Saksa meedias pilatakse kreeklaste laiska eluviisi, Kreekas aga meenutatakse Natsi-Saksamaa tekitatud kahjusid Teise maailmasõja ajal. Kolm aastat tagasi kriisi ajal käis Angela Merkel Ateenas visiidil, kus teda võrreldi Natsi-Saksamaa omaaegse liidriga. Kreeklased võivad ju saksalasi karmi finantsdistsipliini nõude pärast vihata, kuid väsimus pidevalt vastuhakkavast Kreekast on jõudnud ka Saksa parlamenti. Sakslased ütlevad, et oleme 21. sajandi kogukond ja peame tegema kõikvõimaliku, et hoida Euroopat koos nii kaua 5 kui suudame ja tooma Euroopat kokku veel ja veel kord. Väga õige ütlemine, sest Euroopa Liit ongi ju selle eesmärgiga loodud, et olla liitlased ja abistada üksteist. Kreeka abiprogrammi pikendamise kiitis heaks 542 saadikut, mis on suurim toetus
rahvusliku liikumise juhtivad tegelased. 3.2. Rahvusliku liikumise keskused: Peterburg Tartu Viljandimaa - 19.sajandi lõpuks oli - Tartus tegutsesid - Piirkond oli võrreldes Venemaa pealinnas lühemat või pikemat Eesti muude aladega arvukas eesti aega enamus rahvusliku jõukas ja sellest kogukond (1860 ~5000; liikumise tähtsamatest tulenevalt oli seal ka 1917 ~50tuhat). tegelastest (Jannsen, rohkem haritud ja - Seal tegutsesid mitmed Koidula, Hurt, Jakobson). ärksamaid talupoegi. eesti haritlased - Tartu ülikoolis kasvas - Viljandimaalt pärinesid (Jakobson, Köler, Karell 19.sajandi II poolel mitmed rahvusliku jne)
Veel anti neile vastutus tegeleda Riikliku Metsaregistriga (Cadastro Nacional de Florestas Publicas). Riikliku Metsaregistri eesmärgiks nagu Eestiski on koguda ja hoida metsanduslikud geoandmed ühes andmebaasis, et lihtsustada järelevalvet ja majandamist. Peamine vahend, mida Brasiilia Metsateenistus kasutab, et säilitada jätkusuutlik metsaareng ja –majandamine on metsas tegevusloa andmine kohalikele kogukondadele ja huvigruppidele. Üldistaval öeldes on nii, et kohalik kogukond (enamasti põlisasukad) saavad riigilt metsa, mida nad siis majandavad, saades riigilt abivahendeid. Osa tulust, mis saadud kogukondadel läheb riigile. Muidugi on riiklikud tegevusplaanid, mille täitmist siis omakorda jälgitakse. Brasiilia Metsateenistust taheti muuta ka iseseisvaks institutsiooniks, kuid paraku ei läinud see eelnõu läbi. Praeguseks on seal 240 töötajat, kellest 56 on avalikus teenistuses. Töötajate arv on pidevalt kasvav, kuna kasvab ka tööpõld
DEMOKRAATIA Referaat SISSEJUHATUS Käesoleva töö eesmärgiks on tuua lugejateni demokraatia olemus. Saame aimu selle kujunemisest antiikajast tänapäevani välja. Demokraatia all mõistame rahvavalitsust. See tähendab, et riigi siseelu ei ole tänapäeva demokraatia tingimustes võimalik korraldada ilma kodanike aktiivse osaluseta. Aktiivne inimene kui elujõulise kogukonna kõige olulisem lüli määrab meie ühiskonna tugevuse. Kodanikul peab olema võimalus oma riigi asjades kaasa rääkida ja omaenda tulevikku kavandada. Mõisteid "vabadus" ja "demokraatia" kasutatakse sageli sünonüümidena, kuid see ei ole õige. Demokraatia on ühiskondlikult korraldatud vabadus. Kõik demokraatlikud riigid on süsteemid, milles kodanikud teevad poliitilisi otsuseid, tuginedes enamuse võimule. Enamuse võimuga peab kaasnema vähemuse õiguste kaitsmine. Demokraatlikus riigis on valitsus ainult üks osake paljude teiste asutuste, erakondade, seltside ja ühenduste kõr...
Norra 1. Sümbolid Keel: Norra keel (norsk) on Skandinaavia keelte hulka kuuluv germaani keel, mida kõneldakse Norras ja mõningal määral norra emigrantide seas. 19. sajandi keskpaigast kuni 20. sajandi keskpaigani oli USA Kesk-Läänes elujõuline norra keele kõnelejate kogukond. Norra keel on väga sarnane rootsi ja eriti taani keelega. Norra keelel on kaks ametlikku kirjakeelt (keelekuju): bokmål [b'ukmool] ('raamatukeel') ja nynorsk [n'üünošk] ('uusnorra keel'). Bokmål on tavalisem variant; uusnorra keelt kasutab kirjas 10...15% elanikest, eriti Lääne-Norras. Rahvusvahelised dokumendid tõlgitakse bokmål'i. Rahaühik: Norra kroon on Norra rahaühik. Üks kroon jaguneb 100-ks ööriks (øre). ISO 4217 kood on NOK, kuigi tavapärane lühend on "kr"
Esmased on väiksed. Soojad ja intiimsed suhted, suur ühtsustunne (perekond). Liikmetel on ühine eesmärk, ühine maailmavaade. Grupis jagatakse muresid ja rõõme. Seal ei oodata hüve ega kasusid. Suht püsivad gr-d. Sek gr-d. On suuremad. Vähe emots sidemed. Kui esim gr on suhted intiimsed siis teises on formaalsed. Iga gr liige ei pruugi suhelda teise gr liikmega. Kõigil on ühine huvi kuid ajutine. Suhtlemine on ainult kindlate eesmärkide saavutamiseks. 18. Kogukond ja uhiskond (Tsnnies) Esmasele gr omased suhted. Ühised esivanemad geogr lähedused. Inimesed on omavahel mitteametlikult seotud ja tunnevad 11.st paljude põlvkonniti. Ühiskond suhted on ärilised. Formaalsed, vabatahtlikud, omakasupüüdlikud, eesmärgile suunatud. Ühiskonnas on pisut paremad +d kuna inimesed suhtlevad ja on spontaansemad kui kogukonnas kuna seal on lähedaste suhtumine väga suur. 19. In- ja out-grupid (Sumner)
