tööle minna, puhtalt sellepärast, et teisiti polnud harjutud ning see oli normaalne, et mees on juht ning naine on jünger. Enne, kui me võime jõuda õiglusele lahenduste leidmiseni, peame kõigepealt välja juurima just need tagamaad, millest kõik ebavõrdsus tuleneb. Selle mõtte laiendamiseks võtaksin näitena katoliku kiriku õpetuse, kust käivad läbi seitse eriti rasket surmapattu: kõrkus, ihnus, iharus, kaduedus, viha, laiskus ja aplus. Nii totrana kui see ka ei tundu, on need neil otsene seos ebaõiglusega. Kõige lihtsam on selgitada ihnust: kui ma õigesti mäletan, siis 70% maailma rikkusest on 30 erineva inimese käes. Miks on rahasummad koondunud isikute, mitte kogukondade või koguni riikide kätte? Olgugi, et nii mõnigi neist annetab seda raha vajajatele (näiteks Bill Gates on vähemalt poole oma 60 miljardilisest varandusest heategevuseks annetanud), kuid need annetused ei jõua igalepoole
Tallinna Ülikool Tervis ja Heaolu Uni ja Puhkus Töö koostaja: Ragnar Rebane Töö juhendaja: Ene Lausvee Tallinn 2015 UNI ja HEAOLU Uni on üks kahest inimese eksistentsi põhiseisundist. Argielu stressitekitajad, nagu haigused ja mured, võivad selle aga vandenõulaslikult ära rikkuda. Kes meist ei teaks, mis tunde tekitab halvasti magatud öö: me muurume tähelepanematuks ja ärrituvaks, tunneme end väsinult ja halvasti. Viimase kolmekümne aasta jooksul tehtud uuringud on parandanud asjatundjate teadmisi unest, kuid vähe sellest on saanud avalikkusele teatavaks. Seepärast kujutavad niisugused raamatud nagu ``Uni`` endast vajalikku silda nüüdisaegsetele teadmiste ja tegeliku elu vahel. On teada, et ühiskond ei talu isikuid, kes ei saa oma vaimse seisundiga ise hakkama. Uuringud on samuti näidanud, et vi...
EESTI MAAÜLIKOOL Tehnikakolledz Roman Koscikas TEHNIKA AJALOO VEDURINA referaat Tehnotroonika erialal Tartu 2012 Sisukord SISSEJUHATUS..................................................................................................................................3 Minevik.................................................................................................................................................4 Tänapäev...............................................................................................................................................5 Tulevik .................................................................................................................................................6 KASUTATUD KIRJANDUS...............................................................................................................7 SISSEJUHATUS Üldlevinud teadm...
NOORED JA SPORT Referaat 2 Tallinn 2008 3 Sisukord Sissejuhatus....................................................................................................................... 4 Mis on sport, mida sport inimesele annab ning milleks seda vaja on?..............................5 Sport kui võimalus.............................................................................................................7 Noored vs sport..................................................................................................................8 Kokkuvõte....................................................................................................................... 10 Kasutatud kirjandus...............................................................................................
Ajaloolised muistendid. Ajaloolised muistendid sisaldavad suuliselt edasiantud mälestusi mitmesugustest ajaloolistest sündmustest. On muistendeid kohaliku asustuste ja inimsulade ajaloost, samuti jutustusi kohaliku majanduse, kultuurielu ja ühiskonna ajaloo alalt, jutustusi väljapaistvatest isikutest, sõdadest, taudide esinemisest jne. Naljandid Naljandites käsitletakse elu huumoriga. Nendes naeruvääristatakse negatiivseid iseloomujooni (Näiteks laiskus ja ihnus), ameteid (näiteks kirikuõpetaja ja kubjas) ja igapäevaelu nähtusi. Naljandid on jutustavad tekstid, mis põhinevad karakteri-, sõna- või olukorrakoomikal. Sageli kasutatakse nendes dialoogi ning ootamatut lõpplahendust- puänti. Naljandid väljendavad ühiskondlike arusaamu ja kriitikat. Näiteks: Tark poiss "Poiss mis su isa teeb?" "Keerab maal kasukat pahupidi." "Kuidas nii?" imestab härra. "küll on rumal härra, mis seal imestada
Ka teenuse pakkumise lõpus tuleks käituda viisakalt, et kliendil oleks hea meel järgmine kord uuesti tulla. Sellele vastavalt tuleb hüvasti jätta positiivselt ning lahkelt. (Tooman 1999:89) Suhtlemisega käib kaasas ka kehahoiak. Kindlasti peaks minema kliendile lähemale ning näitama, et teenindajal on tõeline huvi teda aidata. Vältima peaks hoiakut, mis on eemalehoidev ning väljendab ebamugavustunnet. Käed rüpes toolil istudes väljendub pigem laiskus ning tüdimus, kui lahkus ning abivalmidus. Seega tuleks hoolikalt mõelda ka kehakeelele. 8 3. TEENINDUSKEELES TEHTAVAD VEAD Teeninduskeel võib olla ka negatiivne. Kindlasti on olemas inimesi, kellele teenindamine lihtsalt ei sobi. Nad tunnevad ennast ebamugavalt ning ebakindlalt, neil ei ole ettevõtte valdkonna vastu piisavat huvi ning nad ei käi ettevõtte eesmärkidega koos. Sellest tulenevalt ei suuda nad ka head teenust pakkuda.
Allan(1) sõdur, kes oli laulnud Olle- haige Bobby-teener Bella aka Amarüllis Allan(2) klaverimängija Randallid- lauakaaslased .. Erna(Toto) ja Rolf pastor Roth Allan(3) mees maalilt Stanley -sõdur Christer- lennuõnnetuses hukkunud Daniel Cgristeri elus vend "punane tuba" Hiljem hakkab inimene rohkem märkama, mitte ainult seda, kas heinad on külmad või soojad, vaid ka seda, kas need on omad või võõrad. Inimesed ja linnadki on nii erinevad, mis ühe juures ainult kergelt tuju tõstab, õib teise hoopis jalust lüüa. Olen nii kaua püüdnud näha inimestes head, et ma paratamatult näen kõigepealt seda, mis mulle ei meeldi. On tegelikult palju kergem läbi murda vaenulikust maailmast kui võtta ise sama hoiak. Kas ei tähenda ilu meie enamiku silmis siiski sagedamini keskmist kui äärmust? Ajaga muutub inimene mitte ainult ise, vaid ka teiste mälestuses. Kui palju lubadusi jääb täitmata, siis miks mitte täita lubadust, mida kunagi pole antud...
