Valgustuseks. 3) Uus mõtteviis e absolutism(piiramatu kuningavõim) 4) Vastandina absolutismile tekkis parlamentalism koos erakondadega. 5) Toimus palju revolutsioone (kuninga kukutamine või iseseisvumine) Puritanism Inglismaal 17. saj Ametlik oli anglikaani kirik. Osa Sotimaast oli katoliiklik, osa kalvinistlik. Iirimaa oli katoliiklik. Tekkis kalvinismi erivorm puritanism. Pooldajad olid protestandid, kes nõudsid anglikaani kirikust kõigi katoliiklike kommete eemaldamist. Puritaanid järgisid jumaliku ettemääratluse õpetust(osad on määratud õndsaks saama, osad hukatusse). Jumalale on meelepärane, kui inimene teeb kõvasti tööd ja saavutab edu. (soodustas kaubanduse ja äritegevuse arengut). Töökultus vastandas aga kristlikule vaesus nõudele. Puritaan- töökas, kitsi, usklik, askeetlik, vaikne ja tõsine. Valgustus Uue mõtteviisi ja arusaamade levik, mille tippaeg oli 18. saj. Eelduseks: 1) renessanss
käitumises ja kommetes, siis ei hooli inimesed muust ja elavad rahulikult edasi ka uue isandaga, kui just valitseja nende südametes sügaval ei ole. Näitena on toodud Brgundia, Bretagne, Cascogne ja Normandia ühendamise Prantsusmaaga. Muuta ei tohiks ka seni kehtestatud makse ja seadusi, sest need tooksid kaasa mässu ja vägivalla, millega võidakse ohtu seada valitseja troonil püsimine. Raskused kerkivad esile siis, kui oma valdusse võetakse maid, mis asuvad keele, kommete ja seaduste poolest erinevas kohtades. Sel juhul läheb omandatu säilitamiseks tarvis suurt õnne ja väljapaistvat meisterlikkust. Lahendusena näeb Machiavelli resideerumist kohapeal või oma koloonia asutamist vallutatud maale. See muudaks valdamise turvalisemaks, kestvamaks ja tooks inimestesse usaldust, et valitseja pöörab neile tähelepanu. Machiavellile sobib rohkem vallutatud maa säilitamine kolooniate abil, sest see on odav, usaldusväärsem ja tekitab vähem kahju
liialdusteta. Püüti olla võimalikult tõepärane. Kirjanikud uurisid kriitiliselt sotsiaalset olustikku, tuues avalikkuse ette ajastu pahelisust lootes seeläbi inimeste elu parandada. Valdavaks sai reaalsetest probleemidest lähtuv tendents või tunnetuslik hoiak. Realismi tunnusjooned: sotsiaalsus, tõepärane pilt tegelikkusest, täpne usutav elutruu miljöö, sündmustiku asjalik rahulik kulg, ühiskondlike olude kriitiline käsitlemine, oma kaasaja elulaadi ja kommete analüüs, objektiivsus, kangelasteks on harilikud inimesed, kasutatakse tavalist keelt, välditakse ülespuhutust või liigset kunstipära, oluliseks saab individuaalse ja tüüpilise ühtsus, loomingu ainet ammutatakse sageli arhiivimaterjalidest kohtuprotokollidest teaduskirjandusest ajakirjandusest jne, omane on stabiilusu kord argipäevasus, kõrvale jäävad suured igavesed väärtused ja idealistlikud unistused. Kaks põhiperioodi: I. 1830 1870: realism areneb paralleelset romantismiga
Soome kogu pindala on 337,030 km² sellest vett 31, 560 km² ja maad 305, 470 km². Võrdlus teise riigiga: Soome on veidi väiksem, kui Montana. Soome geograafilised koordinaadid 64 00 N, 26 00 E. LOODUSTINGIMUSED Soome on madal, metsane ja järvede rohke maa. Loodus on Soomes mitmekesine, ulatudes lõunaranniku saarestikumaastikest Kesk-Soome tihedate metsadeni, Karjala mäeharudeni ja lõpuks Lapimaa puudeta tundrateni. Ka kultuurilisi erinevusi on märgata näiteks murde, kommete ja toitude osas, kuigi soomlased on etniliselt võrdlemisi ühtne rahvas. Soome jaguneb 5ks regiooniks: Pealinnaregioon, Lõuna-Soome regioon, LääneSoome regioon, Soome-Järveregioon ja Lapimaa. Lääne-Soome: Soome läänerannik on väga liigestatud ja saarterohke. Pyhajärvi, Näsijärvi ja Päijänne koos oma lähiümbrusega moodustavad Lääne-Soome järveregiooni. Soomele kuuluvad samuti kümned tuhanded saared Läänemeres (176 584 saart), enamus nendest saartest on asustamata
" ,,Tema paganahing tallab juba mõnda nädalat meie tänavaid, aga nägu ei näita." ,,Isamaa ja rahva hääks." ,,Sinu põlv ei ole just kuldne, Ludvig!" 8.1. Teised teosest Karl August Hermann (Eesti päevaleht) Oma juttudega on Vilde lühikesel ajal Eesti jutukirjanikkude ette otsa astunud. Temal on omadused, mis teda päris jutustajaks teevad, nagu 1) inimeste iseloomu kirjeldatakse mitte otsesõnu vaid kavalalt tema tegevuse ja kõne ja kommete ja muu kaudu 2) väga põnev ja lõbus jutulõnga edendus, kirjutamise stiil on huvitav ja hästi jälgitav, jutt on huvitav ja kisub kaasa 3) ilus keel ja ladus kõne. Lugeja võtab lugedes Vilde jutu tegevate isikute loost kõige elavamini osa. Vilde oskab juttu nõnda seada, et see iseloomude ja olude järele loomulikult peaotsuses lõpeb. Mõni juhtumine vähe otsitud ja liiale aetud ja teine imelikkude vahesõnade läbi osavõtmist ja
SISSEJUHATUS Maailmas on erinevaid arusaamu eetikast ja elupõhilistest küsimustest. Juba ammustest aegadest on inimesed üritanud luua kindlad reeglid ja piirangud, mis muudaksid ühiskonna turvalisemaks ja üksteisele mõistetavamaks. Üks sellistest filosoofiat ning eetikat käsitlev uskumus on just konfutsianism, mille alged pärinevad Hiinast. Just sellest hakkabki juttu referaadis. Referaat on jaotatud mitmeks osaks, kuid see pole teemade kaupa rühmitatud ega oma kronoloogilist järjekorda. Esialgu on lühitutvustus, hiljem hakkab täpsemad jooned konfutsianismist ja selle põhilisest loojast, mis määravadki ära konfutsianismi olemuse ja selle ülesande. Referaat põhineb suuremalt osalt teaduslikest raamatutest ning kuna teksti sõnad ja järjekord on hästi olulised teksti põhimõtte mõistmiseks, on info sõnastus muudetud või kohandatud vähesel määral. Referaadi põhiülesandeks on konfutsianismi ning selle sisu tutvustamine, mis annaks lugejale p...
