kahjuks kasutavad sääraseid suhtlusviise ka lähestikku elavad tuttavad. 7. * Kogu aeg enesesse sisestatud hariduse tähtsus... liial- * Selline äärmuslik vastandumine isale kui ühiskonnale muutis dused Indreku kibestunuks ning pessimistlikuks inimeseks. ja nn * Värske õhk ja puhas loodus on tohutult võimas inspiratsiooni allikas, ilutse- millest võiks kirjutada, luuletada, näidelda ja laulda aastaid ilma mine vahetpidamata. * ...aidates inimesi puhtast õilsusest midagi vastu tahtmata. * Filosoof Arthur Schopenhauer leiab, et inimene võib õnnelikuks saada mitmel viisil, kuid ainult üks väike pisiasi võib teha õnnetuks. * Sellepärast tulebki oma eesmärgid ja soovid läbi kaaluda, sest raha avab küll ukse, kuid sulgeb seejuures akna. * Unistus hoida maailma tulevikku vaataval trajektooril on võimalik,
Kloostrikantoritest said muusikahariduse juhid., kloostrites kirjutati ja säilitati liturgilisi tekste ja laule. Kristlik kirikulaul on seotud kaht liiki liturgiaga: tunnipalvus ja missa. Kontsert muusika aluseks on missa. Muutumatuid, igal päeval korduvaid osi nimetatakse ordinaariumiks. Muutuvaid osi nimetatakse propiumiks. Gregoriuse laul on roomakatoliku kiriku ühehäälne liturgiline laul. Olemuselt on see laul ühehäälne ja saateta. Laulda võib üksik vaimulik, koorisolist, lauljate grupp või terve koor. Tekstid on tavaliselt ladina keelsed. Kõige lihtsam teksti esitamise viis on retsiteerimine- laulja laulab siin pikki proosatekste. Psalmoodia - psalmitekstide laulmine. Antifoon- refrääniliselt korduv vastulaul.(kahe koori vaheldumine) Hümn on stroofilise värsstekstiga. Skventsil- vaimuliku luule vorm, eeskujuks rahvalikud tantsulaulud. Keerulisemad laulud on
Jätkati koostööd Blak Eyed Peasiga salvestades lisaks eelnevale laulule "Where Is the Love?" ka lugu "My Style", mis lisandus ka Black Eyed Peasi albumil "Monkey Business". Lisaks salvestati Nelly Furtadoga laul "Work It", mida remiksiti ja lisati Nelly 2003. aasta albumie. Kui Justin salvestas koos Snoop Doggiga 2005. aastal singlit "Signs", siis Timberlake avastas oma kurgu halva seisundi mille tagajärjeks oli ka operatsioon. Peale operatsiooni soovitati tal mitte laulda ega kõvasti rääkida vähemal paar kuud. 2005. aasta suvel Timberlake alustas oma enda plaadifirmaga JayTee Records. 2006-2008: FutureSex/LoveSounds Timberlake naasis muusikasse Nelly Furtado ja Timbalandi singli "Promiscuos" muusikavideos. Ta väljastas oma teise soolo albumi "Future Sex/LoveSounds" 12. septembril 2006. Albumi esisinglit "Sexyback" esitas Timberlake 2006. aasta MTV Muusikavideote auhinnate gaala avamisel. "My Love", albumi teine singel, oli taaskord
Rakke Gümnaasiumi jõulupidu 2012 Teekond Jõulumaale Päkapikk Ants Päkapikk Mari Võlur Jõuluvana Helipult Kardinad 1.klass Rakke (päkapikud alustavad teed Jõulumaale) 2.klass Lennujaam ja lennuk (päkapikud loodavad sõita lennukiga Jõulumaale) 3.klass Aafrika (juhuse tahtel sattusid päkapikud Jõulumaa asemel Aafrikasse) 4.klass Dzungel (kabuhirmus päkapikud sattusid dzunglisse) 5.klass Kummitav maja (päkapikud otsivad öömaja) 6.klass Midagi kõrvadele (Võluri esimene tingimus) 7.klass Midagi silmadele (Võluri teine tingimus) 8.klass Midagi hingele (Võluri kolmas tingimus) 9.klass Venemaa (Võlur võlub päkapikud valesse kohta) 10.klass Kruiisilaev (päkapikud otsustavad laevaga Soome sõita) 11.klass Soome (päkapikud on jõudnud Soome) 12.klass Jõulumaa (päkapikud on lõpuks kohal) KARDINAD KINNI MUUSIKA Parvepoisid Valged jõulud KARDINAD LAHTI Lavale jooksev...
Angela istub kuningale sülle.) Kuningas ootab ettekannet. Angela palub, et too laseks Karlo ning Mathiase nende ette tuua, et mehed saaksid ise oma tegude eest vastust anda. Angela käib välja ka idee, vasikas maha lüüa, mille peale kõik püsti kargavad, et mitte tappa, kuna see tähendaks revolutsiooni. (Narr tuleb tagaseina uksest pahemalt, tema järel raudus Karlo ja Mathias valvurite saatel.) Angela, teatab, et see on Karlo, tema peigmees, kes hästi laulda oskab. Arvatakse, et temast võiks saada kuningakojas laulja. Mehed pole veel ühtegi sõna nende vahistamisest saati kellegagi vahetanud. Angela saab Karlo rääkima, kes tunnistab üles, et Mathias oli kavatsenud tõsta kuninga vastu mässu.Ta on teinud kõvasti valetamistööd ning teda soovitatakse propagandajuhiks. Mathias jätkab valetamist. (Üldine ärevus, tõustakse mürinal toolidelt, räägitakse, veheldakse kätega, narr kiljub kõveras naerda.)
Vana maailm Vanad kõrgkultuurid: Assüüria, Babüloonia, Egiptus, Palestiina Muusika täitis põhiliselt kultuslikku funktsiooni, kuid kõlas ka tantsu, võistluste ja söömaaegade saateks. Muusika kohta võib oletusi teha vaid arheoloogide poolt väljakaevatud pillide keelte ja sõrmeavade järgi. Aulos. Detail Vana-Kreeka keraamiliselt taldrikult, umbes aastast 460450 eKr Vanakreeka muusika Muusika kreeklaste jaoks oli jumaliku päritoluga. Esimeteks muusikuteks pidasid kreeklased päikesejumal Zeusi poegi Apollonit ja Dionysost Muusika kaks põhiprintsiipi: Apollonlik korrastatult harmooniline ja mõistuslik Dionüüsoslik ekstaatiline ja meeleline KAKS ALGET MUUSIKAS Kultusmuusika oli seotud ka looduse ürgjõu ja veinijumala Dionysosega Apollo pilliks oli lüüra ning muusikat iseloomustati kui mõistusepäraselt korrastatut Dionysose pilliks oli aulos ning muusikat iseloomustati kui ekstaatilist ja meelelist Müütide järgi jäi n...
