kadunud. Arvati, et ta uppus, kuid kolm päeva hiljem ilmus Nanak välja, pomisedes uue usundi esimese tõena tuntud lauseid: ,,Seal ei ole ei hindut ega moslemit. Kelle rada peaksin ma siis järgima? Ma järgin Jumala rada. Jumal ei ole hindu ega moslem ning see rada, mida mööda ma lähen, on Jumala rada." RÄNDAMINE JA ÕPETAMINE Seejärel siirdus Nanak pikale rännakule ja pöördus alles elu lõpul tagasi Pandzabisse, et asutada seal esimene sikhide kogukond. Rännates sai ta tuntuks guruna, kes õpetas, et välised kombed ei ole olulised ning et Jumalat ei saa määratleda ükski usund. Nanak rõhutas Jumala absoluutset ühtsust ja suveräänsust. Ta uskus, et Jumal on loonud kõik olendid, kes sõltuvad tema tahtest ehk hukam'ist. Jumal ise ei ilmuta end maailmas, vaid tema tahe tuleb ilmsiks gurude tegevuse kaudu. Nanak ei pidanud teisi usundeid väärtusetuks, kuis arvas, et nende tähelepanu rituaalide
Kivikirstkalmete ja tarandkalmete sarnasused ja erinevused. Sarnasused: Mõlemad koosnesid kividest :D, asusid asulatest väljaspool ja mõlemad olid maapealsed hauad. Erinevused: Tarandeid ehitati vahel kivikirstkalmete kõrvale. Surnud olid pärit eliidist ja tarandkalmel oli põletusmatus. Alust järelduseks, et rooma rauaaeg oli suhteliselt rahulik ajajärk on andnud : Pole teada linnuseid ja kalmetesse ei pandud kaasa relvi. Vanem Rauaaeg. Sesoonne küla- kogukond muutis asukohta teatud piirkonnas. Reviir-territoorium, mille piires muudeti asukohta. --> aastaringne küla. Keskmine Rauaaeg · u. 450-800 pKr. · Keskmisel rauaajal tekivad uuesti külad( üksiktaludest tekkisid külad) · Võetakse kasutusele kaheväljasüsteem. (põllud on jaotatud kaheks, sööt ehk kesa +kasutatav maa) · Ribapõllud- põllud mis olid jagatud igale perele oma riba mida harima pidi.Taheti taotleda
Piisab, kui iga *käsitöölised oma kutsumust- naermist,lõbutsemist valiksid kogu- duse vaimulikud, kogukond töö ebasobilikuks.Kõik eraldi kelle seni oli ülistamine/kultus mis viitas kerge- piiskop määranu tegutseb. meelsusele oli patt Independenid- juhtiv poliitiline suund, toetajaskond olid ohvitserid.
Mesopotaamia tähedab praegust Iraaki. Tiitlite pärandumine Caesar (100/102 ekr -44 ekr) dictator perpetuus, pater patriae Octavianus imperator Augustius 27 ekr Saksa-Rooma keisririik. Otto ,,1 Romanum imperator augustus" Rooma riigi kesksed ideed pärandusid edasi. 1 idee - au (aga peaks olema vähem vägivaldne, sest eesmärk pole mitte ellujäämine, vaid teiste rahvaste valitsemine). 2 idee inimkond ongi loodud kui üks kogukond, ideaalis võiks olla ka tervikuna valitsetud. Kõik rahvad olematult võrdsed. Alistatud rahvastele Rooma kodakonduse andmine. 3s- keiser kui valitseja mitte ainult rahvaste üle, vaid kogu maailma valitseja ka oma riigist väljaspool elavatele rahvastele. Universaalne riik, mis ei tunnistanud partikularismi ehk seda, et kõrvuti eksisteerivad erinevad poliitilised suundumused. Veel Rooma ideoloogiaid: militariseeritus (kodanikud orienteeritud sõjale, kuid samas ei püsi vaid relvade
muudeti selle retseptuuri suupärasemaks magusaine, vanilli, kaneeli ja munade lisamisega. Ka ei läinud kaua aega taipamaks, et kuumalt maitseb jook veelgi paremini. Siinkohal on sobiv ka märkida, et sokolaad oli esimene stimuleeriv jook, mis Euroopasse jõudis. Tee ja kohvi tundmaõppimiseni jäi veel terve sajand. Sokolaadijoomine saavutas peagi grotesksed mõõtmed nii Hispaanias kui ka Mehhikos, kus oli kiiresti tekkinud kohalik hispaania kogukond. Pärast pikki ja ägedaid vaidlusi kirikuga jäi lõpuks võit neile, kes väitsid sokolaadi olevat mitte söögi, vaid joogi, mis andis vabaduse juua sokolaadi ka paastu ajal. Hispaanias kaitsti sokolaadijoogi valmistamise oskusi võrdselt riigisaladustega ning nii pääseski jook teistesse Euroopa kuningakodadesse alles aastakümnete pärast, peamiselt kuninglike abielude kaudu. Hispaania lihtrahvani ei jõudnud sokolaad veel niipea, seda juba ainuüksi hinna tõttu
Mantra jumalateenistusel, meditatsioonis või palves kasutatavad spetsiaalsed sõnad Meditatsioon meelte arendamine keskendunud mõtlemise teel Nirvaana seisund, milles on vabanetud uuestisündidest ning jõutud täielikku rahusse ja kõrgeimasse tunnetusseisundisse. Kadunud on soovid, kannatus ja surm. Pagood budistlik pühamu. Kõrgem ja saledam kui stuupa ning on levinud enam idas. Sangha munkade ja nunnade kogukond Sansaara lõpmatu taaskehastumiste jada Sarnath peale virgumist pidas Buddha Sarnathis oma esimese jutluse. Tänapäeval on see palveränduritele sihtkohaks. Siddhartha Gautama budismi rajaja, prints Stuupa tavaliselt templi juures asuv kellakujuline ehitis, kus algselt hoiti reliikviaid Theravaada Lõunapoolne budism. Tipitaka ,,Kolmikkorv" ehk ,,Kolm korvi"; kolmeosaline budistlik kaanon.