sündmustest, tehingutest ja muudest toimingutest, millega seadus seob tsiviilõiguste ja –kohustuste tekkimise, samuti õigusvastastest tegudest. Tsiviilõigused ja –kohustused võivad minna üle ühelt isikult teisele õigusjärglusega(tehing või seadus), kui need ei ole isikuga lahutamatult seotud seaduse järgi. Tehingud võib olla ühepoolsed(pärandamine testamendiga) ja mitmepoolsed (ost-müük). Tehing on tühine, kui ta on: heade kommete või avaliku korraga vastuolus olev tehing, seadusega vastuolus olev tehing, kasutuskeeldu rikkuv tehing, näilik tehing. Tehingu võib tühistada, kui see on: olulise eksimuse müjul, pettuse mõjul, õigusvastase ähvarduse või vägivalla mõjul, muude, seaduses sätestatud asjaolude esinemisel. 11. Asi, valdus, omand (Õigusõpetus, lk. 130-144) Asi on kehaline ese. Asjadena käsitletakse ka õigusi ja neile kohaldatakse asjade kohta kehtivaid sätteid
seejärel hakkab ta isa kõrval ametit õppima või läheb kooli. Tüdrukud jäid kuni abiellumiseni ema kõrvale, õppides majapidamistöid, pere eest hoolitsemist ja käsitööd. Kodust saadakse kaasa ka toitumise ja lauakombed. Alkohol oli keelatud, sest 5 korda päevas palvetamiseks peab olema „puhas“ ehk kaine. Tähtis oli vältida kõike roojast. Näiteks ujuvate loomade liha võis süüa, aga siga mitte. Teised loomad olid lubatud ainult siis, kui nad olid tapetud rituaalsete kommete kohaselt, sest veri oli ebapuhas. Pidusöögi korraldamisel oli oluline koostada korralikud kutsed. Lauale kanti kõik toidud korraga, et külalised saaksid valida. Enne ja pärast sööki oli tavaks pesta käsi. Hammaste torkimine, linasse nuuskamine, rasvaste näppude pühkimine olid keelatud. Söömise ajal pidi rahulikult istuma ja enda ette vaatama, ei tohtinud süüa liiga tulist toitu, ega puhuda peale jahutamiseks
Algul väikest mõisa suurendati järk-järgult kuni selle käes oli ligi 200 ha. Mõisa maad harisid kihnlased (sel ajal umbes 400) teokohustuse korras, mis oli siiski väiksem, kui mandrimõisates. Peale selle tuli püüda mõisale kalu ja küttida hülgeid. Elanikkonna elatisallikaks olidki põlluharimine, kalapüük ja hülgeküttimine. Kultuur ja traditsioonid Tänapäeva Kihnu on omapärane sulam kaasajast ja minevikust. Kõrvuti isaisade aegadest pärit tarkuste, kommete, esemete ja tööriistadega kasutab kihnlane moodsat tehnikat ja hoiab end kursis mujal maailmas toimuvaga. Eraldatus suurest maast on muutnud kihnlase vähenõudlikuks, visaks ja ettevaatlikuks väljastpoolt tuleva vastu. Ta armastab nalja, eksisteerib n.ö. sotsiaalne kontroll, mis avaldub veidi sarkastilistes hinnangutes ühele või teisele elujuhtumusele. Tänapäeva kihnlase elu reguleerivad normid muutuvad koos aja ja inimestega, kuid paljuski järgitakse esivanemate tarkusi
järjepidevuse edasiviija, mille eesmärk on ühiskonda/ kogukonda taastoota, ning haridus, mis kogukonnas valitseb, peab vastama selle loomusele. Inimühiskonda hoitakse üleval iga uue liikme ühiskonda sisseviimisega läbi kogemuste edasiandmise vanematelt liikmetelt noorematele; neile edastatakse eesmärke ja hüvesid, huvisid, teadmisi ning praktika toimimise viise. Ühiskonna arenemisega suureneb lõhe ebaküpsete liikmete algupärase suutlikkuse ja vanemate liikmete kommete ja normide vahel. Ainult haridus suudab ületada seda lõhet (Dewey, 1916)1. Kuna haridus on juba oma olemuselt suunatud tulevikku, mitte minevikku, on selle sisu tähtis kõikidele eluvaldkonadele. See tähendab, et haridusel on üheaegselt täita nii ühiskondlik kui ka sotsiaalne roll. Haridusel peab olema praktiline väärtus ja väljund, ainuüksi ainete õppimisest ei piisa ning loogiliste seoste loomist ei tohi jätta tahaplaanile-
Tooga ahendas liigutusi, kuid andis kõnnakule piduliku rühi. Tooga selgapanek nõudis teise inimese abi, sest kõik voldid pidid õigesti langema, muidu hakkasid päevavargad tänaval saamatu toogakandja üle irvitama. Keisririigi ajal hakkas ikka rohkem roomlasi tänavale ilmuma üksnes tuunikas. See kutsus orjapidajate ladviku hulgas esile nurina: maailma isandad, roomlased, jooksevad maailma pealinnas ringi ainult tuunikas! See on ju ennekuulmatu kommete langus ja häbi. Tsirkusesse ja amfiteatrisse lubati tulla üksnes toogas.17 Pükse ja sukki ei tuntud. Neid hakati kandma alles germaanlaste eeskujul põhjapoolsetes provintsides, kus külm kippus roomlastele liiga tegema.18 Riietuses näitas kandja rikkust mitte tegumood, vaid võimalikult kallihinnaline materjal. Tavaliselt valmistati rõivad villast, mis imas hästi niiskust ja hoidis külmetamise eest. 1. 15 Hillar Palamets, Vanaaja kultuurist ja olustikust (Tallinn: 1976), 195.
