Üldine Teatriajalugu II I Perioodi, riigi või kunstivoolu iseloomustus (eksamil mõne perioodi, riigi, voolu võrdlus; pöörata tähelepanu ka ajaloolistele ja ühiskondlikele taustadele teatri arengus) 1) Lavastajateatri teke Uusaja euroopa teater ei tundnud autori institutsiooni. Teatris oli ainuvaldajaks alati konservatiivne ja traditsioone hoidev näitlejaskond. Uuendusi võeti vastu äärmise vastumeelsusega. Nii Inglismaal kui ka Hispaanias asus näitlejate tsunft ja tema järel ka vaataja nende dramaturgide poolele, kes tagasid etenduse traditsioonilise vormi säilimise. Prantsusmaal juurutati uus lavaline süsteem käsu korras (kardinal Richelieu). Klassitsism oli oma põhiolemuselt kirjanduslik, sest seab dramaturgi kõrgemale näitlejast, näidendi aga lavastusest. Üheks probleemiks muutus vaataja istumine laval see kärpis näitlejate mänguruumi. Kuna tegu oli õukonnateatriga (klassitsism), siis tundus to...
Euroopa äärealadel, nagu Iirimaal ja Islandil, kandusid muistsed müüdid ja rahvapärimused aga suust suhu ja kirjast kirja edasi. Varakeskaja kirjanduslikud mälestusmärgid kuuluvad eepika valdkonda. Eepilistes lugudes jäädvustati sugukondade genealoogiat, muistseid müüte ja uskumusi. Hilisemad iiri saagad olid proosa vormis, kuid nad olid siiski lüürilise kujundlikkuse ning poeetilise rütmiga. Ühiseks jooneks saagade ja laulude puhul olid suured ja õilsad tunded, imed ja maagia ning ürgne loodus. Islandi olid 9-10 sajandil asustanud norralased ning ristiusk oli rahumeelselt vastu võetud 11. sajandil. Islandi vanade eepiliste laulude kuulsaim kogumik kannab pealkirja ,,Vanem Edda", mis ei ole kindla süzeega ühendatud terviklik eepos, vaid koondab eri aegadest pärit laule. Muuseas, kogumikus sisalduvad laulud on paiguti ka üksteisele vasturääkivad. Arvatavasti kirja pandud 11-12 saj, kuid kogumiku käsikiri pärineb ilmselt 13. sajandist. Kogumiku
Pühadeks puudeks peeti eelkõige tammesid ja pärnasid. Ohvrikivide peal oli kas inimese või looduse poolt õõnestatud lohud. Ohvriallikaid oli väga mitmesuguste nimetustega nt: tervise, elu, ilma jne allikas, see tähendas rohkem vee omadusi. Ohverdamine leidis aset esmajoones pühadeajal ja suuremate eesvõtmiste eel ning järel. Eriti lemmik oli neljapäev. Ohverdati piima, liha, ver, vill ja vilja, tähtsamatel puhkudel loomad. Ennustamine, nõidumine, maagia. Peamisel püüti ennustada eelseisva sõjaretke või mune muu ettevõtmise tulemust ja seda ühtlasi mõjutada ohvritoomise või nõidumise abil. Tähtsal kohal oli ravimaagia. Allikale tuli vee eest ka ohverdada, esmajoones hõbedat kuid ka üldtuntud ande. Ristiusu mõjud polnud eestlastele tundmatud, tänu headele sidemetele naabritega, mis tõid muudatusi nt matmiskombestikus ja ristid kaelas, võis olla ka kirikuid ja kabeleid
. Säilib loodusliku inimese ideaal ja ajaloolise mineviku vastu. Tekib huvi rahvaloomingu ja kaasaegsete kirjanike vastu. Mitmed autorid pöörduvad keskaja ja renessanssi poole, keskseks huviobjektiks saab Shakespeare. Romantiline kirjandus Kirjanduses on romantism suund, mida olid ette valmistanud 18. sajandi eelromantism ja osaliselt sentimentalism ning mille teooria kujunes 18. ja 19. sajandi vahetuse Saksamaal, mõneti Friedrich von Schellingi filosoofia mõjul. Kirjanduses tulid maagia, fantastika nagu keskajal. Jutud kanduvad minevikku eksootilistes paikades, mis olid euroopa keskpunktist kaugemal nt hispaania ja kreeka või siis hoopis kaugemal aafrikas või aasias. Esiplaanile tõiusis lüürika, sest romantismis on tunded. Kangelased ja tegevuskoht. Hakati avastama taas rahvaluulet. Sellel ajal sai taas kuulsaks Shakespeare. Keskaegsed kangelaslaulud inspireerisid väiksemaid asju ka endale müüte ja asju üles kirjutama. Loominguvabadus