Ühiskonnaõpetus Ühiskond · Inimeste olemasolu viis · Koosneb inimestest, ei saa olla inimest ühiskonnata Ürgkari- ellujäämiseks oli vaja koos tegutseda. Sugukond võimusuhted püsivamad Territoriaalne kogukond tööjaotus perekondlike sidemete tähtsuse vähememine, territooriumi rolli kasv. Riik · Võimu- ja valitsemisasutuse süsteem, mis kehtestab suveräänse jurisdiktsiooni kindlal territooriumil teostades võimu alaliste institutsoonide kaudu a) Lepinguteooria, b) orgaaniline teooria(inimene viib oma täide loomuse vajadused) c) võimuteooria. · Territoorium, elanikkond, suveräänsus. Ühiskonna tasandid · Perekond · Küla · Linn või riik
MySQL - andmebaaside loomise ja haldamise programm GIMP - raster joonistusprogramm Vaba tarkvara annab (Free Software Foundationi poolt paika pandud): · vabaduse jooksutada programmi mistahes eesmärgil ("vabadus 0"); · vabaduse uurida ja muuta programmi ("vabadus 1"); · vabaduse kopeerida programmi, et sul oleks võimalik aidata naabrit ("vabadus 2"); · vabaduse täiustada programmi ja oma täiustused avalikustada, et kogu kogukond sellest kasu lõikab ("vabadus 3"). 1.5. Vabavara Vabavara (freeware) ehk priivara on tarkvara, mille loojad ei soovi saada selle eest mingit tasu. Tarkvara võib vabalt kasutada ja teistele jagada (mitte kommertslikult). Üldjuhul on vabavara kood siiski autoriõiguste kaitse all st programmis muudatuste tegemiseks tuleb küsida selle loojate luba. Vabavaral on enamasti sätestatud kasutuskoha, -aja, -viisi või muud piirangud
juurutamine. Üldist hirmuõhkkonda põhjustasid stalinliku reziimi repressioonid, mis tipnesid 1949. aasta märtsiküüditamisega. 1949. a küüditamine Oodatud ,,valget laeva" ei tulnud ning tugevnes arusaam, et nõukogude võim jääb pikaks ajaks püsima. See omakorda tähendas eestlaskonna lõhestatuse püsimist: sõja ajal läände põgenenud eestlastel ei olnud võimalik naasta kodumaale ja nii kujunes teguvõimas Välis- Eesti kogukond kui sõjaeelse Eesti Vabariigi järjepidevuse kandja. Okupatsiooni jätkumisega Eestis kaasnes aga kohandumine reziimiga, mis algas 1950. aastate keskel NSV Liidu liidri Nikita Hrustsovi destaliniseermise poliitika tulemusel. ,,Hrustsovi sulaks" nimetatud perioodil (1950. aastate II pool kuni 1960. aastate I pool ) algas ühiskonnaelu stabiliseerumine. NSV Liidus lõppes laiaulatuslik riiklik vägivallapoliitika; majanduselu edenemine tõi kaasa
Pole suuremat kuritegu kui lehma tapmine. Inimese jaotamine: õpilase aastad, pere aastad, metsa eraku, ränderaku aastad. Hindu tempel - jumalakujud (kuhu tuuakse ande, suitsutatakse lõhnaaineid) mille kaud näeb jumal inimest. Templite juures asuvad köögid, kus jagatakse süüa. Kujud ja jumalapildid kuuluvad ka kodudesse. Kodu kõige puhtam ja püham paik on köök. BUDISM (14. dalai laama) Buddha - õpetaja. Dharma - õpetus. Shanga - kogukond. Dharma - neli õilsat tõde: 1) õilis tõde kannatusest 2)tõde kannatuse põhjusest (lõbujanu, elujanu, surmajanu) 3) tõde kannatuse vaibumisest 4) tõde teest kannatuse vaibumisele. Oleva kolm tunnust: püsitus, kannatus, minatus /isetus. SANGHA Theravaada (väike kk) - nirvaanasse jõuavad vaid mungad (hinajaana). Buddha on õpetaja. Arhat - ideaaö, kes sammub Buddha õpetusjälgedes. Anatman - minatus. Tipitaka - õpetus, pühakirja kaanon. Vipissana - analüüsiv
uskuda, et Tiina libahunt on. Tiina halvustab inimesi nende käitumises ning kõrvutab enda kõnes inimesi hundile, tuues välja positiivseid omadusi, mis on huntidel, kuid mis tema arvates on puudulikud inimesel. Seda teeb ta selleks, et näidata inimestele, kui vastikult nad temaga käitunud on. Hunt kui sümbolloom selles raamatus on mitmetähenduslik. Tiina kui hunt vaba, julge ja sõltumatu esindab hundi kui looma häid omadusi. Tiinat ja tema ema hukkamõistev kogukond aga halbu. Karjainstinkti ajel tegutsedes on nad ise kui murdev ja halastamatu hundikari, kes hävitab julmalt ja üksmeelselt endast teistsuguse. Ta lõpetab oma jutu mõttega, et tema vastupidiselt pilkajatele on vaba ning teeb mis tahab, läheb kui tahab, lausub veel, et ta põlgab neid ning seab seejärel sammud uhkelt metsa poole. Tiina sõnavõtt oli meeletult mõjuv inimestele ta ümber, kõik tarretusid ning kuulatasid tähelepanelikult mida tal öelda oli
Kui loom on tabamuse saanud hakkab kütt teda jälitama ning tapab lõpuks odaga. Aafrika mees (Pilt nr. 4) 7 Usk ja uskumused Kõige laiemalt levinud usundid Aafrikas on kristlus ja islami usk. Nende kõrval on elujõus ka paljud kohaalikud hõimuusundid. Kummardetekse mitmeid erinevaid jumalaid ja austatakse esivanemaid. Esivanemad on kehtestanud reeglid, mille järgi kogukond peab elama. Kui nad vihastavad, võivad nende hinged elavaile kahju tekitada ning neid neid tuleb ohvriandedega lepitada. Perekonnad austavad oma esivanemaid iga-aastastel pidustustel. Pidustustel kantakse erineva kujundusega maske. Islamiusulised kummardavad ainujumalat Allahi. See usk põhineb Araabias elanud prohvet Muhamedi juttudel. Ristiusk on saanud mitmes Aafrika riigis tähtsaimaks usundiks. Inimesed käivad kirikus oma kaitsepühakuid kummardamas. Kombed ja ritualid
sõnumit: on üks Jumal, kes on kõige looja ja headuse allikas. 6. saj. eKr. Pärsia kuningas Kyros II tunnistas seda religiooni ja tänu maagidele (pühamehed) levis usk terves impeeriumis. Religiooni hääbumine algas 7. saj. pKr., mil moslemid tungisid Iraani. Tänapäeval on selle usundi pooldajaid erinevates riikides vähemuses - seda järgib väike rühm inimesi nii Iraanis kui ka Indias. Kokku umbes 200 000 inimest. India kogukond asub Mumbai linna ümbruskonnas ja neid kutsutakse parsideks (Parsi s.t. inimesed Pärsiast). Nad lahkusid 8. saj. pKr. kodumaalt, kuna moslemid kiusasid neid taga. Kohalik India valitseja lubas neil sinna elama asuda eeldusel, et nad õpivad ära kohaliku keele, järgivad sealseid kombeid puhtuse ja abielu osas ega kanna relvi. Püha raamat, uskumused, sümbol Zarathustrale omistatakse pühasid tekste (Gatha hümnid), mis on koondatud Avesta raamatusse, mis on kirjutatud
