assotsiatsiooni kuhugi, kus töötame mitte üksteise hüvangu, vaid süsteemi heaks; kus puudub soojus. Inimkond liigub aeglaselt ja pidevalt algupärasusest ja ebastabiilsusest tsivilisatsiooni kõrgemate vormideni, see kestab tulevikuni. progressi definitsioon Sztompka raamatust. - Tagasipöördumatu aeg; - Liikumine pole suvaline; - Kumulatiivne areng; - Peame läbima etapid pole lihtsat otseteed; - Inimkonnale on loomulik olemuslik muutus. Negatiivne vabadus vabadus millestki; Positiivne vabadus vabadus millekski. Situatsiooniloogika pole absoluutset muutust mingis suunas. Nt Smith'i nähtamatu käe teooria: see, et ühiskond saab jõukamaks, on ,,nähtamatu käe" juhuslik tagajärg see pole tingimata eesmärk. Modernism modernsuse idee, juhib meie ühiskonda. Giddens'i definitsioon on ajalooline hakkas ilmuma umbes 17. Sajandil ja on muutunud globaalseks. Teoreetiliselt eristamine Sztompka: 1
Yin`i ja Yang`i koostegutsemist nimetatakse Taevaseks teeks. Inimese ülesanne on õigesti tegutsedes viia “oma tee” kooskõlla ”Taevase teega”.Hiinlaste vanas õpetuses maailmakõiksusest liituvad looduse Dao ja inimese Dao lahutamatult ühte. Õpetusse Yin`ist ja Yang`ist on segunenud konfutsianismi kui ka taoismi. Selle seisukohti on rakendatud praktikas muuhulgas astronoomia, geograafia, ajaloo ja eelkõige akupunktuuri probleemide lahendamisel. Iidse rahvausundi olemuslik osa on animism, usk vaimudesse ja deemonitesse. Animism- vaimude austamine. Usk põhijõudude, Yang`i ja Yin`i vastastikusse mõjusse kandus üle ka nähtamatusse vaimude maailma. Kurjade ja heade vaimude tegevust tuli arvestada kõiges (nt. maja või tee ehitamisel, haua kaevamisel, pulmade ja matuste korraldamisel). Kurje vaime püüti lepitada ohverdamisega, mis aja jooksul kujunes sümboolseks. Hiljem põletati veel vaid paberist ohvriande või pakuti vaimudele toiduohvreid, mis
21. Kes oli W. Anderson ja kuidas toimib tema kirjeldatud rahvajuttude enesekontrolli seadus? Oli TÜ eesti ja võrdleva rahvaluule professor. Veendunud ajaloolis-geograafilise meetodi jälgija. Enesekontrolliseadust võib vaadelda seletusena selle kohta, mis toimub rahvaluuleteoste ja traditsioonikandjate kokkupuutel. Stabiilsus kehtestab end nii varieerumise abil kui ka selle kiuste, mis on loogiline ja paratamatu, juhul kui stabiilsus on varieeruva nähtuse olemuslik omadus ja varieerimine tingitud välistest paratamatustest teguritest. Jutustajate mälulüngad ja kõrvalekalded avalduvad variantide tasandil. Jutustaja on juttu kuulnud reeglina rohkem kui üks kord ja mitmetelt esitajatelt. Neid kombineerides rekonstrueerib ta konkreetse rahvajutu algkuju. 22. Millal ja mis põhjusel asutati Eesti Rahvaluule Arhiiv? Missugustele andmekandjatele on arhiivis folkloori jäädvustatud? Eesti Rahvaluule Arhiiv – 1927 asutatud, juhatajaks sai O. Loorits
-suurim hüve oma funkt. teostamine parimal viisil *Inimhinge funkt. Mõistuspärane toimimine *Inimese suurimaks hüveks on täiuslikemalt mõistuspärane toimimine kogu elu jooksul *Õnn on ,,parim,kauneim,nauditavaim" -ugaühele pakub naudingut see, millesse ta on kiindunud.Kuid üüluseramastajale meeldib see,mis on loomu poolest nauditav. Kas voorusest piisab õnneks?Platoni ja Aristotelese vastus *Platon:varane-jah, hilisem-ei *Arostoteles-loomutäius on õnne olemuslik osa, kuid täisuliku õnne jaoks on vaja ka väliseid hüvesid -head teod nõuavad vastavat varustust *Aristoteles (Poliitika)-keha hüved ja välised hüved on vajalikud hingele Stoikute vastus: -voorusliku tegutsemise aluseks on mõistuslik tunnetus-õiged arusaamad sellest,mis on hüved -tõeline hüve on see, mis on seesmiselt,loomu poolest hea: #tervis,nauding,ilu,tugevus,rikus,kuulsus ja kõrge sünnipära-väärtus sõltub kasutamisest
analüüsib neid varaloetelusid linnakutluuri, kodanliku kult levikut maapiirkondades. Linna ja maapiirkonna omavaheline mõjutusprotsess. 21.sajand materiaalne pööre ja esemete narratiivsus (milliseid mälestusi teatud ese tekitab, mis mälestusi see esile toob see omakorda avab inimeste mälestusi, tulevad esile lood). Elulood keskenduvadki sageli (nõukogude ajal) ainult asjadele. Materiaalse kultuuri uurimisest (Skandinaavias ja Eestis) See on etnoloogiateaduse olemuslik osa. 1960.aastatel - toimus skandinaavias eemaldumine materiaalse kultuuri uurimisest (aga mitte eestis). Löfgren lahkab materiaalse kultuuri uurimist. Esemete uurimine jäi Skandinaavias muuseumiteaduseks. MK uurimisest läbi katksestuse prisma 1980.a tuleb materiaalse kult uurimine tagasi läbi tarbimisuurimuse (Skandinaavias). (Eestis toimus katksestus 1980ndate lõpus). Löfgren kirjeldab materiaalse kultuuri uurimist läbi katkestuste.
suhtlemisega) põhjusteks. Sundus Sundus on väga tugev ja mõnikord isegi vastupandamatu soov midagi teha. Sõltlasest isik tunneb ülitugevat soovi tarvitada narkootikumi või käituda sunduskohaselt. Regulaarsus Regulaarsus tähendab, et sõltuvuslik käitumine on isiku elu järjekindel ja tunnuslik joon. Sõltuvusesündmused võivad sõltuvuse süvendes sageneda, algsest nädala või kahe tagant toimuv hakkab aset leidma iga päev. Hävitatavus Kolmas olemuslik element sõltuvuse juures on selle hävitav loomus. Seetähendab, et sõltuvus tekitab kahju või vigastusi kellelegi või millelegi. Hävitada saab väga mitmet moodi. Kas siis ajutise allakäiguna või kohese hukatusliku kahjustusega. Ühendades kõik need elemendid, saame sõltuvust defineerida kui seisundit, mille puhul indiviid tugeva ning mõnikord ületamatu soovi ajel tarvitab regulaarselt teatud aineid või toimib mingil viisil, tekitades haigusliku tunnet.
