13. Roseni deklaratsioon Selles oli kirjas: · Eesti ja Läti talupojad on olnud mõisnike pärisorjad juba Baltimaade vallutusajast peale. Mõisnikel olevat õigus neid omatahtmise järgi müüa, pärandada jne. · Talupoegade vara olevat samuti, nagu talupoeg isegi, mõisniku täielik pärisomand. Talupoeg ei saavat endale midagi hankida, vaid ainult mõisnikule. Mõisnikud võivad talupoegade varaga talitada oma suva järgi. · Mõisnikud olevat õigustatud talupoegi oma suva järgi karistama. Samad seisukohad olid ka Eestimaa ülemkohtu vastuses. Seega võttis keskvalitsus talupoegadelt ära igasuguse kaitsevõimaluse mõisnike vastu. 14. Balti erikord Balti erikord seati sisse pärast Põhjasõja lõppu, mil Vene riigi võim Baltikumis oli veel ebakindel ja valitses oht nende provintside langemiseks tagasi Rootsi võimu alla. Selle olukorras oli Vene riigile vajalik baltisaksa mõisnike poolehoiu võitmine. Balti erikorra põhijooned kinnitati 1721.a
neÄlle Töö 1. osa = tõlge EST ing.k. Töö 2. osa = mõistete selgitamine = vt harjutused õpikust Sõnad/tõlked * U6 1. citizenship kodakondsus 2. state riik 3. lawful relationship- seaduslik suhe 4. determines mutual rights and obligations määrab vastastikused õigused ja kohustused 5. questions of citizenship are first of all regulated by kodakondsuse küsimused on eelkõige reguleeritud ... abil/kaudu/alusel 6. the Constitution of the Republic of Estonia EV PS 7. the Citizenship act kodakondusseadus 8. according to § 8 - § 8 alusel/järgi 9. right to õigus millelegi 10. shall be acquired by birth omandatakse sünniga 11. proceeds from the principle tuleneb ... printsiibist 12. any child found in Estonia iga Eestist leitud laps ...
See aga tähendab, et normatiivselt kindlaks määratud lävendid muutuvad omaette väärtusetuks. 2. Liberaalne ja koordineeritud turumajandus – selgitage nende olemust ja erisusi tööturu kontekstis. Liberaalne turumajandus – ülimaks väärtuseks on indiviidi vabadus ning riigi ülesandeks on vabaduste kindlustamine. Majanduses pannakse rõhku eraomandusele ning vabale turule. Kehtivad madalad maksud ning riik sekkub majandusse vähe. Kehtib arusaam, et ka rikkaid ei peaks karistama suurte maksudega, kui nad juba selle raha on endale välja teeninud. Riigi ülesandeks pole pühenduda sotsiaalprogrammidele, vaid pigem motiveerida inimesi rohkem tööle asuma (suurem sotsiaalne ebakindlus). Pooldatakse erasektorit ehk väärtustatakse ettevõtjaid ja ettevõtlust. Selle tõttu on ühiskonnas suur varaline kihistumine ning töösuhetes valitseb ebaõiglus. Süsteemis puuduvad juhtkonna ja töötajate huvide tasakaalustamise ning koordineerimise mehhanismid.
kontseptsiooni vaid riigivõimukorralduseks oli polislik riik. Aristotelese järgi oli Kreeka polis poliitilise korralduse loomulik ja ideaalne vorm. Juba keskajal (13. SAJ) sai Aquino Thomas Aristotelesest inspiratsiooni ning leidis, et poliitilise elu põhivormiks on communitas perfecta (väiksem poliitiline kogukond) ehk eneseküllaline poliitiline kogukond, mis on võimeline oma elu korraldama, kohut mõistma ja kurjategijaid karistama. See ei pea hõlmama kogu Euroopat vaid võib vabalt olla väiksem kogukond sarnane linnriigile- aga kogukonnad peavad elama harmoonias. Teiseks partikularistlike mõtlemise juured on Rooma mõtlejate ideedes. Neilt saadi idee, et riigid ei ole omavahel hierarhias, vaid riik peab seisma oma enda huvide eest. Humanistid laenasid Cicerolt mõtte, et riik peab olema inimese moraalse tegevuse keskpunktis, kuna üksikisiku surm on vaid
angustus, a, um kitsas; lühike; napp, vähene; abiks olema ahistav, ängistav at conct. aga, kuid, ent; seevastu anima, ae f õhk; hingamine, hingus; hing ter, tra, trum tume, must; sünge animadvert, vert, versum, ere tähelepanu atque conct. ja, ning, ja ka pöörama, märkama; märkust v etteheidet atqu conct. kuid siiski, ometi tegema; karistama atting, tig, tctum, ere puudutama, animus, m vaim, hing; meel, meelelaad; puutuma julgus, meelekindlus; kavatsus auctor, ris m looja, koostaja, autor annus, m aasta auctrits, tis f tähtsus, mõjuvõim, ante praep. c. acc. ees, ette; enne, eest; adv. autoriteet ees(pool), enne, varem audcia, ae f julgus; hulljulgus; jultumus ante adv
Hermann Samson arvas, et pole vaja erilist muret tunda inimeste pärast, keda hakatakse kahtlustama nõidumises ainult sellepärast, et nad on melanhoolikud või vaimult nõdrad. Saatan on väga kaval ja niisugused on ka tema käsilased, kes vajaduse korral melanhooliat ja muid haigusi teeselda oskavad. Tallinna pastor Ludwig Dante arvas, et karudeks ja huntideks saatan inimesi muuta ei saa, küll võib ta sisendada inimestele kujutlust, et nad moondunud on. Dante arvas, et melanhoolikuid karistama ei pea, vaid veenmise teel nad väärettekujutlustest vabastada. Aastal 1633 välja antud korraldusega pandi Liivimaa konsistooriumile südamele, et ta peab ,,likvideerima paganliku ebajumalakummardamise, nõidumise ja ebausu." XVII sajandil oli veel tegemist perioodiga, mil vähemalt osa talupoegi nägi ristiusus ,,võõrast maagiat" ja selle vastu võitles. Talupoegi maeti veel kalmetesse ning kui politseivõimud andsid inimesi kohtutesse ja nõidu põletati,
