Ettevõtluse alused - Arvi Kuura 2011 29 Ettevõtluse alused - Arvi Kuura 2011 30 (1.1) Inimressursside juhtimine (2) Ettevõtte ühiskondliku vastutuse välimine dimensioon Oskustööliste kaasamise ja hoidmise võime on tänapäeval üha suurem ... laieneb ettevõttest väljapoole tema kohalikku kogukonda, hõlmates väljakutse. Siin oleks näitajateks elukestev õpe, töötajate võimustamine, selles paiknevaid arvukaid sidusgruppe lisaks töötajatele ja omanikele sisene informeeritus, töö- ja pereelu (vaba aja) tasakaal, töötajaskonna ka äripartnereid ja tarnijad, kliente, riigiasutusi ning kohaliku kogukonna ja mitmekesisus, naiste võrdväärne palk ja karjäärivõimalused, kasumi ning keskkonna huvide esindajaid. Rahvusvaheliste sidemete mõjul võib see
väljakujunemist, tervist ja tervisega seotud sündmusi ning läbielamusi (lahutused, surmajuhtumid, kaotused jne.) mis selle pere elus on toimunud. 3. Mõlema lapsevanema perekondlik põlvnemine (millist elu perekond varem on elanud, praegused ja varasemad suhted vanavanematega). KESKKONDLIKUD ANDMED Keskkondlikud andmed hõlmavad pere ümbruskonda - arvestades väiksemat piirkonda nagu kodu ja sellega seotud aspektid, kui ka laiemat kogukonda, kus perekond alaliselt elab. 13. Kodu ja seda iseloomustavad omadused. 2 3 13.1. Kirjeldada elamu tüüpi (maja, korter, möbleeritud üüritubadega maja jne. Kas perekond on elamu omanik või rentnik? 13. 2. Kirjeldada kodu seisundit (interjööri ja maja välimust). Interjööri alla kuuluvad
Püha vaimu on kujutatud tuvina piltidel. Nelipühi nädalate püha, juudi traditsioonis 50 päeva pärast paasapühasid. Sel päeval tähistatakse kristliku kiriku sünniaega. Usutraditsiooni kujunemisel oli oluliseks tegelaseks juudi kirjatundja Paulus (Saul, Saulus), keda tunti eksiõpetajate vastu võitlejana. Tema arvates võis ka eksiteel inimene muutuda pattudest vabaks ta oli paganate apostel. Paulusele omistatakse väga paljusid kirjasid. Kristlikku kogukonda kiusati taga keiser Nero (kristlased süütasid Rooma), keiser Decius. Olukord muutus keiser Constantinus Suurega kristlus muudeti lubatavaks religiooniks, levis ususallivus. 342-346 hakati mittekristlikke tavasid järjepidevalt keelustama. Aastal 416. võisid riigiteenistujateks olla ainult kristlased. Kirikul pidi olema üks õpetus apostellik usutunnistus usutakse isa, poega ja püha vaimu, u 2.-3.saj; Niakaia usutunnistus 325) 1054
· Ühiskonna nimel suremine: · Individuaalne au seotud isamaa-armastusega, seega kollektiivse auga (rahva/riigi au haavamine oli kõige hullem, pidid olema valmis ennast ohverdama) · Sõjaline dimensioon Armastus 1. Platon armastuse olemusest ning eri vormidest (Sokratese kõne Pidusöögis) Probleemsituatsioon 5. saj. Ateenas Kuidas luua stabiilset poliitilist kogukonda? Platoni Vabariik: ideaalne linnriik armastusel ja veresidemetel pole rolli seega: meelelistest ihadest vabanemine Kas selline linn on teostatav? Alternatiiv: saavutada individuaalselt Kuidas see on võimalik? Platoni Symposioni (Pidusöök) vastus Suurim "raskus" on seksuaaltung -> armastus üksiku vastu. Juhuse meelevald Kas armastusest on võimalik vabaneda? Jah ja ei: võimalik armastada seda, mis meid ei orjasta, vaid vabastab
· Haridus- ja teadusminister Noel Dempsey (Fianna Fail) · Kommunikatsiooni- ja loodusvarade minister Dermot Ahern (Fianna Fail) · Kultuuri- ja spordiminister John O`Donoghue (Fianna Fail) · Tervishoiuminister Micheal Martin (Fianna Fail) · Transpordiminister Seamus Brennan (Fianna Fail)´ · Justiitsminister Michale Mcdowell (Progressiivsed Demokraadid) · Keskkonna- ja kohaliku omavalitsuse minister Martin Cullen (Fianna Fail) · Kogukonda ja maa-asjade minister Eamon O`Cuiv (Fianna Fail) · Sotsiaalminister Mary Coughlan (Fianna Fail) Erakonnad: Fianna Fail (,,saatuse sõdurid") rajati 1927. Parlamendis alates 1927, alates 1932 on erakond pidevalt osalenud valitsuste koosseisus, andes 17 peaministrist 11 ning ühe erandiga kõik presidendid. Praegu on parlamendis suurim erakond.Partei esimees on novembrist 1994 Bertie Ahern.
Metodoloogilised küsimused 1. Tekstuaalne ja kontekstuaalne meetod ideedeajaloo uurimisel Tekstuaalne meetod: A. Lovejoy; ideed on tsüklilised, pole protsessi; universaalsed probleemid, ajatud ideed; idee-ühikud, mis on ideoloogiate ehituskivid; suurte mõtlejate kanooniline rida; autorit pole vaja uurida, väidete tähendus on leitav tekstist endast Kontekstuaalne meetod: Cambridge'i koolkond (Q. Skinner); autori kavatsus: kellega vaidleb? keda vihkab? millist tegevust õigustab?; ajalooline kontekst ja keelelised konventsioonid: mis probleemid on päevakorras? millest autor vaikib? mida ta teatud terminite all mõtleb?; vaja uurida: tekste, millele autor vastas; konventsioone, mille raames ta kirjutas Riik 1. Keskaegse ja uusaegse riikluse põhierinevused Keskaegne riik: · Isikulisus: riik põhineb individuaalsetel sidemetel; feodaalsed suhted; hierarhilisus · Killustumus: riigivõimu funktsioone teostavad oma piirkonna...
