nt üks, kolm, kuraditosin, pool nt kiiresti, praegu, täna ASESÕNAD KAASSÕNAD nt mina, selline, kes nt all, üle, sees, ees KÄÄNDSÕNAD OMADUSSÕNA VÕRDED ALGVÕRRE väljendab lihtsalt mingit omadust: nt Kadri on ilus. KESKVÕRRE väljendab seda, et kellelgi on mingit omadust rohkem kui teis(t)el: nt Mari on ilusam kui Kadri. ÜLIVÕRRE näitab, et kellelgi on seda omadust kõigist rohkem: nt Mina on kõige ilusam (ilusaim). Algvõrre Keskvõrre Ülivõrre Põnev Põneva (omastav kääne) + m = põnevam Kõige põnevam e põnevaim Tume Tumeda (omastav k) + m = tumedam Kõige tumedam e tumedaim
Kui külvad pilget ja põlgust ning oled oma arvates väga tark, siis lõpetad sellena, kelle üle naerdakse. Horace oli minu arvates väga lihtsameelne ja usaldav, ta rääkis kõik oma plaanid välja ning tema ettevaatmatuse tõttu oleks võinud lugu ju ka tema ja Agnési jaoks hoopis kurvema pöörde võtta. Agnésist oli mul kahju. Jäi mulje, et tema tahtmistel ja igatsustel polnud mingit tähtsust, vaid teda kasvatati spetsiaalse eesmärgiga, kellelgi kuulekaks naiseks. See raamat tuletas meelde, milline oli sageli tolles ühiskonnas naiste olukord. Neid pandi mehele vastavalt vanemate või hooldajate soovile ja neil endil polnudki mingit õigust oma saatuse üle otsustada. Igal juhul pani see komöödia mõtlema vägagi tõsiste asjade peale ning nautisin seda raamatut väga. Head ja teravmeelset teksti on alati hea lugeda ning kui see ka mõtlema paneb, siis on raamat oma eesmärgi täitnud.
kirjanduslik testament, täis pikitud autobiograafilisi kujundeid, mis pidi kirjeldama maailma läbi tema silmade, ausalt ja valetamata. Seega on inimmaailm siiski kõige enam piiratud sellesse uskumisega mis on tegelikult olemas, mis mitte; mis on võimalik ja tõeline, mis mitte... Margarita mehest oli naeruväärne nõuda tõendit selle kohta, et ta orika näol Saatana ballil osales. Ainus vajalik tõestus ükskõik, mille kohta on uskumus. Ja tegelikult ei ole kellelgi õigus seda teiselt võtta. "Meister ja Margarita" näitab tõetruult ja ilustamata seda, mida teeb inimmõistus, kui talle liiga palju võimalusi anda. See teeb romaanist oma kihilisuse ja sügavusega tingimusteta 20.nda sajandi tippude hulka kuuluva. Erinevused tavaromaanist: Ebareaalne,tinglik sündmustik,mudelsituatsioonid. Puudub ühtne järjepidav süzee,peatükke võib ümber paigutada. Kujutatakse teadvusjaalateadvusvoolu üksikasju,tuginedes hetkeseostele
Beuret ga ning juba 14.veebruaril suri Rose difteeriasse.Sama aasta 17. Novembril suri ka Rodin.Rodin i tähtsaimateks töödeks peetakse "Põrgu väravaid", "Suudlust", "Victor Hugo monumendi" kavandit, "Mõtlejat ja "Calais kodanikke". Mulle meeldis see raamat tohutult, sest see oli nii tundeküllane ja meeletult romantiline, sialdades kõikide armuseikade ja ka tööalaste katsumuste kirjeldusi.Minu jaoks oli Rodin tugev isiksus, kes ei lasknud ühelgi naisel, ega ka kellelgi teisel muuta oma vaatenurki.See raamat jutustas tüüpilise loo romantilisest kangelasest, kes käib läbi pika ja keerulise tee ning leiab lõpuks rahu eneses.Kindlasti loen seda raamatut veel ja veel, sest nii head raamatut pole ma juba tükil ajal lugenud.
Lisaks oli saalis kuidagi kõle, sest paljud istekohad olid täitmata ja arvestades hallis suurust, oli lava suhteliselt väike. Kõigest sellest tingituna ei tekkinud etendusest kaasahaaravat tunnet, mis oleks aidanud teosesse sisse elada. Kokkuvõtteks võiks siiski öelda, et kõigest hoolimata oli tegu igati korraliku etendusega. Lava kujundus oli kaunis ja pilkupüüdev. Lisaks olid veel piltide vahetumine ja eriefekti sellisel tasemel, mida ilmselt Eestis veel nähtud ei ole. Kui kellelgi peaks tekkima võimalus minna vaatama Ivan Jacobsi lavastatud ,,Ooperifantoomi", siis kindlasti soovitan seda teha, sest tegu on väga suurejoonelise teosega, mida sobivas keskkonnas on kindlasti väga nauditav jälgida.
Isiksus ühiskonna surve all Isiksus koosneb isikule omapärastest tunde-, mõtte- ja käitumismustritest. Inimese tunded on individuaalsed hingekeeled, millest ei ole kellelgi teisel aimu. Mõtlemine on inimese arusaam tegelikkusest ning sellega kohanemine. Käitumine peegeldab inimese tundeid ning mõtteid. Kas ühiskond võib meie isiksust surve all hoida? Kas meie tunded, mõtted ja käitumismustrid muutuvad? Ühiskonnas on oluline populaarsus, mis võib väljenduda ka muusikas. Tänapäeval on noortel populaarne kuulata trance-muusikat. Trance ( transs ) on tegelikult
Eutanaasia peab/ei pea olema seadusega lubatud Esiteks küsiks kohe kas keegi teab mis on eutanaasia? Stedmani meditsiinilises sõnaraamatus on öeldud, et eutanaasia on "vaikne, valutu surm" ning "ravimatut või valuderohket haigust põdeva isiku tahtlik surmamine kunstlike vahenditega" Meditsiinis on olemas üks süngevõitu, kuid patsiendi jaoks mõnikord siiski vältimatu olukord kui terminaalne seisund, kus ootamatult ilmneb hetkemeditsiini võimetus ning ka konfliktivõimalus inimese eksistentsiaalsete soovide, võimaluste ja huvidega. Arstid kasutavad sellise olukorra kirjeldamisel sageli mõistet ,,mõttetu ravi", patsiendi poolt vaadatuna kirjeldavad olukorda väljendid ,,mõttetu elu" või ,,kirjeldamatud ja kasutud kannatused ning piinad" Termin eutanaasia tuleb kreeka keelest, kus selle algtähenduseks on hea või kerge surm. Vanderpooli (2004) arvates saab eristada kuut erinevat võimalust eutanaasia mõistmiseks: I. Praeguse...
