kellega vesteldi haridusest ja kasvatusest ning arutleti selle üle, milliseid muutusi vajab tänane kool. Kristi Vinteri sõnul on kasvatusel ja haridusel mõnevõrra erinevad tähendused: ,,Oma mõistust me harime, hariduse võtmes me räägime oskustest, teadmistest ja vilumustest. Aga rääkides kasvatusest, siis oma iseloomu me kasvatame. Kasvatuse kese on see kujunemine ja muutumine inimesena. Kui võtame vastsündinud lapse, kel on geneetiline potentsiaal kellekski kujuneda, siis see vaimsuse pool tähendab selles inimkeskkonnas inimeste mõjul ja toimel nende potentsiaalide avamist. See, millised kasvatajad selle lapse teele satuvad, hakkab kujundama seda potentsiaali, mis temast võiks realiseeruda. Mida väiksem on laps, seda rohkem peavad olema aktiivsed need välised mõjutajad, nagu vanemad, lastead ja kool. Mida
toimunud suured muudatused ja nii naised kui mehed peavad kujunenud olukorda normaalseks. Ent maailmas on maid, kus elatakse jätkuvalt niisuguste mõttemallide järgi, mis valitsesid sajandeid tagasi. Sellepärast on ka paljude naiste probleemid hoopis põhimõttelisemat laadi kui vaid sotsiaal-majanduslik võrdsus. Näiteks on mitmetes Lähis- ja Kaug-Ida maades naiste esmaseks taotluseks saavutada õigus olla koheldud inimesena. Sest patriarhaalse ühiskonnakorralduse ja religioossete tavade tõttu (islam, konfutsianism jt) ei ole nad iseseisvad isiksused, vaid mehe omand, ning nende tegevussfäär ja -piirid on rangelt määratletud. Igal sammul kogevad nad majanduslikku, sotsiaalset, poliitilist, religioosset ja kultuurilist rõhumist ainult seepärast, et nad on naised. Valdavalt valgetest koosnevas ühiskonnas aga alavääristatakse tumedanahalisi naisi üsna tihti nende nahavärvi tõttu. 3
tööalane projekt) ei ole sugugi sarnased intellektuaalsuse poolest ega ei saa ka inimest kohelda kui robotit, kes oletatavasti suudab kõik süsteemisisesed ülesanded ära teha. Seega, see mida me tahame, et inimene teeks, peab talle reaalsete võimaluste piires maksimaalselt arusaadav olema, ja inimene ei saa üle oma võimekuse ega võimete minna; see ei ole konkreetselt võimalik (lk. 63, Maksimaalse arusaadavuse printsiip). Teisaks, tuleb süsteemi käsitlejana kui inimesena arvestada, et kõigele peab olema mingi põhjendus või selgitus. Ilma selleta, ei ole süsteem kehtiv (maksimaalse põhjendatuse printsiip). Juristile on see printsiip kindlalt üks olulisimaid. See on eelkõige see tõttu, et jurist (näiteks advokaat) peab suutma tööalastel ülesannetel peale oma suurepärase argumenteerimisoskuse ka suutma väga selgelt põhjendada oma arvamusi ning väiteid, et tekiks maksimaalne arusaam nii kliendil kui ka vastas poolel.
palju nautida, kui oleksin soovinud. Sinuhe elus oli palju salapärast, näiteks see, et ta oli vaaraoga niivõrd tugevas suguluses ja et Thot oli olnud tema poeg, millest Sinuhe alles hiljem teada sai. Sinuhe teekond oli raske ja lõpes õnnetult, aga ta oli inimene ja elas eelkõige enda eest. Väga hästi jäi mulle meelde lõik raamatu lõpus, mille siinkohal ka välja tooksin. ,,Sest mina, Sinuhe, olen inimene ja inimesena olen elanud igas inimeses, kes enne mind on elanud ja inimesena elan igas inimeses, kes pärast mind tuleb. Ma elan inimese nutus ja rõõmus, ta kurbuses ja hirmus ma elan, ta headuses ja kurjuses, ta õigluses ja ülekohtus, ta nõrkuses ja vägevuses. Inimesena saan inimeses elama igavesti ega sellepärast vaja ohvreid oma hauda ja suremattust oma nimele. Seda kirjutas Sinuhe, egiptlane, tema, kes elas üksildasena kõik oma elu päevad." Peale selle lugemist jäin ma lausa pikalt mõttesse. Tegelikult me ju elamegi kõigis
JOHANN WOLFGANG GOETHE ,,FAUST" 1) Kelle kutsub Faust maagia abil välja? Faust on tark ja kuulus teadlane, ta üritab leida elu mõtet, kuid abitult ja tahab enda elu lõpetada. Ta kutsub välja vaimu, kellega rääkida ja ühisele nõule jõuda. Faust oli sel hetkel väga ebastabiilne ja ta lootis vaimu käest abi küsida. Ju, igatsetud vaim, sa hõljud siin! Siis ilmu, ilmu! Mis ootuspiin mu rinda lõhub, mis uus tunne ja tundmatu mind rõhub! See imejõud veab enda poole rinda. Sa pead, sa pead, kas maksku elu hinda! 2) Iseloomusta seitsme tabava omadussõnaga linnaväravate ees patseerivat rahvast! Rahvas: mitmekülgne, jutukas, lõbus, elujanulised, sõnakad, töökad, mitmekülgsed. Pill, keeglimäng ja metsik kära mind paneb tundma jubedust. Nad möirgavad kui arust ära, ja see on nende pidulust. 3) Kuidas suhtub rahvasse Faust? Faust suhtus rahvasse väga hästi, ta oli neisse lausa lugupidav, sest nii tema kui ka tema ise oli...
