Kriitika: mõistete ebatäpsus, arengubaas meestekeskus. Puudub sooerinevus. Alfred Adler (18701937) Psühhosotsiaalne arengukäsitlus - Üks Freudi õpilasi, kuid ei olnud nõud Freudi seksuaalse arengu etappide teooriaga. - Toob sisse ego. - 1911.a lõi individuaalpsühholoogia koolkonna - Terviklikkus, vastustunne, eesmärkideni püüdlemine - Psühhopatoloogia aluseks julguse kaotamine. - Inimene saab käsitleda sotsiaalses keskkonnas. - Aristoteles on suur mõjutaja. Alaväärsustunne, mis kujuneb lapsepõlves ja läbi suhete vanematega. Tunnetame oma ebatäiuslikkust. Ülesaamiseks on tarvis võimutahe, mis annab teiste üleolemist ja arendada selleks oskusi. Võimu tahe - > ühtsus teistega Vastavad neg. domineerimine teistele silmapaistmine.
Täiuslik kera, suuremõõtmeline, monumentaalne. Visionaarne arhitektuur uue maailma ja teaduse ülistamiseks, tegi massiivseid projekte. Tema idee on see, et kirikute ehitamise asemel tuleb ehitada teaduse- ja valgusetempleid. Tema ideid ei realiseeritud kunagi üks-ühele, kuid tema projektidel ja joonistel, monumentaalsetel ja mastaapsetel ideedel oli suur mõju edasise arhitektuuri kujunemises, ta oli inspireeriv ja andis edasi julguse mängida suurte vormidega. Biblioteque natsionale: hiiglasik kaarvõlv-laega hoone 7. Ampiirstiili tunnused arhitektuuris, interjööris: Napoleoni Pariis ja Aleksander I Peterburi 19. sajandi alguses. Ampiir klassitsismi erivorm, kujunes Prantsusmaal Napoleon I keisririigi ajal, kohati püsis kuni 1830.aastani. Ranget esinduslikkust taotledes matkib Rooma keisririigi aegset arhitektuuri, seda sageli ühendades egiptuse kunsti motiividega (greifid, sfinksid, obeliskid)
plaane. Välismaale põgenedes oleks Timost saanud vaba mees, kuid otsustati siiski Eestisse jääda ja oma tegude eest siin vastutada. Timotheus von Bock läks võimuga riidu, kuigi oli alles olnud tsaari alam. Kõikidel inimestel ei olnud julgust tsaarile vastu hakata ja eesti rahva eest välja astuda. Mõlemad Timotheusele määratud nuhid olid riigivalitsejale nii truud, et ei pidanud paljuks olla oma sugulase vastu või koguni inimese elu kallale kippuda. Timotheus von Bock maksis eluga julguse eest oma vaateid avaldada. Petegelane kui mõistatuslik maailmaparandaja Raamatu põhisisuks on peategelase poolt kirjutatud tsaarivaenulikud kirjad. Tema kirjateos sisaldab palju keisrivastast informatsiooni. Ometigi ei kirjuta peategelane midagi valesti, ta avaldab vaid tõtt, mida paljud teha ei julge. Timo tegi nimekirja asjadest, mida keiser tema meelest valesti teeb, ta ei kartnud neid kirju ka keisrile endale saata- see näitab, et ta oli otsekohene ja paindumatu inimene
- O peandumine (ought peab, tuleb) kohandada T (tulem) - (2) Ka - a kindel konstant (indiviidi konstant; konkreetne isik, mitte enam x) täidab koosseisu K - (3) OTa (1), (2) - Kokkuvõte: A suhtes peandub/tuleb kohaldada õiguslikku tagajärge T! - Näiteks: Iga kaitseliitlane seltskonnas peab olema korrektne ning esinema aususe ja julguse eeskujul. K-kaitseliitlane (seltskonnas); A-Toomas ehk kaitseliitlane seltskonnas PEAB olema korrektne ja esinema aususe ja julguse eeskujul. Antud juhul tõlgendamise alla läheb K mis on seltskond?; T - mida tähendab korrektne? Kuidas näeb välja aususe ja julguse eeskujul käitumine? O! Õigusmõistete struktuur:
Kõik pürgib hüve/headuse poole ning kõige elava eesmärgiks on õnn. Stoikud õnn tähendab kindlust hüve omamises õigupoolest aga ainult tõelise hüve omamises saabki olla kindlus. Mitte väliste hüvede kogumine, vaid õige hoiaku kujundamine naudingusse on õnnelikkuse tingimuseks. Õnn ja voorus on kattuvad mõisted. 3) Aristoteles õnneliku elu vormidest ning õnne ja poliitika vahekorrast Riigimehe elu riigimees on poliitiline juht, kes rakendab õigluse, julguse, eneseväärikuse voorusi kogukonna hüvanguks. Ta ei suuda aga rakendada tarkuse voorust oma elus. Ta rakendab oma voorusi ebatäiuslikes tingimustes (nt sõda või teatud sotsiaalne korraldus) Filosoofi elu eelistatud filosoof on see, kes kõige täiuslikumalt praktiseerib tarkuse voorust. Tarkuse saavutanu, kes mõtleb maailma üle oma teadmiste valguses. Jumala-sarnane elu. Poliitika eesmärgiks, nagu inimesegi omaks, on õnn. Poliitika peab tagama inimesele õnneliku elu
moondub. Puhtaid energeetilisi häireid on kergem parandada kui neid, mis on juba võtnud füüsiliste haiguste vormi. Muladhara asukoht on õndraluu otsas. Tema sees on kogu inimese potentsiaalne energia, tema varjatud energeetilised võimalused. Füüsilises plaanis vastutab ta luusüsteemi, jalgade, prostata, puusa alumise osa ja soolestiku eest. Hästi arenenud ja õigesti töötav Muladhara annab inimesele toonuse, kindlameelsuse, teovõime, julguse ja hea materiaalse seisundi. Häired selle tsakra töös viivad igasuguste hirmudeni, foobiateni, nõrkuseni, ahnuseni, vihani ja eksituseni. Svadhistana asukoht on häbemeluu peal. Ta vastutab seksuaalsuse, sigimisvõime ja perekonna loomise eest, füüsilises plaanis aga urogenitaalse süsteemi eest. Õieti funktsioneeriv tsakra annab inimesele enesekindlust, selget mõistust, inimene käitub omakasupüüdmatult ja heatahtlikult ning loob tugeva perekonna
ja keltide hulgast. 14. Eestiga seotud lood Njalli saagas Njálli saagas on kirjeldatud mereretkel olevaid Islandi viikingeid. Retke käigus sattusid nad kõigepealt Rafalasse, kus pidasid lahingu, ja seejärel Saaremaale (Eysyslasse), kus kohtasid Taani päritolu orja Tofit. Ka on räägitud sellest, kuidas Alsmundr Adalsysla läänerannikul olevat tapnud lohe. Selleks arvatakse olevat Lääne-Eesti rannik. 15. Gunnarri olemus ja altingid Gunnarr Tuntud oma julguse poolest, kuid tal on tahtmine teisi inimesi tappa. Kõigist parem vibulaskur. Temale polnud milleski võrdset.Igati kombeline, salliva loomuga, helde ja lahke, muheda meelega ja talitsetud, sõpruses kindel ja valiv. Jõukas mees. Alting 930. Aastal asutatud rahvakogu, mida peetakse maailma esimeseks parlamendiks. Altingil kuulutati välja seadusi, arutati kohtuasju ja muid vaidlusaluseid küsimusi. Istungid toimusid vabas õhus kõrge kaljuseina läheduses, mis lõi