Õpitulemuste hindamine koolis Tarmo Salumaa, Mati Talvik (Tallinn 2009: Merlecons ja Ko OÜ) Keerukaks teeb hindamise asjaolud, mis oskuslikult ühendaksid mitmed erinevad vastndlikud hindamise funktsioonid: - Hindamise kontrollifunktsioon, mis on suunatud eelkõige õpetaja tegevuse korrikeerimisele. - Sisuline tagasiside andmise funktsioon, mis on suunatud õpilastele vastutuse korrigeerimiseks. - Õppimise väärtustamise funktsioon, mis on suunatud teatava objektiivsuse mõõtme andmiseks töödele, mida õpilased teevad. - Motiveerimise funktsioon, mis on suunatud õpilaste ja õpetajate töötegemise väärtustamisele tänases elukestavas õppetöös. (lk3) Raamatu autorid on arvamusel, et õppeprotsessi saab ülesehitada ilma hindamiseta. Õpetamise seisukohast ei ole vaja mitte hinnet vaja, vaid tagasisidet. Tagsisidet on võimalik anda aga ka ilma hindamiseta. Samuti saab õpet...
3.2. Hunt (Canis lupus) Hunt esines 73 muinasjutust peategelasena 33 ja kõrvaltegelasena 2 korral. Talle omistati peategelase rollis 13 erinevat omadust. 4 omadust, mis on hundi ökoloogiaga otseses seoses: peab öösel jahti, kiskjalikkus, kuuletub teistele (karjaloom), hea haistmismeel. 3 omadust, mis on kaudses seoses hundi ökoloogiaga: kannatlikkus, kavalus, külarahva vaenlane. 6 omadust, mis pole seotud hundi ökoloogiaga: õelus, ausus, laiskus, valelikkus, lihtsameelsus, sööb enda järglasi. Hunt on karjaloom, kes püüab saaki enamasti ööhämaruses. Seetõttu on muinasjuttudes külge pandud omadused “peab öösel jahti”, “kiskjalikkus” ja “kuuletub teistele (karjaloom)” täiesti õigustatud. Samuti on tal nagu kiskjaltele omane, hea haistmismeel. (MacDonald & Barrett, 2002) 15 Hundile on antud muinasjuttudes järgmised iseloomujooned: kavalus ja kannatlikkus
Äriplaan TALLINNA TEHNIKAÜLIKOOLI Tallinna Kolledž Kädril Saia OÜ MRS. PIZZA Juhendaja: Raul Vatsar Tallinn 2015 Sisukord Sisukord Sisukord.................................................................................................................. 2 ÄRIPLAANI KOKKUVÕTE.......................................................................................... 2 ASUTATAVA ETTEVÕTTE ÜLDISELOOMUSTUS..........................................................4 ÜLDANDMED:...................................................................................................... 4 ÄRIIDEE ISELOOMUSTUS...................................................................................... 5 PÕHIVÄÄRTUSED, MISSIOON,VISIOON....................................................................6 SWOT ANALÜÜS................................................................
Pühad tekstid: Kristlik Piibel koosneb kahest osast: Vana Testament sisaldab kanooniliselt (vähemalt) 39 teksti ajast kuni mõnisada aastat enne Jeesuse sündi, Uus Testament 27 teksti, mis on põhiosas valminud mõne sajandi jooksul pärast Jeesuse sündi. Kirikuisad: Augustiinus - idee pärispatust. Sakramendid: ristimine, leeritamine, piht, armulaud, abielu, viimne võidmine, preestrik pühitsemine. 7 surmapattu: lihahimu, aplikus, laiskus, kadedus, ahnus, uhkus, viha. 7 voorust: mõtlikkus, mõõdukus, meelekindlus, õiglus, usk, lootus, armastus. Kirikulõhe - pinged poliitika ja usu valdkonnas viisid 1054 suure kirikulõheni, mille tulemusel lahknesid ida ja lääne kirikuks. Lääne kirikut juhib paavst. Pakutakse ainult leiba. Hapendamata. Ristimärk on viie sõrmega. Ida kirikut juhib patriarh. Kristlikud voolud ja uskumused Mida tegi Martin Luther ?1517. arvustasjareformisKatolikukirikut
uurimused. Olemasolevad kogemused ja teadmised rahvastest ja kultuuridest püüti mingisse süsteemi sobitada. Selle tulemusena tekkis seletus, et inimesed ongi juba bioloogilisel tasandil erinevad ja neid erinevusi saab jagada rasside kaupa. Eriti 19. sajandi lõpus - 20. sajandi alguses viidi teaduses palju katseid tõestamaks, et rassilised erinevused (nii füüsilised omadused nagu kehakuju, aga ka individuaalsed omadused nagu laiskus või töökus) nt eurooplaste ja aafriklaste vahel on muutumatud ja igavesed. Ühiskonnas oli levinud ka idee, et kui rassid või kultuurid on püsivalt mingite omadustega, siis on neid võimalik panna pingeritta - klassifitseerida paremateks ja halvemateks. Rassism tänapäeval Ajalooliselt oli rassism Euroopa koloniaalajastu lahutamatu kaaslane, mida kasutati argumendina, et aidata teatud inimgrupil saada eeliseid ja õigusi, mida teistel ei olnud. On
Nii jääks süütud inimelud alles. Inimesed saaksid hoopis sellisele etendusele pileteid osta. Kat Himmelstoßist ja võimust:" Vaat kui sa õpetad koera kartuleid sööma, ja talle siis hiljem lihatüki ette viskad, siis napsab peni sellest kinni, sest see on tal loomuses. Ja kui sa inimesele tsipake võimu annad, siis toimub täpipealt sama lugu, ta napsab sellest kinni." Tjaden kannab Himmelstoßi peale samuti viha. Ta on voodimärgaja ning Himmelstoß arvas, et see on lihtsalt laiskus. Ta pani teise voodimärgaja tema kohale naril magama. Järgmisel ööl tehti vahetus. See meetod ei aidanud probleemi lahenda. Järgmisel hommikul viskasid mehed Himmelstoßile voodikoti pähe ning asusid teda läbi peksma. Himmelstoß muidugi ei näinud, kes sellise teoga hakkama sai. IV Mehi sadeti kaevikuid kaevama. Kohale jõudes avastati, et olukord on arvatust ohtlikum. Keset tulemöllu roomab noor nekrut hirmust Pauli juude varjule. Noorel sõduril oli "kahuripalavik" ning
