Süüdi pole ei mees ega naine, pigem meie haridussüsteem ja eriti kasvatusteadus võiks paremini eluga kaasa liikuda. 7. Miks tungivad mehed poliitikasse? Mehed tungivad poliitikasse just raha, rikkuse ja võimu pärast ning need, kes sinna nendel põhjustel ei lähe, vaid läheb sinna selleks, et riigi heaks midagi korda saata, siis arvestades seda, et konkurentsi ülistavas ja võimu põlistavas keskkonnas suudavad vaid üksikud iseendale truuks jääda, saab see olema neil üsna raske. 8. Kuidas saavad naised mehe tervist mõjutada? Naised saavad mehe tervist mõjutada, ainult siis kui nad oskavad olla perekonna kael ja suunata mehe silmi sinna, mis on väärt vaatamist ja tähelepanemist. 9. 5 tõsiasja Eesti mehe kohta: Eesti mees on sama katki kui Eesti ühiskond. Stressi alge on enamasti enesepettus: mees usub, et kui ta tunded alla surub, siis
Kr 8:9, IBS). Eelnevalt arutlesin ainult kahest käsust, kuid neid õpetusi on veel kaheksa. Kümne käsu juures käsitletakse nii Jumalaga seonduvat kui ka seda, mida ei tohiks teha inimene ja mida ta tegema peab. Antud õpetused on olnud meiega juba mitmeid aastakümneid ja need kehtivad edasi ka tänapäeval. Me ei tohi teha kellelegi halba ei sõna ega teoga. Kahjuks ei saa osa inimesi aru, et rikkudes seda, teevad nad halba eelkõige iseendale. Minu arvates, isegi siis, kui sa ei usu Jumalasse, peaksid sa nendest käskudest kinni pidama ja neid austama.
igale asjale oma lahenduse, mis ei pruugi vahest olla just kõige parem. Kuid siiski me oleme inimesed ja võiks mõista teise inimeste isepärasusi. Me teame, et eksimine on inimlik, kuid paljud ei julge oma viga välja näidata ja keeravad asja veel hullemaks. Tavaliselt peetakse ennast kõige targemaks ja arvatakse, et teised on lollid. Nii minnaksegi lõpuni välja, isegi siis kui keegi mainib sulle, et asi pole päris õige. Siis eneseuhkus teeb oma töö ja inimene sisendab iseendale, et kes ta õige on, et tuleb mind kritiseerima. Nii lahendataksegi probleem keeruliselt, kuigi teatakse kuidas saaks lihtsamalt, aga eneseuhukus ei lase seda teha. Mõned inimesed on lihtsalt rumalad, kes pole suvatsenud ennast kooliajal harida ja asjadega kurssi viia. Nii mõeldakse välja mingi jabur plaan ja hakatakse seda ellu viima, ega loll ei saa aru kuidas parem on. Ta ainult mõtleb, kuidas asi valmis saada ja kaks kätt taskus minema kõndida. Tavaliselt lõpeb selline tegevus
omapärane ja ei suuda sulanduda ülejäänud keskkonda. Ta on raske isikus, keda on võimatu klassifitseerida. 2. Milles seisnes ta süü ja süüdimatus, ka Camus' arvates Tema süü seisnes selles, et ta oli süüdimatu. Alati on võimalik valida hea ja halva teo vahel, aga Mersault'l oli ükskõik. Ta tegi seda, mida õigeks arvas. Päike paistis talle silma, tema lasi araablase maha, nii lihtne see oligi. Ka Camus' arvates on peategelane süüdimatu. Maailm ja inimene on iseendale käsitamatud, samuti ka jumal. Seetõttu ei pea ka inimene mitte millegi pärast vastutama. Universum ei hooli igast indiviidist eraldi, siis ei hooli inimene ka universumist ta võib teha, mis ta vaid teha tahab. Nagu kõik inimesed siin maailmas, sündis Mersault' siia ilma, et surra mitte midagi erilist korda saatmata. Camus'l on absurdne filosoofia, mille kohaselt puudub inimelul päästev ning heakstegev mõte. Ainus kindel asi, mis elu jooksul juhtub on see, et me sureme
Eesmärkide täitmise hind Nii kaua kui inimkonnal on olnud aega mõttetööga tegeleda, on alati oma eksistentsi mõtte ja eesmärkide üle juureldud. Sellele pole aga universiaalset vastust leitud, sest igaüks on unikaalne ning jõuab oma mõtisklustega vaid endale sobiva vastuse ja sihini. Mis on aga eesmärkide poole püüdlemise hinnaks? Kas eesmärkide täitmine teeb üldse õnnelikuks? Palju on neid, kes arvavad, et elu on nautimiseks ja seda tuleks elada täiel rinnal. Ometigi ei tea ma kedagi, kes minu hinnangul ka tegelikult nii teeks. Kõiki seovad erinevad kohustused, seadused, tunded ja sõltuvused, mis paratamatult panevad enese tahtmisi alla suruma ning tegema seda, mis on kohane või vajalik. Karl Ristikivi teose ,,Hingede öö" viies süüalune Sixten oli kohtu all just nimelt pideva mõnutunde otsimise pärast. Teda süüdistati ka isekuses ja vaid endale elamises. Ühiskonnal on igaühe suhtes teatud ootused ning võ...
Minu jaoks on kujunenud välja üks põhimõte,et pigem teha ise,kui jääda teistele lootma. Mina olen võtnud hoiaku,kus pean iseenda ja oma asjadega toime tulema. Me ju teeme igapäev midagi selle nimel,et elus edasi jõuda,see ongi põhieesmärk. Maailmavaade aitab meil mõista inimesi ja maailmas toimuvat. Kasvades ja arenedes see kinnistub ning kujunebki välja meie arusaam ja mõistmine millestki ja kellestki. Seda on võimalik erinevate tegurite abil küll mõjutada,kuid iseendale kindlaks jäädes aiatb see meil seda hoida. Tea Talupoeg
minimaalselt. Meie vastutusvõime seisnes selles, et igaühel oli oma ülesanne ning need pidid teatud ajaks valmistatud olema. Et saada heaks ettevõtjaks, peaks minu arvates esmalt olema ise sellel alal kõige pisemas vormis töötaja ja nägema ,,telgitaguseid". Ei tohi otsuseid tea tormakalt vaid kuulata oma südame häält! Iga päev peab ka looma, ennast ise kasvatama korrektsusele ning sundima end tegevustele. Ettevõtja taga pole direktorit, kes plaanid teeb, oled iseendale kubjas. Ettevõtjana peab seadma iga päev enesele eesmärgid.