1593 tapeti segastel asjaoludel Londoni lähistel kõrtsis =Arvatakse, et oli salapolitsei poolt organiseeritud mõrv =Arvatakse, et ta korraldas oma niinimetatud mõrva ise, et kaduda Loomingus on olulised tugevad isiksused, kellel on humanistlik ilmavaade ,,Tamur Suur" =Timur =Väejuht, kes vallutas Venemaa ja kelle poeg oli Tsingis-Khan =Oli lihtne karjus, kellel olid anded ja võimuiha =Idamaade alistaja =Marlowe idealiseerib teda julguse ja tahtejõu poolest Marlowe kirjutas näidendiks Fausti legendi =Faust müüb hinge kuradile =Saatanaga leping, et teha teoks oma unistused ülikoolid, töö kodumaale Marlowe ütles: "Ainus patt maailmas on lollus." Kirjutas näidendeid Inglismaa ajaloost =Edward II 2. Dante ,,Jumalik komöödia" "Komöödia" ehk ,,Jumalik komöödia" -Jumaliku lisas Boccaccio, Dante uurija -Dante kirjutas seda pea-aegu surmani ehk 20 aastat
väärtus sõltub kasutamisest. · Seesmiselt on head voorused: õiglus, mõõdukus, julgus Õnn tähendab kindlust hüve omamises, ent ainult tõelise hüve omamises saab kindel olla. Järeldus: õnn ja vooruslikkus on kattuvad mõisted. 3. Aristoteles õnneliku elu eri vormidest ning õnne ja poliitika vahekorrast Õnneliku elu vormid: · riigimehe elu: - Poliitiline juht, kes rakendab õigluse, julguse, eneseväärikuse voorusi kogukonna hüvanguks; - Ta ei suuda aga rakendada tarkuse voorust oma elus; - Rakendab oma voorusi ebatäiuslikes tingimustes · filosoofi elu (eelistatud): - Kõige täiuslikumalt praktiseerib tarkuse voorust; - Tarkuse saavutanu, kes mõtleb maailma üle oma teadmiste valguses; - Jumala-sarnane elu Poliitika eesmärk on õnn see peab tagama inimesele õnneliku elu võimalikkuse.
Stoikud: õnn ja voorus on kattuvad mõisted. Voorusliku tegutsemise aluseks on mõistuslik tunnetus me peame aru saama, mis on hüved. Tõeline hüve on ainult see, mis on oma loomult hea. Tervis, nauding, ilu, rikkus, kuulsus ei ole tõelised hüved, sest nende voorus põhineb sellel, kuidas neid kasutatakse. 3. Aristoteles õnneliku elu eri vormidest ning õnne ja poliitika vahekorrast Riigimehe elu: Riigimees on poliitiline juht, kes rakendab õigluse, julguse, eneseväärikuse voorusi kogukonna hüvanguks. Ta ei suuda rakendada tarkuse voorusi oma elus. Ta rakendab oma voorusi ebatäiuslikes tingimustes(nt sõda või teatud sotsiaalne korraldus). Filosoofi elu(eelistatud): Filosoof on see, kes rakendab kõige täiuslikumalt tarkuse voorust. Ta on tarkuse saavutanu, kes mõtleb maailma üle oma teadmiste valguses. Elab jumala-sarnast elu. Poliitika eesmärgiks, nagu inimestelgi, on õnn. Poliitika peab tagama inimesele õnneliku elu võimaluse
2005, 37-38). Kanepitarbimise esmaseks ja peamiseks ajendiks on tekitada mõnutunne, mis väljendub üleüldises meeleolutõusus ja ebatavalises lõbususes. Tavapärased käitumis- ja suhtlemispidurid kaovad. Tekib tung liikuda, tahtmine midagi korda saata. Fantaasia on piiritu. Aja jooksul, jätkates kanepi tarvitamist, muutub eufooria tagasihoidlikumaks ja asendub kanepitarbijale tundega, et ta mõistus on eriliselt avardunud. Subjektiivne tunnetus, et võimed on tohutult kasvanud, annab julguse polemiseerida ka väga keerukatel teemadel. Pideval ja regulaarsel kanepitarbimisel asendub kõik eelnev järjest suureneva vajadusega olla omaette, eemalduda ja mõnuleda oma vaikses meditatsioonis. Selles faasis hakkab domineerima kanepi tugevat psühholoogilist sõltuvust tekitav omadus ja isiksuse muutumine on märgatav ning alguse saab sotsiaalse võimekuse langus (Otter 1997, 67- 68). Noore uimastitarvitamine on sageli üheks põhjuseks, miks jäädakse koolist eemale. Uimasti
samal teemal. See-eest tekib juurde aina rohkem andmeid, mis viitavad PCL mõõtmete ebaühtsusele ja lünkadele psühhopaatiliste aspektide käsitluses. Sellest saabki järeldada, et, ükskõik milliseid mõõtmisviise kasutada, pole psühhopaatia sugugi monoliitne: see paistab olevat kombinatsioon erinevatest omadustest, kaasa arvatud ka düsinhibeerimine, julgus ning alatus. PCL mõõtmete lüngad psühhopaatiliste aspektide käsitlemises kujutavad endast otsest julguse käsitlemata jätmist, mis on ka suureks näitajaks nende mõõtmete ebaühtlusest. Kuigi teame, et kõrgete PCL näitudega isikud alluvad mingil määral ravile, on mitmed küsimused ravitatavuse kohta endiselt vastuseta. Alternatiivsed mõõtmed nagu PPI on viimastel aastatel muutunud olulisteks psühhopaatia aspektide laiendavateks vahenditeks. Need aitavad parandada nii teaduslikke kui ka üldiseid teadmisi psühhopaatiast
XV Tiina juhtus endiselt kokku eediga. Kuid tekkis konflikt elli ja tiina vahel kuna Mulla(koer) kes enne koguaeg ellile truu oli jooksis nüüd vaid tiina sabas isegi karjas ei käinud Hakka Heino(karjapoiss) hädaldama, kuid jutt jõudis sellele et eh Mulla on Tiina jures selle pärast et too kardab eedit ja koer on talle kaitseks kuid tiina vastas et ei tema karda eeedit. Kuid hiljem endamise järele mõeldes ta nõustusselelga e ta kardab eedit. Elli võtab julguse kokku ja ütleb mida ta otsit arvab mille peale ott vastab samaga ja ütleb et oleks õnnelik mees ja keerutaks ellit süles. Ott aga käib endiselt orul ja õlleklaasi taga karlaga räägib sellest kuidas võiks ta lüüa mäe üle ja oti omale saada ja ott võik võtta tema tütre ja elli lootusi petta jne. Ühel õhtul aga tahab tiina hoiatada ellit oti eest et too ainult mängib temaga , kuid relli usub pimeslimi et ott ei teeks seda ja läheb tiinaga tülli
Mitte väliste hüvede kogumine, vaid õige hoiaku kujundamine naudingusse on õnnelikkuse tingimuseks. Tervis, nauding, ilu, tugevus, rikkus, kuulsus ja kõrge sünnipära ei ole hüved, sest nende väärtus sõltub sellest, kuidas neid kasutatakse. Tõeline hüve on ainult see, mis on seesmiselt, loomu poolest hea. 3. Aristoteles õnneliku elu vormidest ning õnne ja poliitika vahekorrast. Riigimehe elu: Riigimees on poliitiline juht, kes rakendab õigluse, julguse, eneseväärikuse voorusi kogukonna hüvanguks. Ta ei suuda aga rakendada tarkuse voorust oma elus. Ta rakendab oma voorusi ebatäiuslikes tingimustes (nt sõda või teatud sotsiaalne korraldus) Filosoofi elu (eelistatud): Filosoof on see, kes kõige täiuslikumalt praktiseerib tarkuse voorust. Tarkuse saavutanu, kes mõtleb maailma üle oma teadmiste valguses. Jumala-sarnane elu. Poliitika eesmärgiks, nagu inimesegi omaks, on õnn. Poliitika peab tagama inimesele õnneliku elu võimalikkuse.
