väikse osa kaupadest ning teenustest, mida nende elanikud tarbida soovivad. Väiksus aga tähendab, et nad ei suuda kõike toota ning turu nõudmistest kinni pidades kasumit toota. Kogukonna majandus areneb, kui kohalikud ettevõtted müüvad oma kaupu väljaspoole ning toovad kogukonda "uut raha". Kuid ka kohalikule turule orienteeritud ettevõtted on olulised, kuna loovad töökohti, maksavad makse. Selle arvelt ei saa aga kogukond rikkaks vaid raha ainult ringleb. Selleks, et kogukonda "uut raha" sisse tuua, peab ettevõte laienema kogukonnast väljaspoole. Seega on maaelu arengu juures oluliseks küsimuseks: kui hästi läheb ettevõtetel, kes müüvad oma kaupa/teenust väljaspool kogukonda? Maaelu arenemine muutuvas maailmas Kogukondade tuleviku arenemise võimalus on sageli seotud nende minevikuga. Majanduslik funktsioon, mida kogukond kunagi esindas on tavaliselt tuleviku arutamisel lähtepunktiks.
Kreekas võitis ta usule uusi pooldajaid, pidas kogudustega kirjavahetust ja selgitas kõikjal vastavalt oma arusaamadele Jeesuse õpetuse olemust. Seejuures rõhutas ta eriti Jeesuse sõnumi kõiki rahvaid hõlmavat tähendust. Nii kujunes apostlite tegevuse tagajärjel peagi päris tihe koguduste võrk. Umbes 60. aastaks oli ristiusk jõudnud mitmesse Rooma impeeriumi osasse. Umbes 300. aastal sai Armeeniast esimene kristlik riik. Väljaspool Rooma impeeriumi asus suur kristlik kogukond Pärsias. 615. aastal rüüstasid pärslased Jeruusalemma ning kuigi kristlik Bütsantsi impeerium vallutas linna peagi tagasi, sattus see 638. aastal moslemitest araablaste kätte. Aastatel 1099 - 1187 oli linn ristisõdijate valduses, pärast seda pole Jeruusalemm enam kunagi kristlastele kuulunud. 1453. aastal vallutasid Bütsantsi impeeriumi pealinna Konstantinoopoli türgi moslemid ning sellega lõppes kristliku Ida-Rooma keisririigi ajastu. 17
a. Välisturistide arv 3 Eesti ja maailma turism 2007. EAS Turismiarenduskeskus. 4 tõenäoliselt kasvab 2007.a. tasemega võrreldes mõne protsendi võrra. Lähiaastatel sõltub välisturistide arvu kasv paljuski sellest, kas lisandub uusi transpordiühendusi. Piirkonna analüüs. Piirkonna analüüsi aluseks võtsid töö autorid Hiiumaa majutusettevõtete täituvuse aastatel 2005 ja 2006. Hiiumaa kogukond hakkab üha enam teadvustama turismi võimalusi ja rolli saare majanduses. 90ndate alguses, Hiiumaa esimest arengukontseptsiooni koostades nähti turismis saare majanduse arengu peamist mootorit. Täna on Hiiumaa turism ennekõike väikemajutajate pärusmaa, kelle jaoks on see lisateenistuse allikas, mitte põhitöökoht. Majutus- ja toitlustusettevõtete käive moodustab ligikaudu 3% saare majanduse kogukäibest.
lugejatega ja kirjutavad neile justkui oma sõbrannadele. Koostöös reklaamiandjatega toimub nende ja toimetajate vahel pidev vaidlus, et missugune siiski peaks olema naine? Näiteks Anne reklaamlaused: Anne--Naine nagu sina, või siis: Anne teab. Või: Anna, sinu hea sõbranna! Õige vastus on, et naisteajakiri peab olema kui sõbranna, kellega luuakse lähedane suhe. Toimetajad teevad seda lugejaga läbi oma juhtkirjade. Toimetajad ja lugejad nagu üks kogukond. Naisteajakirjad Naistele on palju erinevaid ajakirju, sellepärast toon välja nende erinevad tüübid mõndade nidetega: · Töö ja pereelu jagamine (toimetulek Eesti Naine) · Kodukesksed (koduloomine, kodukaunistamine Pere ja kodu, Kodukiri) · elustiiliajakirjad (tarbimine, karjäär Stiil, Avenüü, Cosmopolitan) On jaotatud ka pere ning kodu-ajakirjad: · Staatuseajakirjad (pruutidele, rasedatele, feministidele, kaalujälgijate New
turuväärtusele. Pierre Bourdieu klass ja maitse. Inimese klassipäritolu paneb paika selle milline on tema elustiil ja tema maitse toidu, riietuse, kunsti, spordi jne osas. Habitus inimeses elukogemuse käigus kujunev tüüpiliste kalduvuste, oskuste, harjumuste, eelistuste süsteem. Samast klassist pärit inimestel on sarnane habitus. Subkultuuri ja domineeriva kultuuri suhted Akulturatsioon protsess mille käigus subkultuur (näiteks venelaste kogukond Eestis) kohaneb domineeriva kultuuriga. Akulturatsiooni erinevaid viise näitab järgmine tabel: Subkultuuri suhtumine domineerivasse kultuuri positiivne negatiivne Suhtumine positiivne INTEGRATSIOON SEPARATISM oma kultuuri negatiivne ASSIMILATSIOON MARGINALISATSIOON 6
punasefiguuriline stiil. Kreeka �hiskond oli partiarhaalne. Naistel polnud mingeid �igusi. Kreeklaste arust oli naiste koht kodus. Abielu eesm�rk oli soetada seaduslikke j�rglasi. Rikkad ja suursugused mehed pidasid �leval ka het��re e. armukesi. *********************************************************************************** ******** KREEKA LINNRIIK Kreekas kujunes linna�hiskond. Polis oli enamasti v�ike kogukond. K�ik polise kodaniku osalesid linnriigi valitsemisel ja moodustasid ka s�jav�e. K�igil kodanikel oli �igus osaleda rahvakoosolekul. Igas linnriigis oli n�ukogu. Selliseid riike, kus domineerisid suursugused ja rikkad, nimetati aristokraatlikeks. Linnriigi s�jav�gi koosnes kodanikest. Rikkad �ritasid oma v�imu suurendada. Kujunesid omavahel vaenutsevad aristokraatlikud grupid, mis �ritasid riigijuhtimist enda k�tte saada. Sageli
Vallakohtud eksisteerisid Eestimaal kuni 1817. Aastani. Talupoegi sidus ühtseks kogukonnaks veel ühine vastutus magasivilja varumisel ning vaestehoolekanne. Magasivili oli viljavaru, millest talupojad said hädaaegadel laenu võtta. Varuvilja hoidmiseks tuli talupoegadel ehitada magasiait ja anda sinna igal aastal teatud viljakogus. Nii magasivili kui ka ait oli talupoegade ühisomand, mille suhtes mõisnikel oli vaid järelvalveõigus. Vaestehoolekanne seisnes selles, et kogukond pidi ühiselt toetama oma töövõimetuid ja puudustkannatavaid liikmeid. Tavaliselt saadeti need külakorda, talust tallu, kus neile mõneks nädalaks ulualust ja toidupoolist anti. Talurahva koormised 1868. Kaotati teoorjus ametlikult. Talurahva õlul lasusid riiklikud koormised, millest olulisemad olid pearaha ja nekrutianmine. Pearaha kehtestati Eestis 1783. Aastal algse maksumääraga 70 kopikat igalt meeshingelt. 1816 Eestimaal ja 1829 liivimaal mindi üle liisutõmbamisele
alles rahva- ja seltsimaju ehitasid. 20. sajandi algul, kui valmis Tallinna Saksa Teatri uus maja, siis käis seal ka palju haritud eestlasi, vaatamata sellele, et sakslastesse eriti hästi ei suhtutud. Kultuuri koha pealt leiti siiski, et see on kõikidele tähtis, olenemata nende päritolust. Saksa Teatriühing hoidis uhket maja enda käes ka Eesti Vabariigi ajal ja see tekitas eesti avalikkuses suurt pahameelt. Samal ajal oli aga olemas saksa kogukond, saksa ajaleht ja saksa saadikud riigikogus, nii et tegelikult oli neil õigus ka oma teatrile. Alates 1920. aastast üüris Tallinna Saksa Teater oma ruume eestlaste draamateatrile, mis oli välja kasvanud Paul Sepa erateatristuudiost. Üür oli kallis ja majas maksid ikka sakslaste kehtestatud reeglid. Isegi repertuaarivalikul pidi arvestama Saksa Teatri juhatuse arvamusega. Alles 1939. aastal õnnestus teatrihoone sakslastelt riikliku ostu teel omandada. Milline pidumeeleolu valitses majas!
