ümberorienteerumine. Selles mõttes on süvaökoloogia hoopis eneserealiseerimise tee: et jõuda looduseni, tuleb esmalt jõuda iseendani ja saada aru, et mina, see olengi loodus. 3.) Mis on inimkeskne ökoloogia? Mis eristab süvaökoloogiat inimkesksest ökoloogiast? Inimkeskne ökoloogia seab kesksele kohale indiviidi ehk toetab antropotsentristlikku lähenemist maailmale (loodus on inimese teenistuses ning inimene on ainuke olend, kelle puhul saab üldse rääkida looduse väärtustamisest, kuna teised elusorganismid pole selleks võimelised). Süvaökoloogiat eristub inimkesksest oma põhimõtete poolest: tuleb elada kooskõlas loodusega; loodusel on sisemine väärtus ning kõik liigid on võrdväärsed; materiaalsed vajadused peavad olema võimalikult lihtsad, kuna need on vaid üks osa eneseteostusest (ehk tähtsamad on vaimsed väärtused); peab mõistma, et Maa
5. Milline on inimloomus? Geenid vs kasvatus (nature vs nurture) Geneetiline lähenemine inimese olulisemad omadused on talle kaasa sündinud, kasvatus neid omadusi ei muuda Kultuuriline lähenemine inimesele on kaasa sündinud ainult kõige üldisemad bioloogilised omadused, kõik konkreetsemad omadused on kasvatuse käigus omandatud 6. Milline on inimloomus 2? Mõistus vs tunded Ratsionalism, ratsionaalse valiku teooria, neoklassikaline majandusteadus inimene on mõistuspärane olend, kes mõtleb oma kasu peale ja valib alati sellise käitumise, mis talle kõige suuremat kasu toob Romantism, psühhoanalüüs, sotsioloogia inimene pole kuigi mõistuspärane, samuti ei huvita teda alati omakasu, tihti käitub ta üsna altruistlikult 7. Kuidas tuleb inimest uurida? Seletamine vs mõistmine. Loodusteadused, seletav lähenemine sotsioloog peab inimest uurima nagu loodusteadlane oma uurimisobjekti, st. seletama inimkäitumist ainult väliste põhjuste abil.
pärilikkuste ja võimalikkuste kaos." Inimene ei ole püsiv tervik. Uues situatsioonis võib inimene teiste silmis paista hoopis kellegi teisena. 6. Näeb inimest dresseerimas hunti ja hunt dresseerimas inimest. Harry aktsepteerib alateadvust iseenda osana, loobub ettekujutusest, et inimene on pelgalt ratsionaalne olend. Ka hunt võib oma loomust salata. 7. Elab läbi kõik oma elu armastused. Harry tajub armastuse võimalusi, mõistab, et igal inimesel on oma saladus. "Ma olin nad kõik peaaegu maha maganud ja nende eest põgenenud, olin neid üle komistanud." Harryle õpetati valu ja armastust. 8. Muutub taas hundi poolt kontrollivamaks, juhitavamaks, kohtub Mozartiga.
Ulesanne 4 : Ülevaade inimese -, looduse ja tehnikakesksest inimese ja looduse vahelisest suhtest. Võime eristada kolme mailmanägemise viisi,mis määravad suhtumise loodusesse, elusolenditesse ja teistesse inimestesse: tehnikakeskne, inimkeskne ning loodus- ehk elu- ehk keskonnakeskne. Tehnikakeskse loodussuhte puhul nähakse loodust pelgalt tooraine ammutamise kohana, ainult vahendina inimese eesmärkide saavutamiseks. Selline suhtumine teeb võimatuks looduse puutumatuks jätmise või ürglooduse kaitse. Loodus on ressurss, mida kasutatakse ja majandatakse. Ajalooprofessor Lynn White tõdeb, et tänapäevane läänemaade teadus ja tehnika on mõjutatud ristiusust, mida ta peab inimkesksemaks kõikide usundite hulgas. Ta ei usu, et teaduse ja tehnika areng oleks piisav vahend ökoloogiliste probleemide lahendamiseks, tema arvares on probleemide põhjused religioossed, järelikult peaksid abinõud olukorra muutmiseks olema samuti religioosset laadi....
nirvaana on kõrgeim seisund täiuslik rahu Lõplikku vabanemist pole veedausundeis võimalik kirjeldada ega selgitada Hinduiste 900 miljonit, neist suurem osa Indias Hinduism tunnistab brahmani e energia olemasolu, mis hoiab maailma ja mis kõiges, seda on võimatu kirjeldada Hinduismis on karma seadus, aatman e hing võib sellest vabaneda (moksha) Hinduistlik jumalakontseptsioon üks lõpmatu ülim olend, kellel on piiramatu hulk kehastusi Materjaalse maailma hoidmiseks on sellel jumalusel kolm kuju: Vishnu (hoidja), Brahma (looja), ja Shiva (hävitaja); jumalus tuleb meie maailma avataarana Tuntumad avataarad on Vishnu kümme kehastust Hinduismis on palju pühakirju, vanim on "Rigveda" (2. a.tuh eKr); õpetust reinkarnatsioonist kirjeldavad upanishadid Mütoloogilised eeposed puraanad kirjeldavad Vishnu ja Shiva kangelastegusid
Onegin ei taha olla ebaviisakas, kuid oma iseloomule omaselt on ta otsekohene ning ütleb neiule, seda mida arvab. Teose lõpus kohtuvad Tatjana ja Onegin ballil Peterburis. Jevgeni on äraoldud ajal palju muutunud, väärtustama hakanud armastust ja perekonda. Ka Tatjanast on sirgunud täiskasvanu, pealegi on ta abiellunud ja muutunud ilusamaks kui varem. Loomulikult pöörduvad Jevgeni silmad automaatselt temale. Naisest on saanud arukas, seltskondlik, tasakaalukas ning peale kõige ka ilus olend, mis paneb Onegini tõsiselt kahetsema, et lasi käest nii hea partii. Tema püüdlused naise tähelepanu taas endale tõmmata tunduvad juba peaaegu täituvat, kui Tatjana realistlik loomus tungib esile ja keeldub rikkumast abieluseadusi. Triin Eljas
