probleemide avamist. Suhtevõrgustiku loomine eeldab kontaktide loomist uute inimestega, sh teisiti mõtlejatega. 21 Seadusandlikkus ja asjatundlikkus valdkondades, milles liidrid on tugevad, aitab neil paremini muudatusi ellu viia. Liidrid võiksid kaasata konsultante, kes neil muudatusi läbi viia aitavad. Info ja analüüs võimaldavad vähendada ebakindlust ja on oluliseks mõjuallikaks. Sümboolsete võtete kasutamine seisneb sümbolite, lugude, kangelaste, lööklausete ja tseremooniate jms kasutamises inimeste mõjutamisel. Inimeste veenmisel kasutatakse tavaliselt mõistust ja fakte, kuid väga olulisel kohal on ka emotsioonid. Enesekehtestamine võimaldab ennast ja oma ideesid maksma panna. Liidrid omavad tõelist mõju vaid siis, kui nad on oma tahtmiste õigsuses veendunud ning jäävad selle juurde. Mõjuvõim on nähtamatu ning sageli raskesti mõistetav. Seda realiseeritakse
Levimuusika ajalugu 1 LEVIMUUSIKA AJALUGU MUUSIKAÕPETUSE KONSPEKT 8 KLASSILE ÕISMÄE HUMANITAARGÜMNAASIUM KOIDU ILMJÄRV Õismäe Humanitaargümnaasium 06.09.06 Koidu Ilmjärv Levimuusika ajalugu 2 SISUKORD 1. Mis on levimuusika. lk. 3 2. Lööklaul ehk hit, evergreen . lk. 5 3. Folkmuusika. lk. 6 4. County ja western. lk. 7 5. Tin Pan Alley popmuusika. lk. 9 6. Muusika ja äri. lk. 11 7. Rhythm and blues. lk. 12 8. R ock’n’roll. ...
sisaldavad mingisugust arusaama reaalsusest. N. T. Wright on töötanud välja teooria, mida saab rakendada igas kultuuris. Maailmavaade on keele-eelne asi, mida me väärtustame, mida me tagaplaanile jätame. Seotud sotsialiseerumisega. Maailmavaadet tavaliselt ei sõnastata, see peegeldub inimese käitumises. Maailmavaade on küll keele-eelne, kuid kultuuri ja keele poolt tugevasti toetatud. Seosed erinevate asjade vahel tekivad lugude kaudu, seepärast on ka müüdid alati väga olulisel kohal olnud. Need lood vastavad mingitele küsimustele, neid küsimusi Wrighti arvates on neli: 1) kes me oleme - identiteet 2) kus me oleme 3) mis on valesti 4) mis on lahendus. Lugu õppejõu elust. Eesti NSV-s kogunesid eestlased Kuperjanovi haua juurde, sest see oli üks väheseid Vabadussõja nö mälestusmärke, mis oli alles jäänud. Võimud tolereerisid seda, sest nii saigi teada, kes on kes.
surematus ja üliinimlik võimsus. Inimesed olid surelike ja väetitena jumalate kõrval kaitsetud ja tühised. Mesopotaamia panteoni tipus seisid kolm suurt meesjumalat. Taevajumal Anu (sumerite An) oli jumalate isa. Temast peeti küll väga lugu, kuid müütides ta suuremat osa ei mänginud. Tuule, tormi, vihma ja piksejumal, Anu poeg Enlil (semiitide Bel), oli jumalate kuningas ja paljude müütide peategelane. Enlil edendas põlluviljakust ja kaitses maist kuningavõimu. Mõnede lugude järgi oli ta loonud maailma ja toonud inimestele tsivilisatsiooni. Nii peeti teda näiteks esmase põlluharimisvahendi kõpla leiutajaks. Maa-aluste vete jumal ja sügavuste isand Ea (sumerite Enki) oli kõige enam seotud inimkultuuri tekkega. Ta oli Enlili vend või poeg. Mõnes müüdis kujutati seda kavalat jumalat teisi jumalaid inimeste kasuks ninapidi vedamas. Inimestele õpetas ta niisutuspõllundust, linnaehitust, religioosseid kombetalitusi ja kirjatarkust
(sealt ka uudislugude sõnakasutus). 22.7. Mis iseloomustab tänapäevast popmuusika tööstusharu sotsioloogilisest vaatenurgast? Tegemist on äriga, tööstusharu on üsna kontsentreerunud, lääne maitse/väärtused valitsevad turgu. Suurema osa tarbijatest moodustavad noorukid ja sellest tulenevalt käsitletakse enamasti lüürikas ka neid puudutavaid teemasid. Artiste, nende lugusid ja plaate "promotakse" raadiojaamades, teles, veebis, klubides ning festivalidel. Lugude kirjutajad ja esitajad ei pruugi olla samad inimesed - tihti toimub tööjaotus ja spetsialiseerumine. 22.8. Kuidas on sotsioloogia vaatenurgast spordist kaasaegses ühiskonnas saanud / tehtud meelelahutustööstuse osa? Spordi formaalne definitsioon rõhutab: saavutusele orienteerumist, füüsilist pingutust, normidele allutatud rollijaotust, organiseeritust, autasu kui motivatsiooni. Sport kui meelelahutustööstuse osa aga näeb seda kui osa ärist ja tööstusharust, mis allutatud