Eesti Hotelli ja Turismikõrgkool ÕPPIMISEST Isiksuse- ja sotsiaalpsühholoogia Õppejõud: Liia Hokkanen Tallinn 2012 1 SISUKORD SISSEJUHATUS..................................................................................................................................3 ÕPPIMISE PÕHIMÕTTED................................................................................................................4 ANALÜÜS ÕPPIJA ROLLIS.............................................................................................................6 KOKKUVÕTE.....................................................................................................................................8 KASUTATUD ALLIKAD....................................................................................................................9 ...
empiirilise lausega, mis kirjeldab loogiliselt võimalikku sündmust, mida oleks loogiliselt võimali vaadelda.[6] Seega ei nõua falsifitseeritavus tegeliku falsifitseerimise võimalikkust. Kuhni paradigma mõiste: Paradigma mõiste seob filosoofilist ja teaduslik-teoreetilist lähenemist. Alates Kuhni`st on paradigma mõiste täitunud erinevate tähendustega. (Kuhn, 1970) Paradigma on üldiste vaadete, meetodite, kriteeriumite kogum, millest teadlaste kogukond antud valdkonnas lähtub. Nt füüsikas klassikaline e Newtoni füüsika. Teaduse areng toimub paradigmade vahetumise tel, kusjuures vana paradigma jääb uue osaks. Näiteks kuulub Newtoni füüsika Einsteini relativistlikku füüsikasse. Paradigma sees võivad eksisteerida mitmed teooriad. Nii on klassikalise füüsika osad mehhaanika, statistiline füüsika, termodünaamika.
Poliitika ja valitsemise alused (02-09-2013; 1.loeng) Poliitika: Võimu näod: otsustamisena(ähvardus, kasu,seotustunne), teemaseadevõimena, mõttekontrollina. Depolitiseerimine - poliitiliste küsimuste piiritlemine, annab vaid 1 vastusevariandi. Ch. Mauffe: "Poliitika lõppeb seal, kus lõpeb võimalus eriarvamusteks." (2.loeng) Poliitiline sotsialiseerumine - indikaatoriks on kodanikupädevused. Osalemine poliitikas: Esindusdemokraatia Osalusdemokraatia (otsedemokraatia) Poliitikas osalejate tüübid: revolutsionäär, parteiaktivist, patrioodid, hääletajad jne. Sisend (hääletamine)--Kujundamine/must kast (kaasamine)--Väljund (avaldamine) Kapitali põhiliigid: inimkapital, majanduskapital, sotsiaalne kapital, kultuurkapital. Sotsiaalne kapital on: kas siduv, sildav(ühendab erinevaid), ühendav või välistav. (09-09-2013; 3.loeng) Institutsioon: Kitsas käsitluses-reeglid, Laias käsitluses-kultuurkoodid. Institutsi...
moraalinormide kogum. Sunniidid on ülekaalukalt suurim islami haru (nimetatakse ka (sunnismiks). Sunniite on umbes 90% moslemitest. Shi-iidid moodustavad sunniitide järel islami suuruselt teise suuna. Neid on muslimitest 10 15%. Qadi (kaadi) moslemite kohtunik-ametnik. Kaliif prohvet Muhamedi järglased ja asemikud, kes juhtisid araablasi pärast prohveti surma. Imaam moslemite kogukonna juht, eespalvetaja ja usuõpetaja. Ummah islami kogukond, mis sai alguse Mediinas. Dzihaad islamis püha sõda, relvavõitlus uskmatutega; üksikisiku vaimne püüdlikkus, võitlus iseenda ja oma pattudega. Konfutsianismi arusaam õigusest Polis, demos , agoraa, nomos, hellenism pax et iustitia rahu ka õiglus fas jum. õigus, ius õigus, mos maiorum Rooma senat, magistraadid, patriitsid ja plebeid, rahvatribuun, plebistsiit Manus käsi, patria potestas isavõim
teisi inimesi on tulemas. Seega üksi maa-avastamist ei toimu, mis võib paljudele hirmu tekitada. 1.4. Paketi mõju kohalikule kogukonnale Kultuuriturismil on oht mõjutada keskkonda negatiivselt. Turistid jätavad maha endast prügi, mis viib omakorda loodussaasteni. Peamised sihtkohad on loodusmaastikud, mis võivad suurte turismigruppide all kannatada saada. Antud pakett ei ole loodud massiturismi eesmärgil ning seetõttu ei kannata kohalik kogukond. Seetõttu on ka autor seisukohal, et selline reisipakett ei vii turistide hulga liigsele kasvule ja kohalike rahulolematusele. Samuti vastutab reisikorraldaja, et inimesed ei kahjustaks ümbrust. Selline reisipakett võib pigem mõjuda positiivselt Islandi majandust, sest külastatakse palju tasulisi sihtpunkte ning tarbitakse kohalikku toitu. Islandit külastab ka paketiväline turist, kes võib jätta endast suure jälje
enesekesksus oma kasu poole püüdlemine; sõprused üksikisikutega - kiindumus kaduvasse (Loodusse, Looja arvelt). Maine riik tugeva kuningavõimuga on vajalik selleks, et enesekeskseid inimesi ohjeldada langenud inimene on konflikte inimene. Taevalik armastus, jumala-armastus ja ligimese armastus jumalas: puhas armastus; püüdlemine Jumala poole, kuni iseenda põlgamiseni; üldine armastus kõigi vastu, ei kellegi vastu üksikult. Taevane riik on täiuslikult harmooniline kogukond. 4. Pierre Nicole (jansenistlik mõtleja) 'valgustatud enesearmastusest' kui ühiskonna ja majanduse alusest. Valgustatud enesearmastus ehk omahuvi: parim viis saavutada oma lihalikke eesmärke on aidata teistel (sh võõrastel inimestel) saavutada nende omi vahetada asju ja teeneid. 5. 18. sajandi alguse valgustajad (Shaftesbury, Hutcheson, Leibniz) loomupärasest sotsiaalsusest ja omakasupüüdmatust armastusest.