vandetõotus ja kindel liikmeskond. Organiseeritud võitluses osales nendel aastatel vähemalt 1000 noort. Metsavendluste kõrgajal käisid noortegrupid tihedalt läbi metsavendadega, varustasid neid toidu ja luureandmetega. Tavaliselt jäi noorte põrandaaluse organisatsiooni tegevus lühikeseks, sest võimudel õnnestus liikmetele jälile jõuda. Kui Stalini valitsemise ajal nad valdavalt arreteeriti ja anti kohtu alla, siis 1950. aastate keskpaigast hakati karistama eelkõige organisatsioonide juhte. 1950. aastate lõpul hakati Eestis kehtiva korraga harjuma. Ühiskond stabiliseerus, lõppesid repressioonid, inimesed hindasid reziimi teatavat pehmendamist ning elatustaseme tõusu. Enamus eestlasi paraku leppis valitseva olukorraga. Julgemad siiski vahetasid keelatud kirjandust, protesteerisid avaliku venestamise vastu, eksponeerisid rahvussümboolikat, levitasid riigivastaseid lendlehti ja osalesid meeleavaldustel. Paremas olikorras oli rahvakultuur
kus inimesel tuli elada ja oma õnnelikkust taotleda. Küsimus oli selles, kuidas on õnnelikkus võimalik sellistes tingimustes, mis meie maailmas, nagu füüsika on tuvastanud, kehtivad. Kas selline maailm üldse kätkeb endas ressursse inimlikuks õnnelikkuseks? Stoikute eetika. Pärimus on talletanud Zenoni kohta järgmise loo. Zenon olevat kord tabanud ühe oma orja enda tagant varastamiselt. Muidugi asus ta orja sellise teo eest karistama. Ori oli aga üht-teist oma peremehe õpetusest kuulnud. Ta püüdis end päästa üteldes: mille eest sa mind karistad, kui ise ju õpetad, et kõik on ettemääratud ning paratamatu. Järelikult oli siis ka see, et ma varastasin, ettemääratud ning minul pole selles mingit süüd. Mille peale Zenon olevat ütelnud: see, et sa peksa saad, oli ka ette määratud. Loomulikult on see lihtsalt anekdoot, milliseid kreeklastele meeldis kuulsate inimeste kohta kõneleda ja
Ametiühingutest võrduvad sellised grupid Kompartei oli ka seotud ametiühingute liikumistega ja esimene eesmärk oli tööliste õiguste eest võitlemine 1922-23 kompartei väga aktiivne, tegevus edukas, päris palju pooldajaid, korraldasi streike. Streikidel vahel üle 100 000 inimese. Näitas et probleemid aktuaalsed. Kompartei tegevus ei meeldinud mõistagi nendele kes olid tol hetkel võimu juures(sõjadiktaatorid). Streike hakati maha suruma ja komparteid karistama. Huvitava kombel samasugune põrandaalune ühing ka guomindangil. See on huvitav aeg, 20ndad, millal kompartei ja guomindang tegid koostööd. Mõlemad sellised opositsioonipoliitilsied jõud. Peale parlamendist välja heitmist hoidis guomindang üsna madalat profiili. 20ndatel aastadel moodustasid kompartei ja guomindang ühisrinde. Mõlemal parteil luba kuuluda ka teisse parteisse, võisid olla mõlemas parteis korras. Mõlemad olid seotud vene komiterniga
antidepressante, et saavutada heaolu tunde kättesaamine ilma selleta, et ta seksuaalkuritegusid sooritaks. Kriminoloogia Jaan Ginter 2012 Karistamisel ei saa lähtuda ainult indiviidi enda poolsest enda panusest kuriteosse ning ei saa karistada leebemalt lihtsalt serotoniini vähesuse pärast. Oleks teda vaja hoopis karmimalt karistada? Arvestame ka õpivõimet jne, neid on keerulisem õpetada ja nad ei reageeri välisärritajatele sama hästi. Äkki peaks neid karmimalt karistama, et saada paremat toimet? Miks me ei arvesta eripreventsiooni juures bioloogilist poolt? Praegu on see tabu, aga äkki eugeenika kohaselt äkki midagi võib mõistlik olla. Teine küsimus, kas karistada rangemalt või kergamalt neid, kellel on väiksem serotoniini tase ning ta on kasutanud narkootilisi ja psühhotroopseid aineid? Karistada samamoodi, sest kõik on individuaalsed. Biokeemiliste uuringute puhul on veel mitmesuguseid asju, mida on uuritud. Üks on testosteroon
Pilet nr 1 1. Iiri saagad, ajalooline taust 2. Piibli loomine, tähtsamad piiblitõlked 15000-10000 a eKr toimusid Euroopa aladel suured kliimamuutused. Tekib nt. Läänemeri, tekivad puuliigid kask, pöök jne. 5000-4000 a eKr tekivad esimesed suured tsivilisatsioonid. Egiptus 3000 a eKr 525 a eKr: 30 vaaraode dünastiat. Püramiidid, surnutekultus. ~1800 eKr tulid hyksoslased idast Egiptuse aladele, võõras rahvas, toovad kaasa hobuse (araabia hobuse kultus). Hyksoslased vallutavad vaarao trooni, algab egiptlaste läbikäik teiste rahvastega. ~1200 eKr oli vaarao Ramses II aeg: sõjaväelaste ja preestrite võim. 525. a eKr vallutab Pärsia Egiptuse. Mesopotaamia sumerid rajavad esimesi linnu (Ur, Erek). Pronks, kuld, hõbe. ,,Vanaaja preislased." Ajajaotus, mõõdud, kaalud, taevakehade teed jne. 5000 a tagasi! Taevajumal Anu, veejumal Ea, maajumal Enlil jne. Väiksem surnutekultus. Mehed kirves, naised peegel. Vallutatakse põhjapoolsete naab...