bassist, et Vennaskonna esimesel kontserdil mängiti lugusid pea sama mustri ja kitarrikäikude 87 Trubetsky 2009, lk 50. 88 Intervjuu Tõnu Trubetskyga. 89 Trubetsky 2009, lk 97. 90 Vainola 2011, lk 56. 91 Trubetsky 2009, lk 58. 92 Intervjuu Tõnu Trubetskyga. 93 Raudsepp, Koit. 1990. J.M.K.E. „Kylmälle maalle“ (Stupido Twins, TWIN 1). Muusik, 1/1990. 23 järgi, erinesid vaid sõnad.94 Lugude sõnad olid enamasti kirja pandud bändimeeste endi poolt, kuid esines ka elukutseliste kirjanike ja luuletajate tekstide mugandamist ja muusikasse sättimist, näiteks Jaan Kaplinski luuletus „Vastu kerkivale kuule“ JMKE esituses. Peamised teemad, millest räägiti, olid luules ja muusikas sarnased: sõjavastasus (Villu Tamme „Mu vanaisa oli desertöör“), revolutsioon (Tõnu Trubetsky „Tagasi prügimäele“), armastus (Merca
Uue-Karistegi puhul nägime, ei kujutanud jõukamale talunikule, nagu J. Karu seda artikli andmeil oli, korralike pillide ja nootide hankimine ületamatuid probleeme. Karutsi jäts seda võimalust kasutada ei saanud – sellisele ebatavalisele koosseisule poleks mingeid tüüparran- žeeringuid ühestki poest võtta olnud. Nende noodikogust on säilinud üks poolik noodiraamat bassipartiidega 151 , kuid üksnes bassi noodi järgi on raske seade kohta järeldusi teha. Lugude pealkirjade ja rütmide järgi otsustades sisaldas see vihik tüüpilist eelmise sajandi alguse 147 Karksi vallas Sudiste külas asuva Karutoosi talu peremees Jaak Karu (1871–1957) õppis Karksi kihel- konnakoolis, sai sealselt köster-kooliõpetajalt Georg Rosenbergilt muusikalise hariduse ja õppis viiulit mängima. 148 Sellega seoses meenutab H. Joon: “Hendrik Karu jutust on meeles, et “Karutsi jätsi” mängitud lood olnud väga hoogsad
Pigem on pakutud autoritele tagasisidet, mil viisil oleks töö ehk paremini oma eesmärki täitnud. Nii näiteks on publitsistliku loo puhul oluline teema avamise oskus, tausta tundmine, intervjueerimisoskuste rakendamine. Meeleoluklippide puhul hinnatakse pigem seda, kas esitatud töö loob sellise emotsiooni, meeleolu vaatajas, nagu seda on soovinud autor. Samuti on hinnatud erinevate kunstiliste võtete kasutamise oskust pildis ja helis. Lavastatud lugude puhul on hinnatud lisaks stsenaariumile ka lavastamise oskust. Kui autor on ise ka monteerija, siis on hinnatud ka montaazivõtete tundmist. Kõik see kokku annab taas selle, kas lugu tervikuna mõjus vaatajale või mitte. Portreelugude puhul oleme hinnanud portreteeritava ,,avamise" oskust. Kuidas suudetakse portreteeritav rääkima panna, kuidas autor temast ise räägib jne. Nii on olnud töid oma poiss-sõbrast, vanaemast, eespool nimetatud puudega lapsest, oma õpetajast, lihtsalt sõbrast
tänapäeva kultuurinähtuste ja kultuurilooliste isikute kohta. III kooliastme koondõpitulemused Põhikooli lõpetaja: on lugenud eakohast erianrilist väärtkirjandust, kujundab selle kaudu oma kõlbelisi tõekspidamisi ja arendab lugejaoskusi; väärtustab kirjandust kui oma rahvuskultuuri olulist osa ja eri rahvaste kultuuri tutvustajat; tõlgendab, analüüsib ja mõistab kirjandusteost kui erinevate lugude ja inimsuhete, elamuste ja väärtuste allikat ning erinevate seisukohtade loojat; mõistab ja aktsepteerib teose lugemisel tekkivate seisukohtade paljusust, väärtustab erinevaid ideid ja kujutamisviise; väljendab end korrektselt suuliselt ja kirjalikult, jutustab kokkuvõtvalt teoses toimunust, arutleb teoses kujutatu üle, kirjutab eriliigilisi omaloomingulisi töid; kasutab vajaliku teabe hankimiseks eri allikaid,
Muinasjutu jutustust ei toimunud, teised aga on inimeste poolt paranda. tegelastest, välja mõeldud. Muinasjutud näiteks on loomadest, inimestest välja mõeldud. Me hakkamegi nüüd ilusate lugude jutustamist õppima. Põhietapp Mis sa arvad, mis peaks jutus olema, et 1. Vestlus sündmused, põnevad seda oleks huvitav kuulata? Mis teeb jutu tegevuskohad, vahvad huvitavaks? tegelased vms nõiad, võlurid,