Sa andestad.Sa andestad ja see vabastab su südame. Siin on mõned nipid, kuidas seda teostada. Tunne viha, tunne kurbust, tunne mida iganes sul on vaja, et saada need emotsioonid endast välja, pane see kirja ja seejärel viska minema. Anna endale kindel aeg, kuna sa viskad need emotsioonid endast välja ja ei ela enam nendega edasi.Nüüd tuleb raskem osa, enda veenmine, et see teine inimene väärib andestamist. Iga kord kui su südamel on valus, ütle iseendale , et '' Ma andestan ( nimi ) selle eest mis nad mulle teinud on ''. Iga kord kui sa hakkad tsenaariumit kordama, muutud vihaseks või kurvaks, selle asemel ütle '' Ma andestan (nimi) selle eest mis nad mulle teinud on ''. Sa ei pruugi alguses seda uskuda, mida ütled, aga selle sõnumi saatmine universumile aitab lõppude lõpuks murda musta energia ahelad, mis on sind koos hoidnud nähtamatu vihaga.
toetusraha. Töötutel inimestel on praegu väga raske olukord, paljudel on maksuraskused, kuid tööd pole kusagilt saada. Üks võimalustest on niiöelda pageda välisriikidesse. Eestis üksikutele töökohtadele saab tööle, kuid enamik jääb ikka töötuks. Mida saame meie teha, et ühiskond oleks siiski jätkusuutlik? Vastus on lihtne, muuta iseennast, teha läbimõeldud ja õigeid otsuseid/valikuid. Peame tähelepanu pöörama iseendale ja oma meeleseisundile. Eesti edu ja heaolu sõltub meist. Inimesed võiksid organiseerida selliseid üritusi rohkem nagu olid ,,Mõttetalgud", kus kõik saavad sõna sekka öelda, siis ei jää ükski inimene oma arvamusega omaette, vaid saab selle avaldada ka teistele. Ühekoos tekib ühtne jõud. Igalühel on sõnaõigus ja riik peab kuulama rahvast, sest riik ongi rahva jaoks. Loodame tulevikule, et paari aasta pärast või isegi varem, muutub ühiskonna elu paremaks ja lillelisemaks.
Hea toidab head, kuri kasvatab kurja Me elame maailmas, kus kõik on väga enesekesksed. Tihti mõtleme ainult enda peale. Kuidas küll saaks tööl palka juurde? Miks küll mu sõbranna mind täna jälle peole ei kutsunud? Me võib- olla ei teadvustagi endale, kui me midagi valesti teeme, et kogu meie elu mõjutab see, mis me minevikus teinud oleme. Ainult praeguses hetkes elamine on jaanalinnu kombel pea liiva alla peitmine. Vanematel on meie elus väga suur roll. Kui lapse ema ja isa on korralikud inimesed, kes püüavad oma lapsest kasvatada head ja seadusekuulekat kodanikku, siis peavad nad terve elu oma lastele ise eeskujuks olema, neid suunama ja abistama. Näite võib tuua W. Goldingu raamatust ,,Kärbeste Jumal," kus üksikule saarele sattunud lapsed üksteist tapma hakkavad. Inimeste veres võib küll pesitseda vaenulikkus ja tapjaiha, kuid mina arvan, et väga heas peres kasvanud lapsed leiaksid igas olukorras...
Võlgu andis väga suure intressiga. Mogri Märt oli vastu oma poja abielule tööka, kuid vaese Leenaga. Ta ütles pojale, et kas too tahab sama viga teha, mis temagi. Vaatamata sellele, et Mogri Märt oma poja abielu vastu oli, noor Märt siiski abiellus Leenaga, mille peale isa nad nende talust välja ajas. Ta ei lubanud ka oma tütrel olla tema armastatud mehega(Peetriga) ning tõukas tütre perekonnast välja. Mogri Märt ei hoolinud üldse oma lähedastest, vaid mõtles ainult iseendale. Peale iseenda hoolis ta ainult rahast. Tema naine, kes oli tema kõrvalt ustavalt aastaid olnud, oli mehe tegude pärast meelheitel. Ta üritasmehe pilli järgi olla, kuid tema süda ei lubanud oma lastele haiget teha, ta otsustas neid toetada ning oma abikaasat ümber veenda. See tal muidugi ei õnnestunud. Lapsed, kes nii väga vajasid oma isa õnnistust pere alustamiseks ei saanud seda ning see viis neid tegema äärmuslikke tegusid, mis ei lõppenud hästi...
Kogu maailm elab praeguses hetkes, mitte mõeldes tulevikule. Just ka seepärast võetakse tarbimisest ja elu nautimisest maksimumi ja ei mõelda, millist vaeva põhjustab see maailmale tulevikus. Iga teine inimene maailmas tarvitab alkoholi ja suitsetab. Seda kõike tehakse, kuna need tegevused pakuvad meile mõnu ja rahuldust. Igaüks, kes seda ka teeb, teab enamasti väga täpselt, kuidas see mõjub tema tervisele. Mõeldakse, et ma ju ei tee sellega teistele halba, vaid ainult iseendale ja nii jätkatakse sellega enamasti surmani. Nendel aegadel aga ei mõista inimesed, et nad mõjutavad kõige sellega oma järeltulevaid põlvkondi. Järeltulevad põlved aga sünnivad igasuguste haiguste ja hädadega. Nendele on see suur vaev, mida oleme põhjustanud kõik me ise. Järgnevalt edasi tegutsedes, tuleks enne mõelda, kas me tõesti tahame, et meie lapselapsed ja omakorda nende lapsed peaksid kannatame elus meie tehtud vigade pärast.
Niisiis mõjutavad mu tahtevabadust mu soovid ja tõekspidamised. Hirm oma tutvuskonna poolt äratõugatud saada, või naerualuseks muutuda hoiab nii paljusid kinni, et see on kurb. Lihtsam on elada hommikust õhtusse, ja mitte pingutada. Mis siis kui ma ebaõnnestun? Kõik naeravad mu üle. Kui soovid elada kõigega, mida tahad ja väärid, pead sa jooksma iseenda jooksu. Ära kuula, mida teised sulle ütlevad. Loeb vaid see, mida sa ütled iseendale. Mitte keegi meist pole päriselt vaba, isegi kui võib tunduda, et on, sest ei ole suletud kuskile asutusse trellide taha. Kõiki meid ümbritsevad igapäevaselt ,,trellid", kas siis reeglite, kohustuste või meie endi tahte näol ning nii peabki olema.
