jäädvustasid sugukondade genealoogiat, müüte ja uskumusi; 2) bardideks, kes esitasid ülistuslaule valitsejatele ja sangaritele. Iirimaal võeti ristiusk vastu rahumeelselt. Laulikute looming püsis suulises vormis, hiljem panid mungad neid kirja. Ristiusk jättis iiri saagadesse oma motiive. Iiri saagad olid loodud proosa vormis, olid rõhutatult lüüriliselt kujundlikud, omasid poeetilist rütmi. Vahele oli põimitud värsse. Ülev ja paatoslik toon, suured ja õilsad tunded, imed, maagia, taustaks ürgne loodus olid omased nii põhja kui lõunaiiri saagadele ja lauludele. Põhjaiiri saagade peategelased olid ulaadide kuningas Conchobar ja tema õepoeg Cuchul(a)inn, kelle isa oli ühe pärimuse järgi valgusejumal Lug. Lõunaiiri saagasid tunneme tänu XVIII sai soti kirjanikule James Macphersonile. Tegelaseks Finn laulik Ossiani isa, kes oli vapper sõjamees, laulik ja prohvet. Romantikute seas saidki ülipopulaarseks ,,Ossiani laulud". Islandi eepika
ebavõrdsust. Paljud religioonid teenivad nn. mahajahutamisefunktsiooni, pehmendades viha ebaõigluse vastu. Ilmselgelt teenib selline funktsioon valitsevate klasside huve. 75. Mida nimetatakse sekulariseerimiseks? Sekulariseerumine tähendab protsessi, kus religiooniga seotud uskumused, tegevused ja institutsioonid kaotavad sotsiaalset tähendust ühiskonnas. 76. Maagia ja selle otstarve. Näited. Maagia käitumine, mis on ette nähtud nähtamatute jõududega manipuleerimiseks. Religioon püüab kokkuleppele jõuda mingi kõrgema jõuga. Maagiat kasutatakse alati siis, kui tulemust ei ole võimalik ratsionaalsete teaduslike vahenditega ette ennustada. 77. Religioonide jagunemine: kirik, denominatsioon, sekt, kultus. 16
Võib eksisteerida kirjutatud õigusega koos Pole primitiivne, kuid on teistmoodi Iseloomulikud tunnused • Suuline (tunneme üleskirjutuste ja etnograafia järgi) • Stabiilne (orgaaniliselt muutuv koos ühiskonnaga) • Eesmärk on rikutud õiguskorra taastamine (mitte süüdlase karistamine) • Hüvitatakse tagajärge, mitte tegu • Kasuistlik (võib olla väga detailne) • Maagia ja ordaalid • Taliooniprintsiip: süüdlasele tekitatakse võimalikult samasugune kahju nagu ta ise tegi • Vanne (mingi puu juures, mõõga najal) • Heastamine (trahv õnnetuse heastamiseks, annetus, tervendav loits) • Veritasu (tapmine kättemaksuks) 5. Arusaam tõest arhailises ja modernses õiguses, tõe väljaselgitamine erinevates õigustes. Arusaam tõest • Tõe või tahtluse tuvastamine pole oluline
SISSEJUHATUS Me elame kogu aeg keset värve, aga ei mõtle just eriti tihti nende olemas oleku vajadusele. Kui hakkame mõtlema, miks maailm on värviline ja miks inimene paljud värvitud asjad ise üle värvib, siis saame aru, et meil jääksid paljud asjad teadmata ja tegemata kui värvid meid ei aitaks. Raske oleks toore ja küpse maasika vahel vahet teha, kui üks poleks valge ja teine punane. Kuidas teaksime, millal tohib edasi sõita ja millal peaksime ristmikul seisma jääma? Valisin selle teema, sest oleks huvitav teada saada, kuidas meie meeleolud ju tujud on seotud värvidega meie ümber. Tavaliselt ei mõtle inimesed enne, kui ostavad mõne riide- või mööblieseme selle positiivsele või negatiivsele mõjule. Oleks ju huvitav teada, kuidas on seotud halb uni seina või voodipesu värviga või kuidas peita riietega üleliigseid kumerusi. Peale selle referaadi valmist tahaksid osata analüüsida värve enda ümber ja värvide mõju enda elule. Tahan kunagi ...
külmust. Kui neiu teda suudelda püüdis kaotas Varenuhha teadvuse. Üheteistkümnes peatükk: Ivani kahestumine Ivan ei suutnud kuidagi avaldust valmis kirjutada. Ta puhkes nutma. Talle tehti taas süst. Õhtul imestas Ivan, et ta on juhtunu suhtes palju rahulikumaks muutunud. Temas oli justkui uus ja vana Ivan korraga. Ivan jäi magama. Äkki ilmus rõdule üks mees. Ivan kergitas end kohkumata voodist üles, et külalist uurida. Kaheteistkümnes peatükk: Must maagia ja selle paljastamine Laval esitati jalgratta etendus. Lava taga tegi näpitsprillidega mees Rimskile tema uuriga triki. Etendus oli menukas. Tehti trikk kaardipakiga, pandi raha sadama, naised said uusi kingi ja riideid, paljastati tõsiasi(naise ees), et Arkadi Apollonovits kohtus näitlejanna Militsa Andrejevna Pokobatkoga. Samuti võeti ühel mehel pea otsast, kuid pandi see ka hiljem tagasi. Esinenud seltskond haihtus peale etenduse lõppu õhku.
tekstis olevat viidet). Kirjandus Assmann, Jan 1975. Ägyptische Hymnen und Gebete. Zürich: Artemis & München: Müller. Assmann, Jan 1984. Ägypten: Theologie und Frommigkeit einer frühen Hochkultur. Stutt- gart: Kohlhammer. Clayton, Peter A. 2001. Vaaraode kroonika. Vana-Egiptuse valitsejad ja dünastiad va- litsemisaegade kaupa. Tallinn: Eesti Entsüklopeediakirjastus. David, Rosalie 2005. Religioon ja maagia Vana-Egiptuses. Tallinn: Tänapäev. Doherty, Paul 2004. Tutanhamon. Vaarao mõistatuslik surm. Tallinn: Kunst. Grimal, Nicolas A. 1992. History of Ancient Egypt. Oxford-Cambridge (Mass.): Oxford University Press. Hornung, Erik 1978. Grundzüge der ägyptischen Geschichte. Darmstadt: Wissenschaft- liche Buchgesellschaft. Hornung, Erik 1983. Conceptions of God in Ancient Egypt: The One and the Many. London: Melbourne and Henly. Jacq, Christian 2000. Nofretete ja Ehnaton. Tallinn: Kunst.