oletusi selle kohta, kust me tuleme. Kuigi Universumi ääretingimuseks võib olla äärte puudumine, ei tähenda see, et tal oleks vaid üks võimalik arengulugu. Tegelikult pole sellel üldse tähtsust, kui palju on võimalikke 17 arengulugusid, mis ei kõlba mõistuslike olendite tekkeks. Meid huvitab üksnes nende lugude alamhulk, mille järgi areneb mõistuslik elu. Mõistusega olendid ei pruugi üldse sarnaneda inimestega, sama hästi kõlbavad väikesed rohelised mehikesed. Tegelikult võivad nad isegi paremini kõlvata, sest inimrassi käitumise mõistuslikkuse astet ei saa hinnata eriti kõrgeks. Et mõista antroopsuse7 printsiibi võimsust, vaatame võimalike ruumisuundade arvu. Me võime punkti
mille tegelik alus on küsitav, järgmise põlvkonna jaoks arusaamatu vms. 3. uurija mitmesugused huvid ajaloo käsitlemisel (nt sõjaajalugu, kaubandusajalugu, põllumajandusajalugu; nt klassipositsioon, võimuküsimused/propaganda, avalik või salajane okupatsioon / kolonialiseerimine kuidas on kasulik ajalugu näidata, millest kasulik vaikida => kes tellib "muusika" ja kes maksab? St millegi õigustamine.) 4. objektiivse ja subjektiivse ajaloo ebamäärasus: subjektiivsete lugude (nt mälestuste) koondamine mingil kindlal teemal võib kokkuvõttes moodustada objektiivsema pildi kui nn objektiivne või teaduslik ajalugu, kus termineid mittetundva inimese jaoks jääb tekst arusaamatuks. Ajalugu kui konstruktsioon Ajaloo allikad Kommunikatsiooniajaloo allikad, nendele viitamise möödapääsmatus Milliseid teadmisi saab ära õppida (faktid, seosed võibolla vastavalt kellegi ootustele?) ja mida on võimalik loogikaga tunnetada (nt meditsiini tulek, nõidade
viidanud. Epp Annus osutab sellele, et Nipernaadi lahendus on see, et Nipernaadi laseb jalga muinasjutt ja reaalsus kohtuvad ja Nipernaadi lahkub. Gailiti loominugs võiks värgata seda, et klassikaline periood on ajaliselt küllaltki pikk 20ndate keskelt 40ndate kekspaigani. (Gailiti läti keeles kukeke). Iseloomulik tunnus klassikalisele Gailitile · Gailit on rõhutatult mitterealistlik autor. uusromantiline lahendus. · Novell jääb oluliseks romaanid on väikeste lugude kogu. · Korduvad rändurilood. Otsene paralleel või laiendus ,,Toomas Nipernaadile" on ,,Ekke Moor". ,,Ekke Mooris" on põhjamaist romantilisust. · Kunstnikuromaan on ,,Leegitsev süda" tehislik kunstlik ja looduslik saavad kokku. · Romantilisus. · Följetonism. · Stiliseeritud keel. Ajaline taust o 1924 Kommunistide riigipöördekatse o 1920. ja 1930. aastate vahetud majanduskriis o 1934 Konstantin Pätsi võimuhaaramine
Kui Universumi arengulood imaginaarajas on tõepoolest kinnised pinnad, siis tuleneks sellest põhjapanevaid filosoofilisi järeldusi ning oletusi selle kohta, kust me tuleme. Kuigi Universumi ääretingimuseks võib olla äärte puudumine, ei tähenda see, et tal oleks vaid üks võimalik arengulugu. Tegelikult pole sellel üldse tähtsust, kui palju on võimalikke arengulugusid, mis ei kõlba mõistuslike olendite tekkeks. Meid huvitab üksnes nende lugude alamhulk, mille 18 Andrus Erik Universum pähklikoores Informaatika TTK II - KEI järgi areneb mõistuslik elu. Mõistusega olendid ei pruugi üldse sarnaneda inimestega, sama hästi kõlbavad väikesed rohelised mehikesed. Tegelikult võivad nad isegi paremini kõlvata, sest inimrassi käitumise mõistuslikkuse astet ei saa hinnata eriti kõrgeks.
sisulise tähenduse. Sõnades vahetatakse häälikud ära. Reeglina erootilise. Õnnetusjuhtumid. Idi poolt juhitav käitumine. Kui tahan end tappa, siis loon olukorra, kus ei hüppa sõitva auto eest ära jne. Huumor. Huumor ja unenäod. Agressiivsus ja seks. Nali. Inimesed naeravad selle üle kõige rohkem, mida nad kõige rohkem kardavad, kuna see vähendab ärevust. Kui inimesel on hirm mahajäetud saada, siis naerad lugude üle, kus kedagi jäetakse maha või petetakse. PSÜHHODÜNAAMILINE PARADIGMA: Alfred Adler (1870-1937). Individuaalpsühholoogia. Mis määrab ära inimese käitumise? Adlerit huvitas, mis on see jõud, mis paneb inimesed tegutsema. Oletas, et kõige olulisem jõud on see, et kõik organismid püüavad välja arendada oma potentsiaali ja see mis on selles keskkonnas mittekohane püütakse kompenseerida.