tasalülitamine ja käsumajanduse juurutamine. Üldist hirmuõhkkonda põhjustasid stalinliku reziimi repressioonid, mis tipnesid 1949. aasta märtsiküüditamisega. Oodatud ,,valget laeva" ei tulnud ning tugevnes arusaam, et nõukogude võim jääb pikaks ajaks püsima. See omakorda tähendas eestlaskonna lõhestatuse püsimist: sõja ajal läände põgenenud eestlastel ei olnud võimalik naasta kodumaale ja nii kujunes teguvõimas Välis-Eesti kogukond kui sõjaeelse Eesti Vabariigi järjepidevuse kandja. Okupatsiooni jätkumisega Eestis kaasnes aga kohandumine reziimiga, mis algas 1950. aastate keskel NSV Liidu liidri Nikita Hrustsovi destaliniseermise poliitika tulemusel. ,,Hrustsovi sulaks" nimetatud perioodil (1950. aastate II pool kuni 1960. aastate I pool ) algas ühiskonnaelu stabiliseerumine. NSV Liidus lõppes laiaulatuslik riiklik vägivallapoliitika;
Vanalinna võib sõita Niiluse jõebussiga, mille peatus on Ramses Hiltoni hotelli lähedal sadamasillal. Sellega saab Masr elQuadeema terminali. Siseneda võiks vanalinna Rooma värava kaudu, kus leidub palju kopti kirikuid ja kloosterid. 3 Religioon Egiptus on peamiselt islamiusuline maa, kus on ka kirstlastest kopte ja väike juudi kogukond. Külalised peaksid riietuma tagasihoidlikult, kätlema parema käega ja hoiduma maas istudes oma jalataldade näitamisest. Moseedes käies soovitatav võtta jalanõud jalast. Hea kui välditakse avalikult romantilist füüsilist kontakti, kuna see ei kuulu Egiptuses aktsepteeritavate sotsiaalsete tavade hulka. Ramadaanikuu ajal keeldutakse päeval söömisest. Paljud restoranid jäävad sel perioodil suletuks või pakuvad eelroogi tervikmenüü asemel. Vaid üksikud
sõprused üksikisikutega - kiindumus kaduvasse (Loodusse, Looja arvelt). Maine riik tugeva kuningavõimuga on vajalik enesekesksete inimeste ohjeldamiseks langenud inimene on konfliktne inimene. Taevalik armastus, jumala-armastus ja ligimese armastus jumalas: puhas armastus; püüdlemine Jumala poole, kuni iseenda põlgamiseni; üldine üldine armastus kõigi vastu, ei kellegi vastu üksikult Taevane riik on täiuslikult harmooniline kogukond. 4. Pierre Nicole (jansenistlik mõtleja) 'valgustatud enesearmastusest' kui ühiskonna ja majanduse alusest. Valgustatud enesearmastus ehk omahuvi: parim viis saavutada oma lihalikke eesmärke on aidata teistel (sh võõrastel inimestel) saavutada nende omi vahetada asju ja teeneid. 5. 18. sajandi alguse valgustajad (Shaftesbury, Hutcheson, Leibniz) loomupärasest sotsiaalsusest ja omakasupüüdmatust armastusest.
saj II pool) Tehnoloogia (tootmine, transport, IT – „tehnologiseeritus“) Institutsioonid (rahvusriik, turumajandus) Sotsiaalsed suhted Elulaadid (linnastumine, sotsiaalsete suhete vabanemine kohaliku tasandi kogukonnasuhetest) Ühiskonna sisemise keerukuse ja dünaamilisuse kasv SOTSIAALSED SUHTED Ferdinand Tönnies (1855-1936, Gemeinschaft und Gesellschaft 1887) Gemeinschaft – (ingl k community) – traditsiooniline kogukond Gesellschaft – (ingl k society) – modernne ühiskond ja sellele omased sotsiaalsed suhted Gemeinschaft – kogukondlikud suhted, sotsiaalne kontroll, solidaarsus, traditsioonilised tavade ja kohustuste olulisus, afektiivne lojaalsus; traditsiooniline ühiskond, perekond Gesellschaft – ratsionaalsed ja individuaalsed huvid, formaliseeritud suhted, professionaalsed/mittepersonaalsed rollid; linnastunud modernne ühiskond, riik, firmad
Bronfenbrenneri bioökoloogiline mudel annab kõikehaarava kirjelduse arengut (sh sotsiaalset arengut) mõjutavatest faktoritest. Isik on mudeli keskmeks ja eesliide bio osutab geneetilistele e pärilikele mõjudele nagu sugu, tervis ja kehaehitus. „Ökoloogiline“ mudeli nimetuses osutab asjaolule, et isiksuse kujunemist mõjutavad terved keskkondlike süsteemide kompleksid (perekond, eakaaslased, massikommunikatsioon, kool, kogukond, kultuur), mille liikmeks isik on. Mikrosüsteem hõlmab inimesi ja tegevusi lapse kõige vahetumas keskkonnas (pere, naabruskond ja kool). Mesosüsteem kujutab endast vastastikuses toimes olevaid mikrosüsteemi komponente. Eksosüsteem kujutab ühiskondlikke mõjusid, milleks on näiteks vanemate töö ja selle olud, kooli- ja tervishoiusüsteem, mis mõjutavad nii mikro- kui mesosüsteemi toimimist.