SOTSIOLOOGIA KONSPEKT Sotsioloogia õpik Oska võrrelda sotsioloogiat ja sotsiaalantropoloogiat. Sotsioloogia uurib inimeste käitumist grupis, hõlmates nii kollektiivseid jõude kui ka viisi, kuidas inimene iseseisvalt näeb oma kogemusi ( enesepeegeldust). Sotsiaalantropoloogia uurib mittekaasaegseid ühiskondivõi selles eristuvaid alagruppe. Antropoloogid sekkuvad intensiivselt uuritavate inimeste argiellu, jälgides kogukonda ja nende elumalli. Sotsiologia uurib inimtegevuse produkte: · uskumused ja väärtused · suguelu ja peresuhted (pereelu reguleerivad reeglid) · haridus, tervis jne. Oska selgitada, mis on: sotsioloogiline kujutlus, sotsiaalsed faktid (Durkheim). Sotsioloogiline kujutlus- põhineb isikliku ja ühiskondliku kogemuse käsitluse erinevusel Isiklikud kogemused- eraasjad piirduvad elu igapäevaste aspektidega
ühiskondi inimsalkadeks (band). Kogukondade väiksuse tingib ühiskonna püügimajanduslik iseloom, s t võimalused toitu hankida. Nö omandiõigus oma püügipiirkonnale on kogukondlik, kogukonna liikmete ligipääs strateegilistele ressurssidele (nt vesi, tööriistade valmistamiseks vajalik kivim jne jne) pole limiteeritud. On täheldatud, et kogukondade vaheline liikuvus on taolistes ühiskondades suur, s t enamik inimesi vahetab elu jooksul üks või mitu korda kogukonda. Milline ühiskond valitses kiviaegses Eestis, pole täpselt teada, pealegi võis see pika perioodi jooksul mitmeid kordi muutuda. Samas on alust oletada, et ülalesitatud üldised seaduspärad kehtisid ka püügimajanduslikus Eestis. 18 HILISNEOLIITILISED KULTUURID EESTIS HILISNEOLIITILINE KAMMKERAAMIKA KULTUUR (ca 3600-1900 ema) Teraviljakasvatuse algus Eestis Eestis hakati maad viljelema enam-vähem samal ajal, kui Lõuna- Skandinaavias
osatähtsus suurenema. · Sisseränne oli vähene, peamiselt vaid Peipsi kaldale elama asunud venelased. 2) Venelased Eestis XVIII saj · Venelaste püsiasustus oli väike umbes 3000 inimest ehk umbes 0,6% rahvastikust. · Tegelikult oli Eesti alal venelaste arv suurem: siin paiknevad sõjaväeosad nad moodustasid rahuajal 5-15% elanikkonnast, sõjaolukorral isegi kuni 30%. · Siinsesse vene kogukonda kuulusid veel vene rändkaupmehed, käsitöölised ning õigeusukiriku vaimulikud jne. 3) linnad, sise- ja kaugkaubandus ning töönduses võrreldes Rootsi ajaga sarnasused, erisused 8. Asehalduskord; talurahvas ja mõis XVIII saj. 1) asehalduskord millal, miks, millised muutused ·18. sajandi lõpus ·Miks? Katariina II tahtis Baltikumi senised privileegid kaotada, et Baltikumi liita
o On õigus moodustada teiste kohalike omavalitsustega liite ja ühisasutusi. Eesmärk: o Eesti territooriumil pika ajaloolise traditsiooniga (keskaegsed linnad); o Subsidiaarsuse põhimõte: otsustamine nii kodanikulähedaselt kui võimalik, meetmed on õigustatud regiooni või kohaliku tasandi võimalusi arvestades; o Kodanike motivatsioon ise kohalikku elu korraldada, kogukonda kujundada. Kohalik demokraatia, mis tagab ka aktiivse osaluse; o KOV on tihti esimene tasand, milles riik kodaniku jaoks väljendub (haridus, kultuur, sport, sotsiaalia jm.). KOV korralduse o Euroopa kohaliku omavalitsuse harta (Eesti ühines 1994); o Kohaliku omavalitsuse korralduse seadus (1993); o Eesti territooriumi haldusjaotuse seadus (1995); o Riigieelarve seadus (1999);
Ehk teisisõnu — õige päritolu ja sugulased, s.o sotsiaalne kapital, mis on kaasa saadud sünnimomendil, aga ka õiged sõbrad, tuttavad, ja miks mitte ka õige partei või kokteiliõhtud õiges seltskonnas, võivad olla inimese elutrajektoori kujunemisel üsnagi määravaks teguriks. Vastastikune usaldus, kohustused ja normid kehtivad sel juhul peamiselt antud võrgustikku kuuluvate inimeste keskel ehk nn isiklikus kogukonnas. Veelgi enam, usaldus on sageli sellist võrgustikku ehk kogukonda koos hoidvaks elemendiks. Indiviidi sotsiaalse kapitali tegusus sõltub sellest, kui ulatuslik on võrgustik, millesse antud indiviid kuulub, milliseid ressursse seal leidub ja mil määral konkreetne indiviid nendele ressurssidele ligi pääseb. • Kolm viisi kultuuri tõlgendamiseks : 1) = inimeste poolt loodud vaimsete ja materjaalsete väärtuste koguhulk (antropoloogiline def. . uuritakse nt. “võõraid kultuure”)* nt. ehitised, tööriistad, relvad; koduloomad,
Eri kastide omavahelised abielud on keelatud. Aarjalased jagunesid kolme seisusesse e varnasse, millele lisandus veel neljaski, madalam varna. Aarjalaste ühiskonnast väljapoole jäävad inimesed (põliselanikud kui ka võõramaalased) moodustasid nn puutumatute grupi ja jäid väljaspoole ka varnadest. 1.Braahmanid preestrid , korraldasid rituaale, hoolitsedes pärimuste säilitamise & edasikandmise eest. 2.Ksatrijad sõjamehed, kaitsesid ja valitsesid kogukonda. 3.Vaisjad kasvatasid karja, harisid põldu ja tegelesid käsitöö ja kaubandusega. 4.Suudrad teenijad, kes vähemalt osaliselt pärinesid mitte-aarjalastest põliselanike seast. Kuningriigid: VI saj oli Põhja-Indias kujunenud vähemalt 16 aarjalaste riiki. Ühed kuningriigid, teised vabariikliku korraldusega. Edaspidi koondusid nad suuremateks monarhistlikeks riikideks. Jõuvahekord riikide vahel oli muutlik eri osades tugevnesid ja langesid üha uued omavahel vaenutsevad riigid