Minu jaoks oli ta liiga külm ning tundetu inimene, teose alguses ajas mind kohe närvi tema ükskõiksus, oleks tahtnud temaga rääkida sellest, aga ilmselt oleks ta mulle ükskõikselt vastu vaadanud ja lihtsalt minema kõndinud ning minu arvamus poleks teda kõigutanudki. Ta ei nutnud oma ema matustel, Marie armastusavalduse peale vastas ta " mul on ükskõik" , teose lõpus tappis ta inimese viie kuulilasuga- kõlab lausa vaimselt haige inimesena. Ometigi panid need samad vastukõlad mind Meursaulti mõistma, mitte et ma mõistaks heaks inimese tapmist ning ükskõiksust teiste vastu. Ma ei sooviks sarnaneda Meursaultiga, lihtsalt hakkasin mõistma tema olemust. Meursault sattus kohtusse ning aina rohkem kasutati tema ükskõiksust tema vastu, talle heideti ette tema suhtumist ema matustesse, samuti räägiti suhtest Mariega, mis sai kiiresti alguse peale tema ema surma. Siiski ei teadnud keegi, missugune inimene Meursault on
Faust on klassikalise saksa muistendi tegelane, kes sõlmib lepingu Kuradiga (Kurat ehk Mefistofeles teenib eluajal Fausti, peale Faust surma aga vastupidi). Faust on romantismiajastu rahutu kangelane, teadlane, kes otsib meeleheitlikult kõiksuse sisimat olemust, kuid on masenduses oma mõistuse inimliku piiratuse tajumisest. Ta on õppinud mitmeid teadusi ja saanud doktoriks, kuid leiab, et ei tea endiselt midagi, mis suudaks näidata inimsoole teed parema suunas. Faust on inimesena üldse tavapäraselt erinev teda huvitavad sündmuste põhjused ja üldpilt, mitte niivõrd detailid. Ta leiab, et maailm on täis inimlikku kurjust ja pahesid ning inimesed ei suuda näha oma väikestest probleemidest kaugemale ning jõuab tõdemuseni, et olulisem kui mõte, sõna või jõud, on tegu. Samal ajal kui väga suur inimesi elab oma elu ära, ise mõtlemata oma elu põhjuste ja eesmärgi üle, oli see Fausti põhiline probleem
kasutada. Weberid olid teinud temast häbematu kurikaela ja pealetükkiva kerjuse. Ta tegi terve elu tööd ja teenis meeletuid summasid, kuid suri vaesena ja võlgades. Ta maeti keskklassi neljasesse hauda. Wolfgang Amadeus Mozart suri 5 al detsembril 1791 arvatavasti üksinda, oma kodus. Sümptomite järgi neerupuudulikkusesse. Töödest jäi tal pooleli ,, Reekviem", mille ta uus naisemees lõpetas. Minule isiklikult tundus Mozart väga kummalise ja uskumatu inimesena. Kuidas saab inimesel kaks nii erinevat iseloomu joont eksisteerida samas nii südametu ja südamlik. Mozart oli emotsionaalselt väga labiilne, tänapäeval vajaks ta kindlasti psühholoogi või isegi psühhiaatri abi. Ta kuuluks isiksushäiretega inimeste hulka. Ta kartis üksindust ja isegi üksi söömist. Seda raamatut lugedes olid mul mitmesugused arvamused. Kohati mõistsin helilooja süüdi ja
· 1876 "Sümfoonia nr 2 · 1879 "Keelpillikvartett nr 1 · 1880 sümfooniline poeem "Kesk-Aasia steppides" · 1881 "Keelpillikvartett nr 2" · 1886 "Sümfoonia nr 3" · 1887 ooper "Vürst Igor" Võrdlus · Mussorgski ja Borodin olid mõlemad vene heliloojad · Mussorgski tahtis saada ohvitseriks, Borodin aga Keemikuks · Mussorgski suri alkoholismi, Borodin suri südame rikkesse · Borodin on inimesena mitmekülgsem kui Mussorgski. · Mussorgskist jäi poolikukt mitu teost, Borodin kirjutas kõik lõpuni · Mõlemad andsid suure panuse Vene rahvus muusikasse · Borodin suri 54. aastasena, Mussorgski aga 42 aastaselt · Mõlemad olid võimsa rühma Balakirevi liikmed · Borodinil oli tütar nimega Liza Balaneva, kes oli adopteeritud, Mussorgskil lapsi polnud · Borodin nägi välja selline: · Mussorgski aga selline:
Kuidas konkurents mõjutab minu elu? "Proovi! Osta! Vali! Võida! Kasuta! Helista! Võta osa! Tarbi! Ole meile kasulik. Me teame, et Sa vajad meid!" Ja tõesti...võibolla tõesti ma vajan teid!? Äkki mul ongi vaja osta endale neid uusi, läikivaid ja ilusaid asju. Neid vastupandamatult häid ja kasulikke asju. "Telli kohe! Kaks ühe hinnaga." Aga tõesti. Äkki peakski, kui see nii odav on? Kokkuhoid on ostu jõud! Nii võin endale veel paljugi lubada. "Ei võta palju ruumi. Mahub kappi või voodi alla." Milline kompaktsus! See ei võta ju ruumi ka. Tundub nii tore. Tundub nii vastupandamatu. "Tuntud kvaliteet, kuid siiski täiesti uus!" Oo! Aga kui kõik väidavad, et see nii hea on, miks ka mitte? Miks mitte ise astuda rahulolevate kasutajate ringi. Miks mitte langeda meelituste võrku, anduda ja saada õnnelikuks tarbijaks. Tarbija olen ma nii või teisiti. Iga hommik, kui raadio avan, iga minuni jõudev sõna, teade, kõik ah...
eestlastele omased iseloomujooned. Eelkõige on just Kalevipojale külge poogitud erinevad omadused, mis tulevad välja teose eri etappides teda proovile panevate sündmuste käigus. Väga ilmne on kangelase suur töömehe hing, mis kajastus näiteks rahva hüvanguks maad kündes või kaitsebarrikaadide ehitamises enne sõda. Tema kohusetundlikkus on ilme, kui ta astub mitmel korral oma rahva eest sõtta ja võitleb vapralt. Samuti oli ta inimesena küllaltki aus, sest antud lubadused täitis ta nii Soome Sepale kui ka Lapu Targale. Selline on ka eesti inimene töökas, kohusetundlik ja sõnast kinnipidav. Ometi pole keegi täiuslik ja sellepärast lisas ka Kreutzwald Kalevipojale negatiivsed jooni. Ta oli vahel eestlaslikult küllaltki kangekaelne ning ei tarvitsenud teiste nõuandeid tähele panna. Kangelasel tuli ka ette tormakust ja seda, et ta ei mõelnud otsuseid läbi. Need pahed tingisid teoses ka
rohkuse suhtes esirinnas. Enese kogemuste põhjal klienditeenindajana, hindan kusagile eelnimetatu keskel olevaks. On olnud nii raskeid kui meeldivaid hetki inimestega töötades, nendega suheldes, pretensioone kuulates, kui ka nende rõõmudele kaasa elades. Suures osas on määranud ära kollektiiv, kellega olen koos töötanud. Kollektiivist sõltub minu arvates teenindaja oskused ja töötahe. Hea kollektiiv on andnud jätkuvat teotahet situatsioonides, kus inimesena olen kaotanud hetkeks oma usu ametisse ja selle sobivuse enesele.
Nagu alati, siis järgmine aastaaeg on meil suvi. See kõik mõnusam ja toredam aeg, kui ei pea käima koolis, saab tunda mõnus soojadest ilmadest ja käia ujumas. Suvest unistavad kindlasti kõik, et see ikka ruttu ruttu jälle kohale jõuaks. Marie Under kirjutab suvest üsna positiivselt ja ka sellest, kui romantiline aeg on suvi. See on aeg, kus võib kohtuda inimesega, kelle avastad enda jaoks väga kalli ning parima inimesena siin ilmas. Klaasrõdus vara ootasin ma sind, Kui üle läve päikse kuldne king Arg-aralt astus. Nagu kirju lint End keris üle aia lõhnaving. Sa tulid läbi valge õilmemöllu. Mis sädeles kui liblikate ring.