See tähendas, et ind või huvi maalappi harida ja selle tootlikust tõsta, sest sa said mõne aja pärast järgmise maalapi, mis ei pruukinud nii hea olla. Külakogukonna liikmed vastutasid ka teiste võlgade eest. Inimesed ei saanud ka külakogukonnast lahku lüüa, sest selleks pidid liikmed (mehed) sellega nõus olema. Seega jõukama taluniku lahkumisega ei oldud üldjuhul nõus. Kogukond oli takistuseks majanduse arengule ja seega oli Stolõpini idee kogukond lõhkuda ja anda inimestele võimalus sealt lahkuda. Tema idee oli luua Venemaale jõukas väikemaaomanike kiht, kes oleks toeks tsaarivõimule. Enne esimest maailmasõda oli üksiktalunikke vaid 10% kõigist talupoegadest. Stolõpin pani küll aluse külakogukondade likvideerimisele, kuid ei jõudnud väga kaugele. Riigivõim toetas igati ümberasumist Siberisse ja Kaug-Itta. Need alad sooviti kasutusele võtta ja seal oli palju vaba põllumaad, mida ei olnud nii palju enam Venemaa Euroopa-osas
Mõisted: o Uskumused: väljendavad üldistavat suhtumist üleloomulikku o Müüt: kirjeldab maailma loomist(jumalik jõud loob kaosest kosmose, korrastatud maailma); loomisjumala tööd täiendavad heerosed. o Soome-ugrilaste usundis domineerib usundiline muistend, mis kajastab üleloomuliku avaldumist argielus o Legend- piiblipärimus o Memoraat: isikulooline usundiline jutt o Maagia: katsed/soovid valitseda üleloomulikke jõude riituse abil. · Valge maagia: kogukond on heaks kiitnud- puhas · Must maagia: ebapuhas, kahjustab kogukonda ning ei kiideta heaks. Maailmapuu- yggdrasil, Arbor mundi, Arbor vitae · Vertikaalselt jaotab maailmapuu ilmaruumi kolmeks tasandiks- ülalilm kõrgemate vaimuolendite tarvis, keskmine ilms lihtsurelike jaoks ning allilm siit ilmast lahkunute hingede ja pahasoovlike vaimuolendite jaoks · Horisontaalselt jaotab ilmapuu- see maailmatelg või naba kogu ilmaruumi neljandaks ilmakaareks
maad välja koos kohtuvõimuga talupoegade üle. Isandale kuulusid ka korrakaitsevõim ja kodukari. Külakogukond- Küla kui haldusüksus, kus vallutuseelselt eesotsas oli külavanem. Kohtuniku ja külavanema ametid olid lähedased. Lisaks olid ametimehed nagu Kubjas - Kelle ülesandeks oli kümnise kogumine ja vastuvõtmine, politseivõim. Kilter - Töölesundija ja töö ülevaataja mõisas. Hirsnik - Talupojast kohaliku kohtu liige, keda määras mõisnik või talupoegade kogukond. Lõppotsuse langetas mõisnik. Adramaa- 13. sajandi algul hakkas allikates esinema maakasutus ja maksustusühik ader, mõtteline maakasutusühik. Alates 13. sajandi II poolest hakkas kujunema pindalaühikuks. Talude adramaade arv määrati ligikaudse hindamise teel, lähtudes külvpinna suurusest. Kui talu majanduslik kandevõime langes, vähendati talu koormisi, mitte adramaade arvu. 17. Läänikorra ja vasallkonna kujunemine Eestis XIIIXVI saj:
Püüdlemine Jumala poole, iseenda põlgamiseni Rousseau tsivilisatsioonikriitika 18. saj: teeskluse paljastamine Üldine armastus kõigi vastu, ei kellegi vastu üksikult 18. sajand (valgustus) – vastus pessimistlikule inimesepildile Taevane riik: täiuslikult harmooniline kogukond Anthony Ashley Cooper, third Earl of Shaftesbury (1671-1713) Augustinuse pärand varauusajal Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) Diskussioon, kas inimene ise saab oma armastuse suunda määrata:
plantarum jt. Piimhappebakterid võib jagada kahte suurde gruppi · homofermentatiivsed bakterid - käärimisel produtseerivad peamiselt piimhapet ja vaid tühises koguses muid ühendeid, nagu lenduvad happed, etanool, CO 2 jt; · heterofermentatiivsed bakterid - lisaks piimhappele moodustub süsihappegaas, atsetaat ja (või) etanool, milleks kulub ligikaudu 50% kääritavatest suhkrutest. Teeseen on tegelikult kogukond kooselavaid baktereid ja pärmiseeni - Saccharomyces, Pichia, Bacterium, Acetobacter ja tosinkond teist elukat. Kuigi see moodustis meenutab sent, pole tegu siiski üksikorganismiga vaid sümbioosis elavate kultuuridega. Samamoodi on piimaseene näol tegu erinevate bakterite sümbioosiga kes on ise atsidofiilid või kasutavad teiste sünteesitud ühendeid enda elutegevuseks. Piimhappelist käärimist põhjustavad erineva taksonoomilise kuuluvusega mikroorganismid -
Ühiskond · Inimeste olemasolu viis. · Koosneb inimestes, ei saa olla inimest ühiskonnata. Ühiskond suurte inimhulkade korrastatud eluviis. Ühiskonna struktuur ja kujunemine · Ürgkari ellujäämiseks oli vaja koos tegtseda(hetkevajadustest sõltuv võim) · Sugukond võimusuhted püsivamad(elukorraldus põhines veresugulusel) · Territoriaalne kogukond tööjaotus perekondlike sidemete tähtsuse vähenemine, territoorium rolli kasv. Riik · Võimu ja valitsemisasutuste süsteem, mis kehtestab suveräänse jurisdiktsiooni kindlal territooriumil, teostades võimu alaliste institutsioonide kaudu a) Lepinguteooria b) Orgaaniline teooria a) Võimuteooria · Territoorium · Elanikkond · Suveräänsus Poliitika ressursside jagamine, õigusnormide kehtestamine ning konfliktide lahendamine
sundis tagasi vaatama minevikku, selleks et olevikus vastu pidada. Eestlased maailmas Kogu eestlaskond jagunes maailmas sõja järel kolmeks: kodueestlasteks (Eestis), väliseestlasteks (läänes) ja Venemaa eestlasteks (idas). Välis-Eesti kujunemine Eestlaste rändamine läände sai alguse 19.-50.sajandi vahetusel, mil juba varem Venemaale siirdunud kaasmaalastest osa asus ümber eelkõige Ameerika Ühendriikidesse ja Kanadasse. Arvukas väliseesti kogukond tekkis Teise maailmasõja ajal ja seda eelkõige poliitilistel põhjustel: tuhanded inimesed pagesid kodumaalt Nõukogude okupatsiooni eest, paljud jäid sõjavangidena liitlaste kätte või olid sõja-aastatel sunniviisiliselt Saksamaale tööteenistusse saadetud. Enamik pagulastest oli koondunud Rootsi ja teistesse Lääne-Euroopa riikidesse, kus nad paigutati ümberasujate laagritesse. Nõukogude esindajad käisid pagulasi veenmas,
