Vajad kellegagi rääkida?
Küsi julgelt abi LasteAbi
Logi sisse
✍🏽 Avalikusta oma sahtlis olevad luuletused! Luuletus.ee Sulge

"kuradiga" - 100 õppematerjali

thumbnail
4
doc

Faust - Goethe

tabataks ikkagi. Ning tema meelest on hale kui peab kodudult kerjama hakkama, ning samas ka tead, et oled süüdi. 12.Mida tähendab Margarethe viimane repliik? Margarete mõistis, et on valesti talitanud ning kahetses seda. Ta palus Jumalalt andestust ning ka sai selle, kuna Margarete ei olnud tahtlikult kaldunud halvale teele vaid oli sinna sattunud tänu oma kogenematusele. Tema viimane repliik tähendas hirmu. Ta mõistis, et Faust on sõlminud lepingu kuradiga ning soovis, et Faust loobuks kuratlikust elust ning pöörduks samamoodi jumala teele.

Kirjandus → Kirjandus
114 allalaadimist
thumbnail
9
doc

Keskaja naine

Prostituutidena tegutseti tavaliselt kuni 30- aastseks saamiseni. Ka kupeldajad olid enamasti naised. 6 Ketserlus Keskaeg on kuulus oma vägivaldsuse poolest ning nõiaprotsessidel on oluline osa sellise maine kujunemisel. Naistel arvati olevat erilised võimed, millega saab teha nii head kui ka halba. Usuti, et naised, keda süüdistati nõidumises on sõlminud kuradiga lepingu, muutunud kuradi agentideks ja teenivad teda altaril. Nõidu süüdistati haigustes, äkksurmades, saagi hävimises ning kõikides muudes probleemides ja õnnetustes. Nõiaprotsesse oli algselt siiski vähem, kui legendid räägivad ja tihti kasutati nõiaprotsesse aadlike omavahelises võitluses. Massiliseks muutus "nõidade" tagakiusamine 15. ja 16. sajandil. Nõidade "tekkeks" andis aluse olulise haridustaseme erinevus meeste ja naiste vahel.

Ajalugu → Ajalugu
103 allalaadimist
thumbnail
4
docx

Rehepapp lugemispäevik

käes, peaks kuuluma talle. · Mõiskubjas Hans: Ta oli meeletult armunud Luisesse ja tegi endale krati, et neiu enda koju kanda. Kahjuks ei suuda kratid inimesi vedada. Ta sureb, siis kui tema kratt sulab ja vanapagan ta nina kahekorra keerab. · Kratt-lumemees: Hansu kratt, kes on tehtud lumest. Terve talve rääkis ta Hansule lugusid rüütlitest ja printsessidest ning kui ta ära sulas, tuli vanapagan ja keeras Hansul nina seljataha. Mees oli teinud kuradiga kokkuleppe ja loovutanud enda verd. · Kilter Lembit: Tal tekkis tüli Räägu Reinuga ning Rein tappis ta ära. · Sulane Timofei: Endine soldat, kes oli Lembitu pere sulane. Katk tappis ta. · Aida Oskar: Varastas Imbi ja Ärni merilehma. Ei suitsetanud, pettis osavalt vanapaganat ja vahetas kratte väga tihti. · Muna Ott: Oli olnud vanapagana teenistuses kaua ja kui vanapagan ta ära ajas, tuli mees oma külla tagasi ja hakkas töötama kirikus. Ta lasi nõid Minnal

Kirjandus → Kirjandus
87 allalaadimist
thumbnail
40
docx

Sissejuhatus Eesti ja Seto rahvausundisse

Kui neljapäeval hakkas hämaraks minema, kaeti näiteks vokid kinni, et keegi ei saaks kedrata. Eriline on kaduneljapäev: viimane neljapäev enne kuu kadumist. Sobiv igasugusteks kaotavateks tegevusteks: koristamine, prahi hävitamine jne. Päevaring: valge ja pime pool: kesköö (kukelaul) – keskpäev, päevaloojang Ka ööpäeva sees on erilised ajad, murdeajad, kriitilised ajad, millest kõige rohkem kajastub pärimuses ikkagi kesköö. Keskööl saadakse kuradiga kokku jne. Teine eriline aeg on päikeseloojang. Nende kahe vahele jääb selline halb, ohtlik aeg. Peale päikeseloojangut peab olema ettevaatlik, lapsed tuppa selleks ajaks. Seto traditsioonis ei tohi vilistada sel ajal väljas, ei hõigata nimepidi. See aeg lõppeb kukelauluga. Ööpäeva sees on veel üks tähtis aeg ning selleks on keskpäev. See küll kajastub küll vähem, kuid siiski. Täpselt keskpäeval ei soovitata kuskile minna, muidu ei lähe asjad hästi. Maailm ja loodus

Kultuur-Kunst → Kultuur
29 allalaadimist
thumbnail
4
doc

Goethe

enesetapu mõtted. Näiteks lk. 48 kus ta halab oma armastuse pärast Lotte vastu ja ei näe sellel muud väljapääsu kui ainult haud. "Faust" ...on Johann Wolfgang von Goethe värsstragöödia. "Fausti" algvariandi kirjutas Goethe tõenäoliselt aastatel 1773­1775. Aastal 1790 ilmus trükis "Faust. Fragment". Aastal 1808 ilmus "Faust I". "Faust II" ilmus 1833. aastal, pärast kirjaniku surma. *Faust (ka dr Faustus) on klassikalise saksa muistendi tegelane, kes sõlmib lepingu Kuradiga. Seda ainest on kasutanud erinevad kirjanikud, kunstnikud ja heliloojad. On arvatud, et muistendikangelase protoüübiks on 15.-16. sajandi paiku Saksamaal elanud kahtlase kuulsusega alkeemik ja maag Johan Georg Faust. Vanim kirjanduslik töötlus pärineb 16. sajandi teisest poolest. Goethe teos laiendab ja arendab oluliselt algset motiivi, sisaldades ühtlasi viiteid kristlikule, keskaja, antiigi ja Idamaa kirjandusele ning filosoofiale.

Kirjandus → Kirjandus
113 allalaadimist
thumbnail
3
doc

A. H. Tammsaare „Põrgupõhja uus Vanapagan“

13. Näiteks on väga tähtis, et elada tuleb iseendale, mitte teistele ja teiste kasuks tegutsemisele. Ei tohi usaldada võõraid inimesi, kuna usaldust on väga kerge kuritarvitada ja tavaliselt häid inimesi kasutataksegi rohkem ära ja see on lihtsalt paratamatu. Inimesed on omakasupüüdlikud, õelad ja kadedad. Sellistest inimestest tuleb püüda lihtsalt eemale hoida. 14. Goethe ,,Faustis" on samuti tegu Jumala ja Kuradiga (hea ja halva probleemidega). Kaval-Antsu võib võrrelda Mefistofelesega, kes samuti kasutab ära oma kavalust ning on omakasupüüdlik. 15. Teos on traagilise lõpuga. Pärast seda kui Jürka taipab, et Ants teda petab, maksab ta Antsule kätte kõige eest, mida ta talle teinud on. Jürka paiskab Antsu kivihunnikule, kuhu see purustatud pealuuga lamama jääb. Jürka ise leiab oma surma põlevas majas... Tsitaadid ,,Tuli ei hakka põlemagi, kui Jumal ei lase"