Peamised tegelased: ESMERALDA -- ilus ja suure südamega mustlasneiu; PIERRE GRINGOIRE -- noor poeet ja lavastaja, kelle elu päästmiseks Esmeralda abiellub temaga; PHOEBUS DE CHATEAUPERS - noor kapten; FLEUR-DE-LYS -- rikas aristokraat, kes soovis noore kapteniga abielluda; PAQUETTE la CHANTEFLEURIE ehk ÕDE GUDULE -- Esmeralda ema; CLOPIN TROUILLEFOU -- Imede Aia (santide ja kerjuste) kuningas; CLAUDE FROLLO -- pühendunud ülemdiakon Notre-Dame` is, kes inimesena on vastuoluline ja paheline; QUASIMODO -- leidlaps, kes sai nime leidmise päeva järgi st esimene pühapäev pärast lihavõttepühi. Raamatu «Jumalaema kirik Pariisis» tegevus toimu algusega 06. jaanuar 1482. aastal Pariisis. See päev on kolmekuningapäev ja Narripidu peeti samal päeval. Põhilised tegevuse toimumise kohad on Geneve väljak , Imede Aed, Notre-Dame de Paris. Prantsusmaa valitsejaks on Louis XI, kelle valitsemisajal jahiti ja põletati nõidu
(olduvai kultuuri esemete) esinemine. Skeletiehituse poolest olid need olendid üsna sarnased gratsiilsetele australopiteekustele, välja arvatud suurem ajukolju ja väiksemad purihambad. Esialgu ei tunnustanud enamik paleoantropolooge Leakey'de leide Homo-liigina, vaid pidas neid mingiks gratsiilsete australopitetsiinide vormiks. Siin toimisid tugevasti juurdunud eelarvamused: inimese ajumaht peab olema vähemalt 750–800 cm³ ja esimesed inimesed pidid tekkima märksa hiljem (seni esimese inimesena tunnustatud Homo erectus (Pithecanthropus) arvati olevat tekkinud vähem kui 1 miljon aastat tagasi). Kuid Louis Leakey nimetas inimeseks (Homo) tunduvalt väiksema ajumahuga olendi ja viis selle eksisteerimise umbes miljon aastat varasemasse aega. Hiljem leiti habilise-tüüpi fossiile mitmelt poolt Ida-, Kirde- ja Lõuna-Aafrikast vanusega 2,4–1,6 miljonit aastat (töödeldud kive ja tööriistu kihtidest kuni vanusega 2,5 miljonit aastat)
Teatritüübid: 1) Õukonnateater 2) Linnateater seotud keskklassiga, linnatrupid, segatrupid, laulvad näitlejad. Truppide eristumine->ooperi taseme tõus. Venemaa 19.sajandil vene ooperis on märgata olemasolevate zanrite mõju. Õigeusk-puhas vokaalne nähtus.Areng hiljem,aga väga kiiresti.Rahvuslik ainestik. Mussorski, Boris Godunov, Rimski Korsakov , Pjotr Tsaikovski ,,Padaemand'' RICHARD WAGNER ,,Nürnbergi 1813-1883 Muusikuna geenius, inimesena ,,tõbras" Oli helilooja, ooperi reformaator, dirigent, muusikakirjanik, libretist, muusikateoreetik Ooperid -13, 1 sümfoonia, 8 avamängu, marsid sümf. Orkestrile, soolo-ja koorilaulud. Isiksusena vastuoluline, äärmustesse kalduv, unistas suurtest tegudest, kuulsuse januline, luksuse armastaja. Noorusaastad(1813-1833) Treesten ja Leipzig 1821 sureb võõrasisa ja läheb tagasi Leipzigi. Õppis Leipigi gümnaasiumi ja ülikooli. Juhendaja Theodor Weinling.
Vastuväited: kuidas õnne mõõta? - kui mõtleme tagajärgede kaudu, ei ole miski välistatud. Miski meis ei tahaks nõustuda, et see on eetiliselt õige lahendus. Midagi peaks olema arvestusest välistatud. 11. Milles seisneb fatalistlik ja voluntaristlik positsioon eetikas? Milliseid fatalistlikul ja voluntaristlikul positsioonil olevaid autoreid te tunnete? Selgitage nende seisukohti. Voluntaristlik Õnnelik olemine sõltub meie tahtest. (Sartre) Absoluutne vabadus. Inimene sünnib inimesena alles siis kui ta võtab ülesande, mis varem oli jumalal väärtuste loomine. (Nietzshe) Fatalistlik - Ei ole minu teha, kas olen õnnelik või ei ole. Asi on saatuses või geenides. (Herakleitos) 12. Mida tähendab eetiline relativism. Tooge poolt- ja vastuargumente. Moraalifilosoofiline seisukoht, kus on moraali printsiibid ajaloolised ja kultuurisõltelised. Toetub konstruktivistlikule positsioonile ühiskondlikud reeglid tekivad ühiskondlike praktikate käigus
süüdistada. Praeguse olukorrani, kus õnneks paljud mullid on lõhkenud, käis pidev nii öelda võidu relvastumine... tarbimise mõttes. Tundus küll uskumatu aga hea oli näha, et inimestel läheb äkki hästi. Kõik tundus ilus mullegi, kuni hetkeni mil asusin tööle asutusse, kus üheks tööülesandeks oli klientide kontoväljavõtete ülevaatamine. See oli paras sokk... mis mulle neist enamuses vastu vaatas. Võib- olla kohati liiga praktilise inimesena ei oleks ma arvanud, et on nii palju inimesi, kes lihtsalt selleks, et järgida trende ja mitte teistest kehvemad näida, soovivad end siduda kohustustega, mida neil on pikemas perspektiivis raske täita. Kusjuures isikud kelle soovid olid ekstravagantsemad, ei olnud sugugi mitte hästi teenivad vaid vastupidi, need kellel olid tagasihoidlikumad soovid, neil oli ka kontodel näha, et see on nende jaoks mõistuspärane kohustus, nad oleksid võinud endale
Kõik mida püüda olin tahtnud oli mul käe ulatuses,aga ma ei sirutanud kättt..(tähendus: Vahel on kõik mida sa soovid,mida sa vajaksid su läheduses,aga sa ei märka seda.) · Erinevus elu ja filmide vahel on see, et elus puuduvad subtiitrid. · Me sobime nagu särk ja perse. Huvitav, kumb mina olen? · Suhe on nagu kahe muutujaga võrrandsüsteem - lahenduse võib tuua tundmatu leidmine. · Tugevused ja nõrkused on rohkem hetkelised. Inimesena on sul õigus olla mõlemat. Näha endas mõlemat. Enamasti oodatakse meilt aga tasakaalukust. · Elu on lill, lõhnab ja pakub silmailu, kuid kasvab igasuguse sõnniku peal. · Elus pole võrdsust, on vaid tasakaal. · Kes minevikku ei mäleta, elab tulevikuta. Kes vana asja meelde tuletab, sel silm peast välja. Järeldus: Tulevikus elavad ainult ühe silmaga inimesed. · Vähestele on antud, mõnele pole üldse antud ja need kellele on liiga palju antud on õnnetud.