Ei osata päris-elus sulanduda õigesse seltskonda, kus tahaks kellegagi sõbruneda. Aastal 2006 kohtusid rate.ee-s minu tuttavad Einar ja Sirli. Nad on koos tänaseni ja nüüdseks abielus. Seega ei ole interneti- suhete juures kõik halb. Kui leitakse ühised huvid ja tegemised, läheb tavaliselt asi internetist kaugemale, saadakse kokku päris -elus. Omasuguste leidmine on internetis mõnevõrra kergem kui päris -elus. Ehk jääb kellelgi julgusest puudu, et minna ajama juttu huvitava võõraga Internetisuhtlust kasutatakse ka siis, kui tuttavatest või lähedastest ollakse kaugel. Internet on maailmas vägagi levinud ja on tehtud igaühele täiesti kättesaadavaks. Seega peaaegu igas kohas olles saab kasutada kas või õhust levivat interneti ,, wifi". Praegusel ajal on netimaailmas suhtlemine väga levinud eriti sõprade ja tuttavate vahel. Igapäevaselt tehakse uusi programme, kus on võimalik suhelda
60.-70. vahetusel jõudis haripunkti kosmose võidujooks, milles osutusid ameeriklased tugevamaks, näidates oma edukust mitte ainult kosmose vallutamises, vaid teaduses ja tehnikas laiemalt. USA kasutas kavalalt Hiina ja NSVL vastasseisu, hakates ise Hiinaga järk-järgult suhteid parandama. 1972 . aasta veebruaris Nixoni visiidil Pekingisse, teatasid Hiina ja USA, et nende eesmärk pole Aasias oma võimu maksma panna, ning nad ei lase seda ka kellelgi teisel teha, mis oli otsene hoiatus Nõukogude Liidule, see aga omakorda muutis üliriikide konkurentsi Kolmandas Maailmas veel tulisemaks. 1960. aastate lõpul NSVL-is alanud stagnatsioon süvenes 70.-l veelgi. Nõukogude majandussüsteem oli end ammendanud ja selle päästis vaid juhus, et et NSVL-is avastati tohutud naftamaardlad. Saadud tulust osteti Läänest tarbekaupa ja toiduaneid. USA ja NSVL-i vaheline majanduslik koostöö tähendas lääneriikide investeeringuid ja laene Kesk
toit on kogu aeg talantosele väga lähedal, kuid ta ei saa seda kunagi süüa. Nagu igas vanakreeka müüdis on ka selles moraal. Selles jutustuse õpetus: Talantose piinu peab taluma see, kes on kõige rohkem õnne nautinud, kuid pole selle vääriliseks osutunud. Sellest loost võib ka lisaks sellele, et jumalaid peab austama ka välja lugeda seda, et tuleb austada neid, kes sulle head teevad ja tuleb olla tänulik selle eest, mis sul on. Väga orginaalne karistusviis on lasta kellelgi armuda oma enda peegelpilti. Narkissosega juhtus nii. Ta oli väga nägus noormees, kes oli jumalikku päritolu. Kuid kahjuks ei olnud ta iseloon välimuse vääriline. Narkissos oli ülbe ja pelgas ära kõigi lähenemiskatsed. Selline käitumine vihastas armastusjumalanna Aphroditet, kes pidi karistama kõiki, kes armastuse ära põlgavad. Ta pani Narkissose armuma oma peegelpilti. Vastamata armastus viis aga Narkissose hukule: ta istus päevast-päeva
kellest kõik need jutud kirjutatud on. · Liisa pole süüdi ka selles, et tema postituste alla ilmusid ebaeetilised kommentaarid, kuigi Maria on veendunud, et need on talle suunatud. · Kuna blogi omanik, Liisa, kirjutas sinna lisaks tavalistele jutukestele ka väga loomingulist ja sügavat kirjandust, võib antud lugu käia ka Põhiseaduse alla: § 39. Autoril on võõrandamatu õigus oma loomingule. Riik kaitseb autori õigusi. Seega ei ole kellelgi õigust tema blogi sulgeda. Maria poolsed argumendid on aga järgmised: · Kuna tüdrukute tüli sai alguse sellest, et Maria hakkas lähemalt suhtlema Liisa ekskallimaga, arvab Liisa, et Maria on süüdi ja poleks tohtinud talle nii teha. Aga pole olemas seadust, mis keelaks ühel või teisel inimesel luua sõprus- või armastussuhteid, seega väide, et haiget saades võib teiste saladusi välja rääkida, on täiesti vale ja Liisa vastu.
"Soorollid - müüt või tegelikkus" Sooroll on teatud normide kogum, mida sõltuvalt kultuurilistest traditsioonidest omistatakse üksikisikule või inimeste grupile vastavalt sellele, kas nad on meessoost või naissoost. Enamik ühiskondi jaotab sugupooli vastavalt mõjukusele ja võimule ning loob nad ebavõrdsetena. Kas soorollide jaotamist ka tänapäeva ühiskonnas leidub, on see müüt või tegelikkus? Kui inimene siia maailma sünnib, ei ole kellelgi esialgu aimu, mis soost ta olema saab. Vastavalt sellele, mis soost laps on, omistatakse talle ka teatud normid, ehk soorollid. Juba kiviajal olid naiste ja meeste ülesanded selgesti ära jaotatud. Naised olid lastega kodus, hoidsid elukoha korras ja tegelesid korilusega. Mehed seevastu käisid mammutijahil, valmistasid tööriistu ja muud vajaminevat. Ka tänapäeval pole need ,,tööjaotused" eriti muutunud, põhimõte jääb samaks
tõsiselt usutakse. Kui inimene teeb päevast päeva vastumeelseid tegevusi, siis selle tagajärjeks on pidev kirumine, stress ja halvasti tehtud töö. Meie unistused ning nende täitmised ei pruugi kõigile meelepärased olla, kuid peamine on nautida elu just nii, nagu keegi seda õigeks peab. See, kes on rahul oma elu, töö ja tegemistega, suudab märkimisväärselt rohkem innustada ka teisi enda ümber. Paljud hädaldavad kui halvasti neil läheb ja miks kellelgi teisel läheb paremini, või miks pole neil midagi sellist, mida on teistel. Kuid enamik neist ei näe vaeva selle nimel, et neil läheks nii hästi kui nad soovivad. Enda unistuste täitmiseks tuleb uskuda endasse ja selle poole ka püüelda. Vaid tegutsedes suudetakse saavutada endale meelepärane: unistusi ellu viies, nautides igat hetke oma elus. Raisates aega puhkamisele ei pruugita jõuda oma tipphetkedeni, kus võidakse öelda, et just sellist täisväärtusliku elu taheti
Töötegemise võimalus sõltub jällegi rahast, st et tuleb ennast treenida ja soetada endale kaasaegne varustus. Et olla tipus ja saavutada häid tulemusi, ei ole võimalik, kui sa ei oma suurt ,,rahakotti". Kõik keerleb raha ümber. Inimesed ütlevad, et õnn ei peitu rahas, raha eest ei saa kõike osta, raha ei tee õnnelikuks. Kellel sind vaja on, kui sul ei ole võimalusi maksta oma igapäevaseid või -kuiseid arveid? Vastus on lihtne: Mitte kellelgi! Kõige olulisim asi meie elus on tervis. Tänapäeval maksavad ravimid väga palju, ka arsti juurde ei saa sa nii lihtsalt, kõik maksab. Kui ma soovin teha enda keha kohta korralikku uuringut, siis pean ma minema eriarsti juurde. See on juba ammugi teada, et mitte ükski tavainimene, kellel puudub rahaline võimalus, ei saa oma muredega pöörduda eriarsti poole, mis on ka erimaksumusega. Ka tervis maksab!