ümbritseva keskkonnaga ja kujundavad tema elu. Teadsin varem · Õppekavade rakendamisel on vaja asjatundlikku personali olemasolu,kellel on uurimusel ja õppeteoorial põhinev nägemus õppimisest. · Õppekava eesmärgiks on luua õpikeskkond,mis vastab lapse individuaalsetele vajadustele, tegevuste jälgimine ja laste vaatlemin, samuti pidev laste suunamine, toetamine, aidates lapsi luua iseendale uut arusaamist. · Laps õpib paremini mänguliselt, kui tuupides- lapsepõlves annavad õppimisele aluse rühmakaaslased, mäng ja täiskasvanute poolt kujundatud õpikeskkond ja selle kaudu lastele antav võimalus tegutseda. · Uueneva õpetaja õpikeskkonna loomine, mis suunab lapse uudishimu, huvi ja õpimotivatsiooni, samuti toetada lapse aktiivsust ja enesesuunamist. · Õpetamine peab ennetama lapse arengut.
Maailmavaade kujuneb välja elu jooksul Kõigil inimestel on oma arusaam maailmast. Mitte kunagi ei tõlgenda kaks inimest maailma ja sündmusi ühtemoodi. Maailmavaate kujundavad kogemused, sõprade ja pere tähtsus elus, meedia ning haridus. Inimene ei saa maailmavaadet sünniga kaasa, vaid oma isiklikud arvamused tekivad alles selles eas, kus inimene muutub iseseisvamaks ning avastab maailma omal käel. Kuid maailm on pidevas muutumises ning iseendale kindlaks jääda on väga raske. Maailmavaate kujunemisel mängivad suurt rolli kogemused. Mida rohkem inimene ise kogenud on, seda rohkem ja paremini mõistab ta maailmaasju. Kogemuste läbi õpitakse ja tehakse järeldusi. Mida rohkem kogemusi on, seda kiiremini tekivad oma arusaamised ja nägemused asjade toimimisest. Näiteks kui inimene on elanud üle sõja, siis teab ta paremini, mis tunne on oma elu pärast karta, kui mõni teine, kelle elu on rahulik ja muretu
kuid päris tõsi see pole. Jah, ei oodata ehk midagi materiaalset, kuid soov tunnustust saada on inimese loomuses. Nende ootuste taha ehk jääbki põhjus, miks filantroopiaga tegelemine pole laialdasemalt levinud. Nimelt võib juhtuda, et midagi positiivset tehes ei saa midagi vastu ja nii tekib surnud ring, kus üks ei aita teist enne, kui talle abi ei osutata. Asja parandamiseks peaks astuma ringist välja ning seostama heategevust millegagi, mis pakub rõõmu iseendale ja teistele. Camus’ teoses ,,Katk’’ oli hästi kirjeldatud, kuidas peaks lõpetama aplodeerimise neile, kes on raskes olukorras valmis abistama, kuna see peaks olema iseenesestmõistetav. Filantroopiaga tegelevate inimeste ülistamine on vale, kuna põhjus heategevuses aktiivne olla, ei tohiks põhineda soovil saada vastu. On ka altruistlikke inimesi, kes annavad, soovimata midagi vastu saada. Üheks näiteks
informatsiooni või ta ei tea täpselt, keda usaldada. Õigluse teooria väidab, et õiglus on seotud sündmustega, mis käivitavad automaatselt meie sees emotsioone. Kuid praegused teooriad on liiga lihtsad, on vaja koostada teooria, mis suudab hinnata kõiki töötaja ja organisatsiooni nähtusi ja omadusi. Praegu liigutakse uue paradigma poole, kus individuaalsust käsitletakse kogumine ehk on pandud kokku kogum, kus saab keskenduda iseendale. Praegu keskenduti sellele, kuidas saab töötaja end ise ravida. Kui eelnevalt räägiti sellest, kui erinevad on indiviidid, siis nüüd vaadatakse, kuidas erinevad grupi tasandil õiglussuhted. Sellest järeldub, et sarnased inimesed suudavad luua paremaid töögruppe. Uuringud näitavad, et kui organisatsioonis on pikka aega sama juht ja tööprotseduurid, siis see hõlbustab õigluse kliima teket. Kolmanda osapoole õiglus seisneb selles, et inimesed kalduvad tegutsema vastuolus
pärast. Kui kirjanikul on olemas loo idee, mõte, mida looga edasi tahetakse anda, sünnivad tegelased iseenesest - liikuvaid ja mõtlevaid olendeid on vaja, et lugu oleks võimalik vaimusilmas ette kujutada. Tegelased on need, kes panevad loo elama, kes annavad vihjeid mõttest, mida autor tahtis edasi anda. Kui loetakse lugu, siis lugeja kujutab lugu ja selle tegelasi nii, nagu loetu olekski päriselu. Seetõttu tunduvad tegelased ka iseendale tõetruud (pole ju võimalik, et sa tegelikult ei eksisteeri). Tegelased ei tea, et nad on kellegi väljamõeldud loos, et nad ise on välja mõeldud. Nad on nagu inimesed - elavad oma elu ja draamat, arvavad, et nemad on oma elu kuningad, jumalad, kes juhivad oma saatust (lugu). Ükskõik kui absurdne mingi olukord ka tunduks, tegelaste jaoks see ei ole absurdne. See on nende elu, mida tuleb vastupuiklemata elada (põhimõtteliselt on sama unenägudega - ükskõik kui
Inimesed Eestis peavad tihti mõtlema, kuidas elu elada ja milleks. Tihti tehakse otsuseid millestki lähtuvalt ja arvestades asjaolusid. Valimistest on möödas kuu ja koalitsiooni kõnelused on luhtumas. Paljud inimesed mõtlevad, kas nad andsid hääle õigesti või oleks pidanud midagi teisiti tegema. Alati ei ole olemas õigeid ja valesid otsuseid, aga oluline on see, et valik oleks tehtud kaalutletult. Eestlased on liialt enesekesksed ja mõtlevad tihti peale vaid iseendale. Meie riigi kodanikud peaksid olema rohkem sallivamad üksteise vastu. Kohati on näha kihistumis ja inimesed suhtuvad üksteisesse eelarvamusega. Viktoria Ladõnskaja raamatut „ Lasnamäe valge laev“ lugedes mõistsin, kui raske on venelasel Eestis elada. Kui Ladõnskaja läks Tartu Ülikooli ja rääkis, et ta on Lasnamäelt pärit, ei usutud teda. Sellepärast, et teiste meelest oli ta normaalne ja oskas liialt hästi eesti keelt. Lasnamäelt ei saanud, aga paljude arvates