Geograafiline asend ja loodusolud Egiptus paikneb Niiluse kesk ja alamjooksulning jaguneb Alam-Egiptuseks ja Ülem- Egiptuseks. Alam-Egiptus asub suudmealal deltal.Delta ja I kärestiku vahel asub ülem-Eg ning allapoole jääv ala oli Nuubia.Vihma seal ei saja peaaegu üldse. Põllharimine oli võimalik ainult tänu Niilusese üleujutustele. Üleujutused kestsid oktoobri novenbrini. Ja seejärel jättis alanev vesi maha pehme ning väga viljaka mudakihi. Vili kasvas talvel ja kevadel ning suve hakul võis asuda saaki koristama. Üleujutused hõlbustasid niisutussüsteemide rajamist. Egiptus oli muust maailmast isoleeritud, ümbritsetud kõrbete ja meredega. See aitas vaenlaste sissetungi vastu ja kaitsevajadused ei vajanud suurt tähelepanu. Takistas suhtlemist välismaaga , sedasi kujunes Eg tsivilisatsioon iseseisvalt ja omandas kindlad tunnusjooned, mis püsisid aastatuhandeid. Riigi ja ühiskonna korraldus. Ülemkiht - Vaarao oli piiramatu võimuga va...
lhet. Lne kristlaskonda on sealtpeale hakatud nimetama roomakatoliku kirikuks ja ida oma kreekakatoliku ehk ortodoksi kirikuks. Ikonoduulid ja ikonoklastid: Idakirikus oli traditsiooniliselt vga levinud phapiltide ehk ikoonide austamine. Ikoon polnud austajate meelest mitte ainult kaunistus, vaid esindas kiriku petust ning smboliseeris taeva ja maa kokkupuutepunkti, kus jumalik vttis materiaalse vormi, nii nagu Jumal on sndinud inimesena Jeesus Kristuses. 730. aastal keelas keiser Leon III ikoonide kummardamise. Teda ja tema pooldajaid hakati kutsuma ikonoklastideks (ikoonipurustajateks), ikoonide austajaid aga ikonoduulideks (ikooniteenijaiks). Irene ja Theodora seisid eriti kindlalt ikonoklastide vastu. Theodora eestvttel taastati 843. aastal ametlikult ikoonide austamine. Haridus ja vaimuelu: Btsantsi petlased kandsid edasi antiikkreeka kirjanduse ja filosoofia traditsioone
avaldaksid üksteisele muljet. Nad lisavad kõrgema staatusega inimeste nimesid juhuslikult nende vestlusesse. Nad kaunistavad oma külmkappi fotodega. (Donath, J., & Boyd, D, 2004,/1/) Me oleme kõik sellised, aga millisteks muutume internetis ja miks? Identiteedipettused on sotsiaalvõrgustikes laialt levinud. Päris maailmas on keeruline muuta oma identiteeti on keeruline end veenvalt esitleda vastassoost inimesena, sest see võib olla üpris kallis, sisaldades tugevat jumestust, kostüüme ja võimalikku operatsiooni. Enda muutmine teiseks inimeseks tähendab ka omada võõra inimese dokumente, vältida ühiseid tuttavaid ja riskida pika vangistusega. Internetis on aga identiteet muudetav selle inimese poolt, kes ta on reaalses maailmas. Pseudonüümide koostamine internetis on odav ja kui keegi rikub selle pseudonüümi, on lihtne teha endale uus nimi ja naaseda värskena. Selle nime taga
on mõistus. Jumal, vastupidi aga, ülistab mõistust ja tõepüüdlusi. Tõe väljaselgitamiseks lähebki Mefistoteles maa peale, et üritada Fausti headuse ja tarkuse teelt kõrvale kallutada. Ka siis jääb Jumal endale kindlaks ja lausub: " Las kurja nõuga saata igat sammu siis kiusaja ka kurjast kasvab hea." Niisiis satub Faust üleinimlike jõudude keerisesse, üritades samas leida oma isiklikku ülimat tõde elu mõtet. Faust on inimesena üldse tavapäraselt erinev teda huvitavad sündmuste põhjused ja üldpilt, mitte niivõrd detailid. Ta leiab, et maailm on täis inimlikku kurjust ja pahesid ning inimesed ei suuda näha oma väikestest probleemidest kaugemale ning jõuab tõdemuseni, et olulisem kui mõte, sõna või jõud, on tegu. Samal põhjusel pettub ta oma õpilases Wagneris, kes erinevalt temast endast ei juurdle probleemide üle sügavuti, vaid rahuldub saavutatuga. Kõik see viib Fausti meeleheitele ja
Tütarlaps lootosega Musitseerivad tütarlapsed Ehnatoni-aegne kunst Amenhotep IV oli ainuke Egiptuse valitseja, kes tegi tõsise katse murda vana kunsti põhimõtteid. (14.saj.e.Kr.) Amenhotep IV e. Ehnaton kummardas ühtainsat jumalat – päikejumal Atonit, keda kujutati päikesekettana. Ehnaton oma naise ja lastega mängimas Ehnatoni valitsemise ajal muutub kunst loomulikumaks ja vabamaks. Ehnatoni ennast kujutatakse inimesena, mitte jumalusena. Ehnaton lasi ehitada uue pealinna Ahet-Atoni (praegune Tell el-Amarna) Kuninganna Nofretete u. 1365.a. e.Kr. Meritaton. Ehnatoni ja Nofretete tütar. Tutanhamon – Ehnatoni järeltulija u. 1330.a. Tema haud avastati 1922.a. ja oli üks väheseid vaaraode haudu, mida vanal ajal tühjaks ei varastatud.