Sissejuhatus sotsioloogiasse 03.10 Töö Ludiidid masinpurustajad Inglismaal John Ludd nägi, et tööstusrevolutsioon ajab väikesed käsitöölised pankrotti. Rahvamäss töökorralduse vastu. (1811 1817) Durkheim, Marx, Weber vaatlevad tööstuse arengut kui patoloogiat. - Marx: Töös nähti inimese eneseväljenduse vormi, mida kapitalistlik tootmine ei lasknud arendada. Aga leiti ka, et see teeb töö ebainimlikuks. Töö muutub võõraks. Võõrandumine: 1. Töö ei tähenda enam suhestumist maailmaga läbi oma vajaduste, vaid minu töö muutub abstraktseks. Ma müün tööd kui sellist. Side inimese ja tema toodetud keskkonna vahel muutub samuti ebaisikuliseks - kui mina ei tee, siis keegi ikka teeb. Ma müün oma tööjõudu, et toota asju, mida ma ei vaja, et teenida raha, et osta asju, mida ma vajan, kuid ei tooda. 2. Tööjõu müümine ei ole suhe võrdsete partnerite vahel. Ehkki formaalselt olen ma vaba oma tööjõudu müümast, siis reaalselt pean ma töötam...
kõiki neid pettusi, milles ta oma abikaasat oli aidanud. Teine 18. sajandi nimekas illusionist esines nime all Philadelphus Philadelphia. Aastatel 1735 1795 elanud ameeriklane oli eraelus tuntud Jakob Meyerina ning nooruspõlves esines ta vaid valitsejate ning kõrgema seisuse ees. Friedrich II õukonnas tabas teda aga skandaal kuningas kahtlustas, et Philadelphus Philadelphia kuulub rahvusvahelisse usulis-müstilisse salaorganisatsiooni, mis tegeleb maagia, alkeemia ning poliitilise mõjutamisega. Tänu sellele alandusele sai Philadelphiast esimene illusionist, kes esines laatade või õukondade asemel teatri- ja ballisaalides. Tema etendusi reklaamiti suurelt välja ning pileteid võisid osta kõik, kel piisavalt raha oli, vaatamata oma sotsiaalsele staatusele. Illusionist püüdis kõigiti rõhuda oma suhetele ebaloomulike jõududega, tema suurimaks illusiooniks peetakse vaimude
ühiskonnas. Praegu tähendab see pigem protsessi, mille käigus ühiskonna makrostruktuurid, organisatsioonid, grupid ja üksikisikud võõrandatakse religiooni mõjust ja sanktsioneerimisest. Traditsiooniliselt ühiskonnal, mis põhineb religioonil ja milles kirik etendab olulist rolli, minnakse üle kaasaegsele teadusel, tehnoloogial ja mõistusel põhinaevale ühiskonnale. 76. Maagia ja selle otstarve. Näited. Maagia käitumine, mis on ette nähtud nähtamatute jõududega manipuleerimiseks. Religioon püüab kokkuleppele jõuda mingi kõrgema jõuga. Maagiat kasutatakse alati siis, kui tulemust ei ole võimalik ratsionaalsete teaduslike vahenditega ette ennustada. Maagilisi formulaare, sõnu, zeste kasutatakse ebakindluse vähendamiseks. 77. Religioonide jagunemine: kirik, denominatsioon, sekt, kultus.
Vabastab traditsioonilise ühiskonna piirangutest, aga tekib ka uu "raudne puur" ehk bürokraatia, kasum kasumi pärast, keskseks kujunes effektiivsus, süsteemsus kõigis eluvaldkondades Majanduse seotus religiooniga: usus kaovad ära sakramendid, leping jumalaga, milles inimene saab kindluse, et ta saab taevariiki. Puudub kollektiivne garantii, et oled mingi koguduse liige indiviid vastutab üksinda, kaob maagia religiooni mõistes. Vabastab ühiskonna traditsioonilistest piirangutest, aga samas tekitab eraldatuse ja võõrandumise, et peab ise hakkama saama Kapitalismi põhitüübid Ratsionaalne kapitalism kasumiorientatsioon, riigi roll tagapplaanil, stabiilne õiguskeskkond (vaba turg, kapitalistlik tootmine ja kapitalislik spekuleerimine, finantseerimine) Poliitiline kapitalism (praegu?) röövellikud poliitilised kasumid,
Väikesed sulid Lõuna- ja Ida-Aasia Väikesed grupid Lõuna- ja Ida-Aasia Kurgitegelike gruppide võrgustikud Euroopa (Vene Maffia; Nigeeria, Moldova, Rumeenia, Albaania Maffia), Jaapani maffia Orjuses hoidmise vahendid Oma kogukonnast, lähedastest eraldatus Isolatsioon Võõras riigis, keelt ei oska, ei tunne seadusi ega kultuuri Häbi Ähvardused teha kahju lähedastele Võlaorjus Maagia Psüühiline vägivald Füüsiline vägivald Sõltuvusained Orjusega kohanemine Narkootikumid, alkohol Elu orjana on parim, mida nad väärt on. Uuesti orjusesse sattumise põhjused Vaesus Märgitamine Pettus Orjuse mõju indiviidile Tervis sõltuvused, psüühilised häired, HIV, suguhaigused, kroonilised haigused, kehavigastused Sotsiaalne hüljatud lähedaste poolt Raskused orjusega võitlemisel
Elemendid ja ühendid Keemilise elemendi väikseim osake on aatom. Kui erinevate elementide aatomid ühendada, moodustub uus kooslus keemilise ühendi molekul. Näiteks tavaline keedusool on keemiline ühend, mille nimetus on naatriumkloriid. Keedusool on saadud kahe elemendi naatriumi ja kloori aatomeid ühendades. Kahe elemendi ühendamisel moodustunud ühendi omadused on täiesti teistsugused kui tema koostised olevatel elementidel. Alkeemia Vanaaja keemia alkeemia oli maagia ja oletuste kummaline segu. Aastast 300 on alkeemikud proovinud valmistada seatinast, elavhõbedast ja mõnest teisest odavast metallist kulda. Nad üritasid valmistada ka elueliksiiri eluea pikendamise vahendit. Kuigi alkeemikud oma eesmärke ei saavutanud, tegid nad ainete eraldamise ja puhastamise vallas suure töö. Nad avastasid ka palju uusi aineid. Keemia ajalugu Esimesteks keemikuteks võib pidada vanu egiptlasi. Sõna ,,keemia'' tuleneb Egiptuse muistsest nimest Chem
...........................................4 2 Viikingite keelekasutus ning ruunid ................................................................. 5 2.1 Viikingite sõnad ............................................................................. 5 2.2 Viikingite laulud .............................................................................. 5 2.3 Kenningid .....................................................................................6 2.4 Ruunide maagia ..............................................................................6 2.5 Ruunikivid .....................................................................................7 3 Viikingite laevad .......................................................................................8 4..Maadeavastused ja suhted teiste rahvastega .......................................................10 4.1 Vana-Vene riigi teke ................................................................