Laulmispisikuga nakatas teda ooperilauljast vanaema, kes viis ta lauluvõistlustele ja sokutas teda lasteetendustesse. Taylori ema on Andrea Gardner, kes on koduperenaine ja isa on Scott Kingsley Swift, börsimaakler. Kuigi ta ema unistus oli näha teda professionaalse ratsanikuna, läks Taylori elutee teisiti. Taylori talent näitas ennast välja varakult: kui ta käis perega vaatamas animeeritud muusikafilmi Walt Disney Stuudiolt, oskas Swift kõiki sõnu peast laulda. Siis hakkaski Taylor esitama karaoke laule kohalikes kaubanduskeskustes, avatud mikrofoni showdel. 4.klassis võitis ta Rahvusliku luulekonkurssi 3-leheküljelise luuletusega "Monster In My Closet", mis tõlkes tähendab "Koletis minu kapis". Kui Swift oli 10, tuli nende arvutit parandama remondimees, kes õpetas teda kitarril 3 akordi mängima. Just remondimees sütitas temas huvi seda instrumenti valdama õppida. Hiljem kirjutas ta oma esimese laulu
ootamatult kitarri üle pea ja ta truu abiline laval Charlie Hodge pidi pilli eksimatult kinni püüdma. Hodge ise kinnitab, et eksis ainult ühel korral. Elvise muusikutee alguses oli kitarril aga sageli määrav tähtsus. Kui laulja sai 11aastaseks, kinkisid vanemad talle kitarri. Kodus kuulas ta mustade rütmibluusi plaate ja proovis raadio ääres kohe kitarril kaasa tinistada ning laulda. Niiviisi õppis Elvis selgeks kitarrimängu ja pani aluse oma lauljakarjäärile. Ei ühtegi õpetajat või nõuandjat, pelgalt Jumala poolt antud harukordne anne ja kindlasti ka tugev töötahe. 1953. aastal otsustas Elvis kinkida emale sünnipäevaks heliplaadi enda lauldud lauluga. Selle tegi ta Memphises, väikese plaadifirma "Sun " studios. Paraku avab Elvis end suurel laval tõelise rockikitarristina alles hulga aastaid hiljem, oma kuulsa come back'i teleshow ajal 1968
Ilmusid esimesed linnud. Ürglind Arheopteryx oli tuvist pisut suurem. Tal oli tilluke roomajapea, millel olid väiksed tihedad hambad. Linnul olid tiivad, mille tipus olid küünistega sõrmed ja pikk saba ja ta oli kaetud tõeliste sulgedega.Ta oli kehv lendaja, kes toitus puude latvades leiduvatest puuviljadest. Laulda ta ei osanud, vaid ainult sisistas.Arheopteryx polnud kaasaegsete lindude otsene eelane. Kriidiajastul vähenes atmosfääris süsihappegaasi hulk ja õhk muutus läbipaistvamaks. Seetõttu võisid varem ainult mägedes kasvanud õistaimed hakata kasvama ka tasandikel. Valgusküllus algas 141
kutsuti kokku 1547a.seoses Moskva ülestõusuga,et rahustada rahvast.Romanovite dünastia esimesel aastakümnel käis Maakogu tihti koos,käsitledes eeskätt välispoliitikat.1649 võttis kogu vastu ,,Maakogu seadustiku",mis tegi järelandmisi eeskätt aadlikele.Seadustik vormistas lõplikult talupoegade pärisorjuse.Pärast 1653a Maakogu enam kokku ei kutsutud.Nikoni kirikureform-põhiline osa puudutas jumalateenistuse korda: kuidas kummardada,risti ette lüüa,kuidas 3 korda halleluujat laulda. Peeter I ja tema reformid: Järgides Lääne-Euroopa eeskujusid reformis PeeterI (1682- 1725) otsustavalt Vene riigiasutuste süsteemi sooviga muuta see tegusamaks.Juba 17 saj lõpul kaotas Bojaaride Duuma oma tähtsuse. 1711 asutati kõrgeima riigiasutusena Senat. 1715 alustati uute keskasutuste- kollegiumide loomist. Aastaks 1717 oli rajatud juba kolleegiumide süsteem. Kohalikus halduses kehtestas Peeter I kubermangude süsteemi. Ta üritas lahutada kohtu ja administratiivvõimu
Piirkonna suurim suitsusaun, lisaks soome saun, kohalik käsitöö ja muud aktiivsed vaba aja tegevused (Kõtu Kosutuse Nulk... 2009). Aktiivne tegevus: · Metsavenna talu (Vastse - Roosa küla) peamiseks teenuseks on metsavenna retked, kus kolme tunni jooksul tehakse piltlikult selgeks metsavendlusega seonduv - saab metsavendi peidikust otsida, viibida punkris, maitsta metsakohinat ning koos peremehega metsavennalaule kaasa laulda (Metsavenna talu... 2009). Piirkonnas tuntud või omanäolised sündmused · Võrumaale on omased laadad, neist tuntumaks võib pidada Hauka laata koos romuralliga. 4 TÜ Pärnu kolledz: Eesti turismigeograafia Iseseisev töö: Võru maakonna ülevaade Koostas: Meelika Männik, 2009 · Seto kuningriigi päevad on iga-aastane setode kokkutulemise päev. Viidatud allikad: 1. Dr.Fr. R
Tema klassivend Raul Rebane on öelnud, et enne filmi rolli ,,Kevades" ei paistnud Laanemets millegi erilisega klassikaaslaste seast silma, oli tavaline poiss nagu teisedki. Rebane ütles ise: ,,Olen näidanud teinekord rahvale meie 9. klassi pilti ja öelnud, et siin on peal üks Eesti tuntud näitleja. Keegi ära ei tunne, tol ajal Aare oli tõesti pisikest kasvu poiss." Aare olevat olnud lihtsalt üks lühikest kasvu poiss, kes tegi kergejõustiku, oskas ka hästi laulda, kuid poistekooris lauljaid oli koolis veel teisigi ning kõik klassivennad olid pärit maalt. (Teatritasku, 6.veebruar 2014). 2.3 Kuidas Aare Laanemetsast Toots sai? Kuidas siis tulevane näitleja Aare Laanemets enda saatusliku rolli ,,Kevadesse" sai? Tartus toimus võistluslaulmine ning 15-aastase Aare ema sundis poega minema, kuigi too oli kõvasti vastu punninud. Kui Tartus käinud Laanemets tagasi koju jõudis, siis teataski, et teda kutsuti filmi.