viisiga lauldi palju laule.Regilaul ei jagune stroofideks, tema värsiridu seob mõtteriim ehk parallelism - ühes värsis väljendatud mõtte kordamine teiste sõnadega. Regilaul koosneb 8- silbilistest värsiridadest, milles vaheldub 4 rõhulist ja 4 rõhuta silpi.Esitus on regilaulu kõige püsivam osa: eeslaulja poolt esitatud värssi kordas koor, nii said laulda ka need, kes sõnu ei teadnud. (UNl METSA!Uni pääle mul tulessa,laiskus pääle mul lamessa! Kus ma pea uni panerna või ma pea laiskus ajama? Uni mõtsa hundi selga,laiskuskarjalaste pääle! ), uus e. Riimiline rahvalaul- Riimiline rahvalaul hakkab kujunema 18. sajandil. Riimilise rahvalaulu olulisemaks tunnuseks on lõppriim. Värsid ei koondu enam paralleelrühmadesse, vaid lõppriimi alusel stroofiks. Ka keelelisi arhaisme esineb vähe.(KAS ON MEIE HÄRRAL MURET?Kas on meie härral muret,kust ta saab, mis ta süöb,kas täma nälga sureb?Täma luodab tüöliste pääle,prassib sääl, balli pääl,tõstab rõemsast hääle
kasutamine mustadel klahvidel ja tummad sõrmevahetused. Samuti vääris palju tähelepanu Luki haruldane pedalisatsioon. Seepärast on Luki sõrmestiku ja pedalisatsiooniga noodid olnud paljude klaverimängijate seas kõrges hinnas. Sageli tõstetakse Luki pedagoogikast kõneledes esile tema austav suhtumine õpilastesse ja oskus arvestada erinevate esituslike kontseptsioonidega. Õpilasel oli alati õigus oma vaadetele ja arvamustele muusika suhtes. Mall Sarv on meenutanud, et ükskõiksus ja laiskus kutsusid Lukis esile lausa olümposlikku viha. Õpetajale polnud niivõrd tähtis mitte see, kuidas keegi mõtleb, kuivõrd see, et üldse mõeldaks. Bruno Luki sõnul mõjutas kõige enam tema muusikalist mõtlemist ja sealhulgas pedagoogilist tööd tutvus Leningradi klaveriprofessori Nadezda Golubovskajaga (1891-1975). Nad kohtusid esimest korda 1941. aastal, mil grupp Tallinna õppejõude külastas Leningradi konservatooriumit tutvumaks sealse õppetööga
panna ja teda tunnete või meeltega kuidagi eksitada, sest need ikka olenevad isikust endast. Ja usun ka, et meeled mõnikord petavad, aga see on ikka inimese enda süü, mitte ei tasuks Jumalat süüdistada. Need probleemid minu arvates ei saagi siin meditatsioonis lahendust, kuid nagu Descartes ütles, et inimene on oma harjumuste nö ohver. Kuigi ta võis mõneks ajaks võtta uued suunad enda mõtlemises, kuid lõpuks naaseb ta ikka oma vanade meditatsioonide juurde, sest inimeste laiskus viib neid tagasi harjumuspärase elu juurde. Teine meditatsioon Teises meditatsioonis eeldab Descartes ikka, et kõik, mida ta näeb, on võlts. Tal ei ole meeli, keha, kuju, ulatust, tundeid ehk mitte midagi pole kindlalt teada. Siiski tekib tal küsimus, et kas pole olemas Jumalat või kedagi, kes saadab tema sisse neid mõtteid? Kuid siis tekib jälle küsimus, et kas ta ise ei võiks olla nende mõtete autor? Ometi ütles ta ju äsja, et tal pole meeli
tõde, mida kahtluse alla seada. Et aga kogu senise elu tõekspidamised olid maha lammutatud, siis polnud enam suurt midagi, millele toetuda. Optimistlikult võib vaadelda seda olukorda tühja krundiga, mis ootab uue maja kerkimist. Samas aga on tunda kahjutunnet lõhutud illusioonide ja tõekspidamiste pärast. See väljendub minu arvates Esimese Meditatsiooni viimases lõigus. "Aga see ettevõte on vaevaline, ja mingi laiskus viib mind tagasi harjumuspärase elu juurde. Ja samuti nagu vang, kes ehk unes nautis ebatõelist vabadust, kes hiljem hakkab kahtlustama, et ta magab, kardab, et teda äratatakse, ja andub aeglaselt meeldivatele illusioonidele: nii langen ma iseenesest tagasi vanadesse arvamustesse, ja kardan, et kui rahulikule puhkusele järgneb vaevaline ärkvelolek, tuleb mul järgmine päev veeta mitte mingis valguses, vaid äsja läbiarutatud raskuste läbitungimatus pimeduses
Vergilius (Põrgu, Puhastustuli), Beatrice (taevas). Põrgu 9 ringi I antiiksed suurmehed, ristimata lapsed, II armupatud III prassijad IV pillajad, ihnused V uhked, kadedad, tigedad VI ketserid VII türannid, mõrvarid, enesetapjad, vägivallatsejad VIII kupeldajad, silmakirjatsejad, vargad, võltsijad, altkäemaksuvõtjad IX reeturid. Purgatoorium - rahu, vaikus, ainus koht selles teosed, kus inimesed arenevad, 7 pattu nõuavad puhastamist: uhkus, kadedus, viha, laiskus, kitsidus, prassimine, liiderlikkus. Paradiis - Beatrice endine armastajad ja teoloogilise tarkuse esindaja, seitse taevast Francesco Petrarca (1304-1374) Itaalia suurim lüürik (sonett); vastuoluline isiksus; Cicero isa, Vergilius vend. Looming: ladinakeelsed teosed: poeem "Africa"(1342) roomlaste võit Kartaago üle, 9 laulu, lõpetamata, 12 ekloogi (1346-1356), "Kuulsatest meestest" (1333) (Makedoonia Aleksander, Hannibal jt), päevik