paratamatu, nii nagu madu peab vahepeal ajama kesta, et jääda kestma. Vaatamata erinevustele rahvaste ajaloolises arengus ja praeguses olukorras, tuleb tänapäeval selgesti esile soome-ugri rahvaste põhiprobleemide sarnasus. Kaasaegse tsivilisatsiooni vormina levinud riiklus on oma algse vormi võtnud lõuna-euroopa rahvaste antiiksetelt ühiskondadelt, arendades ja taastootes pidevalt ka selle vigu. Soomeugri rahvaste üksused on olnud perekond, kogukond, hõim, äärmises olukorras on toiminud maakond. Vene riigi aladel elavatel soomeugri rahvastel on säilinud külakultuurina vana rahvakultuur, selle tähtsamad elujõulised komponendid on omausk, elav rahvalaul, käsitööesemed tarbeasjadena, kodukeelena keele säilimine. Puudub aga rahvuslik linnakultuur. Kuidas jääda praeguses maailmas püsima rahvana, kui pole veel olemas oma rahvuslikku linnakultuuri? Muutunud maailm on loonud noortele soome-ugri kultuuridele soodsad arenguvõimalused:
30.10.2012 Slide 1 Slide 2 Millest sõltub moraal? EETIKA Kas on tegusid, mis on absoluutselt valed / õiged igas ühiskonnas igal ...
on hästi tuntud üle kogu Eesti ning kuulsad Muhu mustrid on kujunenud eesti rahvakunsti eredateks näideteks, samuti nagu tantsud ja laulud. Muhu inimestega vesteldes võib tajuda ajale vastu pidanud kogukonna uhkust oma saare ja selle vaimsuse üle. Fakt, et Koguva külas oli alates 1532. aastast vabatalupoegade suguvõsa, mis suutis oma vabaduse ja sellega seotud dokumendid säilitada kuni 20. sajandini, näitab, et juba sel ajal oli Muhus tugev ja märkimisväärne kogukond. Paikkonna eripärale aitas kaasa ka ligi 70 protsendi muhulaste vene õigeusku minek 19. sajandi keskel. See oli tsaar Nikolai I aktiivse poliitika tulemus, millega seoses usuvahetajatele jaotati maad. Muhus märgivad seda aega Hellamaale ja Rinsi ehitatud kaks kaunist õigeusu kirikut. Lisaks meresõitjatele oli Muhu tuntud ka oma rändavate käsitööliste ja ehitajate poolest, kes leidsid tööd ja teenistust mandril, pealinnas Tallinnas, aga isegi kaugemal – Peterburis ja Riias
Talurahva omavalitsused kuni 19. saj etendas talurahva igapäeva elu keskset osa mõis. Mõisapiirkond oli ühtlasi ka kohtupiirkonnaks. Sajandi algul hakkas mõisa kõrvale kujunema aga talurahva kui seisuse omavalitsus- vallakogukond. Algselt väljendus kogukond mitmesuguste kohustuste kollektiivses kandmises. Keskseks institutsiooniks sai vallakohus. Vallakohtud lahendasid talupoegade omavahelisi tülisi, nõudsid sisse mõisakoormisi, karistasid pahategijaid, valvasid avaliku korra järele ning haldasid magasiaitu. Magasiaita koguti magasivili, millest sai hädaaegadel laenu võtta. Juhiks valiti Eestimaal talitaja ja Liivimaal kaks vöörmündrit. Vastutati koormiste eest:
inimesi töötab tootmisalal Tööstuslik pööre – Üleminek põllumajanduslikult tootmiselt tööstuslikule tootmisele. Vabrikute suur levik ja linnastumine Agraarühiskond – Külaühiskond, kus enamik inimesi teeb põllutööd Postindustriaalne ühiskond – Ühiskond, kus enamik inimesi töötab teenindussektoris Infoühiskond – Tänapäevane ühiskond, kus maksab oluline info ning selle liikumine Riik – Organiseeritud kogukond (territoorium, rahvas, võim) Vabariik – Valitsevad rahva poolt valitud isikud ning esindavaks isikuks on president Monarhia – Riigivõim, kus riigipeaks saab pärilikul teel (kuningas/kuninganna) Unitaarriik – Kõrgema võimu keskus Föderaalriik – Liitriik, mille haldusüksustel on samuti otsustusõigused (USA) Konföderatsioon – Riikide liit, millel on majanduslikud ja välispoliitilised eesmärgid (Euroopa Liit) Märter – Uskumuste/arusaamade tõttu vägivaldselt hukatud isik
(Püüab parandada inimeste heaolu ja toimetulekut, pakkudes erinevaid hüvesid , mis on normaalseks toimetulekuks vajalikud) Algas tööstuspöördega, mille tagajärjel oli muutunud ühiskonna struktuur. Kujunes 19.-20. sajandi vahetusel Saksamaal. See oli algselt mõeldud vaesematele ja mittetoimetulevatele ühiskonna liikmetele. Klassikaline riigiteooria: *kord ja turvalisus *kaitse välisvaenalse vastu *puudusid sotsiaalhooldekanded, neid ül. täitis kirik, perekond, kogukond Tunnused: *Tagatakse heaolu tase oma kodanikele *Garanteeritakse kodanikele poliitilised ja sotsiaalsed õigused *Pakutakse ühishüvesid 1. Konservatiivne mudel - kujunes 1880tel Saksamaal. Riik pakub heaolu, kuid mitte kõigile kodanikele ja võrdsel määral. Inimese heaolu sõltub tema enda panusest, kodanikud teevad sissemakseid kindlustusskeemideks. Vastavalt sellele, kui palju tehakse palgast sissemakseid, niipalju saadakse ka heaoluteenust vastu (pension,
- 1863 - passid ehk sai trippida linna ja üleüldse Venemaa piires - 1866 - vallareform ehk vallavalitus ja vallakohus polnud mõisniku võimu all wow RAHVUSLIK LIIKUMINE - eeldused pärisorjuse kaotamine sunnismaisuse kaotamine talude päriseksostmine parem haridus ja level up koolivõrk omavalitsused haritlaspõlvkond - keskused Peterburg - arvukas eesti kogukond, eesmärk vabastada eestlased baltisaksa mõju alt, Köler ja Jakobson Tartu - TÜ, Vanemuine, 1. laulupidu, Jannsen, Koidula, Hurt, Jakobson Viljandi- Rikas piirkond, kõrge haridustase, palvekirjade aktsioon, Sakala, Jakobson, Köler - juhid Jakobson- Sakala, Kurgja, kolm isamaakõnet Hurt- rahvaluule, kirjameeste selt, laulupeo 1. kõne, õpetatud eesti selts
LÄÄNE-VIRU RAKENDUSKÕRGKOOL Ettevõtluse ja majandusarvestuse õppetool Ä09KÕ Nastasja Musienko ÄRIEETILISED PROBLEEMID ETTEVÕTTES uurimistöö õppejõud: Heve Kirikal Mõdriku 2012 Sisukord Sissejuhatus..................................................................................................................................3 1. Ärieetika..............................................................................................................................5 1.1. Probleemid ettevõttes..................................................................................................5 1.2. Eetiline juhtimine........................................................................................................6 2. Probleem , eesmärk ja ülesanded...............