Kusjuures üle on võetud arvestamata hümnide piire. Samavedaga käin kaasas 4 traktaati, kuidas seda kasutada. Atharvaveda (atharman - tulepreester/ loits). Sisaldab kas värsis või proosas maagiat - valget jsa musta. Eksisteeris kunagi 9 koolkonna versioone, kuid tänapäeval on säilinud vaid 2. Algselt teda vedade hulka ei loetud .Loitsud - haiguste vastu, pika ea saavutamiseks ja surma vastu, deemonite ja nõidade vastu, vandenõude ja needuste vastu, naistega seotud maagia ( neiu palub endale meest), kuningaga seotud palved, maagia viha ja raevu vastu ning üksmeele säilitamiseks, vara ja äri eduks nming õnnetuste vastu, moraalste eksinuste ja kuritegude vastu, loitsud preestrite edukuse tagamiseks, kosmoloogilise ja filosoofilise sisuga hümnid . Yajurveda ( ajur - ohver). Enamasti proosas kirjutatud teos, tal on 5 kogu, mis jaguenvad 4-ks mustaks ja 1-ks valgeks ajurvedaks, viimane neist on olulisim.
sakraal- e. kirikuarhitektuur profaan- e. ilmalik arhitektuur 1 militaar- e. sõjaline arhitektuur Esiaegne kunst Esimesed mälestusmärgid kiviajast 40 000 kuni 12 000aastat e.m.a. - ÜLEMPALEOLIITIKUMIST. Mis oli kunsti tärkamise põhjuseks? Immanuel Kant arvab, et kunsti olemuseks on mäng. Kunst on vaba fantaasia vili. Teine teooria tuleb usundist. Ürginimese usundiks oli animism, millega kaasnes maagia. Näiteks joonistati loomade kujutisi maagilistel eesmärkidel. Inimene joonistas looma, "haavas" teda ja uskus, et nii on tal ka parem jahiõnn. Koopamaalidel ongi oda-või noolehaavadega loomade kujutisi. Ka muusikat ja tantsu peetakse maagilisteks tegevusteks. Elamud. Ürginimesed elasid esialgu koobastes. Seal, kus kliima oli soojem, ehitati ka kergemaid varjualuseid. Onnide ehitamiseks kasutati väga erinevaid materjale; puuoksi, puukoort, suuri palmilehti, liaane, nahku ja rohumättaid
. Säilib loodusliku inimese ideaal ja ajaloolise mineviku vastu. Tekib huvi rahvaloomingu ja kaasaegsete kirjanike vastu. Mitmed autorid pöörduvad keskaja ja renessanssi poole, keskseks huviobjektiks saab Shakespeare. Romantiline kirjandus Kirjanduses on romantism suund, mida olid ette valmistanud 18. sajandi eelromantism ja osaliselt sentimentalism ning mille teooria kujunes 18. ja 19. sajandi vahetuse Saksamaal, mõneti Friedrich von Schellingi filosoofia mõjul. Kirjanduses tulid maagia, fantastika nagu keskajal. Jutud kanduvad minevikku eksootilistes paikades, mis olid euroopa keskpunktist kaugemal nt hispaania ja kreeka või siis hoopis kaugemal aafrikas või aasias. Esiplaanile tõiusis lüürika, sest romantismis on tunded. Kangelased ja tegevuskoht. Hakati avastama taas rahvaluulet. Sellel ajal sai taas kuulsaks Shakespeare. Keskaegsed kangelaslaulud inspireerisid väiksemaid asju ka endale müüte ja asju üles kirjutama
TARTU ÜLIKOOLI TEADUSKOOL PROGRAMMEERIMISE ALGKURSUS 2005-2006 Sisukord KURSUSE TUTVUSTUS: Programmeerimise algkursus.........................................6 Kellele see algkursus on mõeldud?..................................................................6 Mida sellel kursusel ei õpetata?.......................................................................6 Mida selle kursusel õpetatakse?......................................................................6 Kuidas õppida?.................................................................................................7 Mis on kompilaator?.............................................................................................8 Milliseid kompilaatoreid kasutada ja kust neid saab?......................................8 Millist keelt valida?...........................................................................................8 ESIMENE TEE...
