulekeele uudsust märkas ka tolle aja vene luule suurim autoriteet Aleksandr Blok. Ta ütles noorele poeedile: "Tuleb kirjutada nagu jumala ees seistes, teie aga kirjutate nagu mehe palge ees seistes." Blok oli Ajmatova eeskuju ja seepärast tegi niisugune hinnang haiget, ent ta jäi oma luulekeelele truuks. Ahmatova lõi poeetilise müüdi kangelannast, kelle elu on igavene kannatus vastamata ja petetud armastuse pärast, kes unistab erakuelest kloostris, üksindusest, surmast. Lugejale on nii ahvatlev tõmmata paralleele kirjaniku loomingu ja tema eluseikade vahele, otsida prototüüpe, äratuntavaid kohti ja sündmusi. Ahmatova puhul oleks selline käsitlusviis
temaga leppida." Kõik halb, mis on maailmas, sünnib peaaegu alati rumalusest ja hea tahe võib niisama palju kahju teha nagu kurjuski, kui tarkus teda ei valgusta. Ja igast maailma äärest, tuhandete kilomeetrite tagant katsusid tundmatud vennalikult hääled kohmakalt oma solidaarsust väljendada ning väljendasid seda tõepoolest, aga samal ajal tõestasid nad, kui kohutavalt võimetu on inimene jagama valu, mida ta ei näe. Katku ükskõikse palge ees olid seal kõik, alates direktorist ja lõpetades viimase karistusalusega, ühteviisi hukkumisele määratud ja võib-olla esimest korda valitses vanglas absoluutne õiglus. Katku uues staadiumis kaotasid nad ka oma mälu. Mitte et nad oleksid unustanud näojooned, aga ja see tegi sama välja . see nägu oli kaotanud oma liha. Nad ei kandnud seda enam iseendas. Katku alguspäevadel märkasid inimesed üllatusega, kui palju on õieti pisiasju, mis neile väga tähtsad
Põhjala mütoloogia Põhjala inimesed austasid jumalaid, kelle nad olid oma näo järgi teinud. pajatati panteonist , mille kõige vägevamad jumalad olid sõdalased ise- nutikas kõikenägev väepealik Odin , tugev ja lihtsakoeline Thor. Lõpuks pidi kogu jumalate ja inimeste maailma olematuks muutma viimne heitlus ehk kokkupõrge hea ja kurja vahel, mida viikingid nimetasid Ragnarök'iks. 1.Maailma tekkimine Maailm kasvas müütide vältel hiiglasuurest kuristikust Ginnungagap'ist. Lõunas piirnes kuristik tule asupaiga Muspell'iga, kus pidas vahti leegitseva mõõgaga tulehiid Surt. Põhjas piirnes kuristik pakasemaa Niflheim'iga , millest sai pärast poole surnute maa. Hvegelmeri nime kandvast vulkaanikatlast pulbitses välja 12 jõge, mis viisid oma teed Ginnungagappi. Need said jääks ja täitsid lõhandiku. Kerkides sai jää kokku Muspell'iga ja kuidagi moondus savi. Lõpuks tuli savisse elu ja ...
sellist puud kasvaks ja üks neist vanaduse kätte sureks, - mina pean seda nägema. Lk. 75- Kui vaatan aknast välja kaugele mäekingule, mille kohal hommikupäike tungib läbi udu ja kuldab vaikset rohumaad, ning taamalt lookleb minu poole tasane jõgi raagus pajude vahel, oo, kui seal see kaunis loodus mu ees nii liikumatult seisab nagu lakitud pilt, ei suuda kogu see silmarõõm pumbata piisakestki õndsust mu südamest ajju, ja ma seisan Jumala palge ees otsekui kuivanud kaev, otsekui mõranenud pang. Lk. 87- Eile õhtul kiskus mind õue. Korraga oli tulnud sula, ma kuulsin, et jõgi on üle kallaste tõusnud, kõik ojad suureks paisunud ja mu armas org allpool Wahlheimi üle ujutatud! ... Oli kohutav vaatemäng näha ülalt kaljult all kuuvalguses tulvavaid voogusid üle põldude ja aasade ja hekkide ja kõige muu veeremas, avar org kõrgemal ning madalamal üksainus mäslev meri tuule vihinas
Hinge alam osa (kehaline hing)- iseloomuomadused- armastus, tunnustus, vastuarmastus teise inimese poolt. Intellekt- mõtlemine- tõde (pole seotud rahulduse ja tunnustusega) Kui surematusega mõeldakse seda, et ainsana minust jääb järele intellekt, siis see ei ole enam isikupärane mina, kellena ma ennast tajun ja kellena mulle tundub, et ma ennast identifitseerin. · Kristlik- inimese erilisus kogu looduse hulgas. ... jumala palge järele loodud- tõstab ta esile. Inimene loodud loodust valitsema. ... hea ja kurja tundmine- inimene ainsana on eetiline olend, kes eristab head ja halba. Inimene on jumala erilise tähelepanu, armu ja karistuse objekt. Jumalal on inimese suhtes väga erilised tunded. Vastuarmastus on väga raskesti määratletud, et mida tegema peab. Ohvri toomisest või regulaarsest kummardamisest jne ei piisa- jumal nõuab sisemist pöördumist
Kuulutati välja masinakirjavõistlus, mis lõppes sellega, et Junge sai pileti ja pidi sõitma kiirrongiga füüreri peakontorisse. Sel ajal oli Hitleril kolm sekretäri, kellest noorim pr Christian lahkus tema teenistusest abiellumise tõttu. Kaks teist daami preili Wolf ja preili Schroeder olid ametis olnud juba rohkem, kui 10 aastat. Nende töövõime kahanes. 1942 aasta novembrikuu viimastel päevadel viidi 10 nooremapoolsemat neidu kõrgema ülemjuhataja palge ette. Kiirrong, mille vagunisse nad astusid, saabus järgmisel hommikul Rastenburgi jaama Ida-Preisimaal. Sealt edasi mootorvaguniga sõitsid nad metsa, mis peatus väikese nimesildita putka ees. Seal me pidime ka elama hakkama. Koht oli elutähtsate mugavustega. Seal elati, kuni ühel südaööl tulid kaks käsundusohvitseri, kes viisid nad Hitleri juurde. Astusid nad suurde ruumi ja jäid seisma otse kirjutuslaua vastu. Hitler tuli naeratades ja pikkamisi kätt tõstes ning kätles siis kõiki
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