aastal, kui kümned tuhanded noored ettevõtlikud naised on läinud välismaale õppima ning õnne ja tasuvamat tööd otsima. Peamine sihtmaa on olnud Soome, kuhu on läinud üle 30 000 eestlase. Paljud on läinud Rootsi, Saksamaale, Belgiasse, Iirimaale, Hispaaniasse, USA-sse, Kanadasse ja Austraaliasse. (Rebas 2004) Väljaspool Eestit elab praegu Haridus- ja Teadusministeeriumi hinnangul ca 20% eestlastest. (Haridus- ja Teadusministeerium 2016) Teadaolevalt asub suurim väliseesti kogukond tänapäeval Venemaal. 1989. aastal elas seal üle 46 000 Nõukogude seaduste järgi Eesti kodakondsust omava inimese. Ameerika Ühendriikides, Rootsis ja Kanadas on paarikümne tuhande inimesega kogukonnad. USA-s, Rootsis, Kanadas ja Venemaal elab hinnanguliselt kokku ¾ väliseestlastest. 24 välisriigis paikneb vähemalt sajaliikmeline Eesti kogukond. (Wikipedia 2016) Välja on rännatud erinevatel põhjustel. Minu arvates on suuremaks põhjuseks Eesti astumine Euroopa Liitu 2004
1933; "Naistööilne"; "Teekann". -1- Kunsti ajaloo kontrolltöö Villu Dadaism I ms tekkis sokk, mlle tagajärjel hakati erinevaid protestiteooriaid looma. Dadaism sündis 8.veebruar 1916 Sürichis. Asutati Voltaire kabaree (boheemlaste kogukond, kus alustati lärmakate showdega). Seal esitati Prantsuse, hollandi laule, neegrimuusikat, palalaika ansamblid. Hakati ise muusikat looma, karjuti seosetuid sõnu pillimuusika vahele. Dadaistid suunasid oma viha tavainimese vastu. 1917.aastl jõuti ajalehe "Dada" juurde. Üritasid kirja panna rühmituse programmi. 1922.aastal lagunes dadaism, taaselustus 1960.aastal. dadaistide suur juht oli Marcel Duchamp. Readymade- suvalised esemed esitatakse taiesena. Merz- praht, prügi, suvakad
Kirjalik: 1. Loodusturism- on loodusressurssile baseerv turism, mille phul looduskeskkond võib olla nii: a) objekt(Piusa liivakoopad), b) eesmärk(nt. Linnuvaatlus kui ka), c) motivaator( nt. Looduses toimuv paintboll). Maaturism- see on maapiirkondades aseteidev, kohalikul kultuuripärandil ja elulaadil baseeruv väikesemahuline, kohalike inimeste poolt juhitud turism. Ökoturism- on kvaliteetturism. arendamise heaks. on koondnimetus kvaliteetturismile, mille ambitsioonideks on tegutseda loodus- ja keskkonnakaitse, teadmiste levitamise, kultuurilise mõistmise ja kohaliku majanduse. 2. Säästva turismi põhimõtted- 1)kasutada resursse säästvalt, 2)vähenda ületarbimist ja reostust, 3)hoia mitmekesisust, 4) intrigeeri turismi kohalikul ja riiklikul tasemel, 5)edenda kohalikku majandust, 6)tööta kohaliku elanikkonnaga, 7)pea nõu kõikide huvigruppidega, 8) koolita personali, 9)turusta turismi vastutustundlikult, 10)vii läbi turismiuuringuid ja jä...
Transnistria, Lõuna-Osseetia, Abhaasia jne. Enamasti püsivad nad välisel sekkumisel, mistõttu mittetunnustamine tähendab nende riikide territoriaalse terviklikkuse tunnustamist, millest nad on eraldunud.15 Tunnustamisest ja mittetunnustamisest on saanud tänapäeva maailmas ja rahvusvahelises õiguses keskne element küsimuses, kas riik eksisteerib või mitte. Kui riigil endal pole jaksu eksisteerida, kuid rahvusvaheline kogukond peab seda vajalikuks, siis riik saab püsida ka välisel toel. Tunnustamine on kohati üks keeruline, kuid siiski vajalik poliitiline mäng. 15 Nutt, Mart 2008. Mittetunnustamine ja rahvusvaheline õigus. Veebis: http://www.diplomaatia.ee/artikkel/mittetunnustamine-ja-rahvusvaheline-oigus/ (14.12.2016).
jääkidega(põhineb ühel kogukonnast Kanadas – The Aamjiwnaang First Nation). American journal Environmental Health Perspectives on dokumenteerinud, et normaalne suhe 50/50 poisslaste ja tüdrukute sündimises on muutunud 1999 ja 2003 aastate vahel seal kogukonnas 33% poisid ja 67% tüdrukud. Arvatakse, et selline ebanormaalne trend on tulnud kahjulikest mõjudest lastega ja rasestunud emadele. Need kahjulikud mõjud tulenevad lähedalasuvatest keemiatehaste heitevetest. See on esimene kogukond maailmas, millel on sündimus kaks tüdrukut iga poisi kohta. Ookeaniveed on hakanud üha enam saastuma tööstuse, kaevandamise, raidumise ja põllumajanduse tegevustest. Ülemaailme kliimasoojenemine ja polaaralade soojenemine hakkab tõenäoliselt mõjutama Kanada keskkonda. Näiteks võivad riigist kaduda jääkarud ja olulised veeteed.