Need on: maaharimine - kui oma rahva toitmine, sõjamehed - kui selle maa kaitsjad ning neitsite puhtus kui emaduse ja elu jätkamise alus. See tuletab meelde meie Kalevipoega põldu kündmas, mõõk vööl - vaba mees vabal maal, peremees omas kodus. Vabal mehel on õigus kanda oma maa kaitseks relva. Kui Kalevipoeg on meie rahvusliku kangelase kehastus, siis Püha Jüri on kogu kultuurimaailma ühendav kurjusevastase võitluse sümbol. Võitlus kurjusega ei lõpe kunagi. Kurjuse relvad on laiskus, rumalus, ahnus ja autus. Kõige ohtlikum neist on aga orjameelsus. Ori on see, kes on loobunud oma vabast tahtest. Legendi järgi tappis Kapadookia prints Georgios, elurõõmus ja ilus noormees kimlil ratsutades piigiga lohe ja päästis kuningatütre. Lohe sümboliseerib kurjust ja Püha Jüri, kui lohe tapja, on kristlikus kultuuriruumis levinud kurjuse vastase sümbolina. Kujutavas kunstis kujutatakse Püga Georgi seismas soomusrüüs, paremas käes ristilipp ja
a) Sõnad, mis väljendavad emotsioonide protsesse ja tegevusi, näiteks rõõmu tavapärane väljend on naer (naermine, naerma); kurbust väljendab nutt (nutmine, nutma). b) Sõnad, mis on keeles kasutusel kui isiksuseomadused. Lisaks emotsioonide puudumist või varjamist iseloomustavatele omadustele (nt tõsidus, kinnisus, tuimus), jagunevad ülejäänud omadused positiivseteks (nt lõbusus, kergus, headus, leebus) ja negatiivseteks (nt laiskus, kurjus, tigedus, rumalus). c) Emotsioonidega seotud sõnavara. Siin osutatakse mõistetele, mis ilmnevad rahva teadvuses kui emotsionaalsed väljendid. Nt tegevused: reisimine, jalutamine, lugemine, tantsimine, naermine ja asjad: lilled, päike, meri, uni, usk jne. Järeldub, nagu poleks eestlaste emotsioonisõnavaras konkreetsed emotsioonisõnad, vaid emotsioonimõisted. Selgus, et keelendite rohkuses viitas samale emotsioonile palju
teda lummas. Saades teada meistri nime ja elukoha, kes selle oli valmistanud, asus ta teele. Jõudes meister Niklausi ukse taha, palus ta end õpipoisiks võtta. Selleks ta siiski ei saanud aga meister soovitas tal jääda ja kunstnikuks sirguda, nähes Goldmundi joonistatud pilti Narzissist. Olles olnud meistri juures aasta, oli tema kunstiline pool arenenud, tal lubati puust ja savist valmistada kujusid. Kuid meistrile polnud meeltmööda Goldmundi laiskus, vastuhakk, pidutsemine, kaklused. Ka polnud Niklausel jäänud märkamata see pilk, millega Goldmund vaatas tema tütart Lisbethi, kuid seekord ei õnnestunud Goldmundil tütart kätte saada, tütar polnud huvitatud ka nendel harvadel kordadel kui nad kohtusid. Goldmundi käe all valmis kuju Johannesest, ent tegelikult kujutas see Narzissi. Meistri arvates oli see kuju suurepärane ja ta taotles talle meistrikirja. Niklaus nägi Goldmundis kiiresti arenevat meistrit
pingutustele ja pidevale hooldamisele. Halb harjumus on ka küünte närimine. Põhjuseks peetakse enamasti närvilisust ning emotsionaalset pinget, kuid peamiselt on siiski tegu lihtsalt korrastamata küüntega. Probleemidele on püütud leida lahendusi: tugevdavaid küünelakke, ravivaid seerumeid ning õlisid, närimisvastaseid lakke jne. Valik on meeletult suur ning sobiva toote leidmine on ilma profi abita suhteliselt raske. Tavaliselt kestab ravi mitu kuud ning inimlik laiskus saab võidu juba paari nädala pärast. Ei viitsita küüsi korralikult ravida, sest loodetakse kiiretele tulemustele. Ravi jääb pooleli ning taas kord terendab küüntel sama mure. Seepärast on muutunud viimastel aastatel ka Eestis väga populaarseks ja trendikaks kunstküüned. Algul osteti neid ise poodidest ning kleebiti oma küünte peale. Sellise meetodi tagajärjed olid tavaliselt kohutavad: kunstküüned tulid kiiresti pealt ära, oma küüned olid pärast nõrgad,
International University Audentes Õigusteaduskond Siim Siirak Niccoló Machiavelli ,,Valitseja" Juhendaja: T. Varrak Tallinn 2007 Niccolo Machiavelli on läbi aegade olnud üks silmapaistvamaid renessansiaja mõtlejaid ja poliitilisi filosoofe kelle teoseid on väga palju loetud ja analüüsitud. Tema käsitlus riigist pani aluse uueaja riigiteooriatele, milles tõuseb esile riik ja moraal jääb tahaplaanile. Machiavelli meelest ei mahu poliitiline käitumine eetilistesse kategooriatesse. Arvatavasti sellest on tulnud ka termin makjavellism, mis tähendab vahendeid mittevalivat ja piiramatut isikuvõimu teostavat poliitikat. Machiavelli oli selle sajandi diktaatorite- Hitleri, Mussolini ja Stalini lemmik. Machiavelli jagab ainuvõimu pärilikuks ja vastseks, mis omakorda jaguneb kaheks- täiesti uueks ja osaliselt uueks. Viimasel juhul on vallutatud maa otsekui kehaliikmena üh...
12 59. Ühe kääga võis ainult lapsega naine leibä murda 60. Ega küsija lapsele ei anta 61. Lage soo -- lagund regi, joobnud naene -- nutja laps 62. Kes laisa lapsed toidab, kui virkasi pole 63. Laisa naese töö jääb tegemata, aga lapsega naese töö ei jää tegemata 64. Laisk laps parsil, hea laps loeb raamatut 65. Laiskus ja nälg on ühe küla lapsed 66. Lapsele anna hirmu ja armu 67. Ega lapse pärast adra ajale jäe 68. Ega lapse suu ei valeta 69. Ega väike laps kohe ei joose 70. Ennem ikka laps kui vasikas 71. Enne pane lapsele tikuga tuld suhu kui tilk viina 72. 0Iga lapse tarvis on leib loodud 73. Iga laps tuleb oma õnnega 74