Kommunikatsioonibarjäär on miski, mis ei lase tähendustel kohale jõuda. Tähendustõkked on kõigi inimeste vahel ja nad muudavad suhtlemise keerulisemaks, 11 kui enamik meist arvata oskab. On vale oletada, et see, kes mõistab rääkida, mõistab ka suhelda. Kuna suur osa meie haridusest juhatab inimesi mõtlema, et suhtlemine on lihtsam kui see tegelikult on, kaotavad inimese julguse ja loobuvad proovimast niipea, kui nad raskusi kohtavad. Kuna nad ei saa probleemi iseloomust aru, ei tea nad ka, mida teha. Imestama ei peaks panama mitte see, et suhtlemine on nii keeruline, nagu ta on, vaid et seda tuleb elus ette nii palju (Bolton 2007: 31). Füüsilised tingimused, semantilised probleemid, kultuurierinevused, tagasiside puudumine, staatuse mõju (kartus jne), väsimus, oma probleemidega ülekoormatus,
Tapa Gümnaasium Renessanss Lisbeth Vinter 10b Tapa 2011 1 Renessanss (prantsuse sõnast renaissance 'taassünd') (itaalia keeles Rinascita ,,taassünd") oli Itaaliast alguse saanud ning 14.-17. sajandil väldanud periood Euroopa kultuuriloos. Ajastut iseloomustas eemalduminereligioonikesksetelt väärtustelt inimesekeskse maailmapildi suunas. Renessanss järgneskeskajale. Renessansi sünnikohaks peetakse valdavalt Itaaliat, kuigi seda on ka vaidlustatud. Perioodi kultuuri iseloomustanud ideed on pärit 13. sajandi lõpu Firenzest, eelkõige Dante Alighieri jaFrancesco Petrarca tekstidest. 14. sajandil elas roomakatoliku kirik, millele toetus keskaegne kultuur ja maailmapilt, läbi tõsist kriisi. Prantsuse kuningat...
joon- ja õhuperspektiivi alal. ● DONATELLO (1386-1466) ● Silmapaistvaim vararenessansi skulptor. Realistlik ja naturalistlik, ei pelga kujutada ka inetust, suursugusus ja monumentaalsus. Tema püüe loomutruuduse ja individuaalse poole mõjutab kogu vararenessansi plastika arengut. ● „Püha Jüri“ – uhke ja kindel poos, ehtrenessaanslikult ühendatud maisus ja sakraalsus. Vasari on seda skulptuuri nimetanud „nooruse, julguse ja relvade käsitsusoskuse võrdkujuks“. ● „Taavet“ – kaunistas Medicite lossi õue. Eeskuju antiigist, kuid antiiksed elemendid omanäoliselt ümber töötanud. Donatello „Taavet“ (u. 1430) on androgüünne habras nooruk, seda skulptuuri peetakse esimeseks lääne kunsti iseseisvaks alastiskulptuuriks antiikajast arvates. Õige anatoomiaga, mõjub küll veidi reljeefselt (parim on eestvaade). ● Veneetsia väejuhi Gattamelata ratsamonument Padovas (1453) – Donatello kuulsaim
positsioonidele pretendeerivaid naisi. Suburg ca 18-25-aastaselt Suburg ca 50-aastaselt? Foto Vello Paluoja õlimaal sarjast Inimesi Eesti kultuuriloos Asta Undla-Põldmäe tõstab juhtkirjalistest statement-artikleist Lindas esile pikema teksti Emancipirt!5 : Teise aastakäigu seitsmendas numbris avaldas Suburg erilise ideelise julguse ja teravusega artikli Emancipirt!. See on tõesti põhimõttekindel ja läbimõeldud tekst, ent ka mitmes mõttes väärtuslik nii oma ajastu kui ka autori enda karakteriseerimiseks. Suburg alustab ja lõpetab selle etümoloogilises võtmes uurijalikult, teaduslikult, selgitavalt. Avangu ja lõpetuse vahele jääb taas aktiivne väitlus ja hulk teravat kriitikat. Võimaldamaks ka essee lugejal, kes ei lähe vanu ajakirju spetsiaalsesse lugemissaali jahedusse uurima, endal veenduda, peatan ma
d. Siis, kui Destutt de Tracy hakkab süstematiseerima poliitilisi ideid , nimetatakse olitoloogia traditsioonist? 1. Sotsialiseerumiseks nimetatakse protsessi, mille käigus a. inimene loob kultuuri ja struktuuri b. inimene tutvub sotsialiseerumisagentidega c. inimene määratleb end ühiskonna suhtes d. inimene astub avalikku ellu 2. Poliitiliseks sotsialiseerumiseks nimetatakse protsessi, mille käigus inimene omandab a. valimisõiguse b. teadmised poliitika kohta c. julguse ja pealehakkamise poliitiliseks osalemiseks d. perekonna e. meedia 3. Poliitiline sotsialiseerumine a. toimub pigem teisme- ja täiskasvanueas b. määrab meie osalemisaktiivsuse c. kujundab meie poliitilise kultuuri d. otsustab meie astumise partei liikmeks 4. Põhilisteks sotsialiseerumisagentideks on a. inimesed, kes värbavad parteidele liikmeid b. inimesed, kes kujundavad meie teadmised, oskused, hoiakud ja subjektsuse c
jõud(anda 1eur ül eest või anda 20 euri-need kes 1 said pidid ütlema et ül oli huvitav,ned kes 20 väitsid et polnud huv.) Kogn.dissonants: in tunnevad ebamugavust ja pinget kui nende tõeksp.ja väärtused on ohustatud.Et sellest lahti saada või vähendada,korrigeerivad in ise oma käitumist ja veendumisivastavalt sellele et suurendada heaolu.Nt ,kaasõpil.spikerdavad,siis muidu hea õpilane tunneb end ohustatuna et teised saavad ebaõiglaste meetoditega parema hinde, annab julguse ka heale õpilasele spikerdada. Atributs.teooria: kuidas in seletavad oma edu/ebaedu.Need põhjused tav.subjektiivsed ja põhjendamatud,kuid siiski määravad in käitumise+emots. See teooria uurib,kuidas mõjutavad in saavutusmot.in kujutlused oma võimetest,ül raskusest,lahendamisel tehtud jõupingutusest.. A.teooria väidab,et in käitumist ajendab soov säilitada pos.minapilt. Pos saavutused tulevad töökusest/võimekusest, ebaõnnestumised tulevad saamatusest mingeid
