Seymour on muuseas sõlminud lepingud selliste artistidega nagu Madonna, the Ramones, Depeche Mode jt. Ja nüüd saidki Dragonsid esimese Eesti bändina Warneriga lepingu. Kui maailmas loetakse eduka artisti mõõduks 100 rahvusvahelist kontserti aastas, siis Dragonsitel oli aastal 2012 juba 110-120 kontserti selja taga. See on ka lagi, kust edasi võivad vaid kasvada auditooriumid. Targalt talitades poleks vaja küsidagi „Miks on Eestis muusikuid“, uuel põlvkonnal on palju võimalusi, iseasi, kas võimalustest haaratakse kinni või lastakse see hetk mööda.
reformierakondlasi. Hetkelon Eesti Vabariigi peaministergi reformierakondlasest Andrus Ansip. Reformierakond peab oma valitsemispoliittikas kõige tähtsamaks vabadust, inimese vabadust. Reformierakonna juures meeldib mulle kõige rohkem see, et nad panustavad võimalikult palju noortele, lastele ja noortele peredele. Näiteks neil aastatel, kui toimuvad valimised, lubavad just nemad tõsta vanemahüvitist ja lasteraha, kui nende poolt hääletatakse. Iseasi, kas nendest lubadustest ka kinni peetakse. Kahe käega olen ma ka Andrus Ansipi poolt. Tema olemust mõistsin ma siis, kui Eestis olid nö ,,aprillirahutused``. Siis oli nii, et kõik tähtsad riigiisad heietasid selle ümber, et Lihulast tuleks ikkagi see venelaste monument ära viia, aga ei tea kuidas ja mismoodi. Aga Ansip oli mees, kes lasi selle ilma sõnagi lausumata kiiresti ära viia, tulgu siis mis tuleb.
küps, ehk siis antakse mõista, et me piisavalt targad et teha õiget valikut. Aga sellest hoolimata on rahval palju õigusi. Kindlasti on Eesti üheks demokraatliku ühiskonna tunnuseks seadusandliku, täidesaatva ja kohtuvõimu lahutatus üksteisest. Vastasel juhul võib tekkida võimu ära kasutamine. Teiseks tunnuseks võiks lugeda kodanikuvabaduste ja inimõiguste tagamise. Minu arust on Eestis küll inimõigused tagatud, aga iseasi on see kui teadlikud on inimesed oma õigustes. Ma võin üpris kindlalt väita, et paljud inimesed ei tea kõiki oma õigusi ning tänu sellele saavad paljud teenusepakkujad inimesi ära kasutada. Näiteks keegi ostab mingi teenuse või mingi eseme, asja ja see ei rahulda teda või on vigane, siis kui minnake teenusepakkuja juurde jutule, hakkab asi venima ning paljud löövad sellele käega ja lepivad sellega mis nad said. Kuigi on palju õigusi mis kaitsevad seda klienti, aga kahjuks
KOOSTAS: IVAR VÄTSING Vägivald sünnitab vägivalda See on üsna kulunud väljend, kuid siiski tõsi. Kahepooleline ütlus, mida saab väänata. Vägivald- kas füüsiline või vaimne. Lauset võib määratleda kui surnud ringi või esitada küsimus: kas vägivald sünnitab vägivalda? Igasugune vägivald siin maailmas on kohutav, kuid tihti me seda ei teadvusta. Me ei arva, et kui filmis halba mänginud osaline sureb piinades, oleks see kuidagi halb. Vastupidi- me tunneme rõõmu kui halb osaline sureb. Me küll kirtsutame nina, kui näeme verd ja purunenud kuid, kui see annab meile ka adrenaliini, mis on tegelikult veidi haiglane. 15.sajandil elanud Henri VIII ajal oli piinamine ja just füüsiline vägivald tavaline ja isegi normaalne osa elust. Seda nähti meelelahutusena ja muid karistusviise ei teatud. Mida aeg edasi, seda rohkem on füüsiline vägivald kolinud filmidesse, muidu...
Mõttest sünnib tegu, tegudest saatus Mõttest sünnib tegu, tegudest saatus. See on väga huvitav lause, kas pole? Paneb mõtlema... ja mõtlemise käigus tekivad mõtted ning nendest mõtetest peaksid teoreetiliselt tekkima teod. Tegudest kujuneb aga saatus. Ja nii see mõte meie elu ja saatust aina vormibki ringiratast. Ikka mõte, tegu ning selle tagajärjel kujunev saatus. Mõte on see, mis meid tegutsema paneb. See tuleb ei kuskilt ning väljendub ei tea millega. Vahepeal teeme me asju, mida ei kujutaks ennast ette tegemaski ning kui me parasjagu ise ei mõtle, mõtleb keegi teine ning meie mittemõtlejad lähme sellega lihtsalt kaasa. Kui keegi on mõtte õhku paisanud ning kui mõte meile hea tundub, siis on see enesestmõistetav, et me mõte hakkab samuti selles suunas liikuma, mis lõppeb teostusega. Mõnikord me lihtsalt teeme midagi ega arutle, mis selle tagajärjeks võiks olla, kuna antud hetkel oleme me süvenenud lihtsalt teo teostamisele ni...