samaväärselt. Cummins (2000) leiab, et üldine majanduslik kasv väljendub üldises subjektiivses rahulolus ainult siis, kui allpool vaesuspiiri oleva elanikkonna osakaal väheneb. Lisaks üldisest keskkonnast tulenevale elukvaliteedile määravad elukvaliteedi inimese enda ressursid ja võimed. Elukvaliteedi ressurssidena tuuakse esmajärjekorras esile sissetulek ehk indiviidi või leibkonna materiaalne heaolu, millele järgnevad tervislik seisund, töö, suhted sõprade ja perega, kaasatus kogukonda, isiklik turvalisus, emotsionaalne heaolu (Cummins 1996), millele tänapäeva elustiili kontekstis on olulise ressursina lisandunud ka isiklik vaba aeg. Elukvaliteedi ressursid loovad võimaluse põhivajaduste rahuldamiseks, põhivajaduste rahuldatus loob individuaalset elukvaliteeti, mis väljendub indiviidi rahulolutundes ja positiivsetes hinnangutes oma elukorralduse kohta. Seega tuleb elukvaliteedi mõõtmisel lisaks
investeerimisotsustega. Sotsiaalselt vastutustundliku investeerimise meetodid on: · sõelumismeetod kõige laiemalt kasutatav meetod, mis kindlate parameetrite alusel annab ettevõtetele hinnangu ja nö sõelub välja sotsiaalseks investeeringuks sobivad ja mittesobivad. · osaluse propageerimine ettevõtte juhtimispõhimõtete mõjutamine tulenevalt investori positsioonist ja sellega kaasnevatest õigustest. · kogukonda investeerimine objektiks on valdkonnad, mille tulud on väikesed ja mis on selgelt alaarendatud. Arengufondid, sihtasutused jms on mittetulunduslikud institutsioonid, kes finantseerivad valdkondi, millega enamik panku ei tegeleks. 9. Mis vahe on positiivsel ja negatiivsel sõelumisel? Negatiivne sõelumine on olemuselt välistav, st esmalt idetifitseeritakse valdkonnad/kriteeriumid, mida tuleks
Loodi vaestele ja töötutele võimalus kasutada telefoni. Tehti inimestel elu paremaks ning teeniti ka kasumit. Sotsiaalset ettevõtjat iseloomustab: 1. Märkavad ühiskonna probleeme ja leiavad uusi viise nende lahendamiseks 2. Käituvad muutuste agendina sotsiaalsektoris 3. On innovaatilised 4. Soovivad luua ja saavutada sotsiaalset väärtust Sotsiaalse ettevõtte mõiste - pea-eesmärgid on sotsiaalsed - kogu kasum re-investeeritakse ettevõttesse või kogukonda Sotsiaalsel ettevõttel on toimiv ärimudel. Omandivormiks võib olla nii äriühing kui mittetulunduslik ühing. Sotsiaalse ettevõtluse olemusega aktsioonid/projektid - Heateo SA - Projekt HAPECO - Teeme ära! - Art-craft - Noored kooli - Lootuse küla - Uuskasutuskeskus - Abikäsi MTÜ Sotsiaalsed ettevõtjad Eestis Hannes Tamjärv, Mart Vähi.
investeerimisotsustega. Sotsiaalselt vastutustundliku investeerimise meetodid on: sõelumismeetod kõige laiemalt kasutatav meetod, mis kindlate parameetrite alusel annab ettevõtetele hinnangu ja nö sõelub välja sotsiaalseks investeeringuks sobivad ja mittesobivad. osaluse propageerimine ettevõtte juhtimispõhimõtete mõjutamine tulenevalt investori positsioonist ja sellega kaasnevatest õigustest. kogukonda investeerimine objektiks on valdkonnad, mille tulud on väikesed ja mis on selgelt alaarendatud. Arengufondid, sihtasutused jms on mittetulunduslikud institutsioonid, kes finantseerivad valdkondi, millega enamik panku ei tegeleks. 9. Mis vahe on positiivsel ja negatiivsel sõelumisel? Negatiivne sõelumine on olemuselt välistav, st esmalt idetifitseeritakse valdkonnad/kriteeriumid, mida tuleks
Positiivsete näidetena võib aga märkida kultuuripärandi mõtestatud taastamist ja säilitamist. Taastatud ja restaureeritud on mitmeid arhitektuurimälestisi, sh 19. saj II poole ja 20. saj I poole puitarhitektuuri (nt Käsmu merekooli hoone), mõisaid (nt Kalvi mõis) ning tuletorne (nt Suurupi alumine tuletorn). (Eesti kultuurimälestiste riiklik register 2016) Arhitektuuripärandile on püütud leida uut kasutust ning läbi selle kohalikku kogukonda ja kultuurielu elavdada ning inimesi ka väljastpoolt ligi meelitada. Piirkonna arengu- ja konkurentsivõime kontekstis on kultuuripärand märgilise tähtsusega. Samuti võib positiivsete tegevustena välja tuua RMK matkaradade ja puhkealade rajamist, mis pakuvad inimestele võimalusi looduses viibimiseks, püüdes samas vältida nende tegevusega kaasnevaid ohtusid. Näiteks RMK Oandu looduskeskus Lahemaa rahvuspargis tutvustab looduses liikumise
Hääleõiguslik on Eesti kodanik, kes on saanud kaheksateist aastat vanaks. Hääleõiguslik ei ole Eesti kodanik, kes on kohtu poolt tunnistatud teovõimetuks. § 58. Seadusega võib piirata nende Eesti kodanike osavõttu hääletamisest, kes on kohtu poolt süüdi mõistetud ja kannavad karistust kinnipidamis- kohtades. Demokraatia kui rahva oma valitsuse põhimõte on tinginud kodakondsuspiirangu, s.t, et olenevalt valimistest on valimisõigus ainult antud kogukonda kuuluvatel inimestel. -> Eesti kodanik on hääleõiguslik kõigil valimistel, samuti rahvahääletusel. -> Muu Euroopa Liidu liikmesriigi kodanik on hääleõiguslik kohaliku omavalitsuse volikogu valimistel ning Euroopa Parlamendi valimistel. -> Eestis elav Euroopa Liitu mittekuuluva riigi kodanik või kodakondsuseta isik saab hääletada kohaliku omavalitsuse volikogu valimistel Vanusepiirang määrab peale hääleõiguse ka kandi-deerimisõiguse.