Mille poolest erineb teaduslik keel tavakeelest ja teaduslik mõtlemisviis, intuitiivsele tunnetusele toetuvast, nö tavalisest mõtlemisviisist, religioossest mõtlemisviisist, kunstilisest ja filosoofilisest mõtlemisviisist? 4 3.11.2009 Teadusliku käsitluse spetsiifika Teadusliku käsitluse tuumaks on olemuslik tasakaal kahe näiliselt vastuolulise hoiaku vahel avatus uutele ideedele, ükskõik kui veidrate ja ebausutavatena need ei näiks, ja kõikide, nii uute kui ka vanade ideede skeptiline läbikatsumine. (Carl Sagan) Fakt kui teadusliku tunnetuse osa Tõsikindlaid teadmisi (fakte) peavad suutma arvamustest, kuuldustest ja uskumustest, unistustest jms eristada nii poliitikud kui riigiametnikud, rääkimata õpetajatest, inseneridest, arstidest,
vasturääkivusse sattumata siduda ka teiste predikaatidega. Kant oli matemaatika uusimate arengutega väga hästi kursis. Üks esimesi mitte-eukleidilise geomeetria esindajaid oli tema sõber Johann Friedrich Lambert. Sellele vaatamata ei loobunud Kant veendumusest, et üksnes eukleidiline geomeetria on tõene. Seda sellepärast, et Eukleidese geomeetria ruumi-käsitlusele toetus Newtoni füüsika. Kanti jaoks oli matemaatika seos loodusteadusega olemuslik. Matemaatika ilma loodusteadusliku rakenduseta, niiöelda puhta matemaatikana, oli tema silmis mõttetu. Nii jäävad ka mitte-eukleidilised geomeetriad, vaatamata nende mitte-vastuolulisusele, Kanti silmis mõttetuteks, kuna tema hinnangul ei ole sellised geomeetriad empiiriliste kaemustega ühendatavad. Nendest kaalutlustest lähtudes nägi Kant matemaatilise teadmise eripära selles, et too kujutab
Aust ja eneseväärikusest Au on loomutäiuse tasu ning omistatakse headele inimestele. Au põhineb voorusel. Eneseväärikus on täiuslik loomutäius enese suhtes. Eneseväärikas inimene peab end ja on suurte asjade vääriliseks. Suure eneseväärikusega inimesed on auga seotud, sest väärikad hindavad enim au. Õnn Koos Platoniga leiavad, et õnn on teatud sorti tegutsemisvõime, aktiivne, mitte passiivne. Õnne tingimus on voorus (aga kas piisav?). Loomutäius on õnne olemuslik osa, kuid täiusliku õnne jaoks on vaja ka väliseid hüvesid. Riigimehe elu: poliitiline juht, kes rakendab õigluse, julguse, eneseväärikuse voorusi kogukonna hüvanguks, aga mitte oma eluks. Oma voorusi rakendab ta ebatäiuslikes olukordades (sõda nt). Filosoofi elu (eelistatuim): filosoof praktiseerib tarkuse voorust. Selle saavutanu, mõtiskleb maailma üle oma valguses. Jumalasarnane elu. Poliitika eesmärgiks (nagu inimeselgi) on õnn. Poliitika peab tagama inimesele
väljapaiskavate geisritega Enceladuse kohta. Algselt nelja-aastasena planeeritud missiooni pikendati 2008. aastal, et uurida Saturni süsteemi kevadise-sügisese pööripäeva ümber. Päike oli Saturni ekvaatori ja ühtlasi rõnga tasandis augustis 2009, mis tähendas Saturni põhjapoolkerale kevade ja lõunapoolkerale sügise saabumist. Missiooni lõpuosas loodetakse saada täiendavat infot Saturni sisemise struktuuri, magnetosfääri ja rõnga massi kohta. Saturnil on olemuslik magnetväli. Tal on lihtne, sümmeetriline kuju-magnetiline dipool. Tema tugevus on ekvaatoril-0,2 Gauss (20 T)-on ligikaudu üks kahekümnendik, mis on väli ümber Jupiteri ja veidi nõrgem kui Maa magnetväli. Selle tulemusena Saturni magnetosfäär on palju väiksem kui. Tõenäoliselt magnetväli on loodud sarnaselt Jupiterile. Hoovused on metallik- vesiniku kihist, mida nimetatakse metallik-vesinik dünamoks. Rühm Ameerika ja Inglise astronoome 2006. aastal teatas ajakirja Nature 30
piirdu rahvaluule mõiste ainult ajalooga, on viimasel siiski tähtis osa definitsiooni moodustamisel. Poeetiline käsitlus: Algab Herderi rahvaluulekäsitlusega. 1878 kasutas Bergmann esimest korda terminit rahvaluule. 19. sajandil käsitleti rahvaluulet peamiselt aineloendi kaudu(Hurt), 20. sajandil, kui seda hakkasid uurima Loorits, Tedre ja Laugaste, lisandus definitsiooni olemuslik tähendus, mis viitas rahvaluule suulisusele, kollektiivsusele, traditsioonilisusele ja anonüümsusele. Pärast Teist maailmasõda hakkas rahvaluule uurijaid huvitama ka selle esitus,muutumisvõime ja kommunikatsioon kui kogemustele tuginev teadmine1990ndatel lisandus kommunikatsioonile ja pärimusele viitav definitsiooni osa. Rahvaluule definitsioon on ajavahemikul 19. sajand kuni 20. sajandi lõpp muutunud ja täienenud.
Kehateraapia eesmärk on ületada keha ja vaimu vaheline sild ja saavutada selle kaudu terviklikus. Selline holistlik käsitlus on omane ka paljudele kunstiterapeutidele. 3) Alternatiivsed teraapiad. Selle alla võib lugeda akupunktuuri, shiatsut, aroomiteraapiat ja teisi idamaised tervendamismeetodeid. Kuigi üldsus seostab tihtipeale nii kunstiteraapiat kui muid alternatiivsed lahendusi kõik ühise nimetuse all "alternatiivnteraapia" või "täiendav teraapia", siis on neil siiski olemuslik vahe, mis tuleneb juba ainuüksi päritolust. Kunstiteraapia on läänelik praktika ja erineb suuresti sellest, kuidas idamaised teraapiad mõistavad terapeutilist tööd ja profesionaalset arengut. Kunstiteraapia definitsioon Kunstiteraapia definitsioone on erinevaid. Peamine vaidlusküsimus seisneb selle vahel, kas kunstiteraapia on pigem kunsti tegemine, mis kasutab valikuliselt psühhoteraapia
15. Stabilisatsioonipoliitika erinevad kontseptsioonid: o Keynes'i kontseptsioon Erasektori investeerimise muutumine, eratarbimisest tingitud ebastabiilsus, ebastabiilne rahanõudlus. Riigi ülesandeks erasektori tsükliliste kulutuste kompenseerimine tsüklite vastaste impulsside kaudu. Kuna rahapoliitika tulemusi peetakse ebakindlaks, on keinsianistliku stabilisatsioonipoliitika põhiinstrumendiks fiskaalpoliitika. o Monetarism - Erasektori olemuslik stabiilsus, erasektori adapteerumisprotsessid, kõikumisi põhjustab keskpanga käitumine, erasektor ebastabiilsuse allikaks, võimeline absorbeerima sokke. Adaptsiooni takistavad: o tehingukulud o kohanemisel on viitaeg, mis sõltub majanduslike impulsside ja institutsionaalsete kohanemispiirangute olemusest, survest ja kestvusest.