04.2016). Krusensterni reisist võtsid osa saksa loodusteadlased Georg Heinrich von Langsdorff ja Wilhelm Gottfried Tilesius, šveitsi astronoom Johann Caspar Horner, junkur Otto von Kotzebue ja Moritz von Kotzebue, mitšman Hermann Ludwig von Löwenstern ja kartograaf Fabian Gottlieb von Bellingshausen. Ekspeditsioonil koguti rikkalikku materjali polüneeslaste, Sahhalini ainude ja nivhide, Kodiaki saare eskimote, Alaska indiaanlaste ja teiste rahvaste kultuuri, kommete, tavade ja eluviisi kohta. Peale etnograafiliste kirjelduste koostati pärismaalaste keelte sõnastikke ning koguti hulgaliselt relvi, tööriistu, tarbeesemeid ja ehteid. Korraldati mereuuringuid: uuriti vee temperatuuri ja tihedust ning hoovusi. Pandi alus uuele teadusharule: okeanograafiale. Reisil tehtud kaardistused võimaldasid kaartidel parandada koordinaate. Enim täpsustati Kuriilide ja Sahhalini rannikujoont. Krusenstern avastas ja nimetas Vaikses ookeanis 18 väina, neeme,
”. 3.2 Kotkamärk Noorte Kotkaste ja Kodutütarde organisatsioonide tunnuseks on kotkamärk. Kotkamärgil on kujutatud põhjakotkas, kelle turjal jõudis Kalev Eesti randa. Märgil on liiliaõis, mis tähendab puhtust ja korralikkust. Tema kolm haru märgivad noorkotka ja kodutütre tõotuse kolme punkti: isamaa-armastust, ligimese aitamist, seaduste ja kommete täitmist. Kolme haru ümbritsev side osutab organisatsiooni noorte sõprusele ja ühtehoidmistahtele. Liilia keskel asetsev Eesti Vabariigi vapp tunnistab, et oleme Eesti Vabariigis tegutsev organisatsioon. Liilia õis kujutab keskaegse noole otsa, tema keskel on kompassinõel. Need kahekesi kokku sümboliseerivad sirget rada ja ausat sihti, mida mööda peab käima noorkotkalikul rajal kõndija. Märgi all kujutatud lint, mille kiri tuletab
00 Ööoode 11.päev 09.00 Hommikusöök 11.00 Stardime Alutaguse Seiklusparki, kus on 5 erineva raskusastmega rada ja pikad (http://www.alutaguse.com/index.php/seikluspark ) 14.00 Läheme lõbutseme ka suvisel tuubirajal. 13.00 Mõnus aeg rannas (võrkpall, sulgpall), lõunasöök puhkekeskuses. 16.00 Läheme Kolkja Vanausuliste Muuseumi, kus giid aitab meil tutvuda Peipsiäärsete kommete, vanausuliste kultuuri ja elulaadiga. 18.00 Läheme Alatskivi lossi, kus meid ootab uhke Õhtusöök ning majutus uhketes sviitides. ( http://www.alatskiviloss.ee ) 12.päev 9 10.00 Äratus ja hommikusöök 11.00 Kohtume Peipsi ääres tuntud kalaspetsialisti Vladislav Korsetsiga, kellega läheme Peipsi järvele kala püüdma. 15
TARTU KUNSTIGÜMNAASIUM SILVIAN KARU 10. klass ISIKSUS JA ISIKSUSHÄIRED Referaat Juhendaja: Arma Eensalu Tartu 2010 Sisukord Sisukord................................................................................................................................2 Sissejuhatus...........................................................................................................................3 1. Isiksus................................................................................................................................4 1.2. Teooriad isiksuse arengust..............................................................................................4 1.2.1. Psühhoanalüütilised teooriad.......................................................................................4 1.2.2. Humanistliku psühholoogia teooriad..............................................................
olemine või teatud vanuses olemine. (Näiteks ütlused stiilis ,, Sa oled ikka veel laps" ;"Sa oled täpselt nagu su vanaisa, põikpäine ja kangekaelne".) · Kui neilt nõutakse vale-mina teesklemist selleks, et teistele muljet avaldada või nende vajadusi täita Kui lastele jäetakse pidevalt mulje, et nad peavad olema keegi teine mitte nii väga nende kommete või etiketi pärast, vaid sellepärast, et nende tegelik mina pole piisavalt hea. (Näiteks ,,Kui sa oled koolis, siis vaata, et sa ei ütle ega tee ... nagu sa tavaliselt teed". · Kui neid sunnitakse osalema sobimatutes tegevustes Eriti juhul, kui on olemas suur võimalus, et nad ei tee neid asju hästi, sest neil on vähe soodumust või motivatsiooni. (Näiteks ebamusikaalse lapse sundimine viiulit mängima).
rohkem kartma avalikke vanne. Selle põhjuseks oli arusaam, et nakkused võivad kehasse tungida läbi avatud ehk puhaste pooride ning arvati, et mustuse kiht üle terve keha kaitseb haiguste eest (Bushak, 2015). Samuti keskaja alguses kukkus kokku Rooma impeerium kokku, mille tõttu akveduktid ja muud kanalisatsioonid jäid unarusse või lagunesid (Bushak, 2015). Selle tõttu ka paljud avalikkud vannid ja tualetid kadusid minevikku (Bushak, 2015). Samuti mõjutas isiklikku hügieeni kommete muutust arstide uus teooria, et vesi võib keha nelja vedelikku tasakaalust välja viia. Uusajal hakkas isiklik hügieen jälle tähtsust koguma kuna arstiteadus ning tehnoloogia arenes. Arstid avastavad mikroobid ning mõistavad, et haiguseid levivad hoopis nende kaudu. Hakatakse ka arusaama, et haiguseid võib ennetada hea hügieeni pidamisega kuna see eemaldab haigusi tekitavaid bakterid. Selle tagajärjel hakkavad inimesed ennast aina rohkem pesema.