Mekalased ei suhtunud hästi ja siis pidi muhamed oma jüngritega Mekast lahkuma aastal 622. Ta läks Mediinasse. See sündmus on aluseks Islami ajaarvamisele. Muhamed sai kuulsamaks, sai Mediina juhiks ja vallutasid Meka , millest sai islami tähtsaim pühapaik. Kalifaat-riik Kaliif - valitseja džihaad - püha sõda islami levitamiseks emiir - riigi eri piirkonna valitseja koraan - islami püha raamat Toimusid eri suguvõsade ja huvigruppde võitlus - 661. jagunes islami kogukond kaheks: sunniidid, šiiidid . Muhamed sündis 570 Mekas, oli kaupmees. 40aastasena sai ilmutuse Jumala saadikult, kes käskis tal hakata kuulutama usku ainsasse jumalasse. Islami kultuur Raamatukultuur. Kalligraafia. Armastusluule. Elusolendeid kunstis väga ei kujutatud. Mošee - hoone palvetamiseks. Medrese - mošee + õppeasutus Islam - antiikkultuuri talletaja ja vahendaja Araablased vaimustusid kreeka kultuurist, õppisid keelt, filosoofiat, matat jpm. tõlkisid araabia keelde
Kiindumus mehe naise vastu, emotsioonide ja armastuse väljendamine, füüsiline külgetõmbejõud olenemata soost. Biseksuaalsuse vabadus Biseksuaalsusega inimesed ei otsi oma partnereid homoseksuaalide hulgast. Homoseksuaalne suhe märgib suhtes olevaid samast soost inimesi, heteroseksuaalne aga vastassoost inimesi, kuid mõistet „biseksuaalne suhe“ lihtsalt ei eksisteeri ja seetõttu ongi see kogukond eriti nähtamatu. Avaliku tunnistamise eest oma seksuaalsusest võib kokku puutuda ebameeldiva reageeringuga. Teised hetero- ja homostereotüübid ei suuda kergesti kohaneda biseksuaalsetega. Kuidas mõõta seksuaalsust Seksuaalsuse mõõtmiseks lõi Alfred Kinsey välja skaala, millel oli kujutatud 7 astet. 1ne kujutas endast puhast heterostereotüüpi ja 7mes homoseksuaalset inimest.
inimelus on kaht sorti armastus: inimlik ja jumalik Paulusneil põhineb kaks linna: maine ja taevane patune inimene armastab end, mitte jumalat maine armastus Lihahimu Enesekesksus, omakasu poole püüdlemine Sõprussidemed üksikisikutega, kiindumus kaduvasse Maine riik tugeva kuningavõimuga vajalik enesekesksete inimeste ohjeldamiseks taevane armastus Puhas armastus Püüdlemine jumala poole, iseenda põlgamiseni Üldine armastus kõigi vastu Taevane riik on täiuslikult harmooniline kogukond Pierre Nicole "valgustatud enesearmastusest" kui ühiskonna ja majanduse alusest valgustatud enesearmastus ehk omahuvi seisneb selles, et parim viis saavutada oma lihalikke eesmärke on aidata teistel saavutada nende omi vahetada asju ja teeneid ühiskondlik tööjaotus tuleneb omakasupüüdlikust valgustatud enesearmastusest tulemuseks kasu kõigile 18. sajandi alguse valgustajad (Shaftesbury, Hutcheson, Leibniz) loomupärasest sotsiaalsusest ja omakasupüüdmatust armastusest
Avunkulokaalne mehe ema kodu lähistele asutakse elama 14 Bilokaalne võib valida kumma vanema juurde minna Neolokaalne igaüks ise valib, kus elab Tavad: Kuvaad selline tava, et kui mees teeskleb sünnitust. Kui naine jääb rasedaks, ei pööra kogukond sellele mingit tähelepanu ning temaga suheldaske nagu midagi poleks midagi juhtunud ja kui sünnitamise aeg läheneb ja siis ta vaikselt ronib kusagile hütti. Aga kogukond suhtleb mehega ja mees käitub nagu rase ja kirjeldab tunnet. Kui naise sünnitamise hetk on käes, on ka mees kusagil majas ja teeskleb täie rauaga nagu tema hakkaks sünnitama, oigab ja ägiseb, kõik rahvasumm on mehe juures abistamas. Kõik käituvad nii, nagu mees sünnitaks. Kui naine on sünnitanud, läheb ta tagasi igapäevaste tööde juurde, mees aga lesib voodis, kõik toovad talle kingitusi. Põhjus ehk selles, et on kuidagi vaja markeerida, kes on isa.
VANA-KREEKA Vana-Kreeka jaguneb perioodiliselt viieks: Kreeta-Mükeene periood, tume ajajärk, tsivilisatsiooni uus tõus, klassikaline ajajärk, hellenismiperiood. Kreeta-Mükeene Kujunes umbes 2000 1000 e.Kr. Algselt arenes välja lossikultuur, algas Minoiline kultuur, mis oli ühtlasi vanem Euroopa kõrgkultuur. Tähtsaim kultuurisaavutus oli lineaarkirja A ja B kasutamine. Sellest ajast pärineb ,,Trooja sõja" temaatika. Tume ajajärk kujunes umbes 1100 800 e.Kr. Iseloomulik oli eraldatus, madal tsivilisatsioonitase, kiri unustati sootuks ning algasid suured väljaränded Kreeka aladelt. Tumeda ajajärgu alguse põhjuseks võib pidada hiidlainet, mis hävitas tollase ühiskonna. Ainus teadaolev kultuurisaavutus oli raua kasutuselevõtmine. Tsivilisatsiooni uus tõus toimus aastatel 800 500 e.Kr. Sel ajal tekkis varanduslik kihistumine ning riiklus. Taas hakkas aset leidma vaimne tegevus. Iseloomuliku...
Vahel esineb ka põua- ja ikalduseaastaid. Mullad on viljakad, kuid veed uhuvad neid tihti minema. Selles piirkonnas on rohkesti järskusid nõlvasid ning vulkaane. Põhja- Mehhikos on valitsev kuiv kliima, vajalik on kunstlik niisutus. See tasub end aga ära, sest vegetatsiooniperiood kestab aasta läbi ja soojust on palju. Mullad on äärmiselt õrnad ja vajavad parandamist ning kaitset. Mehhikos esineb mitut tüüpi põllumajandeid: Ülekaalus on elatusmajandus, kus talupoeg või indiaani kogukond toodab enda tarbeks maisi, ube ja kaktuseviina. Istandused paiknevad enamasti lõunas ja kagus, neid harivad palgatöölised. Ka kauba esmane töötlemine toimub seal. Toodetakse suhkruroogu, kohvi, tomateid, siseturule ka tubakat. Henekiniistandustest saab jämedat kiudu, millest tehakse suhkrukotte. Rantsod on tekkinud endiste mõisate asemele, seal tegeldakse lihaveiste kasvatamisega kauboide järelvalve all. Enamus neist paiknevad kuivas Põhja- Mehhikos.