Feyerabendi arvates peaks arenenud inimene c.rikastama oma mõtlemist erinevate mõtlemistraditsioonide (ka näiteks müstika ja maagia) tundmaõppimisega. 25th of May 20:17 Jürgen viimasel: Feyerabendi arvates annab teaduse ajalugu tunnistust, et 0.0% a. teadlased on lähtunud alati ainult faktidest ning suhtunud oma teaduslikku teooriasse kriitiliselt. 100.0% b. ei leidu ühtegi reeglit või põhimõtet, mida teadlased poleks rikkunud. 0.0% c. teaduse võit teiste mõtlemisviiside (nt maagia ning religiooni) üle tuleneb tema objektiivsusest ja kriitilisusest.
ajaloost, põhimõtetest, õpetustest 105. Nimeta religiooni põhielemendid? Näited. Religiooni 5 põhielementi on: 1) Religioon eeldab grupi sellesse uskujate olemasolu. 2)Religioon seostub mõistetega, mida loetakse pühadeks 3)Religioon on mõtestatud teatud uskumuste kogumine 4)Religioon tähendab eriliste tegevuste või rituaalide kogumit 5)Religioonis sisalduvad ettekujutused õigest, pühast elust 106. Mis on maagia? Näited maagia kohta. . 107. Mis on religooni funktsioonideks? Religioonil kui sotsiaalsel institutsioonil on 4 funktsiooni: 1. Regulatiivne põhineb ja levitab ühiskonnas teatud väärtusi ja norme, motiveerib ja reguleerib inimeste sotsiaalset käitumist ning esitab teatud käitumisstandardid. 2. Integratiivne liidab inimesi ühiskonnas, tagab püsiva sotsiaalse korra ja stabiilsuse. 3
Selline nukk oli teatava negatiivse nähtuse või omaduse kehastuseks, mistõttu õlenukke on viidud ka peredesse, kellega satuti vaenusuhteisse. Kindlatel tähtpäevadel valmistatud nukke, kujusid, jooniseid kasutati nimiolendite kahjustamiseks, tõrjumiseks või edendamiseks. Nii on kevadistel tähtpäevadel joonistatud vaenlase kuju kriipsujukuna puukoorele ja antud talle nimi. Nimeliste puust, kaltsudest, vahast inim- ja loomakujude ja maagia abil kahjustati kujutatut, samasuguste kujudega on ka edendatud ja ravitud, viies neid kindlal ajal ohvripaika. 19. sajandi lõpuks oli enamik nukkude ja kujudega seotud tavasid muutunud meelelahutuslikeks ja sellistena elas osa neist meedia õhutusel 20. sajandi teise pooleni. Uue rakenduse leidsid õlrkujud ja -nukud 20. sajandi lõpul aastavahetuse kaunistuste ja kuuseehetena. Autor: ,,Meie kodu püütakse toomapäevaks igati korda seada, et jõulud puhtalt mööda saata
Usuti, et hing lahkub kehast nii magamise ajal kui pärast surma. Surma puhul aga lahkus hing jäädavalt. · Ohverdamine: Looduses usuti elavat hulgaliselt vaime ja haldjaid, kellega püüti hästi läbi saada. Selleks tuli neile ohverdada. Valdavalt olid ohvriannid rahumeelse iseloomuga (söök, jook, riideribad jne), kuid on teada, et ära ei põlatud ka inimohvreid. Pühadeks paikadeks, kus ohverdamine toimus, olid hiied, allikad, jõed, järved, kivid ehk ohvrikivid. · Maagia: oli ohverdamise juures väga tähtis osa. Maagia põhines arusaamal, et asjade ja nähtuste vahel võivad olla seosed, mida on võimalik mõjutada. Tähtsal kohal oli ravimaagia. · Suhtumine loodusesse: Muinaseestlaste elu oli väga tihedalt seotud loodusega. Loodusobjektidesse suhtumisel lähtusid meie esivanemad seisukohast-nagu mina talle, nii tema mulle, kui inimene kahjustas midagi, siis võis mets vastutasuks eksitada või vesi uputada jne
Tõnn oli tuntud koduhaldjas mitmel pool Pärnu-ja Viljandimaal, setudel oli viljasalves Peko, kes toodi välja viad põllutöö ja karjaga seotud tähtpäevadel. Koduhaldjal oli suur tähtsus, nii et teda vaadati kui jumalat. Tarapita on ainuke konkreetne muinasajast teadaolev eestlaste jumal. Tarapita oli saarlaste jumal, kes sündis Virumaal ja lendas sealt Saaremaale. Hilisemal ajal teati Eesti veel teistki jumalat Ukut. Maagia põhines arusaamisel, et asjade ja nähtuste vahel võivad olla omavahelised seosed, mida on võimalik mõjutada. Tähtsal kohal oli ka ravimaagia. Nõidumine on ravitsemine, kaaisinimeste ja looduse mõjutamine, viljakuse tagamine oma hingejõu ja toimingutega. 8. Ristiusu mõjud Eesti alal 11.sajandil. Muistse vabadusvõitluse eellugu. Et eestlased olid elavas läbikäimises ristiusuliste maadega, mõjutas see osade eestlaste kommete muutumist. 11
1. SISSEJUHATUS KUNSTI. KUNSTILIIGID, KUNSTISTIILID-VOOLUD, ZANRID Mis on kunst ? Kitsamas mõttes mõistetakse kunsti all visuaalsete (st. nähtavate) ja suhteliselt paigalseisvate kujundite loomist. Need kujundid kannavad endas kultuurilist tähendust, mis tuleneb ühiskondlikest, religioossetest, filosoofilistest arusaamadest ja mis neid arusaamu väljendavad. Kujunditel on sageli mitmeid eri tähendusi, jällegi sõltuvalt ajaloolisest ja ühiskondlikust kontekstist. KUNST, 4 võimalikku lähtekohta defineerimiseks: 1. meisterlikkus mingil alal (kokakunst, sõjakunst) 2. midagi, mis pole ehtne, on "kunstlik" 3. inimese tegevused ja tegevuste tulemused: muusika, film, tants, teatrietendus, aga ka pilt, kuju, ehitis. 4. pildid, kujud, ehitised ja veel mõned nähtavad esemed(ehk teosed) moodustavadki kunsti 4-da tähenduse. See on visuaalne kunst. Seega, kunst on igasugune loominguline tegevus ja selle tulemusel sündinud teos ehk kunstiteos. KUNS...
müütidele. Ühe allika järgi ei peitu selle harudel mürgiseid loomi. Saarepuust aisadega kaarik läks kiiremini ja saarepuust käepidemetega tööriistad olid paremad. Nõiad sõitsid saarepuustokstega ja see on ka ideaalne luuale. Need, kes sõid puust punaseid pungi Püha Johni Päeval (Jaanipäeval), jäid nõidusele puutumatuks. Yggdrasil tähendab Yggi või Odini hobust või kaarikut. Odin, ruunide avastaja, oli ka jumalate nõid ja tema maagia oli kõigist võimsam. Tema üks kuulsaim kummardaja oli ruunimeister Egil Skallagrimsson. Odini kõige olulisem relv oli oda, mille vars oli loomulikult saarest. Tünn, milles Idun hoidis jumalaid igavesti noorena hoidvaid õunu, oli samuti saarest. Ansuz hääldub nagu inglise "stack" RAIDO Sellel ruunil on varieeruvad tähendused sealhulgas reis, vankriratas, sõit, pikk reis ja vanker või kaarik. Ruun võib hoida reisiõnnne, kaitstes elavat ja surnut; omistatakse ka jumal Thorile.