rahusteid. Ilmselt sai sealt ka alguse tema narkomaania. Ta elu oli õnnelik kuni ta sai 10-aastaseks siis lahutasid ta vanemad. See lahutus mõjus Kurtile väga halvasti. Ta muutus kinniseks ja temaga oli raske suhelda. Peale lahutust elas ta kordamööda ema ja isa juures, kuid kuna kumbki teda ei soovinud, läks ta elama oma sugulaste juurde. 8-aastaselt tekkis Kurtil kujuteldav sõber, kelle nimeks sai Boddah. Kurtile ei meeldinud koolis. Talle meeldis maalida ja laulda. Koolis sai ta tihti teiste poiste käest peksa, sest teda peeti homoks, kuna ta parim sõber seda oli. Kurt on öelnud, et ta pole homoseksualist, kuid kui ta seda oleks, poleks sellest tema jaoks midagi. Elades mõni aeg jälle ema juures, tuli ükskord ta ema uus abikaasa koju purjus peaga. Majas oli suur relvakollektsioon ning kuna kodus oli suur skandaal, viskas Kurti ema relvad Wiskahi jõkke. Kurt õngitses nad välja ja sai päris suure summa. 20. veebruaril 1981, Kurti 14
ettekujutustest.See on konkreetsete ajalooliste tingimustel mõistetav, ajal mil moodustusid moraalsed orjad.Nad olid ju tegelikult allasurutud ja see on loomulik, et neil tuli alguses vabaneda.Nad pidid näitama ennast tugevast küljest ja minna allasurujatele vastu.Pärast seda ei oleks moraali normid moodustunud sellisest suurest välis tingimuste sõltuvustest. Kokkuvõtteks ma tahaks öelda, et ma ikkagi ei nõustu Nietzsche'ga.Selle asemel ,et härduda vaba aristokraadi härrana ja laulda nende sõltumatut ja õilsat seisukohta, on parem minna keerulisemat teed pidi.Teele, kus tuleb hävitada härrade suhteid, kus ületatakse moraali orjade karjainstinkti, massi effekti.Ehitada tõelist ja võrdset arenenud isikute kogukonda, luua moraalset, distsiplineeritud, vastutustundliku ühiskonda, ühiskonda dünaamilise arenguga ja heaoluga!
puhkpillimuusika isa" David Otto Wirkhausi hõbetatud kornet, Odessa pillimeistri valmistatud sedifon. Pillikollektsioonis on instrumente, millel mängisid Eesti esimestel laulupidudel Väägvere, Torma ja Kursi pasunamehed. Siin on jahi- ja postisarvi ning muid signaalinstrumente ja mänguriistu möödunud aegadest. Mehhaanilised muusikainstrumendid Juba 1.sajandil ehitas kreeka matemaatik ja füüsik Heron Aleksandrias mänguautomaate, kus linnud siristasid laulda ja nukud imiteerisid pillimängu. Renessansiajal leiutatud kellamehhanism soodustas veelgi keerulisemate isemängivate mehhanismide loomist. Siit sai alguse mängivate kellade, laegaste, tubakatooside ja suurte kellamängude aeg. See oli aeg, mil iga jõuka mehe taskus olev kell teadustas peremehele kellaaega, kuupäeva, kuufaasi ning veel palju muud vajalikku ja mittevajalikku. Tänavatel mängiti leierkasti, linnatornidel esitati terveid stseene lavastustest, lahingutest ja protsessioonidest
Siin polnud mitte mingisugust kahtlust, natasa armastas pierret. Nende pulmad toimusid 1813 aastal. Seitsme aasta pärast oli natasal juba kolm tütart ja üks poeg, keda ta oli soovinud ja nüüd ise imetas. Natasa oli läinud täidlasemaks ning tema näo jooned olid kujunenud välja, nendel oli rahulik pehmuse ja selguse ilme. Endisest natasast oli vähe järgi, väga harva süttis temas see endine tuli. Peale abielu, ei armastanud ta enam eriti laulda. Seltskonnas nähti noor krahvinna bezuhhovat väga harva ja need kes teda nägid, ei jäänud temaga rahule. Natasast sai eeskujulik naine ja ema.
ja mugandatud rahvakeelse tekstiga. Koraali kõige väljendusrikkamat viisi laulis terve kogudus, saateviise mängiti orelil. Koraalidest tehti ka mitmehäälseid kooriseadeid. Suure tuntuse saavutas Martin Lutheri loodud koraal "Üks kindel linn ja varjupaik". Reformatsiooni kalvinistlik suund, mis valitses Sveitsis, Madalmaades ja Prantsusmaal, suhtus kunsti teisiti. Kirikud puhastati vanast kunstist, lõhuti välja orelid. Keelati kunstmuusika ja lubati laulda vaid ühehäälset Piiblitekstiga koguduselaulu. Hussiitide liikumine võitles polüfoonia ja pillide kasutamise vastu kirikus, nende järelkäijad hernhuutlased ehk vennastekogudused mõjutasid sarnaselt Liivimaa muusikaharidust. Trento kirikukogu algatas reforme, mis tervendaksid kirikut ja taastaksid Rooma positsiooni. Tegid ettekirjutusi kirikumuusikale ja süüdistasid kunstmuusikat liigses keerukuses, nõudsid gregooriuse koraali reformimist ja selle tähtsuse taastamist. Selle
jääda. Surmahirmus hakkasid inimesed erinevalt käituma. Mõned arvasid, et kaine eluviis ja hoidumine liialdustest aitab tõhusalt kurjale vastu panna. Nad koondusid väikestesse gruppidesse, elasid teistest inimestest lahus, varjasid end lukustatud majades, kus polnud haigeid ja oli mugav elada. Nad tarvitasid kõike mõõdukusega ning vältisid liialdusi. Samas olid teised inimesed vastupidisel arvamusel. Nemad leidsid, et selle häda vastu on kõige tõhusam palju juua ja nautida, laulda ja lõbutseda ning ringi hulkuda. Nad liikusid ühest kõrtsist teise, juues sihitult ja nautides kõiki ihasid. Anti järele oma loomalikele tungidele. Paljud aga valisid ka kesktee kahe äärmusliku eluviisi vahel. Nad tarvitasid kõike parajal määral ja tarvidust mööda. Nad hulkusid ringi ja korjasid lilli, et peletada eemale laipade ja ravimite läppunud haisu. Oli ka veel inimesi, kellel oli rangem, kuid kõige õigem arvamus – kõige lihtsam oleks tõve eest põgeneda
Soomlane J. R. Aspelin pidi avameelselt tunnistama: "Meil Soomes poleks säärast asja sugugi mitte nõnda kerge korda saata.". (4) 1867. aasta 6. jaanuaril, nn kolmekuninga päeval, andsid "Vanemuise" koorid Maarja kirikus kontserdi eesti kogudusele uue Peetri kiriku ehitamiseks. Kontsert sai tunnustavaid arvamusi, mille järel "Vanemuine" otsekui vabanes sidemeist selle kirikuga ja "kiriku koorilaulu pea hoolekandmisest" koorilaulu kasuks, "mis iga inimene hää meelega võib kuulda ja laulda." Algas kooridele ilmalike laulude otsimine. Koidula luulekogumikud "Vainulilled" (1865) ja "Emajõe ööbik" (1866) elustavad rahvas mõtted ennemuistsest rõõmupõlvest ja kadunud õnnest, meenutab, et "tasa käib muistne jutt veel üle maa; kuis enne prii su rahvas olnud". Vaata lisa 2. (4) 4. Esimese laulupeo tähtsus Esimene Eesti üldlaulupidu tõstis eestlaste rahvustunnet . Samuti andis suure hoo kooriliikumisse.