Põhimõtteliselt päästis Fausti tema headus inimeste suhtes. Ta nii meeleheitlikult otsis võimalusi, kuidas inimeste heaks miskit teha ja need ta ka leidis. Mädasoost sai inimestele uudismaa, mis tõi jõukust ja õnne. Inglid otsustasidki viia Fausti taevasse, kuna ta tegi oma elupäevade lõpuni inimestele palju head. ,,Küll palju tean, kuid tahan kõike teada." Wagner Inimene on üks küllastumata olend, kes on harva millegagi rahul ja tihti tahab juurde. On olemas kõiksugu inimesi, kuid enamik neist on äärmiselt uudishimulikud ja soovivad olla kursis kõige toimuvaga. Teist tüüpi inimesed on teadmiste suhtes neutraalsed. Nad on rahul sellega, mida nad teavad ega ihka rohkemat. Muretud on need, kes mitte midagi ei tea, aga ka piiratud maailmaga. Teadmised avardavad inimese maailmapilti ning muudavad inimesed teadlikumaks ja kogenenumaks
osi kutsuma nimedega, milleks põhjuse andnud tähtede näivad kombinatsioonid ise asuvad praegu juba teises kohas. Nii ongi tekkinud sodiaagimärgid. Järelikult on tähtkujud ehk selles mõttes sisukamad, et tähegrupid, mida taevas tähtkujudena tuntakse, on ikka needsamad, mis kunagi nime on saanud. Kui tuua näide maapealt, siis olles kokku leppinud, et pika sabaga näriline, kes kõikjale auke uuristab ja mööda seinaääri sibab, on hiir, ning koheva kasukaga näuguv olend, kes hiiri püüab, on kass, siis nähes kassi, saame aru, et see on kass, mitte hiir. See variant oleks tähtkujude analoog - kassi nimetame ikka kassiks ja hiirt hiireks. Sodiaagimärkide analoogi põhjal peaksime kassi kohta ,,hiir" ütlema, sest kass on hiirt taga ajades jõudnud kohta, kus hiir viibis mõni hetk tagasi, olles vaatlusmomendiks juba kuhugi mujale, kas või kapi taha või urgu lipsanud. KASUTATUD KIRJANDUS: http://www.horisont.ee/node/1261 http://web.zone
· Pinnaline ökoloogia Hoolimatus inimeste ja kõige muu elava suhtes · Süvaökoloogia Mõtiskletakse elu eesmärgi nimel ja liigutakse kogu maailma arvestamise suunas. ,,Mina" on ühenduses vaimses ja bioloogilises maailmas. Samastutakse kogu muu maailmaga. Teiste arvesse võtmiseks ei ole tüütu kohustus, vaid armastus, sümpaatia ja kiindumus. ( Naess) Looduse kahjustamine on enese kahjustamine. Põhiprintsiip:(Naess) iga olend on väärtuslik iseenesest, on väärtus omaette. Olukorras, kus elusolendite huvid põrkuvad reguleerib inimese ja looduse suhet kaks põhimõtet: 1. Eluline tähtsus: eluliselt tähtsad huvid on eespool. 2. Lähedus: lähedus on eelistatum kui geograafiliselt, ajaliselt, kultuuriliselt või liigiliselt kaugem. Taylori looduse austamise eetika: inimese võime asetada ennast looduse olukorda. Ja mõista, mis on loomadele hea. (erineb süvaökoloogiast) Erinevused:
............... 11 2 SISSEJUHATUS Mina valisin selle looma sellepärast, et Kokkerspanjelid on armsad ja sõbralikud loomad ja ma tahtsin nende kohta rohkem teada saada. Kokkerspanjelit tuntakse väga populaarse lemmikloomana. Ta pole mitte ainult leebe loomuga, intelligentne ja elav, vaid näeb ka ilus välja. Tal on pehme, särav ja vetruv karv ning teda võib olla päris mitut värvi. Kokkerspanjel on elav ja rõõmsameelne olend kellele meeldib seltskond. Tema rõõmsameelsust iseloomustab kõige paremini selle tõu üks iseloomulikumaid jooni - pidev sabaliputamine. Olles jahikoer ei taha Kokkerspanjel lihtsalt vedeleda. Ta on nagu sportlane, kes püsib vormis ainut pidevalt liikudes. Lähemalt tahan ma kirjeldada aga nimelt Inglise kokkerspanjelit see ametlik tõunimetus eristab seda tõugu Ameerika kokkerspanjelit keda peetakse täiesti teiseks ja üsna erinevaks tõuks.
Kertu Mölder AÜSR1 E-mail: [email protected] Loetud tekst: Max Weber ,,Võimu ja religiooni sotsioloogiast" Usk millesegi või kellesegi on võimas jõud. Antud tekst räägib religioosetest mõjudest ühiskonnale. Kõige selle maagilise tegevuse eesmärk oli majanduslik. Kõrgel kohal olid maagilised tegutsejad, kes aitasid teisi inimesi enda võimetega. Tekkis rangelt naturalistlik kujutlus, mis püsis visalt rahvalikus religioonis. Suuresti usutakse ka vaimudesse need on olendid, kes on olemas aga ei ole ka, usutakse, et kui vaim siseneb olendisse annab see mingisuguse mõjuvõimu. Usutakse, et ainult erilised inimesed saavad vaimudeks. Nõid on karismaatiline inimene, kes kasutab ekstaasi mõju, et orgiat korraldada. Orgia tekitamiseks on vaja alkohoolseid jooke, tubakat, muusikat. Jumal võib eksisteerida mingi konkreetse juhtumi jaoks, kindlasti mitte kindlal kujul. Üleloomulike jõude moodustavad usulise tegevuse valdkonnad. Hing ei o...