Praegune arvamus ökoloogilise ohu kohta ehk et mõni geen nn rändama võiks minna ja seeläbi kahjulikult mõjuda, on hinnatud minimaalseks. Patendeeritud on ka loomi. Näiteks on patendeeritud Harvardy ülikoolis loodud onkohiir, kellel on soodumus erinevate kasvajate tekkeks ning kellede peal arendatakse ja katsetatakse uusi vähiravimeid. Sellest võib inimkonnale suurt kasu tulla ning on minu meelest oluline ja vajalik teaduse ja meditsiini arenguks. Iseasi on patendeerimise vajalikkus ja selle pealt kasu teenimine. Elu patendeerimist nimetab Alex Lotman omakasupüüdlikus võidujooksuks. Selle hea kõrval, mis teaduse areng inimkonnale toob ja tuua saab, kasutatakse GMO tulu teenimise allikana ning võimalusena luua suuri monopole. Hävitatakse põllumehe iseseisvus, kuna põllumees peab iga kevad ostama põllule külvatava seemne patenti omavalt suurfirmalt ning iga sügis kogu saagi ka neile tagasi müüma
kasvamas iga hetkega, alles oli skandaal netikommentaaridega, kus üks indiviid anti kohtu alla diskrimineeriva lause kirjutamise eest." Lause teine pool tekitab segadust. Lause algus räägib teemakohaselt, kuid lõpp pole kuidagi sellega seotud. Uuriva ajakirjanduse kohta ütleks niipalju, et hea on, kui sellised inimesed on olemas, kes uurivad ja analüüsivad teiste tegemisi, kuid kas kõigil on aega ja tahtmist teiste tegemisi jälgida on juba iseasi. Samuti kahtlen selle vajalikkuse üle. Minu arvates on see pigem meelelahutus kui vajalik informatsioon, mida teadma peaks. Meedia väljund demokraatlikus riigis kirjutades on autor jõudnud järeldusele, mis on tegelikult ka õige. Meedia tõepoolest mõjutab inimesi ja iga eraldiseisev üksus püüab enda poole üha rohkem inimesi tõmmata ja selle nimel tehakse ja lubatakse kõike. Näeme ju iga päev reklaame ja teame, mis nende taga tegelikult peitub
Takistamatult ja järjepidevalt raiutakse või põlevad inimese käe läbi vihmametsad - maailma kopsud. Inimestel on vaja vihmametsi. Peale selle, et vihmametsad toodavad suure osa atmosfääris olevast hapnikust, on sealsed taime- ja putukaliigid vajalikud ka meditsiinis. Ainuüksi Hiina traditsiooniline meditsiin kasutab 5000 eri taimeliiki. Kui loed pidevalt ajalehti interneti vahendusel, siis jääb alles nii mnigi metsatukk. 0,45 kg ajalehepaberi tootmiseks kulub 1,5 kg puitu. Iseasi, kui ajaleht oleks trükitud keskkonnasbralikule paberile. Tähendab ju iga tonn taaskasutatud paberit, et säästame 17 puud, 4100 kW energiat ja 26, 3 liitrit vett. Lisaks jääb ära ka 27 kilogrammi heitmete sattumine hku ja ligikaudu 3 kuupmeetri prahi vedamine prügimäele.
Samas kui tegemist pole vaimsete asjadega, vaid nt lihtsalt kerge kukkumisega, siis pole selles minu arvates midagi halba, kui poissi sellega lohutada, kuna tavaliselt nad nutavad pigem ehmatusest, kui valust. Head lapsed kasvavad vitsata Kui reeglid on kehtestatud, tuleb neid ka täita vastasel juhul saab rikkuja karistada. Selle mõistmist peaks juba lapsele süvendama. Ka Laps on täisväärtuslik ühiskonna liige, seega kohustatud õppima vastutust. Iseasi on aga see, mis on kellegi jaoks karistus moraalne või füüsiline etteheide. Olen sellega nõus, et head lapsed kasvavad pigem vitsata, kuna paraku on nii, et vägivaldsus peres kandub edasi ka lapsele nii vaimses, kui füüsilises mõttes.
leiavad võimalusi. Seega usun, et muudatuste realiseerimiseks on vajalik leida väärt idee, mille saavutamine ei tooks kaasa vaid isiklikku kasu ning leida üles võimalused selle teostamiseks. Kokkuvõtlikult võib öelda, et gümnaststil on reaalne võimalus hariduselus kaasalöömises vaid kooli siseselt ning sealgi valdavalt vabaaja veetmisvõimaluste organiseerimisel. Samas on olemas ka täiesti võimalikke mooduseid viimaks läbi suuremaid muudatusi, iseasi kas eesmärk seda väärib. On olemas näilised ja reaalsed võimalused, kuid kui jätkub sihikindlust ja leidlikkust, pole miski vaid pelgalt näiline. Joonas Hallikas 12. A
usuliste tõekspidamiste ja nahavärvi tõttu. Poola filosoof Leszek Kolakowski on öelnud: ,,Sallimatuse potentsiaal on igaühes meis olemas, sest omaenda maailmapildi pealesurumise vajadus teistele on enamasti tugev; tahame, et kõik usuksid sedasama, mida meie, sest siis tunneme end turvaliselt ja ei pea kaaluma oma uskumusi või teistega vastanduma." Erinevus ei pruugi alati olla midagi, mida tuleks peljata või vihata. Vastupidi see muudabki elu mitmekesisemaks ja põnevamaks. Iseasi, kas näidatakse üles taluvust, sallivust või austust, tolerantsuseta ei ole võimalik koos eksisteerida. On aeg mõista, et inimesed on erinevad ning nende vaated ja tõekspidamised ei kattu alati üksteisega. Iga inimene peaks keskenduma enda elule ning vähem pead vaevama millegi pärast, mis neisse absoluutselt ei puutu ega neid mõjuta, sest lõppude lõpuks oleme ju kõik inimesed.
Käsk tuleb täita isegi isiklikke põhimõtteid alla surudes. Süümepiinadest hoolimata säilib kuskil sügaval sisimas ometi mingisugune õhkõrn lootus, et käsu täitmine, hoolimata kaotustest, hoiab ära süütute surma ja samas võib otsustada kõik. Jon Donne on öelnud: ,,Ära iialgi päri, kellele lüüakse hingekella, seda lüüakse sinule." Tuleks armastada elu ja surra auga. Kõik inimesed surevad kunagi, iseasi kui palju sellele mõeldakse. Tähtis on, kui hästi suudetakse lõpuni võidelda. Ennekõike on eetiline julge käitumine elulõpule tuleb mehiselt silma vaadata. Me teame, et kunagi saabub surm ja nõnda tuleks oma elu täie eest elada. Märk tuleb maha jätta nii endast kui oma lähedastest. Tõeline armastus sõja ajal illusioon või tegelikkus? Sõda, ebastabiilsus, teadmatus tuleviku suhtes panevad inimese otsima midagi turvalist, püsivat, kindlat armastust. Maria ja
ja igasugu mõttetu meedia kära ja müra alla. Reklaam on asi mille ohvriks langetakse kergesti, kuid kui hakkata mõtlema ja analüüsima selle sisu siis ei pruugi sealt midagi tarka leida. Inimesed saavad küll endale meeldivaid kandidaate valida aga kui nad saavad mingisuguse jamaga hakkama, siis ei saa me neid tagasi kutsuda ja tema asemele panna hoopis kellegi teise kes seda kohta väärib. Pistise võtmine tänapäeval ei ole kuigi haruldane, kuid iseasi on selle tõestamine. On ka igasuguseid sobitehinguid kinnisvaraga. Kuigi selline käitumine on taunitav kõikide isikute puhul, kuid eelkõige tuleks näpuga näidata riigipalgal olevatele isikutele. 2008. a. Märtsis leidis aset intsident, kus Reiljani süüdistati pistise võtmises, kui keskkonnaministeerium müüs oma maja Tallinnas Rävala pst. Kui isikut kahtlustatakse kuriteo toimepanemises ja ta on riigikogu liige, siis
aga kõige suurem mõjutaja olen siiski ise, sest sisetunne ütleb, mis on õige, mis mitte. Selle väikese Eesti Vabariigi kohta on minu arvates üldse liiga palju erakondi, piisaks täiesti kolmest, neljast suuremast erakonnast, sest väikesed ei pääse võimule nagunii. Ebameeldivat erakonda kohe nagu otseselt ei olegi, sest eks neil kõigil on oma programmides mõeldud inimeste ja tulevaste põlvede peale, iseasi, kas nad ka oma programmi järgi elavad ja tegutsevad, sest tihti on kõige populaarsem see erakond, kes kõige rohkem lubab ja kelle programmis on kõige kõlavamad sõnad. Eks meedia kanalid võimendavad ka tihti erakondade apsusid ja nagu ma eespool mainisin paljud erakonnad ei pääse võimulegi ja seda enam ei tea, kuidas nad tegelikult käituksid. Eks kõikidel erakondadel on oma head ja vead aga kõige normaalsem tundub tänase päeva seisuga Erakond Eestimaa Rohelised.