Tallinna Ülikool Sotsiaaltöö Instituut Julia Uvarova SEKKUMISPLAAN Iseseisev töö Juhendajad: Airi Mitendorf, MSW Reeli Sirotkina, MSW Tallinn 2014 HINDAMINE Enne juhtumiga tegelemist kindlasti peab välja selgitama antud valla omavalitsuse asjaajamise korda, teenuste olemasolu ja abi andmise võimalusi. Enne Alicega kohtumist ja hindama asumist peab mõtlema läbi oma tegevust. Läbi viima dokumentide analüüsi juhul, kui on olemas varasemad dokumendid antud klienti kohta. Vajaduse korral peab esitama päringud vastavatele asutustele (perearst, muud andmebaasid (arhiivid)). Hindamise eesmärk on välja selgitada, missugused muutused on kliendi jaoks vajalikud ja mis võib olukorda mõjutada või muuta. Antud juhtumi selgitamiseks esmalt peab tegema sotsiaalvõrgustiku uuringu, ehk tausta uuringu. Selgitama välja Alice sugulaste olemasolu ja sugulusastet, vajadu...
stereotüüpe muuta. Läks vaevalt päev mööda, kui ma sain aru, kui tohutult olin ma eksinud! Nendega koos veedetud nädala jooksul õppisin ära nii mõnegi võõrkeelse sõna, mis jäävad mulle alatiseks meelde. Samas sain ma sõpru, kelle pool võin ööbimiskohta alati leida Euroopas reisides. Raske on kirjeldada, kui kurb oli neid inimesi maha jätta ning usukumatu, et ainult mõnede päevadega olime nii lähedaseks saanud. Sealt lahkudes ma tundsin, et olen inimesena kasvanud. Ei tasu ka ära unustada, et noortevahetustel on alati eelduseks inglise keele oskus, ilma selleta oleksin ma ilma jäänud mulle terveks eluks meelde jäänud kogemusest. Tuntud saksa loodusteadlane Alexander von Humboldt, kes pani aluse füüsilisele geograafiale, on öelnud, et keelte tõeline erinevus ei seisne mitte häälikute või märkide erinevuses, vaid maailmanägemuste erinevustes. Mõistes keelt, mõistame me ka maailma laiemalt. Tänu keele omandamisele oleme harjunud
On teisigi sümpaatseid, aga nendega on elusa sisemise dialoogi tekkimine juba veidi juhuslikum. Sinu peategelane aina solvab ja provotseerib kaaskodanikke. Kui palju sa seda reaalses elus teed? Oi, olen iseenese kujutluses küll väga kena ja südamlik! Tore inimene, kes kellelegi paha ei taha. Mingi provotseerivus on mu loomuses ilmselt olemas, aga see ei ole kurjasti mõeldud. Raamatu üks teema ongi: kuidas kujutleda ennast hea inimesena, tehes samal ajal selliseid tegusid. Ja põdemine selle pärast, kui sinu teod ja vaated kokku ei lähe. ,,Ahvid ja solidaarsus" Kümme novelli, mis räägivad solidaarsusest ja selle piiridest, õigluse ja maitse-eelistuste, eetilise ja esteetilise suhetest konkreetsete elusündmuste kaudu, mis vahel on üsna grotesksed. Raamatus on maailmavaatelisi väitlusi, intensiivset tegevust ja ka üks horrori-sugemetega lugu.
juhtumeid, kuid mida ei kasutatud ära eesmärgil ravimaks lapsi ja nende probleeme. Kuigi mingil määral valmistas see Carol Bowmanile pettumust, said ta siiski hoogu juurde, et kirjutada raamat ravimise ja laste heaolu parandamise vaatenurgast. Küsimus, millele vastust ei leidnud Olnud lugenud raamatu läbi, tekkis mul küsimus, et kuigi rahvastiku arv on kasvanud, kuidas siiski kõigi jaoks siis elusid jätkub. Raamatust sain teada, et üks inimene rändab läbi sajandite sama inimesena aga erinevates kehades. Tihti koosneb perekond inimestest, kes on eelmises elu olnud kuidagi seotud perekonnana ning kellel on lõpetamata asju. Nii sai ka Carol teada, et tema lapsed olid tegelikult olnud varem ka õde ja vend. Seega kuna eelmine suhe lõppes traagiliselt, siis uues elus pööras vanem õde vennale rohkem tähelepanu ja oli järeleandlikum. Samas aga reaalselt ei jagu iga inimese jaoks eelmist hinge. Olles olnud läbi sajandite erinevad inimesed, siis ei saa keegi teine
orelit (professor Louis Homiliuse juhendamisel) ja kompositsiooni (professor Julius Johannseni juhendamisel). Õpingute ajal juhatas ta Eesti Heategeva Seltsi koori (Johannes Kappeli järel). Enamasti kirjutas ta koorilaule, kuid ka mõned soololaulud. Konstantin Türnpuu loomingu põhiosa moodustavad umbes 60 koorilaulu. Ta on kirjutanud ka mõned soololaulud. Ehkki ta oli konservatooriumis lisaks orelile õppinud ka kompositsiooni, piirdus ta enesekriitilise inimesena valdavalt koorilauludega. Erinevalt oma põlvkonnakaaslastest ta suurvorme lüüa ei üritanud. Kasutataud kirjandus: http://www.koolielu.edu.ee/eesti_muusika/files/index.htm http://et.wikipedia.org/ http://www.emic.ee/eesti-muusikalugu-luhiulevaade J. Kulli ,,Eesti muusika ajalugu koolidele"
