Inimene ei pea ühiskonnas enam oma tegude eest nii palju vastutama, sest teda ei ähvardata enam näiteks tuleriidal põletamise ega kogukonnast väljaviskamisega. Maailmas, kus tolereeritakse homoseksuaalsust, transvestiite, räägitakse avalikult seksuaalsete hälvetega inimestest, kaovad selged raamid ja moraalipõhimõtted, mis meie käitumist raamiksid. Kuna usulised vaated ja ideoloogiad pole veel tänapäeva maailmast kuhugi kadunud, torkab silma ikkagi see, kuidas kõrge moraaliga inimeseks peetakse kedagi, kes hoiab ja austab vanu moraalipõhimõtteid. Koolides rõhutakse aususe ja vastutustundlikkuse tähtsusele. Me peame siiski käituma teatud reeglite järgi, et ühiskond meid tunnustaks. Kool on pere kõrval üks peamine inimese isiksuse kujunemise faktor, sest rumaluse kõrvaldamisega peaksime tegelikult eemaldama endast ka halva. Või vähemalt õpetama iseennast tegema vahet heal ja halval käitumisel. On tähtis tunda
söögi kogused on ortorektik ülihoolikas toiduvalija. Võib juhtuda ka nii ,et ortoreks sööb ainult enda tehtud roogasid, tundes hirmu, et muidu ei saa ta õiget tervislikku toitu. 15 Tavaliselt saab ortorektikut päris kergesti veenda käitumist muuta Ta saab üsna ruttu aru, mis on juhtunud, võib probleemist vabaneda, enda üle naerda ja saada taas terveks, normaalse käitumisega, mitmekülgse toiduvalikuga inimeseks. 16 http://www.haigekassa.ee/files/est_raviasutusele_tervisedendus_ko ol_juhend1/Tegevusjuhend_07_preview1.pdf Kasutatud pildid: Pilt 1 anorexia-nervosa-duard+dot+com. Pilt 2 http://www.facebook.com/pages/oxi-sti-neuriki- anoreksiaboulemia/115117418502586 Pilt 3 bulimia.jpg Pilt 4 bulimia.jpg 17
Projekti taust, tegutsemisvaldkonna kirjeldus Põhiliseks teemaks on võrkpalli põhitõdede õpetamine ja nende rakendamine. Projekti ettevalmistamisel lähtutakse osavõtjate soovist ning treenerite plaanitud kavadest, mis käsitlevad võrkpalli teoreetilist ja praktilisi oskusi. Kõigepealt tuleb komplekteerida inimeste grupp. Noorte võrkpallurite grupp koosneb 25 inimesest. Valitakse teiste treenerite soovitusel ja noorte enda huvi ülesnäitamisel. Grupp jaguneb omakorda 12 ja 13 inimeseks, kes hakkavad treenima erineval ajal ning loengud toimuvad ka erineval ajal. Gruppides tehakse spetsiifilisi harjutusi ja osalejatelt ei eeldata väga head füüsilist vormi. Teeninglaagri kestvus päevas on orienteeruv, aga trennide arv igas päevas on 3, kus siis hommikune trenn toimub saalis aeroobsel kujul, teine trenn koos palliga ja kolmas trenn jõusaalis. Treeninlaagri lõpuks peaksid olema kõikidel osalejatel omandatud võrkpalli alased teadmised
ennekõike Jumalariigi sõnakuulelik poeg või tütar. Keskaegse Euroopa usuks oli ristiusk, mis on ka tänapäeval kõige levinum. 2. Kristlus on lunastusreligioon- Jumal lõi inimese ja määras talle osaks igavese õnne, sõnakuulmatuna rikkus inimene aga loomupäralt vahekorda Jumalaga ning sattus seejärel kurjuse ja surma võimusesse. Inimene ise ei suutnud patust vabaneda ja Jumal sai Jeesuse Kristuse isikus inimeseks ning lunastas oma kannatuste ja usuga inimkonnapatud ning lepitas ta nii endaga. 3. Allegooria on keskaja kirjanduse iseloomulik joon, mille tüüpilisemad võttes olid personifikatsioon, kadunud armastuse otsimine ning üleloomulike paikade külastmine unes. 4. Kirjeldan keskaja eeposeid, rüütlikirjandust ja trubaduuride lüürikat. Keskaja eeposed toetusid säilinud suulisele traditsioonile ja rahvapärimusele. Siiamaani