hinge kinni hoidma. Hitler uskus kindlalt oma kunstiandesse ning oli kibestunud, sest ühiskond oli ta välja tõuganud. 1910. aastal tema pension lõppes, kuid selleks ajaks oli ta tädilt raha pärinud. Aastal 1908 asus Hitler elama Viini. Seal puutus ta esimest korda kokku rassistliku ideestikuga ja temast hakkas saama aktiivne antisemiit. Antisemitismil oli viljakas pinnas saksa katoliiklikus kultuuris, milles Hitler oli üles kasvanud. Viinis oli suur juudi kogukond, sealhulgas paljud Ida-Euroopast pärit ortodokssed juudid. Hiljem mainis Hitler oma vastikustunnet Viini juutide vastu. Viinis oli antisemitism arenenud poliitiliseks doktriiniks, mida edendasid teiste seas publitsist Jörg Lanz von Liebenfels, kelle pamflette Hitler luges, ja poliitikud Karl Lueger (Viini linnapea) ja Georg von Schönerer, kes andis panuse antisemiitlikku rassiõpetusse. Nendelt omandas Hitler usu "aarja rassi" üleolekusse, mis moodustas tema poliitiliste vaadete baasi
kuulamas. Tihti on moseel kuppelkatus ning pühamu kompleksi kuulub kõrge torn minarett, kust moslemeid palvetama kutsutakse. Mosees ei tohi olla pilte ega skulptuure. Pühakoda võib olla kaunistatud mustrite või väljakirjutustega Koraanist. Mosees on vähe mööblit, kuna palvetatakse põrandal. 15 10. Islam Eestis Ajalooliselt jõudis islam Eestisse tatarlaste kaudu. Esimene suurem islami kogukond tekkis Eestis pärast Eesti- ja Liivimaa liitmist Vene tsaariigi koosseisu 1721. aastal. Esimene islami kogudus registreeriti 1939. aastal Tallinnas ( Tallinna Muhamedi Usuühing ). 1940. aastal keelustas Nõukogude võim islami koguduste tegevuse, jätkati mitteametlikult viidi läbi palvusi, järgiti usukombeid ning tähistati usupühi. 1988. aastal registreeriti Tartu Kultuuri Selts ning aasta hiljrm alustati islami koguduse taasasutamisega, mis taasregistreeriti 1990. a.
Sisukord 1. Sissejuhatus 2 2. Taoism 3 3. Õpetuse alused 4 4. Taoistlikud tavad, traditsioonid ja kombed 5 5. Jumalad 6 6. Kaanon 7 7. Daodejing 8 8. Taoistlikud pühad 9 9. Pildid 10 10. Kokkuvõte 11 11. Kasutatud kirjandus ...
Mehed seevastu kasutavad Internetti muusika ja filmide allalaadimiseks märkimisväärselt sagedamini kui naised. 3 2. Kaasatud internetipõhistes kogukondades Üheks tähtsaks kanaliks rasedatele suunatud informatsiooni edastamisel on erinevad lapseootel naistele suunatud foorumid ning seal olevad kommuunid. Virtuaalse maailma eelistamiseks ,,reaalsele" võib leiduda mitmeid erinevaid põhjuseid. Van Dijk (1999) väidab, et virtuaalne kogukond ehk kommuun on inimeste liit, keda ei seo aeg, koht ega muud füüsilised ega materiaalsed tingimused peale nende, mida inimesed ja meedia neile võimaldavad. Loomulikud kommuunid on aga piiritletud aja, koha ja naturaalse keskkonnaga ning baseeritud enamasti näost- näkku suhtlusel (Dijk 1999). Loomulikult esineb virtuaalsel suhtlemisel oma miinuspooli. Van Dijk (1999) on välja toonud näiteks selle, et orgaaniline kommuun (naabruskond, kvartal, suguvõsa) on suhteliselt stabiilne
lükata; kommunaalteenuste hinnad tõusevad ja elu läheb kallimaks; ametnike hirm kaotada oma töökoht; bürkoraatia kasvab, asjaajamine läheb keerukaks MAARAHVASTIK (L12) Rahvastikumuutuste suunad Eestis piirkondlike tüpoloogiate ja perioodide lõikes Rahvastikusündmused Eesti maakohtades. Maale kolijate tüpoloogia. Keskklasside elukvaliteediränne (linnades tõukejõud: stress, ummikud, kära, kuritegevus; maal: loodus, lastesõbralikkus, keskkonna kvaliteet, inimnäoline kogukond, võimalus teha sporti ja osaleda sotsiaalses elus); kontrakultuuriline ränne; vähemkindlustatute ränne; elutsükliränne (vanurite tagasipöördumine maale); tööga seotud ränne. Rahvastikumuutustega seotud probleemid. Madal rahvastikutihedus (teenuste kättesaadavus ebapiisav, ebakõlad töö pakkumise ja nõudluse vahel, töökohad asuvad kaugel); haja-asustus (teede korrashoiu kulud kõrged, teenused kallid, piiriäärsete alade jugeolekuprobleemid); rahvastikuvähenemine (teenuste
Vähemused + kolmas maailm on potentsiaalne revolutsiooniline jõud, aga tunnistab, et potentsiaal ei pruugi realiseeruda, sest puudub juht. Marcuse tuleb välja mõttega, et üliõpilased on see juht – paljud üliõpilased olid mässumeelsed, nad olid kõige vähem massikultuurist mõjustatud, rohkem kriitilist mõtlemist, ei ole nii intergreeritud massiühiskonda, sest neil pole veel tööd. Tönnies: Saksa sotsioloog (1855-1936). Eristab inimkonna ajaloos kahte tüüpi ühiskonnad: kogukond ja seltskond. Sõnastas esimesena täie selgusega. Kogukondlik ühiskond külakogukond, inimsuhted on loomingulised, töid tehakse koos, keskne mõiste on au. Teist tüüpi ühiskond teistsugune, inimeste käitumist ei reguleerita auga, põhilised on politsei, kohus, kes hoiavad inimesi ühiskonnas. Arnold Hauser: (1892-1978). Ungarist pärit juut, lahkus Ungarist Saksamaale, seejärel Inglismaale. Otseselt kunstisotsioloog. „Kunsti sotsiaalajalugu“ – kunst ja kirjandus on pandud kõrvuti