Kirjandus → Kirjandus
140 allalaadimist
thumbnail
3
doc

3 isamaa kõnet

täitsid kõik tema soovid. Kes tahtis nõiaks saada, pidi usu ära andma ja kuradi usu vastu võtma. Kurat litsus oma küüenega soovija ihule ühe märgi ning sealt kohast kadus tundmine ära. Kärnkonn oli nõide sümboliks. Nõid pidi ristirahvale ihule ja hingele kurja tegema. Kurats sai end moondada härraks ja läks leina murest murutd naise juurde. Kinkis talle raha , lubas rõõmu ja suurt rikkust. Tegelikult märgistas ta selle naise ära, vaeseke pidi lahti ütlema oma usust ja kuradiga patu elu elama.Kirikusse minemine oli kui Jumala alandamine, mis meeldis kuradile. Söök oli ka seal läila, rikka rahva paremad ja magusmad road. Peale sööki algas tants ja trall. Viis kuus naist said tunda piinu Linheimis. Enne piinamist lõigati kõik karva ära, et näha kusagil kuradi templit.Piinamiseks olid väga hirmsad moodused nagu nööri otsa ripputamine ja küünte kitkumine sepa tangidega. Eesmärgiks oli kohtualuselt tunnistuse kätte saamine vägivaldsesl moel

Kirjandus → Kirjandus
39 allalaadimist
thumbnail
3
docx

William Shakespeare Hamlet

William Shakespeare Hamlet Prints Hamlet, olles väga solvunud, leinab Taanimaal Helsingöri lossis oma isa kuningas Hamletit, kes olla surnud kaks kuud varem. Arvati, et kuningas Hamlet oli surnud kas loomulikku surma või siis maohammustuse kätte. Peale kuninga surma asus kohe samale troonile Claudius, prints Hamleti onu ja endise kuningas Hamleti vend. Claudius võttis troonile asudes kaasaks kuningas Hamleti kaasa, kuninganna Gertrudi. Hameletil tekkis kohe kuri kahtlus, et isa surmas on kindlasti mängus Claudiuse käsi. Ta arvas, et Claudius tappis kuninga, et saada omale riigi võim ja ka kuninganna. Lisaks isa kaotusele kaotas Hamlet seega ka kuninga trooni pärimisõiguse ja oli väga löödud. Ühel päeval teatasid lossi valvurid, kellest üks oli Hamleti parim sõber, et olid keskööl näinud äsja surnud kuninga vaimu. Vaim olevat olnud täiesti vait ja kui vaim hakanud midagi ütlema, siis olla hommikune kukk kirenud ja vaim kadunud. Peale sed...

Kirjandus → Kirjandus
37 allalaadimist
thumbnail
2
doc

Hamleti kokkuvõte

kukk kirenud ja vaim kadunud. Peale seda kuuldut läks Hamlet järgmisel ööl valvesse koos teiste valvuritega. Ta oli väga ärevil. Kui kell lõi kaksteist, ilmuski Hamleti ja tema õukondlaste ette vaim. Hamletit tabas nii hirm kui ka põnevus. Ta ei saanud niisama sõna lausumata seista ja küsis vaimult, et mida ta soovib. Seepeale vastanud vaim, et ta soovib Hamletiga omavahel rääkida. Valvurid proovisid küll Hamletit tagasi hoida, sest oli ka võimalus, et tegu on kuradiga, kes suudab moondada ennast ükskõik kelleks või ükskõik milleks ja seeläbi Hamleti lõksu püüda. Kuid Hamlet sellest ei hoolinud ja ta läkski vaimuga kaasa, et omavahel rääkida. Jutuajamise käigus sai Hamlet teada, et Claudius oligi see, kes olla tapnud kuninga. Kui kuningas Hamlet olnud aias oma lõunauinakut tegemas, siis Claudius olla ta mürgitanud / talle mürki kõrva valanud, mis olla tapnud kuninga koheselt

Kirjandus → Kirjandus
650 allalaadimist
thumbnail
11
docx

Hirmu- ja õudusjutud

teravad pikad küüned või esileulatuvad hambad, kui teie nägu oli kõhn, silmad asetsesid sügaval ja teil oli kahvatu jume, ning isegi sel juhul, kui teie kõrvalestad pisut teravamad paistsid või pea küljes madalamal asusid, kui enamikel inimestel. Kuidas saadakse libahundiks? Igaühest, keda libahunt on hammustanud, saabki libahunt, juhul kui ohver ellu jääb. Vanade juttude järgi muutub inimene libahundiks seeläbi, et ta sõlmib lepingu Kuradiga. Sageli olid sellisteks inimesteks nõiad. Tihtipeale suutsid nõiad oma kunstiga ka teisi inimesi libahuntideks muuta. Oli olemas ka inimesi, kes moondasid end vabatahtlikult hundiks sel teel, et tõmbasid endale selga hundinaha. Nahk oli saadud Kuradi käest. Ning nahka tõmbudes muutusid nad hundiks. Usuti ka, et muundumine on võimalik võlusalvi läbi. Vahest aitas ka sellest, kui joodi vett hundijälgedest, või söödi hundi ajusid ­

Kirjandus → Kirjandus
9 allalaadimist
thumbnail
5
docx

Kirjandus 10.klassile

"Oma edaspidisele elule võin ma nüüdsest peale vaadata kui kingitusele ja õigupoolest polegi nüüd enam tähtis, kas ja mida ma veel teeksin." Nii mahu kui ka keeruka ülesehituse tõttu ei sobi "Faust" tegelikult draama traditsioonilistesse zanripiiridesse, teda võib vaadelda pigem kui filosoofilis-dramaatilist poeemi. 16. Sajandi rahvalegendil põhineva "Fausti" kirjutamisel oli Goethe mõjutanud ka renessansidramaturgi Christopher Marlowe'l (nagu legendiski) on kuradiga liitu astunud inimene põrgutules põlemise vältimatult ära teeninud, olgu selle inimese eesmärgid pealegi üllad, siis Goethe vaatleb inimese saatust ja inimelu väärtust avaramalt. "Fausti" I osa on vaatusteks jaotamata. Avalugu "Eelmäng teatris" käsitleb draamakirjandust: teatridirektor, komödiant ja luuletaja arutavad oma humoorikas kolmkõnes, milline peaks olema ideaalne saksa näidend. Teine eellugu "Proloog taevas" on otsekui võti kõige järgneva mõistmiseks

Kirjandus → Kirjandus
4 allalaadimist
thumbnail
8
doc

Anne Boleyni

Anne Boleyni õnn ja hukk Robert Widl Margus Peil 11c Olenemata sellest, et konkreetset raamatut nimekirjas ei olnud, valisin selle tuttava soovitusel, kuna antud raamat oli kodus olemas. Teisi nimekirjas olnud raamatuid ei õnnestunud aga kuskilt saada. Loodan, et ka see raamat sobib, sest ajastu ja teema peaksid õiged olema. Henry VIII on Inglismaa kuningas, kes on abiellus Catherine'iga. Kuningat kirjeldatakse järgmiselt: ,,Tema majesteet on erakordselt ilus. Tal on väga hele nahk ja ta on imeliselt propotsionaalse kehaehitusega. Tal on palju andeid, ta on hea muusik, komponeerib väga hästi, on suurepärane ratsutaja, osav vehkleja, ta kuulab päevas kolm missat./ Ta armastab väga jahti ja harrastab ka tennisesporti." Thomas More oli Henry VIII hea sõber ja mitukümmend aastat ülemkoja liige ja kaks aastat valitseja nõukogu King's council'i liige ning ,,Utoopia" autor. T. More oli oma aja silmapaistvamaid hum...