Retseptsiooniteooria tekkis 1960-1970ndatel vastukaaluks uuskriitikale, uurib teose vastuvõttu (kõigis kunstivaldkondades). Alusideed: kirjanduslikus kommunikatsioonis on oluline koht vastuvõtjal, tähenduse tekke protsessist ei ole võimalik lugejat eemaldada, lugemine on tähenduse tekke hädavajalik dimensioon. Teos saab teoseks alles siis, kui keegi seda loeb. Lünk, lõhe tekstikohad, mille lugeja peab ise täitma Lugejate kogukond individuaalne lugemine on suunatud lugemisharjumuste ja konventsioonide poolt, võib olla negatiivne anname hinnangud sõltuvalt oma kultuuritaustast Lugemist mõjutavad tegurid: võim, vastuhakk universaalsele lugejale 19. saj eeldati, et on olemas universaalne lugeja kujundatakse tõlgendustega mõnest raamatust. 4. Autor kirjandusliku kommunikatsiooni mudelis Autor on teose looja, aga erinevatel ajastutel käsitletakse tema rolli erinevalt:
KURITEGELIK KÄITUMINE vaade käitumisele legaalsest (õiguslik) vaatevinklist. Ehk seadussätete rikkumine (riiklik tasand). Antisotsiaalne käitumine Proosotsiaalne käitumine Heaolu väheneb Heaolu suureneb Kõrvalekalded aktspteeritud Kooselu reeglite järgimine (abistamine, reeglitest ja normidest jagamine, koostöö) Reegleid aktsepteeritakse erinevas kontekstis:kodu, kool, kogukond, ühiskond ANTISOTSIAALNE KÄITUMINE (Allikas: Frick jt) VARAVAASTANE AGRESSIIVNE Kiusamine koos ÕIGUSRIKKUMINE KÄITUMINE vägivallaga · vandalism, * varastamine, Kiusamine Vägivald · süütamine, *
Rolliootused ühiskonna ootus rollile vastava käitumise suhtes. Rollikonflikt- isiku kahel või enamal staatusel on omavahel sobimatud nõudmised ja ootused. Sotsiaalse situatsiooni määratlemine(Thomas)- rõhutas tõsiasja, et see mida inimesed peavad reaalseks, on reaalne oma tagajärgede poolest. Anoomia (Durkheim) võttis kasutusele, et tähistada situatsiooni, kus normid puuduvad, on ebaselged või segadusttekitavad, kus rolli täitjale ei pakuta selgeid normatiivseid juhiseid. Kogukond ja ühiskond kogukonnas tunnevad inimesed üksteist paljude põlvkondade jooksul ning nad on mitteametlikult seotud, ühiskonnas on inimeste suhted rohkem ärilised ja piiratud. In ja Out- grupid in grupid nim neid esmaseid ja teiseseid gruppe kuhu me kuulume ja out grupidon kuhu kuuluvad "nemad" ja meie ei kuulu. Formaalne organisatsioon- sotsiaalse süsteemi tähtis osa, mida iseloom formaalsus, hierarhiline struktuur, suurus, suhteline keerukus, organisatsiooni pikk kestus
Hitler veetis palju aega avalikus raamatukogus, kuid luges valikuta ja süsteemitult. Ta muutus enesekeskseks veidrikuks ning rääkis avalikult, kuidas ta vihkab juute, preestreid, sotsiaaldemokraate, Habsburge. Antisemitism oli Viinis endeemiline nähtus. Linzis oli olnud vähe juute - "ma ei mäleta, et oleksin kodus kunagi oma isa eluajal seda sõna kuulnud," kirjutab Hitler "Mein Kampfis". Viinis oli suur juudi kogukond, sealhulgas paljud Ida-Euroopast pärit ortodokssed juudid. Hiljem mainis Hitler oma vastikustunnet Viini juutide vastu. Viinis oli antisemitism arenenud poliitiliseks doktriiniks, mida edendasid teiste seas publitsist Jörg Lanz von Liebenfels, kelle pamflette Hitler luges, ja poliitikud Karl Lueger (Viini linnapea) ja Georg von Schönerer, kes andis panuse antisemiitlikku rassiõpetusse (oma eeskujusid ei ole Hitler siiski kunagi maininud)
Ühiskonna arvestus · Ühiskond inimeste kooselu vorm Vanus 4-5 miljonit aastat · Nüüdisühiskonda iseloomustavad ühiskonnasektorite eristatavus ja vastastikune seotus, tööstuslik kaubatootmine, rahva osalemine ühiskonnaelu korraldamises, vabameelsus inimsuhetes ja vaimuelus, inimõiguste tunnustamine. · Inimeste kooselu vormid : 1) Inimkari 2) Sugukond 3) Naaberkogukond 4) RIIK organiseeritud kogukond oma territooriumi, valitseja, seaduste ja kõige muuga. · Ühiskonna arengu etapid... 1) Agraarühiskond : - Tähtsaim ressurss maa - Peamised otsustajad maaomanikud - Peamised töötegijad talupojad - Peamine töövorm käsitöö - Levinud riigivorm absolutistlik kuningriik - Valitsuse roll tagada riigi julgeolek, siseriiklik kord - Perevorm suurpere
XX sajandi esimesed aastad Eestis 1. XX sajandi alguse Eesti poliitilised rühmitused Tartu Tallinna radikaalid Sotsiaal-demokraadid liberaalid Hääle-kandja "Postimees" "Teataja" "Uudised" Eest-vedaja Jaan Tõnisson Konstantin Päts Peeter Speek Haritla-sed V. Reiman, K.A.Hindrey jt. A.H.Tammsaare, J.V.Veski jt. M.Martna, E.Vilde jt.. Toetajas-kond Haritlased, jõukad talunikud, kodanlus Haritlased, kodanlus, talupojad, töölise...
Põhiterminid: 1. Aktsia - omandiõigust tõendav väärtpaber, mis annab selle omanikule õiguse osaleda aktsionäride üldkoosolekul, kasumi jaotamisel, aktsiaseltsi lõpetamisel pärast kohustiste tasumist allesjäänud vara jaotamisel ning muud seaduse ja aktsiaseltsi põhikirjaga sätestatud õigused. 2. Aastaaruanne - aastaaruanne ettevõttes kasutatava majandusaasta kohta. Raamatupidamiskohuslane peab lõppenud majandusaasta kohta koostama majandusaasta aruande, mis koosneb raamatupidamise aastaaruandest ja tegevusaruandest. Majandusaasta aruandele lisatakse audiitori järeldusotsus (kui audiitorkontroll on kohustuslik) ja äriühingute puhul majandusaasta kasumi jaotamise ettepanek. 3. Aktiva - raamatupidamisbilansi vasakpoolne osa, kus tuuakse ära firma vara koosseis. 4. Passiva - raamatupidamisbilansi parempoolne osa, mis kajastab vara soetamise allikaid. 5. Aktsiaselts - piiratud vastutusega äriühing, millel on aktsiateks jaotatud aktsiakap...