programmeeritavus - võimalus valmistada virtuaalsel kujul suvalist tehnoloogiaseadet, mis ilma programmeeritavuseta tähendaks eraldi tootmist. Siiski ei ole seda programmeeritavust igas vallas vaja. Isiklikult olen kindel, et biotehnoloogiad - telepaatia mobiili ja interneti asemele, unenäod ja koosunenägemine virtuaalreaalsuste ja MSN'i asemele, treenitud ja vitamiinirohke, ehk ka mõne uudse vitamiini rohke aju arvutiprogrammide asemele - see on kõik võimalik ja see on tuleviku suund. Maagia on säästlikum kui tehnoloogia, selles pole kellelgi monopoli - ainus, mida tuleb selle nimel teha, on rohkem tööd. Igaüks peab selle ise välja teenima. Ent ka siin võivad õiged arstimid palju aidata, kui nägijad neid otsiks ja looks. Lisaks on maagial suur eelis - erinevalt tehnoloogiast tagab see ka selle, et kasutaja oleks teadlik ja eetiline. Hüpersõjatehnoloogiat võiks asendama hakata arenenud eetika ja teadlikkus, võimas psühholoogiateadus
Folkloristika 03.09 ,,Regivärsist netinaljadeni: sissejuhatus rahvaluulesse" Soovituslik kirjandus! Sissejuhatud rahvaluule mõistesse ja teadusloosse I Rahvaluule terminoloogia. Folkloori mõiste ja selle kujunemine Vanavara, ka vana vara termini tõi kasutusele Fr. R. Kreutzwald (1803-1882) 1861,a. Edukad inimesed ei tegelenud rahvaluulega, see on laste ja naiste pärusmaa. Tegi eesti keeles esimese üleskutse, et rahvaluulet koguda. Väärtustamine sai alguse rahvusliku ärkamisajaga. Propageeris laialt Jakob Hurt(1839-1907) (arusaam, rahvaluule on midagi vana ja väärtuslikku). Hurt on kõige olulisem rahvaluule(rahvamälestused) kogumise initsiaator. Folkloor Termini võttis kasutusele William John Thoms 1846.a. (ing.k folk + lore). Eestis kasutusel esmaslt toorlaenuna. Hakkas hindama rahva hulgas levinud teadmisi. 1878.a loodi esimene folklooriselts Inglismaal. Kreutzwalt kasutas sõna 'folklore'. Rahvaluule eelmise tõlke (vrd ka ...
Läänemeresoome mütoloogia (FLKU.04.075; 2 AP = 3 EAP) Kordamisküsimused eksamiks 1. Mis on müüt, mis on mütoloogia? Ava nende mõistete tähendusi erinevatel ajastatutel ja erinevate uurimissuundumuste (teooriate) kontekstis. "Müüdi all mõeldakse sakraalset lugu, milles tegutsevad jumalad, vägilased ning teised olendid, kes korraldavad kosmost ja seavad sisse praeguse maailmakorra." (Valk 2001) müüdi-mõiste kahetasandilisus. Müüt (kreeka keeles mythos) on jutustav pärimus, mis seletab traditsionaalse kultuuri teadmiste ja kogemuste baasil kujundilisel viisil maailma ja inimese algupära, olemust ja tähendust. Müüdid esinevad lugudena, mille tegelasteks on tihti meie jaoks üleloomulikud olendid -- jumalad, loom-inimesed, heerosed. Näiteks filosoof Tõnu Luik määratleb müüti järgnevalt: "Müüt on hõimu-sugukonna algkogemusele igikestvana ilmnev jutt oma eksistentsi (oldavolu) seotusest oma jumalate, kangelas...
Seda, et inimestele meeldib keskaeg, on näha olemasolevast kirjandusest, kus on keskajaga seotuid raamatuid igas zanris. Tagasipöördumine keskaega on muutunud lausa kinnismõtteks. Enamus leiutised on pärit keskajast, mis on tegelikult tänapäeva probleemide allikaks (n:ühisturg). Kui me tunneme huvi oma päritolu vastu, pöördumegi selle teada saamiseks tagasi keskaega. Keskaega hakati tagaigatsema kohe kui see tegelikult ametlikult lõppes. Keskajal oli maagia olulisem kui ilu, kuid tänapäeval on rõhuasetus vastupidime. Tänapäeval puudub usk ainujumalasse. Keskajal tagas jumal inimestele kindlustunde, siis tänapäeval sellele enam ei toetuta. 13. ?Heideggeri huvi kreeka mõtlemise vastu. Heidegger, Martin 1996 Sissejuhatus metafüüsikasse Ta oli fenomenoloogiline mõtleja (tõde avaneb teatavast aspektist). Heidegger oli üsna kriitiline Kreekast alguse saanud mõtteviisi kohta. Heideggerile ei meeldinud Platoni
kuulata oma sisemisi sõnumeid (Feldenkrais, 1973; Naisbitt, 1982; Walsh & Shapiro, 1983). JUHTUMI MATERJALID Kuidas humanistlikud terapeudid lähenevad diagnoosidele ja kliendi ravile, on kirjeldatud ajalooliste juhtumite ja joonistustega artiklis "Reflections of the Struggle for Identity in Art Therapy" (Garai, 1973). Sümboolse tõlgendamise arusaam, loogikaeelne arusaam, paraloogika, mütoloogia, maagia ja allegoorilised sümbolid, pildid ja mõttekäigud võivad ära hoida verbaalses kommunikatsiooni petlikkust ja möödarääkimisi. Need võivad tekitada kohest emotsionaalset sidet terapeudi ja kliendi vahel. Et olla edukas sellise suhte loomises, peab kunstiterapeut sageli keskenduma oma kliendile, et näha, kas ta on häälestatud nägema inimese sümboolseid sõnumeid. Ja kunagi ei tohi laskuda ennatlikesse järeldustesse mingi konkreetse sümboolse sõnumi kohta, mis on tuletatud tuntud
detsembril. Pühade lihtsameelsete päeva naljad on aprillinaljadega üpris sarnased. Kas veel kusagil 30. aprillil aprilli tehakse Näiteks Saksamaal ja Norras on kombeks sel päeval aprilli teha. Volbripäev (töörahvapüha, maipüha) - 1. mai Volbripäeva tähistamine volbrilaupäeval ehk 30. aprillil on linnades ja asulates tänapäeval saanud hoo sisse, alates 1980. aastatest tähistatakse seda päeva kõigi nõidade ja maagia päevana. Sel puhul korraldatakse (nõia)etendustega pidusid, tehakse lõket ja küpsetatakse vorstikesi või liha. Kindlasti on volbripäev üks neid päevi, mille kombestik on ajast aega tugevasti muutunud. Nõidade peod polnud kõikjal ühtviisi tuntud. Näiteks 19. sajandil oli volbripäev eestirootslastel teada kui nõidade liikumisaeg. Sealt levisid uskumused lähemate naabriteni. Ka Läänemaal ja saartel teati veel 20. sajandi keskpaigas, et nõiad käivad loksperil