aga hävitati 1722. aastal. Räpina vanausulised kolisid ära Narva lähedale Mustjõe piirkonda. Põhja-Eestis olid vanausuliste kogukonnad koondunud Tallinna ja Peipsi järve äärsetesse asulatesse: Alajõe, Mustjõe ja Uhha piirkonda. Lõuna-Eestis oli vanausuliste kogukonnad, kuhu kuulus ligi 3000 inimest 19 külas Peipsi järve ümbruses: Laiuse Tähtvere, Võtikvere, Kokora, Alatskivi, Kavastu, Kastre ja Ahja külades. Tartu vanausuliste kogukond asutati 1740. aastal, 1826. aastal oli Tartu (sellel ajal Dorpati) kogukonnas 70 meessoost ja 754 naissoost kogukonnaliiget, 1833. aastal vastavalt 67 ja 90 liiget, 1846. aastal juba 296 liiget. Keiser Nikolai I ajal aga vanausuliste kogukonna tegevust piirati -keelati uute palvemajade ehitamine ning uute liikmete vastuvõtt kogudustesse, suleti Dorpati palvemaja ja 1835. aastal suleti ka vanausuliste kool lastele, 1836. aastal saadeti sunniviisiliselt kloostrisse kogukonna eesseisja 79-aastane
ning osutub väga efektiivseks. Programmi abil loodetakse politseivägivallaga kokkupuutunud inimeste sotsiaalseid tingimusi parandada9. Lisaks on üle kogu maailma loodud laiaulatuslikke organisatsioone, mis keskenduvad politseivägivalla olemusele ja selle ennetamisele. Nendeks on : New Yorki Kodanikevabaduse Liit (NYCLU) , 22-oktoobri koalitsioon (IDAPB), New Yorki Politsei Ümarlaud (NYPR), Vanemad Politseivägivalla Vastu (Parents Against Police Brutality), Anthony Baezi sihtasutus: Kogukond & Vanemad Politseivägivalla vastu. Lisaks veel paljud sotsiaalsed liikumised: Copwatch, Stop Police Abuse Now, Every Mother's Son. 8 Danette Chavis National Actions Against Police Brutality ; http://www.change.org/petitions/national-action- against-police-brutality 9 David Lindblom, Sonya Bayona, Dmitri Seals, Brenda F. Seals - CREATING SOCIAL ACTIVISM AGAINST POLICE BRUTALITY ADOPT-A-SPOT ; 2000 ; lk 104-105
· Enesekesksus oma kasu poole püüdlemine, Looja põlgamiseni · Sõprused üksikisikutega kiindumus kaduvasse (Loodusse, Looja arvelt) · Maine riik tugeva kuningavõimuga vajalik enesekesksete inimeste ohjeldamiseks Taevane (jumala-armastus ja ligimese armastus jumalas) · Puhas armastus (delectio) · Püüdlemine Jumala poole, iseenda põlgamiseni · Üldine armastus kõigi vastu, ei kellegi vastu üksikult · Taevane riik on täiuslikult harmooniline kogukond Augustinuse moraaliõpetus ning õiglase sõja doktriin Augustinus väitis, et sõdimine seniste motivatsioonide enesekaitse, maapealse riigi kuulsuse jms pärast ei ole kristlasele kohane. Need on vaid illusoorsed väärtused. Samas pöörast ta aga ringi Piibli õpetuse: armastada ei tähenda, et sõjategevus oleks õigustamatu. Uueks vooruseõpetuseks sai, et inimese vooruslikkust tuleb hinnata tema südametasandil (kristluse pööramine sissepoole)
Munad ja nunnad söövad tavaliselt ainult üks kord päevas. Iga dzainist peab paastuma vähemalt kord kuus min. 3 päeva. Sahaja muni nälgis Bombays 201 päeva, jõi ainult vett. Tekib ka selline asi nagu dzainistlik jooga- kAyotsarga (suurem rõhk vaimsel joogal, midagi jooga ja mediteerimise vahepealset) Mediteerimine (dhyAna) nukruse vastu, kurjade mõtete vastu, kellegi austamiseks, probleemivaba meditatsioon. Piiratud meditsiooni aeg, tavaliselt 48 min. Dzainistlik kogukond. SaNgha on kogukond. Mahavra organiseerib ümber. sAdhu-mungad 14 000. AcAryad- M. ja tema õpilased. sAdhvI- nunnad 36 000 olevat olnud. Ilmikjärgijad srAvaka, srAvikA upAdhyayAya- see, kes õpetab. Vanal ajal oli see, kes tekste mäletas ja kandis neid ette. Igal ühel oli oma grupp. sthavIra- mungad, kelle ülesandeks on korrapidamine. Pravartakad- mehed, kes juhivad templites riitusi. Kõik mungad jaotatud gruppidesse ehk gaNadeks, rupijuht gaNi
Erinevad sugulaste majapidamised moodustavad liini (suguvõsa). Liinid moodustavad küla ja need omakorda regiooni. Juhiksolemine on karismaatiline, põhineb isiku omadustel (kui on võimeline oma isa tööd jätkama, muidu valitakse keegi teine). Hõimulised kogukonnad on egalitaarsed. Sooline diskrimineerimine: lastetapp (tüdrukud yanomamidel). Mehel võim naise üle. Ja kuna naisi on sp vähe, peavad külad omavahel sõdu naiste hankimiseks. Hõim on suuresti segmentaarne kogukond. Koosneb suurest hulgast sõltumatutest lokaal kogukondadest primaarsed segmendid. Struktuuriline ekvivalents - üksused, mis asuvad samal tasandil, on nagu suure ehitise ehituskivid üksteise vastu vahetatavad. Funktsionaalne ekvivalents - iga primaarne üksus teostab enda sees samu funktsioone mida teine tema kõrval. Poliitiline võrdsus - ükski üksus pole teisest samal tasandil olevast üksusest parem, ükski ei domineeri teise üle. Poliitiliselt on nad üksteisest sõltumatud.