Oluline on ka sõnavabadus, demokraatlikus riigis peab inimesel olema õigus avaldada oma arvamust ilma, et keegi talle nn sõnu suhu topiks. Meie meedias võib tihiti märgata, kuidas nt mõne poliitiku antud intervius muudetakse öeldu sõnu ja lastakse trükki. Kuid see ei tähenda, et Eesti ei oleks demokraatlik riik. Pärast sellist eksimust ajakirjaniku poolt ei keela keegi intervjueeritaval avalikult sõna võtta ja kirjutatut kas kinnitada või ümber lükata. Kellelgi ei ole õigust teisele inimesele sõnu suhu panna. See on tähtis ka valimistel, sest sõnavabadus tagab selle, et iga inimene saab tõesti valida valitsusse just need esindajad, keda tema pooldab. Kuid kas vaid nende õiguste puhul võib öelda, et Eesti on demokraatlik riik, või on olulisi tunnuseid veel? Arvan, et olulised on ka muud hüved , mida eestlastele võimaldatakse. Näiteks on meil kõigil õigus tasuta esmasele arstiabile, kuni mingi astmeni on kõigil võimalik omandada tasuta
tuhandeid võimalusi pakkuvate programmideta kujutamatu. Lovelace tahtis luua midagi, mis viiks ühiskonna edasi. Tal õnnestus see. Vaevalt ta oskas arvata, et arvuti programmeerimine, millele tema aluse pani, võib kujutada tulevikus ohtu ühiskonnale. Küberrünnakud on tänapäeval üha enam sagedasemad. Kardetakse, et kolmas maailmasõda puhkeb just tänu meie arenenud tehnoloogiale. Ainsat seletust põhjusele, et miks kellelgi on vaja kaevuda sügavasse ja täpsesse tehnoloogiasse sellepärast, et purustada, ei ole. Kas tõesti lisaks sellele, et lammutada on lihtsam, pakub see ka naudingut? Inimene, kes juhib ühiskonna tahtlikult halba, omab tõenäoliselt nulltolerantset ja egoistlikku hinge. Viha ja kadedus lisavad veel õli tulle. Tavaliselt inimene ei oska olla rahul, ta leiab puudusi ka sealt, kus tegelikult neid ei ole. Raamatus ,,Hingede öö" ütleb vigane Olle: ,,Me
ka relv, mis teeb haiget vi lausa hvitab. Me tahame saada enda krvale palju tublisid, tugevaid ja andekaid inimesi, kuid kahjuks tihti juba enne, kui nad midagi saavutada juavad, viivad salajased laimajad enesehinnangu nulli, millega kaob ka tahtejud. Usun, et kski meist ei sooviks langeda solvangute ohvriks, kuid siin kohal unustavad paljud ra he vanasna, mis tleb, et ra tee teisele seda, mida endale ei taha. Nukogude vimu ajal, mis oli totalitaarne, ei avanenud mitte kellelgi vimalust elda, mis tema asjast arvab. Kogu info oli riigile sobival viisil moonutatud. Riigi sna ei saanud usaldada. Ainus snavabaduse puudumise hea klg on see, et sellisel juhul ei ole vimalust ise hakanud teadjal ra solkida uudiseid ning kollales ajakirjanduses ei ilmu hbituid lugusid, mille tesuses ei saa kunagi kindel olla. Kuid nii vi teisiti, demokraatlikus vi totalitaarses riigis, ei suudeta saavutada tiuslikku infokultuuri.
madrigal. oli seltskondlik laul õukondlikus ringis laulmiseks väga populaarsed, trükiti väga palju. Lauldi ka nn. akadeemiatel haritlaste ühingutes, kus diskuteeriti teaduste, kunstide üle. Madrigalid kuulusid ka näidendite ja teatrietenduste juurde. Kuni 16. saj.-ni oli muusika enamasti seotud tekstiga puht instrumentaalset muusikat väga vähe! Niisugune musitseerimine oli seltskondlik omavaheline ja mitte kontsertlik kellelgi kuulamiseks. Nii nagu oli iseenesestmõistetav oskus laulda ja pilli mängida, oskas haritud inimene ka tantsida. See oli suuresti improvisatsiooniline kunst. Pavaan ja Galliard lauto (s.o kõige populaarsem pill!) erinevad klahvpillid (klavessiin, klavikord, Inglismaal virginaal), konsordid ühte tüüpi pillidest (nt. plokkflöötidest, viooladest)
väga oluline, kuid samuti ei saa otsustada liiga tormakalt. Üheks lahenduseks oleks kindlasti inimkaubitsejatele mõeldud karistuste suurendamine. Sellise seaduse kehtestamine ajaks, aga inimkaubitsejad veel rohkem peitu ning nende tegevus jätkuks edasi nö põranda all - seega oleme nagu surnud ringis. Kirjanduselust sobiks siis ideaalselt näide Eduard Vilde ,, Mäeküla piimamehest". Lugu jutustab talupoeg Tõnu Prillupist, kes kunagi ei suuda leppida, et kellelgi teisel on rohkem kui temal. Ootamatult pakub mõisnik talle soodsa pakkumise, mille peale Tõnu viivitamatult ,,jah" ütleb. Tehing seisneb selles, et Tõnu saab piimameherentnikuks, vastutasuks annab ta oma noore naise Mari mõisnikule armukeseks. Tõnu teab, et tema on majas peremees, kellel on Mari peale õigused ning sunnib naist seda tegema, olenemata, mida ta vaene kaasa tunneb. Leian, et see on üks inimkaubanduse viisidest, sest ka oma lähedane võib viia oma sugulase sellisele teele.