omanikuks, oli tekkinud mõte elumehest pojale siia Nurtu maadele mõis rajada. Ehitati uhke mõisahoone ja vajalikud kõrvalhooned. Osa neist hoonetest on veel olemas, nagu valitseja maja, magasiait, kelder jt. Mõis sai nimeks Uus-Nurme (Neu- Nurms) ja oli piirkonnas üks nooremaid. Parun B. Üexküll oli mõelnud, et kui ta lodevate elukommetega poeg saab omaette mõisaomanikuks, et siis majapidamise mured toovad pojale aru pähe ja see parandab oma eluviisi ja kombeid. Aga lootus oli asjata. Laiskus ja ükskõiksus ei lahkunud sellest noorest aadlivõsust. Mõisapidamisest midagi välja ei tulnud. Teatakse, et juba 1830. aastate paiku olnud häärber tühi ja mõisa maad rendil. Neil aastatel asutati üha rohkem ja rohkem küla- ja vallakoole. Kooli asutamise mõte sai teoks ka Nurtus. Vanades kiriku dokumentides on sageli mainitud, et selle ja selle kooli asutas see ja see mõisaproua või paruni lesk. Seda fakti mainitakse ka Nurtu
-Põrgu põhjas 3 reeturit Juudas, Brutus, Cassius =Värvide sümboolika -Põrgu on must -Puhastustuli on erkroheline -Paradiis on täis valgust =Nooruk näeb und, kus läheb läbi metsa =Vastu tulevad kolm kiskjat, lõvi (vägivald), hunt (reetlikkus) ja panter (himurus) =Tuleb Vergilius, kellest saab nooruki saatja põrgus =Uhkus, kadedus, kitsidus, liiderlikkus, viha, laiskus, prassimine 2. Jutustada üks Boccaccio novell Pilet 11 Boccaccio elu ja looming, ,,Dekameron"; Hamleti monoloog 1. Boccaccio elu ja looming, ,,Dekameron" 1313 1375 Alguses rõõmus, elu lõpus kibestunud paduusklik Sündis Pariisis =Oli vallaslaps, aga isa hoolis temast =Viidi Firenzesse, isa lapsendas ta =Õppis kaupmehe ametit ja õigusteadust -Jälestas õigusteadust =Sõltus raha osas isast, kuuletus talle
See hävitatud kuuendik Venemaa elanikest oli vene intelligents, rahva haritum ning võimekam osa. Kui rääkida Venemaal elavatest rahvastest, siis need on suuresti erinevad. Erinev on nende töökus, eesmärgiselgus ja vitaalsus. Mida enam põhja poole, seda suurem on seal elavate rahvaste edasipürgimus. Venemaa põhirahvuse - slaavlaste juures on kõrvuti nende andekusega muusikas, kirjanduses, teaduses jm. täheldatav ka laiskus, lohakus ja minnalaskmine. Venemaal võimu haaranud enamlus mängis just neile rahvuse halvimatele omadustele. Enamlaste võimuletulek oli võimalik ainult Venemaal. Selle suurim psühholoogiline kuritöö oli peenehingelise vene intelligentsi tapmine. Rahvuslik ärkamine Eesti rahva rahvuslikule ärkamisele panid teadliku aluse meie esimesed kõrghariduse
1 Ruumijaotus, ruumi funktsioonid 1 Kunst, kujutlusvõime, moraalsed fantsaaiad. 1 Laks kui aktiivne osapool inimlikus läbikäimise ja kool sündmuste ning õppetöö korraldamises. GRUPITÖÖ Vapp: 1 Tasakaalukus 1 Õiglus 1 Ausus 1 Tolerantsus/avatus 1 Tarkus 1 Sõbralikkus 1 Täpsus 1 Põhjalikkus 1 Hoolivus Kilp: 10 Rassism 10 Õelus 10 Pealiskaudsus 10 Silmakirjalikus 10 Laiskus 10 Kadedus Kust on pärit need väärtused, mida soovikisid omada ning läbi enda esindada? 1 kodust 1 koolist 1 ühiskonnast Kust on pärit need väärtused, mille eest sooviksid end kaitsta? 1 Ühiskonnast 1 Koolist 1 Töölt 1 Elust enesest Milline on nende seos kasvatusega? 1 Püüame läbi kasvatuse neid edasianda 7.loeng LAPSEPÕLV Lapsepõlv on ajalooline ilming. Lapsepõlv kui psühholoogiline ilming. Lapsepõlv kui sotsiaalkultuuriline ilming.
Berit Osula ja Tari Lillemets 2009 TST 6013 Taastusravi põhikursus Õppejõud A. Jairus LOENG 24.08.2009.a. Kirjalik eksam ja referaat. Elektri 3 vastust. Iseseisev töö: tutvumine (Top Spa, Viimsi, Tervis), referaat vabalt valitud teemal (2 lk) DETS. ALGUSEKS toimetada valvelauda Eksamiküsimused: 1. Taastumisliigid 3 liiki! pedagoogiline, psühholoogiline ja meditsiini-bioloogiline (3 tabelit)! 2. Organismisisese mürgituse tegurid 3. Kirjeldada taastusravi põhieesmärke 4. Mis on manuaalteraapia (kiropraktika)? Mille puhul kasutatakse? 5. Millised asutused vajaksid taastusravi ning ravikehakultuuri? 6. Nimetage taastusravi pedagoogilised põhimõtted! 7. Nimetage elektriravi madalsagedusvooludega 3 ravimeetodit! 8. Nimetage kõrgsagedusvooludega 3 ravimeetodit...
Absoluutselt elastne põrge on selline, mille käigus kehade summaarne kineetiline energia ei muutu: kogu kineetiline energia muutub deformatsiooni potentsiaalseks energiaks ja see omakorda muutub täielikult kineetiliseks energiaks. Pärast põrget kehad eemalduvad teineteisest. Absoluutselt mitteelastne põrge on selline, mille käigus osa summaarsest kineetilisest energiast muutub kehade siseenergiaks. Pärast põrget jäävad kehad paigale või liiguvad koos edasi. Aeg: ajahetke tähistab nn. jooksev aeg (kunas?), tähis t , ühik 1s; kestust tähistab ajavahemik (kui kaua), tähis t, ühik 1 s. Aineid jaotatakse vabade laengukandjate kontsentratsiooni järgi kolmeks: juhid, dielektrikud (isolaatorid) ja pooljuhid. Juhtides on vabade laengukandjate kontsentratsioon väga suur. Näiteks 1 cm3 metalli sisaldab ca 1022 ...1023 vaba elektroni. Seetõttu on metallid head elektrijuhid. Dielektrikutes ehk isolaatorites on vabu laengukandjaid väga vähe, 1 cm3 ca...