Inimestel pole mittemateriaalset hinge, vaimu või mõistust. 2. Inimesed koosnevad nii mentaalsetest kui füüsilistest „osakestest“, kuid esimesed pole taandatavad teistele: sõltuvuslähenemine. See lähenemine arvestab eelmise kitsaskohtadega. Mentaalsed omadused on sõltuvad füüsilistest, kuid pole neile taandatavad. Nii on nt mõtted ja tunded sõltuvad ajuprotsessidest, kuid nad on enamat kui need protsessid. 3. Inimene on oma olemuselt hingeline või vaimne olend. Ihu ja vaim on üksteisest sõltumatud. 4. Inimesed on „ihulikud olendid“, kelles ihu ja hing on lahutamatult kokku põimunud. See väide on arendatud Maurice Merleau-Ponty poolt. Tema arvates on mentaalsed ja füüsilised komponendid omavahel niivõrd segunenud, et moodustavad sujuva terviku. Inimene on ihu. 10. Mida tähendab „indiviid kui narratiiv“ meditsiini kontekstis? Narratiivse lähenemise korral on inimene terve siis,kui ta ei ole (kehaliselt)
areneb loode, välimisest tema toitekestad päeval laguneb lootemuna kattev kest ja lootemuna kinnitub kohevas emaka limaskestas. .6-.5 .Seda nimetatakse pesastumiseks, nüüdsest saab lootemuna kõik vajaliku emakalt Juba pesastumise ajal eristuvad rakukihid ja paljunemise käigus tekivad erinevate ülesannetega rakurühmad, mis on organite alged. Rakkude massist tekib üsna kiiresti .äratuntavalt inimese moodi olend päeval hakkab moodustuma närvisüsteem ja see hakkab juhtima teiste organite .28-.18 .tegevust .nädalal hakkavad arenema veresooned ja magu, 21. elupäeval hakkab tööle süda .3 nädalal tekivad luude ja lihaste alged. Laps on nüüd ~5-10 mm pikk ja kaalub alla 1 .4 grammi, sarnanedes üsnagi loomalootega. Kuna aju ja südame töö on vajalik teiste organite
loomsed koed, loomsed rakud, samad elundkonnad, meeled, olema liigisisene suhtlusviis (nukleotiidses järjestuses on max 1.6% erinevust) Q: Põhjenda inimese kuulumist imetajate hulka! A: Emane imetab noorlooma, kehakarvad, kehasisene looteareng, täpselt sama hammaste struktuur Q: Mille poolest erineb inimene teistest loomadest? A: Kõndimine kahel jalal, suur aju, aeglane areng, mittesesoonne sigimine, kõigesööja, enne söömist toitu töödeldakse, keerukas olend Inimese koed Joonis - vaadake, kui osav ma Paint'is olen! 1) Miks veri ja lümfoidkude nii veidralt on märgitud? Sest ehituse poolest on tal märgatav sarnasus tugikoega: üksikud suured rakud rohkes rakuvaheaines 2) Side-, luu- ning kõhrkude saavad alguse embrüonaalsest sidekoest. 3) Igal elundkonnal on üks peamine kude, mis täidab ära selle elundkonna peamise ülesande. 4) Sidekude jaguneb veel:
Vulkaanipurse, katastroofiline meteoriidi langemine ja kliima kiire muutumine. Nt. George C. McGavin-i raamatus ,,Ohustatud Liigid" on välja toodud fakt, et 95% väljasuremise põhjustest hõlmavad just need kolm eelmainitud faktorit. 29. Kuidas on evolutsiooniline regress seotud kohastumisega? Evolutsiooniline regress on seotud kohastumisega just seetõttu, et need algelised loomad, kes hakkavad elukeskkonda sulanduma, peavad sellega kohanema, sest muidu olend hukub. Nt. kui bakterid ei saa keskkonnas, kuhu ta sattus kohanetud, pole teda enam varsti. 30. Mis põhjustab evolutsioonilist konvergentsi? Tunnuste sarnastumine kohastumisel ühesuguste elutingimustega. Nt. delfiin, hai ja kalasisalik on kohastunud vees elamiseks. 31. Kumba eelistada kas molekulaargeneetilist või morfoloogilist süstemaatikat? Eelistan molekulaargeenilist süstemaatikat, sest leian, et inimesel ja simpansil on rohkem ühiseid
Kõige elavam siirdhinge kujutelm on püsinud meil ussidekultuses. Mürgiseid usse on peetud kurjadeks hingedeks, mürgita usse on peetud aga majaussideks ehk koduussideks, kelles austatakse surnud pereisa, kes majarahvale õnne toob. Suhtumine loodusesse Mitte ainult surnud ei hingesta loodust, vaid loodust ennast kujutletakse hingestatuna. Ei tehtud vahet elava ja eluta looduse vahel. Isegi maa oli "emake maa", mis sünnitas metsi ja marju. Nagu üksik puu oli hingestatud olend, nii ka mets tervikuna oli omaette elav olend eri hingega, mis kasvas ja õitses aga ka närbus, hirmutas, eksitas. Vesi andis joojale elujõudu, puhastas pesijat, võis ka uputada, haigeks teha, kusjuures iga veekogu kujutleti oma hingega. Kogu läbisaamine loodusega käis põhimõttel: nagu mina loodusele, nii loodus minule. Näiteks rikkus, reostas, hävitas inimene metsa, siis mets eksitas teda. Seepärast püütakse loodusega hästi läbi saada, austuse ja lugupidamisega,
Nad olid koos õnnelikud kuni Petsorin tüdines temast. Petsorin osaliselt põhjustas ka Bela surma. Kazbits röövis Bela kättemaksuks, mille oli põhjustanud Petsorini ja Azbeti hobuseröövi plaan. Petsorini ja Grusnitski vahel oli teeseldud sõprus. Tegelikkuses Grusnitski ei sallinud Petsorinit, sest Petsorin oli taibanud, kes Grusnitski tegelikult on (Grusnitski püüdis veenda teisi ja ennast, et ta on olend, kes pole loodud selle maailma jaoks ning on määratud kannatama). Petsorini surm tegi autorile rõõmu, sest siis sai ta avalikustada "Petsorini päeviku". Verner oli Petsorini hea tuttav. Just tuttav mitte sõber, sest Petsorini arvates kahest sõbrast on üks alati teise ori. Verner mõistis Petsorinit kõige paremini võrreldes ülejäänud tegelastega. 4. Olulisemate kõrvaltegelaste iseloomustus Verner on vene arst, kes töötab tervisvetel
Sündide ja surmade ahela karistuseks pääsemiseks tuleb sikhidel käituda gurude seatud reeglite järgi. Sikh peab tõeliselt usklikuna elama ausa majaperemehe elu, uskudes Jumala ainusesse, teenides leiba ausate vahenditega ning jagades seda teistega. Sikh, kellel on õnnestunud saavutada selline seisund (gursikh), on dzivan-mukta maistest ahvatlustest, kirest, vihast, ahnusest, klammerdumisest ja võltsist eneseuhkusest ehk egost vaba olend. Dharmsal on Guru Nanaki kirjelduse kohaselt vooruslikkuse tee järgmine paik. Dharmsal'is mööduv inimelu on kõige kõrgem ja väärtuslikum võimalik sünd ja jumalik kingitus. Gurparsad viitab igavesele Gurule Jumalale. Gurparsad on õndsus ja õnnistus. Seda terminit kasutatakse ka sikhide jumalateenistuse lõpul kogudusele pakutava pühitsetud toidu kohta. Namsimran on mõtlus Jumala nime üle ja seal väljendub üks sikhismi peamisi ideid. Üldises
hämmastavalt mõtetu ja ebaloogiline. Teda ümbritseval kurjal on aga oma loogika ja süsteem. Inimesed ja sündmused millega Zadig kokku puutub, annavad talle alati ainet mõtisklusteks. Ta püüab tabada elu mõtet, tunnetada ümbritsevat maailma ning teeb igast oma seiklusest järeldusi, mis puudutavad elu tervikuna. Olulised on ingel Jesradi sõnad, ta õpetab Zadigile, et pole sellist kurja, mis ei sünnitaks head, et täiuslik kord on võimalik ainult seal, kus igavesti elab kõrgem olend. Meie ebatäiuslikus maailmas aga on pahe ja kuritööd vältimatud.Zadig peab loobuma võitlemast selle vastu, mille ees tal tuleb aukartust tunda. Oluline koht jutluses on röövel Arbogadil, kes ei suuda leppida sellega, et siin maises ilmas, kus kõik kuulub ühteviisi kõigile, ei ole saatus temale midagi jätnud. Ta hakkas röövliks, vargaks. See on ausa inimese protest kogu maailmakorra vastu. Kuid ta ei tunne maailma
,,Mässav inimene" A. Camus Maailmas on võim ja mäss, viha ja kättemaks, võit ja suursugusus, kaotus ja leppimine, õnn ja õnnetus maailmas on inimene. ,,Inimene on ainus olend, kes keeldub olemast see, kes ta on. Küsimus on selles, kas peab tema keeldumine ilmtingimata viima teiste ja iseenese hävitamisele, kas igsaugune mäss peab lõppema üleüldise mõrva õigustamisga või suudab ta hoopis, pretendeerimata seejuures Süütusele, mis nagunii poleks võimalik -, avastada mõistuspärase süüdioleku pritsiibi." (A. Camus ,,Mässav inimene"lk. 24) Camus püstitab küsimuse, et kas inimese keeldumine peab ilmtingimata viima teiste ja iseenese hävitamiseni.