renessanssiaegsed laulud rahvaviisidel. · Tekkis ka uusi vaimuliku laulu liike, näiteks lihtsalt vaimulikud hümnid. · 16 sajandil loodi Saksamaal protestantlik koraal e luterikoraal, mis oli täiesti uut liiki laul, sest laulis terve kiriku kogudus ehk rahvas. · Muutusid keerulisemaks missa ja motett. · Luterlus tekkis mungast Martin Luter. Kirik pidi olema emakeelne ning laulud pidid olema väga lihtsad, et kõik kirikus olevad inimesed saaksid laulda. Saksa luterikoraal on eestlaste koorilaulude eeskäijaks. · Kui varem oli instrumentaalmuusikat kasutatud peamiselt laulu või tantsu saateks, siis renessansiajastul muutus pillimuusika iseseisvaks. · Sellepärast tehti olemasolevaid pille paremaks ja leiutati ka täiesti uusi pille. · Keelpillidest loodi 16 sajandil vioola, viiul, tsello ja kontrabass. · Eriti tuntud oli viiulimeistrite poolest Cremona linn Itaalias, kust on pärit nii
Näiteks võib rahvalaulust välja areneda koraal ja koraali motiive on omakorda kasutatud kontsertmuusikas - kas kõlavärvidena, tsitaatidena või teose ideestikuna. Üldtuntud on Cyrillus Kreegi 4-8 häälsed polüfoonilised kooriteosed, kus ta kasutas kas vaimulikke või ilmalikke rahvaviise, esmalt tuleb meelde ,,Mu süda ärka üles". Algselt rahvalaul, siis koorilaul-kontsertmuusika, käesoleval ajal ka KLPR kaanonisse võetud (KLPR 398A) ja seega jälle (kiriku)rahval laulda. Kirjatöö lõpetuseks kasutaksingi eelnimetatud laulu pealkirja ,,Mu süda ärka üles" kui vaimuliku muusika kokkuvõtvat tunnusjoont. Eva Laarmann kkl1 09.04.2015 Tartus
Ta elu oli nnelik kuni ta sai 7- aastaseks siis lahutasid ta vanemad. See oli tiesti tavaline lahutus, kuid Kurtile mjus see halvasti. Ta muutus kinniseks ja temaga oli raske suhelda. Peale lahutust elas ta kordamda ema ja isa juures, kuid kuna kumbki teda ei soovinud, lks ta elama oma sugulaste juurde. 8-aastaselt tekkis Kurtil kujuteldav sber, kelle nimeks sai Boddah.( M. Appleton, Kurt Cobains Biography, http://www. kurt-cobain.com/) Kurtile ei meeldinud koolis. Talle meeldis maalida ja laulda. Koolis sai ta tihti teiste poiste kest peksa, sest teda peeti homoks, kuna ta parim sber seda oli. Kurt on elnud, et ta pole homoseksualist, kuid kui ta seda oleks, poleks sellest tema jaoks midagi.( Natuke Nirvanast, Meie Meel, 4. november 1998, lk. 8) Kuni 9-nda eluaastani kuulas ta ainult The Beatlesit ja The Monkeesi, kuid kui ta isa 1979 liitus lindistus-stuudioga hakkas ta kuulama peamiselt Led Zeppelini, Black Sabbathit ja Kissi. Veel meeldis talle Briti alternatiiv-
Klaverisaade imiteerib hobuse galopeerimist. · Instrumentaalmuusikast on olulisemad sümfooniad- need on siiski vokaalmuusikast mõjutatud. Tema loomingusse kuulub sümfoonia ,,Lõpetamata sümfoonia ehk VIII sümfoonia"- seda loetakse esimeseks romantiliseks sümfooniaks ajaloos. See on kaheosaline- ebatavaline (tavaliselt oli 4). See on kirjutatud 1822.a, millal ta ka haigestus. See on tugevalt seotud tema isikliku eluga. I osa- ,,Kui ma tahtsin laulda armastusest, sai sellest valu", II osa- ,,Kui tahtsin laulda valust, sai sellest armastus". · Kuulamine: ,,Lõpetamata sümfoonia" I osa. Robert Schumann (1810 1856) saksa helilooja. Oli ka muusikakriitik ja muusikaajakirjanik. Andekas ka kirjanduslikus vallas, pidi tegema valiku. Läks alguses õppima juurat, aga kohtas ühte klaveripedagoogi F. Wieck'i. Tal oli tütar, Clara Wieck, andekas, hiljem kuulus pianist. Hiljem abiellusid. F. Wieck polnud abielu poolt.
Mäletatavasti oli Gustav Kreek pühendunud õpetaja, kelle kõrval tema lapsed said väga varakult tuttavaks koolmeistritöö igapäevaga. Küsimusele, kas ja kuidas Cyrillus Kreek iseloomuomadustelt pedagoogiks sobis, on otstarbekas otsida vastust tema õpilaste meenutuste põhjal. Õpilane Erik Seppel on meenutanud: ,,Kui Kreek tundi tuli, tegi ta mõne naljaga olemise hubaseks ja küsis, kas keegi pole juhuslikult mõnd uut laulu kuulnud. Laskis siis paar korda läbi laulda ja kirjutas kohe üles. Noodipaber ja pliiats oli tal selleks otstarbeks alati kaasas. Käitumiselt oli Kreek tasakaalukas. Ta ei vihastanud kunagi. Linnas käis ta jalgrattaga, sõidukiirus oli tal väga tagasihoidlik. Kevadeti armastas ta koos õpilastega koolimaja ees kõvaks tallatud platsil mängida kroketit. Kreek oli suur piibumees. Tal oli kõvera pitsiga piip alati suus. Klassi tulles võttis ta ukse vahel piibu pihku ja istus laua taha. Tunni keskel pani ta piibu põuetaskusse
Enne seda oli ta pununud ku m malsie pärja tulikatest maarjalilledest nõgestest ja juudakäppadest. V vaatalus I stseen Kakas hauakaevajat kaevavad ophelialale hauda natukese aja p ärast läheb üks viina too ma ja il muvad Hamlet ja Horatio kes arutavad üldse nende pealuude ja asjade üle ja selle üle kuidas m õni võib hauas laulda. Lõpuks lähevad selle kaevaja juurde ja saavad teda et sinna hauda mida ta kevab maetakse naine ja see pealuu mus hamleti e es on kuulus kunagi ühele hamleti heale tuttavale narrile Yorickule. Ntukese aja präast tulevad matuselised j a panevad ophelia hauda eritates sellega ju mala k öäsku kunag tgelikkuses olek pidanud teda loobitama kividega ja pahti viska ma kuna ta oli e mndalt ise elu v õtnud. Lõpuks hüppab laertes ka hauad et
Tallinna Muusikakeskkool REFEAAT: KANEP XXXXXXXXX X klass Juhendaja: Õp. XXXXXXX Tallinn 2009 1 Sisukord: Sissejuhatus.........................................................................lk 3 Marihuaana.........................................................................lk 4 Hasis.....................................................................................lk 5 Kanepi tarvitamisega kaasnevad sümptomid..................lk 5 Tarvitamise pikaajaline mõju...........................................lk 7 Kanepist loobumine...........................................................lk 8 Huvitavaid fakte.................................................................lk 8 Kokkuvõte..............................................................................