Lisaks kaotatud aladele hõivas Soome Ida-Karjala; 1944. juunis alanud Punaarmee pealetung sundis Soomet otsima võimalusi sõjast lahkumiseks; Väljumine sõjast Sõjast väljumiseks astus Ryti presidendiametist tagasi ja presidendiks sai Mannerheim; Vaherahu sõlmiti 19.septembril 1944; Soome pidi jääma 1940.a. piiridesse; Soome pidi maksma 300 miljonit dollarit sõjakahjude katteks; Karistama sõjakurjategijaid Keelustama sõjaväelised organisatsioonid; Lapi sõda Soome sõda Saksa vägedega 19441945; 21.04.2017 Põhjamaade ajalugu 20. Põhjamaad pärast maailmasõda Taani Väljus maailmasõjast purustusteta 1945 liituti ÜROga 1949 NATOga Frederik IX (1947-1972) uus kuningas, polnud ühtegi poega, maeti kirikust välja 1953 muudeti põhiseadust ja troonipärimisseadust
Ahjaa, see on ju Herakles, olen kuulnud temast klatsi. Kuid mida ta siit otsib? Kas tema, nolk, soovib et ma teda üle Styxi jõe viiks. Unustagu ära. Isegi hinged peavad ooboli maksma, elavad ei saa üldse üle. Kuid mul pole valikut, ta jõud ja kavalus on minust üle. Viin ta kohale ja vaikin selle loo maha. Ei tohi keegi kuulda, et allun kellegile nii alamale minu jaoks. Siiski levivad jutud siin kiirelt ja ongi teel Hades, miks muidu võiks ta tulla kui vaid karistama, selle sõidutamise eest. Ja ongi nii, kogu tõde selgub juba esimestes sõnades. Ja karistuseks aheldas ta minu aastaks ajaks kettidesse. Olgu neetud see Herakles. Ma oleksin teinud oma tööd truult edasi ja teeninud kõrgemate heakskiidu. See juhtunu ei olnud ju ometi minu süü... Ajalugu Page 16 Filosoofia Vana-Kreekas 9. oktoober 2009. a. 9:00 Filosoofia ehk tarkuseõpetus tegeleb maailma probleemide uurimisega
Agape paneb pere siseselt juhtima ka õiglust et mitte õiglust ainult seksuaalpartnerite vahel vaid ka pereliikmete vahel. Agape on ka seksuaalvägivalla vastu. Inimene võib ahvatleda seksuaalvahekorda ilma et seda ise väga sooviks. Seksuaalne ebaõiglus on ka vägistamine. Aafrika hõimusõdades on vägistamine nagu karistamine vms. Vastuollu läheb ka insest, pornograafia, prostitutsioon. Riik ja seadused peaksid karistama seksuaalkurjategijaid. Mõlemad abielupooled tunnistavad üksteist võrdsena. Inimest tuleks kasvatada et õiguseprintsiip oleks olemas kasvatades. Tänapäeval nähakse abielu kui kahe inimese vahelist lepingut. Lapse ja täiskasvanu suhe kestab elulõpuni. Ainukene erand on adopteerimine. Arvestus Mis on eetika, eetika kolmmõõde, eetiline relativism, eetika teooriad, enda arvamuse kohta, ühe teooria
siis on sellega ka määratletud, et süüteokatsetest loobumise küsimused ei ole süüteokoosseisu ega õigusvastasuse osaks vaid hoopis süüregulatsiooni esemeks. Süüteokatsest loobumine ei muuda olematuks toimunud katset ega selles sisalduvat ebaõigust, vaid välistab tagantjärele üksnes süülisuse. Loobumise instituudi rakendamine avab katse alustamisega üle karistatavuse piirid asunud isikule võimaluse jääda süü puudumise tõttu karistama, kui ta vabatahtlikult loobub katsest. 8.8.2. Loobumise vabatahtlikkus Kõikide loobumise sätete kaskseks tunnuseks on vabatatlikkus. Vastavalt KarS § 40 lg 3 toimub isiku loobumine süüteokatsest vabatahtlikult kahe eelduse olemasolul: 1. Kui vastavalt tema ettekujutusele teost võib teo tagajärg veel saabuda 2. Ta otsustab loobuda ilma tema tahtest sõltumatute asjaolude
standardid, eesmärkide kujundamine, litsenseerimine, koolituste tellimine o Järelevalve teostamine- võivad seda teha, kuid üldiselt delegeerivad selle inspektsioonidele–et vältida haldusrollide konflikti tekkimise ohtu Inspektsioonid- seaduste täitmise järelevalve ja konfliktesete huvidega poolte tasakaalustamine ehk regulatsioon. Samas inspektsioonid võivad hakata liiga agaralt oma tööd tegema, karistama, mitte ennetama. Hallatavad asutused ja kohahaldusorganisatsioonid o viivad ellu o Kohahaldusorganid- riigiasutused, täidavad valitsemise ülesandeid ja osutavad teenuseid, mis peavad olema kodanikele võimalikult lähedal. Maakonna/piirkonnapõhised. Multifunktsionaalsed asutused- maavalitsus- esindab riiki ja kõiki ministeeriume- aitab kaasa detsentraliseerimisele. Saavad iseseisvalt toimida. Aga ministeerium ei taha loovutada.
eriasutuses) kinni pidama isikuid pärast seda (sic!), kui nad on oma karistuse täielikult ära kandnud. Sisuliselt väidetakse eelnõus, et on olemas isikud, kes on ohtlikumad kui nende poolt toimepandud kuriteod ning keda tuleks nende sisemise rikutuse ja ohtlikkuse tõttu hoida jätkuvalt ühiskonnast isoleerituna. See idee seostub ühetähenduslikult totalitaarse riigiga: mõningaid inimesi hakataks karistama mitte selle eest, mida nad on teinud, vaid selle eest, millised nad on. Tahetakse luua mehhanism inimeste pikaajaliseks kinni - pidamiseks, neid inimesi hakataks nimetama karistusjärgselt kinnipeetavateks. Seaduseelnõu § 873 lõigetest 1 ja 2 võib välja lugeda, et kinnipidamise tavapärane piir on 10 aastat, kuid teatavatel juhtudel võib meedet rakendada ka üle 10 aasta. *10 Seega on ilmne, et vaadeldavas seaduseelnõus soovitatud mitte-
tervikuks. Tegevus sünnib ca 3000 ja 4000 piiril e.Kr. Pole teada, millal need lood tekkisid. Meieni jõudnud kirjapanekud pärinevad ~2100 eKr. Lõpliku kuju sai eepos hiljem. Eepos kirjutatud savitahvlitele. Eeposest on säilinud mitu varianti erinevates keeltes, sest sumeri legendid rändasid edasi teistele rahvastele. Sisu lühidalt: Uruki linnriigis valitses u 2650 e.m.a kuningas Gilgames, kes rõhus rahvast. Jumalad saadavad metsmehe Enkidu kuningat karistama. Mehed sõbrunevad ja teevad vägitegusid, Gilgames ütleb ära jumalanna Istari armastusavaldusele, mistõttu too Enkidu suretab. Gilgames läheb oma surematu esiisa Utnapisti juurde igavest elu otsima, kuid madu varastab selle talt. Tegelased: müütiline kuningas Gilgames, metsmees Enkidu, nende lähikondlased, jumalad (taevajumal An, õhu ja maajumal Ellil, tarkusejumal Ea, armastusejumalanna Istar jt.). Eepos kõneleb inimeseks saamisest ja inimeseks
Keskajal oli Venemaa ühiskond tugevasti allutatud Bütsantsi eeskujule. Iga inimene oli eelkõige ristiinimene, kes pidi hoolitsema oma hingeõnnistuse eest. Keskaja venelase üldlevinud ja põhiliseks kasvatusaluseks oli XV-XVI saj kirjalikuks tervikkoguks kokkupandud igapäevaste elujuhiste kogum Domostroi.See õpetab, et peamine hüve on töö. Avaliku karistuse vorm on naer ja väljanaermine. Isa pidi valitsema, juhtima, jälgima ja kohut mõistma, vajadusel karistama kogu peret: naist, lapsi, teenijaid. Naine oli majas perenaine. Kui meest kodus polnud, vastutas majapidamise eest täie- likult naine. Ema ülesanne oli õpetada oma tütreid. Neile tuli õpetada käsitööd, kodumaja- pidamist, kokkuhoidlikkust, toiduvalmistamist, korda ja peamist- allaheitlikkust. Kui tütar julges isale vastu hakata, süüdistati alati kõigepealt ema. Eriti kaua pidas Venemaal vanadest tavadest ja kommetest kinni talupojaperekond.