Ei tohiks unarusse jätta oma kohustusi, kuna kui keskenduda ainult rõõmudele ja kohustusi eirata, saavad ühel hetkel rõõmud lihtsalt otsa, ent elus on rõõmud tähtsad, kuna ilma nendeta on elu trööstitu ja kurb. Samas stoikude väide, et kõik on ettemääratud, ning inimene ei saa saatuse vastu, meeldib mulle samuti. Mulle meeldib mõelda, et palju asju, mida ma teen on kuidagi ette määratud ning kui näiteks juhtub, et mu elus mõni sündmus toimumata jääb, ütlen alati iseendale: ,,Võib-olla on see millekski hea." Siiski ei nõustu ma Epikuurlaste vaatega surmast. Epikuurlased väidavad, et surma pole mõtet karta, kuna kuniks oleme meie, pole surma, ning kui on surm, pole meid. Ei taha nõustuda selle väitega, kuna arvan, et inimesele on hirmu vaja, et elus edasi minna. Kui inimesel puudub elus hirm surma või muude ebameeldivuste ees, siis ei sunni teda mitte miski tegutsema ja oma elu elama. Kui poleks
Ühiskondlik võim ja kuidas seda omandada Võimu kõige laiem definitsioon on võime midagi muuta. Selles tähenduses on võim inimestele hädavajalik. Inimkonnal on loomuomane vajadus ennast teostada ning eneseteostus saab toimuda just läbi millegi muutmise ehk läbi võimu. Seda võimu kasutatakse, et seada iseendale piire ja et osata ennast maailma paigutada. (Poggi, 2001:3) Võimusuhteid saab vaadelda nii inimese ja looduse kui ka inimeste endi vahel. Võimusuhteid, mis leiavad aset inimeste vahel saab koondada ühise nimetaja alla ühiskondlik võim. Ühiskondlikku võimu tahetakse omandada eelkõige sellepärast, et inimesed mõistavad kui ohtlikud võivad teised inimesed nende jaoks olla. Võimu omandades avaneb aga võimalus
pingutustele siin maa peal, et muuta maailm elamiskõlblikuks kohaks..." (Miks ma kristlane ei ole ? Me tahame seista iseenese jalgadel ja vaadata maailmale otse silma, kõigele, mis on temas head ja halba, ilusat ja inetut, näha maailma sellisena, nagu ta on, ja mitte teda karta. Vallutada maailma mõistusega, aga mitte alistumisega neile hirmudele, mida ta sünnitab." Maailm olemegi ju meie, inimesed. Mõnes mõttes tähendaks see ju seda, et me ei tohiks alistuda iseendale, et me peaks põgenema iseenda eest ? Hirme sünnitame meie, kas me peame siis üle olema iseendast ? Kui me ei keskendu siin ilmas iseendale, siis millele meil on keskenduda ? enda hirmude ületamine enese vastu võitlemine ? --- Eestis protsessid : 1520-1819 145 protsessi, 218 süüdistust, surma mõisteti 65. Viimane toimus 1665, lääne meeskohtus. Andems Lea Lepiku poolt koostatud "Vaimuelust ... sajandil Liivimaal"
vohama salakaubitsemine, mis toob aga järgnevaid probleeme. Luua tuleks organistatsioone, kes tõsiselt võtavad ette päevakorral oleva probleemi ning leiaks uusi lahendusi, mis suure tõenäosusega rakenduksid ja sihtgrupile edasi kanduksid. Kui teeme õiged valikud, mõtleme enne tegudele asumist, siis hoiame ära ka elanikkonna hävimise alkoholi läbi. Keegi ei saa sundida tegema meid seda, millega me nõus ei ole, alati on võimalus öelda ei. Seda ka iseendale, koguda tugevust ja vastu hakata ise enda himudele. Oma vigade tunnistamine on juba pool võitu ning toob võidu ka alkoholismi üle.
saanud. Ta on eeskujuks kogu eestirahvale, innustab meid hoidma ja hindama oma kodumaad. Ta on Eesti riigile vundamendi valmis ehitanud, nüüd on järgmiste presidentide kord tema elutööd jätkata. Eesti poleks kindlasti nii edukas kui poleks olnud Lennart Merit, sest ta tegeles väga palju välispoolitikaga. Karismaatilise isiksuse ja osava kõnemehena saavutas Lennart Meri maailmas palju tähelepanu ja tunnustust nii iseendale kui oma isamaale. Ta on ajalooline mees, kes ka ise kujundas ajalugu. Lennart Meri mitmekülgne ja laiahaardeline tegevus jääb eredaks leheküljeks Eesti uuemas ajaloos ning väärib kahtluseta edasist tähelepanu ja lahtimõtestamist ka rahvusvahelises kontekstis. Lennart Meri 2008
Puhta Eesti unejutt Kunagi ammu, kui taevas oli sinisem, rohi rohelisem ja prügi oli vähem, uskusid vanad eestlased inglitesse ja nende võimu teha midagi imelist ja uskumatut. Inimesed olid alati arvanud, et kõik sõltub jumalatest, inglitest ja teistest võluolenditest. Kõigel oli oma põhjus, mida inimesed muuta ei saanud. Ilm oli selline nagu ilmataat tahtis, tervis oli korras nendel, kes jumalat kummardasid ja armastuses vedas nendel, kes õhtuti inglitele oma salasoovidest jutustasid. Lühidalt: inimesed ei mõistnud, et nad saavad ise üpris palju teha selleks, et neil hästi läheks. Aegade alguses oli Eestimaa ilus ja puhas. Prügi ei vedelenud metsa all, prügimäed ei olnud nii suured ja ei uputanud prahist üle, kuid jah, ka inimesed polnud nii hooletud ja ei visanud igasuguseid ülejääke ükskõikselt maha ja ei reostanud sellega enda kodumaad. Mida aeg edasi, seda vähem mõeldi meid ümbrits...