Tüdruk keda mõisteti valesti! Paljud inimesed arvavad, et nad ei ole väärt midagi, aga iga inimene on väärt ainult parimat. Iseasi on see, et kas sa leiad selle õige ja kas sa suudad ka seda hoida, mis sulle antakse. See juhtum leidis aset meie maal ühes kauges kohas, kus elas palju ilusaid noori tütarlapsi ja noormehi. Selle koha nime jätan ma nimetamata, et mitte heita kurja kuulsust selles kohas elavatele inimestele. Seal elas üks ilus noor tütarlaps, kellele meeldis pidu panna ja üks noor kena poiss, keda tüdruk armastas. Poiss loomulikult tüdrukut ka, nad olid imeline paar. Palju teisi
Kui kuhugi minna, siis minna jõusaali. Aga jälle probleem ei viitsi. Vaja kuidagi laiskusest üle saada. Ma arvan, et ma peaks lihtsalt korraks ennast kokku võtma ja kohale ronima. Küll siis saaks asja ka. Nagu vanasõnagi ütleb: algul ei saa vedama, pärast ei saa pidama. Ühesõnaga, tuleks huvi tekitada. Minu puhul huvi suurendada. Sest kui ei tea, millega tegu, ei saagi ju väga huvi pakkuda. Teiseks arvan, et tuleks asjale loominguliselt läheneda. Tegevust leiab alati. Iseasi muidugi kui mõttekas see on. Kuid samas, mõttetu tegevus on ka tegevus. Eesmärk on ju ikkagi igavuse peletamine. Kui viimane häda käes, võib ju ka näiteks heegeldama hakata või siis paberlennukeid voltida. Kui raha palju, võib mõne suure puzle osta või värviraamatu. Muidugi variandid on veel ka male, kabe ja muud lauamängud. Samuti ei saa ära unustada ka ristsõnade lahendamist või luuletuste vorpimist. Ühesõnaga, leidlikkus tuleb kõvasti kasuks.
Paljajalu Tansaania metsades lippavatel mehepoegadel võib olla kõrge ajupotentsiaal ja tung midagi korda saata, kuid neil puuduvad selleks võimalused ja juurdepääs. Samas võivad neist siiski kujuneda oma keskkonna arvamusliidrid ja vaimsed juhid. On lootust, et kui nad pärandavad oma elukogemuse ja maailmaparandusideed lastele, siis viimased jõuavad enda eesmärkidega juba mõne sammu võrra kaugemale kui nende vanemad. Minu arvates on meis kõigis osa väikest inimest, iseasi, millisel küljel sellest me välja laseme paista. Väikestes inimestes on palju positiivset, mida maailmaparandajad ja kultuuriinimesed ehk iial tundma ei saa, kuid kahjuks on neis ka rohkelt mõtleva inimkonna jaoks ähvardavat. Kui inimesed jätkavad pürgimist parema homse poole ja hoiavad oma mõtte erksana, saab siiski kindel olla, et ka meie tulevaste põlvede elu on väärikas ja nende väärtushinnangud on paigas.
Otsida, kahelda, leida! Seda, et kõigil meil on ettemääratud saatus, teab ilmselt igaüks. Kuid iseasi on see, kui paljud meist seda usuvad ja tõsiselt võtavad. On suur hulk inimesi, kes peavad saatust lihtsalt üheks osaks ennustamisest ja muust ebausust. Samas, teine osa inimestest aga on kindel, et kõiki elusolendeid saadab kogu elutee jooksul ettemääratud saatus. Saatuse mõjutamise ja muutmise üle on vaieldud kaua ja vaieldakse ilmselt ka edaspidi. Võibolla ongi saatuse ülesandeks jääda alatiseks mõistatuseks.
GOETHE WEIMARIS 1744. aasta lõpus kohtus Goethe Fankfurdis hertsog Karl August von Sachsen-Weimariga. Mõlemad olid algusest peale teineteisele sümpaatsed. Goethe, tormi ja tungi ajastust, leidlik, innukas ja täis plaane, leidis mitmekülgsete vaimsete hobidega lõbuarmastavast noorest hertsogist endale kolleegi. Nii pea, kui hertsog oli üle võtnud valitsuse juhtimise, kutsus ta Goethe Weimari kohtusse. Kuigi Goethe oli nüüd suhtes koos Franfurdist pärit pankuri ütütre Lili Schönemanniga, ei suutnud ta end abielus ette kujutada. Talle tundus, et materiaalne baas selleks puudus. Goethel polnud kindlat sissetulekut. Seega ei pidanud ta pikalt kaaluma, kui talle pakuti sisenemist riigiteenistusse. 1775. aasta 7. novembril saabus ta Weimari, kuhu ta elu lõpuni elama jäi. Goethe ning temast 8 aastat noorem hertsog said kiiresti tõelisteks sõpradeks. Kuigi elu noore monarhi kohtus pakkus talle hea doosi meelelahutust, algas Weimaris see aeg tema...