XXII Nõnda hakkas Itamite maja juures suur sagimine. Itamid nagu taipasid et inimesed käituvad nagu kärbsed, sest elavana põlgavad ja ei tule lähedalegi, aga kui surnud majas, siis tõmbab kärbseid ligi. Nii hakkas seal ka maaler Mägar seal tööle. Ta ainult palus, et laps võetaks matuseriidest välja ja talle pandaks lilled juurde. Sellele vaatas ainukeselt viltu hoidja, kes tundis lapsele kaasa ja jälgis Mägari tööd läbi luku ava. Kuid peagi võttis ta oma julguse kokku ja läks sinna sisse ja hakkas Mägariga rääkima. Nad rääkisid omavahel jumalast, õigemini põhilise osa tegi sellest hoidjatädi. Mõne päeva pärast tuli ka maalri tööd vaatama Karin, kes alguses ehmatas sellest ära ja ka tema rääkis Mägariga seal tükk aega, ainult Mägar oli Karini suhtumisest palju rohkem huvitatud ja ta kutsus Karinit isegi Geeniuseks. XXIII Advokaat paralepp oli sattunud täbarasse olukorda. Nimelt oli ta püdnud mitu korda
vaimse tegevusega liialt koormata. Ta eelistab nelja liike kunste: igapäevased, laste, vabad kunstid ja meelelahutuslikud. Samuraidelt nõuti vaprust ja julgust ning kogu hingega oma isanda teenimist. Moraalsed printsiibid toetusid aule, vaprusele, kohusetundele, peremehe truudusele. Kasvatuses peeti olulisemaks iseloomukasvatamist ja kujundamist. Bushido ehk samurai käitumiskoodeks toetus kolmele alustalale: Ti, Dzin ja Ju- tarkus heasoovlikkus ja julgus. Usk huvitas samuraid vaid julguse kasvatamise protsessis. Samurai intellektuaalse kasvatuse suurema osa moodustasid filosoofia ja kirjandus. Bushido õpetus seisnes vehklemises, mõõgavõitluses, vibulaskmises, ju-jutsu ehk javara oskuste omandamises, ratsutamises, oda käsitsemises ning taktika, kalligraafia, eetika, kirjanduse ja ajaloo õppimises. Samuraisid kasvatati iidsete sintoistlike pühade traditsioonide ja tavade vaimus, lapsepõlvest peale õppisid nad karmides tingimustes
Tal oli ebamugav tunne. Kui ta sinna jõudis, tuli talle järele Ludo Bagman, kes teatas teistele mis oli just toimunud. Ruumi tulid ka õpetajad: Dumbledore, Snape ja Hullsilm Moody. Kõik rääkisid, et see ei ole võimalik, kuid Moody teatas siis, et peekrisse oma nime asetamisega sõlmis Harry maagilise lepingu, selle alusel peab Harry kaasa tegema. Niisiis oli asi otsustatud - Harry osaleb Kolmevõluri turniiril, meeldigu see talle või ei. "Esimene ülesanne paneb proovile teie julguse ja see toimub 24.novembril teiste õpilaste ja kohtunike ees. Eestvõitlejad astuvad esimesele ülesandele vastu ainult oma võlukeppidega," rääkis härra Crouch. Pärast seda võisid eestvõitlejad ära minna. Harry läks aeglaselt Gryffindori torni poole. Lärm, mis talle kõrvu paiskus, pidi ta peaaegu pikali paiskama. Teda õnnitleti, küsitleti kuidas õnnestus tal vanusejoon ületada jne. Lõpuks käratas Harry, et ta on väsinud ja läheb magama. Ta tormas trepist üles oma magamistuppa
KOOLIPROBLEEMID TÄNAPÄEVA NOORSOOKIRJANDUSES Uurimistöö SISUKORD SISSEJUHATUS..................................................................................................3 1. ÜLEVAADE TEOSTE PROBLEEMIDEST...................................................4 1.1. Sisu, autori tutvustus ja probleemid............................................................4 1.1.1. Helga Nõu ,,Tõmba uttu" KADEDUS.....................................................................4 1.1.1.1.Helga Nõu.............................................................................................................6 1.1.2.Reeli Reinaus ,,Must vares" - RASS...........................................................................6 1.1.2.1. Reeli Reinaus.......................................................................................................8 1.1.3....
Stressireaktsioone reguleerivad: hüpotaalamus -ajuripatsi-neerupealise telg ja sümpaatiline närvisüsteem. Eesmärgiks on mobiliseerida ja ümberjagada energiavarud. · Isiksuse seosed elukäigutunnustega. Isksuse seoseid elueaga leitud nii inimestel kui närilistel. Uudishimulikkus = pikem eluiga. Vähe suhtlevatel sisalikel suurem ellujäämus, kuid vähem järglasi. Seos kasvukiiruse ja julguse vahel. VÄRVID ENESEKAITSES (T. Remmel) · Mis funktsioonid võivad olla loomade värvusel? Saaklooma signaalid: Mind ei ole siin, ma ei kõlba süüa, olen kuri loom, sind on nähtud (händikäp teooria), mind sa ei püüa! Kiskja signaalid: mind ei ole siin, mul ei ole täna kõht tühi · Mis on varjevärvuse negatiivsed küljed - miks kõik loomad ei kasuta enesekaitsena varjevärvust?