Herakles oli maailma tugevaim inimene. Ühtlasi oli tal suur iseteadvus. Ta oli kindlalt veendunud, et keegi ei võinud teda mingil tingimusel võita, ja faktid kinnitasid seda. Alati, kui ta võitlema hakkas, oli võitluse tulemus ette teada. Keegi ei saanud temast kunagi jagu. Üksnes üleloomulik jõud võis tema vastu saada ja lõpuks hukutaski Heraklese maagia. Mõistusega seevastu ei saanud Herakles kiidelda. Seda oli tal vähe. Ükskord, kui tal palav hakkas, sihtis ta Päikest ja ähvardas seda lasta. Kord, kui lained tema paati väntsutasid, ähvardas ta neid nuhelda, kui need kohe maha ei rahune. Heraklest tabasid korduvalt äkkvihapursked, mille käigus ta inimesi tappis. Aga kui raev kadus, kahetses ta siiralt ja oli nõus mis tahes karistusega. Ilma tema nõusolekuta poleks keegi teda karistada saanudki. Keegi poleks ka suutnud nii paljusid
............................................................................147 Jämemotoorika...................................................................................................147 Peemotoorika......................................................................................................148 Kehaplaan...........................................................................................................149 Minakesksus ja maagia...........................................................................................150 Mõtlemine..........................................................................................................150 Kõne...................................................................................................................152 Sotsiaalsed põhioskused.....................................................................................154 Jonn.................
välja oma järglased. Su ja Tefnut- õhu ja niiskuse juamalad. Nendest kahest sündisid omakorda. Geb (maa, mees) ja Nut (taevas, naine). - neid kujutatakse sageli väga lihalikena. Osiris- temast sai allilma valitseja. Samas oli ta ka esimene muumia. Tal on konksus habe, nagu teistelgi ehivad teda suled. Isis – Isis oli üldjuhul naise kujuline, vahel ka lehm kujuline. Iseloomulik temale päikeseketas. Viljakusjumal. Ka mingite loitsude ja maagia jumalanna. Seth- ta oli kuivuse ja kõrbetuul. Kaosuse kehastaja. Teda kujutati ebamäärase loomana, keda looduses ei leidu. Tüfooniline loom (pole olemas). Aga polnud igas kontekstis halb jumal. Horosega paaris tihti, toob temale tasakaalu, ei pruugi olla vaenalne, vahel ka harmooniline partner. Üks kujutas tihti ülem, teine alam-egiptust. Nettid- naiselikult kujutatud jumal Horos- Osirise ja Isise poeg. Samas võis olla ka Ra poeg (sellega seoses ka Sethi vend "suur
ka kuuletuvad. Karismat omav inimene on ühiskonnas ebatavaline, kõrgemal teistest ja ka kehtivast sotsiaalsest korrast ning nii võib olla sotsiaalseid muutusi esiletoovaks jõuks. Maag ja suguharu-ühiskond Suguharu-ühiskonnas põhines uskumuste-süsteem maagial. Maag (nõid/samaan) toetus uskumusele, et üleloomulikud jõud, vaimud elavad suguharu vahetus keskkonnas ning maag püüab neid mõjutada, et tagada suguharule hea materiaalne käekäik. Maagia on suguharudele omane lokaalne uskumuse vorm - iga suguharu uskumused erinevad teise klanni omast. Maagi erakordsed võimed (karisma) on seotud suguharu vahetu keskkonnaga. Riik, prohveti karisma ja religioon Ühiskonna arenedes organiseeritud sotsiaalseteks institutsioonideks, sotsiaalseteks gruppideks ja riigiks, arenes maagiast välja religioon, kus erakordsete võimete omajaks ja Jumalaga või üleloomulike jõududega suhtlejaks on prohvet. Erinevalt maagist ei tegele prohvet enam vahetu