Kui need tingimused on täidetud toimib LV automaatselt (Ja kui mõni ei ole siis LV ei toimi) LV seletab nii adaptatsiooni (kohasuse tõusu) kui evolutsiooni (muutumist) LV võib põhjustada nii muutumist kui ühetaolisena püsimist. Kui keskkond muutub soosib valik uusi vorme, mis on paremini kohanenud. Kui keskkond ei muutu ja samale keskkonnale paremini kohanenud vorme ei teki, hoiab valik populatsiooni muutumatuna /puhastav valik/ (ei lase halvemaks minna). Iseasi, kas tõeliselt muutumatu keskkond on olemas. Valik: Suunav stabiliseeriv lõhustav --- sagedus kohasus Keskmine väärtus populatsioonis Pideva tunnuse korral Vaata simulatsioone: http://www.evotutor.org/Selection/Sl5A.html suunav valik The fossil lineage of the horse provides a remarkable demonstration of directional succession. The full lineage is quite complicated
Järgmine positiivne asi virutaalmaailma juures on lugematud meelelahutusvõimalused, eelkõige muidugi arvutimängud ja muusikaportaalid. Samuti on internett koht, mis ühendab sarnaste huvidega inimesi. On olemas palju foorumeid ja huviklubisid, mis üksnes internetis eksisteerivad, kus näiteks kirjandus-, spordi- või arvutihuvilised saavad omasugustega erinevatel teemadel arutleda. Iseasi on muidugi küsimus, kas poleks targem nii-öelda ,,päris elus" kokku saada ja näost näkku suhelda. Ja siis jõuangi ma suurima probleemi juurde, mida ma virutaalmaaila puhul näen. Nimelt on kõik need lugematud võimalused, mida internett pakub, muutnud inimesed väga mugavaks. Milleks minna poodi, kui kõike võib arvutivahendusel tellida? Mõnel pool maailmas on isegi toidu ostmine internetis väga levinud ja ka Eestis on juba olemas
lisaks ka otsus, et seisukoht jäetakse veel veidi ootele, sest hetkel see ei vääri veel väljaütlemist. Ja vahel on ka nii, et polegi midagi öelda. Siis on kaks võimalust kas vaikida, või lasta kuuldavale artikuleeritud häälitsusi, ehk mõttetuid sõnu. Ka sel juhul on vaikimine 1 seisukoht vastutusrikas otsus jätta meie psühholoogiline ruum risustamata mõtetute sõnakõlksudega. Oleksin võinud ka selle kirjandi esitada nii, et pärast pealkirja järgneb puhas valge leht. Iseasi, kuidas õpetaja oleks sellest aru saanud. Ja kõigist vahvatest mõtetest, mida minu pea on täis. Praegu panen küll kirja, aga pärast võin ju vaikides veel juurde mõelda. Ja kujundada nii mõnegi seisukoha kirjanditest, õpetamisest ja õppimisest. Ja elust üldse. Vaikides. Ja siiski alati ei saa vaikida. Alati ei saa jätta oma seisukohta vaid enda teada. .Me teame, et sõnadega tuleb olla ettevaatlik. Aga kui vaikimist võib mõista nii või teisiti, siis
minu arust seotud mitte enam inimestevahelisest suhtlusest alguse saavaga vaid erakondliku poliitikaga. Kodukohas võibolla mingis mõttes saaks siiski veel rääkida ka mingite huvigruppide- või üksikisikute omavaheliste kokkulepete tulemusel tehtud otsustest ja seejärel nende täideviimisest, ent pigem olen seisukohal, et tavalisel tädi Maalil või onu Peedul ei ole sõnaõigust juba valla tasandil, sest ka siin on erakondlik poliitika esikohal. Iseasi kui seesama Maali või Peedu ühinevad ja suudavad veel mõttekaaslasi leida, et siis eneste ehk rahva võimu läbi valitud esindajate teostada. Aga reeglina seistakse nende soovide eest vaid siis kui see mõnele erakonnale mingis mõttes kasuks võib tulla või kui ühinenud isikute grupp on mõjukalt suur. Sarnane olukord on minu arust ka riigi tasandil, ainult et siin pole üksikisikut üldse nagu olemas ja minu
Kultuuriga ja kultuurita. Mida tähendab Eesti kui vaimne isiksus? [-] Arusaama, et see rahvuslik vaimu- vara, mida me tunneme oma kirjanduses, kaunites kunstides, laulupidudes, kul- tuuris tervikuna, on sõjakoledused ja lõpmatud muud katsumused üle elanud tänu meie vanemate ja eellaste hingejõule ja ohverdustele nii kodumaal kui suures maailmas. Et selle edasiandmine järgmistesse sajanditesse on väärikaim üritus, mida üks inimkollektiiv või põlvkond korda saata saab. Et kodu- ja isa- maa- armastusest ei tule väsida- kui tahes valla ei oleks maailm. Jüri Talvet Ameerika märkmed ehk Kaemusi Eestist Elame tarbimisühikonnas, kus on peamiseks näidata, missuguse autoga keegi sõidab, missugusel soojal maal puhkamas käis, missuguses uhkes paigas oma sünnipäeva pidas ja missuguses riigis töötab või õpib. Tõsi küll, viimased kaks masu-aastat on meid p...
Kas meie identiteet on kadumas? Laura Kupp Kõik siin maailmas on isiksused, eraldiseisvad ja isemoodi mõtlevad indiviidid, ent üsna paljud inimesed tahavad sarnaneda oma iidolitega. Kellegagi, kes neile eeskuju annab. Ent on ka neid, kes suudavad jääda iseendaks. Kuid kes olen mina ja mida tähendab jääda iseendaks? Et sellele vastata, peame kõige pealt vaatama tegureid, mis inimest mõjutavad. Inimest mõjutab kõige rohkem ühiskond ehk inimesed tema ümber. Teatud ajastul kehtivad õigekspidamised, tõed ja uskumused, ent alati leidub ka neid, kellele eelpool loetletu korda ei lähe. Näiteks A. Kivirähu raamatus ,,Mees, kes teadis ussisõnu" oli mets juba raamatu alguses inimestest üsna tühjaks jäänud, sest kõik läksid külasse elama, ning mida enam raamatu lõpu poole, seda hõredamaks jäi mets inimestest, ja lõpuks jäi metsa ...