Kirjandus → Kirjandus
12 allalaadimist
thumbnail
10
odt

A.Kivirähk "Rehepapi" lühikokkuvõte

kuuluma talle. Muna Ott: Oli olnud vanapagana teenistuses kaua ja kui vanapagan ta ära ajas, tuli mees oma külla tagasi ja hakkas töötama kirikus. Ta lasi nõid Minnal kirikuõpetaja rumalaks teha. Kratt-lumemees: Hansu kratt, kes on tehtud lumest. Terve talve rääkis ta Hansule lugusid rüütlitest ja printsessidest ning kui ta ära sulas, tuli vanapagan ja keeras Hansul nina seljataha. Mees oli teinud kuradiga kokkuleppe ja loovutanud enda verd. Kilter Lembit: Tal tekkis tüli Räägu Reinuga ning Rein tappis ta ära. Aida Oskar: Varastas Imbi ja Ärni merilehma. Ei suitsetanud, pettis osavalt vanapaganat ja vahetas kratte väga tihti. Kirikuõpetaja Moosel: Oli kirikuõpetaja, kelle Muna Ott rumalaks tegi. Nõid Minna: Ta oli sabaga naine, kellele meeldis lapsepõlves Rehepapp. Pärast seda, kui Sander oli oma naisega abiellunud, siis tappis Minna naise ära

Kirjandus → Kirjandus
55 allalaadimist
thumbnail
5
docx

Rootsi aeg

Taoline nõidade välimääraja andis hoogu uutele protsessidele. Kaebealuse suhtes rakendati kõigepealt "veeproovi": tal seoti käed ja jalad ning lasti nööri otsas vette. Usuti, et süütu inimene vajub põhja, nõid jääb aga pinnale.. Kui veeproov näitas, et tegemist on nõiaga, siis sunniti süüdistatavat julma piinamisega omaks võtma ka kõige tobedamaid süüdistusi. Lisaks mitmesugustele otsestele nõidumissüüdistustele karistati inimesi libahunti jooksmise ning kuradiga suhtlemise eest. Levinumaks karistuseks nõidumise eest oli põletamine tuleriidal. Viimane nõiaprotsessil langetatud surmanuhtlus viidi Eestis täide 1699. aastal. 17. sajandil jäi luteri usk eestlastele veel paljuski võõraks. Keskajal oli eestlaste muinasusund segunenud katoliiklike tavadega, millest võõrutamine ei olnud luteri pastoritele kerge ülesanne. 1642. aastal leidis Urvaste kihelkonnas Osulas aset

Ajalugu → Ajalugu
207 allalaadimist
thumbnail
8
docx

Rootsi aeg

Taoline nõidade välimääraja andis hoogu uutele protsessidele. Kaebealuse suhtes rakendati kõigepealt "veeproovi": tal seoti käed ja jalad ning lasti nööri otsas vette. Usuti, et süütu inimene vajub põhja, nõid jääb aga pinnale.. Kui veeproov näitas, et tegemist on nõiaga, siis sunniti süüdistatavat julma piinamisega omaks võtma ka kõige tobedamaid süüdistusi. Lisaks mitmesugustele otsestele nõidumissüüdistustele karistati inimesi libahunti jooksmise ning kuradiga suhtlemise eest. Levinumaks karistuseks nõidumise eest oli põletamine tuleriidal. Viimane nõiaprotsessil langetatud surmanuhtlus viidi Eestis täide 1699. aastal. 17. sajandil jäi luteri usk eestlastele veel paljuski võõraks. Keskajal oli eestlaste muinasusund segunenud katoliiklike tavadega, millest võõrutamine ei olnud luteri pastoritele kerge ülesanne. 1642. aastal leidis Urvaste kihelkonnas Osulas aset Pühajõe mässu nime all tuntuks

Ajalugu → Ajalugu
6 allalaadimist
thumbnail
3
docx

Eesti rahva ennemuistsed jutud

Paristaja poeg. Paristaja poeg tegi kuradiga 7aastase lepingu, et kurat teenib teda ja siis ta saab paristaja hinge endale. Seitse aastat hakkas täis saama ja paristaja ei tahtnud oma hinge ära anda. Ta mõtles plaani. Üks päev hakkas vihma sadama ja selgus, et kuradile ei see müra ja vihm, mida Vanataat tekitab. Kahekesi mõtlesid nad müristamise riistapuu ära varastada. Peale müristamist, kui taat väsinud on läksid nad kõrge mäe otsa ja kurat nõidus end pikemaks ja võttis paristaja kukile. Paristaja vaatas üle pilve ja võttis oma kõrva tagant täi ja pani Kõue- taadile nina peale, et parem rottida oleks. Kurat lasi paristaja vabaks ja peitis riistapuu raudkambrisse 7 luku taha. Varsti tekkis põud ja vihma enam üldse ei tulnud ja paristaja tahtis seda heastada. Ta läks põhja poole Soome rajale targa juurde. Ja rääkis talle kogu loo ära üksikasjalikult. Tark saatis Kõuele varga kohta sõnumi ja juba järgmisel hommikul tänas Kõu tarka. Kõu m...

Kirjandus → Kirjandus
54 allalaadimist
thumbnail
8
doc

William Shakespeare " Hamlet "

HAMLET W. Shakespeare · William Shakespeare 1564-1616 Sündinud Stratfordis. Isa John Shakespeare jõukas majaomanik, ema Mary Arden maa- aadliku tütar. Õppinud ladinakoolis(lad. ja kreeka keelne õpe), oskas itaalia ja prants. keelt ja õppis palju ajalugu. 1582 abiellus Anna Hathaway'ga. 1583 sündis esimene laps Susanna 1585 sündisid kaksikud Hamlet ja Juliet. 1587 siirduti Londonisse. Seal sai teatrisse tööle publiku hobuste hoidjana. Algul alamnäitleja, hiljem kõrgem näitleja. Tegeles vanade tekstide ümbertöötamisega. Sellega ka rikastus. 1592 on juba tuntud nimi näitekirjanduses. 1596 poeg Hamlet suri. 1611 pöördub tagasi kodulinna. 1616 haigestub tüüfusesse, suri samal aastal enda 52. sünnipäeval. Looming jaguneb kolme perioodi : 1) Elurõõmsad ja värvikad komöödiad. ,,Suveöö unenägu", ,,Veneetsia kaupmees", ,,Palju kära ei millestki", ,,Nagu teile meeldib", ,,Kaheteistkümnes öö", ,,Richard Kolmas", ,,Henry Neljas"...

Kirjandus → Kirjandus
176 allalaadimist
thumbnail
7
doc

Kanepi mitte legaliseerimine

NB! Väärteost saab kirminaaltegu ka siis, kui leitud marihuaana, hasisi või kanepiõli kogus on piisav narkojoobe tekitamiseks kümnele inimesele. Sõltuvalt uimasti kvaliteedist võib see kogus näiteks marihuaana puhul olla ka väiksem kui 20 grammi. Mart (20) "Mul juhtus selline asi, et kui elus teist korda kanepit tõmbasin siis mingi FAKING JOBU müüs mulle mingit mittepuhast värki. Pole siiamaani täpselt aru saanud, mille kuradiga see puru oli üle pritsitud, lugedes narko.ee infot, arvan, et see oli ketamiin, kuna laksu all olles ei tundnud ma mingit valu, olin "halvatud" ehk suhteliselt liikumisvõimetu. Kuna polnud kunagi midagi sellist tundnud, tekkis jõhker paanikahoog, süda läks sõna otseses mõttes hulluks, ma polnud elu sees sellist kloppimist tundnud, kiirabiautos mõõdeti vahepeal rohkem kui 180 lööki minutis... Ai kurrat, see oli hulleim päev, mida ma olen siiamaani üle elanud, tean, mis

Meditsiin → Terviseõpetus
16 allalaadimist
thumbnail
3
doc

Klassitsism ja Renessans

püüdlustest,on C suur teema,mis läbib pea kõiki tema näidendeid. Tema intellektuaalse rõhuga barokkdraamas ei puudu tegelaste tunded,oma koht on lüürikal ja huumoril. Ta tegelased ei ole nii "elavad" kui Shakespeare'il. C ajalooteemalistest teostest ei maksa otsida faktitäpsust. Teda huvitavad üldistavad moraalsed järeldused,mida need teha võimaldavad. *Näidend "Imevõlurid" ülistab kristlikku ja inimlikku hingesuurust. Teemalt on teos lähedane Fausti-ainesele. Siin on kuradiga lepingu sõlmijaks üliõpilane Cipriano. Tegevuspaik on varakristluse keskus, Antiookias. Näidendi aluseks on legend varakristluse märtri Cyprianuse elukäigust. *C peateos "Elu on unäenägu" paistab silma juba algupärase süzee poolest. Draama keskendub Segismundo monoloogidele,milles ta püüab aru saada tema umber toimuvast. Kas elu on tõeline v üksnes pelk unenägu, mis kohe haihtub? S-I meeltesegadusi suurendab tärganud armutunne Rosaura vastu