ei vähendanud Bigartite õlikiindumust. Vastupidi: nafta kohale tõusis nüüd ka Ohvriõli oreool – mis lõpuks andis “mustale maaverele seni puuduva pühapaiste”.23 Rituaal muudab ilusa surma kollektiivseks nähtuseks; kui enne väitsime, et Baturini tegelaste tõeotsimine on egoistlik, ainult enesele pööratud tegevus, siis tõeotsimiste päädimine rituaalses surmas võib surmavaliku egoismi pöörata kogukondlikuks sündmuseks, mis mõjub kogukonda taasloovana. Ohvriõli pole enam seesama, mis lihtsalt nafta; naftakaevandamine omandab üleva varjundi. Romaanis “Sõnajalg kivis“ sümboliseerib ilu ja surma ühendust viimsevaatetorni kujund. Nimelt kasutatakse vanglas, kus peategelane Batrian viibib, vangide hukkamiseks nn. humaanset meetodit: vangid hukatakse esteetilisel viisil, nad langevad alla viimsevaatetornist. Seda torni on romaanis kirjeldatud nõnda:
investeerimisotsustega. Sotsiaalselt vastutustundliku investeerimise meetodid on: sõelumismeetod kõige laiemalt kasutatav meetod, mis kindlate parameetrite alusel annab ettevõtetele hinnangu ja nö sõelub välja sotsiaalseks investeeringuks sobivad ja mittesobivad; osaluse propageerimine ettevõtte juhtimispõhimõtete mõjutamine tulenevalt investori positsioonist ja sellega kaasnevatest õigustest; kogukonda investeerimine objektiks on valdkonnad, mille tulud on väikesed ja mis on selgelt alaarendatud. Arengufondid, sihtasutused jms on mittetulunduslikud institutsioonid, kes finantseerivad valdkondi, millega enamik panku ei tegeleks. 9. Mis vahe on positiivsel ja negatiivsel sõelumisel? Negatiivne sõelumine on olemuselt välistav, st esmalt idetifitseeritakse valdkonnad/kriteeriumid, mida tuleks
• Maalähedane meelsus (sh linnarahva seas) • Ühistuline meelsus: o Töötasid väga hästi o Riik toetas ühistuid 1. Sotsioloogi aine. Maasotsioloogia eripära. Põhilised uurimismeetodid ja sissejuhatus mõõtmisteooriasse. Sotsioloogia – uurib inimese käitumist grupis, erinevate probleemide lahendamist. Sotsioloogia huvitub keskkonnast mis mõjutab inimest. Uurimismeetodid: a) Vaatlus – vaatleja läheb kogukonda ning vaatleb, uurib ja kirjeldab seda. b) Ankeet – sel puhul on saadav info rohkem ankeedi koostaja kohta, millised on tema küsimused ja vastusevariandid. c) Intervjuu – sel puhul saab rohkem infot intervjueeritava kohta tema vastustest, sest talle pole valikuvariante ette antud. Mõõtmisteooria – sotsioloogia tegevuseks on mõõtmine: 1) 0 hüpoteesiga ehk lõputu uurimus
Kultuuri piirid on alati hägused, iga kultuuri kandja ja isik võib saada tekstidest ja praktikatest erinevalt aru, olla mõjutatud teistest allikatest ja see on normaalne. Sellega seoses on teoreetikud esitanud küsimuse, et kas on põhjust rääkida kultuurikogukondadest. Igal üksikul isikul see küll olemas, kuid koos on erinevused. Teisalt sama keele kõnelejad, sama usku kuulujad on omavahel tihedamalt seotud nendest, kes võivad elada küll lähedal, kuid kogukonda ei kuulu. Mõistlik oleks kasutada lähenemist: käsitleda kogukondi tekstduaalsete kogukondade ja praktikakogukondadena. Näiteks võime öelda, et kõik inimesed, kes on lugenud teatavat raamatut üle maailma, kõik nad moodustavad ühe kindla tekstduaalse kogukonna. Kuigi iga tekst, mis olemas on, võib moodustada tekstduaalse kogukonna, on neid väga palju, kuid ikkagi tekivad teatud grupid, mis kattuvad oma liikmete osas. Nt inimesed kes on lugenud Aristotelest kuid samas ka Harry Potterit
Selle hoolitsemise aluseks on armastus nii iseenda kui ka teiste suhtes. Teiste suhtes suunatud armastus on omakasupüüdmatu. Selline armastus võib laieneda kaasinimestelt kogu ühiskonnale ja riigile. See saab juhtuda, kui riik on ,,hea". Riigi teeb heaks kodanike armastus riigi vastu patriotism. Ideaalis peaks selline riik olema vabariik, kus kõik kodanikud valitsevad iseenda üle, ei ole kõrgemat võimuomajat - see ei ole üles ehitatud hirmule vaid kogukonda hõlmavale armastusele. Sellised riigid ei sõdi, sest respekteerivad ka teiste riikide õigusi. Sealt jõutakse üleüldise inimarmastuseni, inimkonna sõpruseni.. Üksikisiku armastus sellises kogukonnas ei saa algust omandamise tungist vaid teise inimese vooruslikkust, ehk kahe inimese tunnete harmooniast. Inimesed armastavad üksteist, sest nad näevad teises samu voorusi. Tõsiselt harmooniline inimene
Kirjaliku eksami küsimused 1. Millised on üldise kultuuriteooria eesmärgid ja ülesanded? Kultuuriteooria eesmärgiks on uurida kultuuri teoreetiliste meetoditega. Et midagi uurima hakata, peab olemas olema: Objekt- mida ta uurib. Probleemi asetused- millele ta vastust otsib. Meetod- kuidas ülesandeid üritab lahendada, millised argumendid on lubatud. Tulemused- mis laadi tulemusi soovib saada. 2. Millised kultuuri määratlused on ühiskonnas käibel ning millised on nende probleemid? Kõrgkultuur- kirjandus, kontserdid,filmid- mida vähesed käivad vaatamas. Rahvakultuur- ületab otseseid ja vahetuid vajadusi. ühendab meid ajaloolise traditsiooniga. Nt. rahvalaulud ja tantsud. Olmekultuur- on igapäevaelu iseloomustav. Näiteks kas me sööme kahvli ja noaga, või pulkadega. Ja selle põhjal saab ka öelda, kas inimene on kultuurne- käitub korralikult. Või on ta kultuuritu- et käitu vastavalt meie normidele. Tegelikult kultuuritut inime...
Kolmekuningapäev, 6. jaanuar Algselt tähistati 6. jaanuaril Kristuse sünnipäeva. Legend räägib, et Kristuse leidsid taevas süttinud tähe järgi kolm Idamaa tarka. Pärast Kristuse sünnipäeva nihutamist jõuluajale sai 6. jaanuaril tavaks kolmekuningapäeva tähistamine. Keskaegsetes linnades kestsid nimelt jõulupidustused toomapäevast kolmekuningapäevani. Viimaste sajanditeni ongi kolmekuningapäeva peetud enamikus Euroopa maades ja ka Eestis jõuluaja lõpuks. Sellel päeval käisid paljudes Euroopa maades ringi kuningad, kroonid peas. Kuningakskäijad laulsid, anti nukuetendusi. Kaasas kanti teivast tähega ja laternat. Seda nimetati Petlemma täheks. Kuningakskäimise komme oli vähesel määral levinud ka näiteks Tallinnas, kus veel 1980. aastatel liikusid kolm kuningat lauldes ringi. 19. sajandi teisel poolel ja 20. sajandi alguses segunesid rahvapärased ja kristlikud jooned omavahel üsna tihedasti. Luterlased külastasid sel päeval sagedasti õige...
klientidelt, maksed varustajatele, makstavad maksud, saadud soodustused ® Ökoloogilised indikaatorid - organisatsiooni mõju öko-süsteemidele (maa, vesi, õhk); jälgitakse toode kogu elutsüklit ® Sotsiaalsed indikaatorid - töökoha organiseerimine, inimõigused, töötajate org-välised suhted 8. Nimetage, palun SRI (Socially Responsible Investment) e. SVI (Sotsiaalselt Vastutustundlik Investeerimine) kolm meetodit. ® Kogukonda investeerimine ® Osaluse propareerimine ® Sõelumine (positiivne - kui pannakse kirja tingimused, millele peab vastama ettevõte, kuhu tahetakse investeerima ja negatiivne -välistav: kuhu ei tohi investeerida; alkohol, tubakas) - ettevõte mingisuguste parametrite alusel on sobiv või ei ole sobiv investeerimise jaoks 9. Mis vahe on positiivsel ja negatiivsel sõelumisel?