Kuigi elus on ja oli ka õnnelikuks tegevaid hetki, kiputakse siiski keskenduma just halbadele külgedele, mis teeb kõiki omakorda õnnetumaks. Võibolla ainuke asi, mis on võrreldes 20. sajandiga muutunud on inimeste suhtumine kurbusesse. Tänapäeval on populaarne igal moel reklaamida positiivset mõtlemist. Sotsiaalmeedias jagatakse rõõmsaid tsitaate ja aforisme ning telesaadetest vaatavad alati vastu õnnest pakatavad näod, vahel isegi hirmutavalt robotit meenutavad. Iseasi on aga see, kas sisemus nende lausete ja nägude taga on siiski palju õnnelikum ja eluga rahul, kui seda oli modernismiinimene. Probleeme on alati ühiskonnas olnud palju ning nendele lahenduse leidmine ei ole kunagi olnud liiga lihtne. Dan Browni romaanis ,,Inferno" otsustas üks tegelastest populatsiooni kiire kasvu peatamiseks ühe kolmandiku neist põhimõtteliselt steriliseerida. Esimene mõte selle
Tema mõtetest said aru vaid vähesed. Kuuldes isa käest tõde, ei mõrvanud prints kohe Claudiuse, vaid korraldas näitemängu, kus kuninga vend mürgitab vana kuninga, võrgutab naise ja laseb end kroonida kuningaks. Tema kavalusest kalgistus Claudius ja võis näha tema näost süütunnet, mida ta hiljem varjata üritas. See ongi tarkus, mida õpitakse just oma vigadest ja raamatutest. Kuid mis on siis elu mõte? Kas elu mõte ongi olla armastatud ja õnnelik. Elus võib palju tahta, kuid iseasi on see, kuidas see saavutad, sest ilma tööd tegemata ei tule mitte midagi välja. Õnne võib tunda isegi pisimatest, kuid õnnetust leiab igalt poolt. Sama on ka armastusega. Inimene armub elu jooksul väga palju, aga tõelise armastuse leiavad vaid vähesed. Tasub vaid proovida, pingutada ja oma tahtmiste poolde püüelda. Tugevad ja vaid ,,kõrge lennuga" inimesed võivad oma soovid teostada ning saada õnnelikuks. Nõrgemad meist ei saa muud kui parimal juhul halvimad tingimused
Friedebert Tuglase novellid Essee Essee ehk katsetus, seekord üritan ka mina lahti mõtestada Tuglase novellide varjatud mõtteid ja kujundeid. Lugesin viite erinevat novelli, kuid samas on neil kõigil ka midagi ühist. Esimene novell kandis nime ,,Hingemaa". Usun, et seal oli palju erinevaid peidetud sõnumeid, kuid kõige ilmsem ja tähtsam tundus mulle hariduse tähtsus. See on selle jutu põhiline teema, kus alguses räägib vanaisa, kui lolliks ta on jäänud. Asi pole selles nagu oleks ta kaotanud oma teadmised põllutöödes või ei oskaks ta enam rehkendada. Maailm liigub üllatavalt kiiresti arengu suunas ja kui sa ei täienda end piisavalt, siis võib sulle tõesti ükshetk tunduda nagu oleks sa puruloll. Hiljem selle lahke perekonna juurde sattudes mõistis ta samuti, et võid olla väga-väga töökas, kuid kui pole haridust ei saa loota heale ning soodsale tulevikule. Tei...
põhjustades suuri koduseid probleeme ja tehes haiget kõige lähedastemale. Praeguseks on ta alkoholist loobunud kuid tarbimise tõttu on ta haigestunud väga tõsiselt vähki ja naha haigusesse. Ta on 65 aastane kuid tema elu lõppes juba sellest ajast kui ta tõstis oma lauale pudeli. Alkoholi vastu on vastavad organisatsioonid näiteks anonüümsed alkohoolikud kus aidatakse jagada muresid ja sõltuvusest üle saada iseasi on see kas inimene seda tahab ja vastu võtab, aga kui inimesele suudetakse selgeks teha, et tema elu on edaspidiselt tarvitades samahästi kui lõppenud võiks inimene püüelda alkoholist loobumise poole. Tänapäeval just noorte seas on muutunud alkohol populaarseks. Laps kes võtab alkoholi pudeli kätte arvates, et see on hea maitseline jook ja kui sõbrad teda ka taga utsitavad siis joob ta seda teadmata mis on alkoholismi lõplikud tagajärjed. Nooruk on
ja arusaamadele. Kindlalt väita, et Lääne ühiskond oli puhtalt teaduskeskne ning Ida oma seksuaalkäsitluses ainult praktiline, oleks vale. Ülestunnistust, kui kõige tähtsamat rituaali, millelt oodatakse tõe produtseerimist, on Foucaulti arvates Lääne ühiskonnale iseloomulik juba keskajast saadik. Minu arvates on pihtimine iseloomulik kõikidele ühiskondadele kus on omane religioon ja usk ning seda juba sajandeid varem. Iseasi on see kas pihtimine on alati seostunud seksuaalsusega, millena teose autor seda üldjoontes iseloomustab. 3. Paralleelid võrreldes kaasaegse Eesti ühiskonnaga? Peamised erinevused? Kuigi me elame seksrevolutsiooni järgsel ajastul, kus me usume ennast olevat võitu saanud seksiga seotud tabudest, peetakse inimeste seksuaalelu ka tänapäeva ühiskonnas väga isiklikuks valdkonnaks. Vaatamata sellele mõjutab teiste inimeste ja ühiskonna suhtumine tervikuna vägagi suurel määral seksi
Parim viis saavutada sellist luksust on õppida hoolega ära mõni niisugune töö, mis endale meeldib. Ja halvim viis elada luksuslikku elu on elada kasinat elu ja saavutada selles täius. Ja veel halvem on elada lihtsalt kasinat elu. Ja sellist elu saab üldiselt vältida, kui leida midagi mis meeldib ja siis seda nüri järjekindlusega tegema hakata. Elada tuleb nii, et seda saaks nautida. Paljude elu mõte on olla armastatud ning õnnelik. Elus võib palju tahta, kuid iseasi on see, kuidas see saavutada, sest ilma tööd tegemata ei tule mitte midagi välja. Õnne võib tunda isegi pisimatest, kuid õnnetust leiab igalt poolt. Sama on ka armastusega. Inimene armub elu jooksul väga palju, aga tõelise armastuse leiavad vaid vähesed. Tasub vaid proovida, pingutada ja oma tahtmiste poolde püüelda. Tugevad ja vaid ,,kõrge lennuga" inimesed võivad oma soovid teostada ning saada õnnelikuks. Nõrgemad meist ei saa muud kui parimal juhul halvimad tingimused
") ning siis, kui Matilde ehk siis tema naine sunnib teda kirjutama romaani ei oska ta kusagilt alustada, kuna tal puudub kirja kunsti anne ja ametilt on ta hoopiski insener. Olles nii suures hädas kutsub ta appi oma vana klassivenna Piibelehe, kes elab suhteliselt viletsat elu ning on huvitatud oma elujärje parandamisest, samuti on Piibeleht loome vallas väga tubli ning temalt on ilmunud nii mõnedki raamatud. Sander teeb talle ettepaneku, et see kirjutaks raamatu ära tema eest ( Sander: ,, Iseasi oleks, Piibeleht, kui sina mind aitaksid"), muidugi kopsaka summa eest ( Sander: ,, Ma maksan sulle kahe-, - ütleme kolme-, - minu pärast neljakordse honorari! - ja kui sul veel muid soove on, mille täitmine minu võimise piirides minu käsi: ma täidan nad!"). Ja nii saabki, raamatu ilmudes saab see parimaid arvustusi ning võidab koguni kirjandusseltsilt kõige kõrgema auhinna ( Matilde: ,, Kirjandusselts - ,,Pisuhänd" auhind kõige kõrgem auhind!")