Kuid kõiki kohustusi enda õlgadele kuhjates võib koorem kujuneda liiga raskeks. Kuvõrd palju saab aga loota teiste abile? Sõpra tunned küll hädas, ent kui siiras on abikäe pakkumine? "Juuditis" ütles Olovernes, et me ei tee midagi teiste pärast, nii või teisiti on me tegusid ikka meile enestele tarvis. Täielikult isetuid inimesi ei ole olemas, alati on mängus omakasu. Sellepärast on tegelikult inimene üksi, saades tõeliselt loota ainult iseendale. Kui Dumas' musketärid kuulutasid: "Üks kõigi ja kõik ühe eest!", siis reaalses elus on igaüks siiski vaid enda eest väljas. Orson Welles on öelnud, et me sünnime üksi, elame üksi ja sureme üksi. Ainult armastuse ja sõpruse kaudu saame luua hetkelise illusiooni, et me pole tegelikult üksi. Ümbritsetuna inimestest, kellest hoolime ning lugu peame, ja õppides end tundma ja armastama, ei saa keegi kunagi üksildane olla ning üksi olemise ees ei pea enam hirmu tundma
Olla nagu kõik või jääda iseendaks? Iga inimene on ainulaadne. Iga inimest koheldakse erinevalt. Igalühel on erinevad suhtumised ,aga üsna palju on maailmas ka inimesi ,kes iseendale ei meeldi ja soovivad olla nagu nende parimad sõbrad või tuttavad. Kas oleks õige olla keegi teine ? Minu arvamus on selline ,et iga inimene peaks olema selline ,kellena ta tahab välja paista ,mitte olema inimene kellena tema sõbrad või tuttavad teda näha tahavad. Minuarust tänapäeval see sõprus ongi enamjaolt selline ,et kui tahad kedagi tunda õppida ja tuttavaks saada ning sõbrad olla kellegagi siis pead sa välja nägema ja suhtuma ellu nagu see kellega tutvuda tahad
võimalik. Ta ei mõistnud oma tegude tagajärgi enne, kui nägi kui jubedaks oli pilt muutnud, kuid ei suutnud lõpetada. Ta peitis pildi ning põgenes iseenda hinge eest. Ka tänapäeval on inimesi, kes kasutavad ära oma kaaslasi või kas või loodustki, et endal oleks parem ja muretum elu. Kui inimene sisendab endale, et ta ei olegi nii halb, kui tegelikult on, siis tekib sama sündroom mis oli Dorianiga. Või kasutades ära maad, kus me elame isiklike hüvede rahuldamiseks, mõtleme ainult iseendale ja ei vaeva ennast murega, mis võib juhtuda tulevikus, kui maa on rikutud. 4. Kuidas tõlgendada romaani pealkirja? Romaani pealkirjaks on ,,Dorian Gray protree" ja romaan pöörlebki ümber Dorian Gray ja temast joonistatud portree. See maal oli oluline, kuna see vananes ja Dorian püsis ise noorena. Portree paljastas noormehe hinge süngemad jooned ja muutis silmale nähtavaks tema sooritatud patud. Dorian kasutas portreed, et teha kõik, mis oli tema aadliseisusele keelatud
otsuatatakse minna lihtsamat teed. Ilmselt vastavalt tänapäeva ühiskonnale on väga oluliseks aspektiks aeg. Kogu elu keerleb aja ümber - sellega ma nõustun. Kuid kas alati on mõistlikum säästa aega ja teha enda jaoks lihtsamaid valikuid ja otsuseid, minna lihtsamat teed ning sellega hoida kokku rohkem aega. Ilmselgelt on aeg oluline, kuid sellevõrra võib kannatada tegemiste kvaliteet. Nõustun samuti, et midagi lihtsalt tehes jääb palju rohkem aega iseendale ning oma lähedastele. Samuti on rohkem aega pühenduda uutesse ettevõtmistesse ning plaanida midagi uut. Vaadates väidet- miks lihtsalt teha, kui keeruliselt saab, võib tekkida ka hoopis teistsugune arusaam. Mina arvan, et tihtipeale inimesed ei suuda leida lihtsaid ja selgeid lahendusi ning seeläbi mõtlevad kõike enda jaoks raskemaks. Võib-olla tõesti üritavad inimesed tehes asju keerulisemalt olla põhjalikumad ning detailsemad. Nagu on öeldud, tuleb
on saanud harjumuseks mõista halastamatult enda üle kohut. Sõnum, mis vanematelt temani jõudis, on ,,ma ei ole piisavalt hea" ja nii elab ta oma täiskasvanu elu end pidevalt tõestades. Enesehinnang on väga oluline faktor elus edukalt toimetulekuks. Enesehinnangut on võimalik muuta ja parandada. Seda saab teha end paremaini tundma õppides, aksepteerides ja austades.Tähtis on andestamine nii iseendale, kui ka teistele. TULEB ISEENDAGA SÕBRAKS SAADA . 5. Madal enesehinnang ei luba probleemile suunatud toimetulekut kasutada, sest alati püütakse kohaneda ja vaikselt ära kannatada. See aga tähendab, et kasutusel on ainult oma emotsionaalsetele seisunditele suunatud toimetulek (s.t. inimene tegeleb vaid oma tunnetega, nt. süü, häbi, hirm, ega keskendu reaalsele tegutsemisele), mis paraku ei vii lahedusele. 6.
OIDIPUS 1. Millised sündmused Teeba linnas olid toonud preestrid ja noored poisid palvetama kuningalossi ette. (Tsitaat teoset) 2. Kuidas püüdis Oidipus pääseda ettekuulutusest, mille ta enda kohta teada sai? 3. Kes on Teireseias ja millist rolli mängib ta Odipuse elukäigus? 4. Mida saab tragöödiast teada Oidipuse kasuvanemate kohta? 5. Millise karistuse määrab Oidipus Laiose mõrtsukale enne, kui ta teada saab, kes see on? Millise karistuse määrab Oidipus pärast iseendale? 6. Miks ei selgitatud Laiose mõrvarit välja siis, kui roim oli veel värske? 7. Kumb teab enne tõde Laiose mõrvari kohta Iokaste või Oidipus? (Tsiteeri teost) 8. Kas Oidipus ja Kreon on vaenlased? Põhjenda oma arvamust . 9. Missuguse teate tõi Teebasse Korintose saadik? 10.Mida palus Oidipus Kreonilt soeses oma lastega? (Tsiteeri) 1. Rahvas tuli vaatama oma uut kuningat Oidipust. ,,Ei pea ma õigeks saada saadikute käest ses asjas selgust, lapsed, sestap siin
islami ja moodsa maailma vahel. Viimane mainitud põhjus on ka kõige tõsisem, sest väidetavat konflikti kasutavad ära dzihhadistid (pühad islamiusu nimel sõdijad), et võita eesrindlaste poolehoid. Koraan sisaldab väga vähe ettekirjutusi ja uus-fundamentalism põhineb vaid tõlgendustel. Inimene hävitab end ümbritsevat keskkonda ja ühe inimolendi suurim hirm on üldjuhul liigikaaslane. Inimesed on niivõrd egoistlikud, et tähelepanu pööratakse vaid iseendale. Tõsi, elada tuleb küll enda jaoks, kuid seda saab teha ka teistega arvestades. Tegeletakse meie ökosüsteemi päästmiseks alternatiivide väljatöötamisega, kuid see on aeganõudev ja selle kõrval oleks vaja pöörata tähelepanu praegusele loodusressursside raiskamisele ja hävitamisele.