Hostia (pühitsetud armulaualeiva) rüvetamine Samamoodi süüdistati juute Püha Õhtusöömaaja ehk hostia pühade elementide rüvetamises otsekui püüaksid nad Kristust uuesti risti lüüa. 1298. aastal põhjustas hostia pühaduserüvetamise süüdistus kogu Röttingeni juudi kogukonna põletamise tuleriidal. Samad ründajad jätkasid juutide massimõrvadega ka mujal Saksamaal ja Austrias. Arvatakse, et siis mõrvati 100 000 juuti ja hävitati umbes 140 juudi kogukonda. Prahas sai armulaualeiba kandev preester riivamisi pihta juudi laste poolt mänguhoos visatud liivaga. Vahejuhtum põhjustas veresauna, kus mõrvati 3000 juuti. Häbimärk 1215. aastal kuulutas paavst Innocentius III kokku kutsutud IV Lateraani kirikukogu, et 4. Moosese raamatu 15:37-41 alusel peavad juudid kandma riideid, mis neid teistest eristaksid (sama piirang, mis kehtis ka saratseenlaste ja hiljem ketserite, prostituutide ja pidalitõbiste jaoks)
2. isikud, kes teostavad ,,ravile" suunatud isikute üle valvet ja osutavad abi TI iseloomustab seega range kord, isoleeritus ja isikukeskse kohtlemise välistamine. Vaatamata sellel, et inimeste tegevus on rangelt paika pandud moodustava nad ikkagi omaette grupid. Gruppi liikmed peavad omakorda järgima grupisiseseid reegleid. TI-d ühelt poolt on suunatud ühiskonna tervenemisele, kuid teiselt poolt on subkultuuride põhjustajad. 15. Prisoniseerumine (Clemmer). Vangide kogukonda ja sotsiaalse süsteemi uurijatest on klassikaks kujunenud Donald Clemmeri, tema tuntuim uurimistulemus on mõiste ,,prisonisatsioon" (prisonization). Selle all mõistetakse kinnipeetavate vangikogukonnaga liitumise ja selle subkultuuri järkjärgulise omandamise protsessi. Clemmer ei pidanud prisonisatsiooni sugugi mitte absoluutseks jõuks, mis mõjutab kõiki vange ühesuguse kiiruse ja intensiivsusega. On olemas prisonisatsiooni eri astmed, mitte kõik vangid ei prisoniseeru ühtmoodi.
hukkuvad! Roomlastele: Ärge makske ise kätte, armsad, vaid andke maad Jumala vihale, sest on kirjutatud: ,,Minu päralt on kättemaks, mina tasun kätte" nii ütleb Issand. Veel enam: ,,Kui sinu vaenlane nälgib, toida teda, kui tal on janu, anna talle juua, sest seda tehes sa kuhjad tuliseid süsi tema pea peale!" Ära lase kurjal võitu saada enese üle, vaid võida sina kuri heaga! 2) Augustinuse moraaliõpetus ning õiglase sõja doktriin Vaja võidelda kurjusega, kaitsta teisi ja kogukonda. Seda sai teha vaid valitsejate korraldusel ja raske südamega. Tapmine seaduse nimel, ihadeta (seadusel pole ihasid). Riigi eesmärgiks on kord, et patused ei kahjustaks üksteist. Valitseja teostab Jumala tahet maa peal. Õiglane sõda tuleneb vastase ebaõiglusest. De Civitate Dei. ,,Teise poole ebaõiglus asetab targale inimesele kohustuse pidada sõda" Legaalne dimensioon. Eelkõige karistus-, mitte kaitsesõda.
näiteks oleme endast väljas (Jaskolka, 2004: 21). 1.1.2 Ümbrusest tingitud Arenedes õpime tegevusi keskkonnast. Näiteks jäljendame loomulikult teisi oma sõpruskonnas. Just noored võtavad omaks erilise kõnepruugi, et olla sõpradele vastuvõetavamad. Ka võivad nad muuta oma kõnnakut ja liigutusi (Jaskolka, 2004: 21). 1.1.3 Kultuurilised Mõned meie tegudest tulenevad kuulumisest selgelt piiritletud kogukonda, sekti, vmv, mis on kujundanud teatavad ainuomased kehakeele harjumused. Isegi nii lihtne zest nagu tervitamine võib pärit olla kindlast kultuurist (Jaskolka, 2004: 21). 1.1.4 Psühholoogilised Teatavad teod on puhtpsühholoogilised reaktsioonid, refleksid, mille üle meil praktiliselt 5 kontroll puudub. Näiteks kui keegi ähvardab meid rusikaga, võime tahtmatult tagasi põrkuda,
ellusuhtumine- positiivne emotsionaalne häälestatus- optimism- seesmine heaolu, tervislik seisund, töö, suhted sõprade ja perega, võime leida tähendusi oma kogemustele, väljendada oma rahulolu- õnnetunne Heaolutunde dimensioonid/aspektid kaasatus kogukonda, isiklik turvalisus, emotsionaalne heaolu mõtteid ja emotsioone, luua ja alal hoida suhteid, avastada Emotsionaalne heaolu kajastub inimese eluga rahulolus ja enesehinnangus, tänapäeva elustiili kontekstis on olulise ressursina lisandunud oskusi ja andeid nii endas kui teistes. • Need kogemused
Poliitika - kõige üldisemas mõttes on poliitika organiseeritud tegevus, mille abil tullakse võimule, mõjutatakse ja kontrollitakse võimu, et kujundada ning juhtida avalikku elu Mitme järguline protsess Ühiskondlik Vajalikkus tuleneb inimkonna kollektiivsest loomusest ehk on vaja saavutada laialdaselt aktsepteeritud otsuseid, kuidas ressursse jagada, suhelda jne Poliitika tuum on otsida tasakaal erimeelsuste ja ühisosa vahel - oskus lahendada konflikte Oluline on mõista, et lisaks otsuste tegemisele on suur osa ka otsuste elluviimisel ehk valitsemisel Sotsiaalse tegevusena on analüüsi keskmes valikud, mille vahel otsustatakse Sisendipoliitika - kodanike nõudmised ja ootused, mille nad avaliku arvamuse või valimiste kaudu edastavad võimul olijatele Väljundipoliitika - poliitikute töö tulem, mida hakatakse riiklikult ellu rakendama - > teatud aja möödudes ilmnevad selle poliitika tagajärjed -> uu...