Kreeka Vanim Periood Referaat Tallinn 2007 Sisukord Eessõna.......................................................................................................................................3 Article I. Maa ja selle rahvastik..................................................................................................4 Section I.1 Kreeka loodus.....................................................................................................4 Section I.2 Rahvastik............................................................................................................5 Article II. Kreeta-mükeene kultuur.............................................................................................5 Section II.1 Väljakaevamised. Schliemann...........................................................................5 Section II.2 Evans. Knos...
kõrvaletõmbumine (nt poliitiline elu ei tee suure tõenäosusega õnnelikuks) · Õnnelik elu: elu sõprade ringis, eemal poliitikast Vahekokkuvõte: Tavaarusaam õnn seisab teatud asjade omamises Stoikud õnn on teatud sorti tegutsemisvõimes, aktiivne Epikuurlased õnn on passiivne seisund, mitte tegutsemine, vaid rahuliku seisundi saavutamine Õnneliku elu erinevad vormid: Aristoteles Riigimehe elu poliitiline juht, kes rakendab õigluse, julguse, eneseväärikuse voorusi kogukonna hüvanguks. Ta ei suuda aga rakendada tarkuse voorust oma elus. Rakendab oma voorusi ebatäiuslikes tingimustes. Filosoofi elu eelistatud, kõige täiuslikumalt praktiseerib tarkuse voorust. Tarkuse saavutanud, mõtleb ta maailma üle oma teadmiste valguses, jumala sarnane elu. Aristoteles poliitikast ja õnnest Poliitika eesmärgiks õnn: õnneliku elu võimalikkuse tagamine Filosoofid vajavad polist (seega poliitikuid) ning poliitikud vajavad filosoofe
(üle 30ne). Peale selle kuulub ta alamklassi. Neist teguritest tingituna ei ole ta ,,menu" seal külas just eriti märkimisväärne. Otse vastupidi, kõik on võtnud õiguse teda kohelda nii nagu tuju parasjagu tuleb ja olukord nõuab. Vanatüdruk, lakevasikas, tüdruku-roni olid igapäevased sõimusõnad tema kohta. Triinu oli liiga kergeusklik, sest võttis tõena kõiki Pritsi (Jüri) lubadusi. See olematu vastuarmastus andiski talle julguse teistega end võrdseks pidada ja kummutada ümber jutud, nagu temasuguste peale mehed ei vaataks. Aga nii see paraku just oli ning Triinu selles näidendis jäigi üksikuks naiseks ja pidi armastuses pettuma. 2.1.5 Naise prototüübid Lydia Koidula näidendites 19 L. Koidula näidendites on naistegelastest esindatud kaks põlvkonda (va. Saaremaa onupojas): lapsevanem (ema/abikaasa) ja laps (tütar/pruut)
Täiuslikkus ja veatus ei ole sünonüümid. Täiuslikkus tähendab eesmärgi täitmist. Ese ei pruugi olla oma vormilt veatu, kuid ta täidab oma eesmärki. Oma raamatus ,,Nikomachose eetika" räägib Aristoteles vooruste kohta, et need on ihasid reguleerivad iseloomujooned, mis on keskmised kahe vastupidise äärmusliku iseloomujoone ehk pahe vahel. See on põhimõtteliselt kuldse kesktee põhimõte. Voorus on näiteks vaprus, äärmused on hulljulgus ja argus. Pahed on sel puhul julguse erinevad varjundid. Üldises plaanis on kaks äärmust ,,liiga palju" ja ,,liiga vähe". See, mis on vooruslik, sõltub inimese olukorrast ja asjaoludest. Inimene peab aru saama ka iseendast. Vooruslikkus on mõistusepärane. Inimene peab oma mõistust ja analüüsivõimet kasutama igas olukorras, et käituda vooruslikult. Ainult selline inimene, kes on tark, kaalutlusvõimega ning täiuslik, saab langetada otsust, mis üldse on vooruslik
Andrus Kivirähk "Rehepapp" Tegelased:Rehe-Sander e. Rehepapp, nõid, kubjas Hans, Räägu Rein ja Liina, sulane Jaan, Koera-Kaarel, Õuna Endel, vana Moosel, Muna Ott, Luise, Vanapagan, Imbi ja Ärni, Aida Oskar Sisust: Algus: Koera Kaarli sulane Jaan sööb mõisast varastatud seepi, kutsutakse rehepapp, et ta Jaani raviks. Liina ostab Luiselt vana parunessi surikleidi ja maksab selle eest pere varandusest võetud hõbeprossiga. Rein kahtlustab kohe mõisamehi, kiltrit ning läheb kohe kiltri juurde ning surmab ta. Kaarel oli hädas halltõvega ning rehepapp soovitas tal haiguse vastu viina võtta, ning Kaarel hakkas iga päev kõrtsis käima, et mitte uuesti haigeks jääda. Külla tuleb katk ja kõik olid hirmul, kuid tänu rehepapi kavalusele, saadakse ka katkust jagu. Kubjas Hans armub mõisapreilisse ning käib talle iga õhtu akna alla lausumas kui väga ta teda armastab. Lõpuks otsustab Hans endale Krati teha ja läheb Van...
Kirjanduse arvestus Pilet 1: August Gailiti elu ja looming. August Gailit elas 1891 1960. Ta sündis Tartumaal puussepa peres. Isa oli lätlane, ema oli saksastunud eestlane. Gailit õppis juba kodus mitut keelt rääkima kodus läti keel, vanavanematelt saksa keel, peres osati eesti keelt, koolis õppis vene keelt. Gailit õppis Valgas. 1906 (15-aastane) läks õppima Tartu linnakooli, aga seda ei lõpetanud. 1907 1911 elas Tartus, kus ta andis eratunde ja käis ülikoolis meditsiiniloenguid kuulamas. Gailitit huvitas psühhiaatria. 1909 (18-aastane) oli trükis esimene novell - ,,Öö". Gailiti vennad elasid Riias ning 1911 läks ta ka ise sinna. Ta töötas ajalehes ja tegi koostööd erinevate Eesti ajakirjadega. I maailmasõja ajal oli Gailit sõjaajakirjanik. 1916 (25 aastat) oli rinne Riia lähedal ning Gailit kolis Tallinna. 1917 kohtub ta alustava Siuruga, mis ühendab kirjanikke, kunstnikke ja teisi. Gailit kohtub oma ...