Keskajal oli Venemaa ühiskond tugevasti allutatud Bütsantsi eeskujule. Iga inimene oli eelkõige ristiinimene, kes pidi hoolitsema oma hingeõnnistuse eest. Keskaja venelase üldlevinud ja põhiliseks kasvatusaluseks oli XV-XVI saj kirjalikuks tervikkoguks kokkupandud igapäevaste elujuhiste kogum Domostroi.See õpetab, et peamine hüve on töö. Avaliku karistuse vorm on naer ja väljanaermine. Isa pidi valitsema, juhtima, jälgima ja kohut mõistma, vajadusel karistama kogu peret: naist, lapsi, teenijaid. Naine oli majas perenaine. Kui meest kodus polnud, vastutas majapidamise eest täie- likult naine. Ema ülesanne oli õpetada oma tütreid. Neile tuli õpetada käsitööd, kodumaja- pidamist, kokkuhoidlikkust, toiduvalmistamist, korda ja peamist- allaheitlikkust. Kui tütar julges isale vastu hakata, süüdistati alati kõigepealt ema. Eriti kaua pidas Venemaal vanadest tavadest ja kommetest kinni talupojaperekond.
Suurem populaarsus alles hellenistlikul perioodil. Tavapärane ettekujutus surmajärgsusest oli nukker eksistents, mida keegi ei tahtnud, aga mida ka vältida ei olnud võimalik. Hades Kogukondlik ühiskond, mille allüksus oli polis(linnriik) see austab koos jumalaid ja vastutab oma liikmete tegude eest jumalate ees. Üksikisiku jumalateotus tõi karistuse kogu linnale. Järelikult karistas kogukond ise, et jumalad ei hakkaks kõiki karistama. Sokratest? nähti ohtlikuna, ta pidi elimineeritama.?? Jumalate austamine käis läbi rituaalide, puhaste riituste. Müüt seletas rituaali, andis tausta, ent ometi jäi kõrvaliseks. Oluline oli see, mida tehti. Suhe: mina sulle- sina mulle. Jumalatele ohverdati nt loomi. N-ö leping jumalate vahel. Nad andsid inimestele vastu, mida nad tahtsid. Kreeklaste kujutlustes võis igaüks rituaale läbi viia, polnud vaja preestreid.
See ühiskondliku lepingu teooria tõrjus välja keskaegse riigi tekkimise teooria (arvati et riik on loodud Jumala poolt nagu ka kõik muu). Inimesed ise, vabatahtlikult, sõlmisid sellise ühiskondliku lepingu, et inimühiskonnas ei toimuks samasugust võitlust nagu loomariigis (,,Kõikide sõda kõikide vastu" ,,Bellum omnium conten ommas"). Ei või üksteist maha tappa (nagu hunt jänest) ja loodud riik peab jälgima, et inimesed sellest kinni peaks ja kaitsma õigusi, karistama. 2) Ratsionalism tunnetuse aluseks peetakse mõistust. Mõistusele rajanev tunnetamine. Rajajaks peetakse prantsuse filosoofi R.Decartes (1596-1650). ,,Mõtlen, järelikult olen olemas". Nimetatakse ka uusaja skeptitsismiks - kahtlemise filosoofia on ratsionalismi ideeliseks aluseks. Decarts oli metoodiline, põhikindel kahtleja ,,ainus asi milles ei saa kahelda, on kahtlus ise". Ta sai väga hea hariduse Jesuiitide kolleegiumis, aadli perekonnast pärit. Nõrk tervis, tehti talle
leida üles Laiose tapja. Nii hakkaski Oidipus tõde otsima. Ta lubas, et Laiose tapja peab kas ära tapma või maalt välja saadetama. Kui Oidipus sai lõpuks teada, et tema on tapja, ei taganenud ta enda otsusest vaid läks Teebast ära ja ta karistas ennast veel rohkemgi kui pidi. Kui Kuningas Oidipust lugeda, leiab sealt väga palju jooni tänapäeva inimeste käitumistega ja sealt leiab palju õpetusi. Üks oluline õpetus on Oidipuses see, et ükski pahategu ei jää karistama ning sinu teo pärast või kannatada ka sinu järeltulijad, kes milleski süüdi pole. Oidipuses tuleb see nii välja, et Laios tegi pattu, aga sellepärast kannatavad nii tema kui ka tema sugulased. Ennem mõtle ja siis tegutse. Kui Oidipus oleks mõelnud, enne paljude inimeste ära tapmist, poleks nii kohutav enne täide läinud. Kui kõik inimesed mõtleks ennem ja siis alles tegutseks, oleks paljud kohutavad asjad tegemata jäänud
Kahjuks ei olnud kõik partei-ja riigijuhid sellise arenguvariandiga nõus. V. Lenin, N. Buhharin jt. nägid nepis suuri võimalusi, teised nagu L. Trotski, J. Preobrazenski jt. olid vastu jõukuse kasvule, nähes selles ohtu sotsialismi alustele. 1928. a. jaanuaris otsustati kasutama hakata survemeetodeid. Taas mindi toiduainete andmise kohustusele. Viljaülejäägid, sageli ka toidu-ja seemnevili võeti ära sunniviisiliselt. Talupoegi, kes püüdsid vastu panna, hakati karistama kui spekulante. Siitpeale said administratiiv-repressiivsed meetodid majanduslike ja poliitiliste probleemide lahendamisel reegliks ning leidsid üha ulatuslikumat kasutamist. Järgneva 2-3 aasta jooksul lõhuti NSV Liidus kogu uue majanduspoliitika süsteem ning mindi üle administratiiv-bürokraatlikule sotsialismimudelile. Olulisemad muudatused seisnesid järgnevas: 1) lõpetati majanduse regulatsioon turusuhete ja vabalt konverteeritava rubla abil; 2) alustati forsseeritud
Mõisnikel olevat õigus neid omatahtmise järgi müüa, pärandada jne. 17 · Talupoegade vara olevat samuti, nagu talupoeg isegi, mõisniku täielik pärisomand. Talupoeg ei saavat endale midagi hankida, vaid ainult mõisnikule. Mõisnikud võivad talupoegade varaga talitada oma suva järgi. · Mõisnikud olevat õigustatud talupoegi oma suva järgi karistama. Samad seisukohad olid ka Eestimaa ülemkohtu vastuses. Seega võttis keskvalitsus talupoegadelt ära igasuguse kaitsevõimaluse mõisnike vastu. Agraarsuhete reformimise katsed 18.sajandil. Olukord paranes mõnevõrra Katariina II võimuloleku ajal. Katariina II ülesandel nõudis Liivimaa maapäev 1765. aastal, et talupoegade olukorda tuleb parandada, anda neile õigus muretseda endale vallasvara. Samuti nähti ette viia koormised kooskõlla talusuurusega, piirata
- Kodusõda lõppes 1392.aastal, kui Jogaila pakkus asevalitseja ametit Vytautasele. Skirgaila saadeti valitsema Kiievit. - Üheksa aastat hiljem nimetati Vytautas Leedu suurvüstiks, Jogailale jäi kõrgema vürsti tiitel. Sisuliselt tagas see Vytautasele Leedus autonoomia. Vytautas kihutas minema Gediminase dünastia kohalikud vürstid. Tugevdas ülikkonna tugevust. Edendas kaubandust. Võttis juute vastu, juudivastast kuritegu hakati karistama samamoodi nagu ülikuvastast kuritegu. - Jogaila: suurvürstiriik muutus Euroopa suurimaks riigiks, mis laius Läänemere äärest Musta mereni. Vytautas võttis ette sõjakäigu koos poolakate ja orduga mongolite Kuldhordi vastu, pidi loovutama ordule Zemaitija üle võimu. Esitas seda kui ristisõda, paraku said aga Kuldhordilt vastulöögi, kes purustas nende väe täielikult 1399.aastal VORSKLA lahingus.