kõrgemale igapäevasest kogemusest. ,,Krahv Orgazi haudapanek" 11. Kuhu ja kellele oli mõeldud enamik 15. Saj Madalmaadest loodud maalid? Madalmaade kunst oli linnakodanike teenistuses. Madalmaad olid sel ajal võõraste feodaalide mõju all. Jõukate kodanike koduseintele 12. Hieronymus Bosch, vennad Jan van Eyk ja Hubert van Eyk. Kirjelda nende elu, tööd. Hieronymus Bosch. Pessimistlik fantast. Inimene on tema tõlgenduses armetu, loomalik ja irratsionaalne olend, kes on määratud hukkamisele. Boschi kolmeosaliste altarimaalide vasakpoolsel pildil on tagvaliselt kujutatyd pattulangemine ja paradiisist väljaajamine, keskel maine elu oma pattudega, paremal aga vääramatu karistus põrgupiinade näol. Jan van Eyk ja Hubert van Eyk. Madalmaade 15. Saj kunsti esimesi suurmeistreid. Genti altar. Traditsioonilised piilbistseenid on peenmaalitehnika abil muudetud käegakatsutavalt reaalseks ja elavaks
Kaljuhaudade ülesanne oli tagada surnu häirimatu elu teispoolsuses. Teadaolevalt asub kõige rohkem kaljuhaudu Teeba lähedal Kuningate orus. Seal arvatkse olevat üle 15 haua. Kõige vanem haud, mis Kuningate orust leitud on kuulub vaarao Thutmosis I. Kuningate orust on leitud ka üks täiesti puutumatuna säilinud haud. See kuulub lapsvaarao Tutanhamonile(1336-1327 eKr). Sfinksid Sfinks on inimese pea ja lõvi kehaga kuju mütoloogiline olend. Sfinkside skulptuurid tähistasid valitsejat või päikesejumalat. Kõik Egiptuse sfinksid on pärit Vana Riigi perioodist. Kuulsaim sfinksi kuju on Chephreni sfinks Giza platool (pilt 4). See on oma nime saanud Vana-Egiptuse vaarao Chephreni järgi, kes püstitas Giza platoole teise kolmest suurest Giza püramiidist. See kujutab endast jumal Ra-Harahtet ning kuulub Chephreni hauakompleksi juurde. See maailma kuulsaim sfiniks on väljaraiutud hiiglaslikest liivakiviplokkidest, mis jäid
Umbes 100 000 aastat tagasi jõudis Indiasse. Arvatavasti 50 000 aastat tagasi asustati Euraasianing algas inimeste populatsiooni kiire kasv, ning 30 000 aastat tagasi jõuti Ameerikasse. Kujunesid inimrassid. Kultuuri teke. · Inimene on bioloogilise evolutsiooni teel eristunud loomariigist. · Inimlased ( hominidae) on lahknenud mingist inimahvide (hominoidea) tüvivormist. · Inimene-Homo- kui tööriistu valmistav olend on vähemalt 2 miljonit aastat vana. · Nii esimesed inimlased ( Australopithecinae) kui ka esimesed inimesed ( H. Habilisi ja H. Erectus) tekkisid Aafrikas. H. Erectus oli esimene inimene, kes Aafrikast välja rändas ja asustas suure osa Euraasiast. · Nüüdisinimene-H. Sapiens sapiens- asustas praktiliselt kogu Vana-Maailma ajavahemikus 50..40 tuhat aastat tagasi. · Kõnd kahel jalal: - S-kujuline selgroog mass jaotub väikesele pinnale aeglus
Jumalalt abi, ehkki lootmine on ebareaalne. Nendel hetkedel mõtlen, et kuidas saab olla inimene niivõrd pime ja algatusvõimetu? Ju peidub vastus selles, et inimene juba oma usku ei jäta, ta on selles nii kinni, olgu mis on ja tulgu mis tuleb! Kristlikus loomisloos on Augustinus sõnastanud järgmist: ,,Mida tegi Jumal enne maailma loomist? Miks Jumal lõi just sel hetkel?" ( lk. 286 XI rmt ).Üks täiuslik olend ei saanud luua ju juhuslikult? Kuid miks ta viivitas ega teinud varem teoks oma ülima headuse akti? Kui mõtelda sellele siis ristiusu õpetuses tekitab probleemi see, et ajatelg oli mõlemast otsast suletud. Seega maailma loomine kuni viimse päevani. Ma ei hakka siinkohal rohkem arutlema Jumala viivituse üle maailma loomise üle kuid mõtlemisainet on Augustinuse teises lauses. Ta on kirjutanud inimhääle kõlamise kohta
orjaks.Ta käskis vanapaganal maa luua, nii et ta tooks vee alt põhja kottidega ülesse.Ta oli toonud juba väga mittu kotti pinnale.Siis käis suur pauk ja kottid plahvatasid.Nii tekkiski Maa. 9) Kurat(Vanapagan)- Jumalaks pürgiv vaim, kes võib meelitada ka inimesi pattu tegema. Pisuhänd(Tulihänd)- Ise tehtud asi miss hakkab sulle varandust kokku tooma. Kratt(Puuk)- Varavedaja. Näkk- Eesti rahvausundis enamasti pahatahtlik mütoloogiline olend, kes elab vees. Libahunt- Inimene kes muutub täiskuu ajal hundiks. Kodukäijad- Surnud hinged. Haldjas- Kohakaitsevaim. Virmalised- Atmosfääri kõrgemates kihtides esinev optiline nähtus, mille põhjustajaks on Päikeselt lähtuvate laetud osakeste (niinimetatud päikesetuule) kokkupõrked Maa atmosfääri osakestega. Katk- Kergesti leviv nakkushaigus, mille tekitajaks on bakter Yersinia pestis. 10)a)......................................................................................