Elamud Mugavusteta elamud % 12,2 2,8 Kodumajapidamise neto 13 486 22 284 Sissetulek sissetulek USD Kodumajapidamiste varad USD 11 202 36 808 Tööhõive määr % 61 65 Töökohad Pikaajalise töötuse määr % 7,84 2,7 Kogukond Toetusvõrgu olemasolu % 85 91 Keskharidusega 25-64 aastased 88 73 Haridus % Õpilaste lugemisoskus (600-st õpilasest) PISA põhjal 501 493 Keskkond Õhusaaste, mikrogrammi 12,6 22
ROOMA ÕIGUS JA JURIIDILINE HARIDUS Rooma õigusel on õigusteaduse ja juriidilise hariduse seisukohast eriline tähtsus: seda nii õiguse ajaloo, teataval määral õiguse teooria ja kaudselt ka dogmaatilisest seisukohast. Rooma ja tsiviilõiguse alal tuntud vene õigusteadlase J.A. Pokrovski (1868-1920) ütlus, et rooma õigus on "üle elanud teda loonud rahva ja kaks korda vallutanud maailma. Sünnikohaks väike kogukond(linnriik) Rooma, mis asetses keset Apenniini poolsaart. Rooma sattus kreeka kultuuri mõju alla, sest see oli rooma omast kõrgem. See mõju avaldus ka õiguse alal. Vana natsionaalne Rooma õigus polnud enam suuteline arusaadavalt kõiki neid uusi suhteid reguleerima. (Rooma astus kaubandussuhetesse teiste rahvastega). Uus õigussüsteem polnud enam puhtnatsionaalse sisuga, vaid muutunud teatavas mõttes universaalseks.(Oli elemente väga mitmete rahvaste...
...........................................................................................16 Lapsi ümbritsevate täiskasvanute üheks suurimaks väljakutseks ja vastutuseks on olla märkaja, hoolija ning vormija julgustada loovat mõtlemist ja toetada lapse tervislikku arengut kogu selle paljutahulisuses. See nõuab pidevaid otsinguid, muutumist ja õppimist. Samuti on ülitähtis see vaimne, sotsiaalne ja füüsiline keskkond, milles laps igapäevaselt kasvab ja areneb kodu, lasteaed, kogukond. Laste tervise edendamine on seotud kogu ühiskonnaeluga, erinevate ametkondade ja organisatsioonide tegevusega. Igaüks, kes oma töös puutub kokku tervise arengu, tervise edendamise probleemidega, peab lahti seletama tervise mõiste, selle tähenduse. Lasteaedade juhatajad, kasvatajad, õpetajad, kogu personal on igapäevatöös rohkem seotud terviseedendusega kui see esmapilgul tundub. Nad on terviseedendusega palju enam seotud kui teiste elualade esindajad
3 Eesti vähene tuntus 4 Jätkuvalt parandamist vajav maine 5 Eesti omapärade mittetundmine välisriikides 6 Turismiteenuste kvaliteediga seotud probleemid. 13. Kes on turismiasjalised? Turismiasjalised on kõik asjaosalised (üksikisikud, grupid või organisatsioonid), kes mõjutavad ja keda mõjutavad turismivaldkonna otsused ja/või kes osalevad külastuselamuse protsessis. Peamisteks asjaliste gruppideks on avalik sektor, erasektor, mittetulunduslikud ühingud, kohalik kogukond ja külastajad, sh: kesk- ja omavalitsused, üleriigilised ja regionaalsed turismi- ja tööandjate organisatsioonid, kolmas sektor, sh keskkonnakaitse ja teised organisatsioonid turismi- ja teiste teenuste pakkujad, turistid, külastajad, elanikud, meedia, akadeemilised institutsioonid ja muud uurimisasutused, turva- ja terviseteenuste pakkujad jt. 14. Millised on nende rollid turismis?
väljas. INIMENE-KODANIK . ROOMA Järeltuleva põlvkonna kasvatamine seisnes muistsete uskumuste, traditsiooniliste moraaliväärtuste ja käitumisnormide edasiandmiseks. Rooma moraalikoodeksi alusteks olid üllus, truudus, tõsidus, kindlus ning kõiki neid ühendav mehisus, vaprus suursugusus. Isade, vanaisade ja üldse esivanemate autoriteet oli kõige alus. Säärane suhtumine saavutati kasvatusega. Rooma arhailine kogukond idealiseeris vaesust ja mõistis rikkuse hukka. Poliitiline elu, avalikud kohtuprotsessid stimuleerisid kõnekunsti veenmisoskuse arengut, need omakorda loogilise mõtlemise arengut, mis suures osas kujundas nii filosoofia kui teaduse meetodeid. Rooma mütoloogia keskmes oli Rooma, tema kangelaslik ja võitmatu rahvas. Rooma kodaniku väärtushinnangutes oli kõige olulisemal kohal kogukond. Oluline väärtus oli vandetruudus ja sellega lähedalt seotud truudus oma kohustuste suhtes
Õige on kirjutada Euroopa rahvad. Sõna raadiomaja on väikese algustähega. Õige on kirjutada Hiina massaaž. Võib kirjutada kas emake Maa (kui peetakse silmas planeeti) või emake maa. Kirjutage Eesti meistrivõistlused ja Eesti meister. Õige on kirjutada Läti majandus ja Eesti majandus. Õige on kodanikupäev (väikese algustähega). Õige on Hiina kalender. Lõbustuspargis on Ameerika mäed (Ameerika suure algustähega). Spordiala on Ameerika jalgpall. Õige on Eesti juudi kogukond, mitte Eesti Juudi Kogukond. Õige on kirjutada nii Harju maakond (teine sõna väiketähega) kui ka Harjumaa (kokku). Kirjutage Krakovi vorst. Sõnaühendis Eesti raha on täiend suure algustähega. Ristiusus on viimne kohtupäev (väikeste algustähtedega). Õige on kirjutada Tema Pühadus dalai-laama (väikese algustähega). Õige on Taani kuninganna (kohanimi suure algustähega). Kirjutada tõotatud maa (väiketähtedega nii otseses kui ka piltlikus tähenduses).