Kuidas taastada töötajate motivatsioon ja heaolu? Antud kämpingu juhataja peaks võtma töötajaid nagu nad on tema alluvad, mitte nagu sõpru, kelle teeb ta heategusi ning aitab sissetulekut teenida lihtsamalt kui ennem ning sellega paneb ta suure koormuse teiste töötajate peale, kellel on raskem töö ning kelle on täpselt sama palk mis teistel töötajatel. Esiteks, Indrek peab aru saama, et töötajate motivatsioon ja langes ja et seda tõsta on vaja neid tunda nagu võrdsena inimesena. Töötajad tuleks hea sõnaga tänuda hea töö tegemese eest ja preemiat anda. See teeks töötajatel hea mulje juhatajast, samuti motiveetib parem tööd teha, ja töötajad peaksid pigem heas töökeskonnas enda tunda. Samuti Indrek peab oma juhtimis käitumisviisi muutma, keskenduda rokem tööülesannete täitmiseks, mitte eeldada oma sõpraid, mitte keskenduda oma sõprade nõudmise rahuldamust. Töötajad
Usuti surmajärgsesse ellu, ja sellepärast hakati korraldama matuse rituaale, need kõik mõisted kuuluvad selle juurde.Pandi kaasa neile väärisesemeid, ja kirju, kus oli kirjas nende surmajärgse elu kohta. 9. Nimeta ja iseloomusta Egiptuse tähtsamaid jumalaid. Kuidas on vaaraod seotud Osiris Horose legendiga? · Ra- vistriku peaga, peas oli päikeseketas, eakas mees. Ta oli esmane maa looja ja esimene valitseja · Amon- kujutati inimesena, jäära peaga. Tekitas liikumist ning kaost;ürgse loomise ja õhu jumal, kaitsejumal · Amon-Ra- tõeline peajumal, päikesejumal, viljakusjumal · Osiris- krooniga, viljakuse jumal, inimkonna suur heategija, õpetas rahvale põlluharimist, käsitääd jne. · Isis- noor naine, kellel peas kaarjad lehmasarved ja nende vahel päikeseketas. Oli Osirise õde ja abikaasa, ning aitas Osirist ta igapäeva töödel. · Seth- eesli peaga
Buffetti ema Leila Stahli esivanemad on pärit Eestist, olles pärit Eesti ühest tuntumast dünastiast Stahl (Staal). 6 Kokkuvõte Buffetti ettevõtmised ja tulemused on eeskujuks paljudele noortele. Tema arusaamad ja teooriad on tõsiseltvõetavad. Buffetti portfell ärilistes teadmistes on tänu väga laialdastele teadmistele väga tähelepanuväärne. Buffettit teatakse perekonnas kui ka avalikkuse ees väga elujõulise inimesena, kes üritab alati anda endast maksimumi, et ka kõige kehvemas olukorras leida parim lahendus. 7 Kasutatud kirjandus: http://www.biography.com/people/warren-buffett-9230729#early-life https://en.wikipedia.org/wiki/Warren_Buffett https://et.wikipedia.org/wiki/Warren_Buffett http://www.berkshirehathaway.com/ 8
Ka Raskolnikov leiab Siberis Sonja kõrval uue tuleviku, kus tähtsat rolli mängib usk. KASUTATUD KIRJANDUS *F. Kuritöö ja karistuse" peategelane on vaene juuratudeng Rodion Romanovits Raskolnikov, kes otsustab tappa põlatud liigkasuvõtja, et lahendada oma rahaprobleeme ja vabastada maailm ühtlasi kurjusest. Raskolnikov peab ennast haruldaseks ja andekaks ning usub ennast Napoleoniga sarnanevaks. See viitab ta suurusluulule ja kalduvusele vaimuhaigusele. Erakordse inimesena peab ta ennast seadustest ja moraalist kõrgemal olevaks ja omab seetõttu ka õigust tappa. Raskolnikovil on kõik viimseni ette plaanitud. Ühel päeval võtab ta kirve, helistab vanaeide ukse taga, tungib tuppa ning lööb kirveteraga eidele lagipähe. Ta kahmab valimatult väärisesemeid ja raha, kui kuuleb kedagi korterisse sisenevat. Sisenejaks oli pantija poolearuline õde Lizaveta, kelle Raskolnikov samuti tapab. Korterist pääsenud, peidab ta esemed esmalt seinaprakku, kuid
keelt, ta mängis viiulit ning tal oli selle aja kohta juba üsna suur raamatukogu, kus eriti ajalooraamatud ja üldse teaduslikuma ilmega teosed olid eelistatumad ilukirjandusele. Samuti pidas Hans Semper innuka ühiskonnategelasena tähtpäevadel kõnesid, juhatas laulukoori ning oli ristimistel ja matmistel pastori eest väljas, nagu selle aja kooliõpetajalt seda oodati. Üldiselt oli Hans Semper tuntud rahuliku ja tasakaaluka inimesena ning ümbruskonnas lugupeetud, nii et temalt mitmesugustes elumuredes käidi juhatust ja nõu otsimas. Samas perekonnas oli ta range ja õiglane, keda kardeti, kuid elu juhtimises täielikult usaldati. Arvatavasti ongi tema tagasihoidlikud ja kinnisevõitu käitumise jooned pärinud oma isalt Jüri Semperilt. Mari Semper, Johannes Semperi ema, algselt nimega Mari Kurrik, on sündinud ja kasvanud Pahuvere külas Kääriku talus. Ta oli lõpetanud Paistu kihelkonnakooli. Mari
Päikesekuningas Louis XIV Prantsuse absolutismi hiilgeajaks oli Louis XIV valitsusaeg, mida selle pikkuse tõttu (1643-- 1715) on nimetatud Louis XIV sajandiks. Louis XIV sündis 5. mail 1638. Teda oli kaua oodatud, sest ta emal, Austria Habsburgidest pärineval kuningannal oli alates 1618. aastast olnud juba mitu kätkenud rasedust, kuningas hoidus oma abieluvoodist eemale, aga Prantsusmaal oli vaja troonipärijat. Hilja sündinud järeltulijat kasvatati lapsest saadik kuningaks, sellega aga ka piiritult iseteadvaks, auahneks ja kuulsusejanuliseks. Juba 7- aastaselt sai ta oma õukonna. Sel ajal oli ta ametlikult juba kuningas, sest ta isa Louis XIII oli surnud 1643. aastal. 4-aastane kuningas jäi siiski eestkoste alla, regendiks sai ta ema Austria Anna, kelle armukeseks oli Itaalia päritolu kardinal Mazarin (Mazarini). Viimane oligi riigi tegelik valitseja. Pärast Louis XIII surma päris Prantsuse trooni tema vii...