Kirjandus → Kirjandus
43 allalaadimist
thumbnail
6
doc

Haug

Poeg ütleb: «Mis aru sina nõuad, sina oled üks kalade mõrtsukas, kui kätte saad, siis söö, kui ei, siis ole ilma, seniks kui jälle mõned juhtud saama.» Ühes variandis on haug küll hundist saadud, ent jutustajale pole teadmata, et hundi loob kurat ja nii osutubki vajalikuks rõhutada haugi ning kuradi lahusust. Haug ei ole olnud enne kala. Ta on olnud metsas hunt. Aga kui kurat teinud hundi, siis haug on vihastand ja läind vette. Ei puudu näide haugi otseseosest kuradiga. Avi on vanapagana sorti, on öeldud Tarvastus. Väärika veteolendi demoniseerumisest annab tunnistust kirjapanek Hanilast: Iga ebaloomulik loom on tont. Kord löödud suure 10jalasele aavile ahingas sisse. Pärast leitud ahingas vanalinna (maalinn) pealt. Siis arvati, et aug vanalinna sisse läin ja ahinga välja jättis. Seda augi arvati vanalinna tondiks. Vanemas usundikihistuses on haugil kõige enam ühist tursaga, kuid võrreldes

Bioloogia → Bioloogia
32 allalaadimist
thumbnail
10
docx

Eesti Rootsi ajal

Hermann Samsonist sai aga luterliku fundamentalismi silmapaistvaim esindaja. Tema poolt välja antud nõidade ära tundmise juhend andis hoogu juurde uutele nõia protsessidele. Kaebealuste suhtes rakendati esiteks ,,veeproovi" : jalad ja käed seoti kinni ning lasti vette (usuti, et nõid jääb pinnale). Kui veeproov näitas, et tegemist on nõiaga, pidi kaebealune jõhkra piinamisega omaks võtma lausa absurdseid süüdistusi. Lisaks karistati inimesi ka libahunti jooksmise ja kuradiga suhtlemise eest. Levinuim karistuse nõidumise eest oli põletamine (viimane nõiaprotsessil langetatud surmanuhtlus Eestis 1699). 15. Pühajõe mäss. 1642.aastal leidis Urvaste kihelkonnas Osulas aset Pühajõe mässu nime all tuntud sündmus, mille käigus talupojad hävitasid Võhandu jõele ehitatud mõisa vesiveski, kuna pidasid seda pühaks peetava jõe rüvetamiseks ning neid tabanud viljaikalduse põhjuseks. Kohale saadetud

Ajalugu → Ajalugu
19 allalaadimist
thumbnail
7
docx

Goethe "Fausti" analüüs

Johann Wolfgang von Goethe ,,Faust" 1.1. Teose algul on Faust väga rahulolematu. Teda painab elutüdimus. Ehkki ta oli elus väga palju õppinud ja teadis palju, ei osanud ta seda hinnata. Faustil oli tunne, et tal on siiski teadmistest puudu ning ta ei saa inimkonnale kasulik olla. Ta ütleb (I Osa ,,Öö"): ,,Mis, vaene togu, sain ma sest? Pole teragi targem endisest. Magistriks sain, doktoriks isegi, ja juba aastat kümme nii ma ninapidi ratastringi vean õpilasi, vaeseid hingi, ja näen, et midagi ei tea.", ,,Ma oma teadmisi ei hinda, ei arva, et võiksin inimsoole teed näidata õigema, parema poole,". Ta otsib elu mõtet, maailma tuuma. Et selleni jõuda, on ta valmis pöörduma maagia poole. Fausti majanduslik seis on ka kehv. ,,Ka muuga hoobelda ei saa, puudub au ja toredus, maja ja maa. Kas on koerapõligi nõnda hale? Seepärast ma andun nüüd maagiale, et kuuleksin mõne vaimu käest maailma juhtivast imeväest, et ena...

Kirjandus → Kirjandus
102 allalaadimist
thumbnail
8
doc

müüt ja mütoloogia eksam

suur jumal. Tharapitat on ka tõlgendatud kui eesti sõja hüüet,mida seostati Thoriga. Taarausu põhimõtted on see et rahva kõrgeim eesmärk on vaimne ja kultuuriline iseseisvus võimalik ilma usuta. Taarausu eesmärk on kaasa aidata selle saavutamisele. 19. Missuguse mütoloogiliste arusaamadega on seotud läänemeresoome rahvaste pärimuses tuntud kõnekäänud, uskumused ja muistendid pikse eest pagevast kuradist? Seotud uskumusega, et kui välku lööb, siis Jumal pahandab kuradiga. Usuti, et kurat tahab päikse ja kuu taevast ära varastada. Kui pikne ajab kuradit taga, tuleb kõik uksed, aknad korralikult sulgeda, et kurat tuppa peitu ei poeks ja pikne sisse ei lööks. Kurat võib võtta ükskõik mis looma kuju ja proovida inimesi haneks tõmmata, et pikse eest varjuda (Liivi muistendis kurat koeranahas, tüdruk oli karjas ja kollane koer tuli tema juurde, ei tahtnud ära minna, lõpuks jooksis kuuse alla ja sinna lõigi pikne). Kuradi seos vee ja maa

Ajalugu → müüt ja mütoloogia
7 allalaadimist
thumbnail
9
pdf

Müüt ja mütoloogia kordamisküsimused

Eriti oluliseks keskajal, kui ristiusk katsus varasemat rahvausundit piiblipõhiselt seletada ning varasemad vaimolendid muutusid kurjadeks kuradi käsilasteks, kurivaimudeks - nad diaboliseeriti. Koos inkivisitsiooniga ilmus ka demonoloogiat käsitlevaid teoseid, tuntuim "Nõiahaamer". Demonoloogia tegeles kuradi, nõiakunsti, nõia abivaimude (Eestis selleks nt kratt) uurimise ja seletamisega. Oluliseks oli kujutelm lendamisest nõiasabatile, leping kuradiga ning metamorfoos - kurat ei saa inimese kuju muuta, aga luua illusioone. 28. Kirjelda, missugused arusaamad ka motiivid avalduvad eesti kodukäija uskumustes. 29. Too (J. Lotmani artiklile toetudes) välja Euroopa 16.-17. sajandi nõiajahile ("nõia kompleksile") iseloomulikud tunnusjooned. Mille alusel nõia kuvand loodi ja milles nõidu süüdistati? "Nõiahaamer", süüdistatis saatanaga lepingu tegemises ja hiljem saatana väe kasutamises, üldisellt naised, kes ei ole jumalakartlikud 30

Muu → Ainetöö
26 allalaadimist
thumbnail
4
docx

Goethe “Faust”

Looduse ülistamist seotakse samuti tihedalt romantismiga. 4. Mõtted teosest. Faust'i puhul on tegemist üsna tuntud teemaga ­ võitlusega hea ja kurja vahel, Jumala ja Saatana vahel, milles tavaliselt väljub võitjna headus ja armastus. Goethe on oma teoses kasutanud võimalikult palju elemente aniikseist Kreeka müütidest ning samuti keskaegseid tavasid omavahel ühendanud selle ajastuga. Kirjandusteadlaste arvamus: Tegemist on tragöödiaga, kus peale kuradiga sõlmitud lepingut jääb Faust passiivselt ebatraagiliseks kujuks. Temaga juhtub palju, kuid väliselt ja ettetoodud tegevuses näidatuna läheb Faustil alati hästi. Kõik tema soovid täituvad ja kui mitte nii nagu tema seda tahaks, siis on tal alati Mefistofeles käepärast, kelle süüks see ajada. Faust on pigemini vaatleja ülirikkas panoraamis, kelle teod on kerged kui soovid ja näiliselt vähese vastutusega