See keel oli sobiv, et suuliselt meelde jätta. Et asju kirjalikult meelde jätta on vaja teistsugust keelt, mitte laule. KOHUS. Perekonnapea kui sugukonnavanema võim kehtis. Perekonnapeal või hõimuvanemal oli see õigus kohut mõista. Kohtumõistmine on kogukonnasisene ja selle kaugenemine aja jooksul kogukonnast, näitas riigi arengut. Kogukonnale tehti selgeks, et see karistamine pole isiklik asi,vaid et on toimunud rikkumine, mis kutsus esile jumalate viha, ja peab karistama, et paluda jumalatelt andeks. KARISTUSÜSTEEM. Trahvide süsteem. Õigusrikkumisi tuli ette sama palju kui kõrgkultuurides. Tänapäeval arvestame me süüga, keegi peab olema süüdi. Aga arhailises õiguses võis rikkumine olla ka tahtmatu, tuleneda nt oskamatusest kas kala püüda, jahtida, jne. *Seisuslik ühiskond: kuhu oled sündinud, kuhu on võimalik tõusta, kus on piir ees? ( Kuningad, ülikud, talutavad, orjad.) Sünnipärane eliit-kuningaid valiti ülikute hulgast, pidi
vanaema. See keel oli sobiv, et suuliselt meelde jätta. Et asju kirjalikult meelde jätta on vaja teistsugust keelt, mitte laule. KOHUS. Perekonnapea kui sugukonnavanema võim kehtis. Perekonnapeal või hõimuvanemal oli see õigus kohut mõista. Kohtumõistmine on kogukonnasisene ja selle kaugenemine aja jooksul kogukonnast, näitas riigi arengut. Kogukonnale tehti selgeks, et see karistamine pole isiklik asi,vaid et on toimunud rikkumine, mis kutsus esile jumalate viha, ja peab karistama, et paluda jumalatelt andeks. KARISTUSÜSTEEM. Trahvide süsteem. Õigusrikkumisi tuli ette sama palju kui kõrgkultuurides. Tänapäeval arvestame me süüga, keegi peab olema süüdi. Aga arhailises õiguses võis rikkumine olla ka tahtmatu, tuleneda nt oskamatusest kas kala püüda, jahtida, jne. *Seisuslik ühiskond: kuhu oled sündinud, kuhu on võimalik tõusta, kus on piir ees?( Kuningad, ülikud, talutavad, orjad
suhted: mees oli naise esindaja, eestkostja, st. naine oli samal tasemel lapsega naise eest otsustas mees. Naisel võtmeõigus majapidamine. Säilis neiupõlve nimi. Lahutus: lasteta abielu puhul sai naine tagasi abielueelse vara, lastega lahutuse korral võis kasutada mehe vara elu lõpuni. Vanemate ja laste suhted: vanemad eestkostjad, nende puudumisel allutatud erilistele hooldajatele. Kirik algul vallaslapsi ei tunnistanud, hiljem olukord paranes, vallaslapse hukkajat hakati karistama. Pärimisõigus: algul testament tundmata, maa läks maahärrale, hiljem tekkis Ühiskäe Lääniinstituut, st. lään anti mitmele isikule (N: isa + 2 poega). 1237 a.-st lubati pärandada ka tütardele, 1397 a-st pärandamine kuni 5 põlveni ( ordumeister Jungingeni seadus). Ordumail pärandamisi vähe kuna polnud vasalle. Talupoja pärimisõigus: algul võis pärandada 9 põlveni, hiljem 5 ja 4 põlveni. 14. saj. võis talupoeg
Kimmole ja Kanavere lahing - võitlus eestlaste tõkestusväe ja Tallinnale appitulnud 11.mai orduväe vahel. 14.mai Sõjamäe lahing, Tallinna piirava eestlaste peaväe lüüasaamine. 18.mai Viiburi foogti laevaväe saabumine Tallinna, eestlastele appi. 26.mai Algas Pihkva väe tungimine Tartu piiskopkonda. 24.juuli Saaremaa ülestõusu algus, Pöide piiramine ja langemine. aasta lõpp Teine orduvägi tuli Harjumaale eestlasi karistama. 1344, Orduväe tungimine Saaremaale, vanem Vesse hukkamine. veebruar 1345 Talvel orduväe teine tungimine Saaremaale ning saare täielik allutamine. Vana-Liivimaa (1345–1558) 1345 Narva sai linna õigused; algas Maasi ordulinnuse ehitamine. 1346, 29. Taani kuningas müüs 19 000 marga (400–500 kg hõbedat) eest Põhja-Eesti Saksa august Ordule. Tartu piiskopi Theodericus III (Damerow) sõda ordu vastu; vitaalivendade tulek 1396
Kõige hullem oli aga külaskäik kuningas Admetose juurde, kelle naine oli äsja surnud ja kelle terve õukond oli sügavas leinas. Admetos ei tahtnud aga Heraklest vaevata ja ei öelnud talle, mis juhtunud oli. Herakles jõi end siis purju ja käitus väga tahumatult. Kuid teada saades, mida ta teinud oli, tõi ta Admetose naise allmaailmast tagasi. Et seda teha, maadles ta Surmaga. Kui Herakles orjapõlvest Ompha juures pääses, asus ta kohe kuningas Eurystost karistama. Ta kogus väe, surmas kuninga ja vallutas linna. Ta saatis enne koju jõudmist koju vangivõetud neiusid, kelle seas oli kuningatütar Iole, kellesse neidusid toonud mees väitis Heraklese armunud olevat. Kuid Deianeira võttis seda rahulikult, sest tal oli abinõu olemas. Kohe pärast abiellumist jõudsid nad koduteel jõeni, kus üks kentaur rändajaid üle jõe viis ning keset jõge jõudnud, solvas kentaur naist ja Herakles tappis kentauri
Sissejuhatus: EESTI LÄHIAJALOO PERIODISEERIMINE: (Karjahärm 2010, Tarvel 1999, Vahtre 2001) [I] Eesti lähiajaloo periodiseerimise erinevad võimalused: Enn Tarvel on loonud puhtalt poliitilise periodiseeringu: Teine maailmasõda: 1939-40 Baaside aeg, 1940-41 esimene Nõukogude aasta, 1941- 44 Saksa okupatsiooni aeg Stalinismiajastu: esimene periood 1944-50, teine 1950-56/58 Võimu stabiliseerumise ajastu 1956/58-64/68 Stagnatsiooniajastu: esimene periood 1964/68-78, teine 1978-86 Taasiseseisvumine 1987-91 Rein Taagepera on loonud enam-vähem puhta mentaliteediajaloolise periodiseeringu: 1944-53 Genotsiidiaastad 1953-64/68 Lootuseaastad 1964/68-80 Lämmatamisaastad 1980-81 Valestart 1981-86 Stagnatsiooni haripunkt 1987-91 Iseseisvumine Lauri Vahtre on seevastu püüdnud luua segasüsteemi: 1944-45/49 Kehtestumisaastad 1945/49-50.-te keskpaik- Klassikaline stalinism 1950.-te keskpaik-1968- Lootuse...