Goethe "Faust" Kokkuvõte teosest "Faust" selle teose kallal töötas Goethe üle kuuekümne aasta, teose algvariant "Alg-Faust" valmis "tormi ja tungi" aastatel, täielik esimene osa ilmus 1808 ja teine osa 1832. Goethe kujutas uusaja Fausti kui teadmis-ja tunnetusjanulise inimesena selle esimeses osas. Faust on täis veidrat rahutust, kes on olnud huvitunud mitmetest teadustest, õppinud palju ja saanud nii magistri kui doktori kraadi, kuid leiab, et ei tea endiselt midagi, mis suudaks inimsoole teed parema suunas näidata. Samal ajal teavas Issand ning Mefistofeles veavad kihla, et Mefistofeles ei suuda Fausti õigelt teelt kõrval kallutada. Varsti ilmub Mefistofeles puudli kujul Fausti ette ning peagi kaks viimast sõlmivad lepingu, et
On kirjutatud Jakob Mättiku päevaraamatuna. J.Mättlik- talupoja perest pärit noormees, kes sai hariduse O.W.Masingu juures tänu oma õele Eevale, kelle T.von.Bock saatis neljaks aastaks haritud naiseks saamise eesmärgil Masingu juurde, et seejärel temaga abielluda. Timo mõttekäigud ei jõua seega otseselt lugejani, vaid Jakobi suu läbi, nii läheb mõndagi kaduma. Kross on aga väitnud, et ta ei saanud kirjutada Bocki seisukohalt, sest tal polnud niipalju materjali. Haritud, mõtleva inimesena näeb Bock riigis võimutsevat alatust ja arutust, keeldub respekteerimast üldisi valesid. Ütleb krahv Peter Pahleni juures:"Ma olen keiser Aleksandris lõplikult pettunud". Timotheus von Bock ütleb isevalitsejale tõde ja saab tasuks 9 aastat kindlusvangistust üksikkongis, seejärel tunnistatakse ta nõdrameelseks ja suletakse eluaegsesse koduaresti. Kõlama jääb aga mõtleva inimese aktiivsus, mis nõuab teatud
Kontakti lõpetamisel on oluline öelda positiivne sõnum isegi siis, kui teade ise oli negatiivne, sest sellisel juhul ei jää teisel inimesel midagi sisse kripeldama. Suhtlemisel võivad tekkida ka tõrked. Suhtlemistõrked on kritiseerimine, mille käigus inimese tegusid ja hoiakuid hinnatakse negatiivselt. Sildistamine, mille puhul inimest alandatakse ja pannakse talle n.ö ,,silt" näiteks nohik, pugeja, memmekas vms. Inimest hakatakse võtma selle inimesena isegi siis, kui ta seda pole, sest teda on sildistatud. Diagnoosimise puhul inimest analüüsitakse või mängitakse tema peal amatöörpsühhiaatrit, mis võib väga ebameeldiv olla. Suhtlemistõrge võib olla isegi kiitmine, kui ei selgitata ära, mille eest kiidetakse. Nõuandmise puhul tuleb ettevaatlik olla, sest teise inimese probleemidele on tegelikult keeruline lahendust ise leida. Seetõttu võib küll nõu anda, aga ei tohi inimest eksitada ja inimene
Kolme aasta pärast üritas ta Kunstiülikooli arhitektuuri õppima minna, kuna ta sisse ei saanud ja et mitte nõukogude armeesse teenima minna, astus hoopis Tartu Ülikooli geoloogiat õppima. Peagi aga tüdines teadusest ja katsus uuesti kunstiakadeemiasse õppima minna, seekord juba maali erialale, kuid põrus eksamitel läbi ja üks joonistamise professor ütles: "Kuulge noormees te olete juba kunstnik mida te siit otsite?" Mõnes mõttes oli see justkui tunnustus, kuid noore otsiva inimesena soovis siiski õppida, sest vähemalt väljaõppinud kunstnikuna ta ennast küll veel ei tundnud. Järgmiselgi aastal püüdis saada kunstiüliõpilaseks, kuid paraku polnud tal ka seekord õnne. 1993.a loobus mõtetest saada ametlikult diplomeeritud kunstnikuks ja otsustas luua kunsti nii nagu oskas. Tundus, et kunstnikuks olemine ei sa ju olla ainult ametnike otsustada, midagi võiks ju tähendada ka see, mida ta loob ja kuidas selle käigus ennast täiendab. Pühendus sellest ajast
Lugu lõppeb sellega, et Jack juhatab paljud poisid teele, et tappa Ralph. Roger Roger on alguses lihtne poiss, nautides oma aega saarel. Koos Mauricega ta lõhub liivalosse, mis oli tehtud 3 väiksema poisi poolt. Kui Maurice tunneb süüd liiva loopimises, Roger viskab kiviga ühte poissi. Hiljem sea jahtimisel, ta torkab terava pulga looma kaela, millal viimane on veel elus. Ta samuti piinab kaksikuid Sami ja Ericut, selleks, et nad liituksid kambaga. Ta on esindatud inimesena, kellele meeldib kiusata teisi ja teda saavad ainult peatada reeglid. Simon Simon on tegelane, kes esindab rahu ja positiivsust. Ta armastab loodust ning selle hääli. Ta tapetakse poiste poolt, kes kogemata arvavad, et ta on koletis.
Suurenenud pingutus EMOTSIOONIDE BLOKEERIMINE VALU BLOKEERIMINE VÕI VÕI VARJAMINE. VARJAMINE. Kuidas abistada? · Aidata luua päevastruktuuri ja anda · Luua hoolitsev ,,kliima" praktilisi soovitusi · Anda ajakohast infot · Kuulata juttu(versioonid) Tulemused: · Kaitsta lisastressi eest · Väljud uue inimesena · Mobiliseerida oma aktiivsust ja · Kriis möödub ilma erilisi jälgi perekonna toetust jätmata · Jääd kriisi ,,kinni" - depressioon jne. Info edastamine: Eneseabi või psühholoogilise abi/usaldustelefoni kaudu. 3) Perekriis Etapid:
d) Miks Petsonik kartis sõna ,,abielu"? Ta kartis seda sellepärast, et tema jaoks oli see tema piiramine, tema vabaduse võtmine. 3. Teose peategelas(t)e iseloomustus ,,Meie aja kangelase" peategelane oli Grigori Aleksandrovits Petsorin umbes 25 aastane. Ta oli keskmist kasvu ning peenike.Ta oli blondipäine ning pruunide silmadega.Tal olid laiad õlad. Ta kandis alati puhast pesu, et näida puhta inimesena ka teistele. Teoses olevad teised tegelased kirjeldasid teda erinevalt, sest ta käitus inimestega erinevalt, vastavalt olukorrale. Näiteks Maksim Maksimõtsiga oli ta tema ise, sest too oli tema sõber. Maksim Maksimõts pidas Petsorini imelikuks kujuks nagu ka raamatus lk.14 on lõik,kus ta põhjendab oma arvamust imelikkusest, seal on kirjas nii: ,, Näiteks vihma ja külmaga päev otsa jahil;kõik külmetavad, väsivad temal aga ei ole sellest midagi
2. Missuguste inimlike hädadega Vanapagan maa peal kokku puutub? Vanapagan puutus kokku kõiksugu inimlike hädadega, alustades koduloomade vaevarikkast otsimisest, naise tiivaripsutusest, lastega kaasnevatest muredest kuni paarimehe käest tüssata saamiseni. Veel pidi ta kohut mitu korda käima, lapsi ja lõpuks ka naist matma ning alatasa Põrgupõhja maalappi harima. Jürka elu siin maa peal oli sedavõrd keerulisem, et tal puudusid kogemused inimesena käitumisel ning tema maailmapilt erines kõigi omadest. 3. Missugune tegelane oli Ants? Kas tegemist on poeetilise liialdusega või on inimesed tõesti sellised? Ants kehastas teoses kavalust, kuid eelkõige õelust. Mina usun, et tema oli isiklikult vastutav kõige halva eest, mis Vanapagana elus juhtus, nt Maia surm ja pidev vaesus. Ma kahtlen, kas tema näol oli tegemist poeetilise liialdusega, sest nii palju kui ma inimesi jälgides õppinud