Partikularistliku mõtlemise kujunemine: Partikularistliku mõtlemise ideoloogilised juured on antiigiideedes, kus ei olnud universaalse võimu kontseptsiooni vaid riigivõimukorralduseks oli polislik riik. Aristotelese järgi oli Kreeka polis poliitilise korralduse loomulik ja ideaalne vorm. Juba keskajal (13. SAJ) sai Aquino Thomas Aristotelesest inspiratsiooni ning leidis, et poliitilise elu põhivormiks on communitas perfecta (väiksem poliitiline kogukond) ehk eneseküllaline poliitiline kogukond, mis on võimeline oma elu korraldama, kohut mõistma ja kurjategijaid karistama. See ei pea hõlmama kogu Euroopat vaid võib vabalt olla väiksem kogukond sarnane linnriigile- aga kogukonnad peavad elama harmoonias. Teiseks partikularistlike mõtlemise juured on Rooma mõtlejate ideedes. Neilt saadi idee, et riigid ei ole omavahel hierarhias, vaid riik peab seisma oma enda huvide eest. Humanistid laenasid
Autor toob võrdluse, et praeguses olukorras on riik Euroopa Liidu sees võrdne inimesega rahvusriigi sees, kes üritab oma individualistlike huvide eest seista. Kogukondlik Euroopa ei ürita rahvusriike kaotada vaid taltsutada nende enesehuve läbi uue korra. Euroopa kogukonna mudel mis kätkes endas rahu, heaolu ja rahvusülesust andsid inimestele tagasi ideaalid, millesse paljud olid peale Teise maailmasõja õuduste nägemist usu kaotanud. Euroopa kogukond ei lükanud tagasi ei liberalismi ega sotsiaaldemokraatlike vaateid. Euroopa idealistlik struktuur koos oma maitsetusega viis selleni, et selle ideed olid kõigile vastuvõetavad. See andis Euroopale tagasi kristliku ja sotsiaalselt vastutustundliku eneseidentiteedi. Autor väidab, et Maastrichti lepingu järgselt on paljud ideaalid euroopas kadunud. Rahu ideaal on endiselt olemas teoreetiliselt. Aga seda vaid läbi status quo säilitamise. Kuigi üksteise eest seistakse ja hoitakse
· Avatus kauplemine, sõjad ja rüüsteretked, mis põhjustasid tsivilisatsiooni ebastabiilsust. 2. Tsivilisatsiooni algus Sumerite riigid (3000 2340 eKr) a. Päritolu maailma vanim rahvas, kes tulid Mesopotaamia lõunaossa u 3500 eKr arvatavasti põhja poolt. b. Linnriigid linn koos lähiümbrusega moodustas riigi (Ur, Uruk, Kis) c. Templiühiskond templi ümber koondunud kogukond (1 või rohkem), mis moodustas linna: · Linna ümbruse maavaldused kuulusid jumalatele, mille harimist juhatasid preestrid. · Inimest peeti jumalate orjadeks, kes pidi usinalt neid teenima. · Karistuseks tuli uputus, vaenlased, põud jne. · Preestrid olid nii ühiskonna, kui usuelu korraldajad. · Hiljem läks riigi juhtimine kuninga kätte. d. Linnade välisilme:
sotsprogramme vaid motiveerima inimesi töötama. Igaüks on oma õnne sepp. Sotsiaalliberaalid tõlgendavad vabadust kui tingimust, mitte kui eraldi eesmärki ning näevad riigi rollina majanduse reguleerimisest ja sotsiaalpoliitika loomist kujul, mis toetaks igaühe arengut. Konservatism on liberalismi vastand, ühisk tugineb traditsioonidele, rahvuslusele ja kristlikule moraalile. Pooldavad stabiilsust ja vaid järkjärgulisi reforme. Kollektiiv (rahvus, suguvõsa, kogukond jne) on tähtsam kui indiviid. Pooldavad siiski sotsiaalsete erisuste säilitamist. Majanduses riigi sekkumise vastu, kaitsevad eelkõige rahvuslikku kapitali. Pooldavad eraomandit ja möödukaid makse. Peavad olulisemaks pigem füüsilist kui sotsiaalset turvalisust; viimase peab tagama perekond. Sotsiaaldemokraatia keskne väärtus on võrdsus (võrdsed võimalused kõigile). Majanduses pooldavad segamajandust, st erasektorile lisaks on suur roll ka riiklikul sektoril. Majandus
APOSTEL PEETRUS Kreekakeelne sõna ,apostel' on meie keeles saadik. Jeesus andis selle aunimetuse üksnes oma 12 õpilasele. Seega on meid huvitavast kahest suurest usumehest apostel üksnes Peetrus. Jeesuse sõpru Laatsarust või Maarja Magdaleenat ei saa me ka parima tahtmise juures apostliteks kutsuda, küll aga Jeesuse jüngriteks, tema õpetuse järgijaiks. Et aga misjonär e. usulevitaja Paulusel on ristiusu levitamisel Peetrusega sama suured (kui mitte suuremad) teened, nimetavad kristlased traditsiooni kohaselt apostliks ka teda. El Greco. Apostlid Peetrus ja Paulus. Ermitaaz. Peterburi. Peetruse õige nimi oli Siimon. Jeesus ütles tema kohta emakeeles sõbralikult Keefas (aramea k. kivi, kalju). Et aga Uus Testament pandi kirja kreeka keeles, oleme meie harjunud suurt usumeest hüüdma kreekapäraselt Peetruseks (kreeka k. Petros, eesti k. Peeter, inglise k. Peter, prantsuse k. Pierre, vene k. Pjotr). Ka Peetruse noorem v...
Üks motiatsiooni allikas. Kui hästi viime ellu teise ideed? Mitte hästi. Enda idee- entusiastlik täitmine. Likerti skaala: täiesti sümmeetriline. Moodne käsitlus- terviklik lähenemine Olemas on ka inimestevaheline suhtlus (mitteformaalne). Churchman- org kui sotsiaalne süsteem (ise oli filosoof). Wiena- keskkond vs org. Edukam on grupp, mis jõuab ühisele mitte õigele otsusele. Mikro-üksikisik, meeskond, org, ühendused/alliansid, kogukond. Makro- ühiskond, rahvus Sünergia- 2+2=6 Entroopia- tasakaal. Süsteem avatud või suletud? Kinnises tekib staatiline tasakaal. Avatud- tekib dünaamiline tasakaal (võib jääda neg) JUHTIMISE ALUSED II OSA
EESTI SOTSIAALHOOLEKANDE JA SOTSIAALPOLIITIKA KUJUNEMINE Hoolekande algus Süsteemsel hoolekanne Eesti territooriumil saabus koos Saksa ordu ja ristiusuga 13. sajandil; Eesti- ja Liivimaa kloostrite varjupaigad; Seek ehk põdurate maja; Hospitaalid pidalitõbistele, süüfilisuse haigetele, vigastele; Seek Tallinna Püha Johannese leprosoorium ehk rahvapäraselt Jaani seek Eestimaa esimene hoolekandeasutus, mille kohta on kirjalikud andmed aastast 1237; Vaesed eestlased; Maaomanik ja laenuandja; Seek (Terve nädala söök) 1639 Iga pühapäeva keskpäevaks tuleb neile anda lihakarnist ostetud värsket loomaliha, seni kuni Rae mõisas karjatatavaid lambaid saab tapale viia. Härja- või lambaliha peab virtin keetma koos vedela supiga, kuhu on lisatud tangu, nii et vaesed saaksid sinna sisse leiba murda. Pühapäeva õhtul peab virtin lihasupi hospidalis üles soojendama ja vaestele välja jagama. Ja nii peab sündima terve nädala jooksul, nimelt et k...