Mulla omadusi saab parandada sobiva külvikorra, orgaaniliste väetiste andmise ja õige harimisega. Põhilised võtted: 1. Viljavaheldus - peab jälgima, et samale põllule järgmine aasta ei külvata selliseid kultuure, mis sinna ei sobi · Rapsile ei sobi eelkultuuriks kartul, lina, peet ja hernes, kuna nende haigused hävitavad rapsi saaki. Rapsi ei tohi samas kohas mitu aastat kasvatada, kuna ei talu iseendale järgnevust · Nisu ei tohi kasvatada mitu aastat samas kohas, kuna ta ei talu iseendale järgnevust ning seetõuttu võib saak langeda · Kartul on heaks eelkultuuriks peaaegu kõigitedel kultuuridele ning talub hästi ka iseendale järgnevust 2. Mullaharimine eesmärgiks on sobivate kasvutingimuste loominen ning mullaviljakuse suurendamine
otsusest Maie Ennule naiseks anda. Anne oli sellepeale täiesti nõutu ja pahane, et Peeter ei märka kui halb mees Enn on. Olukorra tegi hullemaks see, et Peeter oli kirjutanud alla nö lepingule, kus oli kirjas, et kui peremees Ennule 125 rubla välja ei maksa, siis peab ta temale, kui ausale mehele, oma tütre Maie jalapealt kaasa andma. Märt teatas soovist tangu osta ja andis sellega Peetrile kindlust asutuda Ennu vastu. Lõpuks võetakse Erastu Enn kinni, iseendale vigade tekitamise eest, et sõjaväeteenistusest loobuda. Lõpeb sellega, et Peeter lubab Maie Märdile ja Märt teatab Aluste talu ostust. Sellepeale loomulikult Peeter rõõmustab ja mulkide peale viha enam ei kanna. Tegemist oli väga kaasakiskuva naljamänguga. Autor on meeldejäävalt kujutanud kõiki raamatu tegelasi. Märt oli tark, heasüdamlik, hooliv ja abivalmis, veidikene tundus ta ka tagasihoidlik. Liskas oli ta armastav ja
Essee Mina ja tervis Merilin Jürine Tallinna Teeninduskool 011K 2011 Tervis on täieliku füüsilise, vaimse ja sotsiaalse heaolu seisnud, mitte ainult haiguse või nõtruse puudumine. Iga inimene soovib endale head tervist, et mitte haigestuda. On ka inimesi, kellel on halb tervis, nad jäävad kergelt haigeks ja immuunsüsteem on nõrk, seega tõmbab kergelt endale külge igasuguseid haigusi. Iga inimene peab hoidma oma tervist, et mitte haigestuda. Inimese tervis sõltub näiteks inimese eluviisist. Kuigi inimene ei saa ise oma elu valida, saab ta seda muuta paremaks. Näiteks toitudes tervislikult, teha aktiivselt sporti ja liikuda, tarbida vähem või siis üldse mitte alkoholi ja tubakatooteid. Liikuma peab palju. Tänapäeval sõidetakse tihti autoga punktist A punkti B ja oledki kohal. Inimese keha vajab liikumist. Kehaline liikumine ergutab ainevahetust ja...
Doris Kareva räägib oma jutustuses ,,Keset keerist", et majanduskriisi üheks haruks on hariduskriis. Varem läksid õppima vaid need, kes seda tõesti tahtsid. Praegusel ajal sunnitakse haridust peale, kuna ilma selleta töökohta ei saa. Seega haridust ei väärtustata enam. Tähtis on vaid lõputunnistus. Majanduskriisi teiseks haruks on eetikakriis. Inimesed ei väärtusta enam omavahelisi suhteid ning ka viisakus on peaaegu kadunud. 21. sajandi inimesed on keskendunud iseendale nagu seda oli ka Dorian Grey Oscar Wilde romaanis. Dorian oli keskendunud rohkem enda ilu peale ning käitus teiste inimestega inetult. Vanasti olid inimesed kaastundlikumad ning abistasid oma lähedasi. Perekonna väärtustamine ei ole tänapäeval sama, mis oli 20. sajandil. Kui vanasti inimesed sõlmisid omavahel tugevad abielusidemed, siis esimese tüli käigus ei antud kohe lahutust sisse, nagu on kombeks tänapäeval. Üks põhjustest on see, et inimestel oli suurem
Üksikindiviidil oleks äärmiselt raske tegeleda näiteks varjupaikade mittetulundusühinguga, sest selline tegevus nõuab rohkem kätepaare ja mõtlevaid päid. Ma leian, et inimesel peab olema võimalus valida jääda aeg-ajalt kõrvaltvaatajaks. Eraklikkus tingib selle, et inimene tuleb millegi geniaalse ja originaalse peale. Eraldi olles on inimesel võimalik keskenduda iseenda ja oma huvide peale. Energia, mida kambas olles peab jagama ka teiste liikmetega, jääb iseendale ning inimesel on võimalik mõelda selgeks see, mida ta elus saavutada soovib. Ka üksinduses on võimalik saavutada suuri tegusid. Kuid tänapäeva kiire elutempo juures on vähe neid inimesi, kes soovivad ja saavad võtta endale aja olla üksinda ja mõtiskleda probleemide üle. Praegused lapsevanemad peaksid õpetama oma lastele seda, et tähtis on ühiskonnas olla keegi ning kuuluda mingisse gruppi, kuid need inimesed peaksid olema üksteisele võimalikult sarnased