Kirjandus → Kirjandus
104 allalaadimist
thumbnail
8
doc

Religioonid ja ehitised

sõrmitsedes. Uusajal selline fanatism kaob, kaob ka tava. Üldiselt on need hävitatud, kirikumehed ei viitsinud enam keksu mängivate lastega võidelda. Charters'is on alles. Labürindi keskel oli Minotauruse kuju. 36. Gooti pikad figuurid Chartres'i fassaadil. Pikaks venitatud, sobivad hoone külge orgaaniliselt. 37.Mont St Michel Tõusu-mõõna saar. Benediktiini klooster. Ehitati 11­13.saj. Kaks põhjust miks ehitada: 1) Peaingel Miikael võitles selle koha peal draakoni vormis kuradiga. 2) 708. a näeb peapiiskop Aubert und, Miikael ilmutab end talle. Torni tipus on kullatud kuju. 38. Sainte-Chapelle Hoone nagu relikviaar. Ehitati Jeesus Kristsuse okaskrooni ostmise auks. Hoitakse Notre-Dame'i varakambris. Sinna viidi reliikvia Prantsuse revolutsiooni ajal. Peale selle reliikvia omab ka muid reliikviaid (Tõelise risti tükk, Moosese kepp, Neitsi Maarja piim ja juuksed, Kristuse mantel, Kristuse surilina, Kristuse veri, oda, millega Kristust torgiti jne) 39

Kultuur-Kunst → Kunstiajalugu
75 allalaadimist
thumbnail
7
doc

Rootsi aeg

1. Vana hea rootsi aeg? Rootsi ajale pandi aluse Gustav Adolfi võitudega. See oli eesti rahva kultuurilise arengu seisukohalt tähtis sajand (17 saj), ning mõjutab meid tagantjärele tänapäevani. Eestlased on rootsi aega tagasi igatsenud. Tegelikkuses ei möödunud rootsi aeg eestlastele sugugi mitte roosiliselt, suurt majanduslikku edu saavutasid mõisnikud. 2.Kuidas oli korraldatud valitsemine? Kõige tunnuslikum joon: keskvõimu ja kohaliku aadli vastuolu. Talupojad olid vabad ja neil oli isegi oma esindus rootsi esinduskogus, riigipäeval. 1611 asus rootsi troonile Gustav II Adolf (ta ei tunnustanud Liivimaa rüütelkonda ega sõlminud temaga mingeid lepinguid). Pärast Gustav Adolfi surma asus troonile tema 6-aastane tütar Kristiina, keda asendas täisealiseks saamiseni Axel Oxensterna. Kristiina ajal tunnustati Liivimaa rüütelkond, mille tagajärjel kujunes välja maariik (Eesti ja Liivimaa aadlike omavalitsus). Toimus ulatuslik riigimaade müük...

Ajalugu → Ajalugu
46 allalaadimist
thumbnail
22
docx

Müüt ja mütoloogia kordamisküsimused

Kuningas pidi alati osalema purulliayšpidustustel, kuna nendest sõltus koguni terve Hetiidi Kuningriigi eksistents ja heaolu. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 31. Missuguse mütoloogiliste arusaamadega on seotud läänemeresoome rahvaste pärimuses tuntud kõnekäänud, uskumused ja muistendid pikse eest pagevast kuradist? Seotud uskumusega et kui välku lüüb siis Jumal pahandab kuradiga. Usuti et kurat tahab päikse ja kuu taevast ära varastada. 33. Iseloomusta vähemalt kolme veedade ajastu jumalat, nende olemust, “tegevusvaldkondi” ja omavahelisi suhteid. Agni on hinduismi ja vedade tulejumal, tuli kui vahendaja inimeste ja jumalate vahel (põletusohvri jumalateni viija). Koldetulena alati kohalolev ja kaitsev. Ka kodu-, preestrite-, abielu-, maasfääri jumal. “Inimkonna kaitsja”. Usuti olevat paljudes kohtades - tulepulkadest välguni.

Kultuur-Kunst → Kultuur
117 allalaadimist
thumbnail
11
docx

Müüt ja mütoloogia eksam

Munast sünnivad vastandikud alged Jen ja Omöl (hea ja kuri, jumal ja kurat), kes samas on demiurgid. Munadest sünnivad päike ja kuu, inglid ja deemonid. Selles kajastub ka Põhja-Ameerika ja Põhja-Euraasias laialt levinud sukeldujalinnu müüt. 10. Kuidas on seotud varasem uurali rahvaste hulgas tuntud sukeldujalinnu müüt ja soome-ugri rahvaste hilisemad dualistlikud loomismuistendid? Müütide teema/tegevustik jäi samaks. Elu saab alguse veest, merest. Linnud asendatakse jumala ja kuradiga. Näiteks müüt, kus jumal laseb kuradil merepõhjast tuua liiva, et luua maa. Liivast kasvatas jumal maa, aga kurat jättis osa liiva suhu. Ka sellest hakkas maa kasvama seega kurat pidi selle välja sülitama. Sellest said maale mäed. 11. Mille poolest erinevad ja sarnanevad regivärsilise loomislaulu eesti, isuri ja karjala redaktsioonid? Aluseks ühiskujutlem, et kosmos on sündinud ühest või mitmest imelinnu munast. Ilmalind lendab mere kohal ja otsib kohta pesa tegemiseks

Kirjandus → Kirjandus
16 allalaadimist
thumbnail
12
docx

Maailmakirjandus II

Lektüüriks on vaja valida erinevaid autoreid erinevatest kultuuripiirkondadest ja ajajärkudest (inglise, prantsuse, hispaania, itaalia, saksa kirjandusest igaühest ühe autori teos + 1 teos omal valikul kogu nimekirjast). Kursuse peateemad 1. Keskaja ajaloolis-kultuuriline taust. Keskaja kirjanduse põhinähtused. Lääne-Rooma riigi lagunemisest V saj. – renessansi algus XV saj. Uute religioonide tulek ja levik kõrvuti vanade rahvaste ümberpaiknemisega Hispaanlaste jagelemine araablastega Ristiusk ja selle levitamine germaani hõimude poolt. See ei soosinud paganlikel uskumustel põhinevat rahvaloomingut, hävimine Euroopa mandril. Iirimaa, Island – ääremaad, müüdid levisid suust suhu Põhinähtused: kangelaslaulud ehk kangelaseeposed, rüütlikirjandus, Hispaania romansid, linnaluule ja-romaan, keskaegne draama 2. Vanim keskaegne eepika Islandil ja Iirimaal (Vanem Edda, MKL, KA). Anglosaksi eepos (Beowulf) Iirimaal jättis var...

Kirjandus → Maailmakirjandus ii
10 allalaadimist
thumbnail
48
docx

Müüt kordamisküsimused

rahvaste pärimuses tuntud kõnekäänud, uskumused ja muistendid pikse eest pagevast kuradist? Kui müristab, siis ütlevad nad, piksejumal ajavat kuradit taga ja kus ta tema kätte saab, seal löövat ta sisse ja kuradi vastu maad. Sellepärast panevad nad müristamise algul uksed ja aknad hoolega kinni, et kurat tuppa ei roomaks ja pikne sisse ei lööks. Vadja kõnekäänd: kui vihma sajab ja päike paistab, siis vanajumal riidlevat kuradiga. Liivi muistendi kohaselt võtvat vanakuri omale koera kuju. Müristamise ja välgu ajal ei tohtivat ühtegi koera enda ligi lasta, ka mitte oma koera, kuna ei olnud teada kas see pole mitte vanakuri ise. Vadja metshaldja memoraat räägib kuidas kuri võtab endale haldja kuju ja otsib äikese ajal varju inimeste läheduses. Pikset peeti heaks. Eesti muistend musta härjana pagevast vanakurjast. Piksenool ajab alati vanakurja taga, kuna see tahtvat taevast päikest, tähti ja kuud varastada.