Autori ja Lesthaeghe ühisdokumendis autor selgesõnaliselt viitas nende kahe teadlase tööle ja tegi neile austusavalduse, kui 1987a autor kirjutas, et 2 võtmesõna, mis kõige paremini iseloomustavad norme ja suhtumisi esimese ja teise demograafilis üleminekut on ,,omakasupüüdmatu" ja ,,individualistlik". 5. Võrreldavad ja paralleelsed ideed Mitmed võrdlevad uuringud viidi läbi Demograafilise Komitee Euroopa Nõukogu ekspertide poolt, sarnaselt hoiatas Euroopa demograafilist kogukonda, et midagi erandlikku on toimumas. Varajastel 1976ndatel aastatel komitee organiseeris seminari väheneva rahvastiku tagajärgede kohta. Eessõnas märgib Grebenik, et järsk sündimuse langus paljudes Euroopa riikides oli loonud uue situatsiooni. Aasta peale seda 2 prantsuse demograafi leidsid, oma kirjelduses ja analüüsis, et nad eristasid 4 etappi, mille kaudu kõik riigid osutusid minema ja mis vaikimisi lahkusid varasematest suundumustest. Komitee jaoks avaldatud essees Schmid
Voorus ei seisne tegudes, vaid südame hoiakus. Tõeline kurjus sõjas ei ole mitte surm, vaid ihad ja tungid (verejanu, kättemaksuhimu), kurjus seisneb patustes soovides nagu abielurikkumine. Oma elu kaitsmine on vale tung, sest õnn seisneb hinge päästmises. Armastada tuleb asju, mida me ei saa endast sõltumatult kaotada. Omavoliline vägivalla kasutamine lubamatu, sest ei suuda ihasid alla suruda. Võitlemine on õigustatud ainult selleks, et võidelda kurjusega kaitsta teisi ja kogukonda. Seda valitsejate korraldusel ja raske südamega, seaduse nimel, ihadeta. Õiglane sõda tuleneb vastase ebaõiglusest. "Teise poole ebaõiglus asetab targale inimesele kohustuse sõda pidada." Eelkõige karistus-, mitte kaitsesõda. Ius ad bellum põhiprintsiip: karistada õiguserikkumist. 3. Aquino Thomase 3 õiglase sõja kriteeriumi · Õige autoriteet (recta auctoritas). Valitseja käsk · Õiglane põhjus (iusta causa). Õigusrikkumine
Armastada tuleb asju, mida me ei saa endast sõltumatult kaotada. Omavoliline vägivalla kasutamine, isegi enesekaitseks, on väär, sest kui keegi meid ründab, panevad meid liikuma ihad ja tungid, mis viivad patule. Sõjas ei ole kurjus mitte see, et inimesed surevad, vaid see, et inimestel on ihad ja soovid (paralleel abielu rikkumisega, patt on see, kui inimene sellest mõtleb, mitte see, kas ta seda teeb). Õiglasest sõjast: On vaja võidelda kurjusega, kaitsta teisi ja kogukonda. Seda võib teha vaid valitseja korraldusel ja raske südamega. Tappa tuleb seaduse nimel, ihadeta. Õiglane sõda tuleneb vastase ebaõiglusest. 3. Aquino Thomase 3 õiglase sõja kriteeriumi Õige autoriteet. Valitseja käsk. Õiglane põhjus. Õigusikkumine. Õiglane eesmärk. Laiemaks eesmärgiks peab olema rahu. 4. ,,Püha sõja" ja ,,õiglase sõja" erinevused ja sarnasused
Minemasaatmise algatas ta poeg Sextus. Sextus rüvetas naise Lucretia. Tema mees oli Lucius Tarquinius Collatinus. Arvatakse, et tegu võib olla suguvõsavahelise tüliga. Lucretia surmateade pahandab rahvast. Rahva etteotsa saab Iunius Brutus, tema eestvedamisel saadeti kuningas välja. Brutus tähistas rahvale türannitapjat. Roomlaste jaoks oli eksiil kõige rängem karistus, rängem kui surm, sp et varasemates ühiskondades ei saanud üksikisik eksisteerida, ta pidi kuuluma kogukonda. 3. võimalus ja kõige tõenäolisem, et oli aristrokraatlik vandenõuga. Oli keskse kuningavõimu vastu. Etruskide kultuur oli urbaanne kultuur. Latiinid ja sabiinid. Nende põhitegevus karjakasvatamine. Nende keskused olid linnad. Tänapäeva etruuria. Campania vallutamine, oli viljakas piirkond. Latium jäi nö tee peale ette, seal elasid latiinid ja sabiinid. Lindude vaatlemine on etruskide komme ja seda nimetatakse auspicium, ennustamiseks. 1)Vaadeldi juhuslikke linde,
põhitähelepanu koondunud sellele maailmale, mõistusele, teadusele ja tehnoloogiale. 17) Õigus, kuritegu ja kriminaalõigussüsteem - Kohustuslik: Hess et al. Ptk. 17. 17.1. Kuidas selgitab õigust kui institutsiooni strukturaal-funktsionalistlik paradigma? Õigussüsteem täidab ühiskonna põhilist enesesäilitamise vajadust kaitsta ühiskonna sisemist korda. Sellest tuleb ka vajadus luua, kehtestada ja jõustada norme. Seejuures on ka kuritegevusel varjatud funktsioon, mis liidab kogukonda ja aitab seda piirid ühiskondlikult aktsepteeritavale käitumisele. 17.2. Kuidas selgitab õigust kui institutsiooni konfliktiteooria paradigma? Õigussüsteem teenib kapitalistide (omanike) klassihuve. Seega on see kapitalismi (jõukate eraomanike) poliitiline relv, mis aitab klasside vahelisi erinevusi taastoota. 17.3. Kuidas selgitab õigust kui institutsiooni sümbool-interaktsionistlik paradigma? Õigussüsteemid on sotsiaalselt konstrueeritud
8. Nimetage, palun SRI (Socially Responsible Investment) e. SVI (Sotsiaalselt Vastutustundlik Investeerimine) kolm meetodit. Eetiline või sotsiaalselt vastutustundlik investeerimine on mõiste kirjeldamaks finantssektori valdkonda, kus investori põhimõtted mõjutavad seda, millisesse asutusse või ettevõttesse ta otsustab oma raha paigutada või kuidas investor kasutab oma võimu aktsionärina. ® Kogukonda investeerimine investeerid valdkonda, kus tulud on väikesed ja mis on selgelt alaarenenud. Siiski need valdkonnad on olulised ning investeeringult tahetakse pigem ühiskonda arendada, kui raha teenida. Seda teevad nt Arengufondid, sihtasutused jms. KredEx, Arengufond. ® Osaluse propareerimine võimalus investeerida aktiivses koostöös ettevõtetega. Võime mõjutada ettevõtete juhtkondade otsuste langetamist sotsiaalsele vastutustundlikkusele sobivalt