pühendunud- pühendus täielikult kõigele mida ta ette võttis, ei andnud alla, usaldas Jumalat. 5. Erinevad tegevusliinid Raamatule on lähenetud nö kahelt poolt, üks pool on see kuidas autor kõigest kirjutab ning jutustab Katarina elust, kuid igale peatükile järgneb mingi tegelase(kes on antud peatükiga seotud) vaatepunkt asjale, lähtudes selle tegelase vaadetest ja läbielamistest. 6.Teose ideestik Arvan et teose idee võiks olla et elu tuleb elada mitte ainult iseendale, vaid ka teistele ja et tõelise rahu oleme leidnud vaid siis, kui oleme leidnud Jumala. 7. Isiklik arvamus Mulle väga meeldis see raamat, sest paljud asjad mida Katarina läbi elas, tulevad endalegi tuttavad ette. Mittekristlastele võivad teatud asjad tunduda ulmelised. Aga see inimene on päriselt elanud ning kõik need imed juhtunud. Uskuge mind, Jumalaga elades juhtuvadki kogu aeg imed
Mida inimene peaks teiste jaoks tegema, ja ka saaks teha? Pealkirjas püstitatud küsimus on ajatu, igavikuline ja universaalne, puudutades iga südametunnistusega inimest tervel elu vältel. Veelgi enam, teistele vähemalt sama hea soovimine, kui iseendale, on tsiviliseeritud ja sotsiaalse inimese tunnus. Inimene ei ole saar, vaid gruppi kuuluv, alates laiemast (homo sapiens) kuni kitsamani (sugu, amet, vanus, hobi, jne) seega enese ja teis(t) vaheliste seoste leidmine, hoidmine ja arendamine eristabki meid teistest liikidest. Niisiisi, mida me kõrgeima intellektiga isenditena siis teiste jaoks tegema peame, võime ja saame? Lühivastus oleks olla tuleb hea.Seda nii enese, lähedaste, sõprade kui ka võõraste vastu, nii
Iga ühe elus on olnud hetki kui asjad on täiesti valesti ning on tunne, et millegagi pole võimalik hakkama saada. Kuhu siis abi saamiseks pöörduda? Paljud vastaksid sellele, et mine räägi vanematega või pöördu psühholoogi poole. Ilmselgelt pole kõigil selleks julgust ja võib-olla mõni ei tahagi oma muredest vanematele rääkida, sest probleemid ongi just nendega. Probleemi lahendamiseks peaks võtma kõigepealt aja maha, peaks iseendale selgeks tegema, mis oleks sinu jaoks lahendus, kui enda mõistus ei võta siis peaks abi küsima sõpradelt, kui neid ei ole siis peaks hakkama mõtlema, miks neid ei ole. Me kõik teame või arvame teadvat, mille pärast kurbus meie mõistuse üle võimust võtab. Vahel on selle põhjused väga selged. Kui kallim jätab inimese maha, siis on ta löödud ja kurb. Samuti, kui toimub mõni järsk ja ebameeldiv eluraputus, siis sageli kukub inimene auku. Paljuski on ka
8. Rekreatsioon on organiseeritud vaba aja tegevus isikliku ja sotsiaalse heaolu saavutamiseks. Mistahes vabal ajal tehtav tegevus, mis toimub üksi või siis kollektiivselt. 9. meeste puhul on vaba aeg enamasti palgatööst vaba aeg- see, mis jääb tööaja ja une aja vahele. 10.Jõudeaeg (leisure) tähendab osalemist tegvustes, mida tehakse nende endi pärast. Tehes seda, mis annab naudingu ja rahulolu tunde. See tähendab aega, mil saame olla iseendale ehk kvaliteetne aeg iseenda jaoks.. 11.Rekreatsiooni teooriate järgi saab välja tuua 4 erinevat väljundit: I Rekreatsioon kui vastus vajadustele • Inimest ajendab osalema mingi sisemine vajadus; • Maslow vajaduste astmestik; • Inimene annab hinnangu tegevusele selle sotsiaalse panuse järgi; • Rekreatsioon = õnn. II Rekreatsioon kui vaba aja tegevus • Kõige levinum la lihtsam tõlgendus- inimenen osaleb tegvuses vabal ajal;
ERNST ENNO 1875 1934 Sündis Tartumaal Valgutas. Lapsepõlves kiindus Enno loodusesse ja kodukohta. Tähtsaks elamusallikaks oli uskliku ema ja pimeda vanaema laulude ja pärimuslugude muinasmaailm. Elas 1919 1934 Haapsalus. Haridus: · Kihelkonnakool · Tartu Treffneri gümnaasium · Tartu reaalkool · Riia polütehnikum Töö: · Läänemaa koolinõunik · ,,Postimehe" toimetus · Valga krediidiühingu asjaajaja Enno hakkas luulet avaldama 1896. aastal. Enno luule sai mõjutusi ida filosoofiast ja panteistlik teosoofilistest õpetustest, mille keskmes on idee hingede rändamisest ja valgustumisest. Enno luules on filosoofilised ideed seotud loodus ja koduelamustega. Tema lüürika on tundesoe ja igatsuslik, inimhinge sügavustesse püüdev. Luuletaja poeetilised otsingud on seotud sümbolismi, rahvaluule ning luule vormi ja heakõlaga. Pal...
eelarvamustest lahti laskma ja enda kaasmaalastesse mõistlikumalt suhtuma. Inimene on tolerantne, kui ta ei kiusa kedagi taga, ei nõua tagakiusamist ega käitu agressiivselt millegi suhtes, mis talle ei meeldi, mida ta ei kiida heaks, mis ärritab teda ja tekitab temas vastumeelt või vastikust. Ilmselge on see, et inimeste tõekspidamised ja väljavaated on erinevad. Nad kas näitavad üles taluvust, sallivust, sallimatust või austust. Minu arust peaks iga inimene keskenduma iseendale ja vähem oma nina toppima sinna, mis teda ei puuduta.