arengu puhul on tähtis mitmekesisus ning selle väärtustamine. Üleilmastumine on kaasatoonud mitmed keskkonnaprobleemid. Näiteks kliima muutused, maa- ja veereostus, bioloogilise mitmekesisuse kadumine ja kõrbestumine- see mõjutab meid kõiki. 6. Säästva arengu tool, tasakaal kolme K-vahel Tasakaal 3 komponendi vahel: 1) KESKKOND – looduskeskkonnal põhineb kogu elu, kaasa arvatud inimene 2) KOGUKOND – vajalik on sotsiaalne areng ja teiste inimestega arvestamine; nüüd ja tulevikus. Enne kui pole arengumaades tagatud inimestele tervislik elukeskkond, ligipääs veele, arstiabile, haridusele ja töökohtadele – ei saa me rääkida sealse looduskeskkonna kaitsmisest 3) KASU – majandus peab olema, ilma selleta ei saa arendada ei keskkonnakaitset ega sotsiaalseid hüvesid. Viimasel ajal on selle pärast üha rohkem hakatud rääkima rohemajandusest. 7
sõltuvad sümboliseerimisest…'' sellele järgneb loetelu nagu ka Tylori teoorias ja lõppeb sõnadega ''ja nii edasi.'' Melville Herskovits (1895-1963) – püüdis defineerida kultuuri hoopis teisel viisil, pika loetelu asemel asjadest üks lühike ja lööv lause - ''Kultuur on inimese poolt loodud osa keskkonnas.'' Loomine pole ainult ehitamine või tegemine, vaid ka tähenduse andmine. Näiteks puu pole inimese loodud, aga kui kogukond käib selle ümber palvetamas, siis see on loodud tähtsaks kogukonna osaks. Ka selle teooriaga tekib küsimusi, kas see on ikka õige definitsioon. Omal ajal arvati, et leitakse mingi definitsioon, mis rahuldab kõiki teadlasi, aga ei leitud. Ühte ja sama teadust nimetatakse erinevates kohtades erinevalt, nt: kultuuriantropoloogia – distsipliinikäsitlus, mis sai alguse USA-s sotsiaalantropoloogia – sama, aga sai alguse briti saartelt, nende puhul on
üheksateist päeva kestev paast, siis paastuvad baha'id päikesetõusust loojanguni see on vaimse uuestisünni aeg ja sümbroliseerib selle maailma asjadest eraldumist. (Ibid: 426) Need baha'id, kellel see on võimalik, lähevad üheksapäevasele palverännakule Haifa ja Akko piirkonnas asuvatesse baha'ide pühapaikadesse, Bahá'u'lláh' ja `Abdu'l-Bahá pühamutesse ning kohtadesse, kus `Abdu'l-Bahá ja Bahá'u'lláh olid elanud. (Partridge 2006: 426) 1.4.3 Kogunemised Kogu baha'ide kogukond tuleb iga üheksateistkümne päeva järel kokku, et tähistada 19. päeva püha. Sellel on kolm osa: palvus, konsultatiivne ja sotsiaalne osa. Kindlate rituaalide puudumine tähendab seda, et kaasata võib kunstilisi ja kohaliku kultuuri elemente. Enamikus baha'ide kogukondades tutvustatakse neil kogunemistel baha'i usku asjahuvilistele, kuid on ka palvuskoosolekuid ning täiskasvanute ja laste õpiringe. Kui piirkonnas on baha'isid vähe, peetakse sageli koosolekuid kodudes
Kult. praktika- kõik, mis me teeme võib nimetada praktikaks. Kultuurilise praktika käigus toimub tähenduste omistamine ja edastamine. Nt. kombed, rituaalid, ühistegevused. 6. Millised probleemid tekivad kultuuridevaheliste piiride määratlemisel? 1 Kultuuridevahelised piirid on hägusad. Iga kultuuri kandja võib erinevalt aru saada tekstidest ja praktikatest. Tekstuaalne kogukond in., kes on lugenud ühte teatavat raamatut. Nt. Aristotelese ,,metafüüsika". Kõik inimesed maailmas, kes on seda lugenud, kuuluvad ühte tekstuaalsesse kogukonda. Kuid siis tekib neid kogukondi nii palju, seega tekivad mingisugused grupid. Nt. Aristotelese kogukond tõenäoliselt kattub Platoni ,,Riigi" kogukonnaga või mõne Kandti teksti kogukonnaga. Siis saame filosoofilise tekstide kogukonnad. Praktikakogukond in., kes käivad poodides nt. teatavatel kuupäevadel soppamas osalevad
Lääne-Euroopa varakeskajal Keskaja kronoloogia - keskaja alguseks loetakse Lääne-Rooma viimase keisri Romulus Augustuluse troonilt tõukamist aastal 476. keskaja lõpuks loetakse Konstantinoopoli vallutamist türklaste poolt aastal 1453, Ameerika avastamist Kolumbuse poolt aastal 1492, usupuhastuse algust Saksamaal aastal 1517. Frangi riigi teke - Reini alam- ja keskjooksul elanud frangid tungisid kuninga juhtimisel Galliasse ja rajasid sinna oma riigi. Nad võtsid vastu ka ristiusu. Kui kuningavõim nõrgenes hakkasid tekkima üksteisest sõltumatud suured piirkonnad, mida valitsesid kuninga kojaülemad majordoomused. Paavstiriigi teke Pippin Lühike kinkis paavstile Rooma ja Ravenna lähipiirkonna. Tekkis paavstiriik ehk kirikuriik. Ariaanlus usuvool, mille kohaselt on Kristus ajalik olend ja on oma olemasolu eest tänu võlgu Jumalale. Ariaanlus levis germaanlaste seas. Chlodovech Frangi riigi esimene kuningas ja selle looja ja tänu temale ...