Ka mõistis Kurt siis, mis teda selliste bändide nagu Led Zeppelin ja Aerosmith juures häiris--see oli nende seksistlik hoiak. Nad ei laulnud tema meelest muust kui oma riistadest ja naistega magamisest. Ka kodulinnas Aberdeenis nägi Kurt, kui halvasti ja ühemõtteliselt naistesse suhtuti. Kuigi punk oli Kurti jaoks ilmutuslik ja pöördelise tähtsusega, mõjutasid teda oluliselt ka varem kuulatud bändid. Väiksena kuulas Kurt palju The Beatlesi plaate ja armastas sugulastele nende laule laulda, ta on ka maininud, et tahtis olla `John Lennon trummidel.` Varajane soov saada rocktäheks asendus varsti tahtega kaskadööriks hakata, kuid huvi muusika vastu püsis ja tänu oma sugulastele, kellest mitmed bändides mängisid, nägi Kurt muusikategemist väga lähedalt. Mingil ajal võttis ta paar nädalat kitarritunde, et õppida selgeks AC/DC `Back In Black` ja sellest piisas: õpitud duuridel hakkas ta kohe oma lugusid kirjutama.
karjäär alla käimas, aga ta ei olnud kaugeltki tegevusetu. Ta alustas 1950. aasta sügisel uue raadio- ja teleshowga. Raadiosaades ,,Meet Frank Sinatra", mis kestis kuni hooaja lõpuni, tegutses ta diskorina. Telesaade ,,The Frank Sinatra Show", kus kõlas väga palju erinevaid muusikalide laule, kestis kuni 1952. aasta aprillini. Tema filmikarjäär oli peaaegu hääbunud, kuni 1952. aastal tuli draama ,,Meet Danny Wilson", mis pani tema näitleja ande proovile ja andis talle võimaluse laulda Arlen'i ja Mercer'i ,,The Old Black Magic", George ja Ira Gershwin'i ,,I've Got a Crush on You" ja Irving Berlin'i ,,How Deep is the Ocean?" Sinatra konfliktid Columbia Records'i omaniku Mitch Miller'iga aina süvenesid, kuna Sinatrale olid vastu võetamatud Milleri meetodid saavutada kuulsust uuenduslike matrejalide ja alatute võtetega. Kuigi tal õnnestus 1950-1951. aastani veel välja lasta neli
Kuid mängijaid ühendab harmoonia- ja rütmi taust ning sellele loovad nad erinevad meloodiaid (improvisatsioone), justkui omavahel vesteldes. Dzässmuusika toetub bluesi heliastmikule, milleks on tavalise duuri teisend, kus kasutatakse ainult III ja VII astme madaldusi. Madaldatud astmeid nimetatakse blue notes, mida võib tõlkida kui "kurvad noodid". Püütakse tabada ka veerandtooni, mis asub madaldamata ja madaldatud astme vahel. Selliseid helisid saab mängida puhk- ja keelpillidel ning laulda. Aafrika rahvamuusikas on see tavaline nähtus, kuid meie kõrvale tundub see võõras, "mustalt" mängimisena. Dzässmuusika armastab erilisi kõlavärve. Sageli mängitakse vaskpuhkpille sordiiniga, tekitades omanäolisi tämbreid, sahinaid ja urinaid. Iga mängija isikupära juurde kuulub ka isikupärane toon, ning tihti tunnevad asjatundjad just tooni järgi selle, kes mängib. Dzäss Eestis: Eestisse jõudis dzässmuusika 20. sajandi kahekümnendail aastail peamiselt raadio vahendusel
Siiski oli ka tema väga töökas ning sai oma perenaise kohustustega hästi hakkama, erinevalt Krõõdast oli Maril talutööde jaoks ka sobiv kehaehitus, mis tõttu pidas ta paremini vastu. Vargamäe perenaisena ei eelistaks mina ei Krõõta ega Marit, kuna Vargamäe perenaistena olid nad mõlemad nukrad ning allaheitlikud. Kui aga peaksin valima, siis valiksin noore Mari, kes alles oma Jussiga saunas elas, kuna see Mari oli tõesti alati positiivne, lõõritas laulda ning ei peljanud ka raskeid talutöid. 7. Ma arvan, et oleksin eelistanud elada pigem Oru Pearu peres. Esiteks juba seetõttu, et Pearu ei kurnanud oma perekonda tööga nii nagu seda tegi Andres. Kui tööjõust puudu tuli, siis palkas Pearu lihtsalt abilisi, mitte ei piitsutanud iseend ja oma peret. Ma küll mõistan, et Andresel võib-olla ei olnud nii palju raha, et vajalikke abilisi palgata, kuid sellegipoolest oleksin parema meelega Oru peres kasvanud
tõlkega. I Kyrie issand. II Gloria au. III Gredo mina usun. IV Santus Benetictus püha. V Agnus Dei jumala tall. 8. Missuguses missa osas loetakse `'Meie Isa palve'' (Pater noster)? Santus Benetictus, IV. 10. Kes Eesti heliloojatest on kirjutanud missa? Urmas Sisask `'Eesti Missa''. Gregoriuse laul 1. Iseloomusta Gregoriuse laulu. Keel tekstid on tavaliselt ladinakeelsed, harva võib esineda tõlkeid teistesse keeltesse. Esituslaad ühehäälne ja saateta. Laulda võib üks vaimulik, koorisolist, lauljate grupp või terve koor (koor jaguneb kaheks grupiks). Rütmika rütm on vabalt hõljuv. Puudub taktimõõt. Pole perioodilist rütmikorraldust. Meloodika enamasti ühetooniline, kõrvalkalded on vaid mõnetoonilised. 2. Kirjelda lühidalt Gregoriuse koraali esitusviise ja laulutüüpe. Retsiteerimine pikkade proosatekstide peamiselt ühel toonil laulmine, võib olla väikeseid kõrvalkaldeid. Psalmoodia retsiteerimisele sarnane