sarnastes tingimustes, peaks tegema aborti. Alasdair MacIntyre: Nii on mõisted hea, õiglane, kohus lahti kistud oma traditsioonilisest kontekstist ega sobi enam õigupoolest kellelegi ega millelegi. Tema põhiküsimus: millel eetiline mõttekäik põhineb??? MacIntyre arvates on meil 2 võimalust: kas valida Aristotelese voorusõpetus või Friedrich Nietzsche üliinimese õpetus (mida järgis Hitler). Kolmandat alternatiivi pole. Aristotelese kohaselt on inimesel olemuslik loomus ja olemuslik eesmärk, inimesel on eesmärk ehk telos. Voorus. Eetika peaks meid juhtima otsima inimloomusele vastavat eesmärki ja seda teostama. MacIntyre: Inimese eesmärk on eudaimonia (täiuslik elu) ja voorus on omadus, mis edendab selle eesmärgi saavutamist. MacIntyre rõhutab, et kui keegi on tõeliselt omandanud kõlbluse, siis tuleb see esile igas olukorras. Näiteks arukus, sõprus, julgus, enesevalitsemine, õiglustaju on siduvad tegijad inimese tegevustes läbi kogu elu.
36 M. Münstermann, lk 128. 37 H. Loenig. Der ministerialfreie Raum in der Staatsverwaltung. DVBl, 1954, lk 179. 38 C. Koller, lk 275. JURIDICA II/2000 79 Prokuratuuri põhiseaduslik asend.Funktsionaal-organisatoorne analüüs Norman Aas Prokuratuuri otsuste olemuslik tähtsus seisneb seega seaduslikult piiritletud võimus määrata kindlaks ligipääs kohtuotsusele.*39 Kuna prokurör on süüdistuse esitamise juures seotud aga legaliteediprintsiibi ja neutraalsuskohustusega, võib esmapilgul osutuda raskeks prokuröride tegevust võrrelda teiste haldusasutuste n-ö eesmärgile suunatud tegevusega ja võib tunduda, et prokuratuuri parlamentaarseks kontrolliks piisab lihtsalt prokurö-
Soovitu eest juba ette tänutunnet väljendades laed oma soovid ülikiirusega ja saadad Universumisse palju võimasama signaali. Visualisatsiooniprotsessi käigus lood sa kujutluspilte endast juba soovitud asju nautimas. Visualiseerides lood võimsaid mõtteid ja tundeid, justkui oleks soovitu sul juba praegu olemas. Külgetõmbeseadus saadab siis selle, mida vaimusilmis nägid, sulle reaalsel kujul tagasi. Et kasutada külgetõmbeseadust oma hüvanguks, tee sellest olemuslik harjumus, mitte ainult ühekordne ettevõtmine. Igal õhtul enne magamisjäämist käi mõttes läbi päevasündmused. Mängi uuesti läbi need sündmused, mis sind ei rahuldanud, aga nüüd juba sulle sobival ja soovitud moel. Raha saladus Raha ligitõmbamiseks keskendu jõukusele. On võimatu sinu ellu rohkem raha tuua, kui sa oled keskendunud selle puudumisele. Abiks on ettekujutamine ja enda uskuma panemine, nagu oleks see soovitud raha sul juba olemas
· psühhodiagnostika · tüpoloogiad · temperament, somatotüübid Vastavalt paradigmale saab ühte ja sama isiksuse käitumist interpreteerida mitmel erineval moel: Näiteks armastus Psühhodünaamiline paradigma · instinkt ja vajadus · fiksatsioon · projektiivne olemus · bioloogiline · seotus (attachment) Humanistlik paradigma · irratsionaalsus · sisemise vabaduse tingimus · terviklikkus, baasväärtus · olemuslik Kognitiivkäitumuslik paradigma · omandatud suhtlemisviis · mudel · seisundi atributsioon Klassifitseeriv paradigma · isiksuse joon · vajadusel baseeruv (näit. nAff) · püsiv, psühhodiagnostika · tüpoloogiad · temperament, somatotüübid II Näited isiksuse püsiomaduste kontseptsioonidest · Hippokrates (460-377 e.K) - ainete kvaliteedid: tuli (soojus) vesi (vedelus) maa (tugevus) õhk (külmus)
Botaanika eriharud: taime- Morfoloogia;- anatoomia; -tsütoloogia; -embrüoloogia. Süstemaatika: florograafia; Taimegeograafia; (Taime-)ökoloogia; Taimefüsioloogia; Paleobotaanika Rakk: cellula raku kest tekitab kambrikesi mungakonge (Hooke) Parenhüümsed ehk isodiameetrilised(ühemõõdulised igas suunas) rakud ja prosenhüümsed ehk erikülgsed(pikkus ületab tunduvalt laiuse). Membraan struktuurid, kahemembraaniga: plastiidid(tekivad algkudedes olevatest läbipaistvatest proplastiididest) , mitokondrid, tuumad(kõigis neis on DNA-d). Kloroplast on ümbr. kaksikmembraaniga sisemine ümbritseb põhiainet- stroomat selle sees membraanimoodustised tülakoidid, mile kogumik on graan. Kromoplast, Amüloplast- säilitustärklise ladestamine. Ühemembraanilised- lüsosoomid, plasmalemm, ER. Vakuool. Hoiukoht- suurim, võib olla ka mitu ühes rakus, toit ja jääk ainete säilit, lagundamine, regulats. Seemnetesse kogunev varuvalk- aleuroon. Ainevahetuse lõpp-prod...