kriminaal-justiitssüsteem karistab rangelt kurjategijaid, kes niigi asuvad madalal sotsiaalsel positsioonil. } Selle asemel, et nad eemale tõugata, leiti viis, kuidas nad ühiskonda tagastada. Selleks meetodiks on taastav õigus (restorative justice) Taastava õiguse põhimõtted } Kuritegu on inimestevaheliste suhete rikkumine } Kannatanud on ohvrid ja kogukonna liikmed, kes vajavad taastust. Ohvrid on need, kellele kuritegu oli suunatud, perekonna liikmed, tunnistajad ja kogukond tervikuna. } Ohvrid, kurjategijad ja kogukonnad on õiguse peamised osapooled. Riik peab kuritegu uurima ja kindlustama turvalisuse, aga ei pea olema õigusprotsessi keskuseks. Peamised tegelased on ohvrid, nemad peavad aitama leida taastust, parandust, vastutust ja ennetamist. } Rikkumised loovad kohustust ja vastutust. } Kurjategijatel on kohustus parandada asjad niipalju kui see võimalik on. Nad peavad saama aru kahjust, mille nad põhjustasid. Nende osalemine protsessis
Gildid ja tsunftid toimisid omavalitsuslike erialaühendustena: korntrollisid tootmist, kehtestasid reglid kvaliteedile, määrasid kindlaks hinna ja keelasid toota neil kes tsunfti ei kuulunud. Seda reguleeris põhikiri e. Skraa. Gildid ja tsunftid organiseerisid linna kaitset, korraldasid pidusid. Tsunfti siseasju otsustasid tsunftimeistrid. Gildidel ja tsunftidel olid oma kabelid ja kaitsepühakud. Nende liikmed moodustasid linna kodanikkonna. Linna oli kogukond mida valitsesid eesõigustatud patriitsiperekonnad.Senjööri ja linna omavahelised suhted. Linnade iseseisvumise püüdlused §22Kogu maa kuulus maaisandatele(kuningad, suurja väikefeodaalid. Maaisandad lootsid linnade kasvavalt elanikkonnalt makse kogudes rikastuda. Senjööri ja linna vahekord määrati lepingutega. Enamasti said linnlased õiguse kaubelda ja käsitööd teha. Nad jäid linna kohtumõistmisele. Senjöör võis
Teiseks ametiajaks kandideerimisel kaotas ta Ronald Reaganile. 2002 sai Carter Nobeli rahupreemia. Tema üheks suuremaks saavutuseks välispoliitikas on 1978. aastal Camp Davidis ajaloolise Iisraeli ja Egiptuse rahuleppe sõlmimine. 2006. aastal ilmunud raamatus "Palestiina: rahu, mitte apartheid" väljendab Carter seisukohta, et rahukõneluste takerdumises on süüdi Iisrael, mitte araablased, ning selle kohta kogu tõe varjamise taga seisab Ühendriikide mõjuvõimas juudi kogukond. Suuremad päevalehed on selle seisukoha teravalt hukka mõistnud. Raamatu ilmumise pärast panid ameti maha 14 Carteri Atlantas asuva keskuse nõunikku. Carteri doktriin: USA president Carter kuulutas 1980 aastal : Pärsia laht on Ameerika huvidest lähtudes elutähtis piirkond ja seal võidakse mis tahes ohule vajaduse korral ka jõuga välja astuda. 8
Vana-Kreeka kunstiajalugu Referaat Autor: Peeter Seppel Juhendaja: Rainer Vilumaa Tallinn, 2009 Sisukord: Sissejuhatus....................................................................3 Kreeta ja Mükeene kultuuride võrdlus...........................4 Kreeka polis ja valitsemisvormid...................................4 Kreeka teater...................................................................5 Vana-Kreeka kunst: skulptuur ja maalikunst..................6 Sissejuhatus Vana-Kreeka jaguneb perioodiliselt viieks: Kreeta-Mükeene periood, tume ajajärk, tsivilisatsiooni uus tõus, klassikaline ajajärk, hellenismiperiood. Kreeta-Mükeene Kujunes umbes 2000 1000 e.Kr. Algselt arenes välja lossikultuur, algas Minoiline kultuur, mis oli ühtlasi vanem Euroopa kõrgkultuur. Tähtsaim kultuurisaavutus oli lineaarkirja A ja B kasutamine. Sellest ajast ...
väheneb järsult tootjatest tipptarbijateni Ökosüsteemide muutumine. Inimmõju ökosüsteemile. Ökosüsteemi toodang. Eesti keskkonnakaitse ja majanduse päevaprobleemid. Energia tootmine ja keskkonnakaitse: toorenergia-energia toorme tarbimine, lõpptarbimise energia- töö sooritamiseks kuluv kasulik energia Loodusvarad ja nende kaitse vajadus. Keskkonnakaitse strateegia ja põhiprintsiibid. Säästev areng: tähistab säästlikkust kolmel alal-keskkond, majandus ja kogukond. Ei ole fikseeritud harmoonia ja kooskõla seisund vaid pidev muutumine. Pole majandustegevuse peatamine vaid areng toimub keskkonna kaitsmise ja säilitamise kaudu keskkonna taluvuspiire arvestades Säästev looduskasutus ja keskkonda säästva tehnoloogia vajalikkus. Keskkonnaindikaatorid (surve-, seisundi-, mõju-, toimeindikaatorid). Kemiakaalide säästlik tarbimine. PUHTAM TOOTMINE KUI EDUKA ÄRITEGEVUSE EELDUS Säästev areng ei tähenda mitte ainult piiranguid, sest
Keskkonnakaitse ülesanded: · Kuidas ennetada reostus? Kuidas vältida? Ökosüsteem on isereguleeruv ja arenev tervik, mille moodustavad toimumissuhete kaudu üksteisega seotud organismid koos neid ümbritseva keskkonnaga. Säästev ( jätkusuutlik) areng on areng mis vastab tänapäevastele vajadustele ohustamata tuleviku põlvkondade võimalusi vastavalt nende vajadustele. Säästva arengu kontseptsioon : · Tähistab säästlikkust kolmel alal- keskkonna, majanduse ja kogukond · Kui areng on säästev, siis innustab see kogukonna inimesi, säilitab ja tugevdab majandust ning suhtub loodusesse austusega. Säästva arengu printsiibid: · majanduse arengu mõjutamine keskkonda säästvas suunas. Eesmärgiks on praeguse põlvkonna vajaduste rahuldamine tulevaste põlvkondade huve kahjustamata. · keskkonnakahjustuste ennetamine ja vältimine. Peatähelepanu tuleb pöörata
- 4437 küla - 14 vallasisest linna 6. Maa-asulate arvu muutnud olulisimad reformid - Olulised reformid 1977 (alevike määratlemine, külade liitmine). 7000-st maa-asulast 3300. Ja 1990ndate algus (külade ennistamine). 7. Kandid (paikkonnad): 1. Esmane asustussüsteem – sidemed asulate vahel tugevamad kui väljapoole kanti 2. Sotsiaalne ja kultuuriline asustuse algkooslus, millel on ühine “meie-tunne”. 3. Ala, mida asustab konkreetne kogukond ja mis on neile “oma”. Moodustub enamasti mitmest asulast (külad, alevikud, väikelinnad). Enamasti suurem kui (üks) küla või alevik ja väiksem kui vald; Moodustavad keskus ja selle ümber koondunud asulad (KESKUS + TAGAMAA). Eestis umbes 1000 tk., keskmiselt 500-1000 el., kuid on väiksemaid (alla 100) ja suuremaid. MAA JA LINNA ERINEVUSED (L4) 1. Maa- ja linnarahvastiku erinevused Eestis (2011):