Samuti ka teadmisi selle kohta, kas ja kuhu on keegi neist selles arengus takerdunud. Mõelda tuleb ka sellele, kuidas saab kodus kujundada arengusoodsa keskkonna, ja jälgida, et kõikide laste areng kulgeks suhteliselt ühtlaselt. Suuline kõne on üheks lugema hakkamise eelduseks ning seepärast on lasteaias kõige olulisem õhutada last selgelt kõnelema ja ilmekalt esinema, teadustama, jutustama. Lapsel tuleb lasta mänguasjadega kõneleda, rääkida nende eest, laulda ja öelda salmikesi. Teda peab tagant julgustada rääkima oma joonistustest, fotodest, kogemustest jms. Keeleliselt arendavad last hääldamisharjutused, rütmimängud, liisusalmid, kiirkõne; erinevad harjutused häälega, keelega, huultega. Lugemise õppimisel on tähtis m ä n gulisus. Mängu kaudu on laps võimeline omandama uusi teadmisi, kinnistama vanu, treenida omandatud oskusi ja nii rohkem kui õppimise-harjutamise situatsioonis
Visuaalse kujundlikkuse suurem osakaal lavastusetervikus. Kujundile omastati mitmeid tähendusi korraga. Valdavaks sai tendents näidata lava teatrina, mitte püüda jäljendada ,,reaalseid" tegevuspaiku. Lisaks Vanemuises toimunule haakusid teatriuuendusega kaasa ka Kaarin Raidi ja Kalju Komissaarovi lavastused. 1969 murranguaasta; 3 lavastust teostamas: I ,,Suitsu-õhtu" II ,,Tuhkatriinumäng" Rummo III ,,Laseb käele suud anda" Tooming I - ,,Ühte laulu tahaks laulda..." Kirjanduslike kolmapäevade raames Tallinnas, Kirjanike Majas. Hermaküla, Tooming, Trass, Tepandi, Ulfsak, Kilvet Esitati ka korduvalt, rühmatöö teatriprojekt ikkagi. 3. aasta üliõpilased, lavakunstikateedri 4. lend. Poliitiline tähendus, ajastu teema. ,,karje vabaduse ja uue maailma suunas". II - ,,Tuhkatriinumäng" Vanemuine, lavastas Hermaküla, kunstnik Liina Pihlak Raivo Adlas (Prints), Mae Puusepp (Tuhkatriinu), Herta Elviste (Perenaine), Kulno Süvalep (Peremees) jt.
aastal ilmus tema esimene luulekogu ,,Maa lapsed". Selle luulekogu sisuline mõte on ürgvana. See rääkis lapsest, kes oli Liibüa hiiglane Antaios ja sündis merejumal Poseidoni ja maajumalanna Gaia armastusest. Milles Hando Runnel teistest erineb, ongi, et ta otsib küllalt vähe, aga leiab väga kiiresti. Algusest peale ilmneb H. Runneli loomulik, kindel eetiline eluhoiak, mis sisaldab endas üliinimlikke väärtusi kui ka ühtekuuluvustunnet oma maa ja rahvaga, sisemist kohustust nendest laulda.Runneli luule keskmes on autori suhe kodumaa ja rahvaga (eestlaseks olemine, rahvuse püsimine) ning elu ja ühiskonna valuprobleemid. Nendest räägivadki tema esimesed luulekogud ,,Maa lapsed"(1965) ja ,,Noored autorid"(1967). Dissonantsid realiteedi ja luuletaja eluvaadete vahel suurenevad kümnendi lõpul ning toovad uut tonaalsust ta loomingusse. Murranguks kirjaniku luuleteel sai kogu ,,Punaste õhtute purpur" (1982), mis on eesti rahva raskete saatusaastate poeetiline üldistus
· Mitte juua alkohoolseid jooke ega tarvitada narkootikume. Buda mungad, kaasa arvatud need, kes elavad ajutiselt mungaelu, pühenduvad sügavatele mõtisklustele ja elatuvad kerjamisest. Nad võivad töötada õpetajatena ning olla abiks haiglate ja koolide ehitamisel. Mõnedes budistlikes maades veedavad poisid sageli teatud aja (1-4 kuud). Buda mungad kohustuvad täitma veel viit tõotust e käsku: · Mitte süüa liiga palju ega pärast keskpäeva. · Mitte tantsida, laulda ega osaleda näitemängus, mitte kuulata-vaadata teisi laulmas, tantsimas või näitemängu tegemas. · Mitte tarvitada lõhnaaineid ega kanda ehteid. · Mitte magada mugavas voodis. · Mitte vastu võtta ega ka mitte puudutada kulda ja hõbedat. Karma Budism põhineb karma seadustel. Karma on põhjuse ja tagajärje seadus, mille järgi kõik maailmas toimub e. nn. saatus meelest tuleb mõte, mõte põhjustab sõna ja teo, tegu loob saatuse e. karma.
Teeks Täna Matat ? Liidaks Sind Ja Mind , Lahutaks Riided Maha , Jagaks Su Jalad Kahega Ja Ma Korrutaks Sind Terve Öö! See kui sa kellegi kõrval magades tahad ta kaissu võtta nii kõvasti kui suudad, see kui sa võid suudelda kedagi ning siis selle hetkeliselt lõpetada teades, et te saate seda igahetk jätkata, see kui keegi hoiab su käest ning sul tekib tunne nagu tahaks laulda maailma kõige ilusamat laulu, see kui sa teda näed ja see teeb su südame soojaks, see kui sa hoolid temast niiväga et oled valmis teda kõiges toetama, see kui sa teda kallistades tahaksid et ta oleks sul nii lähedal kui võimalik, see kui sa käega läbi tema juuste silitades tunned midagi erilist, see kui sa süüa tehes mõtled vaid sellele kas talle see toit maitseb, see kui sa võid hommikul kodu uksest välja astuda
pilgud on sul imetulised. Pikki tunde trelle pigistamast on su ahtakene käsi must. Kuid su süda juues ikka samast allikast ei tunne väsimust. Siin on habemikke hulgakaupa, kellel mures ankrust ära hing. Aga sinu selget lapselaupa ehib veendumuse säraring. Iial selle maja äng ja häbi sinu südame ei lasku, sest tema tuksub kumisedes läbi nende seinte rauaraskusest. ,,Kivist viiulid" Tiivad Omas kodus jäin korraga kohata. Olen äkki kui paadita aer ma. Tahaks laulda, kuid oskn vaid ohata ning see ajab mind nutma ja naerma. Kaigun kaasa nüüd igale kõlale. Kaunid asjad mu enesest viivad. Mingi raskus on kasvanud mu õlale ja ma tunnen: see raskus on tiivad. ,,Lauljad laevavööridel" Kolm pimedat meest Milton Teiresias Homeros Must lind laskus mu silmadele Must lind istus hauduma mu silmamunadele Must lind haudus mu silmamunadele kuni ta pojad nokkisid katki mu silmade koore Mu silmamunade katkised koored