juhtudel ema ütluse järgi. [4] 1. jaanuaril 1995. aastal jõustunud Eesti Vabariigi Perekonnaseadus nimede valikut väga kitsalt ei piira. See sätestab, et lapsele pannakse eesnimi vanemate kokkuleppel; surnult sündinud lapsele eesnime panemine ei ole kohustuslik; vanemate kokkuleppe puudumisel otsustab eestkosteasutus, kumma vanema pakutud eesnimi lapsele pannakse; lapsele ei või panna eesnime, mis ei ole kooskõlas heade kommete ja tavadega; lapsel võib olla mitte enam kui kolm eesnime või üks kahekordne eesnimi. [4] 2.2. Lapsele nime andmine Lapsele antakse eesnimi vanemate kokkuleppel või tema ainsa vanema ettepanekul. Kui lapse hooldusõigus kuulub ainult ühele vanematest, antakse lapsele eesnimi tema ettepanekul. Kui kokkulepet ei ole või ettepanekut ei tehta, otsustab eestkosteasutus, milline eesnimi lapsele antakse. [3]
tagastatakse vastavalt alusetu rikastumise sätetele, kui seaduses ei ole sätestatud teisiti. Juhul kui tühine tehing vastab mõne teise tehingu tunnustele, mis ei ole tühine, kehtib viimane, kui võib eeldada, et pooled oleksid teinud sellise tehingu, kui nad oleksid teadnud algselt soovitud tehingu tühisusest. Tehingu ühe osa tühisus ei too kaasa teiste osade tühisust, kui tehing on osadeks jagatav ja võib eeldada, et tehing oleks tehtud ka tühise osata. TsÜS § 86 järgi on heade kommete või avaliku korraga vastuolus olev tehing tühine. Tehing on heade kommetega vastuolus muu hulgas, kui pool teab või peab teadma tehingu tegemise ajal, et teine pool teeb tehingu tulenevalt oma erakorralisest vajadusest, sõltuvussuhtest, kogenematusest või muust sellisest asjaolust, ja kui: 1) tehing on tehtud teise poole jaoks äärmiselt ebasoodsatel tingimustel või 2) pooltele tulenevate vastastikuste kohustuste väärtus on heade kommete vastaselt tasakaalust väljas
oleksid omandanud, kui tehing oleks olnud algusest peale kehtiv. Tehingu kehtetus- tehingul ei ole õiguslikke tagajärgi. Jaguneb kaheks : 3.Tühine tehing- algusest peale ei ole õiguslikke tagajärgi 4.Tühistatav tehing- alguses on õiguslikud tagajärjed kuni tühistamisena, siis kui tehing tühistatakse, siis ei ole õiguslikke tagajärgi algusest peale. Tehingu tühisus- Tehingu Tühised tehingud: Kehtetu tehing par86 SMS LAEN § 86. Heade kommete või avaliku korraga vastuolus olev tehing (1) Heade kommete või avaliku korraga vastuolus olev tehing on tühine. (1)Tehing on heade kommetega vastuolus muu hulgas, kui pool teab või peab teadma tehingu tegemise ajal, et teine pool teeb tehingu tulenevalt oma erakorralisest vajadusest, sõltuvussuhtest, kogenematusest või muust sellisest asjaolust, ja kui: 1) tehing on tehtud teise poole jaoks äärmiselt ebasoodsatel tingimustel või
isekaks ja kitsiks. Tõtt-öelda pole Vähkidel rahast kunagi puudust, Ehkki ka nende äriasjades esineb nii tõusu- kui ka mõõnaperioodi. Hasartmänguritena Vähkidel õnne pole ja nende tihtipelae üpris kopsakas varandus on tavaliselt nutikuse, säästlikkuse ja ettenägelikkusega seotud ränga töö tulemus. Vähkidel on oivaline mälu, mis tuleb neile sageli kasuks töös, milline see ka poleks. Samuti tunnevad nad austust igasuguste tavade ja kommete vastu ning on siiralt huvitatud kõigist vanast, pühast ja ajaloolisest. Suur külgetõmbejõud on nendele ka puutumatu looduse värskuses- nad on üliõnnelikud, kui saavad uidata metsas, niitudel, eriti mõne veekogu lähedal. Pingelise aspekti korral võib avalduda Vähi iseloomu negaliivne külg:loid, ahne, alatu, ülimalt egoistlik, kahtlustav, haiglaselt tundlik, kes loeb igast sõnast või teost välja peidetud solvanguid. Selle märgi positiivsemad- tööd rabav, rahuarmastavad,
Antud nimekirjale lisaks vaadake üle ka erinevate kirjanduste perioodid. India: AUTORID (teos ja zanr, dateetingut pole vaja) Kautilya -,,Arthasastra" Manu seaduste peegel, vastand. (ind.kirjanik) Klidsa- india kirjanik, luule ja lavateosed. ,,Kumara sünd" Dandin - india kirjanik ja kirjandusteoreetik; ,,Luulepeegel" sansk. Poeetika käsiraamat; romaanjutustuse vormis romaan ,,Kümne printsi seikslused". Bna Subandhu- Kalhana - india kirjandjuses histolograafia tähtsaim esindaja ,,Kuningate kosk" Varahamihira - Ind.astoloogia suurkuju."Brhatsamhita"-värsivormis. Vtsyyana - inida kirjanik, ,,Kaamasuutra", proosa ryabhata - Ind.astroloogia isa. ,,Aryakhatiya"värssides teaduskirjandus. TEOSED (autor kui on, zanr ja dateering) Rgveda loodud II a tuh. e Kr induse jõekonnas, sanskriti keeles, veedade ( india kirjanduse vanima kirjavara, hinduismi õpetuslik lähtealus) vanim osa. Koosneb muinasindia jumalate pühendatud hümnidest.1028 hümni...
Aja jooksul hakkasid järjest suuremat kaalu omandama noorte endi soovid. Sellele aitas kaasa noorte suhtlemine kiigemäel ja külapidudel ning ehalkäimine. Eesti pulm on nii-öelda laulupulm: laul saadab kombetalitust täielikult. Pulmaliste mõlemat pool esindas oma laulik ehk kaasik. Pulmalaulikud olid eeslauljatena ühtlasi head kombestiku tundjad ja tegelikult juhtisid pulmarituaali, ehkki vormiliselt olid juhid saajarahva poolt isamees ja vakarahva poolt kaasanaine. Peale kommete tundmise ja laulude teadmise pidi pulmalaulik olema ka sõnaosav improviseerija: tuli reageerida vastaspoole igale märkusele. Abielluti üldiselt talvel, siis polnud mitmepäevaseid pulmi segavaid põllutöid. Ka talud olid sel ajal kõige jõukamal järjel. Pulmad peeti noorel kuul ja kestsid tavakohaselt 3 - 4 päeva. Vakarahva juhiks oli kaasanaine - vanem abielus naine. Lesk, lapseta ega rase naine kaasanaiseks ei sobinud. Kaasanaine oli mõrsja abiline, saatjaks kirikuteel, pulmalauas ja
Paavstide Avignoni vangipõlv ja Suur skisma 1305. aastal sai paavstiks Clemens V. Valitud paavst oli prantslane ja Itaalias valitsevate segaste olude tõttu ta Rooma ei läinud. Avignoni eksiilis peavad paavstid ülal luksuslikku õukonda ja haldusaparaati. Paavst Urbanus VI (1378-1389) valiti Roomas ja jäi Rooma, sest nüüd olid Itaalia olud paranenud ja segased ajad tulnud Prantsusmaale. Ta nõudis kuurialt vahepeal tekkinud mittekristlike kommete kaotamist ja luksusliku eluviisi piiramist. Kuuriale see ei sobinud ja nad valisid uueks paavstiks Clemens VII (1378-1394), kellega nad läksid Avignoni. Nüüd on korraga kaks paavsti. Seda olukorda nimetataksegi Suureks skismaks. Kristluse jaoks olid sellisel olukorral halvad tagajärjed. Tuli võimule saada ainult üks paavst ja kuna mainitutest kumbki tagasi ei astunud, tuli 1409. aastal Pisas kokku kirikukogu. Uus kirikukogu kogunes 1414-1418. aastatel Konstanzis
Hiiepuu Kindlad kultuse- ehk ohvripuud (pühad puud). Ohvrikivi Kivi, kuhu peale asetati jumalatele ohvriande. Ohvriallikas Püha veekogu, millel arvati maagilisi omadusi olevat, ja kuhu ohvriande visati. Ennustamine Looduses esinevate märkide põhjal tuleviku ette arvamine. Maagia Arusaam, et asjade ja nähtuste vahel on seosed, mida ei ole võimalik mõjutada. 4. Milles avaldusid ristiusu mõjud muinasajal? Ristiusu mõjud avaldusid kommete muutumises. Näiteks hakati põletusmatuste kõrval laipu matma, samuti leidub muinasajal kantud esemete hulgas ka pronksristikesi. Sellele kõigele aitas kaasa elavad suhted ristiusuliste naaberriikidega nagu Rootsi, Taani, Venemaa. 4.4. EESTLASTE MUISTNE VABADUSVÕITLUS · EELLUGU 1. ,,Drang nach Osten" mis see on, selle eesmärgid, milliseid vahendeid kasutati? ,,Drang nach Osteni" ehk ümberasumine itta eesmärgid olid Suruda idapoolsetele maadele
riigiteoorias iseenesestmõistetavaks. Tema populariseeris ka mõisted ,,feodalism" ja ,,Bütsants." Montesquieu sai kuulsaks raamatuga "Pärsia kirjad", milles kaks mööda maailma rändavat pärslast saadavad koju kirju, milles arvusttakse prantsuse seltskonnaelu, jätmata kõrvale ka kuningat. Rahva üldiseks vaimuks peab Montesquieu inimest juhtuvate nähtuste kliima, religiooni, seaduste, valitsemispõhimõtete, mineviku eeskujude, tavade ja kommete tulemust. Voltaire Voltaire (François Marie Arouet) oli prantsuse deistlik filosoof, kirjanik, ajaloolane ja üks Euroopa valgustusliikumise juhtkujudest. Ta pidas ideaalseks valitsemisviisiks samuti monarhiat. Rohkem kui keegi teine nimekatest valgustajatest uskus Voltaire valgustatud monarhiasse, lootes, et valgustusest mõjutatud valitsejad suudavad ühiskonda paremaks reformida.