tätoveering, mis on tuntud kui "trikoo", pärineb umbes 1700. aastast kui reaktsioon rametele seadiistele, mis puudutasid jõukuse siImatorkavat näitamist. Ainult ülikuil oli lubatud kanda peeneid rõivaid ja seepärast valisid need keskklassi inimesed (peamiselt töölised), kes soovisid end ehtida, mõnikord tätoveeringu. Kogu keha katva tätoveeringu idee võib pärineda samurai sõdalaste käisteta sõjarüüdest, millele olid iseloomulikud selja peal kujutatud kangelaslikud kujundid, julguse ja uhkuse sümbolid, kaitsvad jumalused või draakonid. Tätoveeringud said alguse seljakaunistustest ning järk-järgult laienesid õlgadele, käsivartele, reitele ja lõpuks oli kaetud kogu keha. Tätoveering, mis kattis ülakeha esikülge, kus erandiks oli vaid vertikaalne riba rinnast kõhuni, tekitas mulje kinninööpimata vestist. Trikoo väljakujunemine langes siiski kokku 8
(2) Ka (3) OTa (x) – kõigi –de suhtes kehtib (igaühe suhtes kehtiv) 11 K – normi koosseis ja õiguslik tagajärg ( kui x täidab normi K tunnused – Kx) O – deontlik operaator T – õiguslik tagajärg (õigusjärelm) x - muutuv indiviid Ka – konkreetne indiviid, a täidab koosseisu K tunnused OTa – a suhtes tuleb kohaldada õiguslik tagajärg T NÄIDE: 1934. kaitseliidu kodukorra väljavõte: „Iga kaitseliitnane seltskonnas peab (O) olema korrektne ja esinema aususe ja julguse eeskujul“ K kaitseliitlane a Indrek on kaitseliitlane Indrek seltskonnas peab esinema aususe ja julguse eeskujul 1. Kui x on laps, kelle vanematest üks on Eesti kodanik, siis on x-l õigus Eesti kodakondsusele sünnilt 2. Liis on laps, kelle vanematest üks on Eesti kodanik 3. Liisil on õigus Eesti kodakondsusele sünnilt Internse õigustamise struktuur 1,2 – premissid 3 – konkluusio Premisside põhjendamine on eksterne õigustamine
Levis teadmine, et kaasaeg on uue ajastu algus ja põhimõtteliselt erinev äsjamöödunust Hakati hindama kreeka ja rooma kultuuri (antiikkultuuri) varasemast rohkem Antiigi tundmaõppimine Suure õhinaga õpiti tundma antiikaja kunsti, kirjandust, filosoofiat ja igapäevast elu Ei loodetud antiikaega jäljendada või korrata vaid luua midagi samaväärset või isegi paremat Humanism Suurim väärtus on isiksuse vaba areng Inimesi hinnatakse nende tarkuse, ilu, julguse jms järgi Ideaaliks on nüüd üksikisik, kes teostab ennast iseseisvalt ja edukalt Maailm muutus ühemõõtmeliseks ja ühtseks, asjad ja teod hakkasid kaotama oma tähendust Renessanslik moraal Eesmärgi ja vahendite suhe Renessansiinimene kaldub saavutama oma eesmärke vahendeid valimata "eesmärk pühitseb abinõu" Tulirelvad levivad Populaarsemaid tegelasi on Taavet, kelle võit Koljati üle polnud eriti rüütellik
mine ära! või Kõtt! Vaimu ei tohi karta, muidu ta hakkab kiusama. Rahvapärimuse järgi on kardetavad üksikud ja pimedad paigad: surnuaed, vanad majad, metsatukad, teeristid. Teatud hirm selliste kohtade suhtes on säilinud nüüdki, sellega on mõneti seletatav nende eelistamine kohtumiseks vaimudega. Eriti näivad neid hindavat noored, kes on tulvil seiklusjanu. Tegelikult ongi selliste kohtumiskatsete tegelikuks eesmärgiks, mida küll otseselt välja ei öelda, oma julguse ning taiplikkuse demonstreerimine. Nüüdisaja moodsas korteris on hõlpsamini pimendatavaks tehtav ja ülejäänud pereliikmetest isoleeritud kohaks vannituba, mida sageli kasutataksegi vaimudega kontakteerumise paigana. Uskumusele, et üleloomulik olend saabub teisest maailmast, lisandub sageli kujutelm, et kontakt on võimalik ainult tumedate jõudude, isegi kuradi enda vahendusel. Sellepärast ei tohi vaimu väljakutsumise ajal kasutada jumalasõna ega ristimärki:
Karl XI (1660-1697) KARL XI JA SÕJAD Rootsi kaotab Fehrbellini lahingu preislastega, kellega sõditi liidu tõttu Prantsumaaga. Holland, Saksa keiser ja Taani kuulutavad kaotuse järel Rootsile sõja. Riik on endiselt raskes rahanduslikus seisukorras ja sõjavägi on nõrk. Kuningas võtab kogu valitsemise ja juhtimise enda peale, De la Gardie saadetakse erru. Rootsi suurvõimu periood 1611-1718 Karl XI (1660-1697) Kuningas on oma julguse ja otsustuskindlusega sõdurite seas populaarne ja neile eeskujuks. Raskeks läheb 1676. a., kui taanlased-hollandlased võidavad Ojamaast lõunas merelahingu ja lasevad põhja lipulaeva `´Kronan`´. Rootsi suurvõimu periood 1611-1718 Karl XI (1660-1697) Skånes tegutsevad sissid. Halmstadti ja Lundi lahingu võidavad rootslased. Köge merelahingu 1677. a. taanlased küll võidavad, kuid on siiski kaotusseisus. LUNDI rahu 1677. a. Louis XIV vahendusel.