Censured- kritiseeriti 73. Certain- teatavad 74. Certainly kindlasti 75. Chain- ahel 76. Chapter- peatükk 77. Chief executive- tegevdirektor 78. Child laps 79. Chip- kiip 80. Circumstance- asjaolu, seik 81. Civil liberties Kodaniku õigused 82. Clerk- sekretär, müüja 83. Clever- intelligentne 84. Close board timber fencing üksteise kõrval 85. Coercion - sundimine 86. Cohort- salk 87. Coincide- kokku langema, kattuma 88. Commerce-kaubandus 89. Common ühine 90. Community- kogukond 91. Compadibility- ühilduvus, kokkusobivus 92. Comparison- võrdlus 93. Compatible- kokkusobiv 94. Compelling mõjuvaid 95. Competitor- konkurent 96. Complacent- enesega rahulolev Intact- puutumata, vigastamata, terviklik 97. Complicated- keeruline 98. Comprise- sisaldama, koosnema, kuuluma 99. Concept- idee 100. Concoct- kokku segama, välja hauduma 101. Conditions tingimused 102. Conduct läbi viima 103. Conglomerate- segakontsern 104. Conscious- teadvus 105
pühenduda ja jõukamalt elada. Nö medali teiseks küljeks on võimalikud komistuskivid karjääriredelil, sest homod ei vasta mõnele sotsiaalse standardi nõudele (sageli on eduka karjääri üheks eelduseks perekonna olemasolu). Erisoolises abielus homod ei erine oma materiaalse olukorra poolest heterotest. Varjatud homoseksuaalid, kes ei julge oma seksuaaleelistusi järgida, suunavad oma seksuaalenergia sageli töötegemisse või karjääri. Homoseksuaalne kogukond oma subkultuuriga on praeguse tsivilisatsiooni oluline ja üsna märgatav osa. Ei tohi unustada, et homoseksuaali elu ääremaal erineb oluliselt homoseksuaali elust suurlinnas: puuduvad kooskäimiskohad ja kehtib tugevam sotsiaalne kontroll. Vastastikused suhted Kuna homoseksuaalidel puudub kindel mudel, mille järgi oma elu üles ehitada, eksperimenteerivad ja analüüsivad nad olukordi enam kui heterod. Siiski sarnanevad lesbid seksuaalkäitumiselt
Tööline võõrandub oma tööst ja töö tulemusest, kuna tal pole selle üle kontrolli, tööjõud kui kaup. Kriitika: Majanduslik deteriminism ei olda nõus, et majandus määrab kogu ühiskonna arengu Alahindab mitte-majanduslike huvide rolli Ei suuda prognoosida ühiskonna arengut (klassistruktuurid jäigemaks, konflikt, revolutsioon, kommunism) Nn "Suur" teooria, empiiriliselt võimatu testida Durkheim: Mehhaaniline solidaarsus- kogukond, jagatud kogemused ja uskumused, konsensus ja sarnasus. Orgaaniline solidaarsus- sotsiaalne diferentseerumine, vastastikune majanduslik sõltumine tööjaotuse tõttu Anoomia- sotsiaalsest muutusest tingitud (traditsiooniliste) normide kadumine; tähendusepuudus, sihitus, äng. Weber: Sotsiaalse muutuse olemus- Moderniseerumine: sekulariseerumine, ratsionaliseerumine (teaduspõhisus, süsteemsus). Vabastab traditsioonilise ühiskonna piirangutest, aga ka uus
Keskkonnakaitse ülesanded: · Kuidas ennetada reostus? Kuidas vältida? Ökosüsteem on isereguleeruv ja arenev tervik, mille moodustavad toimumissuhete kaudu üksteisega seotud organismid koos neid ümbritseva keskkonnaga. Säästev ( jätkusuutlik) areng on areng mis vastab tänapäevastele vajadustele ohustamata tuleviku põlvkondade võimalusi vastavalt nende vajadustele. Säästva arengu kontseptsioon : · Tähistab säästlikkust kolmel alal- keskkonna, majanduse ja kogukond · Kui areng on säästev, siis innustab see kogukonna inimesi, säilitab ja tugevdab majandust ning suhtub loodusesse austusega. Säästva arengu printsiibid: · majanduse arengu mõjutamine keskkonda säästvas suunas. Eesmärgiks on praeguse põlvkonna vajaduste rahuldamine tulevaste põlvkondade huve kahjustamata. · keskkonnakahjustuste ennetamine ja vältimine. Peatähelepanu tuleb pöörata
Maine (enese)armastus: lihahimu; enesekesksus: oma kasu poole püüdlemine; sõprus üksikisikutega: kiindumine kaduvasse; maine riik tugeva kuningavõimuga on vajalik enesekesksete inimeste ohjeldamiseks langenud inimene on konfliktne inimene. Taevane (jumalaarmastus ja ligimese armastus jumalas): puhas armastus; püüdlemine Jumala poole kuni iseenda põlgamiseni; üldine armastus kõigi vastu, mitte kellegi vastu üksikult; taevane riik on täiuslikult harmooniline kogukond. 4. Pierre Nicole "valgustatud enesearmastusest" kui ühiskonna ja majanduse alusest "Valgustatud enesearmastus" ehk omahuvi: parim viis saavutada oma lihalikke eesmärke on aidata teistel (sh võõrastel inimestel) saavutada nende omi vahetada asju ja teeneid. Ühiskondlik tööjaotus tuleneb omakasupüüdlikust "valgustatud enesearmastusest" ja annab tulemuseks kasu kõigile. 13 5. 18
selline olukord loobki rollikonflikti. Milles seisneb sotsiaalse situatsiooni määratlemine (W.I. Thomas järgi)? Sotsiaalse situatsiooni määratlemine inimene määratleb ja tõlgendab sotsiaalset konteksti, millest ta asub, et hinnata oma huvisid ja valida kontekstile vastav suhtumine ja käitumine Anoomia mõiste (Durkheim) Emile Durheimi arvates on anoomia normituse seisund ühiskonnas väheneb toimimisega seotud normide järgimin, kaovad üldtunnustatud normid Selgita erinevust: Kogukond (die Gemeinschaft) ja ¸ühiskond (die Gesellschaft) Kogukond kogukonnas tunnevad inimesed üksteist paljudepõlvkondade jooksul ning nad on omavahel mitteametlikult seotud Ühiskond ühiskonnas on inimestevahelised suhted rohkem ärilised ja piiratumad, sotsiaalsed sidemed on vabatahtlikud rajatud teatud eesmärgi saavutamise soovist tulenevalt omakasule ja inimesi iseloomustab instrumentaalne käitumine In- ja Out-grupid
Mannteuffel: karskusfilosoofia. 19. ja 20. saj muutub kõrtsmiku ja kõrtsi teema neutraalsemaks. Vilde ,,Prohvet Maltsvek": kriitika on suunatud igem mõisa aadressile. Kõrts on mõisa abikontor, avalik ruum seal kohtuvad erinevad hääled. Omamoodi rahvamaha funktsioon. Urgas versus rändurid ja nende huvitavad jutud. 19. Orjuse teema vanemas eesti kirjanduses 20. Rahvus kui ,,kujutletud kogukond" ja ,,leiutatud traditsioon" (invented tradition) Anderson: rahvus kui kujutletud kogukond. Rahvus luuakse kujutluse kaudu. E. Hobsbawn: leiutatud traditsioon kui rahvus. Rahvused loovad 19. sajandil võimule tulnud uued klassid. Mingeid ettekujutlusi läbi surudes tahetakse tekitada illusoorne ühtekuuluvustunne. 21. J. Hurda ja C. R. Jakobsoni seisukohad rahvusluse küsimuses 22. Rahvuse ja isamaa kujutamise erijooned ärkamisaja luules (Koidula, Veske, Kuhlbars jt) Saksa eeskuju. Jannsen alustas eestikeelse isamaaluulega 1960 ,,Eesti laulik": saksa
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