keskpäeval särgiväel, paljajalu, nöör kaelas, häbivankris Jumalaema kiriku' peaukse ette; seal peate avalikult oma pattu kahetsema, hoides käes kahenaelalist vahaküünali; sealt viiakse teid Greve'i platsile, kus teid üles puuakse ja kõri kinni tõmmatakse linna võllasambas; niisamuti toimitakse teie kitsega; peale selle tuleb teil kolm kuldlõvitaalrit maksta vaimulikule kohtule lunastusmaksu oma tehtud ja ülestunnistatud kuritegude eest, nimelt nõiduse, maagia, patuelu ja Phoebus de Chäteaupers'i tapmise eest. Jumal olgu teie hingele armuline!» «Ah, see on ju unenägu!» sosistas tüdruk. Ta tundis, kuidas karedad käed temast kinni haarasid ja teda ära viisid. IV. LASCIATE OGNI SPERANZA 21 Keskajal oli lõpuni valmisehitatud majast peaaegu pool maa all, pool maa peal. Kui hoone mitte vaialusele polnud ehitatud, nagu Jumalaema kirik, siis olid tolleaegsel lossil, kindlusel või kirikul alati maa-alused ruumid
568. Iga inimene on raamat, mida tuleb vaid osata lugeda 569. Kõike, mida on mõtet teha, on mõtet hästi teha 570. Headus on see, mida kuuleb kurt ja näeb pime 571. See, mida sa ei oska, ei tohiks, takistada sind tegemast seda, mida sa oskad 572. Igas inimese on päike, laske tal ainult särada 573. Teod, mis tegid eile, mõjutavad seda, mida teed homme 574. Üritada unustada kedagi keda sa armastad on sama, mis üritada mäletada kedagi keda sa iial kohanud pole 575. Maagia, hoiab kahte armunud hinge koos, aga , see sama maagia , võib kõik lõpetada 576. Naeratus ei maksa midagi, kuid loeb palju. 577. Sõprus on nagu niit, purunedes ja kokku sõlmides jätab vahele sõlme. 578. Iseenda lollust on kõige raskem taluda. 579. Vali sõpru ettevaatlikult, vaheta neid välja aga veelgi ettevaatlikumalt. 580. Teise inimese vead on kui autotuled. Need paistavad silma heledamalt kui enda omad. 581. Kõige suuremaid lahinguid peetakse pisiasjade pärast. 582
Religioossed kogemused: läbi aja ja ruumi on väljakujunenud religioonid erinevad oma kultuste ja kultusobjektide poolest. Kuigi uskumustel on palju sarnaseid jooni, on nad paljus ka väga erinevad ja just see erinevus pakubki sotsiaalteadlastele huvi. Sakraalne käitumiste ja objektide kogum, mida peetakse pühaks, jumalikuks, müstiliseks ja seotuks üleloomulike jõududega; Profaanne maine, arusaadav ja mõistetav; Maagia käitumine, mis on ette nähtud nähtamatute jõududega manipuleerimiseks. Religioon püüab kokkuleppele jõuda mingi kõrgema jõuga. Maagiat kasutatakse alati siis, kui tulemust ei ole võimalik ratsionaalsete teaduslike vahenditega ette ennustada. 18.1.10. Uskumuste süsteemide funktsioonid Usundid ja rituaalidel põhinevad süsteemid rahuldavad nii individuaalseid kui grupivajadusi. Nad on suure hulga maiste nähtuste tõlgendamise süstemaatilised meetodid.
absurdiks. Seesama idee aga taassündis XVII sajandil ning talle sai osaks võidukäik. Siit peaks Feyerabendi sõnutsi tulenema järgmine moraal:"ajutine seisak mingi ideoloogia arengus ... ei saa olla tema kõrvaleheitmise aluseks".Feyerabendit häirib see, et riik ja teadus on lähedalt seotud vabas ühiskonnas nii ei tohiks olla: Ideaalis on kaasaegne ühiskond ideoloogiliselt neutraalne. Ideoloogia, religioon, maagia, müüdid avaldavad mõju ainult poliitiliste parteide kaudu. Ideoloogilised põhimõtted lülitatakse mõnikord riigi struktuuri, kuid seda ainult enamuse elanikkonna otsuse tulemusel, mis on vastu võetud peale avalikku läbiarutamist. Üldhariduskoolis tutvustatakse lapsi religiooniga kui ajaloolise fenomeniga, mitte aga kui tõega, v.a juhtumid, kus vanemad seda nõuavad. Erinevate ideoloogiatele antav rahaline
Selle jaoks, et teisendusi läbi viia, tuleb kasutada käputäit vale- meid, mis näevad kõik välja täpselt ühesugused, aga mille hulgast iga kord vaid üks viib kiirelt sihile! Nii jääbki tunne, et teha tuleb mingit maagiat ja on üsna selgusetu, mis kogu selle vaeva ja maagia mõte on. Kui tegevus tundub raske ja ebameeldiv, tekivad muidugi automaatselt kaitsva hoiakuga küsimused: kas see trigonomeetriliste valemite teisendamine on ikka oluline tegevus? Kus seda vaja võiks minna? Kas lihtsamalt kuidagi ei saaks? Tuleb välja, et neid läheb tõesti tarvis
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