Tallinna Ülikool Sotsiaaltöö Instituut Referaat Sotsiaaltöö teooria ja meetodid Koolisotsiaaltöötaja ülesanded koolis ST-11 Koostaja:Annett Randpere Juhendaja:Tiia Tamm Tallinn 2008 SISUKORD SISSEJUHATUS.....................................................................................3 KOOLISOTSIAALTÖÖ AJALUGU.....................................................4-5 KOOLISOTSIAALTÖÖ EESTIS..........................................................6-7 KOOLISOTSIAALTÖÖTSJS JA SOTSIAALPEDAGOOGI ERINEVUSED........................................................................................7 KOKKUVÕTE.................................................................................8 LISA.................................
rahvusliku või etnilise päritolu tunnuste järgi, mille eesmärgiks või tagajärjeks on kaotada või vähendada inimõiguste või põhivabaduste tunnustamist, kasutamist või teostamist võrdsetel alustel poliitika, majanduse, sotsiaal-, kultuuri- või mis tahes muul ühiskondliku elu alal (Inimõiguste põhiõtted). Nõukogude Liidu perioodil toimunud ulatusliku migratsiooni tagajärjel on Eestis moodustunud vene keelt esimese keelena kasutav kogukond, mille paljudel liikmetel puudub piisav väljund Eesti ühiskonda. Keeleline tunnus määrab suures osas nende inimeste võimaliku töö- ja elukoha, saadava hariduse ning ühiskondliku mobiilsuse. Eriti murettekitav on asjaolu, et just paljud mitte- eesti noored ei leia piisavalt rakendusvõimalusi. Ka täisealiste hulgas on see probleem suur. Teistest rassidest inimesi ei taheta sageli tööle võtta, nad ei ole Eesti tööjõuturul
· Seoses maj kriisiga kasvas äärmusparteide ja vasakpoolsete populaarsus ühiskonnas; tugeva käe poliitika nõudmine · Üritas Eur domineerida, omada suurimat ja tugevamat sõjaväge · Okupeeris koos Belgia vägedega 1923 Ruhri tööstuspiirkonna Sks koha kätte näitamiseks ja reparatsioonide saamiseks · Kõige nõukogude vaenulikum, sest kaotati Tsaari Venemaale investeeritud varad; suur Venemaalt emigreerunute kogukond Prants · 30datel muutus välispol seisund ebakindlaks, kuna umber oli 3 dikt riiki (Sks, Itaalia, Hispaania) · Peale Hitleri võimuletulekut hakkas otsima liitlasi -> algas Prants ja NSVL lähenemine (1934 Idapakt, 1935 vastastikuse abistamise leping, suunatud Sks vastu); Prants ja SB lähenemine (neutraliteet Hisp kodusõjas; järeleandmised Münchenis 1938)
Kogukonna keskmeks sai vallakohus. Vallakohtu ülesanded: a) lahendasid talupoegade omavahelisi tüliküsimusi b) nõudsid võlguolevaid teokoormisi c) karistati ülesastunuid d) valvasid avalikku korda vallas e) haldasid vallalaekaid ja magasiaitu f) jälgisid, et mõisnik ei tõsta talumeest talust välja või ei müü teda ilma maata Magasivili viljavaru, millest talupojad said hädaaegadel laenu võtta Vaeste hoolekanne kogukond pidi ühiselt toetama oma töövõimetuid ja puudustkannatavaid liikmeid, saates neid talust talusse, hiljem ehitati valla vaestemaju Talurahva koormised a) mõisakoormised teorent(nädalategu,hooajatöö), naturaalandamid, rahamaksud b) riiklikud koormised pearaha 1783a, nekrutiandmise kohustus 1796a c) kogukondlikud koormised teede korrastamine, magasiaida ja kooli ehitamine, tööd vallas, kirikumaksud 1874. aastal kehtestati üldine sõjaväekohustus 1863
Teistes linnades see tekitas vastuolu, mis aitas Ateenal oma jõu taastada. Purustati Sparta armee ja tema ülemvõim lõppes. 5.Makedoonia tõus 359-338 a eKr Makedoonia ülikud võtsid omaks kreeka keele ja kombed, ning hakkas sekkuma Kreeka riikide omavahelistesse suhetesse. Osad kreeklased oli Philippose poolel ning Kreeka langes Makedoonia ülemvõimu alla. Polis Tüüpiline riigivorm, mis hõlmas linna koos selle ümbruskonnaga. Polis oli enamasti üsna väike kogukond. Ühiskonna struktuur Kõik linnriigi kodanikud osalesid riigi valitsemisel ja moodustasid ka sõjaväe, neil oli õigus osaleda rahvakoosolekul, kus otsustati kõige tähtsamaid küsimusi. Oli ka nõukogu, mis omas suuremat rolli, kui rahvakoosolek, siin arutati tähtsamad küsimused läbi ja pandi ravakoosolekule hääletusele. Linnriigid kus valitsesid rikkad nim. aristokraatlikeks. Erinevad valitsemis vormid Türannia-mõni suursugune juht meelitas suure osa
revolutsiooni läbiviimine jne 13. Perekonna tekkimise funktsionalistlikud ja konfliktiteoreetilised seletused (150-151) Funktsionalistlikud seletused verepilastuskeeld ja vahetusfaktor. Paljud teadlased peavad verepilastuse keelamist grupi säilimise aluseks. Nii tekivad abielusidemed eri perekondade vahel. Sugulussidemed ja kohustused toovad potensiaalsed vaenlased kokku, kostööd tegevate perekondade arv ühiskonnas kasvab ja kogukond tugevneb. Levi-Strauss arvab, et pruutide ja peigmeeste vahetus on aluseks kõigile kaasaegsetele vahetustele. Konfliktiteoreetilised seletused Funktsionalist näeb, et verepilastuskeelust, pruutide ja peigmeeste vahetusest ja sotsiaalse isaduse käsitlusest tõuseb gruppidele ja indiviididele tulu. Grupid tugevnevad, indiviidide personaalsed vajadused rahuldatakse. mida v