Sellest tulenevalt kannatas naine rakselt närvipingete all, see aga ajas peavalud ägedamaks. Victoria maailm oli siis nagu tühimik. Sealt sattus ta masendusse ja nagu praegusel ajalgi inimesed hakkavad masendusse laskumisel palju sööma, toimus see ka temaga. Selle tõttu nägi ta välja väga paks ning punetav, omas topeltlõuga ning pungis silmi. Magus ei teinud talle head. 1875. aastal sai Victoria India keisrinna tiitli omanikuks. India oli tema jaoks meeletult võluv enda kommete ning avaruste poolest. Naine armus sellesse maasse. Vanas eas õppis ta hindustani keelt, India kombeid ning muud Indiaga seotut. Kuninganna sai endale sealt õpetaja Karimi. Eelnevast saab tuletada, et Victoria armastas reisida. Reisimise peale kulutas ta enda elu lõpupoolse aja. 7 Victoria ei sallinud tegevusetust, sestap oli tal kindel päevakava, mille järgi ta tegutses.
TURISMIMAJANDUSE ALUSED Iseseisev individuaalne töö- Õpimapp Pärnu 2009 Koostas TÜ Pärnu kolledzi TH 26 üliõpilane Merili Maasikas ([email protected]) 1) Referatiivne ülevaade turismimajanduse kahest artiklist 1.Kultuuriturism: selle mõjud ning ilmingud rahvusvahelises turismimajanduses (Reisimaailm 6/ 2009 Turismi, majutuse ja toitlustuse erialaajakiri, Autor:Katri Pille) Kultuuriturism on kahtlemata üks turismi kandvaid vooge, et mitte öelda lausa omaette kultus. Rääkimata sellest, et viimase mõne kümnendiga on turismist endast saanud omaette kultuurinähtus. Tõsi , kultuurituristide põhiliseks reisimotiiviks on tundma õppida võõrase maade kultuuri ning ajalugu. Selleks külastatakse muuseume, erinevaid vaatamisväärsusi, festivale ning muid rahvustele omaseid kultuurisümboleid. Vahepeal on teinud turism suure pöörde. Sihtkohta ei külastata enam niivõrd sooja päikese, vaatamisväärsuste vaid hoopis kultuurikogemuste pärast. Artiklis oli ...
Heitä ei kiinnosta edelläkävijyys tai kehityksen seuraaminen Neid ei huvita edasine käik või arengu jälgimine Mattimyöhäisiä on noin 13% ostajista Hiliseid ostjaid on umbes 13% ostjatest Perhe on yksi tärkeimmistä vaikuttajista asenteiden, tapojen ja tottumusten muodostumisessa. Perekond on üks olulisemaid mõjutanud hoiakuid, kommete ja harjumuste kujundamisel. Lapsuuskodin tottumukset heijastuvat nuorten omiin perheisiin ja kulutukseen. Lapsepõlvekodu harjumused peegelduvad noorte oma perekondadele ja tarbimisele. Perheen tai kotitalouden elinvaihe vaikuttaa ostamiseen; kulutuksen määrä, rakenne, ajankäyttö jne. Perekonna või leibkonna eluetapp mõjutab ostmist, tarbimise maht, struktuur, aeg jne Perheessä opitut kulutustottumukset ovat yleensä pysyviä.
Autoriõigus originaalse loometöö autori ainuõigus müüja või paljundada oma töid. Kaubamärk spetsiaalsed kujundid, nimed või sümbolid, mis tähistavad toodetm teenust või firmat. Konkurendid ei tohi kasutada regristreeritud kaubamärke ega ka nende sarnaseid kaumamärke, et mitte tarbijaid eksitada. Valitsuse litsents tegevusluba, mis annab õiguse ettevõttel tegutseda konkurentsita. Kõlvatu konkurents on ebaaus äritegevus, heade kommete ja tavadega vastuolus olevad tead. Riigi sekkumise majanduslikud motiivid: · Monopolide kontrollimine · Konkurentsi soodustamine · Parem maksude laekumine Vastu võetud konkurentsiseadus, mille täitumist kontrollib Konkurentsiamet. Majanduse sekkumise vahendid instrumendid: · Otsene rahaline toetud e subsiidium (põllumeestele) · Väliskaubanduslikud tõkked (eriti oma toiduaineturu kaitseks) Sotsiaalsed motiivid:
Inimene on ladina keeles HOMO- lhendina. Inimene kellel on mistus on HOMOSAPIANS. Pea on ladina keele CAPUT. Ineme kuulub imetajate hulka. Himkond on hominiidid. Aju asetseb kolju nes. Aju kaalub umes 1400g. Gorilla aju moodustab tea keha kaalust ainul 0,2 %. Mesilase aju moodustab 0,5% tema keha kaalust. Inimene kuuleb kuni 18-20000Hz. Korad kuulevad kuni 100000Hz. Nahkhiired kuni 175000Hz. Keha temp. mida ei loeta haiguseks on 37,3. Kui langeb alla 36 siis loetakse seda alajahtumiseks. Sdame lgisagedus hes minutis 60-80 lki. Inimese eluiga 64-54 aastat(mehed). 74-75(naised). Inimene hingab minutis 12-16 korda. Kopsumaht naistel on 3l ja meestel on 5l. Graviidsus- rasedus(40 ndalat) 1 menstruatsiooni pevast. Loetakse edasi 280 peva viimase menstruatsiooni pevast arvestaes 280 peva e. 40 ndalat on lapse sndimise ennustatav aeg. Tiskasvanud inimesel on 5l verd. pevas lbib sdant umbes 7000l verd. Lbi neerude voolab pevas veri 300 korda. ...