Kirjandus → Kirjandus
26 allalaadimist
thumbnail
44
rtf

Müüt ja mütoloogia eksam

kutsuda ja nendega lepinguid sõlmida ning koostööd teha, nõidu mõisteti süüdi deemonitega suhtlemise eest. Seotud monoteismi ja eetilise dualismiga, usuti et saatan veenab inimesi kuritegusid sooritama ja et jumala abiga saab seda vältida. Lucifersaatan (valgusekandja, koidutäht). Luciferi vastu võitlemiseks peab palvetama. Daemon familiaris-abivaim, 3 tilka verd kuradile risstteel. Piiratud ressursid, mida tuleb naabritelt nt krati abil ära võtta. Leping kuradiga – talle lubatakse eelkõige hinge. 40. Kirjelda (nt F. Oinase artikli põhjal), kuidas sai 15. sajandi Valahhia vürst Draculast kirjanduse ja filmide vahendusel tänapäeva tuntuim verejanuline vampiir. Vampiir kui „olevus, kes toitub oma ohvrist, mille tulemusel see nõrkeb, toide võib olla nii füüsiline kui emotsionaalne“. Kitsamalt „surnu või ebasurnu, kes tõuseb üles hauast, et tabada elavaid une ajal, et imeda sooja verd nende kõrist või rinnust

Kirjandus → Kirjandus
52 allalaadimist
thumbnail
10
docx

Eesti kirjanduse ajalugu

ühtekuuluvust, vaid vastupidi, kõrgem tunnetustasand, eraldatus, see milleni mass ei küündi). PS: Kaplinski ,,Ma olen madalal sündinud, kuid madal pole minu kodu..". - kuradi, saatana idee (nt novell ,,Poeet ja idioot"- esseistlik, vähe tegevust, kuid sisaldab Tuglase ideid, et jumala usk on nõrgem. Üliõpilane proovib Ormussonile müüa ahvi skeletti, mida too ei taha, aga kobras ta kõrval palub osta, sest tal on krutsifiks, aga jumalt pole. Ostab ja kaob.), seostub müütilise kuradiga.). Ahv ehk jumal (Kristus kui inimese eellane, madalamal tasemel). Popi ja Huhuu ­ isand kui jumal, ahv võtab tema koha üle, Huhuu valitseb kurjuse ja vägivallaga, kuid see viib hukatuseni, maailm variseb kokku (viide: hävingumüüt, I MS puhkemise allegooria nt..).

Kirjandus → Kirjandus
3 allalaadimist
thumbnail
7
docx

"Nõiduse õpilane" Karl Ristikivi

NÕIDUSE ÕPILANE I Dominikaalane koos kahe valvuriga suunduvad alla keldrisse, kus istub vang, keda peetakse olevat kuradiga ühenduses ja kellele määrati surmanuhtlus. Tema nimi oli Johannes Faber. Vang on saanud elamiseks veel 5 lisapäeva, et jutustada dominikaalasele oma lugu. Samuti olid nad otsustanud kõik selle üles kirjutada, teistele õpetuseks ja hoiatuseks. Nad läksid treppidest üles ja istusid ühte suurde tuppa maha, et alustada. Vang sõi leent ja leiba kehakinnituseks ning kõrvale veini,segatud äädikaga. See pidavat kõige paremini janu kustutama. Seejärel hakkas vang

Kirjandus → Kirjandus
425 allalaadimist
thumbnail
26
doc

Eestlaste nimepaneku traditsioon ja selle muutumine

avalikustamine. (Ibid) Folkloristide tähelepanekute järgi on just siirderituaaliga seostuvaid rahvajutte rohkesti, sest need on inimese jaoks kriitilised ajad, mil teda ähvardavad mitmed üleloomulikud ohud. Euroopas on väga populaarsed olnud lood erinevatest mütoloogilistest olenditest ja nõidadest, kes kipuvad ristimata väikelapsi varastama või vahetama. Eestis on see motiiv seostunud eelkõige kuradiga. Juttudel lapsi vahetavast vanapaganast on meil olnud väga elav usundiline sisu, veel tänapäevani mäletatakse erinevaid abinõusid, kuidas õnnetust ära hoida. Esiletõstmist väärib, et ikka kinnitatakse: oht ähvardab ristimata (ja nimetut) last. (Ibid) Vanakurat vahetab lapsi, kui ei saa kohe issameie palvet juurde loetud. Vaevased ja viletsad inimesed on vanakuradi vahetatud. Selle nimi oli piru, vahetatud laps. Last ei või üksi pidada, et vanapagan pidi vahetama

Kategooriata → Uurimistöö
54 allalaadimist
thumbnail
19
doc

Rootsiaeg

Taoline nõidade välimääraja andis hoogu uutele protsessidele. Kaebealuse suhtes rakendati kõigepealt "veeproovi": tal seoti käed ja jalad ning lasti nööri otsas vette. Usuti, et süütu inimene vajub põhja, nõid jääb aga pinnale.. Kui veeproov näitas, et tegemist on nõiaga, siis sunniti süüdistatavat julma piinamisega omaks võtma ka kõige tobedamaid süüdistusi. Lisaks mitmesugustele otsestele nõidumissüüdistustele karistati inimesi libahunti jooksmise ning kuradiga suhtlemise eest. Levinumaks karistuseks nõidumise eest oli põletamine tuleriidal. Viimane nõiaprotsessil langetatud surmanuhtlus viidi Eestis täide 1699. aastal. 17. sajandil jäi luteri usk eestlastele veel paljuski võõraks. Keskajal oli eestlaste muinasusund segunenud katoliiklike tavadega, millest võõrutamine ei olnud luteri pastoritele kerge ülesanne. 1642. aastal leidis Urvaste kihelkonnas Osulas aset

Ajalugu → Ajalugu
77 allalaadimist
thumbnail
9
docx

Hamlet - kokkuvõte ja tegelased

olla hommikune kukk kirenud ja vaim kadunud. Peale seda kuuldut läks Hamlet järgmisel ööl valvesse koos teiste valvuritega. Ta oli väga ärevil. Kui kell lõi kaksteist, ilmuski Hamleti ja tema õukondlaste ette vaim. Hamletit tabas nii hirm kui ka põnevus. Ta ei saanud niisama sõna lausumata seista ja küsis vaimult, et mida ta soovib. Seepeale vastanud vaim, et ta soovib Hamletiga omavahel rääkida. Valvurid proovisid küll Hamletit tagasi hoida, sest oli ka võimalus, et tegu on kuradiga, kes suudab moondada ennast ükskõik kelleks või ükskõik milleks ja seeläbi Hamleti lõksu püüda. Kuid Hamlet sellest ei hoolinud ja ta läkski vaimuga kaasa, et omavahel rääkida. Jutuajamise käigus sai Hamlet teada, et Claudius oligi see, kes olla tapnud kuninga. Kui kuningas Hamlet olnud aias oma lõunauinakut tegemas, siis Claudius olla ta mürgitanud / talle mürki kõrva valanud, mis olla tapnud kuninga koheselt.