religioonifilosoofias oluliseks teemaks kurjus ning selle eest vastutamine. 2. Kuidas määratletakse kristliku religiooni jumalat religioonifilosoofias? Jumal on igavene, väljaspool aega ja ruumi eksisteeriv maailma loonud isiksus, kelle 3 tähtsamat omadust on kõikvõimsus, ülim tarkus ning ülim headus. Oluline on täheldada, et sellisena pole tema näol tegemist loodusjõu ega muu sarnasega, vaid ta on inimesesarnane eneseteadvusega olend, samuti iseloomustab teda sisemine konflikt kolm-jaotuse näol. 3. Kas jumala olemasolu on võimalik tõestada? Tooge näiteid. Jumala olemasolu tõestamiseks on 4 klassikalist tõestuseviisi, nt ontoloogiline tõstusviis, mida esindavad Canterbury Anselm (idee juurde täiuslikust olendist kuulub ka tema eksistents) ning Aquino Thomas (jumal on olemine ise). Jumala olemasolu võimalik tõestada kausaalselt, küsides, mis põhjustas asjade olemise st
• ehk kavandatust eeldav või järeldav argument; otstarbekohasuse / eesmärgipärasuse argument Otstarbekohasuse/eesmärgipärasuse argument • ing. k. argument from design, argument to design • õigupoolest argumentide tüüp kr. k. telos – 'siht', 'eesmärk' Teoloogilise argumendi üldine sõnastus Maailma ülesehitus on sedavõrd peen, korrapärane ja otstarbekohane, et seda saab seletada üksnes asjaoluga, et leidub üleloomulik kõikvõimas mõistusega olend, kes on selle kõik kavandanud (ja kujundanud) (“disaininud”). William Paley (1743-1805) – inglise teoloog, moraalifilosoof • Loodusobjektide keerukus, peen ülesehitus ja toimimine on tõendiks, et see kõik on kavandatud/kujundatud Jumala poolt. Kõik klapib maailmas nagu kellavärk. Kell on kellassepa kavandatud ja tehtud. Loodusobjektid, eriti elusorganismid on kellast palju keerukamad. Järelikult on olemas Jumal ehk looduse lõputult tark ja kõikvõimas Looja.
Transpersonaalne teraapia: religioossed või müstikast pärit võtteid. analüüsimisega. Transpersonaalne psühholoogia on kaasatakse religioossed ja Teadvustamiseks minnakse kaasa kultuuriülene teooria, mis ütleb, et müstilised vaated suhte koostöös terapistiga. inimene on enam kui füüsiline ja loomise protsessi. psühholoogiline olend ja pakub, et spirituaalne olemus on inimese aluseks. Lahenduskeskne teraapia põhineb On kolme tüüpi kliendi ja Nõustamine algab sotsialiseerumisest ja Kindla piiriline ja Keskendub problee eeldusel, et kõiki psühhilisi terapeudi suhet: tutvumisest. Selgitatakse välja kindla koeline väljaselgitamise asemel li
(tähendused), maailmavaade jne; hingeline või vaimne olukord, emotsioonid; pärilikkus - nt geneetilised haigused jms; 2. Milliseid lähenemisi inimesele leidub tervishoiufilosoofias lähtuvalt ihu-hinge problemaatikast? 1. Inimene on bioloogiline organism 2. Inimesed koosnevad nii mentaalsetest kui füüsilistest ,,osakestest", kuid esimesed poletaandatavad teistele: sõltuvuslähenemine. 3. Inimene on oma olemuselt hingeline või vaimne olend. 4. Inimesed on ,,ihulikud olendid", kelles ihu ja hing on lahutamatult kokku põimunud. Milline neist tundub Teile kõige õigem? Millisega Te olete kõige vähem nõus? Palun põhjendage. Kõigem õigem väljapakutud valikutest tundub nr.2. Inimene koosneb nii mentaalsest kui ka füüsilisest osakesest. Miks nii. Inimese vaimsed ja füüsilised osapooled on ikkagi seoutd. Näiteks kui inimene mõtleb et ta suudab selle
Ilma liialduse, ilustuseta Sotsiaalsus Tõepärane pilt tegelikkuseset Täpne, usutav, elutruu mijöö Rahulik kulg Ühiskondlike olude kritiseerimine Eluline problem Objektiivsus Tavaline keel Idealistlikud unistused, omapoolne realsus Esindajad: Honroé de Balzac – provintsi teema- Inimlik komöödia –kujutatakse indiviidid, erinevate sots perekonda esindajad, naine on kõrgem olend, analüütilised etüüdid, inimese ja looduse tüüpid Stendhal – Punane ja must- bellism – minu kultus, individualism, alter ego Gustave Flaubert – Madame Bovary – bovarism – kriitiline hinnang, naturalism elementid Guy de Maupassant – Hirm, Rasvarull – sadistlik Émile Zola - temperamendi tüüp karakteri asemel – Therese Raquin- naturalism, kõik on antud käitumine, iseloom, mittemidagi ei pea leiutada
värsivormiline pealiskiri, hiljem vaba sisuga lühiluuletus. (Villon ) Epitaaf- hauakiri , lühiluuletus lahkunu mälestuseks. (villon) Evangeelium- Jeesuse elu ja õpetuse teemaline raamat Piiblis Falloselaul- fallosele kui sigivussümbolile pühendatud laul Vana-Kreekas. Grotesk-kujutamisviis, mis põimib ja ühendab koomilist ja traagilist, tõelistja fantastilist ülevat ja madalalt.( Villon) Heeros-inimese ja jumala vahepealne olend antiik ütoloogias ehk kangelane. Hümn- vanakreeka tänu- või ülistuslaul jumalatele, sõja- ja spordikangelaste auks, ülev, pidulik kiituslaul. Idüll- Vana-Kreekas väike lüroeepiline luuletus peamiselt karjuste elust, sagelui kirjutatud dialoogivormis; maaelu idealiseerivalt kujutav luuletus. Iroonia-koomikavorm, varjutatud pilge, mil öeldu on mõeldule vastupidine (Villon.) Komöödia- Vana- Kreekast pärinev draamakirjanduse põhizanr tragöödia ja draama kõrval,