Kordamisküsimused FLAJ.07.198 Euroopa ideede ajalugu Metodoloogilised küsimused 1. Tekstuaalne ja kontekstuaalne meetod ideedeajaloo uurimisel Ideedeajalool on kaks traditsioonilist suunda või meetodit, kaks kõike mõjukamat koolkonda. Neid eristab see, et nende lähenemisnurk ideedeajaloole (metodoloogilises mõttes) oli erinev. Kanooniline ehk tekstuaalne meetod(A.Lovejoy ja tema koolkons) Tekstuaalne meetod tekkis kõigepealt ja seda võib lugeda ideedeajaloo kui distsipliini alguspunktiks. Selle meetodi loomise juures mängis olulist rolli A.Lovejoy (19. saj). Lovejoy väitis, et kõik mõtlejad ajaloos lahendavad põhimõtteliselt samu universaalseid probleeme. Ideed on tsüklilised, st samad ideed käivad ringi ratast ja tulevad välja uues ajaloolises situatsioonis. Uued teooriad tekivad vaid vanade "ühikideede" ümberkombineerimisel.'ühikideede' uurimiseks peab lugema teksti ja see on piisav kõik, mis on mõtlejate ideede kohta või...
Väljapääs sadamateni. Hansalinnad otsivad ka lahendust, miks tsaar nii tegi(ilmselt kaubalinnade küssa, aga tegelt mitte). Reaalsuses tsaaril nii polnud. Vm-l hädavajalik maa. Suure sõjaväe pidamiseks talupoegadega maad, Liivimaal oli seda. Need jagati kohe pärast vallitust teenismõisnikele välja. Kujunenud siiras arusaam, et Lm Vm tsaari alune maa. Fikseeritud Tartu piiskopi maksukohustust Pihkva ees. Kui sõna ei kuulata, ss sõjaga mindi karistama . Sõja kuultustes, Vm poolel alati see, et kõik teised süüdi. Liivi sõja põhjused : Poola tegur, konkurets Poola-Leeduga. Oli selge, et Liivim ei saa kaua nii püsida. Tegelikult Liivi sõda ei nähtud oma kaasaajas tervikliku sõjakäiguna. Terve rea erinevate sõdadega tegu, aga mis üheks tervikuks koos ühtse eesmärgiga. (kas Liivi sõda üldse olemas?) 1558-61 Vene-Liivi sõda; 1561 Vene-Leedu
ilmaoludest, mis põhjustasid viljaikaldust. 1840-1841 eriliselt rasked aastad. Levisid kuulujutud, püüti kinni haarata kõikvõimalistest õlekõrtest. Hakkasid levima jutud väljarändamisest, et kuskil Lõuna-Venemaa, soojal maal on võimalik saada maad. Talupojad hakkasid liikuma Riiga, Liivimaa kubermangu keskusesse, ja soovisid saada luba väljarändamiseks. Kubermanguvalitsus hindas seda mässamise vormiks, talupoegi hakati karistama, Liivimaa maakondadesse paigutati sõjaväeosad, et rahvast rahustada. Võimude tegevus ei olnud üksmeelne, kubermanguvalitsus mõistis selle hukku, omaette tegevust tegi Riia õigeusu piiskop, kes võttis talupojad vastu, aitas neil koostada palvekirju saatmiseks Peterburi. Tema kaugem eesmärk oli mõjutada neid õigeusku astuma. Tema tegevus vilja ei kandnud. Toimusid ka mitmed kohalikud rahutused, suurimad Pühajärve mõisas, Pühajärve sõda. Rahutused suruti karmilt maha
mõisaid(16saj 500 mõisa) ja soovis arendada teravilja kasvatust. Talurahvale tähendas see koormiste suurenemist. 1. esikohale tõusis teo töö. Igas talust üks inimene 6 päeva mõisas. 2. loomusrent, kõigist omatoodetud protuktidest ja karjalt iga 10nes osa mõisale. 3. järjest rohkem tuli maksta raha renti(adra ja vaku raha ja isikumaks). Talupojad üritasid leida uusi ja paremaid elukohti venemaal rootsis ja soomes. 14saaj hakkasid mõisnikud lahkunud talupoegi trahvidega karistama. 15 saj hakkas kehtima põhimõte mees või võlg. Uus mõisnik pidi talupoja tagasi saatma või maksma tema koormised. 16saj alguseks olid talupojad kaotanud isiklikud vabadused neid võis müüa kinkida pärandada jne. See tähendab et oli tekkinud päris orjus ehk sunnis maisus. Talupojad jagunesid 1. adra talupojad- neid oli kõige rohkem maksid andamit ja tegid teo tööd. Jõukamad võisid omada kuni 5te sulast ja teenijat. 2. üksjalad-
füüsiliselt atraktiivne. Seda mehhanismi kasutati juba vanasti nt Hiinas ära- kaubitsejad kandsid nt mütsi, et varjata oma suhtumist klienti. Pupillid reedavad, milline on suhtumine. Ülesanne: vaadata kahe lapse pilti ja vastata kolmele küsimusele (kas on väga halva teo teind, kas tuleks palju karistada, kas tõenäoliselt kaldub ka hiljem halbadele tegudele. Vastused 1- 10). Vastused- poisse, kes pole atraktiivsemad, kiputakse kõvemini/kindlamalt karistama, peame neid tegudes kindlamalt süüdi kui neid, kes atraktiivsemad ei ole. Sotsiaalne pertseptsioon. Stereotüpiseerimine (face-ism). Me kaldume maailma panema suurtesse kategooriatesse nagu atraktiivsus vms...? 1984- Ameerika uurija nimetas face-ism'iks. Uuris ajalehtedes ja ajakirjades kujutatud naiste ja meeste fotosid. Avastas, et mehi kujutati pasiipildina ja naisi terve kehaga (võrdluseks- mehed kui mõistus ja naised kui keha). Uuris ka maale ja neil kehtis sama asi (17- 19 saj.