ja julgus. Tõeline hüve on see, mis seesmiselt, loomult on hea. Vooruste valesti kasutamine ei ole enam hüve. Õnn seisneb kindluses hüve omamises. Et ainult tõelise hüve omamises saab olla kindlus, on voorus ja õnn stoikude jaoks kattuvad mõisted. 3. Aristoteles õnneliku elu eri vormidest ning õnne ja poliitika vahekorrast Õnneliku elu vormid saavad olla kas riigimehe või filosoofi elu. Riigimehe näol on tegemist poliitilise juhiga, kes rakendab õigluse, julguse, eneseväärikuse voorusi kogukonna hüvanguks, ent ta ei suuda rakendada tarkuse voorust enda hüvanguks, sest rakendab neid voorusi ebatäiuslikes tingimustes. Filosoofi elu on aga eelistatud, sest tema praktiseerib tarkuse voorust kõige täiuslikumalt. Tema on tarkuse saavutanu, kes mõtleb maailma üle oma teadmiste valguses. Temal on jumala-sarnane elu. Poliitika eesmärgiks, nagu inimesegi, on õnn. Poliitika peab tagama inimesele õnneliku elu võimalikkuse
löödes enda taga pauguka värava kinni. Ekke võttab õppust ja otsustab samuti lahkuda. Korraks satub ta köögis vestlema teenijanna Kadiga kes vastab kui Ekke räägib, et tal ka aeg lahkuda. et mantee on lai, seda möda lahkud sinagi siit minema. Ekke soovitab Kadil kenamini käituda ja enda välimuse eest hoolt kanda, ehk siis on ka tema tulevik helgem, nimelt räägib Ekke, et viiks ta valges kleidis altari ette ja tooks oma tallu perenaiseks. Kui Ekke pärast oma julguse kokku võtab ja praostile läheb oma kavatsusest lahkuda rääkima, ei käitu too üllatunult, mainib muidugi, et see maalapp sai ostetud ja seal saavad nad veel fantaseerida mida maaga peale hakkata, kuidas maja ehitada jne, samas ka lausub, et talvel paljut tööd sind teha ei ole, et kas Ekke ikka on kindel, et soovib lahkuda. Kuid Ekke kinnitav, et on. Lõpuks annab Kadi talle pauna täis liha ja leiba teepeale kuna ta Ekke juttu võttis ta
Oh, dance in the dark night, sing to the morning light The magic runes are writ in gold to bring the balance back, bring it back At last the sun is shining, the clouds of blue roll by With flames from the dragon of darkness, the sunlight blinds his eyes Oh, bring it back, bring it back... Evermore'i lahing 21 Valguse Kuninganna võttis oma vibu ja läks oma teed Rahu Prints võttis kokku oma julguse ja läks oma teed Oh tantsud tumedal ööl, oh laulud kumaval koidikul Must Isand sõidab täna oma vägede ees ja mida ta teeb? Oh jäta oma tegemised ja tule liitu minuga Külg külje kõrvale me ootame vägevaimat, kurjemat kõigist Ma kuulen kuidas väed tungivad mäest alla orgu Ma ootan Avaloni ingleid, ootan looduse ärkamist Kui oru õunapuud kannavad endas õnne seemneid Oh tantsud tumedal ööl, oh laulud kumaval koidikul Õunad muutuvad pruuniks ja mustaks
1. Sumeri ja Vana Egiptuse kultuuride võrdlus sarnasused ja erinevused. Sarnasused: · Kirja olemasolu (u 4 at-st). Sumeris kiilkiri, Egiptuses hieroglüüfid. · geograafiline asetus (elukorraldust juhivad jõed, inimeste elu sõltub jõgedest, üleujutuste tagajärjel jääb jõe kallastele palju viljakat muda, mis aitab kasvatada erinevaid taimekultuure) · Mõlemal väga keeruline surnute kultus. Arusaam, et eksisteerib teispoolsus (parem, igavene), kuhu pääseb surma kaudu. Palju reegleid ja rituaale. Surnutega käiakse väga austavalt ümber. · Mõlemas kultuuris suured sakraalehitised (templid, püramiidid). Sumeris tsikuraat e astmikpüramiid (3st astmest koosnev). Egiptuse templites palju sambaid ning suured ja massiivsed jumalakujud. · Nii Sumeris kui Egiptuses teatud esteetiline kultuur. Töötasid välja arusaamad, mis on ilus, kaunis (kunst) ja mis on argimaailm. Sumerid kasutasid kunstis abstraktseid kujutisi. Kun...
*** Enesekriitika on kriitika kõrgemaks vormiks. *** Naeratava näo taga võib varitseda kiskja hing. *** Vaikijast võib arvata kõike. *** Kahjurõõm on kadeda hinge toit. *** Väikesed kordaminekud annavad julguse suurteks ettevõtmisteks. *** Ka tegemata tegu võib teha muret. *** Isegi vääralt toimides võime lausuda tarku sõnu. *** Kergemeelsed võivad kaardimoorilt raha eest osta lootust. *** Isegi iseloomujooned õpivad üksteist varjama. ***
kreeklaste jaoks olid poliitika ja eetika lahutamatud (tänapäeval ei ole enam nii), Aristotelese mõju ulatus barokiajastuni (teda nimetati Filosoofiks), Kreeka perioodi õitsengu aeg oli 6.-3. sajand e.Kr - Õnnelik elu- vooruslikkus e loomutäius, mis on saavutatav ühiskondliku elu kaudu Lahutatakse keha ja hing: mõistuslik osa vs. Meeleline. Vooruslik käitumine pidi olema kesktee kahe äärmuse vahel (nt arguse ja julguse vahel, kahe halva vahel) Suuremeelsus- ihnsuse ja varanduse loopimise kesktee Rooma periood Roomlaste panus ,,tähtsusetu"? On öeldud, et roomlased pole kirjutanud midagi mõjutatavat. Euroopa õiguslik mõte pärineb roomlastest, eriti tsiviilõigus, mis sai Euroopa tsiviilõiguse aluseks ka hiljem. Põhirõhk oli moraalifilosoofial, sest poliitilises elus oli keeruline osaleda ning hakati uurima teisi filosoofia valdkondi. Stoitsistlik koolkond (Cicero)
Raamatupidamise Toimkonna juhendid (RTJ) Erinevad määrused MILLEST/KELLEST ME RÄÄGIME… Ettevõte, äriühing, osaühing, aktsiaselts, füüsilisest isikust ettevõtja, majandusüksus, ettevõtja, äri, firma, asutus, organisatsioon, raamatupidamiskohustuslane, maksukohustuslane, tööandja, käsundiandja, tellija, boss, pealik … ÄRIÜHINGU ASUTAMINE Kas ja mida on vaja äriühingu asutamiseks peale julguse pealehakkamise ettevõtlikkuse äriidee äriplaani? Milline juhendmaterjal/seadus käsitleb äriühingu asutamist? Kui palju maksab äriühingu asutamine? ÄRISEADUSTIK Elektrooniliselt kiirmenetlusena riigilõiv 190.-. Notari juures riigilõiv 145.- + notaritasu § 136. Osakapital Osakapitali väljendatakse eurodes