(Tundmatu) Õnn pole miski, mida sa kogud, vaid miski, mida sa mäletad. (O. Levant) Iga inimese jaoks on kusagil tükike taevast maa peal. (Tundmatu) Üks suurimaid kaugusi on alati vahemaa kahe inimese vahel. (Tundmatu) Keda rahuldab juhus, seda ei häiri paratamatus. (J. W. Goethe) Ma ei ole piisavalt noor, et teada kõike. (O. Wilde) Parem raisata oma noorus kui mitte midagi teha. (Tundmatu) Olla täiskasvanud tähendab olla üksi. (E. Rostand) Täiuse tingimus on laiskus, täiuse eesmärk on noorus. (O. Wilde) Mehed teevad seadusi, naised kombeid. (Voltaire) Kes ei armasta naisi, veini ja laulu, on tuhandekordne tola. (M. Luther) Naised kaunistavad end meeste pärast, aga mehed varastavad ja röövivad naiste pärast. (Tundmatu) Keha on vähim, mida naine võib mehele anda. (R. Rolland) Kena naine meeldib silmadele, hea naine südamele. Üks saab ilusaks asjaks, teine rikkuse allikaks. (Napol on Bonaparte) On vaid üks, ei midagi enamat
6.SA ei tohi tappa!7.SA ei tohi abielu rikkuda!8.SA ei tohi varastada!9.SA ei tohi tunnistada oma ligimese vastu valetunnistajana!10. SA ei tohi himustada oma ligimese koda! Sa ei tohi himustada oma ligimese naist, sulast ega teenijat, härga ega eeslit ega midagi, mis su ligimese päralt on!” Mis on 7 voorust?Mis on voorused? Mõistlikkus (Tarkus), Mõõdukus, Meelekindlus (Vaprus),Õiglus,Usk,Lootus ,Armastus Mis on 7 surmapattu? Lihahimu ehk Iharus, Kiim; Laiskus, ka Tujutus; Aplus, veel Õgimine, Õgardlus; Kadedus; Ahnus, Omandihimu; Viha; Uhkus, Alpus. Mis on kurjus ja patt? Patt on vastuhakk Jumalale, patt on „märgist möödalaskmine”. Lihtsamalt öelduna on patt eksimus. Inimlik viga, mida annab parandada. Kurjuse sisemine seaduspärasus on tahtlik halva tegemine Mis ülesanne on surmainglil? Ei ole negatiivne kangelane, vaid püha ja oodatud isik, käskjalg, kellele Jumal on andnud volitused koguda hinged paradiisi. Surmaingli ülesandeks,
Lihtrahvale sisendati, et kõrgemad jõud hoolitsevad nende eest ja nende enda huvides ka karistavad; hingede päästmiseks saadavad nad haigusi, loodusõnnetusi ja lubavad ebaõiglasi ning julmi valitsejaid. Keskaaja inimese kohus oli püsida seal, kuhu Jumal oli ta määranud. Kõrgemale tõusmises nähti upsakust, madalamale langemises häbiväärset pattu. Inimesi kummitas keskajal patt. 12. sajandil loendati seitset surmapattu: uhkus, ihnus, liigsöömine, lihahimu, viha, kadedus ja laiskus. Talurahva raske elu tekitas lootuse imepärasele abile kõrgemalt. Usuti mitte ainult viimsesse kohtusse, mis tuleb aegade lõpul ja tasub vastavalt igaühe tegudele, vaid ka Jumala kohesele karistusele või tasule siinpoolses maailmas. Keskaja inimese maailmas oli kõik korrastatud, kõigele kindel koht määratud; kõigile ja kõigele oli kätte näidatud isiklik osa ja isiklik au. Keskaja kristluse kosmoloogilise teooria
Johann Voldemar Jannsen ja tema osa eesti kultuuriloos Sissejuhatus Johann Voldemar Jannsen, eesti rahvusliku liikumise tegelane ja ajakirjanik, on kõigile eestlastele tuntud ennekõike Eesti Vabariigi hümni sõnade autorina. Kuid Jannsen on siiski midagi enamat, kui lihtsalt mees, keda me vabariigi aastapäeval hümni lauldes meenutame. Ta on papa Jannsen, Postipapa...mees, kellele peavad tänulikud olema kõik meie ajakirjanikud, lauljad, luulehuvlised ja meie kalli isamaa patrioodid. Lapsepõlv ja haridustee Johann Voldemar Jannsen sündis 16. mail (mõningail allikail ka 4. mail) 1819. aastal Vana-Vändra vallas mõisa vesiveskis möldri pojana, "kui eesti rahva priius oli 40 päeva vana". Jannseni nimeks oli esialgu Jaan Jensen, mille ta hiljem muutis. Papa Jannsen (Jannseni üks hüüdnimedest) oli põline vändralane, tema esivanemad olid töötanud Vändras juba mitu inimpõlve möldritena, saeveskipidajatena...
kahesaja aasta jooksul näputäiest või kahest tünni õlle kohta kuni ca 1 miljoni tonnini aastas. Sel ajal hakkasid Londoni arstid jälgima ja registreerima "suhkrupalaviku" [sugar blues] nähtavaid haigusnähte ja sümptomeid. Vahepeal, kui suhkrusööjatel polnud otseseid füüsilisi sümptomeid ja arstid olid hämmastunud siis ei tembeldatud patsiente enam nõiututeks, vaid hulludeks, segasteks, emotsionaalselt tasakaalututeks. Laiskus, väsimus, prassimine, vanemlik rahulolematus [displeasure] ükskõik milline probleem oli neil alla 25-aastastel, sellest piisas, et neid paigutada esimesse Pariisi vaimuhaiglasse. Nende sulustamiseks piisas vaid kaebusest vanematelt, sugulastelt või koguduse preestrilt. [Wet nurses with thie babies], rasedad noorikud, halvatud või vigased lapsed, pensionärid, halvatud, epileptikud, prostituudid või hullunud kuutõbised kõigist neist sooviti vabaneda. Vaimuhaiglad tulid nõia- ja
Potsepatöö põhireeglid 1. Punaseid tuleb enne paigaldamist veidi vees hoida (kuni 10 sec), kui punane tellis imeb savimõrdist ahnelt vett endasse mistõttu kuivatab mördi enneaegselt, mille tõttu telliste ja mördivaheline seos jääb nõrgaks. Rasksulavaid ja tulekindlaid telliseid enne paigaldamist ei leotata, vaid kastetakse korraks vette, et eemaldada nende pinnalt tolm. 2. Savimört peab olema niivõrd vedel, et käega tellisele vajutades saaks liigse mördi vuugivahel välja suruda. Jäiga mördi korral jäävad vuugid paksud ja kuumenedes pudeneb savimört vuukidest välja. 3. Ahjumüüritist tuleb laduda seotises 4. Tellise murtud või tahutud pinda ei tohi asetada küttekolde või suitsulõõri sisepinnale, sest tahutud pinnal on alati märkamatuid pragusid, mille tõttu selline pind kuumuse mõjul pudeneb 5. Küttekolde ja suitsulõõri sisepindu ei tohi mördiga määrida 6. M...