lood, müütilised ja teised on kangelaslaulud. Kangelaslaule on rohkem. Arvatakse, et kangelaslugudes on ajaloolist sisu, kuid aegade jooksul on omandanud müstilisi ja muinasjutulisi elemente, kaotanud reaalsustaju. Jumalaid on seal erinevatest põlvedest hiiud, nende vahel on vastuolu. Osad jumalad on surelikud, võivad elada küll kaua, kuid neid on võimalik tappa. Võitlus käib tardunud ehk mitteareneva ja muutuva ehk areneva suhtumise vahel, see püüab elu edasi viia. Lugude mõte on, et tardumusest tekib jääaeg, mis mõjub hukutavalt. Tardumus on väsimus, kergemeelsus, mitte ainult passiivsus, mõtlematu muretus, oludega arvestamatus. Kui tardumusse langeda, lõpeb see väljasuremise ja hukuga. See ei tähenda ainult füüsilist aktiivsust, vaid ka vaimset. Kangelaslaulud räägivad võitlusest, on jõhkrad ja verised. Kangelaslikkuse mõõtme toob sisse hoopis võit iseenda üle. Saab oma hirmudest üle. Tuleb täita oma kohust,
TARTU ÜLIKOOL Sotsiaal- ja haridusteaduskond Ajakirjanduse ja kommunikatsiooni instituut E-TURUNDUSE KURSUSE ÕPPEMATERJAL MAGISTRANTIDELE Magistritöö Autor: Triin Tammert Juhendaja: Pille Pruulmann-Vengerfeldt (PhD) Tartu 2010 1 Sisukord Sissejuhatus ................................................................................................................................6 1. E-turundus ...........................................................................................................................8 1.1. Turundus ja e-turundus .................................................................................................8 1.2. E-turunduse võimalused ja riskid .........................................................................
Komöödias on lugu üles ehitatud tõenäoliste sündmuste põhjal, tegelastele pannakse suvalised nimed, mitte ei luuletata nagu jambitegijad üksikuist tegelikest inimestest. Tragöödias peetakse aga kinni tegelikest nimedest, sest et veenev on see, mis on võimalik. Selle võimalikkuses, mis pole tegelikult toimunud, pole me veendunud, toimunu puhul on aga ilmne, et see on võimalik, sest olnuks see võimatu, poleks see toimunud. Luuletaja peab olema rohkem lugude kui värsside luuletaja, kuivõrd ta on luuletaja jäljendamise tõttu; jäljendab ta aga tegevusi. 10. Lugudest on ühed lihtsad, teised põimitud. Lihtsad on tegevused, millle toimumisel pideva ja ühtsena toimubb muutus ilma pööraku ja äratundmiseta. Põimitud lugu on, kus muutus on koos äratundmise, pööraku või mõlemaga. 11. Pöörak on tehtava muutus vastupidiseks vastavalt tõenäosusele või paratamatusele. Äratundmine on muutus teadmatuselt teadmisele
Teie ei tohi rääkida tõtt. Ärge seda juhendit kellelegi näidake ja hoidke seda nii, et keegi ei näeks Teie juhendit. Te võite rääkida sellest, mida te peate õigeks või valeks Eestis ja mida Te usute. Rääkida võib oma veel teostamata unistustest, enda suguvõsast, huvitavatest seikadest, mis teiega on juhtunud. Teie jutus võib esineda üksikuid tõeseid fakte. Peate igati oma oleku ja jutuga väljendama, et Te räägite tõtt. Teiste lugude kuulamisel ja nendele küsimuste esitamisel püüdke aru saada, kas nad räägivad tõtt või mitte. Püüdke endale kirja panna neid märke, mis kallutavad otsustamise ühele või teisele poole. Merlecons ja Ko OÜ 209 VALED Juhend B Selle ülesande käigus peavad grupiliikmed üksteist paremini tundma õppima. Teil on aega teistele endast rääkida 1 minut ning seejärel saavad grupiliikmed
Seal kohtab ta oma poega. Koos kavandavad nad plaani, kuidas kosilastele kätte maksta. Nad tapavad kõik kosilased ja nendega kampa löönud teenrid. ,,Odüsseia" nagu ,, Ilias" ülistab vaprust ja tarkust. 2) Kreeka mütoloogia. Müüdi mõiste. Üks vanakreeka müüt jutustada. Vanakreeka mütoloogia ehk kreeka mütoloogia on Vana-Kreeka müütide kogum ehk mütoloogia. Need lood olid tuttavad kõikidele muinaskreeklastele. Kuigi mõned mõtlejad olid nende lugude suhtes skeptilised, olid nad rahvale rituaalide ja ajaloo allikaks. Muistsed kreeklased olid ühed suurimad müütide loojad Euroopas. Sõna "mütoloogia" on pärit samuti kreeklastelt. Umbes 400 aasta paiku eKr mõtles Kreeka filosoof Platon välja sõna mythologia, et eristada jumalikest tegudest jutustavaid fantaasiarikkaid jutustusi tavapäraste ja üleloomulike sündmuste tõetruust kirjeldamiset