g) vastuvõtva kõrgkooli üliõpilased h) teised välisüliõpilased vastuvõtvas kõrgkoolis i) puuetega inimestele suunatud teenused vastuvõtvas kõrgkoolis 18. Kui tihedalt käisid välismaal õppimise ajal läbi järgmiste gruppidega? (Hinda viiepallisüsteemis, 1 ei käinud üldse läbi, 5 käisin tihedalt läbi) a) kohalik kogukond tervikuna b) kohalikud üliõpilased c) teised vahetusüliõpilased 19. Kuidas hindad oma integreerituse astet kohalike üliõpilastega? (Hinda viiepallisüsteemis, 1 vilets , 5 väga hea) 20. Kas Sul oleks sind vastu võtnud riiki/kõrgkooli minejatele õppetöövälistes küsimustes mingeid näpunäiteid (kultuurilised erinevused, keeleoskuse vajalikkus jne.)? MAJUTUS, TEENUSED JA KULUTUSED 21
õigused Pax Romana- Rooma rahu Ariaanlus- hereetiline kristlik õpetus Princeps- esimene (isik, ese vms) Askees- usklike rõhutatult kasin ja karm eluviis Imperaator- provintside asevalitseja Eremiit- jumala teenimiseks tsivilisatsioonist eemale tõmbunud isik Leegion- Rooma sõjaväe peamine väeüksus Klooster- munkade või nunnade kogukond Latifundium- ulatuslikud, orjatööl põhinevad Munk- jumala teenimiseks ilmaelust kõrvale suurmaavaldused tõmbunud mees Tuunika- alussärk, lihtsa lõikega, kaks käe auku Piiskop- algselt suurema kristliku koguduse ülem Tooga- pealisriie, üle õla Presbüter- varakristliku koguduse vanem
Saksamaa koges kaht revolutsioonilist liikumist kommunistlikku ning rahvuslikku. Viimase abil purustati Saksamaa vabariigi algusaastatel esimene, kuid hiljem lämmatati ka see. Mõlemad riigid kogesid hüperinflatsiooni, mis purustas kogu rahasüsteemi ja laostas kõik, kel vaid raha. Nõukogude Liidus teenis see kodanluse purustamise revolutsioonilist eesmärki, Saksamaal purustas see terve põlvkonna sakslastest säästjaid. Ülejäänud rahvusvaheline kogukond pidas mõlemat riiki paariariigiks: Nõukogude Liitu seepärast, et see oli kommunistlik, Saksamaad sellepärast, et see kandis vastutust sõja puhkemise pärast 1914. aastal. See isolatsioonitunne aitas lõpuks kaasa diktatuuri tärkamisele. Saksamaa ja Nõukogude Liit reageerisid Suure Sõja tekitatud võimsatele ja ühiskondlikele muutustele vastavalt oma eripärale. Saksamaa oli arenenum riik, kus kaks kolmandikku elanikkonnast oli hõivatud
(näiteks mingit akti dokumenteeriv isik), et kuivõrd tema, kui isik kommunikatsioonis osaleb; see diskursus kindlasti, mis teda algselt üldse kõrvalseisja rolli pani ja teised kommunikatsioonis osalejad juhtrolli. 10. Diskursuse rakendamise tingimused: diskursiivsed kogukonnad. Püüdke leida näiteid, kuidas analüüsimaterjalides võiks diskursiivsete kogukondade mõiste olla uurimisvahendina rakendatav. Diskursiivne kogukond on miski, mis justkui omab infot vaid privilegeerituile, kasutades seega nii enda, omatava info kui ka selle diskursuse reklaamimiseks, ihaldamiseks oma suletud staatust ära. Nii võib üheks väga võimsaks diskursiivseks kogukonnas pidada kuulumist erinevatesse internetiportaalidesse (nagu facebook.com või twitter.com), milledes levitatakse nii indiviididega seonduvat informatsiooni, kui ka erinevate ürituste jms reklaami, mis paljude
Samade omadustega olla seletatav, miks juudid mängivad suurt osa poliitilistes erakondades, niipea kui erakond jätab kõrvale puhtrahvuslikud sihid. idajuut idajuut Urmiast pärit juut Ajaloost Tartu juudi sünagoog, mis ei hävinud ,,natside hävitustöö" tulemusel, vaid nõukogude pommirünnakutes. Juudid asusid Eestisse elama pärast keiser Aleksander II vastavat luba 1865. aastal. 1830. aastal asutati juudi kogukond Tallinnas ja 1866. aastal Tartus. Kogukondade tarbeks ehitati sünagoogid: 1883 Tallinna ja 1901 Tartu.[1] 1925. aastal said juudid kultuuriautonoomia. Hakkasid tegutsema rahvuslikud koolid, pühakojad, seltsid, üliõpilaskorporatsioonid, juudi kogukonna esindaja oli Riigikogu liige jne. Juudid omasid ka suhteliselt suurt tähtsust majanduses. 1934. aastal elas Eestis 4381 juuti. Neist 2203 elas Tallinnas, 920 Tartus, 262 Valgas, 248 Pärnus, 188 Narvas ja 121 Viljandis.[2]
Tallinn 2013 Referaat Vana-Kreeka Sisukord 1. Vana-Kreeka mõiste, asend ja loodus 2. Valitsemine ja ühiskond 3. Kultuur. Teater. Usk. Arhitektuur. Kunst 4. Igapäevaelu Vana-Kreeka mõiste, asend ja loodus Vana-Kreeka ehk Antiik-Kreeka ehk Hellas oli vanaaja maa, mida asustasid muinaskreeklased ehk hellenid. Kõik võõramaalased olid kreeklaste jaoks barbarid, nimetus tulenes selles, et võõras keel kõlas hellenite kõrvale arusaamatu põrinana (bar-bar). Maa hõlmas Balkani poolsaare lõunaosa, Egeuse mere saared (Küklaadid, Sporaadid) ja Väike- Aasia lääneranniku. Suure kolonisatsiooni ajal (8.–6. sajandil eKr) levis Kreeka linnriikide (poliste) poliitiline, majanduslik ja kultuuriline mõju Vahemere lääneosa rannikualadele (eriti Sitsiiliasse ja Lõuna-Itaaliasse, nn. Suur-Kreeka), Egeuse mere põhjarannikule ning Põhja-Aafrikasse. Kolmes küljest piirab Kreekat meri. Muistses Kreekas oligi mer...