Ohvriallikate nimi tähistas allika või temast võetud vee omadusi. Ohverdamine oli pühade ajal, kõige sobivaim nädalapäev neljapäev, andideks piim, liha, veri, vill, vili, harva loomad ja vangistatud orjad. Ennustati eelseisvaid sõjakäike, erinevaid ettevõtmisi, neid üritati mõjutada ohvritoomise ja nõidumise läbi. Näiteks, kui loom ohverdati, siis kukkudes paremale küljele, tähendas, et kõik on korras, kuid kukkudes vasakule küljele, tähistas see jumalate pahameelt. Maagia põhines arusaamal, et asjade ja nähtuste vahel on seeosed, mida on võimalik mõjutada. Nt põua ajal oli vaja allikat puhastada, et vihma sadaks, liigsevihma tõttu aeti allikas umbe. Ravimaagia puhul ohverdati hõberaha jms, see vesi ravis nt silmanägemist, nahahaigusi jms. 12)Vabadusvõitluse põhjused, kes olid huvitatud Baltimaade vallutamisest? Kes ja miks tahtsid vallutada Baltimaid? 1) katoliku kirik (Bremeni peapiiskop)
laudast õnnetul nädalapäeval (s.o. esmaspäeval, kolmapäeval või reedel). Ja ometi eksisteerib tegelikust karjalaskest eraldi veel sellenimeline päev. Mõned pärimusteated ütlevad isegi, et vahel tuli voonakesi süles üle hangede kanda, aga välja nad pidid saama. (Lauri Vahtre Maarahva tähtraamat) KÜNNIPÄEV - 14. aprill. Künnipäev kuulub kevadiste põllutööde alguse tähtpäevana eelkristlikku perioodi. (1995 puusea aasta). Künnipäev oli nagu karjalaskepäevgi, ennetava maagia päev, mil mitmesuguste maagiliste toimingutega püüti tagada head saaki. Üks niisugune töö oli sõnnikukoorma viimine põllule, põllutööriistade liigutamine ja üksiti korrastamine. (http://et.wikipedia.org/wiki/K%C3%BCnnip%C3%A4ev) JÜRIPÄEV - 23. aprill. Jüripäev märkis eesti rahvakalendris kevade ja kevadtööde algust. Päev on saanud oma nime pühalt Jürilt. Kirikukalendri püha Jüri on tänini oluline kunsti ja kirjanduse inspireerija,
Seda, et inimestele meeldib keskaeg, on näha olemasolevast kirjandusest, kus on keskajaga seotuid raamatuid igas zanris. Tagasipöördumine keskaega on muutunud lausa kinnismõtteks. Enamus leiutised on pärit keskajast, mis on tegelikult tänapäeva probleemide allikaks (n:ühisturg). Kui me tunneme huvi oma päritolu vastu, pöördumegi selle teada saamiseks tagasi keskaega. Keskaega hakati tagaigatsema kohe kui see tegelikult ametlikult lõppes. Keskajal oli maagia olulisem kui ilu, kuid tänapäeval on rõhuasetus vastupidime. Tänapäeval puudub usk ainujumalasse. Keskajal tagas jumal inimestele kindlustunde, siis tänapäeval sellele enam ei toetuta. 13. Heideggeri huvi kreeka mõtlemise vastu. Ta oli fenomenoloogiline mõtleja (tõde avaneb teatavast aspektist). Heidegger oli üsna kriitiline Kreekast alguse saanud mõtteviisi kohta. Heideggerile ei meeldinud Platoni tõlgendused, pidas neid valedeks
Kõnelevad aramea keelest lähtuvat uus-aramea keelt, mida tuntakse ka assüüria või kaldea keelena.Usult kristlased, ühe maailma vanema, nestoriaanliku süüria kiriku ja teiste Idakirikute liikmed. Seisid vastu araablaste ekspansioonile Lähis-Itta. Ei võtnud neilt vastu islami usku ega segunenud araablastega. Peavad end ise muistsete assüürlaste järglasteks.(lk.123) Nõidus - ehk nõidumine on praktika, kus teatud rituaalide, maagia või maagiliste esemete, nõiasõnade, üleloomulike jõudude või olendite jmt vahendusel püütakse mõjutada inimesse puutuvaid asju (ravida või esile kutsuda haigusi, muuta ilma, ennustada tulevikku, soodustada või nurjata mingeid ettevõtmisi, saavutada kontrolli teiste inimeste mõtete või tunnete üle jms). (lk.124.) 5.raamat Sinuhe jutustab Süüriast, sellest kuidas ta seal elas ja mida ta seal tegi. Sinuhe võrdleb ka Egiptust ja Süüriat
ja 18. sajandil sisse, et nad suhkrurooistandustes töötaksid. Keeled 10% elanikest räägib prantsuse keelt. 90% elanikest räägib haito kerlt, kreooli keelt, mis on kujunenud inglise, prantsuse ja hispaania keele baasil. Religioon Enamik haitilasi on nimeliselt katoliiklased. Kultuur on aafrikalik, ning enamik haitilasi praktiseetib voodood, aafrika usundite ja katoliikluse segu, millesse kuuluvad tantsurituaalid, muusika, maagia ja surnutekultus. 15 Majandus Vaesus Haiti on läänepoolkera vaeseim maa. Umbes 80% elanikkonnast elab äärmises vaesuses. Maal elavate haitilaste aastasissetulek on alla 100 USA dollari. Haitil ei ole õnnestunud saada rahvusvahelistelt sponsoritelt eelarve- ja arenguabi, mida riik hädasti vajab. Tööhõive Unbes 70% haitilasest sõltub põllumajandusest, mis seisneb põhiliselt väiketalupidamises oma tarbeks
SISSEJUHATUS Kreeklased ehitasid lihtsaid elamuid ja kultuurihooneid kandiliseks tahutud tellistest ja puidust. Linnriikide poliitilise ja majandusliku tugevnemisega kaasnes monumentaalhoonete, peamiselt templite ehitamine. Roomlased hakkasid esimestena laialdaselt kasutama sideainena lubjamörti ning ehitasid mördist ja põletatud telliskividest hiiglaslikke hooneid. Tänu sellele muutus ehitamine odavamaks ja kiiremaks. Välisseinad vooderdati kalli ja kauni marmoriga. Uute ehituslike võtetena võtsid roomlased kasutusele ristvõlvi ja kupli. Sambad kaotasid oma endise tähtsuse ning muutusid hoonet ilustavateks detailideks. Keisririigi ajajärgul hakati püstitama kalleid ja uhkeid paraadhooneid mida kaunistasid arvukad skulptuurid. Roomlased jõudsid ehituskuntstis kõrgele tasemele. Rooma arhitektide ja ehitajate oskused ning töö kvaliteet olid sellised, et alles 500-600 aastat pärast Rooma riigi langemist jõuti E...