· psühhodiagnostika · tüpoloogiad · temperament, somatotüübid Vastavalt paradigmale saab ühte ja sama isiksuse käitumist interpreteerida mitmel erineval moel: Näiteks armastus Psühhodünaamiline paradigma · instinkt ja vajadus · fiksatsioon · projektiivne olemus · bioloogiline · seotus (attachment) Humanistlik paradigma · irratsionaalsus · sisemise vabaduse tingimus · terviklikkus, baasväärtus · olemuslik Kognitiivkäitumuslik paradigma · omandatud suhtlemisviis · mudel · seisundi atributsioon Klassifitseeriv paradigma · isiksuse joon · vajadusel baseeruv (näit. nAff) · püsiv, psühhodiagnostika · tüpoloogiad · temperament, somatotüübid II Näited isiksuse püsiomaduste kontseptsioonidest · Hippokrates (460-377 e.K) - ainete kvaliteedid: tuli (soojus) vesi (vedelus) maa (tugevus) õhk (külmus)
väitlustele. Sageli leiavad meie sisemised uskumused avaliku väljenduse rituaalides. Essentsialistlik lähenemine leiab, et religioon on ainult väline käitumine, mida inspireerib sisemine usk. Selle käsitluse järgi on religioonile olemuslikud ehk essentsiaalsed: hierarhiad, ettekirjutused, rituaalid jne. Sellele vastupidine arvamus on näiteks, et inimesel on oma sisemine usk ja see ongi religioon ning religiooni olemuslik tunnus. Essentsialistid on üksmeelel selles, et religioonile olemuslik ei ole empiiriline (nähtav, katsutav), vaid seda peab isiklikult kogema. Religiooni mõiste on vaieldamatult üks retoorika elemente, mille abil määratletakse rühma identiteeti. RELIGIOONI PÕHITUNNUSED Usk ja uskumused, käitumisnormid, müüdid ja rituaalid, pühad ajad ja paigad, õpetus ja filosoofia, väljendumine kultuuris ja ühiskonnaelu vormides. Järjekindel ateism on samuti religioon usk jumalata olemisse.
See seostub ka mõistega stigmatiseerimine, mis tähendab, et inimesele surutakse peale „rikutud“ identiteet, mis piirab tema võimalusi sotsiaalses tegevuses. See näitab, et deviantsus tekib indiviidi ja sotsiaalse keskkonna vahelise vastuolu tulemusel. Millises võtmes käsitleti noori subkultuuri uurimustes Birminghami koolkonnas? Noorus kui lõbu – tarbimist vaadati kui uut moodi sümboolset klassivõitlust Teenager. Stiil oli noorte jaoks tähtis, see oli nende subkultuuri olemuslik osa. Keskenduti kultuuritarbimisele, noorte muusika –ja tarbekaubaeelistused olid ameerikalikud – noorsookultuur oli muutunud tarbekaupade valiku küsimuseks. Nimeta mõned (vähemalt 2) stiilisubkultuurid, mida uuriti Birminghami koolkonnas Suurbritannias ja selgita nende identiteedi loomise strateegiat. Teddy-boy subkultuur: Edwardi aegne dändide stiil töölisklassi noorte seas. Esmakordselt nimetati selliselt 1953.a
2) Kahjustatud - Täiskasvanu andmetöötlusele sekkub laps või Vanem. Kõige paremini saab neid muutujaid hinnata asjakohaste protseduuride ekspert: tõhusust isiklikku tutvuse abil tegustejaga ja efektiivsust tegelikke tulemusi jälgides. - Rituaal - lihtsate täiendavate transaktsioonide stereotüüpne seeria, mille tingivad välised sotsiaalsed jõud. Kui A-l ja B-l on kiire, võivad nad piirduda ainult kahe paituse vahetamisega. Protseduuride ja rituaalide olemuslik ja ühine tunnus on see, et nad on stereotüüpsed. Indiviidid, kes pole rituaalidega harjunud ja kel puudub nendega kokkupuude, püüavad neist hoiduda, asendaes nad protseduurideega. 5 Ajatäited - Ajatäite - ühe kindla ainese ümber korraldatav poolrituallsete, lihtsate ja täiendavate transaktsioonide jada, mille peamine eesmärk on ajavahemiku struktureerimine. Ajatäitede liigid:
sajab vihma", mis võib olla tõde ja mitte. Ta väitis, et maailmas peab olema mingi põhjus kogu juhuslikule maailmale ja see alus ei või ise olla juhuslik, vaid seda tuleb otsida igaveste tõdede valdkonnast. Tõed, mille aluseks on prestabileeritud harmoonia, on kehtiv vaid sellele, kes tunnustab seda õpetust. [4.] Õpetus täiuslikust individuaalsest mõistmisest Ta usub, et kõigel on oma põhjus. Uskus, et asjadel on oma olemuslik iseloom, mille võib paljastada mõistus. Toetudes nendele lähtekohtadele, on L. valmis esitama oma okeeriva teooria, mille järgi"iga isiksuse individuaalne mõiste sisaldab alatiseks kõik selle, mis temaga kunagi juhtub". Täiuslik individuaalne mõiste loetleb absoluutselt kõik omadused, mis on asjaomasel indiviidil kõikidel ajahetkedel - minevikus, olevikus ja tulevikus. Täiuslikust Aadama mõistest saab järeldada, et ta langes pattu, saab järeldada selle hetke, mil ta sirutas
Hinduistliku õpetuse kohaselt on igal teol mõju tulevikule(karma seadus)-inimesed, kes täidavad oma usukohustusi ustavalt ja on igapäevaelus õiglased, saavad tasuks uuestisünni(nt kõrgema kasti peres), need aga, kes eiravad usukohustusi, põhjustavad kannatusi või käituvad ebamoraalselt, saavad tõenäoliselt järgmises elus karistada(sünnivad madalamasse seisusesse, vaesusesse, kannatustesse, valusse või üldse väljaspool kastisüsteemi). *Aatman on elusolendi olemuslik, muutumatu põhivorm. Seni kuni püsib uskumus, et inimese aatman on universaalsest brahmanist ehk maailmahingest lahus, jätkuvad kannatused. Vabanemine ehk moksa on võimalik, kui mõistetakse et aatman ja brahman on üks ja seesama. Kui inimene on karmast vabanenud ja saavutanud moksa, siis on aatman vaba taasühinemiseks brahmaniga ning uuestisündi ei toimu. Rituaalid *Inimesed käivad terve päeva templites, et teha annetusi, palvetada, laulda ja kuulata õpetusi.