Kirjandus → Kirjandus
286 allalaadimist
thumbnail
26
doc

Harilik tamm

" "Soome silla" mõistet kui eestlaste ja soomlaste kujundlikku ühendajat üle Soome lahe, on hiljem kahe maa kultuurisuhtluses korduvalt kasutatud. Mitme folkloristi arvates on rahvalaul Suurest Tammest rännanud ükskord kaua aega tagasi Soome lahe lõunakaldalt põhjakaldale. F. R. Kreutzwald Eestis ja E. Lönnrot Soomes korjasid kumbki oma maa rahvalaulikute suust loo üles ja põimisid rahvuseeposesse. Eesti ja soome pärimuskultuuris seostub tamm mõnigi kord Kuradiga. Läänemeresoomlaste suuline traditsioon seostab tamme ja Kuradit järgnevalt. Nimelt on mõlemalt poolt Soome lahte rahvasuust talletatud muistend sellest, miks tammel talvel lehed küljes püsivad. Soomepoolne variant jutustab, et Kurat olevat kord läinud Jumala käest paluma põrgusse uusi hingi. Jumal vastanud, et annab nende hinged, kes surevad siis, kui puudel pole ühtegi lehte. Kuid samas andnud tammele käsu jätta lehed talveks okste külge. Nii jäänud Kuradil hinged saamata

Varia → Kategoriseerimata
77 allalaadimist
thumbnail
18
docx

Sissejuhatus kirjandusteadusesse 2015

mütologiseerimine), hullumeelse kuju, femme fatale’i tõlgendusvõimalused Margareta tegelaskujus. -Bulgakovi ja “M ja M” kultuslik staatus tänapäeval. Bulgakov kui emblemaatiline ahistava totalitaarse režiimi all kannatav kirjanik, kes annab tunnistust on õigluse võidulepääsust ja kunsti igavikulisusest. -“M ja M” mütologiseerimise tasandid: parodeeriv ja pühalik eksisteerivad kõrvuti, üleminekute dünaamika, romaani keeletasand (nt. kuradiga seotud vandumine, millel romaanis on samas ka sõnasõnaline tähendus). Kas kirjanduslikus ümbertöötluses nende näidete põhjal kaotab müüt oma jõu või jääb see püsima? Libahundi müüt, August Kitzberg, “Libahunt” (1912) oma-võõra vastandus, vabadus hukkumise hinnaga vs. võõrvõimu ees lömitamine, erinevuse mittesallimine. Aino Kallas, “Hundimõrsja” (1928) libahundiks olemine kui naise võimalus enese leidmiseks ja –teostuseks, looduse

Kirjandus → Sissejuhatus...
45 allalaadimist
thumbnail
26
doc

Maailmakirjanduse konspekt

Cambridge'i ülikoolis usuteadust. Kuid kujunes hoopis ateisiks. Ühes kõrtsis ta tapeti. Jõudis kirjutada mõned näidendid. Eesti keeles "Tragöödiaid" näidentite kogu. "Tamerlan Suur", "Doktor Faustuse traagiline lugu", "Edward II". Blankvärsis. Toob sisse esimesed suured teemad, üsnagi renesansi vaimu kujutatavad teemad. "Malta juut". "Doktor Faustuse traagiline lugu" (1588-89). Faustus on saksamaa ajalooline isik ­ maagi ja võluri kuulsusega, imettegevad võimed. Tema leping kuradiga. Faustus on hukka mõistetud, kuna maise hüve nimel on sõlminud lepingu kuradiga. Suur soov maailma saladusi teada saada. Selge jumalavastasus, antiiki sisse toodud, natuke ka farssi. Kõhklused. 20. mai Teatris kolme ühtsuse nõue ­ aja, koha ja tegevuse ühtsus(1630ndate keskel), kuid kõikjal seda ei järgitud. Tasso kirjutas oma näidendi "Aminta"(1576) kolme ühtsuse põhimõtete järgi. Enne seda oli vaid üksikuid näiteid. Tegevus pidi toimuma ühe

Kirjandus → Kirjandus
154 allalaadimist
thumbnail
36
docx

Vasakukäelise õpilase toimetulek koolis

(Jõgisaar, Bioneer, 2015) Varasematest aegadest on teada, et vasakukäelistel lastel seoti vasak käsi selja taha, rakendati peksukaristusi ja sunniti tekste mõttetult ümber kirjutama. See ei mõjunud laste arengule soodustavalt. (Jõgisaar, Bioneer, 2012) Vasakukäeliste ahistamine pärineb ajalooliselt religioonist. Paremat kätt loeti nn "jumala käeks", kuna sellega õnnistati ja löödi risti ette. Vasakut kätt ja kehapoolt seostati kuradiga 7 ning usuti, et kurat ise on vasakukäeline. Vasakukäelisi peeti nõidadeks ja deemoniteks. Paremat kätt on piiblis mainitud 100 korda, vasakut kätt aga 25 korda, ning paremakäelisust näidatakse alati positiivses valguses, kuid vasakukäelisus on piiblis mainitud kui ebanormaalsus ning pahe. (Jõgisaar, Bioneer, 2015) Praeguseni elavad keeles edasi väljendid "kurakäsi", "keera kurakätt", lusikas soovitatakse

Pedagoogika → Pedagoogika
8 allalaadimist
thumbnail
38
docx

I Eduard Vilde. “Mäeküla piimamees”

Põhjenda. Groteskne, sest lugu sisaldab endas ebainimlikkust just inimnaha nülgimise näol ja näiteks inimlikkust selles, et Pontius soovib samuti igavikku ehk paradiisi pääseda nagu iga teinegi meist. 3. Selgita ballaadi ideed 3-4 lausega. Ballaadi idee oli selles, kuidas üks mees peale oma surma tahtis taevasse saada, kuid ta ei saanud. Ta oli oma elu jooksul liiga palju patte teind ning nüüd ta pidi need heastama. Seetõttu pidigi ta kohtuma kuradiga, kes tahtis saada mehe pattud omale ehk karistas seda meest. 4. Sõnasta korrektse sisutiheda väitlausega ballaadi sõnum. Ballaadi sõnum oli see, et kõik pattud jäävad su hingele ning pattudest lahti saamiseks pead sa tegema midagi head. 5. Kuidas mõista seda tänapäeva kontekstis? Kirjuta vähemalt 150-sõnaline arutlus. Minu jaoks kõneleb see lugu teise inimese nahakogujast, kui tänapäeva poliitikutest. Kel samuti on rõõm elada tänu teistele

Kirjandus → Kirjandus
93 allalaadimist
thumbnail
22
doc

Ülevaade psühholoogiast

Vaimuhaigete ,,raviks" sõim ja piinamine, mida põhjendati piiblidogmadega. Nõidadel roll kurja vaimu kehasse aitamisel. 1487. a. avaldas inkvisiitor Jakob Sprenger?/Heinrich Kramer ,,Malleus maleficarum" (,,Nõiavasar"), mille kohaselt oli nõidu keeruline üles leida. Erilised tunnused, mis võivad viidata nõiale olid küür, kongus nina, soolatüükad, ka naised, kellel on olnud nurisünnitus, mis viitab vahekorrale kuradiga. 1660. a. esimene vaimuhaigla (Prantsusmaa). 18. sajand - Philippe Pinel (1745 ­ 1826) vabastas hullud ahelatest. Oli Pariisi vaimuhaiglate Salpétriére´i (naistele) ja Bisétre´i (meestele) juhatajaks.. Filosoofilised ideed René Descartes (1596-1650) ­ (Cogito, ergo sum), närvide kirjeldamine, ajus ,,hinge koht" ja selle võime keha mõjustada läbi kokkupuute ,,elu hingeõhuga"; interaktiivne dualism; kehalised ja hingelised nähtused mõjutasid vastastikku.

Psühholoogia → Psühholoogia
75 allalaadimist
thumbnail
32
doc

Konspekt - 10 klass

10.kl. kirjandus sissejuhatuseks ­ tuleta meelde kirjanike nimesid AJATELG vanimad kirjalikud allikad - Vana Testament, Gilgame`s antiik ­ umbes 1000 aastat, lôpeb 476 Sophokles Anakreon Sappho keskaeg ­ umbes 1000, lôpeb 1492 jätka ja täpsusta ajatelge, kui aega on rüütlikirjandus linnakirjandus vaimulik kirjandus 1440 Gutenberg klassitsism 17.-18. sajand valgustusklassitsism romantism realism modernism 20.saj. postmodernism LAIENDA SKEEMI NIMEDEGA antiikkirjandus Trooja sôja müüt tähtsamad tegelased ja sündmuste sôlmpunktid (ôpiku teksti pôhjal) "Ilias" ­ kava "Odüsseia" ­ kava tunnikontroll nimede peale eeposte liigid ja môiste, pealkirjad maade järgi KANNA ÛLE KONSPEKTIST antiiklüürika PANE SKEEMI Anakreon-pastoraal, Sappho-soolomeelika(armastuslaul), Pindaros-koorimeelika: ood, hümn; Arcilochos-jambograafia, Tyrtaios ...