Politsei on väga paljudel juhtudel pidanud sekkuma. Eesti Vabariik ei poolda selliseid teisitimõtlejaid. Minu arvamus olukorrast on see, et hetkel on Eestis siiski mindud liiale seoses teisitimõtlejatega. Ilmselgelt ei ole normaalne, et paar alaealist loomaõiguslast on kaitsepolitsei luubi all. Kõik see on sellepärast, et politsei arvab, et neil on potentsiaali saada tulevasteks mässajateks. Olen sajaprotsendiliselt nõus väitega, et riik ei salli teisitimõtlejaid. Kellelgi ei ole õigust kohandada kaasisikut oma käele kohaseks, kuid seda tehakse pidevalt. Inimesel peab olema õigus oma erinevaid mõtteviise avaldada, ilma, et ta lõpetaks tänu sellele trellide taga või suure trahvisumma küüsis.
Ameerika kirjanik Len Wein ütles kord "A friend is someone who is there for you when he'd rather be anywhere else.". Ehk teisisõnu on tõeline sõber see, kes sind toetab ja ei jäta sind kunagi hätta. Kõikide tuttavate käest seda tahta, oleks arvatavasti palju palutud. Seepärast arvangi, et palju õnnelikum see inimene, kel on käputäis lähedasi sõpru, mitte sada tuttavat. Õnnelikuks võib pidada ka inimest, kel on hästi palju raha. Kui kellelgi on väga palju raha, siis võib ta endale pea kõike lubada maja kesklinnas, Ferrari Enzo garaazis ja 60- tolline teler elutoas. Kuid kõik see on muutuv. Pank võib minna pankrotti, maja võib maha põleda ning paugupealt võib rikkast ärimehest olla saanud kodutu, kel pole enam midagi. Samuti ei tea rikkur kunagi kindlalt, kas ta sõbrad tõesti hoolivad temast või ainuüksi ta rahast. Näiteks Jonathan Lynni poolt linastatud filmis ,,Greedy". Onu Joe perekond ja sõbrad
Kuidas väärtustada vabatahtlikku tööd? Tänapäeva materiaalses ühiskonnas soovib iga vähegi pragmaatilisem inimene teenida võimalikult vähese panuse eest võimalikult palju kasu, säärane inimtüüp küsib iga võimaliku tööpakkumise kohta: Palju mulle säärase töö eest makstakse, mida ma selleks tegema pean või kui palju vaeva nägema? Tänapäeva inimene mõõdab igasugust omapoolset panust ja hüvangut rahas. Kuidas me siis väärtustame vabatahtlikku tööd, mida pole võimalik hinnata materiaalselt vaid immateriaalselt? Vabatahtlik töö tähendab sõna otseses mõttes inimese vaba tahet teha midagi, mille raames ta on nõus end kulutama ning soovi tegema midagi ühiskonna hüvanguks, seega on vabatahtlik töö võrdeline ühiskondliku panusega. Pragmaatilisele inimesele, kes pole iial kogenud vabatahtliku töö eksistentsi võib jääda ekslik mulje, et säärane töö on tühine ning majanduslik kasum olematu. Jah, majanduslik kasum võib olla tõepoolest olenematuks, ku...
Kui me ei taha sattuda nende kurbade näidete hulka, kes oma loteriivõidu maha mängivad, siis on vaja teha meil midagi teisiti. Kui kunagi oli mõte üle minna isemajandamisele, siis tänaseks juhtmõtteks võiks olla rohkem turumajandust kui neil, kes meid ümbritsevad. Ainult sellel mõttel on piisav ajalooline pretsedent edukuseks ning eeldus käivitada siinmail uus ja ehtne kasvutsükkel. Me ei ole veel ometi nii mugavad, et lasta see kellelgi teisel enne meid ära teha? Teine oluline mõte, mis võiks kõigile kohale jõuda on see, et ilma praegu järeleandmisi tegemata ei ole võimalik laduda tulevase heaolu vundamenti. Tegutseme!
Seda lauset tasuks endale meelde tuletada siis, kui ei soovi teatud hetkel oma arvamust välja öelda, kartes kellegi tundeid riivata või vastaspoole pahameele osaliseks saada. Tihti tuleneb kõlbeline käitumine ka traditsioonidest. Meil eestlastel ja paljudel teistel rahvustel on jõuludega seoses kindlad kombed. Oleme teadlikud, et väikelapsed usuvad jõuluvana ja ootavad tema külaskäiku igal aastal. Me ise, laste vanematena, oleme selle usu1 lastele andnud. Kui taunitav oleks see, kui kellelgi jätkuks julgust tulla ja öelda väiksele lapsele, et ta usub kedagi, keda tegelikult ei ole olemas. Seadused annavad meile selle õiguse, kuid kindlasti taunitakse tõe väljarääkija käitumist. Sõnavabadust kasutades on ka märkimisväärse tähtsusega vastaspool, kellele me oma arvamust avaldame. Arvamuste paljusus ja sõnavabadus on inimkonna ajaloos kõige enam konflikte tekitanud seoses religiooniga. 1988. aastal ilmunud Salman Rushdie novell ,,Saatanlikud salmid" solvas ja haavas
järeldamisviisid on taandatavad loogika järeldamisviisidele. Selline taandamine annaks matemaatikale täiesti ranged alused ja tagaks ühtlasi matemaatika meetodite usaldatavuse. Loogiline empirism. Russelli paradoks. Sellest lähuvalt tõi Russell välja ka Russelli habemeajaja paradoksi. See seisneb selles Habemeajaja paradoks räägib linnast, kus on niisugune meeshabemeajaja, kes ajab iga päev habet igal selle linna mehel, kes ise endal habet ei aja, ja mitte kellelgi teisel. Eelnevast järeldub, et Kui habemeajaja ei aja täna endal habet, siis ta on niisugune selle linna mees, kes täna endal ise habet ei aja, järelikult ajab habemeajaja tal, seega iseendal, täna habet. Niisiis, kui ta ei aja endal habet, siis ta ajab endal habet. Kui habemeajaja ajab täna endal habet, siis ta on niisugune selle linna mees, kes täna endal ise habet ajab, järelikult habemeajaja ei aja tal, seega iseendal, täna habet