arusaamale keisririigist truuks. IX PILET 1. Maagilis-realistlik romaan/novell, romantismiaegne romaan, psühholoogiline romaan selgitada zanri olemust, tuua näide 2. Fr. Tuglase uussümbolistlik novell ( lug ja analüüsida ,,Suveöö armastus", ,,Inimese vari" või ,,Popi ja Huhuu") või P. Vallaku uusrealistlik novellistika või A. Gailiti uusromantiline romaan. · * Maagilis-realistlik romaan- võimalikult realistlik + maagia. Tunnused: teise vaatenurk, unenäod. M.Bulgakov ,,Meister ja margarita" * Romantismiaegne romaan- sai alguse inglismaalt, palju tundeid ja elamusi, kangelased on uhked ja erakordsed, väärtustab lootust, armastust, õnne ja nukrust, pöördutakse mineviku poole, tegelased on vastandatud (hea ja kuri), ebatavalised tegevuskohad, väga tundeküllane nt V.Hugo jumalaema kirik pariisis
selles maailmas, kuna ühtegi teist ei ole. Üldiselt uskus ta, et üleloomulike jõudude omistamine loodusele on enamike inimeste jaoks hirmuallikaks ning surematuse idee hävitab inimeste jaoks lootuse kunagi valust ja kannatustest pääseda. Epikuros küll uskus Olympose jumalate olemasolu, kuid ta leidis, et nood ei pühenda ennast tegelikult maailmas ja inimeste eludes toimuvasse. Epikuurlased eelistasid loomulikke seletusi üleloomulikele ning protestisid tugevasti maagia, astroloogia ja ilmutuste ning selgeltnägemise vastu. Epikurose uskmatus üleloomulikkudesse jõududesse oli see, mis sundis tema kirglikku järgijat Lucretiust nimetama teda ,,religiooni hävitajaks". Epikuros ja tema järgijad elasid lihtsat elu. Näiteks koosnes nende söök peamiselt veest ja leivast, mille kohta Epikuros tavatses öelda, et ta on vaimustuses kehalisest heaolutundest, mis kaasneb lihtsa
ökoloogia” ja “Montaillou arheoloogia”. ◦ Esimeses osas analüüsitakse külaelanike elukeskkonda, võimustruktuure, majandamisja eluviise. ◦ Teises osas käsitletakse külaelanike armastuse ja abielu arusaame, seksuaal- ja pereelu, hoiakuid naistesse, lastesse ja vanuritesse, nagu ka nende maailmapilti – aja ja ruumi tajumine, looduse ja maagia vahekord, pühakute ja teisepoolsuse usk. Robert Darnton (sünd. 1939) • Klassikaline näide Geertzi mõjutustega ajaloolisest antropoloogiast: artikkel “Tööliste mäss. Suur kassitapmine Saint-Séverini tänaval”, mis ilmus Darntoni raamatus “Suur kassitapp ja teisi episoode Prantsusmaa kultuuriajaloost” (1984). • Üks ajaloolise antropoloogia pioneere Ameerikas. Koostöös antropoloog Clifford Geertziga
Seepärast nimetati neid Henriku kroonikas ,,vanemateks" aga ka ,,rikasteks" või ,,paremateks". Arvukamalt oli neid Lõuna- Eestis. Vahel oli nende mõjuvõim isegi nii suur, et kogu küla kutsuti vanema järgi. Näiteks nimetatakse kroonikas mitmel korral ühe tähtsama sakslaste vanema Lembitu küla. *Malev- põhiline väeüksus maakonnas, mis koosnen nii ratsa- kui jalameestest. 9. Muinaseestlaste usund Lk.31-35 (vägi, animism, Uku, Tõnn, Tarapita, hing, hiis, maagia, nõidumine) *Vägi- Üheks muinasusu põhimõisteks ja -elemendiks. Arvati, et inimesed ja kõik elusolendid omavad peale füüsilise keha veel erilist väge või jõudu. Väge oli ka teatud objektides, paikates ja taevas. Väge võis olla ka sõnedes, mille abil sai loitsuda, nõiduda ja haigusi ravida. Selliseis inimesi, kes sõnade väge kasutasid nimetati tarkadeks või nõidadeks. Mõndasid kive, allikaid ja puid hakati, arvates nende väge olemasolu, pühaks pidama
Need omased kõigile rahvastele, kuid rahvad jõudnud erinevatele tasemetele. Tema arvates pole need, kes on arengus maha jäänud erinevad, vaid lihtsalt aeglasemalt arenevad. Igas kultuuris pärandatakse edasi kasulikud jooned ja mittekasulikud jooned jäetakse kõrvale(vahel püsivad kusagil kõrval ja läbi nende võimalik vanu ühiskondi kirjeldada). Religioon oli tema meelest looduse abitu seletamise üritus. Esiteks aminism e usk looduse hingestatusse, teiseks maagia ja sealt välja kasvav rituaal-usk, et inimene suudab loodust mõjutada. Rituaali põhjus unustatakse ja selle korvamiseks mõeldakse välja müüt. Seitsi päritolu antropoloog, õigusajaloolane Johann Jakob Bachofen (1815 1887), oma teoses ,,Emaõigus" pani aluse muistsele patriarhaadi seosele. Tuletas selle Kreeka mütoloogia põhjal. See tähendas, et naistel oli rohkem õigusi. Kuigi Kreeka oli patriarhaalne, olid paljudes müütides olulisel kohal naised. Miks
Toiduaineid ja igapäevaseid tarbekaupu reklaamitakse nii tänaseni – sõnumi sisu: arukas isik teeb oma elu kergemaks selle toote abil. Reklaamide sisu võis olla ka see, et kui ostad selle toote, lood endale sellise imidži: must BMW tähendab, et oled edukas ärimees. Hiljem hakkasid esile tõusma indiviid ja personaalsus – nartsissistlik eesmärk näitas, mida toode võib anda just sinule. Reklaam näitab, milline imidž minust tehti. Valge maagia = toode aitab tarbijal saada võimu. Must maagia = ise loon endale toote abil imidži, eriline ja isikupärane tarbija valib selle toote (siis sa ei osta endale BMW’d, vaid punase lahtise sportauto). Reklaamides seostatakse tänapäeval elustiili, keskkonda: vaba aeg, tervis, sõpradega koosviibimine. Tooted sümboliseerivad elustiili – totemistlik, sest tooteid esitatakse tootemitena, teatud rühma identifitseerivatena. Imidž luuakse nüüd tarbijale, mitte tootele (algul vastupidi).