Kirjandus → Kirjandus
453 allalaadimist
thumbnail
107
doc

Saatanlik piibel

taevalikku toimingut nimetati valgeks maagiaks. See oli nende kahe ainuõige eristusviis. Vanad Jumalad aga ei surnud, vaid heideti põrgusse, kus neist said kuradid. Paljud naudingud, mida enne kristluse tekkimist austati, mõistis uus ja võimas religioon hukka. Paani kuju kuradiks muutmine nõudis üpris vähest fantaasiat. Paani iseloomujooned muudeti aga peenelt karistamisväärseteks pattudeks ning sellega oli metamorfoos täielik. Soku samastamist Kuradiga võib leida kristlikus Piiblis, kus ühel tähtsal usupühal ­ lunastuspäeval ­ ohverdati kaks ,,häbiplekkideta" sokku. Üks issandale, teine Azazelile. Inimeste patte kandev sokk saadeti kõrbesse. Teda nimetati patuoinaks. See ongi rituaali algne olemus, mida siianigi praktiseeritaks, et kord aastas Jumalale üks sokk ohverdada. Inimkonnal on olnud palju kuradeid. Satanistliku rituaali läbiviimine ei hõlma deemonite kutsumist

Teoloogia → Maailmavaateõpetus
28 allalaadimist
thumbnail
117
docx

Magistritöö Hea ja kurja küsimus Carl Gustav Jungi käsitluses

mõttetraditsioonist, kus ta on üles kasvanud. Teoses ,,Aion", kus Jung käsitleb hea ja kurja küsimust kõige põhjalikumalt, ei saa ta loobuda ,,torkest" White suunas. ,,Mu õpetatud sõber Victor White arvab oma ,,Dominiiklaste õpetuses", et ta on leidnud minus manilusele omaseid jooni. Mina ei süvene metafüüsikase (mida kiriklik filosoofia kindlasti teeb) ja sel põhjusel pean ma küsima: mida hakata peale põrgu, hukatuse ja kuradiga, kui need asjad on igavesed? Teoreetiliselt koosnevad nad eimillestki aga kuidas läheb see kokku dogmaga igavesest hukatusest? Aga kui nad millestki koosnevad, siis see miski vaevalt et saab olla hea. Kus siin on dualismi oht? Lisaks sellele peaks mu kritiseerija teadma kui väga ma rõhutan Ise [vt mõistete lahtiseletust töö algul A.L.] (selle keskse arhetüübi, mis on complexio oppositorum par exellence) ühtsust ning mu veendumused kalduvad väga vastupidises suunas dualismile

Teoloogia → Maailma religioonide võrdlev...
30 allalaadimist
thumbnail
42
docx

Kultuuriajaloo eksami konspekt

keskajal ja ka vastupidi. Emotsiooniajalugu näitab, et igas kultuuris on oma emotsiooninormid (milliseid tundeid sobib välja näidata ja milliseid mitte) ja valitseb teatud emotsionaalne kontroll (nt. lein ja selle väljendamine). JEAN DELUMEAU (sünd. 1923) ,,Hirm Lääne-Euroopas" 1978 Uurimus kollektiivse hirmutunde kasvust Lääne-Euroopas alates 14. sajandist kuni 18. sajandini. Käsitleb erinevaid hirmu vorme (katkuga, näljahädadega, kuradiga, nõidadega, ketseritega jt seotud hirmud) uusaja ühiskonnas. Käsitleb erinevaid hirmu levimehhanisme, s.h. trükimeedia, kunsti ja jutluste mõju. Rõhutab kiriku roll hirmukampaaniate algatamisel, nn. juhitud hirm. ALAIN CORBIN (sünd. 1936) Uurib eeskätt 19 sajandi Prantsuse kultuuriajalugu, rõhuga tunnete ajalool. Juhtis esimesena tähelepanu sellele, et aistingulisi teateid tajutakse läbi aegade erinevalt, et nende väärtustamine ja neist hoolimine on

Kultuur-Kunst → Kultuuriajalugu
33 allalaadimist
thumbnail
71
docx

Merekultuur ja etikett

ja süütu meremees kraabib 3 korda besaanmasti. Laeva sees oli vilistamine keelatud - tuli olla ettevaatlik, et tuult külvates ei lõigataks tormi. Ka võis vilistamine esile kutsuda vastutuule. Kes tormi ajal vilistas, see saadeti karistuseks vahi lõpuni masti. Tuulest ei tohtinud laevas kõvasti rääkida, siis võis ta hoopis vaibuda. Laevajuhte, kel alati tuultega vedas, kahtlustati olevat liidus kuradiga (taolistel kaptenitel arvati puuduvat oma vari. Kohtumine merel “Lendava Hollandlasega“ tähistas alati õnnetust. Tormist merd, mis ähvardas laevahukuga, püüti aegade hämaruses lepitada mereohvriga - selleks valiti keegi laevas olijaist ja heideti merre. Nii juhtus ka Piiblist tuntud 'Joonaga. Erilised suhted on meremeestel olnud loomade ja müütiliste olenditega. Vanad kreeklased tegid oma laevaninadele delfiinipäid kujutava maalingu, uskudes nii delfiinide omadusi

Merendus → Merendus
35 allalaadimist
thumbnail
43
doc

Sissejuhatus vene kirjanduslukku II

Oli üks kindral, kellel oli palju armastatud jahikoeri. Teenija poeg vigastas kogemata üht koera ja kindral vihastas niivõrd, et ta käskis poisil riided seljast võtta ja joosta ­ koerad kiskusid poisi ema silme all tükkideks. Ivan räägib sellest munk Aljosale, kes on jumalakartlik, kuid ometi oleks soovinud kindrali maha lasta. See tõestab, et Ivanil oli õigus. Ivan läheb hulluks peatükis ,,Kurat. Ivan Fjodorovitsi kosmaar". Ivan kohtub reaalse kuradiga Kurat on täiesti tavaline kurat, Saadanasigidik. Ta näeb välja nagu tavaline inimene, aga tal on saba nagu Taani koeral. See on Ivani teisik. Kurat oma käitumises on labane ja meenutab väikekodanlast. Ta ei taha kurja teha, ta tahab olla seitsmepuudase kaupmehenaise kujus. See naine on väga labane. Ta tahab lihtsalt olla. Teine liin on Dimitri liin. D vaidles vastu kaasaegsetele kohtuteooriatele. D oli kohtureformi suhtes väga kriitiline

Kirjandus → Kirjandus
109 allalaadimist
thumbnail
0
docx

V. Hugo Jumalaema kirik Pariisis terve raamat

Vastake!» «Jah,» ütles ta nii tasa, et sõna ta hingeõhku ära kadus. «Te tunnistate siis üles, et olete näinud jäära, keda Peltsebul pilvedesse laseb ilmuda, et sabati kokkutulekuks märku anda, ja keda keegi peale nõidade ei näe?» «Jah.» «Te tunnistate siis üles, et olete Bophomet' * päid kummardanud, neid templiordu jälke ebajumalakujusid *?» 1 7 8 «Jah.» «Et olete alati ühenduses olnud kuradiga, kes selles kohtuprotsessis figureerib lihtsa kitse kujul?» «Jah.» «Tunnistate lõpuks üles ja vannute, et te deemoni ja varjukuju abil, kelle nime üldiselt munklummutisena tuntakse, ööl vastu märtsikuu kahekümne üheksandat päeva olete pussnoaga tapnud kapteni, kelle nimi on Phoebus de Chäteaupers?» Ta tõstis kohtuniku poole oma suured liikumatud silmad ja vastas masinlikult, kogelemata ja võpata-mata: «Jah.» Ilmselt oli kõik ta sees murdunud.

Kirjandus → Kirjandus
91 allalaadimist


Sellel veebilehel kasutatakse küpsiseid. Kasutamist jätkates nõustute küpsiste ja veebilehe üldtingimustega Nõustun