Vali üks: a. Tehes poliitikute seas lobitööd saamaks rohkem raha b. Küsitledes inimesi mida nad asjadest arvavad c. Luues ja testides majandusmudeleid d. Küsitledes inimesi milles nad on paremad ja milles viletsad Küsimus 12 Õige Hinne 1,00 / 1,00 Märgista küsimus Küsimuse tekst Marginaalsete (piiril) otsuste tegemine tähendab: Vali üks: a. kas kõik või mitte midagi põhimõtte jälgimist b. Viimasel ajamomendil l otsuse tegemist c. Lasta kellelgi teisel valida enda eest d. Otsustamist selle ülea, kas teha midagi ühiku võrra rohkem või vähem Küsimus 13 Õige Hinne 1,00 / 1,00 Märgista küsimus Küsimuse tekst Nappus on olukord, mille puhul Vali üks: a. Midagi on ära raisatud b. On millestki puudu c. Inimesed on vaesed d. Vajadused ületavad neid rahuldavaid ressursse Küsimus 14 Õige Hinne 1,00 / 1,00 Märgista küsimus Küsimuse tekst
kandidaatidega vesteldes võib leida sobiva. 2) Kuulutused ning massimeedia: Ajakirjanduse poole pöördutakse, kui töökohale on kõrged nõudmised; pakutav tasu pole vastav; ametikoht on ebapopulaarne või asjaga on kiire. Massimeedia poole pöördumine on hea mõte, sest lugejas-/kuulajaskond on suur ning samuti võimalus kiiresti sobiv kandidaat leida. 3) Oma töötajate tuttavad: lihtsam on tööle võtta soovitustega inimene, kui võõras, kellest ei teata midagi. Sirle võiks uurida, ega kellelgi tema töötajatest pole tuttavaid, kes vastaksid esitatud nõuetele ning oleksid nõus sobivusel tööle asuma. See otsinguviis oleks majanduslikult kõige soodsam, samas võib ajakulu suur olla. 4) Tööbörs: koondab andmed nii töökoha, kui – otsijate kohta. Kuna erinevate tööbörside kaudu kandideerimine on Eestis kõige levinum viis vähekvalifitseeritud, jääks sealt kaudu otsides võimalus, et kandidaati ei leita. Samas on
ka relv, mis teeb haiget vi lausa hvitab. Me tahame saada enda krvale palju tublisid, tugevaid ja andekaid inimesi, kuid kahjuks tihti juba enne, kui nad midagi saavutada juavad, viivad salajased laimajad enesehinnangu nulli, millega kaob ka tahtejud. Usun, et kski meist ei sooviks langeda solvangute ohvriks, kuid siin kohal unustavad paljud ra he vanasna, mis tleb, et ra tee teisele seda, mida endale ei taha. Nukogude vimu ajal, mis oli totalitaarne, ei avanenud mitte kellelgi vimalust elda, mis tema asjast arvab. Kogu info oli riigile sobival viisil moonutatud. Riigi sna ei saanud usaldada. Ainus snavabaduse puudumise hea klg on see, et sellisel juhul ei ole vimalust ise hakanud teadjal ra solkida uudiseid ning kollales ajakirjanduses ei ilmu hbituid lugusid, mille tesuses ei saa kunagi kindel olla. Kuid nii vi teisiti, demokraatlikus vi totalitaarses riigis, ei suudeta saavutada tiuslikku infokultuuri.
Kohustusliku kirjanduse lugemisel peaks arvesse võtma ka Inglise filosoofi Francis Bacon öeldut, et mõnda raamatut tuleb maitsta, mõni tervelt alla neelata, vaid vähesed tasub peeneks närida ja ära seedida; teisisõnu, ühtedest raamatutest tuleb lugeda vaid katkendeid, teisi pealiskaudselt lehitseda ja kolmandad, need vähesed, tervikuna hoolikalt ja tähelepanelikult läbi lugeda. Mõnda raamatut võib lasta ka kellelgi teisel lugeda või sellest väljavõtteid teha. Sellega võiksid arvestada ka õpetajad, kes ei nõuaks noortelt kõikide raamatute lugemist, sest minu arust tuleks praeguste noorte arvamuse kohaselt järgida ka õpetaja Lauri ütlust Tootsile: ,,Tee pool aga tee hästi". Tunnistan, et ka minul oli periood, nimetagem seda siis puberteediaeks või milleks tahes, kui lugemine tundus aja raiskamisena, täieliku mõttetusena. See oli
Vargamäe asus keset rabasi ja soid, seal kasvasid vaid üksikud kidurad männid ja karjamaadki olid suurelt osalt vee all,see tegi põlluharimise väga raskeks. Selline ümbruskond jättis jälje kõigile Vargamäe elanikele, võib-olla oli sellepärast raske Vargamäelastel oma õnne leida. Krõõdaga esmakordselt Vargamäele tulnud Andres ei näinud Vargamäed sellisena nagu see oli, vaid nägi seda, milline peaks Vargamäe tulevikus välja nägema. Kellelgi ei lasknud ta puhata, kõige vähem endal ja oma naisel, kes pidi väga palju vaeva nägema, et aidata oma meest teel tema unistuste täitumise poole. Pealegi ei saanud Vargamäel kunagi töö otsa, ikka tulid uued hädad ja uued takistused. Andrese jaoks oleks ehk õnn olnud see, kui Vargamäe näinuks välja nagu tema vaimusilmas, kuid seda ei juhtunud,rühmaku ta tööd palju tahes. Ometi ei tahtnud peremees alla vanduda, vaid tappis tööga nii ennast, kui oma naist.
oma elu täisväärtuslikult elada? Inimene on sündinud siia maailma põhjusega. Olgu see siis kas lihtsam või sügavam põhjus. Kas lihtsalt vanemad on soovinud endale rõõmu ning seltsi lapse näol või on juba saatusega ette määratud vastsündinule raskem tee. Kõik inimesed ei olegi määratud tegema suuri tegusid, aga igal inimesel on oma eesmärk ning põhjus, miks edasi elada. Eesmärgid võivad olla erinevad ning me ei tea kunagi täpselt, milline see kellelgi on. Osad on võtnud omale sihiks saada palju raha, kuulsus, kindlustada materiaalselt oma tulevik ning elada siis surmani külluses. Teised aga võivad olla pühendunud näiteks oma tõelise armastuse leidmisele. Nad otsivad terve oma elu seda ühte õiget. Võib ka juhtuda, et see tõeline armastus seisab sinu ees, aga ei tunne teda kohe ära ning liigud otsides edasi. Sellisel puhul võibki ta jääda leidmata. Kolmandad on pühendanud oma elu usule.