neist nii mõnedki kasvanud sarnastel elutingimustel. Seega võiks arvata, et karakterit ehk iseloomu ei määra niivõrd keskkond vaid selle interpreteerimine. Antropoloogid eesotsas Franz Boasi (18581942) ja Cora du Bois'ga (19031991) olid aga veendunud, et ka inimese iseloom sõltub peamiselt kultuurist, milles ta üles kasvab: inimene on seda nägu, milline on teda ümbritsev kultuur. Valitseva arvamuse kohaselt jätab kasvatus ja kodune miljöö peale harjumuste ja kommete sügava jälje ka iseloomu. Arengu temaatikaga tegeleb eelkõige arengupsühholoogia. Uuritakse, millises järjekorras, millisel kiirusel ja millisel moel need muutused toimuvad. Arengu puhul käsitletakse tavaliselt eraldi füüsilist, kognitiivset kui ka sotsiaalset arengut. Ka selle põhjal saab teha järeldusi, kas iseloomul on bioloogiline põhi. Arengupsühholoogia keskseid küsimusi on, kuivõrd mõjutab inimese arengut pärilikkus ja kuivõrd keskkond
tegevusega. Pruudivend viis läbi mänge ja tegi pulmanalju, tema ülesanne oli ka varastada pruut. Peiupoisid olid tegevad pulmarongis, söögilauas ja pruudi valvamisel. Pruuttüdrukud abistasid kaasanaist. Pulmamuusikat tehti enamasti torupillidega, hiljem 19. sajandil lisandus ka viiul. Pillidega saadeti erinevaid tantse. Väga oluline koht tolle aja pulmades oli laulmisel. Tänapäeval on hoogu kogumas taas vanade kommete ennistamine ja nii mõnigi tegelane taas ellu kutsutud, kuigi isamees valitakse pigem kutseliste või harrastustegijate seast, kelle tegemisi pulmas juba teatakse. Põhirõhk ei ole mitte niivõrd kombestikul kui just lõbusaks tegemisel. Pulmatseremoonia oli omaette ettevalmistus. Kõige kärarikkam ja väliselt silmapaistvaim osa oli juba vara hommikul ettevõetav saajasõit, see oli sõit pruudi järele. Pulmakaravani
tasanditel. Globaalsed turud on kasvanud, ent samavõrd pole arenenud majanduslikud ja sotsiaalsed institutsioonid, mis tagaksid nende turguse tõrgeta arengu. Tulude ebavõrdusu vaeste ja rikase vahel. Suurt kasu saavad arenenud riigid: uued avanevad turud nende toodetele, globaalne tootmine ja liberaalne investeerimiskeskkond on loonud uusi võimalusi rahvusvahelistele ettevõtetele. 6. Globaliseerumise ohud Töökohtade kandumine, konkurentsi tihenemine, kultuuride kadumine, kommete kadumine. · Kas õnnestunud või ei? - Ühelt poolt on see õnnestunud, samas aga mitte. On tekitanud pingeid kultuuride segunemine, töökohtade kadumine, kapitaliturgudel toimuv on vastupidine ootustele, eksportijateks on saanud arengumaad mitte rikkad riigid, globaliseerumise kasud ilmnevad alles tulevikus. Samas on toimunud tootmise integreerimine üle riigipiiriderahvusvaheliste ettevõtete poolt
omaniku õiguste olulise rikkumise oht. Kasutusvalduse seadmine Kasutusvalduse tekkimiseks on vaja notariaalselt tõestatud asjaõiguskokkulepet ja kinnistusraamatukannet. Omanik võib kasutusvalduse seada ka enda kasuks. Sel juhul asendab asjaõiguskokkulepet omaniku ühepoolne materiaalõiguslik tahteavaldus asjaõiguskokkulepe võib olla ka tingimuslik, kui see ei ole vastuolus seaduse, heade kommete või tavaga. Vastava kande tegemiseks kinnisusraamatusse on vaja lisaks asjaõiguskokkuleppele ka menetlusõigusliku kinnistamisavaldust (peab olema notariaalselt kinnitatud) AÕS § 56 lg 3 alusel on võimalik ka kasutusvalduse heausklik omandamine – kui kinnisasja omanikuna sissekantud isikul ei olnud tegelikult õigust kinnisasja käsutamiseks Kasutusvalduse lõppemine Kasutusvaldus lõpeb reeglina kas kasutusvaldaja surmaga või lõppemisega. Lõppemine võib
1. EESTI RAHVAMUUSIKA Rahvamuusika on osa folkloorist ehk vaimsest pärimusest, mille all mõeldakse traditsioonilisi teadmisi ja kunstiloomingut, mida antakse edasi vahetu suhtlemise kaudu põlvestpõlve. Eesti rahvamuusika hõlmab eelkõige eestlaste vanemat muusikapärandit, mis peegeldab selgelt kultuurilist eripära. Rahvamuusika kõrval kasutatakse tänapäeval ka mõistet ,,pärimusmuusika", mille alla mahuvad nii traditsiooniline rahvamuusika, kui ka tänapäevasd töötlused. Levikule pani aluse 1990. aastatest korraldatav Viljandi pärimusmuusikafestival. Festivalil peetakse väga oluliseks just muusika pärimuse jätkamist, selle kuuldelist õppimist ja taasloomise oskust, mis annab esitusele kordumatu võlu. Huvi folkloori vastu tärkas 18. sajandi lõpul baltisakslastest estofiilide seas. Suurem kogunemine algas 19. sajandil Jakob Hurda juhtimisel, seetõttu on ka arhiiivides üsna hästi talleatud tollast maarahva pärimus...