·dulcian fagoti eelkäija ·krummhorn kõver sarv; selle roohuulikut ei hoita huulte vahel, see asub omaette kapslis ·trompetid neid kasutati signaalpillidena õues ·tromboon (sackbut) kõla on mahedam kui trompetil, renessanssi ajal olid trombooniansamblid populaarsed ·tsink huuliku poolest nagu trompet, korpus puust, inglise keeles cornet. 9 Renessanssi mood 15-16 saj Itaalia Inimene tunneb end juba üksikindiviidina kindlalt ja ei vaja kogukonda enda ümber. Tekib huvi antiigi vastu. Inimene on oluline, eriti kui ta midagi oskab. Kunst pole enam anonüümne. Hakatakse rääkima laste kasvatamisest ning võetakse koduõpetaja, kes õpetab kõigile kõike. Tüdrukud õpivad ratsutamist ja vehklemist ja poisid kokkamist. Naine peab mehele olema elukaaslane, sõber ja armuke. Katariina Svorsa kirjutab raamatu lõhnade valmistamisest, kus sees kosmeetika ja lõhnavete segamise nippe. Samuti peatükk
skeptilise traditsiooni mõtlejate eetika . Üldisi reegleid eitab. Moraalirelativism ehk eetiline relativism on relativismi variant, mille kohaselt moraalistandardid ei ole absoluutsed, vaid tulenevad sotsiaalsetest tavadest ja teistest allkatest. Universalistlik- Vaade, mille järgi moraal nõuab kõigi isikute võrdset ja erapooletut kohtlemist ning isikute erilised suhted teiste samasse partikulaarsesse rühma või kogukonda kuuluvate isikutega (nt pereliikmete või rahvuskaaslastega) iseenesest ei anna moraalset õigustust ega loo moraalset kohustust selliste isikute eelistavaks kohtlemiseks, ehkki eelistavale kohtlemisele võib leiduda universalistlik õigustus. moraalne universalism näeb indiviidi tegutsemas moraalselt ainult siis, kui ta tegutseb lähtudes puhtast ratsionaalsest arutelust võrdsete indiviidide vaheliste suhete üle
b. Inimeste mõtlemisega manipuleerides c. Luues sõltuvus- või seotustunde d. Erinevaid sunnimeetmeid kasutades 4. David Eastoni käsitluses on poliitika a. konfliktide ja koostöö kunst b. väärtuste autoriteetne ümberjagamine üldistes huvides c. võim otsustamise, teemaseade ning mõttekontrollina d. igasugune sisend- ning väljundprotsess Check 5. Policy'ks nimetatakse a. poliitikat kui võimuvõitlust b. sisendpoliitikat c. poliitikat kui tegevuskavade elluviimist d. poliitilist kogukonda 6. Governance on a. valitsus b. bürokraatia c. avalikkussfäär d. ühiskonna valitsemiskorraldus Check 7. Avalikuks halduseks nimetatakse a. võimet panna kedagi tegema midagi, mida ta muidu ei teeks b. Tartu Ülikooli üht õppekava c. valitsemiskorraldust valitsemismudelite ja stiilide lõikes d. kohalike omavalitsuste reformi Check 8. Politicsiks nimetatakse a. Sisendit, väljundit ja musta kasti Eastoni käsitluses b. Poliitikat kui võimuvõitlus c
o Müüt: kirjeldab maailma loomist(jumalik jõud loob kaosest kosmose, korrastatud maailma); loomisjumala tööd täiendavad heerosed. o Soome-ugrilaste usundis domineerib usundiline muistend, mis kajastab üleloomuliku avaldumist argielus o Legend- piiblipärimus o Memoraat: isikulooline usundiline jutt o Maagia: katsed/soovid valitseda üleloomulikke jõude riituse abil. · Valge maagia: kogukond on heaks kiitnud- puhas · Must maagia: ebapuhas, kahjustab kogukonda ning ei kiideta heaks. Maailmapuu- yggdrasil, Arbor mundi, Arbor vitae · Vertikaalselt jaotab maailmapuu ilmaruumi kolmeks tasandiks- ülalilm kõrgemate vaimuolendite tarvis, keskmine ilms lihtsurelike jaoks ning allilm siit ilmast lahkunute hingede ja pahasoovlike vaimuolendite jaoks · Horisontaalselt jaotab ilmapuu- see maailmatelg või naba kogu ilmaruumi neljandaks ilmakaareks. Selline maailmakäsitlus on meile tuttav esmajoones
jõudu, mis hoiab ühiskonda koos Solidaarsus saab tekkida kollektiivsest representatsioonist ehk sotsiaalse elu sümboolsetest piltidest või mudelitest, mida grupid jagavad Rituaal loob kollektiivse teaduse, pühaduse, ühtsuse tunde, mis hiljem tuuakse kaasa igapäevaellu Religioon on pühade praktikatega ja uskumustega ühendatud süsteem, mis ühendab oma järgijad ühtsesse moraalsesse kogukonda Religioon on solidaarsuse vallandaja On huvitatud religiooni funktsioonidest: distsiplineeriv, siduv, jõudu andev, eufooriline Antropoloogia 20. saj alguse Inglismaal 20 saj alguseks oli üldine antropoloogia uurimisteema paika pandud primitiivne, metsik, varajane inimene ja tema kultuur, eksootilised kultuurid. Pandi paika ka antropoloogia terminid: etnograafia on kirjeldus kirjaeelsetest rahvasteest; etnoloogia
Soloni reformid Ateenas. “Isonomia”. Ka Spartas ->jagas inimesed klassidesse auga seotud, sest au hindavad väärikad enda juures kõige rohkem, ja seda varanduse järgi. õigustatult.“ Kreeka tragöödia aust Eneseväärikas inimene suhtub: Teemad: indiviidi suhe kogukonda, moraalsed konfliktid (nt Euripidese Auavaldustesse?-normikas, nats rõõmus, aga ei lähe ülbeks Orestes) Auhaavamisse?-ei tee välja Lahenduseks demokraatlik polis, samas jääb ikkagi rivaliteet ja
Roomlaste elu-olu ja elamistingimused 1) Elamutüübid linnas: domus, insula, villa Domus. Maja alguses ovaalne, hiljem muutub neljakandiliseks. Kahtlemata etruski arhitektuuri mõjutustega. Maalähedane päritolu- väike taluõu, mida ümbritsevad seinad ja kus asub ruum, mis on isanda eluasemeks. Õue katab neljatahuline varikatus, mille keskel on ruudukujuline auk ja see aitab vihmavett koguda õue keskel asuvasse basseini (impluvium). Selle basseini ja väikese õuega ehitise nimeks saab maja aatrium. See jääb äärmiselt tagasihoidlikuks, mööblit peaaegu, et pole. Hiljem muutuvad domused uhkemaks, kreeka ehitisi jäljendades rajatakse peristüülidega maju (keskel bassein, ümbritseb sammaskäik, kuhu avanevad eluruumid. Aatrium on küliliste jaoks, peristüülidega intiimsem, perekondlik kasutamine, seal ka toad ja vann. Seinu kaunistati maalidega, hõbenõud. Domus oli jõukas, aga ebamugav- seal oli külm ja hämar ning kannatati ülerahvastatuse all ...