Jannsen hoidis oma lugejaid kursis ettevalmistuste käiguga ning õhutas koore harjutama juba aegsasti. Ehkki paljud koorid olid segakoorid, nõudis Jannsen, et laulupeole tuleksid ainult mehed. Segakooride kutsumist pidas Jannsen kõlblusevastaseks ja "ülimalt ohtlikuks". See tähendas paljudele kooridele laulude ümberseadmist ja ümberõppimist. Laulupeo peaproov toimus Tartu Maarja kirikus suletud uste taga, kuna ei oldud kindlad, kas nii suur hulk siiski suudab korralikult koos laulda. Eelkõige kardeti kohalike saksa ajalehtede õelaid kommentaare. Peaproov õnnestus aga suurepäraselt. Laulupidu algas rongkäigu ning Maarja kirikus toimunud piduliku jumalateenistusega. Pidu leidis aset "Ressource" seltsi aias. Tuju oli ülev. Peole oli kogunenud esinema 45 meeskoori ja 4 mängukoori, kokku umbes 800 lauljaga. Aukartustäratav oli ka vaatajate arv, ligikaudu 12 000. Suurele lauljate arvule tuli kokkulaulmine hästi välja ja see oli
(istandustelaulud), chain gang songs (aheldatud vangide töölaulud), shanties (madrustelaulud), hollers (helletused), sounding calls (lootside hüüded), street cries (tänavakaubitsejate hõiked) jt. Ameerikas sunniti orje töö juures laulma, sest laulmise juures ei saanud orjad rääkida ega ka mitte omavahel kahtlasi plaane välja haududa. Nii oletab Duke Ellington: "Kartes orjade vaikimist, käskisid isandad neid laulda, et kõrvaldada iga võimalust rahulolematuiks mõtisklusteks või kättemaksu- ja pääsmisplaanide haudumiseks." Teisest küljest aga kasutasid orjad hiljem just ise töölaule mitmesuguste piltlikus luulekeeles vahele improviseeritud salateadete edasiandmiseks: ei tarvitsenud ju taolisi teateid suust suhu sosistada, vaid vastupidi neid lauldi täiest kõrist! Kiire, suurt jõukulu nõudva töö juures lauldi lühikestest, korduvatest fraasidest koosnevaid viise,
Tallinnast, kus tema ema, Helju Kibuspuu töötas aastaid lasteaias ja hiljem Tallinna onkoloogiahaiglas õde-perenaisena. Urmase vanemad olid koos 46 aastat, kuni Lembitu surmani. Urmas Kibuspuu kasvas ja veetis suurema osa oma ajast nooruspõlves vanemate majas Tallinnas Hiiul, Pargi tänavas. Juba väga varajases nooruses oli Urmas silmapaistev laps: tähelepandav oli varajane rääkimisoskus, hea miimika, seltsivus ning tihti ka tahtmine seltskonnas kõva häälega laulda. Urmas oli viisakas ja korralik poiss, kes armastas väga loodust. Väiksena armastas ta muuhulgas luubiga lilleõisi uurida ja abistas isa meisterdamisel- ehitamisel. 1960. aastal sündis Urmasele õde Merike ja 1968. aastal vend Marko, kuid Urmas oli õest- vennast hoopis rahulikuma meelega. Kodu oli Kibuspuule väga oluline koht. Urmase „võrratu lastetuba“ paistis välja kogus tema olekus, käitumises ja suhtumises. Väga aktiivne väljas
Kasvamine on eelkõige füüsiline areng keha välismõõtude (kasvu, kaalu) ja elundite suurenemine. Motoorses arengus on eristatavad neli etappi: Kaasasündinud refleksid. Tooniliste kaasasündinud reflekside mõjul püsivad vastsündinu keha ja jäsemed teatud staatilises asendis. Sümmeetrilised liigutused. Tahtelised, motiveeritud ja eristunud liigutused. Automatiseerunud liigutused so kui laps suudab harjutuste ajal lisaks ka rääkida või laulda nimetatakse antud liigutusi automatiseerunud. Teiste sõnadega - liigutusi tehes ei mõelda nende sooritusele. 5 1.3. Kognitiivne areng Piaget järgi 2-7a - eeloperatsionaalne periood, mil tekib sümbolite kasutamine esemete ja nähtuste tähistamiseks (sõnad). Laps on võimeline rääkima asjadest, mida ta hetkel ei taju (nt räägib koerast, keda nägi eile). Laps imiteerib palju (loomi, teisi inimesi). Jäljendamine - 2
Mart Saar (1882-1963) Helilooja, organist ja pedagoog. Rahvusliku stiili rajaja eesti koorimuusikas. Mart Saar sündis Viljandimaal Hüpassaare metsavahitalus. Tema isa oli hea orelimängija ja improviseerija ning juba 5-6-aastaselt olevat Mart Saar proovinud orelit mängida. Pärast Kaansoo vallakooli läks Saar Suure-Jaani kihelkonnakooli, kus koolmeistriks oli Joosep Kapp. Terve Kappide perekond Suure-Jaanis innustas Saart muusikaga edasi tegelema ning Artur Kapp - tollal juba Peterburi konservatooriumi üliõpilane - aitas tal suviti valmistuda konservatooriumi astumiseks. 1901-1908 õppis Mart Saar Peterburi konservatooriumis Louis Homiliuse oreliklassis, mille ta lõpetas hõbeaurahaga. Kuni 1911. aastani täiendas ta end samas Ljadovi juhendamisel kompositsioonis (oli õppinud ka Rimski-Korsakovi juures). Suvevaheaegadel 1904. ja 1907. a. käis Saar Eestis rahvaviise kogumas. Ida-Euroopa ühe tähtsama kultuurik...