Rootsiaegne usk ja vaimuelu Luteri kiriku olukord pärast Liivi sõda • Ehkki Eestist sai kristlik maa juba muistse vabadusvõitlusega 13. sajandil ning luterlik maa juba keskajal (1521), hakkas tegelikult luterlik usk Eestis talurahva seas levima alles Rootsi ajal. • Liivi sõda oli viinud kiriku haletsusväärsesse seisundisse – kirikud olid purustatud ja rüüstatud ning jäänud ilma oma õpetajatest. Talupojad pöördusid tagasi muinasusu kommete juurde, allesjäänud pastorid olid kõlbmatud ning teadsid kristlikust usust tegelikult väga vähe. Surnuid maeti vanadesse kalmetesse, loobuti ristimisest ja kiriklikust laulatusest jne. Soovida jäi ka pastorite haridus ja kõlblus. • Loe tekste eestlaste segausundist ja vasta: • 1. Millest kõneleb Balthasar Russowi tekst? Mida ta kritiseerib? • 2. Mida kritiseeritakse Vello Helgi tekstis jesuiitidest? • 3. Mida on kirjeldatud Johan Kõpu tekstis? • 4
Ka on mõned arvamused subjektiivsed. Neid on palju tõlgitud, sest nendes on tarku mõtteid mis on aegumatud. Nende ideed on justkui erinevad maailmakorrad, mis haaravad endaga kaasa jüngreid. Mõlema teose keskne mõiste on kulgemine saatus, mille eest ei saa põgeneda. Kulg tähendab suunatud ja korrastatud liikumist, kogu loodus ja inimühiskond kulges. Inimene saab normaalselt elada ja tegutseda vaid normaalses riigis, mis kulgeb õigete seaduste ja kommete kohaselt. Lao-Zi tahtis rohkem individuaalset rahulolu Konfutsius vastupidi ühiskonna heaolu. 4. Kirjelda Gilgamesi surematuse otsimise lugu. Millised sündmused muutsid Gilgamesi mõtteviisi? Loe lõpus olevat Gilgamesi kokkuvõtet 5. Iseloomusta kõiki kangelasi Kangelased olid suht kangekaelsed ja isepäised, kuid teose lõpuks leebuvad suhteliselt (Oidipusega törts teine teema), kõik olid vaprad ja nõus astuma ükskõik, mis võitlustesse.
kuid sellest on ka erandeid (hiina kultuur, antiikkultuur, ameerika tänapäevakultuur jne). Kultuur on inimtegevus, mis on iseloomulik teatud rahvale, piirkonnale või ajastule (või inimgrupile). Erilaadse käitumise ja tõekspidamistega inimeste gruppi, mis eksisteerib suuremas kultuuris (dominantkultuuris) nimetatakse subkultuuriks. Mõistet kultuur võidakse kasutada ka kitsamas tähenduses kultuuri selle osa kohta, mis taotleb vaimu, maitsete ja kommete rafineeritust. Tihti kitseneb kultuuri mõiste vaimsele loomingule ja/või kaunitele kunstidele. Kultuuriga selles tähenduses seonduvad tihedalt haridus ja meedia. Kultuur on mittepärilikult edasiantav informatsioon antakse edasi ühiskonna kaudu (ingliskeelses kirjanduses nimetatakse seda ,,meem"; pärilikult edasiantavat informatsiooni kannab aga ,,geen") Kas me märkame kultuuri? Ruum, sh kultuuriruum, milles me viibime, on eriline ja me peame kõik asjad läbi ja lahti mõtlema,
MORFOLOOGIA ümises lauluviisi aadresside õigsus värvikirevad afisid teatrialdiste tüdrukute seaduslikke metsaraieid pandi uut asfalti kukkunud lapsi baarmenite võistlus tervitas magistranti toidus kasutati basiilikut oder kasvas jälgiti börsi seda ei osata andekaid doktorante peente sõrmede dusi all tuliseid süsi kolm eelnõu mitu peret, hüvet, kõnet ettevõtete kasum petangikomplekt gepardite hüpped ei teadnud pindala, ruumala värisevate lehtedega haavad sisemaailmade erinevused nauditi hüvesid peatset kohtumist jogurti maitse rünnati piiskoppi habraste kruuside mitu pikslit ei joostud koju oranz pluus järgmistel jõuludel mahlakaid portsjoneid kaardi pealt prestiizsel mehel valge...
siidist ja ääristada-vooderdada kallite karusnahkadega. Viimaste poolest oli eriti rikas Venemaa, kus bojaarid kandsid veel XVII sajandil maaniulatuvate käistega kasukaid. XIII saj. algul tulid tarvitusele Hiinast pärinevad nööbid ja naisterõivaid hakati kaunistama pitsidega. Taskurätikud olid suureks harulduseks: kui Richard II need XIV saj. lõpul Inglismaale tõi, peeti teda seepärast naiselike kommete austajaks. Ka meeste pikki juukseid peeti veel XI sajandil liig naiselikuks ning enamasti kanti kõrvalesta kõrguselt lõigatud soengut. Keskaja inimesed hoolitsesid ka oma puhtuse eest. Mõnel lossil oli köögi kõrval eriline ruum, kus daamid võisid pidustuste ajal üheskoos vanni võtta. Seep jõudis Euroopasse Idast ja algul tarvitati seda vedelal kujul. Praegusaja seebitükkide vormi sai ta XII sajandil. Seep jäi siiski luksuskaubaks, kuigi Hispaanias valmitati seda küllalt palju.