Eestis. Eriti ajakriitiline on loopealsete taastamine selle elupaigaga seotud liikide hävimisohu tõttu. 4.4 Suurenenud teadlikkus ja parem infovahetus Teadlikkuse tõstmine, et teadvustada poollooduslike koosluste tähtsust, on nii maaomanike, PLK-de hooldajate kui ka erinevate huvigruppide hulgas ülioluline poollooduslike koosluste säilimise tagamiseks. Erinevad temaatilised teabepäevad, koolitused maaomanikele- hooldajatele, kohalikku kogukonda kaasavad ümarlauad, mitmekesised infomaterjalid on olulised vahendid pärandkoosluste väärtustest teavitamiseks ning kohaste hooldusvõtete levitamiseks. Paranema peab infovahetus riigiasutuste ja maaomanike/maahooldajate vahel. See on eelduseks, et tagada individuaalne lähenemine huvigruppidele ja leida pikaajalised partnerid vajalike tööde läbiviimiseks. 4.5 Korrastatud andmehõive Vajalik on poollooduslike koosluste andmebaasi arendamine ja andmete sisuline
Kui keegi astub kodanikuks antakse vanne, põhiliselt lubadus kehtivast õigusest kinnipidada. 14. - 15. sajandil vapustused, katk, sõjad, ülestõusud, mis tingisid vajaduse linnaelu rohkem reglementeerida, et säiliks kord ning meenutaks rohkem vanaaega. Et kõigile oleks tagatud seisusekohane äraelamine, mitte jõukamalt ja mitte vaesemalt. Korporatsiooni (vennaskonda) kuulumine. Kogukond tagas inimesele sotsiaalse kindlustunde, koha ühiskonnas. Kes on üksi, see lindprii, sest pole oma kogukonda ega seotust ühegi õigusega. Oluline, kes on kodanik ja kes pole, privileegid ennekõike kodanikele ja alles siis linnaelanikele. Osad linnad, kus kodanikuks saamisele ei tehtud takistusi. Pereliikmed seotud õigusega perepea kaudu. Oli ka linnasid, kus kinnisvara omamine ja kodanikuõigused käisid koos. Suurele osale oli kodanikuks olemine kohustuseks, et saaks oma äri ajada ja linnas rahulikult elada. Kinnisvara kodanikud eelistatud seisunis.
ning koos sellega tekib anarhiast tsiviilühiskond. John Locke (1632 1704) õppis Oxfordis filosoofiat ja meditsiini. Esialgu keeldus akadeemilisest ametikohast, et mitte siduda end religiooniga. Royal Society liige ning I.Newtoni ja Robert Boyle sõber. Peateosed An Essay Concerning Human Understanding (1690); Two treatises of Critical Government (1690) Pidas looduslik-loomuli seisundiks vabade inimeste kogukonda, kus liikmetel on võrdsed õigused ning loomulike õiguste tagamiseks ja konfliktidest jagusaamiseks luuakse riik, mis on inimeste vaba tahte avaldus. Montesquieu, Charles-Louis de Secondat, Baron de la Brede (1689 1755) oli Prantsuse valgustusfilosoof, ajaloolane ja kirjanik. Prantsuse Akadeemia liige. Inspiratsiooniallikaks oli Locke ja inglise parlamentaarne liberalism. Suurimaks vaenlaseks oli despotism. Vaatles riigi ja õiguse tekkimist geograafia ja ajaloo taustal. Ei
kolonistide ja kohalike tervik; komplekssus ja dualism; mittelääne ühiskonnad polnud suletud; rida vastuolusid Rakendus - hõmab tegevusi, mille käigus etnoloogid ja antropoloogid saavad lahendada probleeme eri ühiskondades põlisrahvaste teadmisi siia või lääne know how'd sinna Antropoloogia ja etnoloogia rakendusvaldkonnad on ette nähtud kohalike kogukondade abistamiseks nende sotsiaalsete ja kultuuriliste eesmärkide saavutamisel. Selle asemel, et uurida kogukonda, uuritakse kogukonna jaoks. Valdkondi on mitmeid: põllumajandus, arhitektuur, kriminaalõigus, loodusõnnetused, tööhõive, meedia, looduskaitse jm. Teadlased peavad aitama põlisrahvastel tänapäeva muutuvas olukorras kohaneda. Uurimistulemustest peab olema tavainimestel kasu. Ajalooliselt akadeemilise uurimise alustala: misjonitöö, koloniaalvalduse parem administreerimine. Idee areng: · eliidi huvi uurida traditsioonilise kultuuri kandjaid, et nendega paremini hakkama saada
ettevõtte püsiväärtustest ja kliendi vajadustest lähtuvalt, arvestama tehnoloogia üldist arengut jne. Missioon on : *ettevõtte üldine eesmärk ja olemus, mis sõnastab selle eksisteerimise põhjuse ehk ettevõtte olemasolu vajalikkuse *sõnastab ainulaadse eesmärgi(põhjuse), mis eristab ettevõtet konkurentidest *identifitseerib tema elujõu turul Missioon peab rääkima loo ettevõttest, siduma inimesed ehk huvigrupid ühte ideoloogilisse kogukonda, arvestama strateegilisi tegureid ja sobima kokku ettevõtte konkurentsieelistega. (nt AleCoq loob hea tunde) Visioon sõnastab.. - ettevõtte üldise kavatsuse tulevikuks - ettevõtte jätkusuutlikkuse - kelleks tahame saada ja millist rolli soovime oma valdkonnas etendada. Et visioon reaalselt toimiks, peab see olema ajas püsiv ja mitte korrigeeritav iga majandustsükli muutudes. Visioon pakub praktilisi suuniseid ettevõtte igapäevaste juhtimisotsuste tegemisel.
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