Urmase ja Virve vahel väreles kastehein Virve Osila meenutab, et tema ja Alenderi koostööd võib mõneti isegi kummaliseks nimetada. Virve ei teadnud tema luuletuste viisistamisest midagi, kuni kuulis kord raadiost ühe avaliku suvekontserdi lindistuse katket ja tundis muusiku lauludes ära oma luuletused. "Kirjutasin Eesti Raadiosse ja siis mulle saadeti sealt see salvestus. Selleloli 6-7 lugu. Kuulasin neid ja mõistsin, et ainuvõimalik on neid luuletusi just nii laulda. Muusik oli mind täielikult mõistnud. Siis tegi meie Põhjaranniku üks ajakirjanikest Urmas Alenderiga pika intervjuu ja muusik nimetas mind seal üheks oma lemmik luuletajaks. Alender leidis minu luuletustest endale omased märksõnad, nagu näiteks kastehein. Ta ütles: "Minulgi on selline tunne, et kui inimene on üksinda hulpimas avamerel, siis peaks olema tal alati üks kastehein, millest kinni võtta." Mul oli luuletus "Kastehein", millele Urmas oli teinud väga palju erinevaid viise
(ibid: 147) . 2.1.1. Juured ja mõjutused Indiast ja Pärsiast India kui mustlaste kodumaa on andnud mustlasmuusikale nii-öelda vundamendi. Kuna mustlased pärinevad Indiast, on nad seetõttu lõunamaiselt emotsionaalsed ja kirglikud, mis väljendub ka nende muusikas. Mustlasmuusika on luuleline, seal vaheldub nii kurbus kui rõõm, samuti on tekstides palju nostalgiat. Lisaks on nad Indiast kaasa võtnud laulmisstiili. Nimelt on nii mustlastele kui ka indialastele iseloomulik laulda naturaalse häälega, kohati lausa toorelt. Samuti on mustlastlauljatele iseloomulik teha kaunistusi ja erinevaid keerutusi oma häälega. (World Music: the Rough Guide...1999: 146- 148) Huvitav on see, et sellel laial territooriumil Indiast Euroopani kasutatakse praktiliselt igal pool samu pille. Ainult instrumentide nimed on muutunud. Näiteks on oboetaoline pill zurna (Lisa 1/1) pärit Pärsiast, seal aga kannab nime shahnai. Mustlased võtsid selle pilli endaga kaasa Türki,
näiteks uuem ja vanem, tavandilaulude ja lüüriliste laulude viis. Regilaule lauldi ilma saateta. Üsna tavaline oli, et eeslaulja ja koor laulsid vaheldumisi. Koor ühines eeslauljaga seitsmendal silbil (viimasel värsijalal), samuti eeslaulja kooriga seda nähtust nimetatakse liegajus (vt näidet "Mul on väike vellekene"). Selline laulujärje ettehaaramine võimaldas kergemini õiget tooni ja rütmi tabada, et laulu katkematult jätkata. Koor sai kaasa laulda ka sõnu teadmata. Värsirea kordamise ajal ei tarvitsenud eeslaulja kaasa laulda, sel ajal sai ta meelde tuletada või välja mõelda järgmist värssi. Laule võis esitada ka kaks koori üks laulis värssi, teine kordas. Põhja-Eestis on kohati kiikedel lauldud kahes kooris: ühes kiige otsas kiikujad laulsid rea ette, teised kordasid. Lauldi ka võistu (nt pulmades või kiigel): peale jäi see, kes vaimukuselt ületas teist ja kel sõnadest puudu ei tulnud.
laulud'' Carl Orff saksa helilooja 20. saj vanimad säilinud ilmalikud laulud on kangelaslaulud Rüütlite ja aadlike periood: rüütlilaulud isegi naised võisid olla lauljad Aluseks on armastus ja südamedaamikultus Luulevormid, mis on rüütlilaulude aluseks nendel teemadel lauldi: ballaadid serena õhtulaul alba hommikulaul ristisõja teemad neitsi maarja Rüütlitel oli kaasas teener rändmuusik menestrel, kes pskas hästi laulda ja pilli mängida eesmärk tegi kogu töö ära 12. sajandi tugev trubaduur Bernart de Ventadorn tegutses Akvitaania Eleonore õukonnas ja lõi talle ka hulga laule säilinud lugulaul ''Lõokese laul'' tsitol näppekeelpill, viiuli eelkäija Adam de la Halle ''Robini ja Marioni mäng'' dialoogide ja 28 lauluga + mitmehäälsed laulud Walter von Meissen (peab lihtsalt teadma) PILLID Iseseisvat instrumentaalset muusikat ei olnud
Musketäre oli rohkem ja nad said Tema Eminentsist ja ta rüütlitest lahti. Grimaud sõi kirja ära. 22.Mileedi istus kongis ja Felton ning Winter käisid teda külastamas. 23.Mileedile taheti kutsuda arst(sest ta mängis haiget et vanglast pääseda) aga kuna mileedi kohkus, ütles ta et ei ole arsti vaja. Mileedi laulis ööläbi, kuni vangivalvur hakkas mileediga õiendama. Felton aga sõimas vangivalvurit, et ta mileedi peale häält tõstis. Mileedi võis vaikselt edasi laulda. 24.Winter ja Felton kõnelesid mileediga. Mileedi pani Feltoni ennast armastama ning ähvardas ennast ära tappa, kui teda Felton välja ei lase(teeskles). 25.Felton nägi mileedit nööri punumas(arvas, et naine ennast selle sama nööriga ülesse poob). Felton ja mileedi leppisid kokku aja millal nad omavahel räägivad. 26.Mileedi ja Felton kohtusid kokkulepitud kellaajal. Mileedi rääkis Feltonile oma piinamisest. 27
need otsata kutsuvad jooned, ma kõnnin ja kõnnin, teed kõvad kui keed, nii hallid ja tolmused kõik need teed, need rändaja eluhooned. Ju lapsena teesid armastas meel, ju lapsena kuulda tee juttu ju lapsena kõndi armastas meel, oma laulu nii laulda hallil teel, kui polekski ilmas ruttu. Tund hiline nüüd, laulab lõpmata meel igatseb tolmuta randa, tund hiline, tee on kõva kui kee, mind hoiab kui mõrsjaks enesele ei siiski saa pärale kanda. Ma kõnnin hallil lõpmata teel kesk nurmi, täis valmivat vilja,
* Vemmalvärsi nimetust kannab neljajalgsetest trohheustest koosnev riimiline värsipaar. 4. Laulude funktsioonid Saab jagada: 1. laulud, millel praktilist väärtust ei ole või otse nähtavalt enam ei ole 2. laulud kommete osana (tavandilaulud, mängulaulud, maagia, lasteäiutused) 3. laulud, mis seisavad lahus kombetäitmisest, mis aga võivad leida kasutamist seoses mõne kombe või mänguga. 5. Kus lauldi? Laulmiseks olid oma kindlad olukorrad, aga laulda võidi kõikjal ja igal ajal, kus oli inimesi koos ja töö laulmist võimaldas. Sajandite jooksul meie maalt läbi sõitnud reisijad jutustavad laulmisest põldudel, eriti lõikusel. Rohkesti on andmeid laulmisest mõisas teol, tööle minnes või töölt tulles, ka üheskoos öömajapidamisel. * Suured laulupaigad olid ka pulmad, kus iga kombejärk nõudis oma saatelaulu ja kus peigmehe- ning pruudipoolsed kaasitajad püüdsid üksteist üle trumbata. * Endastmõistetavalt lauldi talgutel.
Kotkapesa võib kaaluda kuni kaks tonni. Üle veerandi maailma metsadest kasvab Siberis. Pea vastu seina tagumine kulutab ~150 kalorit tunnis 245) Miki-Hiire kõrvad on alati suunatud küljele, hoolimata sellest mis suunas ta nägu on. Kuskil Mendelejevi perioodilisustabelis ei paista olevat tähte J. Järgnevatest seadustest andis märku foorumikasutaja ints23: Põhja-Carolinas on keelatud noodist mööda laulda 246) Õnne suurusest saad aru alles siis kui oled selle kaotanud. Ära anna alla !!
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