harjutud, kuid see on endiselt tegus meetod." Emmanuel Le Roy Ladurie (s.1929) *Varaaja ja uusaja uurimine *"Montaillou" 1975 - monofraagia ühes Lõuna Prantsusmaa väiksest külas 30 aasta jooksul, 1294-1324, tunginedes inkvisitsiooniprotokollidele *Esimeses osas analüüsitakse külaelanike elukeskkonda, võimustruktuure, majandust ja eluviise *Teises osas käsitletakse (sümboolne) armastuse, abielu arusaame, seksuaal- ja pereelu, usku, maagia, looduse tajumine jne "Oma dokumentide abil oleme saanud tungida selle feodaalsuhteist koosneva pindmise kihi alla, millega varasemate aegade talupojaühiskondade uurijad tekstimaterjalide piiratuse tõttu on pidanud kaua aega leppima." ROBERT DARNTON (s.1939) Ajaloolise antropoloogia pioneer Ameerikas. Tegi koostööd Geertziga. ,,Tööliste mäss: Suur kassitapp Saint-Severini tänaval" klassikaline näide Geertzi mõjutustega ajaloolisest antropoloogiast.
· teaduse seisukohalt vähemväärtuslikud kui teadus. · objektiivselt vähemväärtuslikud kui teadused. · objektiivselt väärtuslikumad kui teadused. Veendumus, et on olemas teaduslik meetod, on Feyerabendi arvates · vastuolus kooliõpikutes levinud teaduse kirjeldusega. · vastuolus teaduse tegeliku ajalooga. · kooskõlas teaduse tegeliku ajalooga. Feyerabendi arvates annab teaduse ajalugu tunnistust, et · teaduse võit teiste mõtlemisviiside (näiteks maagia ning religiooni) üle tuleneb tema objektiivsest ja kriitilisusest. · teadlased on lähtunud alati ainult faktidest ning suhtunud oma teaduslikku teooriasse kriitiliselt. · ei leidu ühtegi reeglit või põhimõtet, mida teadlased poleks rikkunud. Pöörata tähelepanu hüpoteesidele, mis on vastuolus faktidega, on Feyerabendi arvates · mõttetu, sest teadusliku meetodi üks peamisi reegleid nõuab, et hüpotees peab olema kooskõlas faktidega.
Eesti ajalugu 1. Muinasaja uurimine. Esiajaks ehk muinasajaks nimetatakse ajajärku esimeste inimeste saabumisest kuni muistse vabaduse kaotuseni XIII sajandi alguses p. Kr. Kõiki inimeste poolt rajatu ja mahajäätu põhjal saame teadmisi. Neid nimetatakse muinasjäänusteks ehk muististeks. Nendeks on eelkõige omaaegsed asulakohad, linnused, kalmistud, ohverdamispaigad, jäljed põldudest, metallitöötlemiskohad, aga ka töö-ja tarberiistad, relvad ja ehted. Arheoloogia on ajalooteaduse haru, mis käsitleb muististe põhjal ühiskonna varasemat minevikku. Dendrokronoloogiline skaala on puude kasvuringide paksuste muutusi kajastav skaala. Selle abil on võimalik leida tema täpne kasvu- ja maharaiumisaeg. Numismaatika tegeleb aaretes ja kaevamistel päevavalgele tulnud müntidega. Määratakse müntide vermimiskoht ja aeg, aarete koosseisu põhjal ka kaubandussuhted. Etnoloogia ehk rahvusteaduse uurimistulemused....
(survivals), animism; Lang (1844-1912), Custom and Myth, Myth, Ritual and Religion Ritualistlik müüdikäsitlus: Frazer (1854-1941), Kuldne Oks; Mannhardt (1831-1880), Die Korndämonen ja Wald und Feldkulte; Harrison, Themis: A Study of the Social Origins of Greek Religion (müüt kui riituse toime sõnaline vaste); Raglan, The Hero, Myth and Drama (kangelaskuju tüpoloogia); müüt kui igand, olulisel kohal maagia, Psühhoanalüütiline müüdikäsitlus: Rank (kangelaste tüpoloogia); Freud (unenägude tõlgendamine, alateadvus); Jung (kollektiivne arhetüüp, mis kajastub müütides ja unenägudes); müüt on avalik väljendus olulistest psüühikaseisunditest, nt seksuaalsete ihade realisatsioon; C. G. Jung seob korduvalt müüte alateadvusega Sotsiloogiline müüdikäsitlus: Durkheim (müüt kui ühiskonda kooshoidev nähtus)
poliitilistel põhjustel.(piiskop Albert pühendas Liivimaa ja siinse kiriku jumalaema Maarja auks). Henriku Maarja-ülistus on väga kenas kooskõlas keskaegse Euroopa üldise lopsaka Maarja-kultusega, tema Maarja kuju on ema arheotüübile vastavalt armastav, abistav, halastav, helge, hea, igavene, leebe. Oma praktilises käsitluses teeb Henrik vahet kahe maailma- paganate ja kristlaste- vahel. Tema ettekujutused endast ja ümbritsevast ei erinenud kardinaalselt paganlikest. Maagia oli katoliiklasel tähtsal kohal kristliku ideoloogia kõrval. Kristlased ei kahelnud paganate jumalate(kurivaimude) olemasolus. Eestlaste 13. sajandi alguse uskumused taandatakse animismiteooria alla. Ürgvanade uskumuste järgi olid pühad vanad hiied(surnute asupaigad). Henrik kirjutab, et eestlased harrastasid rituaalselt kannibalismi: sõid oma vastaste rinnust väljakistud südame. Süda nagu verigi kujutas endast erilist jõukontsentraati
Eesti ajalugu 1. Muinasaja uurimine. Esiajaks ehk muinasajaks nimetatakse ajajärku esimeste inimeste saabumisest kuni muistse vabaduse kaotuseni XIII sajandi alguses p. Kr. Kõiki inimeste poolt rajatu ja mahajäätu põhjal saame teadmisi. Neid nimetatakse muinasjäänusteks ehk muististeks. Nendeks on eelkõige omaaegsed asulakohad, linnused, kalmistud, ohverdamispaigad, jäljed põldudest, metallitöötlemiskohad, aga ka töö-ja tarberiistad, relvad ja ehted. Arheoloogia on ajalooteaduse haru, mis käsitleb muististe põhjal ühiskonna varasemat minevikku. Dendrokronoloogiline skaala on puude kasvuringide paksuste muutusi kajastav skaala. Selle abil on võimalik leida tema täpne kasvu- ja maharaiumisaeg. Numismaatika tegeleb aaretes ja kaevamistel päevavalgele tulnud müntidega. Määratakse müntide vermimiskoht ja aeg, aarete koosseisu põhjal ka kaubandussuhted. Etnoloogia ehk rahvusteaduse uurimistulemuse...