vajadustest. Tegevuste eesmärgiks on toetada laste tervislikku arengut terviklikult. Lapsi ümbritsevate täiskasvanute üheks suurimaks väljakutseks ja vastutuseks on olla märkaja, hoolija ning vormija – julgustada loovat mõtlemist ja toetada lapse tervislikku arengut kogu selle paljutahulisuses. See nõuab pidevaid otsinguid, muutumist ja õppimist. Samuti on ülitähtis see vaimne, sotsiaalne ja füüsiline keskkond, milles laps igapäevaselt kasvab ja areneb – kodu, lasteaed, kogukond. Laste tervise edendamine on seotud kogu ühiskonnaeluga, erinevate ametkondade ja organisatsioonide tegevusega. Tervist Edendava Lasteaia eesmärkide saavutamise üheks eelduseks on kindlasti meeskonnatöö. Sellesse meeskonda kuuluvad lasteasutuse töötajad, lapsevanemad, paikkonna esindajad ja lapsed ise. Tervisealane koostöö on tulemuslik, kui iga osaline tunnetab oma panust ning teab, mida ülejäänud temalt ootavad.
Võib kindlalt väita, et moodne ühiskond on tulevikus põlvkond edasi veelgi mitmekesisem kui praegu (Putnam, lk 137). Sama lugu on ju ka usuliste gruppidega. Õppides neid tundma, mitte salgama, tunneme end kindlamalt ja samamoodi ka nemad. Siiski ei tohi langeda ühest äärmusest teise. Tugevad vastuolulised grupid (nt usulised) peavad oma tugevatest vastumeelsustest liikuma rohkem rahumeelsemate ja austusväärsemate eluviiside poole, et samas kogukonnas elada (Ostrom, lk 4). Kogukond peab toimima tasakaalus, ühe grupi ülemvõim tekitab kogukonna teistes liikmetes omakorda usaldusprobleeme, mis viivad taaskord turvatunde vähenemiseni. Personaalne turvalisustunnet langetavateks teguriteks on näiteks rikkuse ja vara vähene olemasolu, samuti vanus, perekonnaseis, sugu, vähene haridus või selle puudumine või näiteks ka psühholoogilised eeldused (Inglehart, Norris, joonis lk 78). Personaalset kindlustunde
Kaubeldi teravilja, soolaga 33. Vana-Liivimaa usuelu korraldus. Usueluga seotud mõisted: piiskop, peapiiskop, toomkirik, toomkapiitel, kirikukihelkond. Piiskop Kirikuelu eesots, kes juhtis kirikuelu endale määratud valdustes Peapiiskop Kindla piirkonna kõrgeim kirikuvõim, allub paavstile ja talle alluvad piiskopid Toomkirik Piiskopkonna peakirik Toomkapiitel Kirikuelu korraldav kõrgemate vaimulike kogukond, kes muuhulgas valis piiskopid Kirikukihelkond Piiskopkonnad olid jagatud kirikukihelkondadeks ehk territoriaalseteks kogudusteks mida teenisid preestrid 34. Vana-Liiivimaa haridus keskajal. Toomkoolid. Toomkoolid rajati uute vaimulike väljaõpetamiseks, aga seal said õppida ka linnalapsed. Eesti esimesed haridusasutused Tallinna Toomkool 13. sajand 1939 Ka Haapsalus oli heal tasemel toomkool 35. Kloostrid vana-Liivimaal keskajal. Dominiiklased,
sest temal puudub aineline ressurss Näide 2. Ülemuse-alluva suhe: ülemusel on võim (tema loob sisekorraeeskirjad, käitumisjuhendid ning maksab palgad), töötajal sellist võimu pole, ta peab ülemusele kuuletuma Struktuurne võim Näide 1. „Teeme ära“ kampaania, kus kogukond tuleb kokku ja teeb üheskoos midagi kasulikku oma elukeskkonna parandamiseks (eesmärkide saavutamiseks). Üksikindiviid ei suudaks kogukonna toeta samu eesmärke sama suuruseskaalaga saavutada Näide 2. Erakonnad – ühtviisi mõtlevad ja samu eesmärke
Ideoloogia on ideede kogum, mis propageerib kindlaid väärtusi. Poliitilised ideoloogiad jagunevad: Parempoolsus · Riigi vähene sekkumine · Ei toetata kõrgeid makse ja rohkeid seadusi ning eeskirju · Panustatakse rohkem erasektorisse · Sotsiaalsed erinevused 1. Konservatism · Alalhoidlikkus, vanameelsus · Eelistatakse tasast arengut ilma järskude muutusteta · Kollektiiv ja kogukond on üksikisikust tähtsamad · Väärtustatakse traditsioonilist peremudelit ja usul põhinevat moraali 2. Sotsiaalliberalism · Riigi sekkumine majandusse on suurem · Sotsiaalpoliitika, mis tagab heaolu kõigile 1 3. Kristlikud demokraadid · Konservatiivide mõõdukas haru · Pooldavad mõõdukat heaoluriiki ja korralikku sotsiaalpoliitikat Vasakpoolsus e. sotsialism
Samuti oli hea Colosseumis rätiga lehvitada. Nähti sind paremini nii. Vahepeal unustati rätik kuid 16 sajandil võeti uuesti kasutusele ja kasutati higi pühkimiseks. Pruudid tegid kaasavarasse fatsoleto e siidist räti mille servas olid kaunistused. Reeglina oli selleks pits. 1 pits tuli üldse kasutusele 15 sajandi lõpus ja tehti see kuld või hõbeniidist. Sellised pitsid pole hooldatavad. 2. Ajalugu 1 suurem ja võimsam kogukond tekkis Karolingide dünastiaga 8 sajandil. Karl Suur lasi end nimelt Roomas keisriks kroonida. Riik hõlmas Sakasamaad, osa Prantsusast ja põhja Itaalia. Rõivaid tehti endiselt kodustes tingimustes. Jäigad paksud kangad mida kombineeriti nahaga siis. Rõivastus oli lai ja avar