Sellest tulenevalt saab ta endale üsna palju lubada ja enamuse oma soovidest rahuldada. Moodne eestlane kipub aga oma majanduslikkun heaolu liialt rõhutama ja sellega eputama. Selle ehedaks näiteks on uhked, luksuslikud ja eksklussiivsed autod ja kuninglikud häärberid. Eelmainitud tõsiasja põhjuseks võib olla see, et olles terve elu elanud viletsalt või alla keslmise, tahab ta nüüd, olles pääsenud rahapaja juurde, maitsta rikaste külluslikku elu. Seda ei saa talle ju pahaks panna. Iseasi on aga see, kas saavutatu ka tema ootustele vastab. Igal mündil on ju ka teine külg, mis ei pruugigi nii särav olla. Moodsal eestlasel on tingimata oma kindel imidz. Ta erineb üldisest hallist massist omades oma kindlat, väljakujunenud stiili. Tal on hea ja oma võimalustest tulenevalt sageli ka kallis maitse. See väljendub nii maitseka rõivastuses (eelistab ainult tuntud firmamärke), koduse interjööri sisustamises kui ka mitmesugustes üldistes majanduslikes eelistustes.
Eestis kui arenguriigis kerkivad uued hooned,areneb ühiskond ja majandus.Head tulevikku lootes peame hoidma oma keelt ja traditsioone.Ka rahva arvamus on tähtsal kohal, sest eelkõige nemad kujundavad meie tulevikku. Üheks riigi tunnuseks peetakse oma keele ja kultuuri omamist, iseasi kas ja kuidas suudame läänestumises seda hoida ja säilitada. Paljudes Euroopa ülikoolides õpitakse eesti keelt ja me võime selle üle uhked olla ja olemegi. Vastupidiselt, paljud meie riiki elama asunud rahvad ei suuda ega taha õppida isegi oma uue riigi keelt, ise seda häbenemata. Ka mööda linnatänavaid ja kaubamajasid jalutades kohtame noori, kellest me ei pruugi üldse aru saada. Üheltpoolt ei mõista me nende käitumist, mida võib nimetada eputamiseks, ja
Mõttejõud, mida inimloom omab, pole võrreldav ühegi teise elusolendiga. Kui inimene soovib, võib ta ennast kasvõi surnuks mõelda. Kadri Kõusaare kõmulises filmis ,,Magnus" jutustab, kuidas igati korraliku poisi elu möödus mõtlemise ja enese eksistensi leidmisele ilmas. Seades sihte, mis otsustasid lõpuks ka tema saatuse. Sellise saatuse, nagu ta endale oli valinud. Valikute ees seisab iga inimene, nendest pole lihtsalt võimalik mööda pääseda. Iseasi kui palju inimene mõtleb enne seda kui ta otsuse langetab. Nagu vanasõnagi ütleb: ,,Enne mõtle, siis ütle". Kui ei viitsi või ei taha teha valikuid õigel ajal, on kõige selle taga puhas laiskus. Mõtlemine ja laiskus ei sobi kokku. Nõnda võime leida tänavalt inimesi, kes lihtsalt oma enda rumalusest ja saaamatusest elavad prügikastide kõrval, mõned neist on sattunud sinna saatuse karmil tahtel või meie riigi rumalate otsuste tagajärjel.
suhtumine asjadesse ja teistesse inimestesse. Vanemad on alati lastele eeskujuks. Neil, kellel puuduvad vanemad, on kindlasti võimalus saada heaks inimeseks, kuid osad inimesed kalduvad arvama seda, et kui lapsel pole vanemaid, siis on ta kohe halb inimene. Probleemsed lapsed ongi need, keda nimetatakse halbadeks. Kuid lapsed ei ole lihtsalt probleemsed. Selleks on kindel põhjus, miks lapsega on probleeme. Aga ka neil on võimalus muutuda heaks, iseasi kas nad ka seda ise tahavad ja lasevad teistel ennast aidata. Enamik lapsevanemaid ei tea, kuidas mingisuguses olukorras oma lapsega käituda. Ja kui laps on halvasti kasvatatud, ei taha vanemad seda endale tunnistada. Tegelikkuses arvatakse, et laste kasvatamine on kaasasündinud oskus. Aga see jääb juba igaühe enda otsustada, mis tema sellest arvab. Parim asi, mida sa oma lastele anda saad, on neile pühendatud aeg. Hetked, kus võtakse aeg maha ja räägitakse kõigest avameelselt
Arenenud ühiskonnas valitseb indiviidide vahel võitlus. Kes omab võimu või raha, kes on tööline ning peab sõltuma oma tööandjast. On välja arenenud mitmekülgne tegevusalade võrk, erinevad ametid, klassid ja sellest sõltuvad indiviidide väärtused. Kuna on liiga palju lisaväärtusi, omamist ja ebavõrdsust, oleks ka anarhia loomine raske. Primitiivsema ühiskonna puhul poleks kapitalismi ning seepärast on anarhism võimalik. Iseasi, kas ühiskondlikud suhted toimivad. Seega arvan, et täielik anarhism kui valitsemisvorm ei saaks olla võimalik. Ühiskond on liiga diferentseerunud ning esindab palju erinevaid nägemusi valitsemisvormist. Ühiskonnas peaks valitsema indiviidide ühine tahe olla kooskõlas enda väärtuste ja sealsamas arvestama ning austama kaaskodanikke. Olen arvamusel, et tänapäevane ühiskond on sellistest väärtusest väga kaugenenud ning
Siis möödus ta Golfist, rivistus selle ette, hakkas pidurituledega vilgutama ja vähendas järk-järgult kiirust kuni 10 km/h, et juht lõpuks taipaks rada vahetada. Seda juht lõpuks ka tegi, kuigi mitte väga õnnelikult. Armer mainib ka seda , et ta on sellist õpetamisviisi veelgi praktiseerinud. Minu arust on selline käitumine naeruväärne. Olgu, ma saan aru, et noori juhte saavad ja peaksidki vanemad ja kogenenumad õpetama , aga kas just nii, on iseasi. Jõudsingi lõpuks heaks autojuhiks olemiseni. tänu oma jälgimisele ja erinevast soost ning vanusest juhtidega vestlemisele olen aru saanud, et hea autojuht on viisakas, hooliv, jälgib liikluseeskirju, kui mitte naeruväärse täpsusega, ei takista liiklust ning on rahumeelne. See on minu arvamus, aga eks igal autojuhil on sellest oma arusaam ja arvan, et sellepärast on tekkinudki meie liikluses taoline olukord. Isegi siis kui oleks olemas
LÄÄNE- VIRU RAKENDUSKÕRGKOOL Sotsiaaltöö õppetool Kõ 2st 2 ,,ISIKSUSE PSÜHHOPATALOOGIA ,, Isiksusepsühholoogia Referaat Juhendaja : Mõdriku 2010 Isiksuse profiil NEO PI mudeli järgi Millised normmaalisiksustel leitud dimensioonid võiksid sõltuval isiksusel olla kõrged, polegi lihtne ennustada. Enesestmõistetavalt võiks normist kõrgem olla neurootilisus (N), aga see teadmine on triviaalne. Esiteks, N-i tõusu on leitud rõhuva enamuse psüühiliste häirete puhul. Teiseks sõltuva isiksuse kuulumine ärevate klastrisse näitab iseenesest kõrget N-i ja seega ei erista see tulemuse sõltuvat isiksust teistest . Sellel Sõltuvusel on leitud kaks olulist korrelatsiooni: NEO-PI neurotisimiga ja meelekindlusega. Nagu ennustatud, on sõltuval isiksusel normist kõrgemat neurotismi oodata NEO-PI mudelis. Iseasi, mida see meile annab, arvestades, et N-i tõus ilmneb ka ...