põhimõtete järgi elanud. "Puhta mõistuse kriitika" (1781) Olulised pole mitte arvamused ja "Alusepanek kommete metafüüsikale" tulemused, vaid sisemine headus Hea (1785) 17 Tahe. 18 A Free sample background from www.awesomebackgrounds.com © 2004 By Default! A Free sample background from www.awesomebackgrounds
Ta ei olnud rõõmsameelne, kuid oli aus ja sirgjooneline härra. Tugevate religioossete kalduvustega. Muffat käis tihti kirikus, tal olid kohati pöörased usufanatismi hood. Kui Muffat Nanasse armus ei hoolinud ta enam usust ja käitumisnormidest. Nana kujunes tema kinnisideeks, kellele ta andis kogu oma varanduse. Ta lasi Nanal end ära kasutada ja tegi kõik, mis naine tal käskis. Markii de Chouard Muffati äi ja Sabine isa. Riiginõunik, kes oli tuntud oma kerglaste kommete poolest. Magas teose lõpus ka Nanaga. Krahvinna Sabine 34. aastane, ilusate, tumedate silmadega, lopsakas valgenahaline brünett. Sabine oli pulmadest saadik elanud suletud elu. Seltskonnas peeti teda külmaks vagatsejaks ning meenutati heldimusega tema kunagist helisevat naeru. Teose keskel sai temast Fauchery armuke. Zoe Nana toatüdruk. Ta oli tõmmu, armilise näoga, lahkukammitud juuste ja pika, koerakoonu moodi näoga, paksude huulte ja mustade silmadega
Benediktlased 520-530 aastatel koostas Benedictus Nursiast uue munkade ühiselu reegli ja rajas kloostri itaaliasse Monte Cassinosse. Ajapikku tõrjus see välja ida ja iiri reeglid. Benedictuse reegli järgi pidi munkade elu jagunema töö ja palve vahel. Munkadeks saamisele eelnes novootsiaeg ning pühitsemisel tuli anda vaesuse, kasinuse ja kuulekuse vanne. Tsisterlased 1098.a tekkis loode-prantsusmaal ordu mis lähtus küll benedictuse reeglitest, kuid nõudis vahepeal lõdvenenud kommete karmistamist, luksusest loobumist ja järjekilat füüsilist tööd. Selle ordu esimene klooster asus Citeaux'is. Kerjusmungaordud tuntuimad olid frantsisklaste ja dominiiklaste ordud. Tekkisid 12.saj lõpus.nende peamiseks tegevuseks oli jutlustamine. Frantsisklaste ordu rajas Franciskus Assist, jõuka kaupmehe poeg kes jättis oma varanduse ja pillava eluviisi ning pühendas end täielikult jutlustamisele ja elas vaesuses
põletatakse surnu raha 4)Chungin kevaded-sügised usk, et teispoolsuses elavad 5)Liji kommete inimesed edasi raamat Yin&Yang ühest tekib kaks Feng shui Sihkis 23 mln Nanak Gurdvara 5K-d: Kea - lõikamata juuksed, Võrdsus Mulmantra
Majanduskapital, inimkapital, kultuur- ja sümboolnekapital, sotsiaalne kapital. Sotsiaalne kapital- suhetega seotud, töö ja pingutuste tulemus. Sinna saab investeerida, usalduse ja usutavuse mõõde. Kasutamine tugevdab. Suuruse määrab: Inimeste hulk, kes on valmis mind aitama, potensiaal leida oma ideedele toetust tutvuste kaudu. Nii ühiskonna kui üksikisiku omadus. Poliitiline kultuur: poliitilist elu mõjutavate hoiakute, ideoloogiate, tavade, kommete, uskumuste ja müütede muster. Seob inimeste poliitilised ja mittepoliitilised hoiakud. Suur vs väike võimu distants, ind vs kollektivism, maskuliinsus vs feminiinsus, ebamäärasus vs kindlustunne, lüi vs pikaajaline orientatsioon, positiivne hoiak. Kesksed komponendis: poliitikateadmised ja –uskumused, väärtused, tunded ja emotsioonid. Avalik arvamus: mõjutab poliitikat läbi valimiste, arutelude, jälgimiste. Avaliksfäär: meedia,
MK SOKRATES & PLANTON Referaat Õppejõud Mõdriku 2013 SISSEJUHATUS Referaadi töö koosneb kahest tuntumatest antiikfilosoofidest kelleks olid Sokrates ja tema õpilane Planton. Kuigi vanakreeka filosoofias on kolm suurkuju: Sokrates, Platon ja Aristoteles, siis Aritotelest selles referaadis eraldi ei käsitle. Sokrates on eeskujuks paljudele hilisematele filosoofidele, ja Plantoni filosoofile küsimustele kui maailmavaatel maadeldavad ja vaildlevad tänapäevani filosoofid. Kuna Platon oli Sokrates õpilane ja tema kirjutas ja lähtus ka Sokrateses tõekspidamisest. Siis päris täpselt ei teagi mis on Platoni või Sokratesse arvamus või mõted. Seepärast kirjutangi referaadi kahest antiikfilosoofidest, kuna nad on ka omavahel seotud. Töö esimese poole kirjutan ja tutvustan Sokratest. Arutlen, mis oleks juhtunud siis kui Sokrates oleks mürgi joomise asemel põgenenud. Sokrates arvas, et...
põhigruppi: isikutega seotud alused (teovõime, otsusevõime, esindusõigus), vormiga seotud alused ja sisuga seotud alused. Käesolevas artiklis käsitletakse eelkõige tehingu tühisuse neid aluseid, mis on seotud tehingu sisuga, isikutest ja vormiveast tulenevaid aluseid siin ei analüüsita. Tehingu sisust tulenevad puudused, mis tingivad tehingu tühisuse, on tehingu tühisuse alusena sätestatud tsiviilseadustiku üldosa seaduse § des 8689. Nendeks on vastuolu heade kommete või avaliku korraga, vastuolu seadusest tuleneva keeluga, näilisus ning käsutuskeelu rikkumine. Artiklis käsitletakse neid põhjalikumalt, v.a käsutuskeelu rikkumine, mis jääb artikli uurimisobjektist kõrvale. Kui tehing on seaduses sätestatud alustel ja korras tühistatud, on see algusest peale kehtetu. Tühise tehingu alusel saadu tagastatakse vastavalt alusetu rikastumise sätetele, kui seaduses ei ole sätestatud teisiti.
ning võlaõigusseaduses ja infoühiskonna teenuse seaduses sätestatud e-kaubandust puudutava teabe. [RT I 2008, 8, 58 - jõust. 15.05.2008] 3) (2) Kauplejal on keelatud: 1) ebaseaduslikult piirata või soodustada kauba või teenuse müüki, mõjutada klienti teise kaupleja kauba või teenuse halvustamisega, ärinime lubamatu kasutamisega või muul moel, mis on vastuolus kaubandustegevuse heade kommete ja tavadega; 2) müüa kaupa, mille käitlemine on seadusega keelatud; 3) võtta müügile kaupa isikult, kellel ei ole õigust selle kauba vastavaks käitlemiseks, kui see tegevus on seadusega piiratud; 4) [Kehtetu RT I 2008, 8, 58 - jõust. 15.05.2008] 4) (3) Kaubanduse korraldaja on kohustatud: 1) tagama tegevuskoha vastavuse seal müüa lubatud kauba või teenuse müügiks kehtestatud nõuetele; [RT I 2008, 8, 58 - jõust. 15.05.2008]
29. Mida nimetatakse kultuuriuniversaaliks? Kultuurirelativism. Kultuuriuniversaalid kõikides kultuurides esinevad põhielemendid. nt. kohanemine keskkonnaga, korra säilitamine, korrapärane paljunemine ja uute liikmete vastuvõtt, uskumuste kujunemine. Kultuurirelativism seob endas katset mõista maailma nii, nagu seda näevad teiste ühiskondade liikmed. 30. Milles väljendub kultuuriline mitmekesisus? Tavade, kommete ja materiaalse kultuuri elementide mitmekesisus, mis on loodud inimeste poolt universaalsete vajaduste rahuldamiseks. 31. Mis on etnotsentrism? Ksenofoobia. Etnotsentrism arusaam, et oma kultuur on ainuõige ja hea ning teiste kultuuride üle saab otsustada oma kultuuri standardite põhjal. Ksenofoobia vihatakse neid, kes teistmoodi. 32. Mida nimetatakse sotsiaalseteks normideks? käitumisreegleid nimetatakse sotsiaalseteks normideks. 33
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