See, milliste hinnete või eksamitulemustega õpilane kooli lõpetab, on küll täielikult tema enda vastutus. Praeguste reeglite kohaselt saab kooli lõpetatud ka 1 punktiga, seega kellel on vaja lihtsalt paberit kooli lõpetamise kohta, ei peagi eriti pingutama. Tänapäeval on jätkuvalt levinud uskumus, et inimeste elu juhib mingi üleinimlik jõud. Tihtipeale on selleks Jumal, kes on otsustanud igaühe saatuse ja teab, kui kaua keegi elab. Osaliselt pean ka ennast fatalistiks, inimeseks, kes usub saatust. Olukordades, kus mul endal pole otsustusvõimet ja midagi läheb väga valesti, süüdistan selles saatust, sest keda muud mul ikka süüdistada on? Võiksin ka kellegi teise peale oma pahameelt välja valada, kuid olen arvamusel, et mina olen enda õnne sepp, mitte keegi teine ning usun, et kõrvaline isik ei peaks minu vigade tõttu kannatama. Kui keegi saab haiget, siis olen see mina. Karma on teo ja tagajärje seadus
kellele ta oma kavatsust oli kuulutanud. * Sõjaseisundis isikuid võib kohelda kiskjatena, s.o nende ohtlike ja kahjulike loomadena, kes hävitaksid kindlasti inimese enda kohe, kui ta nende võimusse langeb. * /…/, Kui ühiskondlikus seisundis olev inimene võtab riigi või ühiskonna liikmetelt ära neile kuuluva vabaduse, siis tuleb temast arvata, et ta soovib neilt võtta ära ka kõiki teisi asju, ning teda tuleb pidada sõjaseisundis olevaks inimeseks. * Sõjaseisund lõpeb ühiskonnas inimeste vahel niipea, kui otsese jõukasutamise oht on möödas ning mõlemad vaenupooled allutatakse võrdselt õiglasele kohtumõistmisele. Loomuseisundi ja sõjaseisundi vahekord. * Olukord, milles inimesed elavad mõistust järgides koos, ilma et nende üle oleks maa peal kedagi, kellel oleks võim mõista kohut nende üle, on õigustatult loomuseisundis. * Sõjaseisund on aga olukord, milles kasutatakse teise inimese vastu
peamiselt sooloklaverile. Muusika allikad: Prantsuse orelimuusika traditsioonid + Debussy, Stravinski + jaapani, eriti aga india muusika. Katoliiklus. Tema muusika on tervenisti pühendatud kristluse (katoliikluse) põhitõdede ülistamisele. Kristuse kannatuste ja inimese patuelu asemel keskendub Kristuse sünnile, ülestõusmisele, jumalikule armastusele, taevasele elule, inglitele. Ei pidanud end müstikuks, vaid lihtsalt väga usklikuks inimeseks, kelle looming kuulutab tema usutunnistust. Linnulaul. Juba tudengina huvitus ornitoloogiast ja linnulaulu võimalikult täpsest noteerimisest. Linnud kui looduse jumalikumad olendid, prohvetid. Iseloomulik: Üsna loometee alguses lõi oma unikaalse laadisüsteemi, millel põhineb kogu tema muusika. Nim piiratud transpositsiooniga laadid, aluseks on täis ja pooltoonide korrapärane vaheldumine, oluline on laadisisene sümmeetria.
Eleseus. Poiss asus linna, et teha endale meelepärast tööd. Siiski vajas ta pidevalt vanemate materiaalset toetust. Iisak pidas seda suureks raiskamiseks, tema arvates oleks võinud Eleseus talle ja Siivertile kodus abiks olla. Inger aga oli linnas olnud ning mõistis poega paremini. Ingeri tugevusest kõneleb see, et ta julges Iisakule vastu astuda ja Eleseust kaitsta. Peamine oli see, et naine jäi ka endale kindlaks. Minu arvates võib Ingerit pidada tugevaks inimeseks. Ta tegi küll üsna ränga vea, kuid eksimine on inimlik. Seda enam, et ta tunnistas seda ning võttis vastutuse. Samuti suutis ta jääda endale kindlaks, kui oli vaja kaitsta oma poega.