komponentidele, kuid ei kirjelda süsteemi struktuuri. 6. Õigusel on funktsioone, mis pole lihtsalt moraalselt hinnatavad, vaid mille olemus (efektid ja toimimise viisid) on eetiline. Selline seisukoht avab õiguse funktsionaalsele käsitlusele uue perspektiivi: õigus ei ole moraalineutraalne vahend, millele tuleb eetilised atribuudid “külge pookida”, vaid õiguse otstarve (funktsioonid) määravad õiguse eetilise väärtuse. Õiguse olemuslik funktsioneerimisviis on episteemiline. /…/ Mitte-episteemilised komponendid, nagu näiteks füüsiline sund ja vägivald, võivad abivahenditena tagada õiguse toimimist, kuid eraldi võetuna ei kujuta need endast üldse õiguslikke entiteete. Metafoorselt öelduna: infoühiskonna õigusriigi õigust ei tunne me omal nahal, vaid õiges usus.” (Rosentau 2004, lk 11.) Nagu autor isegi sissejuhatuses tunnistab, leiab väitekirjas hulga vihjeid õiguse
Inimõiguslased, keda seaduslik võim kiusab taga ja jälitab, kuigi nendel on rahva hulgas märkimisväärne toetus.) 3)Legaalne ja mittelegitiimne subjekt (nt. Sügavasse kriisi sattunud seaduslik, kuid rahva hulgas mittepopulaarne valitsus) 4)Legaalne ja legitiimne subjekt (on seaduslik ja rahva poolt omaks võetud) 13.Subjektide tegevuse sisu ja suunitlus? Subjektsuse klassifitseerimise aluseks on ka subjekti olemuslik külg, tema tegevuse sisu ja suunitlus. Sisulise külje alusel võib subjektid liigitada vastavalt nende tegevuse eesmärkidele, mis on formuleeritud programmides ja ideoloogilistes direktiivides (nt. Sotsialistlikud, liberaalsed jne). Mõeldav on ka subjektide liigitus nende tegevuse objektsuse põhjal (nt. Majandus, ökoloogia jne). Sisu järgi võib ka subjekte eristada nende tegevuse mitmetahulisuse järgi (nt. Üldpoliitilised ja nn harukondlikud)
Tema enda sõnul oli ta vaid vaene heitlev hing, kes ihkas olla täielikult hea ning armastada täielikult tõtt ja saada täielikult vägivallatuks nii mõttes kui sõnas. Samas arvas ta, et mitte keegi ei saa olla täiuslik, sest ahvatlusi on palju ja maailm muutub iga päevaga veelgi materiaalsemaks. Paljud hindud ja ka muud rahvused proovivad tema õpetusi järgida isegi tänapäeval. Tema tõe järgmine on kaugeltki mitte lihtne ja himsa tõttu paljud sellega hakkama ei saa. Himsa on elu olemuslik vajadus kehas. Isegi Gandhi ise piinles pidevas teadmises, et elu alalhoiu kihk tõukab teda pidevalt Himsasse. Sellest tulenes ka tema kasvav ükskõiksus tema füüsilise keha vastu. Tema sõnul on iga inimene kahtlemata kunstnik ja looja. Inimese kunstnikusilm on teda õpetanud kasulikus naudingut otsima. Nõnda on ta õppinud oma naudingu varasematel astmetel , et ei tohi süüa söömise pärast, nagu enamus meist veel praegugi teeb, vaid sööma peab selleks, et elada
Kuna rahapoliitika tulemusi peetakse ebakindlaiks, on keinsianistliku stabilisatsioonipoliitika põhiinstrumendiks fiskaalpoliitika, näiteks riigi kulutuste varieerimine. See peaks otseselt mõjutama makromajanduslikke muutujaid, tulemus peaks olema hästi ennustatav ja koheselt kasutatav. Et hinnataseme stabiilsus pole peamiseks eesmärgiks, aktsepteeritakse inflatsiooni lõivuna tähtsamate eesmärkide nagu majanduskasvu ning täieliku tööhõive saavutamisel. Monetarism. Erasektori olemuslik stabiilsus, erasektori adapteerumisprotsessid, kõikumisi põhjustab keskpanga käitumine, erasektor ebastabiilsuse allikaks, võimaline absorbeerima šokke. Adaptsiooni takistavad: Esmalt takistavad kohest adaptsiooni tehingukulud (infokulu, tehingu sõlmimise kulu). Kohanemisel on viitaeg, mis sõltub majanduslike impulsside ja institutsionaalsete kohanemispiirangute olemusest, survest ja kestvusest.
..............12 Uurimuse eesmärk oli eelkõige saada konkreetne ülevaade Eestis jalgrataste kasutamise populaarsusest. Sellega kaasneb järgmine etapp- võistlused. Eesmärgiks välja uurida kui paljud inimesed, mis vanuses ja kumb sugupool tegutseb aktiivsemalt rattasõiduga. Mis põhjustel sõidetakse ratastega ja käiakse võistlemas? Erilist huvi pakkus kindlasti soov teada saada palju kõneainet tekitanud levinuim rattamark Eestis....................................12 Olemuslik uurimus..........................................................................................................12 Teemakohaline küsitlus viidi läbi populaarsemate internetiportaalide foorumites. Nendeks olid otseselt ratastega seotud velo.clubbers.ee, Eesti külastatuim lehekülg rate.ee, koolilastele mõeldud infoportaalis kool.ee ja tuntuimas foorumite leheküljel zone.ee. Küsimustiku blankett oli koostatud selleks mõeldud veebilehekülje eFormulari
teoreeme. Seetõttu on tegemist puhtloogilise süsteemiga ja selle propositsioonid on puhtanalüütilised propositsioonid. Võidakse vastu vaielda, et see, kuidas geomeetria-alastes uuri- mustes on kasutatud diagramme, näitab, et geomeetriline arutlemi- ne ei ole puhtalt abstraktne ja loogiline, vaid sõltub meie intuitsioo- nist kujundite omaduste kohta. Tegelikult aga ei ole diagrammide kasutamine täiesti range geomeetria puhul olemuslik. Diagram- mid on mõeldud abivahendiks meie mõistusele. Nad annavad mei- le geomeetria mingi konkreetse rakenduse ja aitavad meil seega 12 Alfred J. Ayer tajuda üldisemat tõde, et geomeetria aksioomidega kaasnevad tea- tavad järeldused. Ent see, et enamik meist vajab mingi näite abi, et neist järeldusist teadlikuks saada, ei näita, et seos nende ja ak- sioomide vahel poleks puhtloogiline seos
· Inimene olla tähendab täita eerinevaid rolle pereliikmena, rahvusena, filsoofina, sõdurina. Siis kui inimesest mõeldakse indiviidist, enne rolle ja neist lahus, lakkab inimene olemast funktsionaalne mõiste. · Inimese eesmärk on eudaimonia e täiuslik elu ja voorus on omadus, mis edendab selle eesmärgi saavutamist. Vooruseetika: · Aristotelese teooria keskne mõte on see, et inimesel on olemuslik loomus ja olemuslik eesmärk e mõte. · Meie ajal on järel vaid moraali keel ja näilisus, eetika terviklik sisu on suurelt osalt hajunud ja hävitatud. · Alles seejärel kui leitakse uuesti üles mõte, et "inimesele on olemus, mis määrab ära tema tõelise eesmärgi", õpitakse mõistma moraali teooritat ja selle tarvitamist. Telos funktsioon, ülesanne, kohustus, eesmärk Gauthier: "Moraal on sääraste printsiipide süsteem, et igaühele on kasulik, kui igaüks
*üksikjuhtude kaudu suhtleme tajude kaudu *FdeS keele jagamine 2 ossa * tähistaja/ tähistatav (tähistatu) nende kahe suhe m ärk *justkui paberi kaks lahutamatut poolt (*märgis puudub jaotus vormiks ja sisuks, muutus) *samm edasi märgikäsitlusest, mida edendas Ch. A. Peirce m ärk on miski, mis asenab midagi kellegi jaoks mingis suhtes või mahus reaalsuse asendamine mingi märgiga (asendus/esindussuhe) *FdeS t ähistaja ja tähistatu suhe täiesti juhuslik, puudub olemuslik seos sõna suurem ei ole kuidagi suurem kui sõna väike *kultuuriline kokkulepe inimeste vahel puudub olemuslik loomus, seos *täheuds ei tulene üskühele seostest, vaid erinevusest keelemärkide vahel ema on seotud m õsitega isa, poeg, tütar roheline tuli valgusfooris ainult erinevus m ärkide vahel, pole kuskil kirjas, et roheline lubab liikuda, VAID ERINEVUS m ärk omandab tähenduse erinedes teistest märkidest puudub loomulik t ähendus
Aastal taastada üldlaulupidude traditsioon. Eriti oluline oli, et 1947. Aasta pidu kandis järjekorranubmrit XII, mis tähendas, et iseseisvusajal peetud peod tunnistati n.-ö. kehtivaks. Laulupidudel tunti ennast iga viie aasta tagant ühtse rahvana, ning lauldes Ernesaksapoolt kirjutatud viisil Minu isamaa on minu arm, tajuti ühteaegu oma jõudu ja jõuetust. Sedamööda, kuidas üha ilmselgemaks sai Nõukogudes võimu olemuslik eesti- vaenulikkus, seda selgemaks sai tõsiasi, et igasugune eesti kultuuri viljenemine on tahes või tahtmata rahvusliku vastupanu akt. Selge rahvuslik võit oli, kui suudeti ära hoida 11-klassilise eesti kooli muutmine vene eeskujul 10-klassisliseks. Nõukogude Liidu raames oli võit seegi, et säilis emakeelne kõrgharidus. Palju aitasid rahvusliku meele püsimisele kaasa rahvatants, mis olikoorilaulu kõrval küllaltki populaarne, ja rahvamuusikaansablid.