Võib tunduda,et teised teevad vigu,kuid enda vigu ei näe keegi. Kord juba on nii ,et saad seda mida annad ja võetakse seda,mida sa ise võtad.! See võib lõppeda pisarate ja aastate pikkuse valuga hinges mille haavu enam parandada ei saa,kuid küll kinni mätsida,mis aegajalt jälle meelde tuleb ja haava uuesti lahti rebib. Tähtis on seada omale eesmärk,mille nimel pingutada,üle kivide ja kändude. Proovi ,kui kaotad ära lõpeta proovimist, see ei võta kellelgi tükki küljest. Minu arust peetakse imeks seda, kui keegi kõnnib vee peal. Ma usun, et tõeline ime ei ole kõndida veel ega õhus, vaid sellel rammusal mullal. Iga päev me oleme imest ümbritsetud, aga me ei pane teda tähele: sinine taevas, valged pilved, rohelised lehed, lapse uudishimulikud silmad - meie enda kaks silma seda imetlemas. Kõik see on ime.! Aga kord hakkab vesigi kandma, aga see ei tundu siis enam imena, sest oma väikesed imed
Esimene vaatus kulges lõbusas toonis, sai nii naerda kui mõtiskleda. Mahajäetud ja kivistunud maakolkas elasid isa (Jaan Rekkor) ja tütar Josie (Kersti Heinloo). Kohe alguses hakkab etendus pihta poja (Roland Laos) põgenemisega kodust, ta järgneb oma teistele õdedele-vendadele, sest lihtsalt ei pea masendavale olukorrale ja tapvale tööle vastu. Isa-tütart kummitab teadmine, et maaomanik James Tyrone (Märt Avandi) võib varem antud lubadusest hoolimata müüa nende renditalukoha kellelgi teisele. Huviline on olemas, sest naaberkrundi omanik (Pääru Oja) ei salli naabrimeest. Isa Jaan Rekkor ja tütar Kersti Heinloo olid päris vahva ansambel, eriti stseenides jockey Pääru Ojaga, kus tulevast maaomanikku hingepõhjani solvata püüti ja õnnestunud kildude peale teineteisele patsu löödi. Pääru Oja T.Stedman Harder oli selle lavastuse parim esitus, need näoilmed ja silmade pööritamine, tuhmilt mõnitajatele otsa vaatamine olid nii naljakad, et ajasid pisarateni naerma.
TALLINNA POLÜTEHNIKUM Markos Herm Vm-22 “Nõukogudeaegne elu Eestis” Kodutöö Tallinn 2022 Kuidas oli elu Eestis nõukogude ajal? Eesti Nõukogude Sotsialistlikus Vabariigis oli NSV Liidu Liiduvabariik. NSV Liidus olid kõik inimesed võrdsed ei olnud rikkaid ega vaeseid, kodud olid kõigil põhimõtteliselt samasugused ja kui kellelgi midagi uut ja huvitavat oli siis esimene küsimus oli see: “Kust said?“. Inimeste elu oli lihtne elati majas või korteris, linnas või maal. Poodides valdas enamasti kaubadefitsiit, sest nii kui midagi uut tuli siis see osteti kohe ära, mis siis, et seda isegi vaja polnud, parem kaup oli letiall mida siis sai tutvuste kaudu omale soetada, mis poelettidele ei jõudnutki (letialune kaup), defitsiit oli peamiselt suitsuvorst, vetsupaber ja teised tavalised esemed kodudes
Surmale mõeldes meenusid minule esimesena Artur Alliksaare tuntud luuleread ,,Ja sünnitakse, kuigi tuleb surra, ja armutakse pettumuste trotsiks..." Maailmas on nii palju erinevaid inimesi ja surmal on igale ühele neist isemoodi tähendus ja seetõttu on seda raske üheselt defineerida. Surm iseenesest on juba ülimalt mitmekülgne nähtus olles ajatu ja paratamatu, üheaegselt nii kauge kui ka aktuaalne, midagi, mille üle meil puudub kontroll ja millest pole pääsu meil kellelgi. Inimesed on õnnistatud eluga teadmatuses iseendi ja lähedaste surma täpse hetke saabumisest. Surma, millega puutume kokku tegelikult juba üsna varakult ja ehk ka märkamatult, nii kardetakse kui pilgatakse, näiteks lapsepõlvest mäletame, kuidas surevad meie eakamad sugulased või pere lemmikloom; iga päev võime kuulda uudistest, kuidas maailmas saab liiklusõnnetustes surma tuhandeid inimesi; samuti võib surra
teisi inimesi. Filosoofid tihtipeale mõeldes inimese elumõtte ja olemusele kohtusid küsimusega, kuidas peab inimene õigesti elama ning mis on üldse õige elu. Aristotelese sõnadel „õnn on samaväärne sellele, et inimese elukvaliteet on kõrgel tasemel“. Seega võib järeldada, et inimese jaoks õnn on rohkem rahaline võimsus. Samuti mainib Aristoteles, et igal inimesel õnn võib olla erinev, kellelgi raha, kellelgi sõbrad või pere. Iga inimene otsustab ise mis tema jaoks on õnn ning ei saa konkreetselt vastata küsimusele, et mis on ikka see õnn. Loetleda erinevate inimeste arvamusi seoses õnne, võib öelda, et enamiku õnn on midagi ilmne ja selge: õnne, rõõmu, auks, rikkusi, jne Õnn on, ja järgmine määratlus "moraalse teadvuse, mis tähistab riigi isiku, mis vastab kõrgeima rahulolu sisemiste tingimuste olemasolu, täielikkuse ja otstarbekuse elu teostavad oma inimeste eesmärgil
ESIMENE MAAILMASÕDA 28.07.1914 11.11.1918 28. juuni 1914 serbia salaorganisatsioonid tapsid Austria - Ungari troonipärija Franz Ferdinandi. Nõuti sõda Serbia vastu. Serbia poolele asus Venemaa. Austria Ungarit toetas Saksamaa. Prantsusmaa läks samuti Serbiale appi, Inglismaa jäi esialgu välja. 28. juuli 1914 Austria Ungari kuulutas Serbiale sõja. Saksamaa kuulutas Venemaale 1 augustil ja Prantsusmaale 3 augustil sõja. 4 augustil kuulutas Inglismaa Saksamaale sõja. Esimene maailmasõda oli vallandunud. Sõjaks olid valmistunud kõik suurriigid. Poliitiliseks eesmärgiks oli sõja abil oma positsioonide kindlustamine maailmas ning territooriumite suurendamine ja uute koloniaalvalduste haaramine. Koostati sõjaplaanid. Schlieffeni plaan: välksõda, tungida läbi neutraalse Belgia Prantsusmaale kallale, purustada Prantsusmaa, pärast seda suunata kõik jõud Venemaa vastu. Prantsusmaa plaan: tugevate kindluste ehitamine Prantsuse-Saksa pii...