Ebanormaalselt kõrge on kuritegevuse tase siis, kui ta ületab selle taseme, mis oleks proportsioonis selle ühiskonna enda arengutaseme. Igasugune suhtumine mingisse teosse seondub inimese teadvusega. Inimese teadvus reageerib erineva intensiivsusega erinevatele nähtustele mõne suhtes me vihastame, mõne suhtes leiame, et see on positiivne. Need teod, millele antud ühiskonnas elavate inimeste teadvus reageerib erilise intensiivsusega kutsub esile viha sellise teo toimepanijat peaks karistama ja selliseid tegusid määratletakse kuritegudena selles ühiskonnas. Kas kuritegevus on patoloogiline (haiguslik) tunnus ühiskonnale? ei. Karistuse mõte ,,Kui kuritegu on tõesti haigus, siis karistus tema eest on kui ravim ja ei saa teda mõista teisiti. On vaja mõelda sellele, milline peab olema karistus, mis täidaks ravimi rolli. Kui kuritegevus ei ole patoloogia, siis karistuse eesmärk ei saa olla tervistumine. Ehtsat karistuse funktsiooni tuleb otsida kuskilt mujalt
Rooma provintsides, levis igas ühiskonna kihis, kõigi rahvaste seas ning oli eriti populaarne naiste seas. Samas oli see kultus müsteeriumiusund. Isist peeti ka saatusejumalannaks, Roomas oli levinud fatalism, inimesed kes sinna müsteeriumisse end pühitseda lasid said ,,saatusest vabaks". Kuulsam keelatud kultuste näide oli veel kristlus, selle põhiliseks ettekäändeks oli et ristiusk ei tunnista Rooma põhireligiooni, see nii ka oli. Kristlasi hakati karistama kui riigivastaseid kurjategijaid, usuti et riigi põhialuseks on religioon. Otsesed suured kristlaste tagakiusamised aga algavad kuskil 3saj paiku kuni aastani 313pKr mil kristlusest saab lubatud usund. Tagakiusatud religioon oli ka manilus, mis tekkis 3saj. Manilus oli dualistlik, rajajaks oli Mani kes elas Pärsias. Seal ta rajas oma usundi kust see 3saj levis Rooma. 3saj lõpus keisrid üritavad seda kogudust süstemaatiliselt välja suretada aga see ei õnnestu
TALLINNA TEHNIKAÜLIKOOL INTERNATIONAL UNIVERSITY AUDENTES Õigusteaduskond KURITEGUDE VIKTIMOLOOGILINE ANALÜÜS, KUI PREVENTSIOONILINE KOOSSEIS Magistritöö Dmitri Juhendaja: 2 Tallinn 2009 SISUKORD Sissejuhatus...................................................................................................................................3 1. Ohvri isiksuse uurimise vajadus tema kuritegeliku käitumise põhjuste põhjendamiseks.......6 1.1. Kriminaalse viktimoloogia mõiste ...................................................................6 1.2. Viktimisatsiooni probleemide uurimise vajalikkus ...........................................
liik- terroritegude ettevalmistamine ja terroristlikesse organisatsioonidesse kuulumine. Kõigi terroris süüdistatute puhul seati sisse kiirendatud menetluskord, kohut tuli mõista 10 päeva jooksul. Kõigi puhul pidi protsess toimuma ilma süüaluse osaluseta. Otsus ei kuulunud edasikaebamisele. Juhul kui tegemist oli surmanuhtluse määrmisega, tuli see täide viia viivitamatult, 24 tunni jooksul pärast otsuse tegemist. Edaspidi hakati inimesi pol süütegude nime all karistama terroriorganisatsioonide jne eest. Terrori vallandamiseks sai Sergei Kirovi, Leningradi parteijuhi, tapmine 1.dets 1934, tapja oli Leonid Nikolajev, endine Leningradi parteitegelane. On mitu versiooni- et pani tegevuse toime isiklikel põhjustel, teine versioon on selline, mis viib Kirovi tapmisloo tagasi 1934 algul toimunud võitjate kongressi juurde- asjaolu, et opositsioon olevat tahtnud Kirovit seada Stalini
vastutuseks on mitte teada kõiki asju, vaid ainult selliseid, mis puudutavad meie käitumist." Ehk moraali. Usk, mõistus ja moraal. · Inimene sünnib ratsionaalsena, kuid õpib kogu aeg olema eelarvamuslik. · Põhimõtteliselt võib eraisik tunda eelarvamust teiseusuliste (olgu kristlaste või paginate) suhtes, kuid ei tohi võtta temalt vara ega tarvitada vägivalda. "Kui keegi inimene eksib õigelt teelt, siis on see tema enda õnnetus, mitte sinule tehtud kahju; ega pea sa teda karistama ka selle elu asjade suhtes seetõttu, et sa arvad, et tema käsi käib halvasti tulevases elus." 4. Riigi ja kiriku eraldatus · Kristlased peavad armastama ligimest, mis on vastuolus karistustega teisitiuskumise eest. · Riigil ja kirikul on mõlemal omad funktsioonid (sundus vs hinge lunastus). Inimese teod alluvad nii "seesmisele kui välisele kohtule". 4.1. Riigivõimu funktsioonid
Järgmine suurem narkootikumide vastane võitlus USA-s leidis aset Nixoni ajal (algas 1971). Siinkohal näeme selget siseriikliku sotsiaalse katastroofi diagnoosimise katset läbi pool-meditsiinilise probleemi (tuletagem meelde, et tõeline probleem, mis USA-d tollal vapustas, oli Vietnami sõda ja selle vastu töötavad noored, mitte see, et need noored sageli kanepit suitsetasid...). Ühesõnaga võimudel oli hea deklareerida, et riigi peamine vaenlane on narkootikumid. Hakati rangelt karistama ka väikeste koguste kanepi eest on teada juhtumeid, kus inimesed said 40-aastaseid otsuseid. Samas Vietnami kontekstis püsides oli tegemist selge silmakirjalikkusega: USA eriteenistused nimelt toetasid Indo-Hiina narkoparuneid, et saada tuge sealsete kommunistide vastu. Suuresti on nö Kuldne Kolmnurk arenenud tänu USA Vietnami kampaania käigus tehtud otsustele. Kõige sellise hüsteeria käigus muutus ka arstkond üha enam riigisõbralikumaks.