Vendade Grimmide loo "Hans ja Grete" illustratsioonid. Minu arust sobib see illustratsioon väga hästi selle loo juurde. Pilti on huvitav vaadata, igas nurgas toimub midagi, mida uurida. Teos pole tühi, ka maapind on hästi läbi mõeldud ja seal pesitsevad erinevad elusolendid. Hans ja Grete pole sihvakad iludused nagu tavaliselt oleme neid harjunud kohtama muinasjutus, kuid sellisesse illustratsiooni sobivad just nimelt sellised ehmunud ja töntsakad Hans ja Grete. Hunt, nõid ja tundmatu olend vasakul räägivad midagi jutumullikestes, mis annab kindlasti pildile palju juurde, sest tavaliselt ei näe metsas puu otsas istuvat, rääkivat nõida. Sellised illustratsioonid raamatus kutsuvad sind veel muinasjuttu läbi lugema, need on mitmekesisemad ja detailirohkemad kui klassikalised muinasjuttude illustratsioonid. 6.2 Mulle on tuttav ka Judith Clay illustratsioonidega H. C. Anderseni teos "Väike merineitsi". Need illustratsioonid tekitasid minus üpriski vastakaid tundeid
Õhtumaade filosoofias juba sügavalt juurdunud ideed inimesest ja tema eksistentsist: õhtumaade allakäik, tsivilisatsiooni hukk, õilis metslane. Juba sõna ise – „inimese ajastu” – asetab inimese mõnusalt ja turvaliselt maailma keskpunkti. Inimene kui maailma valitseja, teistest elusolenditest eraldi ja kõrgemal asetsev eriliste võimetega liik, on tänu Antropotseeni mõistele tõstetud taaskord troonile kui eriline olend, kellel on ainsa liigina võime teadlikult ja tahtlikult muuta isegi planeedi enese geoloogilisi protsesse. 2. Antropotseeni tulemine 3 Holotseen, geoloogiline ajastu, mis algas umbes 11 700 aastat tagasi viimase jääaja lõpuga ja mida on iseloomustanud inimese arengule soodne stabiilne kliima, on nüüd lõppenud. Käes on uus, ekstreemsete ilmastikutingimuste, massilise liikide väljasuremise ja
võimelised Sotsiaalne struktuur - ühiskonnatüübile omane rahvastiku jagunemine suurteks sarnaste omadustega kategooriateks. Ühishüve - kaup/teenus, mida inimesed tarbivad ilma turuvahenduseta (nt haridus, kultuur) Mittemajanduslik ühishuve - tervisehoiu- ja haridussüsteem, politsei Majanduslik ühishuve - meedia, korrastatud linnaruum, infrastruktuur (teed, tänavad), kindlustussüsteem (pension, abiraha) Inimene - ühiskondlik olend, kes suudab elada ja areneda üheskoos teiste omasugustega, vajab suhtlemist Kultuur - inimtegevus ja selle tulemus Moraal - kirjutamata seadus Õigus - riigi kehtestatud kohustuslike käitumisreeglite kogum Sotsiaalne kihistumine - ühiskonnaliikmete ligipääs toodetud hüvedele, jõukusele, sellest on erinevad võimalused oma elu edendada ja erinev positsioon Sotsiaalne klass - jaotatud majanduslikest võimalustest ja jõukusest ühiskonnas. Määrab inimese positsiooni ühiskondlikul redelil
aluseks üks tingimatu ühtsus maailm. - Jumala idee ütleb: Sa pead mõtlema nii nagu kõigele, mis eksisteerib oleks üks hädavajalik põhjus s.o. Jumal. - Need printsiibid tulevad mõistuse tarvitamisel paratamatult ette. - Nad aitavad luua tunnetuse süstemaatilist ühtsust. - "Ma pidin teadmise kõrvaldama, et usule platsi teha." PRAKTILISE MÕISTUSE KRIITIKA - Inimene on tunnetav olend, kes kasutab oma mõistust aga ta on ka toimiv olend ja sellisena kasutab ta oma mõistust praktiliselt. Põhimõisted - Autonoomia enesele ise seadusi andev - Heteronoomne võõrast seadusest määratletud. - Õnnest kui eesmärgist lähtuv moraal on heteronoomne. - Üldkehtiv printsiip võib tekkida vaid mõistuse abil. - Maksiim põhilause, mis maksaks iga üksiku inimese tegevuse kohta. Kategooriline imperatiiv
() - - - - , ? ? 7 ? ? ? KEDA? MIS? KUHU? ?(elus olend) ? ? ? () ? + - - - - - ? ? (eluta olend ) ? . = .- () ? ? ? ? - - - - - - : , , : ,,,,,, ,,,,. : , , ,: , , ,,,, , ,,,,. ,: , , , , , , , . 7 ? ? ? ? KELLEGA? MILLEGA? ? ? ? ? ()
päästekäsitust".39 Areios uskus, et kristlased on päästetud ja saanud osa Jumala loomusest, kuna Jeesus oli neile teesihi ette näidanud. Imiteerides Kristust, täiuslikku loodud inimolendit, on lootus kõigil saada ,,teisenematuks ja muutumatuks, täiuslikuks Jumala loometööks" (Areius. Kiri Alexandrosele 6.2.). Oma väga heades teadmistest pühakirjast, võis Areios tuua välja ,,terve arsenali tekste, tõendamaks oma väidet, et Kristus-Sõna ei saanud olla midagi muud kui loodud olend nagu meiegi".40 Teise vaidleva poole Athanasiose (piiskop Alexandrose noor abiline) käsitluses oli inimkond olemuslikult habras ja ,,ainult Logose kaudu Jumalas osaledes võis inimene vältida hävimist".41 ,,Ainult see, kes maailma lõi, võis seda ka päästa, ja see tähendas, et Kristus, lihaks saanud Logos, pidi olema Isaga loomuselt sama".42 Anthanasios ütles: ,,Sõna sai inimeseks, et meie võiksime saada jumalikuks" (Anthanasios, Inkarnatsioonist, 54). 34 Armstrong 2007, lk. 122
-> väikesed karud->kuri jahimees ,,vaimustab" ühe väikesest karust.-> karu vaim materialiseerub (võib ka inimeses või teistes olendites) · materialisatsioon teiste olenditena- vaim saab materialiseeruda nii selle sama olendina kui teiste olenditena. (väelooma otsimisriitus- inimeses otsitakse mingit teatud vaimolendit mis annab spetsiifilise õnne ja väe) Spetsiifilised terminid: -õnn -vägi · Õige olend peab näitama end neljast küljest. Ei tohi olla ähvardav ja kollastes-mustades toonides. Inimene peab väelooma küttima ja seda sööma ja saama väe. Küüned, hambad sellelt väeolendilt muutuvad sümboolseteks esemeteks materiaalse ja vaimuilmaga. Multilokatsioon- karu(kui väeolend) ei jää ilma oma väest. Vägi on nii karul kui inimesel. Pole proportsioonides, Üks asi võib korraga olla mitmes kohas. -karu viga -külg ees käimine -konna viga-konnasilm