Lisaks sellele tuli sajandi alguses Sigmund Freud välja psühhoanalüüsiga. See teooria põhineb seisukohal, et inimeste tegusid määrab alateadvus, mis omakorda koosneb peamiselt allasurutud seksuaalihadest. Arvan, et need kaks avastust sokeerisid tolle aja inimesi päris korralikult. Seni oli elatud rahulikult, tavainimene ei mõelnud sellele, miks ta üht- või teistmoodi käitub. Nüüd aga said inimesed teada, et neid mõjutavad hormoonid ja alateadvus, millest kellelgi ennem aimugi ei olnud. Maailmapildi avardumisele ning ühiskonna puuduste märkamisele aitasid kaasa sajandi alguses valitsenud kunstivoolud. Näiteks ekpressionism, seadis esikohale autori tunded, kes aga enamasti kujutasid oma töödes ühiskonna valupunkte ja inimese hingeseisundit. Kujutavas kunstis avaldus ekspressionism väga äärmuslikult ja süngelt: porised värvitoonid, deformeerunud inimkujud ja esemed, inetus. Mina arvan, et selline
innovatsiooniaasta: uute ideede, loova mõtlemise ja teistmoodi tegutsemise aasta. Ainult meie ise saame otsustada, kuidas me edasi läheme. Me teame, et Eesti uus tõus tuleb, kui oskame endas säilitada meelekindlust ja mitte kahelda peamises: oma riigis ja iseenda oskustes. Algav aasta on kui järjekordne Eesti küpsuseksam. See selgitab, mida me väärt oleme; kui targad ja kui ettenägelikud me oleme; kas meie vaim peab vastu ka raskele ajale. Jah, me peame vastu. Ärgu olgu kellelgi siin mingit kahtlust. Mu kallid kaasmaalased. Uue aasta hakul on ikka olnud heaks kombeks midagi soovida. Me teame, et need soovid saavad tegelikkuseks siis, kui me ise neisse usume ja neile kaasa aitame. Meie homne on meie endi teha. See ei selgu õnnetina valades, see ei kuku iseenesest sülle. Mul on sel uusaastaööl riigipea ja kodanikuna igaühele meist kolm soovi. Esiteks, ärgu majanduslikku laadi raskused kõigutagu meie ühist usku Eesti riigi alustesse demokraatiasse, seaduste
Emile Zola Nana Romaan algab Pariisis Variete teatris, kus mängitakse esmakordselt Venust. Bordevane, teatri direktor nõuab kindlameelselt, et Varietet kutsutaks litsimajaks. Venuses mängib Bordevane suur leid Nana, kes tekitab inimestes palju jutuainet. Nana on noor ilus üksikema. Ta ei oska küll laulda ega tantsida, kuid publikule piisab tema vulgaarsest erootilisusest, rõõmsast meelest ja enesekindlusest. Ta jäi silma kohe pankur Steinerile. Kuid Steiner ei olnud ainuke austaja. Üks austajatest oli 17 aastane George Hugon. Steiner ostis Nanale maja linnast välja. Nana tahatis puhkust ja läks koos oma poja Louisetiga sinna. Seal samas oli ka Georgi ema maja. Ja nad hakkasid seal kohtuma. Nad armusid teinetesse. Georgi ema oli vastu, et ta Nanaga kohtus aga siiski jätkas George Nana juures käimist. Õhtul mil ta sai kirja teatrist, kus Bordevana soovitas tal puhkust v...
kohta, käies baarides joomas, omades seksuaalsuhteid, aga teine pool temast suhtus jälle sellesse vastandlikult ja soovis elada oma lapsikus ja sürreaalses maailmas (unistas elamisest puuonnis ja töötamisest seal lähedal olevas tanklas). · Kas Holden andis võitluses maailmaga alla v ei? Terve novelli jooksul Holden tunneb end ülejäänud maailmast kõrvaleheidetuna. Holden otsib võimalusi elada maailmas, kus ta ei tunne end kuuluvat. Isoleeritus on üks tema kaitseviise- ta ei lase kellelgi end mõjutada, tahab erineda (kandes oma jahimütsi), ega ei väljenda oma tundeid avalikult. Ta tundis end üksikuna, kuid samas kartis tõsiseid suhteid, kuna need võisid lõhkuda tema isoleerituse: näiteks ta solvas ja tõrjus eemale Sally Hayes'i, kuigi üks osa temast ei oleks tahtnud seda teha. Alla anda Holden ei saanud, kuna ka novelli lõppedes ei väljendanud ta mitte ainult negatiivseid tundeid vaid vastupidiselt oli ta suhteliselt optimistlik oma tuleviku suhtes.
Tema sõbrad ei oleks pidanud kuninga ees lipitsema vaid oleksid pidanud Hamletile truuks jääma. Horatio oli Hamleti ainus truu sõber ja tahtis end isegi koos Hamletiga tappa. Viimane siiski keelas selle ja Horatio jäi ellu. "Hamleti" tegelastele sai saatuslikuks nende saladuste ja plaanide pidev varjamine. Nad lasid probleemidel aina kuhjuda ega proovinudki neid lahendada. Oleks nad rohkem omavahel sõbralikult rääkida saanud, oleks jäänud nii mõnedki inimesed elama. Kellelgi ei ole lootust, kes oma tuleviku heaks kasulikke otsuseid langetada ei suuda.
inimeste teadvusesse. Meil valitseb ikka veel arvamus, et laps peab tingimusteta alluma täiskasvanu tahtele- tal pole õigust sõna võtta, oma arvamust ja soove avaldada. Eks ole sellised ka meie vanasõnad, näiteks: ,,Laps räägib siis, kui kana pissib", ,,Mida armsam laps, seda valusam vits" jne. Olen kuulnud vanemate inimeste meenutusi, et laps oli põllu- ja kodutööde ajaks seotud pika köie otsa, kuna tema jälgimiseks polnud kellelgi aega. Ega tolleaegne talurahvas ei teadvustanud endale, et ka väikelaps väärib tähelepanu ja tunnustust. Elu maal oli raske ning lapsed omandasid alles siis mingi tähtsuse, kui nendest talutöödel mingit abi oli. Tänapäeva ühiskond on tekitanud peresid, kus lapsed elavad ebainimlikes tingimustes- vanemad on enesega mitte toimetulevad, kas alkohoolikud või narkosõltlased, paljudel juhtudel on põhjuseks vaimsed probleemid
Inimnäolise sotsialismi võimalikusest. 1953.aasta märtsis sureb NSV Liidu juht ning rahvakangelane Jossif Stalin. Kohe pärast seda vahistatakse grupp arste, kes olid ravinud Stalinit ning neile esitati süüdistus mõrva eest. Kõigile, kes Nõukogude Liidu õigussüsteemi tundsid oli see olukord väga tavaline ning isegi mõte Stalini korrast leebemale üleminek polnud tol hetkel kellelgi peas. Põhiliselt oldi kind- lad, et Stalini kehtestatud karm ja õudust äratav kord jätkub ning NSV Liidus ei sa kunagi mi- dagi peale taolise valitsema. Kuid mõneaja pärast vahistatud arstid vabastati ja protsess lõpe- tati. Vahistatud arstide protsessi lõpetamine tekitas inimestes palju kõneainet, sest arvati, et sotsialism ei saa inimnäoliseks muutuda. Nüüd ajaloole tagasi vaadates võibki küsida, kas