Seega sellel maalil on seos Jeesus Kristuse ja inimese alateadvuse vahel. Kunsti algupära kolm põhiteooriat: 1. Kant ja Schiller. Kunsti olemuseks on mäng. Kunst on põhiliselt vaba fantaasia vili ja igasugustest materiaalsetest ja moraalsetest tarvetest sõltumatu. Seda teooriat puhtal kujul kaitsta on küllaltki raske. 2. Kunst pärineb religioonist ja maagiast. Palju rohkem pooldatud kui esimene teooria. Näiteks animismiga kaasnes maagia: inimene joonistas looma ja ,,haavas" seda, arvates, et see toob jahiõnne. Samas ei saa ka väga rangelt võtta seda teooriat, sest koopamaalidel leidub ka loomi, keda ei kütitud. 3. Esteetilised elammused(sh kunst) on bioloogiliselt tingitid ning neid leidub ka loomariigis. Näiteks noorloomad mängivad , ka on levinud liigikaaslaste ligimeelitamine esteetiliste vahendite abil(värvilised suled jms).
Õiguskohustuste aluseks oli arhailises õiguses vanne ja tõotus. See oli sunniga tagatud ja ülekkalukaim. Vanne määras õiguselu nii tihti, et kogu õiguslik käitumine peaaegu ammendus temaga. Tacituse jutus alluti kuna oli midagi veel ullemat-antud vande needus.Vandevormidest, mis on säilinud tuleb välja, kust sai vanne kohustusliku jõu. Erfundi juudivanne. Vandumine on teatud liiki nõidumine,maagia- tabab needus kui ei täida.Arhailiste kultuuride inimene valitseb oma maailma maagia abil. Kui tahab teisele head õnnistab õnnemärgiga, kui halba, siis neab. Nõidumine. Misjoneeriv kirik kohaldas nõiakuntse kristliku keele ja riitustega. Vanne omanadas kindla jõu pühapaikades vande andmisega. Seega pole germaani truudusel eetikaga mingit pistmist, kuna see oli moraaliväline vahend kohustuslikkuse esilekutsumiseks.Vale vandumine ei tavatsenud needust kohe välja päästa kuid aasta v paari pärast tuli karistus ikkagi. Nõiduse kõrvaldamine 1
Õiguskohustuste aluseks oli arhailises õiguses vanne ja tõotus. See oli sunniga tagatud ja ülekkalukaim. Vanne määras õiguselu nii tihti, et kogu õiguslik käitumine peaaegu ammendus temaga. Tacituse jutus alluti kuna oli midagi veel ullemat-antud vande needus.Vandevormidest, mis on säilinud tuleb välja, kust sai vanne kohustusliku jõu. Erfundi juudivanne. Vandumine on teatud liiki nõidumine,maagia- tabab needus kui ei täida.Arhailiste kultuuride inimene valitseb oma maailma maagia abil. Kui tahab teisele head õnnistab õnnemärgiga, kui halba, siis neab. Nõidumine. Misjoneeriv kirik kohaldas nõiakuntse kristliku keele ja riitustega. Vanne omanadas kindla jõu pühapaikades vande andmisega. Seega pole germaani truudusel eetikaga mingit pistmist, kuna see oli moraaliväline vahend kohustuslikkuse esilekutsumiseks.Vale vandumine ei tavatsenud needust kohe välja päästa kuid aasta v paari pärast tuli karistus ikkagi. Nõiduse kõrvaldamine 1
tegelane Gracioso naljamees; seda oli ka Sancho Panza) Toboso Dulcinea on naine. Naine kes on nähtamatu ja juhib kogu romaani tegevust. Don Quijote ei ole alati hull, on palju hetki, kui ta ei kujuta midagi ette. Aga kui tal mõtted liiguvad rüütliromaanidele, tärkab temas jälle see rüütlihing. Ta tuleb enne surma täielikult mõistusele, mis annab teosele selle traagilisuse, lugejaga sarnastustakse. Vahendav jutustaja on oluline. Ülemineks esimeselt osalt teisele, ülemineku maagia. Don Quijote ja Sancho Panza saavad esimese osa lõpus teadda, et neist on kirjutatud romaan. Müüt ja ajalugu on kokku viidud. Ideaalide vastandamine. Teos kinnitab inimese elu reaalse ja ideaalse kokkukuuluvust. Unamuno (tema jaoks oli Cervantes ülim) käsitles Don Quijotet Hispaania kristusena. Kirjutas 1910ndate aastate alguses. 19.sajandil ei olnud niimoodi üht kindlat kirjanikku, kellel oleks palju häid töid, on vaid mõned üksikud. On 18 saj 60ndatel inglane Tristram Shandy
SISSEJUHATUS ETNOLOOGIASSE Sissejuhatus Etnoloogia tegeleb erinevate rahvaste ja kultuuridega, kusjuures peamiselt mitte-lääne kultuuridega ja mitte kõrg-tsivilisatsioonidega. Kuigi tänapäeval võib uurida igasuguseid kultuurinähtusi, uuritakse oma kultuuris põhiliselt rahvakultuuri alla jäävat. Vanemast vaatekohast lähtudes on kultuur vaid kõrgkultuur osade rahvaste areng on teatud staadiumis peatunud ning eksisteerivad kõrgtsivilisatsioonid ning rahvad kellel seda ei ole. Tänapäevase antropoloogia arusaama kohaselt on igasuguse inimtegevuse avaldus kultuur ning ilma igasuguse rahvatsevahelise hierarhiata. Erinevused antropoloogia, etnograafia ja etnoloogia vahel seisnevad peamiselt uurimismeetodites. Antropoloogia nimetus on kasutusel Põhja-Ameerika teadusruumis ning selles on omakorda eristatavad füüsiline ja kultuuri-antropoloogia. Euroopa-traditsioonis nimetatakse vastavat teadust etnoloogiaks, sama nimetus on alates 90ndatest...
Ajaloo eksam 1. Muinasaja uurimine Esiaeg e. Muinasaeg: Ajajärk esimeste inimeste saabumisest kuni muistse vabaduskaotuseni. Muistismuinasjäänused: Inimeste rajatu või mahajäetu.(kinnis-ja irdmuistendid) Arheoloogia: Muinasaega uuriv teadus. Arheoloogid. Väljakaevamiste põhjal tehakse oletusi kommete, usu, eluviisi ja muu kohta. Dendrokronoloogiline skaala: Kajastab puude kasvuringide paksuse muutusi. Numismaatika: Tegeleb leitud müntidega. Etnoloogia: rahvateadus Rahvaluule: Rahva seas suust-suhu edasi kantud (vahel ka kirja pandud) jutud. Kroonikad: Kirjalikud allikad. Tuleb suhtuda kriitiliselt, sest on sagely kirja pandud eesti- vaenulike inimeste poolt (Hendriku Liivimaa kroonika) 2. Muinasaja periodiseering Kiviaeg: Vanem kiviaeg (paleoliitikum) lõppes 9600 a.eKr Keskmine kiviaeg (mesoliitikum) 9000-5000 a.eKr Noorem kiviaeg (neoliitikum) 5000-1800 a.eKr Pronksiaeg: Vanem pronksiaeg ...
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