Laagri Kool Vana-Kreeka Uurimustöö Koostas:Henri Bibikov 6.s klass Õpetaja:Aivi Pärisalu Juhendaja:Merle Kuuse 2010 1. Sisukord Sissejuhatus 2. Vana-Kreeka müüt 3. Vana-Kreeka 4. Kreeta ja Mükeene kultuuride võrdlus 5. Sparta ja Ateena 6. Vana-Kreeka teadlased 7. Vana-Kreeka teater 8. Vana-Kreeka teatri põhiplaan 9. Vana-Kreeka jumalad 10. Antiikolümpiamängud 11. Kreeka kunst 12. Kreeka Skulptuur 13. Kokkuvõte 14. Kasutatud m...
6. Mõisapõldudel hakkasid tööle palgatöölised (moonakad) 7. Talupoeg sai arendada iseseisvat majandustegevust Talupoja kohustused: mõisa, riigi, kiriku, kogukonna ees 1. Mõis teotöö, mis jagunes korrateoks ja abiteoks. Naturaalandam-käsitöö, vili jne. Rahamaksud alatest 1849, kui mingi üle raharendile 2. Riik pearahamaks. Nekrutiandmise kohustus (vabastatud taluperemehed, õpetajad, kogukonna ametimehed 3. Kirik kirikumaksud 4. Kogukond Teede korrashoid. Koolimaja ehitus ja remont. Magasiaida ehitamine 1863. aasta passikorraludseseadus ja 1866. aasta vallareform 1. Passiseadus lubas talupojal linna asuda ja liikuda vabalt kogu Vene riigi piires 2. Vallaseadus selle seadusega vabanesid vallavalitsus ja vallakohus lõplikult mõisniku kontrolli alt Teema 9 Rahvuslik liikumine eeldused Eestlaste osatähtsuse kasv kohalike asjade otsustamisel (1866 vallaseadus) Talude päriseks ostmine
● Eesti omapärade mittetundmine välisriikides ● Turismiteenuste kvaliteediga seotud probleemid 11. Kes on turismiasjalised? Millised on nende rollid turismis? Turismiasjalised on kõik asjaosalised (üksikisikud, grupid või organisatsioonid), kes mõjutavad ja keda mõjutavad turismivaldkonna otsused ja/või kes osalevad külastuselamuse protsessis. Peamisteks asjaliste gruppideks on avalik sektor, erasektor, mittetulunduslikud ühingud, kohalik kogukond ja külastajad, sh: ● riigi- ja omavalitsusasutused ning nende poolt loodud tulundus- ja mittetulunduslikud organisatsioonid ● üleriigilised ja regionaalsed turismi- ja tööandjate organisatsioonid ● kolmas sektor, sh keskkonnakaitse ja teised organisatsioonid; ● turismiteenuste pakkujad ● turva-, tervise- ja muude teenuste pakkujad ● turistid, külastajad, elanikud ● meedia
(kõik jagatakse grupi liikmete vahel võrdselt), kaubandus minimaalne (toodetakse ise), puuduvad käsitöölised (kõik teevad kõiki töid ise), puuduvad erinevused rikkuses, esiplaanil kollektiivne ellujäämine, poliitiline juhtkond formaalne (saadakse tänu individuaalsetele omadustele, mitte pärides vms). 2. Aiapidajad (kõplapõllundusega tegelejad); võivad küttida ja kala püüda, kuid harivad ka väikeseid põlde (aitab kaasa ellujäämisele), asustus tihedam; maaala väiksem, aga kogukond esimesest suurem, elukohta vahetatakse mõne aasta möödudes, toidu nappust esineb harva (komplekteeritum toiduhankimine), kaubandus minimaalne, spetsialiseerunud käsitöölisi väga vähe, erinevused rikkuses väikesed, poliitilised liidrid ajutised (Suur Mees). 3. Karjakasvatajad asutustihedus madal, kogukond väike, rändlev või poolrändlev eluviis, vajavad loomi ja karjamaad (sellepärast peavad rändama), tihti esineb toidunappust (kuna ühekülgne
See, mis on väärtus või vorm, on individuaalne. Inimene elab alati oma parimas tõetajumises, samas ei tähenda see alati tõde. Seetõttu on raske ka teiste kõlbluse üle otsustada. Hukka saab mõista vaid individuaalselt. Sõnastab põhilause: ,,Ole aus, ole iseendale truu, tegutse vabaduse nimel." Kui inimene langeb enesepettusesse või halba usku (tahtlik eksimus). ...... Halva usu märkeks see, et inimene mängib teist rolli, ilma et ta seda oleks. Ühiskond v kogukond nõuab meilt mingit tseremooniat või tantsu, kindlat käitumist. See on halb usk, kui mängitakse kedagi seda, keda ei olda. Surm muudab eksistentsi mõttetuks. Pole aega, et end petta või iseend petta. Hea elu vbl maj. kasin, aga tehakse seda, mida tehes ollakse õnnelik; armastatakse kedagi, keda peab jne. Kui kogukond suunatud välisele edule, maj. heale hakkamasaamisele. Tsivilisatsioon meile takistuseks. Selleks, et inimene teeks vähem kurja, peab ta
(Spengler) Pitirim Sorokini teooria kohaselt sotsio-kultuurilised süsteemid pendeldavad ratsionaalsuse ja korra perioodide ning teisalt minnalaskmiseperioodide vahel. Klassikalised mudelid: Durkheim vastandas mehaanilise ja orgaanilise solidaarsuse ning seda on teoreetikud indiviididelt üle kandnud ühiskondadele, mis on arenenud lihtsalt keerulisele ning kus tööjaotus on läinud keerukamaks ja rohkem üksteisest sõltuvaks. Tönnies kogukond vs ühiskond. Kui algselt olid inimesed rohkem üksteisega seotud, siis nüüd on ühiskond killustatum, rollikesksem, ajutisem, mitmekesisem. Neoevolutsiooniline teooria: kumulatiivne muutus rajaneb neljal eeldusel: 1. elanikkonna kasv sõltub elatusviisist 2. muutused tehnoloogias viivad uutele kohanemistele, mis üldiselt toetavad suuremaid populatsioone 3. suurem tihedus viib ülesannete spetsialiseerumiseni ja koordineerimiseni 4