Värvideks ooker, puusüsi, rauaoksiidid. Maalitud loomi: hobused, piisonid, põdrad jt. Kujutatud ka inimest, kuid erinevalt realistlikest loomakujutistest on need äärmiselt lihtsustatud. Kokku seal üle 2000 kujutise. Erinevalt paljudest teistest koopamaalingutest on sealsed väga elavad ja täis liikumist. Jahistseenid on nagu tänapäeva koomiksiribad. Pildilugu jahist kulgeb vasakult paremale ja lõppeb saaklooma kinnipüüdmisega vähemalt osa siinsetest maalingutest kasutati lugude jutustamiseks. Altamira koobas Hispaanias Kantaabria ranniku keskosas. Omal ajal jäi mererand koopast 56 km kaugusele, samas läheduses ka jõesuue 18 000 a tagasi seal igati soodsad elutingimused. Koobas avastati 1868. a juhuslikult, oli esimene paleoliitilise koopakunsti leiukoht. Üks kohalik mees käis oma koeraga rebasejahil, koer nuuskis ringi ja sattus juhuslikult kitsa sissepääsuga koopasse, kust ta oli vaja välja tuua. Kuigi koopaid
tegelemine on seotud: 1. inimeste võimete ja isiksuse omadustega; 2. perekonna ja sõprade poolt antavast hinnangust; 3. spordiga tegelemise võimaluse kättesaadavuse ja mänguga kaasneva edu kogemusega. 47 Kogu tegevuse protsessi kirjeldus on võrreldes varasemaga muutunud ja tähelepanu all on pikaajalise kogemusega atleedid, kelle poolt räägitud lugude kaudu saame teada, mis põhjustasid nende spordis osalemise ja välja langevuse. Lood olid kogutud peamiselt intervjuude või pikaajalise vaatluse ja strateegilise vestluste kaudu, mis näitasid, et spordiga tegelemine ei olnud ainult väljastpoolt mõjutatud. Selgus, et sport omas suurt osa inimese elu kujundamise protsessis, kui inimesed võtsid oma elus vastu kehalise aktiivsusega seotud otsuseid
Seal kohtab ta oma poega. Koos kavandavad nad plaani, kuidas kosilastele kätte maksta. Nad tapavad kõik kosilased ja nendega kampa löönud teenrid. ,,Odüsseia" nagu ,, Ilias" ülistab vaprust ja tarkust. 2. Kreeka mütoloogia. Müüdi mõiste. Üks vanakreeka müüt jutustada. Vanakreeka mütoloogia ehk kreeka mütoloogia on Vana-Kreeka müütide kogum ehk mütoloogia. Need lood olid tuttavad kõikidele muinaskreeklastele. Kuigi mõned mõtlejad olid nende lugude suhtes skeptilised, olid nad rahvale rituaalide ja ajaloo allikaks. Muistsed kreeklased olid ühed suurimad müütide loojad Euroopas. Sõna "mütoloogia" on pärit samuti kreeklastelt. Umbes 400 aasta paiku eKr mõtles Kreeka filosoof Platon välja sõna mythologia, et eristada jumalikest tegudest jutustavaid fantaasiarikkaid jutustusi tavapäraste ja üleloomulike sündmuste tõetruust kirjeldamiset. Kreeka mütoloogias olid jumalad antropomorfsed (inimesekujulised), kuid
A abstraktsionism 20. sajandi alguses tekkinud kunstivool, mis jaguneb geomeetriliseks ja ekspressiivseks abstraktsionismiks. Esimesel juhul moodustub pilt geomeetrilistest kujunditest, teisel juhul kasutab kunstnik oma tunnete väljendamiseks värvilaikude vaba paigutust. Näiteks Piet Mondriani (18721944) või Vassili Kandinsky (18661944) looming. absurdikunst kunstimeetod, mis sündis vastusena Teise maailmasõja õudustele. Selle suuna esindajad väljendasid oma teostes katastroofi üle elanud inimese tundeid ja mõtteid. Absurditeoste tegelased on kaotanud isiksusele omased jooned. Nende tegevusel puudub eesmärk ja elul väljavaade, nad on vaid olendid, kes elavad antud hetkes kellegi armust. Absurdikirjanikena on saanud tuntuks näiteks iirlane Samuel Beckett (1906) ja rumeenlane Eugéne Ionesco (1912), eesti kirjanikest on absurdi Mati Undi (1944) loomingus. Achilleus kuningas Peleuse ja merenümf Thetise poeg. Achilleuse ema kastis ...
kajastub uurimisküsimus rahu loomisest ja selle hoidmisest ka Tamera lasteaias, kuna täiskasvanud teevad rahu teemaga nii isiklikus kui globaalses plaanis pidevalt tööd. Laste hariduses väljendub see läbi pideva temaatilise arutelu iganädalastel foorumitel. Pühapäeviti ja erinevatel tähtpäevadel tuleb kogu kogukond kokku suurde saali, kus alati ühiselt lauldakse. Ka seal on alati lapsed kaasas. Tameras on ka kiviring. Sieben Lindeni lapsed õpivad maailmavaatelist aspekti läbi lugude ja laulude, mida selles kogukonnas praktiseeritakse palju. Maailmavaateline aspekt on seotud kogukonna enda maailmavaatega ning eesmärgiga luua loodusega tasakaalus olev keskkond. See peegeldub laste hariduses läbi maksimaalse kontakti looduse elementidega aastaringselt toimivas metsalasteaias. Rosmal õpivad lapsed maailmavaatelist aspekti läbi luuletuste, laulude ja muinasjuttude. Kõige selle baasiks on antroposoofiline inimkäsitlus ning waldorfpedagoogika.