42.8% õpilasi tarvitavad alkoholi rohkem, kuid uimasteid ei tarvita mitte keegi, jätavad tundidesse minemata ilma olulise põhjuseta. 56.4% õpilastel on tekkinud õppevõlgnevust vahetevahel. 50% tüdinevad kergesti, unustavad pidevalt midagi ja on väsinud isegi siis kui on piisavalt maganud. Nendest vastustest võib järeldada, et Järva-Jaani Gümnaasiumi VIII klass on kõige rohkem stressis, mis ei ole üldsegi hea. Nende suurimateks probleemideks on laiskus, tüdimus, pidev unustamine, ei viitsi või ei taha tundidesse minna. Kõikide uuritud klasside ühine suurim probleem on mitte välja puhkamine, see tähendab, et magatakse vähem kui peaks. Suurim tagajärg sellele ongi koolistress, mis paneb õpilase alkoholi rohkem jooma ning tänu sellele tekivad haigused ja probleemid ka väljaspool kooli. 12 Kokkuvõte
Tartu Descartes´i Lütseum Täisealiste suhted vanematega uurimistöö Teele Sarapuu juhendaja: Elle Reisenbuk Tartu 2008 Sisukord Sisukord.............................................................................................................................2 Sissejuhatus....................................................................................................................... 3 1. Rahalised suhted............................................................................................................5 2. Probleemid ja nende lahendamine.................................................................................7 3. Moraalne tugi.................................................................................................................9 4. Ametialased mõjutused.............................................
Laste- ja noortekirjandus. 2014. Laps – noor inimene kuni puberteedini, ebaküps täiskasvanu, vanematele elu lõpuni Lapsepõlv – ajaperiood, seisund enne täiskasvanuks saamist, erinevatest teguritest konstrueeritud laste eluruum. Mõiste muutub pidevalt, oleneb ühiskonnast ja kultuuri kontekstist 10-11-aastastel lastel on naiivselt realistlik suhtumine kirjandusteostesse, elav ja emotsionaalne fantaasia ja esmamulje 12-14-aastaselt kasvab huvi seikluskirjanduse vastu, luule ei paku pinget, sel ajal on oluline arendada hinnangu andmise oskust 15-17-aastaselt toimub kunsti unikaalsuse mõistmine, oluline arendada kujundlikku mõtlemist Lastekultuuri kui subkultuuri mõistetakse erinevates tähendustes: 1) vaimulooming, mis on otseselt lastele pühendatud (lastekirjandus, kino, teater) 2) mida lapsed ise genereerivad (mängud, ideed, harrastused) Lastekirjandus on: *lastele mõeldud teosed, ajakirjad *üldkirjandusest kohandatud tekstid *laste poolt ...
.. · Ebamäärase funktsiooniga naljatavad, mittelauldavad 2-värsid Ajame juttu Jumalast ja paneme piipu tubakast; Elevandi kondi londi üdi; Härra kapten kaalikas, silgusaba soolikas; Härra kapten, kannan ette, teine jalg käib teise ette ~ vanemleitnant kukkus vette, ainult saapad saime kätte; Jumala ette, juut ei peta (kopikat tema alla ei jäta); Karu tuli koopast, vaatas kuud...; Kui müristas ja välku lõi, siis vanapagan silku sõi; Kukulind ja kägu, need on ühte nägu; Laiskus, laiskus, lase mind lahti, peremees peksab sind ja mind; Mats linnas, lill rinnas; Oh ihu, ära värise, küll varsti tuleb kevade; Siga läks üle silla, saba tegi tilla-lilla; Ära aja jonni, kukud solgitünni! Vanasõnade kommunikatiivseist funktsioonidest, kujundeist ja lausevormist Need kolm on omavahel seotud asjad. Troobid Mõttekujundite e. nn. troopide põhitüübid on metafoor ja metonüümia.
HÕRENEMIN lämmastikuoksiidid suureneb, E lõhuvad osoonikihti elusloodus kannab kiirguse intensiivsuse pärast. 6. KASVUHOON Kasvuhoonegaasid, E EFEKT 7. JÄÄTMETE/P Inimesed, suurenenud Loodus Prügisorteerimine, RÜGI tarbimine, laiskus, reostub taaskasutus, looduses PROBLEEM liigpakendamine(mittelag lagunevatele unevad pakendid) pakenditele üleminek. 8. MAGEVEE Mittesäästlik kasutamine, Magevee Säästlik kasutamine, VARUDE veekogude reostumine, varude puhastusseadiltiste VÄHENEMIN põhjavee reostumine vähenemine kasutamine, E 9
KÕRGKOOL "I STUDIUM" Majandusteaduskond Ettevõtlus ja ärijuhtimine Kaja Urbel ME-21k. TÖÖTAJATE MOTIVEERIMINE Uurimus ettevõtte majandusõpetuses Tallinn 2009 SISUKORD Sissejuhatus ...............................................................................................................................3 1. Motivatsioon .......................................................................................................................4 1.1. Mis motiveerib töötajaid? .............................................................................................5 2. Demotivaatorid ...................................................................................................................8 2.1. Demotiveeritud töötaja...
Organisatsioonikäitumine 1. Organisatsioonilise käitumise mõiste Organisatsiooniline käitumine on õpetus inimeste tegutsemisest organisatsioonis üksik- isikute või rühmadena, mis püüab määrata efektiivsema tegutsemise teid. Organisatsiooniline käitumine on pidevalt arenev teadusharu, mis tugineb suurele hulgale uuringutele. Organisatsiooniline käitumine on seotud inimest käsitlevate sotsiaalteadustega: antropoloogia, psühholoogia ja sotsioloogia. Organisatsioonilise käitumise kui teaduse eesmärgid on: 1. Süstemaatiliselt kirjeldada inimeste käitumist erinevates tingimustes. 2. Aru saada, miks käituvad inimesed nii, nagu nad seda teevad. 3. Ette näha alluvate nii soovitavat kui ebasoovitavat käitumist. 4. Kontrollida ja arendada inimeste tööalast aktiivsust. 2. Organisatsioonilise käitumise ajalooline areng Inimajaloo algul töötati üksinda või väikeste rühmadena, et hankida igapäevatoitu või valmistada endale vajal...
Suur · probleem parimaks oleme pidanud kuni viimase ajani prügilatesse ladustamist. Siiski on loota paranemist - juba on hakatud tekitama taaskasutatavate jäätmete kogumisjaamu. Suureks probleemiks on jäätmete äravedu vähemalt väiksemates asustuskeskustes veetakse jäätmed endiselt ära segajäätmetena nii on ka jäätmete sorteerimine inimese jaoks mõttetu. (j) madal keskkonnateadlikkus Probleemiks · pole mitte niivõrd madal teadlikkus kuivõrd laiskus ja mugavus enamik inimesi teab keskkonnast ja selle kaitsmisest üsna laialdaselt, kuid kui asi puutub temasse endasse, siis lüüakse käega ja püütakse kergemini läbi ajada. (k) keskkonnakaitse seadusandluse ebapiisavus .· Keskkonnakaitse seadusandluse koostamisel kasutatakse samasugust üha keerulisemaks muutuvat keelt, mida teistegi alade seadusandluses ning mis pole üldjuhul seadustekstidega harva kokkupuutuvatele inimestele üldse mõistetav.