vaid teadmises, et küüniline, pessimistlik elusuhtumine täis külma arvestust maksab kunagi õigete tunnete tekkimisel kõvasti kätte. Vaevalt, et tänasel päeval suudaksime kaasa õhata Tatjana või Onegini armuvalule, mille tekitasid tolle ajastu eelarvamused, eluviis, kombed, arusaamad. Jääb vaid üle tänada aega, sajandite ja aastatuhande vahetumist. Kuigi inimestevahelised sügavad tunded on oma iseloomult samaks jäänud, võib neid hea julguse korral palju inimlikumalt vastu võtta ja ka edasi anda. ,,Kuritöö ja karistus" Väga lühidalt: vaene mees tapab vastiku vanamuti ja tunnistab hiljem karmide süümekate pärast kõik üles. Karistuse saab kätte süümepiinade, mitte vangistuse kujul. Tegelased: * Raskolnikov - vaene tudeng,raskemeelsusele kalduv ja radikaalne,kes ise ka ei tea mida tahab. Õrnus häirib teda, kuid ennast tõmbab selle suunas. * Razumihhin - samuti tudeng, kuid optimistlik sangviinik. Heasüdamlik. Aitab
leidis mullast surnud koera. Arvamises, et vaene vend teda tahtis narrida, viskas rikas vend koeraraipe vaese venna aknast tuppa. Ehmunult ärkas vaene kingsepp, leidis aga põrandalt selget kulda. Must koer Haapsalu lossi seisab peidus rohkesti varandusi, milliseid valvab suur must koer. Mitmed vaprad mehed on katsunud neid varandusi kätte saada, kuid vaimud kustutasid nende laternatule või peletasid nende julguse muude kummitustega. Keegi rootslane tuli aastal 1773 Haapsalusse, sai siin öövahi koha ning tuli korra kesköösel lossiaeda. Siin nägi ta suurt musta koera leekivate, taldrikusuuruste silmadega, istudes ise ühel rahakastil. Mis öövaht koeraga rääkis, seda ei ole teada, samuti ka seda, mida kast sisaldas. Aga kohe pääle seda öövaht muutus ärimeheks, ostis linnas maju ning omas laialdase usalduse, nii et mitmed talumehed tõid talle oma raha hoiule
Pontus de la Gardie- 1581. aastal ületasid Soomes koondunud Rootsi väed Pontus de la Gardie juhtimisel kinnikülmunud Soome lahe. Vallutati Rakvere, Haapsalu, Narva, Paide, kogu Põhja-Eesti Rootsi võimu all, sõjategevus suundus Venemaale. Ivo Schenkenberg - Tallinna põgenenud talupoegadest ja linna lihtrahvast moodustati 1576. aastal Rootsi väkke lipkond, mis pidas omal käel partisanisõda venelastega. Umbes 400-mehelist lipkonda juhtis mündimeistri sell Ivo Schenkenberg. Julguse tõttu kutsusid vaenlased teda ,,Liivimaa Hannibaliks" ja ta talupoegi ,,Hannibali rahvaks". 1582 Jam Zapolski vaherahu - Vene tsaaririiki piirati kahelt poolt Peipsi järve. Suured Venemaa alad langesid poolakate kätte, kuid Pihkva piiramisel nad edu ei saavutanud. Vaherahuga sai Ivan Julm küll tagasi poolakate kätte langenud Vene linnad ja maad, pidi aga viimastele loovutama kõik tema käes olevad Liivimaa linnused. Seega läks Lõuna-Eesti Rzeczpospolita riigi võimu alla. (Jan
Miks? o Voorused on seesmiselt head · Õnn tähendab kindlust hüve omamises · Ent ainult tõelise hüve omamises saab olla kindlus · Järeldus: õnn ja voorus on kattuvad mõisted 3. Aristoteles õnneliku elu eri vormidest ning õnne ja poliitika vahekorrast o Õnneliku elu erinevad vormid: Riigimehe elu 2 Poliitiline juht, kes rakendab õigluse, julguse, eneseväärikuse voorusi kogukonna hüvanguks Ta ei suuda aga rakendada tarkuse voorust oma elus Rakendab oma voorusi ebatäiuslikes tingimustes Filosoofi elu - eelistatud Kõige täiuslikumalt praktiseerib tarkuse voorust Tarkuse saavutanu, kes mõtleb maailma üle oma teadmiste valguses Jumala-sarnane elu o Poliitikast ja õnnest Poliitika eesmärgiks, nagu inimesegi omaks, on õnn Poliitika peab tagama inimesele õnneliku elu võimalikkuse
Laps oskab nimetada loodusnähtusi. Mängukäik: Asjad (nt. pilv, päike, vatiinist lumi) asetatakse lauale, lapsed saavad vaadelda, katsuda, arutada, mis on laual ja kuidas need seal asetsevad. Lapsel pannakse silmad kinni (sall, rätik). Õpetaja koos laste abiga võtavab midagi ära, lisab midagi juurde või muudab asjade asetust. Laps arvab ära, mis on muutunud! ÕIGE VÕI VALE! Eesmärk: Teadmiste kinnistamine; tähelepanu, fantaasia ja esinemis julguse arendamine. Mängukäik: Õpetaja jutustab lastele tuttavatest nähtustest, aastaaegadest, iseärasustest. Jutustuse käigus räägib ta midagi valesti. Laopsed märkavad ja hüüavad"VALE!". Lapsed saavad ka ise jutustada lugu, kus on nii tõde, kui ka vale. Jutt- Elas kord üks tüdruk, kes armastas väga suvel suusatada. Kord ta nägi, et äike paistis ja päike müristas... jne. VÕLUR! Eesmärk: Lapsed oskavad kirjeldada aastaaegu ja nimetada tegusõnu. Lapsed oskavad ja
Kasutamisala näited · Obsessiiv-kompulsiivne häire · Foobiad · Seksuaalprobleemid A.Adler Individuaalpsühholoogia 1912 ,,Society of Individual Psychology" Inimest ei saa uurida isolatsioonis, vaid üksnes tema sotsiaalses kontekstis. ,, inimene annab elule ise tähenduse" Individuaalpsühholoogia aspekte · Vaatleb persooni terviklikuna. · Psühhopatoloogia seisukohalt vaadeldakse inimest kui indiviidi, kes on kaotanud julguse. · Terapeutiline ülesanne on julgustada inimest näitama üles sotsiaalset huvi ja arendada uut elustiili läbi suhete, analüüsi ja tegevuse · Motivatsiooni modifitseerimine. · Kuigi Adler on huvitatud käitumise muutmisest, siiski põhiliseks eesmörgiks pole käitumise modifitseerimise vaid motivatsiooni modifitseeimine. · Kõik kannatused pole seotud elustiiliga ja ka kõigeadekvaatsem elustiil ei välista kannatusi
Gardie juhtimisel kinnikülmunud Soome lahe. Nende poolt vallutati Rakvere, Haapsalu, Narva, Paide, seega oli kogu Põhja-Eesti Rootsi võimu all ja sõjategevus suundus juba Venemaale. *Ivo Schenkenberg- Tallinna põgenenud talupoegadest ja linna lihtrahvast moodustati 1576. aastal Rootsi väkke lipkond, mis pidas omal käel partisanisõda venelastega. Umbes 400- mehelist lipkonda juhtis mündimeistri sell Ivo Schenkenberg. Julguse tõttu kutsusid vaenlased teda ,,Liivimaa Hannibaliks" ja ta talupoegi ,,Hannibali rahvaks". *1582 Jam Zapolski vaherahu- Vene tsaaririiki piirati kahelt poolt Peipsi järve. Suured Venemaa alad langesid poolakate kätte, kuid Pihkva piiramisel nad edu ei saavutanud. Selle rahuga sai Ivan Julm küll tagasi poolakate kätte langenud Vene linnad ja maad, pidi aga viimastele loovutama kõik tema käes olevad Liivimaa linnused. Seega läks Lõuna-Eesti
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