dominiiklaste ordu rajaja Püha Dominicuse hauale. Michelangelo õpilase ja biograafi Ascanio Condivi järgi on Michelangelo raiutud ,, Ingel küünlajalaga" ja Püha Petroniuse statuett. 4.1 Ingel küünlajalaga Michelangelo raius seda aastatel 1494 1495. ,,Ingel küünlajalaga" asub Bolognas San Domenico kirikus. Ehki ingli rüü langeb paksude voltidena, on tema keha selgesti näha. See taevane sõnumitooja on pigem lihaseline tiibadega noormees kui üleloomulik olend. 4.2 Püha Proculus Michelangelo raius seda aastatel 1494 1495. Püha Proculus asub Bolognas San Domenico kirikus. Püha Proculus oli sõdur, kes hukati Bolognas märtrina. Usutavasti oli juuresoleva Proculuse skulptuuri paremas käes esialgselt piik. 5. ESIMENE KÜLASKÄIK ROOMA Me võime ainult arvata, mis ajendas Michelangelot Rooma reisima. Kas teda meelitasid sinna antiikkunsti aarded või oli tal silmapiiril mõni tellimustöö? Teos, millega Michelangelo
Mõni mets on soojem , mõni mets on rohkem kasukas kui teine mets . " Nii mets kui raba on aegade jooksul muutunud . ,, Mäletan , kuidas kõlas üks raba , Kakerdaja raba Kõrvemaal , kui läksin sinna viieaastaselt , " meenutab Jüssi , ,, ja tean , kuidas kõlab see nüüd . Maailm on vaesunud . " Jüssi rõhutab , kui oluline on , et mingi suhe kestaks pikka aega . Ja võrdleb munaga . ,, Kui sul jätkub kannatlikust oodata , kunas poeg välja hautakse , siis saad teada , milline abitu olend maailma tuli . Ja kui sul jätkub veel kannatlikust vaadata , kuidas tal hakkavad suled selga kasvama , saad teada , missuguseks see olend kujuneb . Kui ootad kaks aastat , saad teada , kuidas ta õpib laulma . Siis saadki teada munast , kui sul jätkub kannatlikust . Saad munast teada nii palju . Sama asi on armastusega . " ,, Võib tulla hetk , kus sa tunned ära maailma enda ümber , mis tegelikult sinu sees on olemas . Kaks poolust saab kokku ja tekib tervik . "
ja juhus jäetakse seega välja. Lamarcki eksimuse leidis Darwin 1835 oma uurimuste käigus. Galapagose saartel leidis ta et üht ja sama liiki leidub seal eri vormides (vampiir-maasirk). Värvid, noka suurus jne. Ühel ja samal saarel võis olla erinevaid liike ja ikkagi otsustas seal see kes ellu jäi (võis ka juhtuda, et mitu vormi jäi ellu). Seega purustas Lamarcki idee ja seletas looduse mitmekesisuse juhusega. Mitte ükski olend ei ole spetsiaalselt disainitud ja kõigil on võrdsed võimalused. Nt. siniste silmadega inimesed on sama võimekad kui roheliste või pruunide silmadega. Inimene aga ei taha uskuda, et kõik on juhuse kombel tekkinud. Ta tahab pärandada edasi oma geenidega teadmisi/oskusi, mida elu käigus omandab. Paul Kammerer ei olnud tema mõtetega nõus ja väitis, et siis poleks inimese elul mõtet kui ta ei saaks oskusi pärandada. Muidu järglased peavad nullist alustama.
Canova. Venus ja Adonis. Borghese galerii Canova. Amor ja Psyche. Marmor. Louvre Vahekorrast Hermesega sündis Aphroditel poeg, kellele pandi selline nimi, mis meenutaks mõlemaid vanemaid HERMAPHRODITOS9. Kui poiss läks suplema Halikarnassose lähedal voolavasse allikasse, armus temasse selle allika nümf. Leidmata Hermaphroditose vastuarmastust, surus nümf end noormehe vastu nii tugevalt, et neid ei saanud enam ealeski lahutada ja neist sai mõlemasooline olend. Lõpetuseks olgu mainitud, et Aphrodite oli ka Trooja sõja ajendaja. Kui noor prints PARIS pidi Erise tüliõuna ühele kolmest jumalannast (Hera, Athena, Aphrodite) andma, tõotas just Aphrodite Parisele kõige ilusama sureliku naise armastust. ____________ 1 Hesiodos (umbes 700 e. Kr.) kreeka luuletaja; oma teoses "Theogonia" ("Jumalate põlvnemine") tõlgendab ta maailma teket müütide kaudu 2 kastreerima kohitsema, sugunäärmeid kõrvaldama 3 genitaalid suguelundid 4
kõndisid. Surnud ei ilmutanud ennast ainult maal, vaid ka merel. Juba vanadest aegadest on inimesed rääkinud kummituslaevadest, mis piki meie rannikuid on mööda seilanud. Pardal polnud ühtegi inimest, kuid riideid on kuivamas nähtud. Need olid uppunud meremeeste hirmuäratavad laevad. Mõnikord on kummituslaeva tuntud legendi järel järgi kaptenist, kes astus jumala vastu ja on sunnitud igavesti sihitult meresid seilama, nimetatud ,,Lendavaks hollandlaseks". Kõige populaarsem olend oli majahaldjas. Ta oli seotud kogu taluga ja seal võis teda ka kõige sagedamini kohata. Ta vaatas loomade järele ja tassis rehealusele vilja. Peale sulaseks olemise oli ta ka talu õnne tagaja. Kes oma majahaldjaga vaenujalale sattus, sellel läks halvasti, kes aga temale meele järgi olid, neid saatis alati edu. Ta oli üksik olend, kellel polnud perekonda. Haldjad elasid ka veskite, saekaatrites, laevadel. Vastupidiselt haldjale, elasid maa-alused olendid kollektiivselt
ettevõtmistega koordineeritud teos. See on inimliku olemisviisi eripära, et inimene, kas paremini või halvemini, kuid ikka alati oskab olla. Inimese elutegevus on ka küllalt suures ulatuses teadlik- eesmärgipärane – inimene seab endale teadlikult eesmärke ja otsib ise optimaalseid teid nende eesmärkide saavutamiseks, seevastu kui teiste elusolendite elutegevus on mitteteadvustatud, bioloogiliselt ettedetermineeritud, instinktiivne. Inimene kui teadvusega olend, kui oma elutegevust endale teadvustav olend on suuteline seda ka korrigeerima, avastama uusi, bioloogiliselt ettedetermineerimata (kuigi muidugi bioloogiliselt võimaldatud) elutegevuse viise. 1 Andrus Tool / Sissejuhatus filosoofia ajalukku / FLFI.01.053. Mõistmine äsjakirjeldatud tähenduses kujutab esmases lähenemises endast üksikut mõistmisakti,