16) riigivõimu kohtulik kontroll- 19) riigikogu funktsioonid: - seadusandlik funktsioon, seaduste andmine (üldnormid). Laias tähenduse on see Riigkogu oliliseim funktsioon. Riigikogu seaduse dja otsused on kogu riigis ning ühiskonnas kohustuslikud, peamiselt nende abil toimub ühiskonnaelu kujundamine. Riigikogu on seotud ka põhiseadusega, keelatud on vastu võtta seadusi, mis on vastuolus põhiseadusega. - seaduste vastuvõtmine on Riigikogu olemuslik ül. Ta otsustab rahvahääletuse rahvahääletuse korraldamise ning välislepingute ratifitseerimise ja dennseerimise. - muud otsused riigi juhtimises Riigikogu teeb üksikotsuseid (näit. eelarve vastuvõtmine). Otsustav veel riigilaenude tegemise ja muude varaliste kohustuste võtmise üle, kuulutab riigis välja erakorralise seisukorra, mobilisatsiooni ja demobilisatsiooni. - valimisfunktioon, teiste riigivõimuorganite legitimeerimine e. valimisfunktsioon. Osaleb
väiksemat häälte jagunemise erinevust tuleb arvestada; kui otsus tuleb langetada lahinguväljal, peab piisama kas või ühehäälelisest ülekaalust. Tribunaat – üks eriline amet, mis ei kuulu kokku mitte ühegi teisega, mis seab kõik riigi liikmed õigesse vahekorda ja mis loob sideme ehk võrdse siseliikme kas valitseja ja rahva või valitseja ja suverääni vahel; või, kui vaja, kahe poole vahel korraga. Tribunaat ei ole polise olemuslik koostisosa ning ta ei tohi omada mingit seadusandlikku ega täidesaatvat võimu. Tribunaat mandub türanniaks niipea, kui ta usurpeerib täidesaatva võimu või kui ta tahab tühistada seadusi. Tribunaati, nagu ka valitsust, nõrgestab tema liikmete kasv. Kuigi ükski valitsus pole selle peale veel tulnud, saaks tolle nii kardetava organi võimuliialdusi kõige paremini vältida nõnda, et tal ei lastaks toimida pidevalt, vaid määrataks kindlaks ajavahemikud, mille kestel tema
ohjeldatud(mõõdukus) Vooruslik elu sünnib ilupüüdlusest, erinevate ilupüüdlustega on seotud erinev õnnelikkuse määr. Õnn peegeldub ka subjetiivses naudingutundes. Naudingud meelelised, vaimsed. Kes tunnetab(armastab) ilu, elab elamisväärset elu Aristoteles: Õnn on hinge toimevõime vastavalt loometäiusele tervikuna tähendab oskust mõistuspärselt toimida. 2. Aristoteles, Platon ja stoikud õnne ja väliste hüvede suhtest Aristoteles: loomutäius on õnne olemuslik osa, kuid täiusliku õnne jaoks on vaja ka väliseid hüvesid: head teod nõuavad vastavat varustust. 1 Keha hüved ja välised hüved on vajalikud hinge pärast, mitte vastupidi. Platon: Erinevatel eluetappidel erinevad vastused. Stoikute vastus: Õnn tähendab kindlust hüve omamises, ent ainult tõelise hüve omamises saab olla kindel 3
Kui me midagi loome, imiteerime me oma arusaama loodusest Eksisteerivad paralleelid keele ja kultuuri teatud aspektide vahel sugulus, vahetuskaubad, müüdid Strukturaallingvistika, Saussure: o Binaarsed opositsioonid eristavad tunnused keeles teoreetilised vastandpaarid o Nt. g ja k, p ja b, t ja d tähendus tuleneb kontrastist lingvistiliste elementide vahel, tähendus ei ole olemuslik, vaid tekib eristuse tulemusena Binaarsed opositsioonid mõiste võeti üle lingvistikast vastandpaarid ehk binaarstruktuurid domineerivad inimmõtlemises Püüab haarata suhetest koosnevate tähendusrikaste süsteemide (müüdid, sugulussüsteemid jne) üldomadusi Suhe/erinevus määrab tähenduse, tähendus ei ole olemuslik nt isa on isa vaid suhtes oma järeltulijatega
Tüpoloogiad. Temperament, somatotüübid. Vastavalt paradigmale saab ühte ja sama isiksuse käitumist interpreteerida mitmel erineval moel: Näiteks armastus. Psühhodünaamiline paradigma: - instinkt ja vajadus. Oma neurootilisuse projektsioon. - fiksatsioon. - projektiivne olemus (armastan seda, keda tahan armastada). - bioloogiline (järglaste saamine). - seotus. Humanistlik paradigma: - irratsionaalsus. - sisemise vabaduse tingimus. - tervliklikkus, baasväärtus. - olemuslik ehk eksistents. Kognitiiv-käitumuslik paradigma: - omandatud suhtlemisviis. - mudel. Kopeerid nt vanemate käitumist. Varajased mudelid on see, mis paneb aluse sellele kuidas ma aru saan mis on õige. - Seisundi atributsioon. Klassifitseeriv paradigma: - isiksuse joon. - vajadusel baseeruv (näit. Naff). - püsiv, psühhodiagnostika. - tüpoloogiad. - temperament, somatotüübid. II Näited isiksuse püsiomaduste konseptsioonidest: Hippokrates (460-377eKr) – ainete kvaliteedid:
nõusolekuta õiguskaitse kaubamärki äritegevuses kasutada, sealhulgas kaubamärgiga tähistatud kaupasid müügiks pakkuda, importida ega eksportida. 21 Siseturu üheks peamiseks eesmärgiks on riigisiseste turgude sulatamine üheks suureks turuks, moodustada piirideta ala, mille ulatuses tagatakse kaupade, isikute, teenuse ja kapitali vaba liikumine. Intellektuaalse omandi kaitse aga loob isikutele õigusi teiste kaubandusliku vabaduse piiramiseks, tekib olemuslik konflikt, kus turuosaliste õigused nõuavad mõistlikku tasakaalustamist. 22 Paralleelimport on konflikt üldise vabakaubanduse ja kaubamärgiomaniku ainuõiguste vahel. Konflikti lahendamine puudutab erinevaid huvigruppe, kellel on erinevad huvid ning vastandlikud seisukohad. Kaubamärgiomanikud ühe huvigrupina taotlevad paralleelkaubanduse keelustamist, lisaks ainuõigustele, tuginevad nad keelustamise nõudmisel
sugukonna asemele tekkinud uus inimkooslus- rahvas Riigile omased 3 tunnust: territoorium, rahvas, avalik võim. Riik erilisel viisil organiseerunud rahvas,kes teostab teataval territooriumil suveräänselt võimu. Õiguse seos riigiga- Riik annab talle vajalikele käitumisreeglitele üldkohustusliku jõu. Õiguses väljendub riigi tahe. Õiguse kaudu loob riik tingimused oma eesmärkide saavutamiseks. Riigi ja õiguse vastastikune seos ja nende olemuslik ühtsus on määratud asjaoluga, et nii riigi kui ka õiguse kujundab ühiskond oma arengu käigus vastavalt vajadustele.Seetõttu teenivad nad, juhul kui riigivõim on kujundatud demokraatlike mehhanismide kaudu rahva enamuse osavõtul samu eesmärke. Õiguse seos poliitikaga- Õigus on riigi poliitika väljendus ja selle tulemus, riigi poliitika teostamise vahend . Riik on poliitilise võimu organisatsioon. Nad on omavahel tihetalt seotud riigi ja õiguse lahutamatuse tõttu
mälutehnika (kuidas ja mida meelde jäetakse) ja muutuvad nii teadete alalhoidmise kui ka edastamise tehnikad. (Soovi korral vt kultuuritüpoloogiast lähemalt: Juri Lotman, Semiosfäärist, lk78 jj.) Kahtlemata muutub mälu vorm ka interneti tulekul, mis toob kaasa muutusi rahvaluulezhanrites (tekitades nii uusi teemasid kui ka uusi tekstivorme ja kujundades uusi pärimusrühmi). Suulisus on vaid üks rahvaluule levikutehnikat esindav tunnus, kuid mitte rahvaluule olemuslik tunnus. (Vastandus - suuline on rahvaluule, kirjalik seda ei ole - ei kehti.) Olemuslikuks rahvaluule tunnuseks on variaablus (seda nii kirjaliku kui ka suulise pärimuse puhul). Suulisuse kaudu ei saa kirjeldada rahvaluulet tervikuna, küll on aga endiselt aktuaalne uurida pärimuse suulise leviku erijooni (mälu, teksti ja informatsiooni eripära). Tagasi põhimõistete loendi juurde 3.9. Anonüümsus Anonüümsuse mõiste seostub autori mõistega:
Troonile tõustes sai kuningast "jumala rollis inimene"(E. Hornung). Valitsejas ühinesid individuaalne surelik ja idealiseeritud üleloomulik pool. Lahknevused ideoloogia ja tegelikkuse vahel ei olnud vastuolus egiptlaste kuningavõimukäsitusega, vaid kohandusid vaarao dualistliku olemusega, mis hõimas nii inimlikke kui ka jumalikke aspekte. Kuninga tiitlid ja võimusümbolid. Puhtväliselt kajastub Egiptuse kuningavõimu olemuslik kestvus kuninga tiitlites, mis nimetavad teda kuningliku valitsusjärje esindajaks ja määratlevad tema poliitilise programmi. Samuti kajastub see vaid pisut varieeruvates võimusümbolites ja dogmadega paika seotud toimingutes. Kuninga tiitel koosneb viiest kanoonilisest nimest, mis kehtivad alati. Horos - nimi iseloomustab kuningat jumal Horosena, kelle võim maailma üle oli monarhile delegeeritud. Teine tiitel on Kahe Naise Nimi, mis viitab Ülem - Egiptuse
Jäljendus on järjest realistlikum. Hollywoodi staarid – üritame samastuda nendega, sest nad on meie moodi, aga õnnelikumad. Masside kultuur ohustab ühiskonna elukeskkonda – aga Adorno jaoks maailm, mis vaja muutumist, selle asemel toimub sotsiaalsete suhete paigalhoidmine (?????) Arnold Leavis MARCUSE (1898-1979) Tema erinevus Adornost – temast sai omamoodi ikoon, jäi USAsse, (seos noorsooliikumistega?), teda on tugevalt mõjutanud Freud. Kõik ühiskonnad toimivad, sest on olemuslik lõhe selle vahel, milline inimene on ja milline on võiks olla. Peab olema midagi, mis loob rahulolematut olekut. Marcuse: loodud uus ühiskond, kus see lõhe on kadunud. Sotsiaalse muutuse võimalikkus kaob samuti. Marcuse vs marksistid. 211014 „Negro driving a Cadillac“ Great Refusal repressiivne (de-)sublimatsioon W. BENJAMIN (1892-1940) Benjaminil ei ole eriti palju klassikalisi teoseid, kirjutas palju esseesid. Romantismis oli kunstnik vahendaja. Loomise akt.