vastast avalikult alandada ning häbistada. Kõrtsirahvas ütleb, et näe, ,,sedapuhku hullu teisepere mehed ka platsi tulnud" (lk 105). Ühine viina joomine on see, mis mehi liidab ja sellest keeldumine näitab, et suhted on täiesti rikkis. Algul nimetab kõrtsirahvas neid vägevateks, siis aga juba litsideks meesteks (lk 200). Just kõrtsis väljub naabrite konflikt dualistlikust suletusest ning taotleb kogukonna heakskiitu ja hukkamõistu. Aga kogukond paneb nood kaks ühte katlasse, ei mõista ei üht õigeks ega teist hukka. Kogukond mõistab neid mõlemaid kui ühe- ja sellesama mimeetilise iha jagajaid. Pearu jaoks osutub ta üleaedne kõvemaks kiviks, kui ta oleks iial arvanud. Tema oli ikka arvestanud Andrese ausust ja tõearmastust, viimaks leiab ta aga ka Andreses krutskid ülesse (lk 203). Andres teeb Pearule kõverust ning tõmbab teda avalikult alt, nii et Pearu häbisse jääb. Kes seega ehk enam kaotab on Andres, kes n.ö
Õige on kirjutada jõuluaeg (väikese algustähega). Õige on kirjutada Pirita rannahoone (teine sõna väikese algustähega). Õige on kirjutada Läti majandus ja Eesti majandus. Õige on kodanikupäev (väikese algustähega). Õige on Hiina kalender. Õige on kirjutada kala Tai moodi. Nimi Tai on suure algustähega. Lõbustuspargis on Ameerika mäed (Ameerika suure algustähega). Õige on kirjutada Ameerika jalgpall. Õige on Eesti juudi kogukond, mitte Eesti Juudi Kogukond. Õige on kirjutada nii Harju maakond (teine sõna väiketähega) kui ka Harjumaa (kokku). Kirjutage Krakovi vorst. Sõnaühendis Eesti raha on täiend suure algustähega. Ristiusus on viimne kohtupäev (väikeste algustähtedega). Õige on kirjutada Rooma saun. ÕS 2006 järgi kirjutage Capri püksid. Õige on kirjutada dalai-laama (väikese algustähega). Õige on Taani kuninganna (kohanimi suure algustähega). Kirjutada tõotatud maa (väiketähtedega). Ilusaid jõule!
Sotsiaalpedagoogika sündis vastusena industraliseerumise ja urbaniseerumise tagajärjel kujunenud ühiskondlikule murrangule: -kollektiivsuse nõrgenemine -sotsiaalne killustumine -sotsiaalne kaitsetus -uued sotsiaalsed probleemid IV loeng - 05.03.14 P. Natorp (1854-1924) saksa filosoof ja pedagoog, ajastu silmapaistvaim esindaja (sotspedag kui teaduse arendaja) Rõhutas indiviidi ja riigi vahelist seost. Indiviid ja kogukond sarnane, ilma kogukonnata ei saa olla indiviidi ja vastupidi Rõhutas majanduse, poliitika ja kasvatuse kokkukuuluvust. Me ei ela otseselt majanduse ja poliitika jaoks, elame inimlikkuse jaoks seepärast tuleb majandus ja poliitika suunata inimlikkuse saavutamisele Teooria lähtekohaks õiglase ühiskonna ideaal. Riik peab pühenduma sellele, et harida oma liikmeid. Kogu pedagoogika peab olema olemuselt sotsiaalpedagoogika.
alguses. Vesi ujutas mõned linnadevahelised teed üle ning reisimine muutus sel ajal alati ilus. Igas piirkonnas oli oma klooster ja igal kloostril olid oma Buddha kujud ja raskeks ja äärmiselt ebamugavaks. Budismi algusaegadel pidid mungad, kes tavaliselt ksülograafid (pühad kirjad, lõigatud puust kitsastele pikkadele nelinurksetele klotsidele). ringi rändasid, vihmaperioodil jääma paikseks. See komme arenes rangeks Kogu kogukond mehed ja naised, ilmikud ja mungad, kannavad neid ksülograafe ja kloostrireegliks: iga munk peab vihmaperioodiks jääma ühte kohta ning ei tohi sealt kujusid ümber piirkonna suures protsessioonis. Pärast protsessiooni peetakse piknikku. lahkuda välja arvatud hädaolukorras, kui ta võib sealt eemal olla kõige rohkem seitse päeva. Tänapäeval peatuvad mungad peamiselt kloostrites, kus nad elavad ka ülejäänud
(newsgroup) või teatetahvlil (bulletin board) või teatud kaupade ja/või teenuste ostjatest ja müüjatest koosnev rühm. Kogukonna puhul võib kasutada mitmeid definitsioone: inimkooslus, kes tegeleb sama asjaga inimkooslus, kes elab samas piirkonnas inimkooslus, keda ühendab mingi kindel joon või ühistegevus Kahtlemata aga iseloomustavad enamikku kogukondadest järgmised ühisjooned: kuuluvusmääratlus kogukond rahuldab inimese kuuluvusvajadus, andes talle identiteedi oma liikmena. kindel suhtlustasand ja -mudel (enamasti kogukonna sees üsna mitteformaalne) suhted moodustavad võrgu (mitte hierarhia) kogukond tasandab reeglina inimestevahelisi erinevusi ning ka suhted näiteks uustulnuka ja tunnustatud autoriteedi vahel jäävad horisontaalsele, "võrdne võrdsega" -tasandile. toetusmehhanismid kogukond harilikult toetab ja ka kaitseb oma liikmeskonda väliste mõjude vastu
katehumeenid eraldusid ja jätsid koguduse tunnistama leiva ja veini ruumi toomist. Peale seda toimingut kutsuti Püha Vaimu sekkuma. Juba 1. saj ei tajutud seda kui surnu mälestusteenistust vaid kui ravi ebamoraalsuse vastu ning osaduse tekitamise vahendina jumaliku ja inimliku vahel (firmamärk juba algkristlusest alates). Seda kõike tehti salaja ning väljaspool ei mõistnud motiive, seetõttu arvati, et tegevus võis olla ebanormaalne (nt kannibalismi süüdistused jms). Egalitaarne kogukond. Teoreetiliselt oli võimalik, et senaator ja ori olid koguduses üksteisega võrdsed. Impeeriumi kontekstis oli selline olukord suur muutus – staatus ei mänginud enam rolli. III LOENG – 08.09.2020 – KRISTLUS ROOMA RIIGIS KUNI 4. SAJANDINI. TAGAKIUSAMISED, GNOSTITSISM, MONTANISM. VAIMULIKUAMETI KUJUNEMINE. Kristliku ja juutliku kogukondade vaheline lõhe. Ehkki selleks ajaks oli juba paganamisjon alguse saanud, siis juutide ülestõus 70
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