ilu. Toonitatakse valgust. 14. keskaja inimese mudel J.Le Goff`i käsitluses Keskaeg oli rikas erinevate inimtüüpide poolest. Kõige rohkem figureeris munk- inimene, kes eraldub massist, et kogeda suhet jumalaga. Munk on ,,too, kes nutab" omaenda ja teiste pattude pärast, püüdes patukahetsuse kaudu lunastada ennast ja teisi. Keskaja linnakodanik eksisteeris ainult tänu sellele, et ta kujutas endast talupoja vastandit. Naine oli, kui petlik võrgutaja, kuradi käsilane, mõistetamatu olend, perekonna olemasoluks ja püsimiseks hädavajalik pahe. Ühiskond läbiimbunud religioonist. Täielikult välistatud ,,uskmatu" tüüp. Inimene jumala loodud olend. 2 aspekti- 1)inimene- jumalik, issanda näo järgi loodud olend, 2) inimene, kui patustaja. Inimene on kaasatud võitlusesse hea ja kurja (saatan) vahel . Inimese käsitluses 2 kontseptsiooni- 1) inimene, kui rändur- kerjusmungad, 2) patukahetseja. Ühiskonnas kujuneb 3 klassi- kes palvetavad, kes sõdivad, kes töötavad
· Inimese vaim on maailma võti, mis avab Jumala eneseilmutuse saladused. · Teose põhiidee on järgmine: · Boethius · "Jumal on valgus. Sellest algvalgusest, 480 524 mitteloodust ja loovast, saab osa iga olend. Iga · Ta elas Ravennas, olles kõrges ametis idagootide olend võtab vastu ja annab edasi jumalikku kirgastumist vastavalt oma võimetele, see kuninga Theodorichi juures. tähendab vastavalt seisusele, mis tal on olevuste · Kahtlustatuna äraandmises ta vangistatakse ja astmikul, vastavalt tasandile, kuhu Jumala mõte on mõistetakse piinarikasse surma.
Mitu päeva ta elab professori korteris enne operatsiooni. Mitu korda näidatakse koera seotust stiihilise algega ( osutab agresiivset vastupanu sidemete vahetamisel, hävitab öökulli topist). Sariku keha kasutatakse inimorganite transplanteerimiseks, pärast seda ta muutub Sarikoviks. Mõne nädala pärast teist operatsiooni ta muutub jälle koeraks. Ta lamab professori kabinetis, jälgib professorit ning ei mäleta seda, mis on juhtunud Sarikov on ekperementaalne olend, kes on tekkinud meditsiinilise eksperimendi tulemusena. Samm- sammult ta muutub aina rohkem inimesele sarnasemaks nii füüsiliselt, kui ka vaimselt, mis väga koomiliselt ühtib tema koera algega. Sarikov ähvardab revolvriga Preobrazenskit ja Bormentali. Pärast sundoperatsiooni muutub tagasi Sarikuks. Svonder maja komitee esimees, mis on organiseeritud Preobrazenski majas. Õpetab Sarikovi, et too on ühiskonna täisväärilineliige. Inspireerib Sarikovi kirjutaba pealekaebamise.
Frangi riigi teke - Reini alam- ja keskjooksul elanud frangid tungisid kuninga juhtimisel Galliasse ja rajasid sinna oma riigi. Nad võtsid vastu ka ristiusu. Kui kuningavõim nõrgenes hakkasid tekkima üksteisest sõltumatud suured piirkonnad, mida valitsesid kuninga kojaülemad majordoomused. Paavstiriigi teke Pippin Lühike kinkis paavstile Rooma ja Ravenna lähipiirkonna. Tekkis paavstiriik ehk kirikuriik. Ariaanlus usuvool, mille kohaselt on Kristus ajalik olend ja on oma olemasolu eest tänu võlgu Jumalale. Ariaanlus levis germaanlaste seas. Chlodovech Frangi riigi esimene kuningas ja selle looja ja tänu temale võtsid frangid vastu ristiusu, millega sai endale kogu katoliikliku kiriku toetuse. Karl Martell tema võttis endale frangihertsogi tiitli, viis läbi sõjaväereformi ja lõi raskeratsaväe, Poitiers lahingus peatati araablaste pealetung. Pippin Lühike tema valitsusajal tihenesid Frangi valitsejate sidemed paavstidega, paavst
Titaanid ja kaksteist olümplast. Titaanid olid kõige vanemad jumalad. Kõige tähtsam neist oli Kronos. Ta valitses titaanide üle, kuni tema poeg Zeus tema aujärjelt minema kihutas ja võimu enda kätte haaras. Kaksteist suurt olümplast olid kõige tähtsamad titaanidele järgnenud jumalate hulgas. Neid kutsuti olümplasteks kuna Olümpus oli nende kodu. See mis Olümpus on, seda ei saagi pmst seletada. 1. Zeus (Jupiter). Zeus ja tema vennad heitsid liisku, et selgitada, missugune osa universumist kellelegi pidi kuuluma.Meri langes Poseidonile, allmaailm Hadesele.Zeusist sai ülemvalitseja.Ta oli taeva isand, vihmajumal ja pilvede koguja, kes käsutas hirmuäratavaid piksenooli.Tema oli võimsam kui kõik teised taevalised kokku. Ometipolnud ta kõikvõimas ja kõiketeadja. Talle võis vastu hakata ja teda võis tüssata."Iliases" veab teda Poseidon ninapidi ja seda teeb ka Hera. Teda kujutatakse armumas ühesse naisesse tei...
Kõlblus on ülim reaalsus Fichte uskus, et kõige oleva esmane ja põhimine olemus peitub tema kõlbelises iseloomus. Sellest järeldus veendumus, et inimeste esmane ja põhimine olemus ei seisne mitte selles, et nad on teadlikud enda poolt saadavast kogemusest ja seetõttu on ,,tunnetavad olendid", vaid selles, et nad tegutsevad teadlikult ja on seetõttu ,,kõlbelised olendid". Inimeksistentsi peamine koostisosa ei ole mitte mõistus, vaid kõlbeline tahe. Kuid olemaks teadlikult toimiv olend, peab inimesel olema tegevus- ja valikuvabadus. Et minul oleks see võimalus, peab eksisteerima mingi reaalsus, mis ei ole mina, mis mingis mõttes vastandub minule, kuid kus ma ometigi toimin ja mõju avaldan. See ongi empiiriline maailm; ja tõsiasi, et reaalsus on oma põhiolemuselt moraalne, võimaldab empiirilisel maailmal olla moraalsete faktorite looming see tõsiasi teeb tegelikkusele õigupoolest võimatuks olla midagi muud kui ta on
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