kõnemaneerist hoidumist. Õige tegu, neljas aspekt, tähendab, et teod peavad olema isetud, vabad egoismist, nad peavad olema moraalsed, et kurjast võitu saada. Viies punkt, õige eluviis, tähendab sellise elukutse valimist, mis on kasulik ega hõlma verevalamist, relvaäri, orjust, inimkauplemist. Viimased kolm punkti on püüdlus, eneseteadlikkuse ja enesedistsipliini arendamine; õige tähelepanu, äärmuste vältimine ja selliste pahede vältimine nagu laiskus, pahatahtlikus, kahtlus ning muretsemine; ja õige keskendumine, mis puudutab meditatsiooni. 3.4. Peamised põhimõtted Õilis kaheksaosaline tee sisaldab mitmeid olulisi põhimõtteid. Üks asi, millele Buddha tähelepanu juhtis, oli see, et tuleks hoiduda äärmustest ja järgida keskteed. Mis temasse endasse puutub, siis tahtis ta loobuda nii talle sünniga kaasa antud luksusest kui ka askeedi vaesusest ja leida tasakaal nende vahel
VALITSEJA PÜHENDUS VALITSEJALE Kõik, kes soovivad valitseja heasoovlikku vastvõttu, esitlevad end asjadega, mis on neile kuuluvate hulgast kallimad või millest nad arvavad, et need talle enam meele järele on. See siis peaks tõestama Tema Kõrgeaususele seda, kui pühendunud isik on ning, et ta alistub täielikult Valitsejale ja pakub oma teeneid ilma igasuguste tingimusteta. Machiavelli ei leidnud oma varudest midagi sellist, mida anda Valitsejale peale oma teadmiste. Teadmised väljapaistvatest inimestest, nende ettevõtmistest ja uurimustest, mis on välja selgitatud nende põhjal. See teos peaks andma Valitsejale aimu, mida on ta tundma õppinud ja mõistma hakanud, läbides palju raskusi. Teost ei ole üritanud Machiavell ilustada, kuna ta tahab näidata kõike õiges valguses ja nii nagu see on. Et õppida paremini tundma rahva iseloomu, tuleb olla valitseja ning valitseja loomuse paremaks mõistmiseks tuleb kuuluda rahva hulka. Machiavelli lood...
Karl Ristikivi ,,Hingede öö" Mees istus vanaaasta õhtul üksi kodus ja meenutas kuidas ta lapsepõlves jõule veetis, et jalad küll külmetasid ja õuest tuppa toodud heinad olid külmad, kuid jõululaupäeva soojus oli nii suur, et ei tundnudki seda külma. Meest oli kutsutud küll teiste tuttavate juurde uut aastat vastu võtma, aga ta oli ennast välja vabandanud, et mitte minna. Siis otsustas mees välja minna, ta jalutas mööda tänavat, ta kuulis tänavatel inimeste naeru ja ülemeelikust. See mees oli tegelikult siin maal pagulane ja talle oli suur väljakutse minna välja kodust. Kui ta tänaval kõndis siis ta lootis et keegi inimestest naerataks talle otsa, et ta saaks ka ennast tunda osana sellest ülemeelikust seltskonnast kes tänaval liikus. Tal aga hakkas nüüd hirm, kuid koju joosta ta seekord polnud suuteline. Ta tundis, et hirm ümbritseb teda igalt poolt. Ta pööras tänavalt kõrvale, esimesse vaiksesse risttänavasse. Talle tundus nagu oleks ...
Inimlikud vead: - Mida kõrgema taseme töötaja, seda rohkem privileege ja juurdepääs suuremale andmemahule - HR ja IT osakondadel laiaulatuslik juurdepääs andmetele · HR tundlikud personaalsed andmed · IT info loomise, muutmise, kustutamise õigus - Ajutised töötajad, valvurid, audiitorid, välised konsultandid vähene tähelepanu - Vähene töötajate koolitamine ja teavitamine -> laiskus, hooletus, teadmatus -> inimlikud vead (Reverse) Social Engineering: - Social Engineering psühholoogiliste ja sotsiaalsete oskustega konfidentsiaalsete andmete väljapetmine (pettur pöördub töötaja poole) (nt telefoni teel IT kasutajatoelt ,,unustatud" parooli küsimine) - Reverse Social Engineering vastupidine skeem, kus töötajat mõjutatakse petturi poole pöörduma (nt pettur jätab endast mulje kui arvutiteadlikust inimesest
Absoluutselt elastne põrge on selline, mille käigus kehade summaarne kineetiline energia ei muutu: kogu kineetiline energia muutub deformatsiooni potentsiaalseks energiaks ja see omakorda muutub täielikult kineetiliseks energiaks. Pärast põrget kehad eemalduvad teineteisest. Absoluutselt mitteelastne põrge on selline, mille käigus osa summaarsest kineetilisest energiast muutub kehade siseenergiaks. Pärast põrget jäävad kehad paigale või liiguvad koos edasi. Aeg: ajahetke tähistab nn. jooksev aeg (kunas?), tähis t , ühik 1s; kestust tähistab ajavahemik (kui kaua), tähis t, ühik 1 s. Agregaatolekuid on kolm: gaasiline, vedel ja tahke. Agregaatolek on määratud peamiselt aine temperatuuriga. Agregaatoleku muutumisega võib kaasneda nii soojuse neeldumine kui vabanemine. Seda iseloomustab siirdesoojus, mis on võrdne üleantava soojushulga ja ainekoguse massi jagatisega, ühikuks on 1 J/kg. Kokkuleppeliselt loetakse keha poolt saadud soojushulka...
Ükskõik missugune on õpetaja - Shaolini munk, imperaatori armee sõdur, rändav vägimees või tavaline talupoeg, esmalt pöörab ta suur tähelepanu oma õpilastes kõrge moraali kasvatamisele. Vanas Hiinas omistati koolile kõige tähtsam koht moraalselt ja vaimselt haritud inimese kujundamises. Kooli nimetati väravateks. See tähendas, et astudes läbi väravate algas õpilastel täiesti uus elu, väravate taha tuli jätta kõik eelnevalt kahjulik, kurjus, vihkamine, hirm, kadedus, ahnus, laiskus. Mõnikord põletati vastuvõtutseremoonial õpilase vanad riided koos paberitükiga, kuhu oli kirjutatud tema nimi. See sümboliseeris uue inimese sündi. Oma moraalikoodeks oli olemas ka Shaolini kloostril. Selle töötas välja Jiao Yuan. hiljem sai see nimeks "Jiao Yuani 10 käsku". See moraalikoodeks pole kaotanud oma tähendust tänapaevani, ehtides spordisaalide seinu ja wushu õpikute sissejuhatusi. Jiao Yuani 10 käsku: 1
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