Praha keisrilossis alkeemia ja astronoomiaga tegeldes. Vastureformatsioon taaselustas usulisi pingeid ka Saksamaal. 1607. aastal tõkestasid protestandid Donauwörthis katoliku protsessiooni. Ühena kaheksast riigilinnast oli Donauwörthis Augsburgi usurahu alusel tagatud nii protestantide kui katoliiklaste õigused. Arvulises ülekaalus protestandid ei jätnud kasutamata võimalust katoliiklastele koht kätte näidata. Keisri toetusel saadeti nüüd protestante karistama Baieri kuurvürsti Maximiliani väed. See sai ajendiks protestantliku uniooni loomisele 1608. aastal eesotsas kalvinistist Pfalzi kuurvürsti Friedrich IV-ga. Luterlasest Saksi kuurvürst jäi unioonist kõrvale. Vastukaaluna protestantidele asutati 1609. aastal Baieri kuurvürsti juhtimisel katoliku liiga. Uue ususõja puhkemiseks Saksamaal oli kõik valmis. 1618. aastal alanud Kolmekümneaastane sõda kurnas niigi poliitiliselt ja majanduslikult
kui ei ole möödunud seaduses sätestatud tähtajad või ei ole teisi aluseid tema vabastamiseks kriminaalvastutusest või -karistusest. Õigusnormid kohustavad vastavaid kohtueelse uurimise institutsioone (nt politsei) ja kohut tuvastama, kas on leidnud aset kriminaalõiguserikkumine (on toime pandud kuritegu) ning tuvastama kahtlusealuse süütus või süü ning süü tuvastamise korral õiguserikkujat (kurjategijat) karistama. Esitame tuvastamise osas nähtused just selles järjekorras: süütus või süü. See tähendab, et demokraatlikus ühiskonnas ning riigis kehtib süütuse presumptsiooni põhimõte: kedagi ei tohi süüdi mõista teo eest, kui seda tegu ei tunnista kuriteoks seadus, mis oli jõus teo toimepanemise ajal. Keegi ei ole kriminaalmenetluses kohustatud oma süütust tõendama. Kedagi ei tohi sundida tunnistama iseenda või oma lähedaste vastu (vt PS § 22)
jätmine või nende mittekohane täit- Kaitseväedistsipliin kohustab kõiki mine. kaitseväelasi täpselt täitma õigusakti- de ja käskude nõudeid. Sisemäärus- Kaitseväelane kannab toimepandud tiku järgi peab ülem olema alluvate distsiplinaarsüüteo eest distsiplinaar- vastu nõudlik, võtma tarvitusele va- vastutust, mis seisneb ülema õiguses jalikud mõjutusvahendid, karistama kohaldada kaitseväelase suhtes dist- neid distsiplinaarselt või algatama siplinaarkaristust tema toimepandud seaduses ettenähtud korras teenistus- süüteo laadi ja raskuse alusel. Distsip- liku juurdluse, kui alluvad astuvad üle linaarkaristuse eesmärk on karistada õigusaktide või käsu nõuetest, jätavad kaitseväelast toimepandud distsipli- need täitmata, täidavad neid lohakalt naarsüüteo eest ning hoida ära uusi
KASVATUSE KLASSIKA ---------------------- Maie Tuulik Tallinn 2010 SISUKORD Saateks 1. Mis on must kasvatus? 2. Miks on kasvatus oluline? 3. Mis on kasvatuse mehhanism? 4. Missugused on kasvatuse eesmärgid? 5. Kas jutt indigolastest on bluff? 6. Miks on eneseteadvuseni nii pikk arengutee? 7. Kas laps on täiskasvanule võrdne partner? 8. Kas laps peab sõna kuulama? 9. Miks on harjumused vajalikud? 10. Mis vägi on memme musil? 11. Mis värvi on armastus ? 12. Milles on kiituse imeline jõud? 13. Kas last tohib karistada? 14. Miks tuleb last vabadusele juhtida? 15. Mis on kõlbeline enesetunnetus? 16. Miks on vaja leida kesktee? 17. Miks Peeter Põllu kasvatusõpetus ei vanane? Lõpetuseks Viiteallikad ...
rahvusvahelise õiguse rikkumiste üle endises Jugoslaavias. See oli esimene rahvusvaheline tribunal pärast Nürnbergi. Järgnes rahvusvaheline tribunal Rwandas toimepandu kohtulikuks menetlemiseks. Erakorralised kohtud lõi ÜRO kriminaalkuritegude menetlemiseks Sierra Leones ja Ida-Timoris. Ja lõppeks, 1998 loodi Rooma statuudi kohaselt Rahvusvaheline Kriminaalkohus, mis peab täiendama siseriiklike kohtute jurisdiktsiooni ja tooma kohtu ette ja karistama rahvusvahelise kriminaalõiguse rikkumisi, samuti sekkuma, kui kohalik kohtumõistmine keeldub tegutsemast või ei ole võimeline seda tegema. Holokausti ja natsismi ajalugu on samas ekspluateeritud, et õigustada poliitilisi kuritegusid. Näiteks kasutasid kommunistlikud liidrid ära võitlust Natsi-Saksamaa vastu, et seadustada Nõukogude võimu 20 ja ekspansiooni. Läänemaailmas jälle, kus on ülikülluses viiteid natsidele ja holokaustile seotud näiteid,
Prii talupoeg? Mis asi see on? Säärast seent meie maal ei kasvagi, ja kus ta kogemata juhtub ilmale tikkuma, peaks ta kõhe puruks tallatama.» «Mis me veel ootame!» hüüdis kõrge kasvuga, kähara pea ja lühikese ninaga junkur Klopfleisch. «Lähme poome kurjategijad oksa ja pistame nende pesa põlema.» «See on õige! See on selge! Vii meid kõhe sinna, Oodo,» käratses kogu salk. «Lähme peale!» ütles Oodo, kelle ärevus järkjärgult kasvas. «Ma pean neid koeri karistama, enne ma tilka viina,suhu ei võta.» See nõu võeti hõiskamisega vastu. Sulased hüüti kokku, istuti hobuste selga ja kihutati metsa. Rüütel Kuuno ei olnud teiste hulgas, ei olnud ka nõupidamist kuulnud. Tema istus rikkasti ehitud kambris ja lohutas ilusat neidu, kes vahel läbi pisarate naeratades tema kord tõsist, kord naljakat, kuid ikka mahedat ja sulavat kõnet kuulas. Vaene Jaanus! XII Metsal peeti nõu, mis nüüd. Maanusega peale hakata. Maanus ise kui tuline poiss kippus
(lugupeetud, mõjukad) üksikisikud. Nad lihtsalt ei saa valitseva korralagedusega (riigi nõrkuse või tegevusetusega) kauem leppida. Nimetatud ühendused-liidud või üksikisikud kehtestavad mingid omapoolsed mängureeglid, nad sisuliselt asendavad riiki lepinguliste suhete korraldamisel ja jõustamisel. Tekib mingi “keskaegne senjöörisüsteem”. Ja need “senjöörid” peavad tahes-tahtmata karistama neid, kes nende poolt kehtestatud mängureegleid rikuvad. Varem või hiljem muutub aga selline tegevus 26 paratamatult kriminaalseks, kõiki häirivaks ja riigile ohtlikuks. Selline areng võib osutuda riigile täiesti hukatuslikuks. Majanduspoliitika mätta otsast vaadatuna on piir riigi ja maffia vahel alati võrdlemisi ähmane olnud. Enamike ajaloolaste arvates ongi riigid tekkinud-arenenud mingitest esialgsetest maffia tüüpi moodustistest. Näiteks:
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