vastavaderinevusele mõtlemises). keeled ei erine mitte selle poolest, mida nad võivad väljendada, vaid selle poolest, mida neis ei saa väljendamata jätta. Igas keeles on palju ülearust -- see toimib kui keele enesekaitse. Kõikides keeltesedastatakse palju ülearust infot ning nii kaitseb keel ennast vääritimõistmise ja infokadude vastu Saussure, Ferdinand de - Sveitsi keeleteadlane, semioloog ja strukturalismi rajajaid, määratleb keelt kui märgisüsteemi, millele "on olemuslik mõtte ja akustilise kujundi ühtsus, kusjuures mõlemad märgi komponendid on võrdselt psüühilised". Veel väidab Saussure, et kõnelejad üldiselt ei teadvusta oma keelekasutust ning et iga rahvas on üldiselt oma keelega rahul; selline traditsiooniline lähenemine (keel päritakse vanemailt) on üks põhjusi, miks keelemärki ei saa muuta selle peale lihtsalt ei tulda. Ja seda pole ka vaja. Spengler, Oswald - saksa kultuuri- ja ajaloofilosoof
Me ei pea keele uurimiseks uurima kõnet, keelt ennast saab ka uurida. Jaotus tähistajaks ja tähistatavaks, mis kokku annavad märgi. Peirce ütles, et märk on miski, mis asendab midagi kellegi jaoks, mingis suhtes või mahus. Asendab reaalsust. Representatsioon. de Saussure'i jaoks on tähistajal ja tähistataval täiesti juhuslik suhe. Sõnal "laud" ei ole mingit seost päris lauaga, see on vaid kultuuriline kokkulepe. Sõna "suur" ei ole kuidagi suurem, kui sõna "väike". Seos ei ole olemuslik. Aga representatsiooni puhul peaks see seos olema olemuslik. Tähendus toimib horisontaalselt ja vertikaalselt: 1. Vertikaal-paradigmaatiline: me saame sõnu teistega asendada. Algul räägiti metsavendadest kui bandiitidest, nüüd aga kui vabadusvõitlejatest. Reaalsus on kogu aeg sama, aga üks sõna asendati teisega. 2. Horisontaal-süntagmaatiline: me saame sõnu üksteise järele lisada, tähendus selgub lausesse viimase sõna lisamisel
9. Romantilise au paradoksid. Au otsitakse kas ühiskonnale vastandumises (eneseväljendamine kordumatu indiviidina) või riigi ja rahva nimel suremises. Aadliau edasikestmine - duellid. ÕNN 1. Platon ja Aristoteles õnne olemusest. Õnn on teatud sorti tegutsemisvõime, aktiivne, mitte passiivne Voorus on õnne paratamatu tingimus. Kas ta on aga selle piisav tingimus? 2. Aristoteles, Platon ja stoikud õnne ja väliste hüvede suhtest. Aristoteles : Loomutäius on õnne olemuslik osa, kuid täiusliku õnne jaoks on vaja ka väliseid hüvesid. Keha hüved ja välised hüved on vajalikud hinge pärast, mitte vastupidi. Platon : õnnelik on elu kooskõlas loomutäiustega. Kõik pürgib hüve/headuse poole ning kõige elava eesmärgiks on õnn. stoikud : Õnn tähendab kindlust hüve omamises õigupoolest aga ainult tõelise hüve omamises saabki olla kindlus. Mitte väliste hüvede kogumine, vaid õige hoiaku kujundamine naudingusse on õnnelikkuse tingimuseks. 3
Ajalugu, kuidas Jumala surm pärale jõuab, nimetas Nietzsche nihilismikS. Üleinimene- see, kes saab leppida eksistentsi mõttetusega. 13. konstruktiivne võimalikkus metafüüsika põhiküsimus: mis ja miks on olev tervenisti? Idealism: olev on täielikult vaimne, ülemeeleline.. Subjektiive idealism: individuaalne teadvussisu,tunnetusvälise reaalsuse uskumine,Objektiivne idealism: olev on tunnetavast inimesest sõltumatu ülemeeleline tervik, väidetel on mingi olemuslik seos asjadega. Skeptitsism: väidete tähendus sõltub üksnes inimlikest kujutlustest ja kokkulepetest, meie tunnetuse piiratus ei võimalda meil vastata.Konstruktiivne-tegeldakse teiste oluliste küsimustega. Radikaalne-üldistav tunnetus on ülepea võimatu.. Materialism:olev on tervenisti materiaalne, meeleline, oluline pole mõtlemine, vaid materiaalsed suhted. Monism: on ainult üks printsiip(vaim või mateeria) ja teine osa on pettekujutelm
RAHVUSVAHELINE MAJANDUS Rahvusvaheline majandus on majandussfääride kogum, mis ületab riigipiire. SFÄÄRID: 1) Väliskaubandus 2) Teenused 3) Raha, valuutasuhted, -turg 4) Kapital, välisinvesteeringud 5) Tööjõu liikumine 6) Koostöö teaduse ja tehnika vahel, tehnoloogia 7) Rahvusvahelised organisatsioonid a) WTO maailmakaubandusorganisatsioon b) IMF valuutafond c) IBRD maailmapank d) OECD majandusliku koostöö ja arengu organisatsioon, mille liige Eesti veel pole. Rahvusvahelisel majandus on ontoloogiline (olemuslik), gnoseoloogiline (tunnetuslik) ja metoodiline külg. Ontoloogiline külg näitab, mis on olemas (vabakaubanduslepingud, rahvusvahelised organisatsioonid). Gnoseoloogiline külje eesmärgiks on teadmised nt hinnad, valuutad. Metoodilist külge iseloomustab eksport, import, transiit, investeerimine. EELDUSED: 1) Ressursside piiratus loodusvarad, res...
Majandusteaduses on neid formuleeritud suhteliselt vähe. Üheks näiteks on kaubandusteaduse kolm seadust (Schenk, 1991). Kas juhtimisteaduses mõni teooria võib pretendeerida seaduse staatusele, on eraldi küsimus (Vadi, 2004: 78). Üldistusastmest lähtudes kuulub teadusse seaduse järel teooria oma rangemas tähenduses. Nimelt teooria, mis on uurimisobjekti mingeid aspekte või osi käsitlevate teadusuuringute tulemus. Sellises käsitluses on teooria teaduse tuum, st olemuslik, üldistav seaduspärasuse formuleering, mis peab paika igas aegruumis. Järelikult ei saa samastada mõisteid juhtimisteooria, -kontseptsioonid, -koolkond jne., kuigi seda on tehtud. (Macharzina, 1995) Arvukate teooriate olemasolust ajendatuna on kujunenud väljend juhtimise teooriapadrik (management theory jungle), mille võttis kasutusele 1961. a. Harold Koontz, tähistamaks Kaasaegsed juhtimisteooriad: Juhtimine Jaapani moodi, Z teooria
· Kas on oma hinda väärt? 7. Piitsaefekt tarneahelas Piitsaefekt viitab tarneahela lülide kõikuvale varude tasemele. Mida kaugemal asub lüli tarbijast, seda suurem võib olla nõudluse varieeruvus. Kui mõnes lüli osas nõudlus järsku muutub, siis võib see muuta aja jooksul ja teiste lülide prognoose ja seega ka varude taset. Piitsaefekti põhjused · Olemuslik põhjus: juhuslik varieeruvus + kauba liikumise ja info ülekande aeg · Mida suurem on varieeruvus, seda suurem peaks olema turvavaru ("safety stock") · Ülereageerimine puudujääkidele, paanikatellimused · Order batching (tellimuste koondamine) · Puudulik kommunikatsioon · Prognoosi psühholoogia: iga lüli lisab mingi protsendi tellitavale kogusele Vastumeetmed · Efekti olemasolu teadvustamine · Nõudlus peab olema läbipaistev
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