koopasse. Offise hammastest tekkisid hiljem belaskid. Pärast Offise pagendamist süstematiseeris Eurinome maailma, belaskos (e. belask) oligi selle müüdi järgi esimene inimene, kes tuli Arkaadiast. Belaskid võisid elada neoliitikumi ajastul, umbes 4. aastatuhandel e. Kr. tulid Kreekasse põhja poolt. Neil oli värvitud keraamika. Orfikute müüdi kohaselt lõi aga hoopis Kaos maailmamuna, millest koorus kuningas Phanes, kes sünnitas Nyxi (öö, kord, õiglus) Nyxi sigitas tuul. Mõnede lugude j. Nyx ja Erebos (`pimedus') pärinevad Kaosest. Sünnitasid Hemera (`päev') ja Aitheri (`õhk, eeter'). Nyxi ja Erebose järglasteks loetakse ka Thanatos (`surm'), Hypnos (`uni'), Momos (`kurbus') ja saatus 3 moira kujul. Veel väidetakse Nyxist põlvnevat tülijumalanna Eris (levinumate versioonide j. Arese kaksikõde) ja Hesperiidid (teistes lugudes Atlase tütred). Phanes + Nyx = Gaia, Uranos, Kronos Mustade tiibadega Nyx munes ka hõbedase muna, millest koorus Eros (maa, kuu, äike)
Kirjanduse eksamipiletid 1. Ilukirjanduse olemus ja tähtsus, seosed teiste kunstiliikidega ja liigid. 1. PROOSA EHK EEPIKA 1) Muinasjutud ,,Inetu pardipoeg" Andersen 2) Müüdid Friedrich Robert Faehlmann ,,Koit ja Hämarik" 3) Muistendid ehk tekkelood F.R.Faehlmann ,,Emajõe sünd" 4) Mõistatus Hommikul käib 4 jalga, päeval 2 jalga, õhtul 3 jalga? 4) Kõnekäänud Vesi ahjus 5) Vanasõna Kel tarkus peas, sel ohjad peos. 6) Naljandid Leida Tigane ,, Peremees ja sulne" 7) Pop-floor Blondiininaljad 8) Linnalegendid Valge daam 9) Anekdoodid 10) Aforismid Õppida,õppida,õppida Lenin Romaan Pentaloogia (5.osa) A.H.Tammsaare ,,Tõde ja õigus" Tetraloogia (4.osa) Aadu Hint ,,Tuuline rand" Triloogia (3.osa) ,,Mahtra sõda" ,,Anijamehed Tallinnas käisid" ,,Prohvet Mattsvet"- Eduard Vilde Diloogia (...
Liigub Alliksaare lähikonnas, aga ei kirjuta samamoodi. Laias laastus võib Suumani loomingus 3 jätku eristada: 1. 60ndad aastad- lähimal oma aja traditsiooniline, klassikalisele traditsioonile. Valdavalt lüürile luule suurte metafooridega ja elukunstiga täidetud. 2. 70-80ndad aastad - tähendab kõige otsesemalt lüroeepilist stiili, tekstid muutuvad pikemaks. Rangevormilised pikemad värsslood. Sageli kodukandi Simuna lood argielu juhtimised lugude aineks. Võib öelda, et klassikaline stiil, aga sinna tulnud nihe, kerge humoristlik nihe või nihe, mis tuleb Runneli loominguga (aine mõtisklemiseks stiili sihiliku madaldamise üle). nt luuletus "Tädi ja karu" 3. hilisem luule - reguleerimine tuleb välja. 60ndate algul ilmub klassikalist loodusluulet ja tugevat traditsiooni, ühtäkki luule läheb lühemaks, vabavärsiliseks. Luule pikkus võib olla ka 1-2 rida. Killulisus huvitav, sest lüroeepiline alge ei kao ära
8. sajandil. Oma osa mängisid tõenäoliselt ka Kreeka kogukondade sisemised vastuolud, 9 eriti tülid ülikute vahel. Hilisematest allikatest tuntud lood kolooniate asutamisest räägivad sageli ikaldusest ja näljast kodumaal, samiti koloonia asutamisest kas kuriteos süüdistatu juhtimisel või sisevõitluses vastastele alla jäänud kogukonnaliikmete poolt. Enamuse lugude järgi küsisid väljarändajad eelnevalt nõu Delphi oraaklilt, mis sobib arheoloogia andmetega Delphi tähtsuse tõusust just 8. sajandi teisel poolel. Esialgu said kolonisatsiooni peamiseks lähtekohaks Itaalia ja Sitsiilia ning initsiaatoritena paistsid taas silma Euboia elanikud. Ischia saare euboialastest asukad rajasid Kyme linna maismaal, tänapäeva Naapolist mõnikümmend kilomeetrit lääne pool. Ka esimene koloonia Sitsiilias u. 734. a
koolmeistrid, rätsepad. Materiaalsete väärtuste kõrval hakati aina rohkem hindama vaimseid. Suhtumine raamatusse muutus nõudlikumaks, primitiiv-didaktiline laad lugejat enam ei rahuldanud. Niisugustes ühiskondlikes oludes hakkas kirjamehena tegutsema O. W. Masing, kes „küünib kaasaeglaste seast esile kui uueaegse Eesti kirjakeele looja, vaimukas essee-kirjutaja ja esimene omapärane stilist“ (V. Ridala). Seniste lihtsakoeliste moraliseerivate lugude asemel pakkus ta mõistust ja mõtlemisvõimet arendavat kirjavara, peaasjalikult ajakirjanduslikku ja populaarteaduslikku loomingut. Niisuguseks loomeks oli ta piisavalt võimekas tänu oma heale haridusele ja rikkalikele reisikogemustele. Ta oli külastanud mitmeid Euroopa kultuurmaid (Itaalia, Prantsusmaa jt). Pealegi seisis ta rahvale lähemal oma päritolu tõttu. O. W. Masingu eestlasest isa, kes oli Põhja – Tartumaal rannakabeli köster, leidis võimaluse