olulisemad. Nad enamasti lihtsalt ei näe oma materiaalsest maailmast kaugemale. Õnneks leidub ka palju inimesi, kes on mingil hetkel oma elus aru saanud, mis on tegelikult elu tõeline väärtus see on kõik hingeline ja vaimne. Ollakse taibanud, et hea välimus ja palju raha on vaid kaduvad ja tühised väärtused. Need on tegelikult vaid vahendid ja suured summad pangakontol või juhtiv ametikoht mõnes mainekas firmas ei tee kohe kindlasti kedagi paremaks inimeseks. Ilmselt pole sellised isikud ka väga õnnelikud, isegi kui nad võivad seda väliselt välja näidata, sest nad on enamuse oma kõige väärtuslikumast ressursist, milleks on aeg, kulutanud saavutamaks vaid materiaalset rahulolu. Aga et saavutada vaimset ja hingelist rahulolu, on vaja palju rohkemat. Tuleks hinnata väikseid asju, hetki ning eelkõige muidugi elusaid asju meie ümber: perekonda, sõpru ja isegi koduloomi ning loodust. Inimesed
Tsitaat: ,,Ma ei tea, kas ma suren täna, homme, ülehomme või jään ehk isegi ellu selles meeletus sõjas" · Jutustaja peab monolooge ja mõtiskleb selle üle, mis toimub sõduri hinges, kuidas noored sõdurid kiiresti vananevad. Esile tõusevad ka eksistentsiaalsed küsimused: mis vahe on üldse sõjal ja tapmisel, Kelle pärast ma üldse suren, kas seda sõda on üldse vaja; · Suur humanistlik küsimus teoses: kas on üldse võimalik jääda inimeseks keset sõda ja tapmist? Noored sõdurid avastavad et sõjas ei tule mitte ainult sõdida ja võidelda, vaid tuleb ka kõige labasemal ja halastamatul kombel tappa. Tsitaat teosest ,, Me mõtleme hoopiski muust. Me mõtleme inimese tapmisest. Kurat teab, kuidas tal humaansem on hinge välja võtta kas mürsuga või täägiga? Ei , ei , ka mitte see, kumiseb meie vintis peades, miks seda jõledust üldse vaja on?". ,,Tähtis on, et ma tahan mõtelda ja
1. Sotsiaaltöö eesmärgid - aidata inimesel keskkonnaga kohaneda, aidata tal leida selleks vajalikke ressursse. 2. Sotsiaaltöö põhimõtted 3. Sotsiaaltöö eetika - järgib samu põhimõtteid kui mistahes inim- ja aitamistöö. Sotsiaaltöö taustaks on humanistlik inimkäsitlus. Arvatakse, et inimesel on õigus inimväärseks eluks sõltumata tema võimest osaleda ühiskonna elus kasulikul viisil. Inimeseks olemine on väärtus iseenesest. Inimese kasvuvõimalusi vaadeldakse piiramatuina. Arenemine inimlikuks inimeseks vastab inimese olemusele ja kasvatusel on selles keskne koht. 4. Sotsiaaltöö meetodid - Töötaja saab kasutada meetodeid, et rahuldada kliendi vajadusi. Põhimeetodid osalevate praktikute kesksel jaotusel on: · individuaalne töö, mille puhul praktik töötab konkreetse looga üksinda;
edasi Upsala Ülikooli filosoofiateaduskonnas riigiteadust, lõpetas ülikooli prantuse, vene ja eesti keele alal. Aastatel 1957 64 töötas asendussanitarina Ullerakeri vaimuhaiglas Upsala lähedal, hiljem kodune. Looming Ilona Laaman kasutas pseudonüümi, milleks oli Lendav Madu. Ta on debüteerinud novellidega ,,Mana", mis on avaldatud 1959. aastal. Samuti avaldanud luulekogud ,,Mis need sipelgad ka ära ei ole" (1971), ,,Üks üsna kerge haigus" (1980) ja ,,Nii on see inimeseks olemine" (1984). Kodumaal on välja antud luulekogud ,,Mulle ei meeldinud su nimi" (1999) ja ,,Maakulgur on maadunud" (2003). Ta on tõlkinud rootsi keelde Valev Uibopuu romaani ,,Lademed" (1987) Ilona Laamani luulet on tõlgitud itaalia, rootsi, läti ja inglise keelde. Ta on välismaise EKLi liige aastast 1975, on saanud Eesti kultuurifondi noorsookirjaniku auhinna aastal 1971, Marie Underi ja Artur