selliseid töövahendeid. Seega on oluline, et tuleks peale ka uut tööjõudu, kes on õpivalmis ning kursis uueneva tehnoloogiaga. Samamoodi peab iga autojuht tundma ka oma autot ning seda, kuidas sellega kõige väiksemate kulutustega töö ära teha. Liigne kütuse raiskamine toob firmale kahju. Töö tuleb ära teha võimalikult täpselt ning võimalikult väikeste kulutustega. Ma arvan, et autojuhid on selleks suutelised aga see, kui palju seda neile räägitud ja õpetatud on, see on juba iseasi. Ma arvan, et kindlasti pole Eestis autojuhtide puudust vaid pigem see, et väiksed palgad ja raske töö ei tasu ennast töötaja jaoks ära. Töötajad ei näe sellest kasu. Seega tuleb järgmiseks probleemiks Eesti autojuhtide töövõimalused ja palgad. Isiklikust kogemusest, mida olen kuulnud oma isa käest, kes töötas algselt Eesti siseseid sõite tegevas firmas ning nüüd sõidab kaugemaid otsi, olen aru saanud, et kaugel töötamine on küll raskem, kuid siiski tasuvam
seitsmest õhtul järele jäänud salatid, viilutatud lihatooteid või poolfabrikaadid maha müüa kuni -50% soodsamalt. Poleks vaja kraami ära visata või järgmisel hommikul millegi muuga trikitada. Osturallid ja müügipäevad näitavad seda, et eesti inimene on hinnatundlik ega vabane sellest niipea. Elu areneb tsükliliselt. Kui on masu, siis tehakse kulutusi vähem ja panustatakse sooduspakkumistele. Ainult kas tasub kõige selle nimel tallata jalge alla eneseväärikus, vaat see on iseasi. Elu lõpuni varusid ka ei soeta. (Paavo 2011) Inimesi just meelitab kõige rohkem ostma soodustooted, kus on ära mainitud kas teles või reklaamplakatitel, eriti mõjutab meid hinna summad, nt 0.99 või 1.99 eurot. Just see paneb meie mõistuse tööle, et see on ju odav, et ei ole kallis, mis vahest ka mulle mõjub sest ega minu ost tegemata ka jää. Ostuhullus ja osturalli elavad vaatamata majandus surutisele rõõmsalt
luuletuste mõju tagantjärele. Alveri luulet ning Alverit kui kirjanikku käsitletakse koolitundides juba pikka aega, ent Kolk on eesti kirjandusmaastikul pigem uuem tegija, kes alles oma kanda kinnitamas. Seetõttu paikneb Alver eesti luulekaanonis üsna keskel, ent Kolk pigem piirialal ning ilmselt aja möödudes liigub järjest rohkem keskele. Alveri puhul pole kahtlust, et ta autorina võiks kaanonisse kuuluda - kindlasti kuulub, iseasi, kas käsitletav luuletus tema tähtteoste hulka kuulub. See on rohkem lugeja enda otsustada. Ja teiselt poolt - kuigi Kolgi kuulumine kaanonisse on üsna ähmane, räägivad tema poolt lähiaastatel pälvitud tunnustused ning näiteks sellel aastal ilmunud Loomingu Raamatukogu osa "Esimene malbe päev sel aastal". Kuigi tegu on proosateosega, räägib autori kaanonisse kuulumise või lähiajal 2
eestimaalasele ette on löödud, on tingitud elukooli muredest, mis on märksa sügavamad kui need, millega koolis kokku puututakse. Tänapäeva Eestis pole haruldus, et toidupoe kassas teenib müüjana leiba kõrgharidust omav naisterahvas. Kõrgelt haritud inimese enda jaoks on arusaadavalt alandav teha lihttööd, kuid riiklikus mastaabis oleks igati uhke, kui oleksidki kõik Eesti Vabariigi kodanikud kõrgema haridusega. Iseasi loomulikult, kas kõrgharidus kajastub üksnes lõputunnistustel ja riiklikes statistikates või on tänu haridusele kujunenud välja oma peaga mõtlev ühiskonnakiht. Kurvastuseks tuleb tõdeda, et tihtipeale Eestis elav inimene oma pead kasutada ei söenda. Isegi, kui ta seda teeb, siis nõnda tasahilju, et mõtte tasandile ideed jäävadki. Pole ju harjutud oma arvamust avaldama. Kergem on mured töökoorma alla matta ja loota, et homne päev tuleb helgem.
plaanis teda ennast mõrvata, proovib ta ennast muuta. Dorian vihastab, kuna pilt ei muutu paremuse poole vaid üha rohkem tuleb juurde õelat, salakavalat ja petturliku muiet. Ta otsustab pildi hävitada. Mõni hetk hiljem on kuulda karjet ning ruumis on originaal portree, mille Basil Hallward maalis ning põrandal on moondunud vanamehe laip. Et tegu on Dorian Gray'ga, saadi aru ainult sõrmuste järgi. Selle teose järgi on hea aru saada ideest, et elu on nautimiseks. Iseasi, kuidas keegi seda teeb. Loomulikult ei taha keegi leppida mõttega, et siia ilma sünnitaksegi vaevlema ja kannatama. Samuti pisirõõmud ei taga Sulle püsivat õnne ning teisalt võivad ka hetkelised mõnud hoopis hävitavaks kujuneda. Sel ajal arvati, et maapealne elu on justkui takistuseks, mille pidi läbima Jumala juurde jõudmiseks. Peaks tegema kõik, et see aeg, mis üldse antud on, oleks õnnelik ja nauditav.