temavanused teevad. Triin on samuti hea õpilane ja korralik tüdruk. Ta on väga aktiivne, võtab paljudest asjadest osa ning korraldab väiksematele klassidele igasuguseid üritusi. Ta suudab alati rahulikuks jääda ja ka teisi rahustada. Ta tavaliselt ei solvu ega vihastu, näiteks kui ta tahtis Kristiinat aidata, aga too talle vaid nähvas, et otsigu talle uus ema, ei saanud ta pahaseks, vaid oli ainult natuke hämmingus. Ta saab aru, kui kellelgi on mure ning ta oskab peaaegu alati kuidagi aidata ja midagi head öelda. Ta saab alati aru, millele Kristiina parajasti mõtleb. Ta ema on psühholoog ning ta on päris palju oma emalt õppinud. Sven on kena ja pikk poiss. Ta on sõbralik ja tore, ta on küll suhteliselt populaarne, aga talle ei meeldi lahendada asju vägivallaga, nagu teistele poistele meeldib. Ta on tark ja talle meeldib võistelda ning olla teistest parem. Ta käib ka karate trennis, aga seda ainult selleks, et ennast
ning aastad olid vanamehele selga kuhjunud. Seadusorganitelt ei olnud tal abi loota, sõpradest kalamehed hoidsid küll tema poole, aga otsustanud rajoonikomitee poole pöörduda, ei saa ta ka sealt abi. Selline see elu on. Nõukogude rahvas hoiab kokku, kuid tegelikult on iga mats ikka enda eest väljas ja võimuorganitel pole pisitegelaste jaoks aega. Seda iseloomustas ka seik rajoonikomitee sekretäri ja vanaeide vahel, keda allkirja pärast iga päev edasi-tagasi jooksutati, ilma et kellelgi oleks isegi mõttes olnud teda aidata. Tähtsatel meestel on tähtsamad toimetused. Kiri "Hõbedased lained" viib lugeja mereteemalisel taustal veidi teistsuguste inimeste maailma Härra Roul Ronga ja Milli Räusi maailma. Selliseid inimesi võiks võrrelda tänapäeva hipsteritega. Nad seavad end teistest kõrgemale ning võtavad vabaduse ja kohustuse kõike hukka mõista, kõigele viltu vaadata ja labaseks tembeldada. Selliseid ringkondi leidub ju ka tänapäeval
Milline poliitiline ideoloogia on kõige lähedasem minu maailmavaatele? Ma ei ole kunagi olnud eriline poliitikaasjade jälgija, sest minumeelest tundub see kõik nii räpane. Mind pole kunagi huvitanud erakonnad ja nende plaanid. Ma pole kunagi käinud hääletamas. Tuleb välja, et olen olnud üsna naiivne, sest keegi teine teeb ikkagi minu eest selle otsuse, kes minu elu juhib. Olen lasknud juba 4 aastat kellelgi teisel oma elu määrata. Tänu kodanikuõpetuse tunnile olen tõesti saanud targemaks ja näen nüüd, mis üks või teine otsus endaga kaasa toob. Eriti minu ja mu tuleviku jaoks. Hetkel on võimul Eestis neoliberalistlik valitsus. Ma ise arvaksin, et sõna liberaalne tähendaks midagi head. Vabadust. Eks see nii olegi, et kõigile antakse vabadus teha mida nad tahavad, aga seda keegi ei tea, et selle vabadusega kaasneb väga suur vastutus. Riik ei soovi oma inimeste
(lk. 60) Põhjuseks, miks meile meeldib teistest inimestest nii hästi mõelda, on see, et me kõik iseenda pärast kardame. Optimismi aluseks on lihtsalt hirm. (lk. 60) Kui me oleme õnnelikud, siis me oleme alati head, siis me pole mitte alati õnnelikud. (lk. 63) Hea olla tähendab olla kooskõlas iseendaga. (lk. 63) Naised annavad meestele nende elukulla. (lk. 64) Alati on midagi naeruväärset nende inimeste tunnetes, keda me enam ei armasta. (lk. 70) End ise hukka mõistes tunneme, et kellelgi teisel pole enam õigust meid hukka mõista Patud annab meile andeks just nimelt pihtimine, aga mitte preester. (lk. 76) Ainus viis, kuidas naine iial võib meest muuta, on teda nii põhjalikult ära tüüdata, et ta kaotab elu vastu igasuguse huvi. (lk. 79) Inimene peaks talletama elu värvi, aga mitte iial mäletama selle üksikasju, üksikasjad on labased. (lk. 80) Südametunnistus teeb meist enesearmastajad. (lk. 81) Mineviku ainuke võlu on see, et ta on minevik. (lk. 80)
· Igal lapsel on õigus väljendada ennast oma emakeeles, saada osa oma kultuurist ja rahvuslikest väärtustest. · Igal lapsel on õigus puhkusele ja vabale ajale, et kasutada seda mänguks ja meelepäraseks tegevuseks. · Igal lapsel on õigus olla koos ema ja isaga isegi siis, kui vanemad ei ela koos. · Igal lapsel on õigus olla kaitstud hooletu ja julma kohtlemise eest, samuti ei tohi ühtegi last kohelda ebaväärikalt ja alandavalt. · Kellelgi ei ole õigust kasutada last ära omakasupüüdlikel eesmärkidel, kaasa arvatud seksuaalselt. · Igal lapsel on õigus oma eraelu puutumatusele. Lapsele adresseeritud kirja ning lapse isiklikke märkmeid ei ole õigus ilma lapse loata lugeda. · Riigi valitsus peab hoolt kandma selle eest, et kõigi meie riigis elavate laste õigused oleks tagatud. · Lapsel on õigus korralikule ja tervislikule toidule ning puhtale joogiveele.
ja tähendus on üheselt määratlemata, enamasti antakse selle vasteks "nähtamatu".Allilma väravaid valvas truu valvekoer Kerberos. Arvatakse, et Kerberose kolm pead tähistavad 3 aega: 1 pea näeb minevikku, teine pea jälgib olevikku ning kolmas pea vaatab vaatab tulevikku. Samuti on levinud arvamus, et Kerberose pead tähistavad sündi, noorust ja vanadust. Kõik Kerberose pead söövad ainult elavat liha ja seetõttu lubavad meeleldi surnute hingi allmaailma, kuid ei luba kellelgi neist sealt lahkuda. Hadese riigis elati rõõmuta, tahteta ja mäluta varjudena, kuhu võis pääseda koobaste või allikate kaudu, aga ka maailma ümbritsevat Okeanose jõge mööda. Usuti, et Hadese riiki ümbritseb allilmajõgi Acheron, kust paadimees Charon hingi üle viib. Kuna paadimehele tuli maksta selle eest, et ta hingesid üle Acheroni jõe Hadese riiki viiks, oli inimestel kombeks panna matustel surnutele suhu hõbemünt.
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