Kiriku korraldus Kogu kristlik maailm oli jaotatud piiskopkondadeks, piiskopikirik ehk katedraal, katedraale nimetatakse ka toomkirikuteks, piiskop pühitses ametisse preestrid, preestrite ülesanne oli jagada sakramente ja korraldada kirikuteenistusi, igas kirikus oli oma preester, piiskop kontrollis oma piiskopkonna vaimulike tegevust Keskaegne kloostrikorralduse kujunemine Eremiit – üksiklased nunnad või mungad, klooster - munkade ja nunnade kogukond, mungad ja nunnad elasid kloostrites väga erinevalt ning kloostrite sisekujundus oli samuti erinev, seda üritati ühtlustada kuid see ei õnnestunud liiga hästi Benedictus Nursiast tema kloostrireelgid ehk püha Benedictuse kloostrireeglid tõid ühtsust erinevates kloostrites, ta rajas oma nägemise järgi kloostri, kõige tähtsamaks kujunes Monte Cassino, ta kirjutas oma munkadele kloostrielureeglid Nende reeglite järgi oli munagle kõige olulisem alandlikus ja distsipliin, pidi alluma
1) Millised tunnused iseloomustavad Kreeka poliseid? Võrdle Sparta ja Ateena riike ja riigikorda. Perikles. Kreeka poliste ehk linnriikide tunnused: Linnriik asus tavaliselt akropoli ehk kaljunukile rajatud kindluse jalamil. Linnaelu keskus agoraa.Polis oli enamasti väike kogukond. Ateena ja sparta olid ületanud rohkem kui paarsada tuhat inimest. Kõik linnriigi kodanikud olid meessoost täieõiguslikud elanikud. Osalesid valitsemises, moodustasid sõjaväe. Rahvakoosolekutel said osaleda kodanikud. Eksisteeris ka nõukogu-rikkad ja suursugused kodanikud. Memde seast valiti igal aastal riigiametnikke. Sparta Ateena Kodanikeks saadi 20- Meessoost vabad
Salakaup - Illegaalsed vs legaalsed kaubad - Vahenduskasu - Tubakas, alkohol, antiik, mets, loomad Narkootikumid - Hüdra efekt kui 1 hävitada tekib 3 asemele Inimkaubandus - Kanada või Poola tööjõuga sarnane hulk - Seksitööstus Inimeste liikumine Migratsioon - Siseriiklik - Ringmigratsioon Kalevipojad soomes, kolmandas maailmas üritatakse rikkamatesse riikidesse minna - Ahelmigratsioon luuakse teise keskkonda oma kogukond - Külalistöölised - Remitatsioon raha liikumine koju Turism - ajutine - Kinnisvara airbnb mõjutab kinnisvara hinda - Prostitutsioon Nälg - Dollari nõrkus - Loodustingimused - Lihasöömine Aasias ja Ladina-Ameerikas - Spekulatsioonid - Uued tehnoloogiad biokütus - Valed poliitikad - Tavalised 3. maailma hädad Keskkond Globaalne soojenemine - Stockholm 1972 - Rio de Janeiro 1992 - Kyoto 1997
(Slaid 13 järg) ............................................................. 34 Õiguse tõlgendamine. (Slaid 14) ......................................................................................................................... 36 Õiguse süsteem. (Slaid 15) ..................................................................................................................................... 38 Territoriaalne kogukond. (Slaid 16) .................................................................................................................. 40 Territoriaalkorporatsioon. (Slaid 17) ............................................................................................................... 42 Riik (1). (Slaid 18) ..................................................................................................................................................... 44
afektiivne lojaalsus; traditsiooniline ühiskond, perekond Gesellschaft ratsionaalsed ja individuaalsed huvid, formaliseeritud suhted, professionaalsed/mittepersonaalsed rollid; linnastunud modernne ühiskond, riik, firmad solidaarsuse (Durkheim) muutus- Solidaarsus kui ühiskonna ,,liim" Industrialiseerumine, linnastumine, tööjaotuseteke -> sotsiaalse integreeritusemustrite muutus: Mehhaaniline solidaarsus: kogukond, jagatud kogemused ja uskumused, konsensus ja sarnasus; Orgaaniline solidaarsus: sotsiaalne diferentseerumine, vastastikune sõltumine suurem tööjaotuse tõttu; Anoomia: sotsiaalsest muutusest tingitud (traditsiooniliste) normide kadumine; tähendusepuudus, sihitus, äng. *M.Weberi käsitlus ratsionaalsest bürokraatiast ja domineerimistüüpidest- RATSIONAALNE BÜROKRAATIA Peegeldab erinevusi traditsiooniliste ja modernsete ühiskondade vahel (NB
Kogudus Drikung Kagjü Ratna Sri Keskus, Tiibeti Budismi Nyingma Eesti Kogudus,Pärnu Budistlik Kogudus Tiibeti Budismi Keskus Sangye Ling (kasutab nime Pärnu tiibeti budismi keskus Drikung Dordze Tsö Dzong), Tiibeti Budismi Karma Kagyu Tallinna Kogudus (ehk Teemanditee Budismi Keskus). Samuti on tegevad Eesti budistlikud organisatsioonid ja ühendused: Eesti Dzogcheni Ühing, Drikung Dzogtseni Eesti Kogukond Drikung Namtsag Mebar Dzong,Tartu Drikungi Keskus, Triratna Budistliku Kogukonna Tallinna keskus Budakoda (endine Lääne Budistliku Vennaskonna Sõprade Tallinna keskus), RIGPA Eesti, Tallinna Zen Kogukond,Khordongi Ühing Eestis, Lochen Jangchup Tsemo keskus (Bodong-traditsioon), Dagchang Rime Eesti Sangha.
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