kuna nad (näiteks poolakad) on nõus töötama poole odavamalt või isegi veelgi vähema töötasu eest, kui kohalik rahvas. Ja kõik see tuleb tööandjale kasuks. Üleüldse on praegu majanduses selline seis, kus isegi kõrgharidusega, kogenenud ja staazikad töötajad peavad töötama madalamal palgal, kui aastaid tagasi. Või puudub paljudel töö sootuks. Kuid siinkohal võib öelda, et 19ndal sajandil seda probleemi tekstist välja ei tulnud, kõigil oli töö, iseasi, mis tasu selle eest saadi ja kas üldse saadi. Inimestel lihtsalt ei lastud kodus istuda ja ega nad ei oleks ka kindlasti osanud seda teha, sest läbi sajandite on kujunenud nii, et inimesed sünnivadki siia maailma enamjaolt selleks, et töötada. Suurteks erinevusteks tänapäevaga on kindlasti need, et inimestel on elamiskõlblikud elamised, arvan, et isegi A-sotsiaalidel on paremad tingimused elamiseks, kui tollal töölisrahval
Jõhvi Gümnaasium Kerdu-Katty Pärss 12.c The older the discipline the higher the quality of knowledge of that discipline Essee Juhendaja:Hristo Neiland Jõhvi 2018 Mindmap/Mõttekaart Mida vanem on teadmiste valdkond, seda kõrgem on selle valdkonna teadmiste kvaliteet. Meie teadmised tänapäeval, erinevatel valdkondadel, on moodustunud läbi aastatuhandete ning ajaloo jooksul on olnud teadmiste omandamisele ja valdkondade uurimisele mitmeid mõjutusi. Kas teadmiste kvaliteet on üldse seotud sellega, kui kaua on nende teadmistega seotud valdkondi uuritud? Millised on antud väite poolt- ja vastuargumendid ning mis jääb minu arvates ülekaalu? Vastusteni jõudmiseks analüüsin inimkonna saavutusi ja teadmisi valdkondades nagu kaunid kunstid, usundid, matemaatika ja erinevad lood...
Lõpetuseks võin öelda, et ma ei saa aru, miks peetakse Gailitit maailmakirjanikuks, kuna tema mõttekäik ja kirjutamisstiil on ebaratsionaalsed. Võib-olla on asi ka selles, et mu mõtlemine on hästi analüütiline, kuid seda teost pole võimalik analüütiliselt vaadelda, ilma tugeva kriitika rünnakuta. Ma ei soovitaks seda teost mitte kellelegi kunagi lugeda, kes naisi vähegi hindab ning kes väärt kirjandusest lugu peab. Iseasi oleks aga teada meessoo esindaja arvamust samast teosest. Ma ei kahetse selle raamatu lugemist, kuna nüüd tean, milline on tõeliselt halb raamat.
Prillupi traagika põhjusi Maailmas on palju väärtusi, kuid tihtilugu peetakse suurimaks väärtuseks raha. Selle nimel loobutakse isegi eneseväärikusest ja austusest kaasinimimeste vastu. Eduard Vilde teoses "Mäeküla piimamees" on peategelaseks Tõnu Prillup, vaene talupoeg, kes pole maha matnud võimalust kunagi rikkaks saada. See on tema elu suurimaks unistuseks ja kui tal avaneb võimalus unistus täide viia, siis ei kohku ta tagasi millegi ees. Ulrich von Kremer, kes on mõisnik, teeb Tõnule ettepaneku saada jõukale järjele piimamehe ametiga. Vastutasuks peab Prillup hakkama jagama oma naist Kremeriga. Tõnu suurim soov on täitumas ja naiivselt ning tagajärgedele mitte mõeldes on ta kohe nõus. Siit saab aga Tõnule eneselegi ootamatult alguse saatuslik allakäik, mille lõpetab traagiline surm. Prillupi traagika sai alguse liigsest rahaahnusest, naiivsusest ning soovist saada ühiskonna jõukasse kihti. Ta arvas, et...
Täiskasvanute saabumisega saabus taas ka kord ning arvatavasti sai hiljem neist barbaarsetest noortest taas oma emade, isade kallid lapsed. Vaid Ralphi tulevikus näen ma teda kui ausa rahva poliitikuna - riigimehena, kuna tema maailmapilt oli võrreldes teistega oluliselt avardunud. Teos annab lugejale mõista, et maailm on täis julmust. Ilma kurjata poleks ju ka head. Meis igaühes on natukenegi jõhkrust ja võimuiha peidus. Iseasi on aga see, kas me laseme selle endast välja. Ka (raamatus) metsalagendikul Kärbeste jumalat kohates mõistab Simon, et elajas pole mitte füüsiline isik, vaid miski, mis oli olemas igas sellel saarel oleval poisis. Tegelaste käitumine mind ei üllatanud. Lapsed lõid OMA ühiskonna, kuna neil polnud juures täiskasvanuid, kes neid õpetanud oleks. Noorimad kuulasid endast natukenegi vanemaid ning vanemad püüdsid käituda võimalikult täiskasvanulikult. Muidugi oleks võinud
· lääne maailm loob sageli vale ettekujutuse araablastest, neisse suhtutakse vaenulikult Sõbrad ja võõrad : · sõber on see, kelle seltskonnast tuntakse rõõmu, kuid tal on kohustus anda abi ja osutada oma võimete piirides teeneid · palvest ei tohi otseselt keelduda, isegi kui see on ebamõistlik · araabia kultuuris on suulisel lubadusel omaette väärtus, läänes loevd rohkem teod · jaatav vastus on hea tahte väljendus, tulemus on iseasi · "Tee seda minu pärast" - tunnistab tänuvõlga ja lubab edaspidi tasa teha · araablastele on tähtis info inimese perekonnast ja staatusest, tähtsam kui info inimese kohta · omased tihedad külaskäigud · araabia maailmas on eduka äritegevuse aluseks hea isiklik läbisaamine · otsest kriitikat peetakse isiklikuks, tööl peaks juurde põimima kiituse hea töö eest Emotsioonid ja loogika
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