(Soots 1999.) Verbaalne ja mitteverbaalne kinnitamine Väga oluline on anda patsiendile kinnitust selle kohta, et teda kuulatakse, et mõistetakse, mida ta ütles, ja ka selle kohta, et ta saab head hooldust. Alati peame olema kindlad, et kinnitamine on tõeline ja õige, sest muidu anname ,,valesid kinnitusi". Missuguseid asju kinnitatakse? · Et on lootust · Et kuulatakse · Et abi on kättesaadav · Et võib tulla plaane segipaiskavaid, ootamatuid muutusi · Et koheldakse inimesena · Et probleemi mõistetakse Mitteverbaalne kinnitamine tähendab kõike, mida tehakse kinnitamiseks peale sõnade kasutamise. Kinnitada saab nii pilgu, hääletooni kui puudutusega. (Soots 1999.) Informatsiooni andmine On andmete või faktide edastamine. Kui patsient räägib vaid ühest võimalusest, siis abistaja näitab talle teisigi. Informatsiooni andmine aitab korrigeerida ebaõigeid teadmisi, purustada irratsionaalseid veendumusi
Lähte Ühisgümnaasium Haigus kui metafoor Referaat Koostas: Elo Lättemägi Juhendas: Elve Kaldoja Lähte 2011 Haigus kui metafoor Kõigil, kes sünnivad on olemas perioode nii terve inimesena, kuid paratamatult ka haigena. Referaadis ei räägi ma mitte kehalisest haigusest ise, vaid sellest, kuidas kasutatakse haigust kujundina ehk metafoorina. Haigus ei ole ju tegelikult metafoor. Ometigi on peaaegu võimatu leida haigust, millesse ei suhtuta eelarvamustega ning jubedate metafooridega. Kaks haigust on suurejooneliselt ja ühtviisi metafoori väliste tundemärkidega koormatud: tuberkuloos ja vähk. Möödunud sajandil oli tuberkuloos selline haigus, mis ei koputa enne
puuraidur, haokorjaja, jahimees (salakütt), mesinik, korilane (marjad, juured, seened), karjatamine, kaabakad (mõisa maalt ära minejad), kalurid. Puu langetamisega seotud uskumused: puu tuli langetada siis, kui puu on surnud (talvel). Lehtpuud võeti maha vana kuuga ja okaspuud noore kuuga (Saaremaal aga vastupidi). Kui puu võeti maha kütteks, siis kevadel ja noore kuuga. Kui puu võeti maha, et teha põllumaad, siis hilissügisel ja vana kuuga. METSAHALDJAS – esineb enamasti inimesena. Eesti juttudes esineb rohkem pika mehena. Liivimaal matsaka pikkade küünistega naisena. Võib esineda ka loomadena – hunt, karu, madu. Samuti üks esinemiskujusid on puu. Metsahaldjas on perekondlik. Metsahaldjas tegeleb: metsloomade karjane; valvab karja (mitte igaühe karja) – kristlikul ajal teeb seda Püha Jüri; leheema (Liivimaal) Urb-Eit (Eestimaal); sooema – peab vaatama, et marjad kasvaks ja loodus ilus oleks. Eksitajateks metsas on metsa surnud või metsa uputatud inimesed
toodud/öeldud. võib-olla Tolstoi vihjaski (luuramine, teadmata kust Kõrgklassi daamid sellele. välja ilmumine). tundusid kõik väga Anna poja tegelikule Karenin tundus pigem uudishimulikud. olukorrale pöörati vähe naiivse ja haleda Itaalia reisi ajal oli tähelepanu kuigi temast inimesena tema õnnelikperiood vähe räägiti palju. käitumise tegelikud tunda, pigem kerkis üles Vronsti ja Anna lapsest vaid põhjused jäid segaseks. teistsuguseid probleeme räägiti, Anna sünnitus ja selle Tundus, et ta lihtsalt ei igavus, igatsus järgne haigus oli hästi välja tahtnud Annast ilma jääda. Venemaa järele. toodud, kuid lapse Vaid üks daam tundus
Lisada võiks veel mõlema helilooja pimedaks jäämise elu lõpuaastatel. Vaatamata vaesusele ja rasketele loomingulistele tingimustele ei lahkunud Bach elu jooksul kordagi kodumaalt, Händel seevastu murdis juba nooruses teda ümbritsevast kitsarinnalisusest välja ja rändas 1706.a. Itaaliasse ning teistkordne Inglismaa-reis 1712.a. muutus püsivaks. Sellepärast peavad britid Händelit ka inglise heliloojaks. Bach oli inimesena endassetõmbunud ja tagasihoidlik, tema elu möödus sündmustevaeselt ja märkamatult, Händel oli aga läbilöögiinimene, viis oma eesrindlikke vaateid ja ideid ellu avalike skandaalide kaudu. Händel sarnaneb oraatoriga, räägib rahvahulkadest ja rahvahulkadele, Bach on mõtiskleja, filosoof, räägib endast ja endale. Siiski on kahele suurmeistrile ühine üks -- kummagi loomingus on kokku võetud ajastu erinevad muusikastiilid ja ühendatud need isikupäraseks käekirjaks.
et hing saaks tarbe korral surnukehasse tagasi asuda oli vaja seda vaja kõdunemise eest kaitsta plasaneerimise abil. Et aga laip ykskord siiski k6duneb oli soovitatav asendada kuskile kindlasse kohta surnukuju just see asjaloo andis tõuke egiptuse skulpuuri arengule et nad tegid kujusi . Klassikalisel ajastul oli kujurite peaülesandeks luua jumalakujusi .Ja kaunistada templed. Kreeklaste usundi järgi sarnanesid olümpuse mäel elavad jumalad sarnanesid nii oma välimuse poolt inimesena. Inimeste poolt neid ka kujutati kui ka terve tugeva , häasti arenenud kehaga ning meeldiva näoga need kujud olid ilma riietete ehk alasti.palju on leitud sellised alasti noormesste kujusid ja rikkalikult volditud rüüdest noori neide.kellele ei puudu oma siiras võlu neiud olid riides ja naised porgand paljad.kui plaju polegs ülistatud kreeka kunsti loodus skulptuure võivad nad tunduda veidi külmadena . selle pärast et kunagised varvid on kulunud
restaureerijaks jne. Temast rääkimise ja kirjutamise keeld kehtis ligi 40 aastat. 1950. aasta märtsis toimus kurikuulus EKP VIII pleenium(istungjärk, koosolek). Sellel tagandati kogu senine juhtkond ja asendati Moskva-meelsematega. Karotamme ja teisi eesti kommuniste süüdistati kodanliku natsionalismi mittemärkamises, selle ohu alahindamises, võõras poliitikas jne. EKP uueks juhiks sai Johannes Käbin. MISSUGUNE OLI NIKOLAI KAROTAMM INIMESENA? Ilmselt oli ta täpne ja korraarmastaja, mees kes pidas kinni antud sõnast. Sammuti oli ta töörügaja, kes võis tundide, päevade, nädalate, kuude, vahel ka aastate kaupa järjest teha seda mille omale eesmärgiks võtnud. Seejuures oli ta äärmiselt aus. Näiteks ükskord kui talle palka maksti, siis koju tulles leidis, et 3000-rublalisele palgale on valesti liidetud 7 rubla ning ta otsis kolm päeva muujat ,et see asi ära klaarida. Karotamm olevat olnud
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