kokku seitse numbrit. "Tarapita" hääbumine on seotud rühmitusesiseste vastuoludega ning Eesti Kirjanikkude Liidu loomisega 1922. aasta sügisel. 4. Saaremaa kirjanikud Kirjanduselu sai Saaremaal alguse üle kahesaja aasta tagasi.Algselt kirjutasid teoseid pastorid või kirikuõpetajad.Karja pastor Villem kirjutas aastal 1782 "Jutud ja tegu". Peeter Südda (1830 1893) oli eesti köster, õpetaja, koorijuht ja literaat. Sai kuulsaks Suure Tõllu lugude avaldajana teoses "Väikene vana varanduse vakk ehk Saaremaa vägimees Suur Tõll" (1883).Peeter Südda oli helilooja Peeter Süda (18831920) vanaisa vend. Johannes Aavik oli keeleteadlane.Teosed:"Ruth (1909) ";Eesti luule viletsused (1915) ja palju veel. Jaan Oks-Eesti kirjanik.Kirjutas rohkesti proosat, luulet ja kirjanduskriitikat ning publistikat enamik on hävinud. Lisaks kirjutas ka arvustusi, mida iseloomustavad järsud maitseotsustused ja otseütlemised
Miks inimesed enda jaoks saavutusi ja meisterlikkust hindavad? McClellandi arvates me internaliseerime teatud väärtusi ja see protsess tekitab meis eelsoodumuse saavutusteks. Sõltumatuse ja meisterlikkuse arendamine lapsel Uurimused osutavad, et vanemate poolt varakult õhutatud iseseisvus ja meisterlikkus arendavad lastel saavutusvajadust. Neis uurimustes analüüsiti laste poolt välja mõeldud lugude sisu ja hinnati neis kujutlustes leiduva saavutustele orienteeritud komponendi määra (McClelland, 1985). Ühes teises uurimuses leiti, et kõrge saavutusvajadusega lastel olid vanemad, kes olid lapsi õhutanud koolis häasti õppima, oma asjade järele vaatama ning raskeid ettevõtmisi iseseisvalt katsetama (Winterbottom, 1958). Mitmed teised tööd osutavad, et lastele kõrgendatud ootuste esitamine viib laste saavutusmotivatsiooni tõusule.
mittemingisuguseid patoloogiaid ja seetõttu hakkas ta teemat veelgi põhjalikumalt uurima. Inimeste kohtumised tulnukatega on tohutul määral mõjutanud inimeste maailmavaadet. Inimeste vaimne tunnestuslikkus on seejärel suurenenud ja muretsetakse palju rohkem keskkonna pärast. Mack uuris inimeste kui psühhiaatrina subjektiivseid lugusid tulnukate inimröövidest, kasutades psühhoanalüüsi peamiseid uurimismeetodeid: hinnata inimeste lugude autentsust ja afektiivset intensiivsust, tuleb olla järjepidev erinevate lugude võrdlemisel, uurida inimeste motivatsiooni, kriitilisust, tõsiseltvõetavust, ausust jne. Erilise tähelepanu all oli kindlasti uurida tulnukate inimröövide seotust inimese enda kogemustega ja kuidas see kogemus suhestub inimese enda varasema elu suhtes ehk uurida lugude üldist konteksti. Kriitikud aga leiavad, et uuritavaid isikuid
PS KIRJANDUSE LÕPUEKSAM kevad 2017 Pilet 1 1. KIRJANDUSE PÕHILIIGID- EEPIKA, LÜÜRIKA, DRAMAATIKA LÜÜRIKA: (kreeka lyra- keelpill, mille saatel kanti ette laule-luuletusi) peegeldab elu inimese elamuste, mõtete, tunnete kaudu, tema sisemaailma kaudu. Lüürika iseloomulikuks jooneks on värsivorm. Värss=luulerida, stroof=salm. Lüürika liigid: ood - pidulik luuletus mingi sündmuse või ajaloolise isiku auks eleegia - nukrasisuline luuletus; pastoraal ehk karjaselaul epigramm - satiiriline luuletus sonett - Lüroeepiliste teoste puhul on lüüriline ja eepiline (ehk jutustav element) läbi põimunud, need teosed on ka pikemad, kui tavalised luuletused. Siia kuuluvad poeemid ja valmid EEPIKA: (kreeka sõnast epos - sõna, jutustus, laul) on jutustav kirjanduse põhiliik. Zanrid on järgmised: antiikeeposed, kangelaslaulud romaan - eepilise kirjanduse suurvorm , palju tegelasi, laiaulituslik sündmustik. Romaanil on erinevaid alaliik...