Sellisel juhul saaks igaüks ise otsustada, kes on tema ema ja isa ning missugused on isikud, kes teda eluteel kõige enam mõjutavad. Paraku on läbi ajaloo saatnud suurt osa inimestest tume vaesuse- ja orjusevari, mattes enda alla unistused, lootused ja võimalused. Kaasaegset tehnoloogilist innovatsiooni ja ühiskondlikku heaolu kõrvalt vaadates on raske ette kujutada, et kõigest 150 aastat tagasi oli veel suur osa eestlastest mõisnike orjaks, ega saanud eales pakkuda iseendale ega oma järeltulijatele soovitud ja unistatud elujärge. Eelnevalt kirjeldatut on kajastanud oma teoses ,,Vari" ka oluline Eesti kirjanik Juhan Liiv. Raamatu peategelase Villu unistuste ja soovide ees seisis alati sümboolselt tumeda ja võimsa varjuna mõjuv mets. Juba nooruses unistas Villu vabadusest, iseseisvusest ning võimalusest pürgida kõige tugevama ja ehedama vabaduse sümboli Peipsi järve ilusa ja idüllilise sinise vee poole
arhetüübid. Ideed on mudelid või originaalid tavasilmaga nähtavate asjade jaoks.Vahe nende vahel on see, et nähtavad asjad imiteerivad arhetüüpe või osalevad nende vahekorras. Anamnesis meenutamine. Oluline küsimus kas on olemas ideed? 3. Mis on essentsialism? Õpetus asjade olemisest endast, eeldades et neil on mingi kindel ontoloogiline staatus. 4. Mis on substants? Olev asi, mis on olemas tänu iseendale. On olemas asjad, mille juures on aine, idee, liikumine, eesmärk. Aitiion kui asja põhjus. 5. Selgitage Aristotelese substantsi-teooriat ühe näitega. Kappi on valmis, kui on kokku pandud selle osad (puulauad, nupud, riiulid jne). 6. Millised on ja mida tähendavad küsimused oleva olemusest? Sõnastage mõni oleva olemustpuudutav küsimus ja tooge näiteid võimalikest vastustest. Kuidas olev on? -olev on alati liikuv (Herakleitos)
aastatel Nõukogude Liidust sisse toodud võõrtööjõud, kes nüüd on jõudnud pensioniikka. Jätkusuutlikkuse tagamiseks tuleks suurendada sündimust nii, et sündide arv ületaks surmade arvu. Eesti inimestel on sageli ka pingerikka ja raske töö tõttu elujooksul tulnud ka halb tervis. Sageli surevad inimesed just meie riigis nooremalt, kui mujal maades ning taaskord surmade arv ületab sündimust. Asi ei lähe tasakaalu. Seetõttu tuleks võimaldada inimestele ka piisavalt puhkust, aega iseendale. Tervis on eelkõige tähtsam kui töö ja raha. Samuti, et sündide arv ületaks surmade aru tuleks enamikul paaridel olema kaks-kolm last, et säiliks praegune rahvaarv. Teine võimalus oleks ka sisserände soosimine. Sama oluline kui rahvaarv, on aga ka rahvastiku kvaliteet- haridustase, töö olemasolu, kaasatus ühiskonda ja keskkonnahoid. Ka väikese rahvaarvuga ühiskond on jätkusuutlik, kui igal inimesel on selliseks heaoluks olemas võimalused (nt. Võimalus omandada haridust,
Eetilisus - igaveseks kadunud? Eesti katoliku kiriku piiskop Philippe Jordan on öelnud, et maailma valdab kriis, mis on tugevalt seotud eetiliste puudustega. Ühiskond vajab palju enamat kui uusi seadusi. Muutuste tegemiseks on vaja probleemi tunda. Milles seisnevad eetika- ja moraaliprobleemid ühiskonnas? Tänapäeva maailm on üles ehitatud kristlikele väärtusele. Nii meie käitumisnormid kui ka seadused on mõjutatud 10 käsust. Üha enam on inimkond hakanud eemale liikuma kristlikust moraalist. 10 käsku keelavad abielu rikkuda ja võõrast vara himustada. Täna ei ole see õpetus inimestele tähtis, sest levinud on lahutused ja truudusetus. 2012. aastal sõlmiti 5900 abielu, kuid lahutati 3100. Üle poolte abieludest ei jää püsima, see näitab, et inimkond on eraldunud headest kristlikest tavadest. Tänapäeva maailmas ei ole enam kohta püsivatele vanadele õpetustele. Kiire elutempo ei luba peatuda vanal, mis pole ...
naudin väga Juhan Liivi luulet. Tema luule pole minu jaoks otseselt inspireeriv, aga tema luuletused annaksid sellele õrna kuvandi. Olen varemalt kirjutanud sahtlisse luuletusi. Neil ei ole riimi ega süsteemi. Need on lihtsalt rändavad emotsioonid, mis on mind vallanud. Kui need isegi oleksid nii head, et oleksid väärt avaldamist, siis ma kindlasti ei teeks seda, sest mulle ei meeldi enda avamine. Enda enesetutvustus on isegi minu jaoks väga raske töö. Parema meelega teen seda iseendale, peegli ees ja helikindlas ruumis. Luule on üks mu salapaledest, mille lugemine üsna tihti suudab mind paljude asjade eest maha rahustada. Kokkuvõtvalt võiks öelda mina kui luuletajana võrduksin meeltesegadustes inimesega.
Tänapäeva Perekond Eestis Autor: Kersti Veinšteins Eestis nagu mujal Euroopaski on tõusnud kodunt lahkunute ja oma leibkonnana elamaasumise vanus Eestis on kodunt lahkumise vanus nii meestel kui ka naistel 25 aastat, 18-19-aastastest on kodunt lahkunud alla viiendiku. ● Üks põhjus on ilmselt majanduslik- hariduse omandamisele kulub kauem aega kui varem, töökoha leidmisega võib olla raskusi ja oma eluaseme soetamine on kallis. Miks jäävad noored koduga ● Teine põhjus on seotud viimaste aastakümnete eluasemepoliitikaga: tihedalt seotuks? tänu eluasemete erastamisele on vanem põlvkond eluruumiga suhteliselt hästi kindlustatud, ruumi on rohkemgi, kui vananevatele ...
Ütleb, et on olemas õige vale, kui on suhteline/varieeruv inimestele. Valikute õigsus sõltub sellest rollist, mille inimene valib. Moraalsete otsuste ja valikute taga on see, et oleme osa sellest eksistentsist. Eksistents ei anna vastust küsimusele, mida isiksus/isiklikus peaks tegema. Ütleb, et eetika põhiküsimusele vastust pole. On võimatu teise inimese kõlbluse üle objektiivselt otsustada. Me saame teist inimest õigeks mõista, mitte hukka mõista. ,,Ole aus, ole iseendale truu, tegutse vabaduse nimel!" Kõige hullem asi, mis saab juhtuda: kui inimene langeb enesepettusesse või halba usku (selguse puudus, tahtlik eksitus inimene mängib oma elus valet rolli teadlikult). Oleme piiratud ja kammitsetud, kammitsejaks on tsivilisatsioon. Tuleneb sellest, et oleme omaks võtnud eesmärgid. Kurjast ja enesepettusest saab üle ennast uurides. Eneseuurimine on filosoofiline. Filosoofiaga võib jõuda enese tõsise arusaamani. Enda kohta on vaja uut subjektiivset infot
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