Nad harisid põlde ja neil ilmnesid välja väga keerulised sotsiaalsed suhted. Kohanemisvõime oli Homo sapiensidel väga hästi välja arenenud. Peale selle, et on leitud tõendeid inimese ahvist põlvnemise kohta, on teada ka selliseid juhtumeid, mille korral on inimene olnud kontaktis maavälise tsivilisatsiooniga. Taolised juhtumid annavad aga hoopis teistsugusema pildi sellest, et kust on inimene pärit. Nüüdisaegne teadus püüab eitada ,,UFO lugude muinasjutte", sest nende kohta ei ole olemas teaduslikke tõendeid. Kuid ei ole kahtlustki selles, et UFO ja paranormaalsed nähtused annavad meile väga teistsuguse teadmise inimese tegeliku põlvnemise kohta. Tuleb välja tõde, et inimene on küll põlvnenud ahvidest, mida teadus meile tänapäeval õpetab, kuid see on alles pool tõde. Maailmas on olemas miljoneid dokumenteeritud väiteid tulnukate inimröövidest. Need on
Nad harisid põlde ja neil ilmnesid välja väga keerulised sotsiaalsed suhted. Kohanemisvõime oli Homo sapiensidel väga hästi välja arenenud. Peale selle, et on leitud tõendeid inimese ahvist põlvnemise kohta, on teada ka selliseid juhtumeid, mille korral on inimene olnud kontaktis maavälise tsivilisatsiooniga. Taolised juhtumid annavad aga hoopis teistsugusema pildi sellest, et kust on inimene pärit. Nüüdisaegne teadus püüab eitada ,,UFO lugude muinasjutte", sest nende kohta ei ole olemas teaduslikke tõendeid. Kuid ei ole kahtlustki selles, et UFO ja paranormaalsed nähtused annavad meile väga teistsuguse teadmise inimese tegeliku põlvnemise kohta. Tuleb välja tõde, et inimene on küll põlvnenud ahvidest, mida teadus meile tänapäeval õpetab, kuid see on alles pool tõde. Maailmas on olemas miljoneid dokumenteeritud väiteid tulnukate inimröövidest. Need on
olukorda, nt kosmosesse. Varjatud eeldused on paigas juba enne küsimist, need võivad olla määratletud ka varasemas dialoogis. Presupositsioonid aga kuuluvad küsimuse juurde. Küsimuse loogiline vorm peab sisaldama infot ka selle kohta, mis laadi vastust oodatakse. Sõltuvalt küsimuse tüübist on vastuseks kas konkreetsed vastused (nt väited, faktid, valik alternatiivide või vastuste ,,Ei" ja ,,Jah" vahel) või pikemad tekstivastused (nt seletused, kirjeldused, lugude esitused vm). Küsimuse tüübi määrab tavaliselt märgis, mis võib küsilauses väljenduda kui küsisõna, ent võib väljenduda, nagu ülalpool öeldi, ka ilmutamata kujul, küsilause grammatilise vormi (lausesüntaksi) kaudu, nt ,,Oled sa kodus?" on tõlgendatav küsilauseks ,,Kas sa oled kodus?". Küsimuse struktuur · Märgis (label) on küsisõna või lause grammatiline vorm, mis määrab küsimuse tüübi, viidates võimalike vastuste hulga omadustele ning vastamise vormile
oodata vastutulelikkuses kõike. Samuti oleks ehk ka krahviga hakkama saadud, sest tema elas siin esimese järgu õppeasutises nagu mõni lind võhivõõras ümbruses. Kuipalju või mida ta enne oli õppinud, seda ei saanud temalt vististi keegi teada; siin aga ei huvitanud teda nähtavasti miski muu peale tema balalaika. Ikka istus ta kuski kõveras, jalg põlvel, ja plõnnitas. ,,Mängib kui kurat", ütlesid poisid ja kogunesid tema ümber; tulid isegi Baskirtsevi nigelate lugude juurest ära, et balalaikat kuulata. Indrekut valdas ikka millegi pärast nukrus, kui ta kuulis krahvi mängu või nägi tema pruune silmi, millesse nii hea vaadata. Temale jäigi kauaks ajaks kujutlusse, et krahvil on ikka niisugused ilusad silmad ja ta mängib nii hästi balalaikat, et kõik tulevad teda kuulama. Aga see kõik poleks suutnud krahvi nime ja mälestust unustusest päästa peale tema
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