Olenemata sellest, et tal on pool elust juba selja taga, ei ole ta veel õppinud naerma, elu nautima ja asjadest rõõmu tundma. Ta on olukorras, kust ta väljapääsu ei näe ning tal tekivad tihti probleemid. Harry Haller ei suuda mõista ennast ning sellest tulenevalt ka maailma, mis teda ümbritseb. Ta on ühiskonnast võõrandunud ning põlgab kodanlikku maailma ja hoiab sellega võimalikult suurt distantsi. Pärast naise ja sõprade kaotust on Harry muutunud üksikust ja eraklikuks inimeseks. Ta väldib igasuguseid suhteid ning tõrjub kõik lähenemiskatsed. Harry Halleris valitseb kaks poolust. Ta ise tavatseb end kutsuda stepihundiks, kuna temas on nii inimene kui ka hunt, justkui tal oleks kaks hinge. Harry ei suuda hunti ohjata. Hundil on selgelt välja kujunenud enesetapjalikud tunnusjooned joomine ja ebaregulaarne magamisreziim. Selline enesehävituslik eluviis muudab elamise Harry jaoks talutavaks. Ta on isegi teinud kindla plaani, kunas tema elupäevad lõppevad
Vajadusel suurenda tabelit. Täidetud tabel salvesta pdf formaadis. Skulptuur Ajastu Riik Inimene/kunstnik Kirjuta teose nimi, autor, tähtsus Arhitektuur/stiili tunnused Millises riigis Keda nimetatakse tekkis? humaanseks inimeseks? itaalia Isikut kelle suurim Mida tähendab väärtus on isiksuse vaba Renessanss Kirjuta ajaline periood sõna renessanss ja miks see kasutusele võeti? areng . 15.-16. sajand itaalia keeles - taassünd
Kes on edukas inimene? Edukusest unistab iga inimene. Olgu selleks kas kõrge ametikoht või hoopis kena perekond. Kuid mille järgi me saame määrata, kes on edukas ja kes mitte? Inimeste eesmärgid on ju erinevad nagu inimesedki. Järjest enam on maailmas suurenemas generatsioon, kelle ainuke eesmärk on teha edukat karjääri. Seda seetõttu, et edukas karjäär tähendab raha ning mõjukust. Edukat karjääri tehes saab lubada endale rohkemat kui enamik inimesi. Näiteks võib sõita kalli Mercedesega ning omada suurt maja. Samuti tekib rohkem võimalusi ning elu võib tunduda üldiselt palju rikkam. Kuid on ka vastandlik pool. On inimesi, keda sümpatiseerib pigem perekond, kui hea karjäär. Tähtsam on laste ning sugulaste olemasolu. Neile meeldib omada peret, kelle eest hoolitseda ning kellele toeks olla. Töö jääb sel puhul teisejärguliseks, kuna selle kõrvalt lihtsalt ei jätku piisavalt aega pere...
inimese mõistus ütleb seda, et inimene, kes ennem lähedase autoõnnetust sõitis 110km/h, et jõuda kõige kiiremini sihtkohta, võiks hakata nüüd rohkem tähelepanu pöörama sellele, et õige kiirusega ning võibolla väikese hilinemisega kohale jõuda. ,,Mõistus pole oma teha," nagu ütleb vanasõna. Perekond on eelkõige see, mis meid meie eluteel mõjutab. Ema ja isa kasvatavad meid juba väikest lapsest peale heaks ning targaks inimeseks. Kui puudub kodus kord, siis ei saa ju laps ka korra-armastaja olla ning tema sihid ja elu eesmärk ei ole kindlad. Lastel kellel puuduvadki kodus reeglid, nemad tormavad maailmas ,,uisapäisa" ringi ega tea, mis on elus oluline, kuna neil pole sihid paika pandud. Esimesed eesmärgid panevad paika ikkagi meie vanemad. Nemad saadavad meid kooli, ütlevad meile, et me lõpetaks kiituskirjaga. Ka see on eesmärk. Iga inimene peaks saama siiski ise otsustada, mida oma eluga peale hakata ja kas ta
Olla vaba Miina Eliise Udeküll Essee Vaba olla on arvatavasti iga inimese suurim soov, kuid sageli otsustatakse alateadlikult endalt vabadus ära võtta, järgides kõiki ettekirjutisi, reegleid ja ühiskonna ühtsest massi, mis rõhub. Inimesed on pannud end nii öelda vangi, lukustanud end ühiskonna trellide taha ,otsustades käituda nii, nagu kõik teised seda ootavad, muutes ennast selle üksluise elu ja rutiini orjaks - inimeseks, kes on kaotanud oma vabaduse. Et elada vabalt, ilma rõhuva raskustundeta südames, jõutakse küsimuseni, kas olla, või mitte? Lihtne oleks ju minna kergema vastupanu teed ja teha bioloogilise surma ees ninanipsu, ning saata kõik kus see ja teine. Nii valiks me mitte olemise. Või siis lihtsalt hulluks tembeldamine, alatihti tunnevad inimesed ennast piiridesse surutuna, kui peatakse päevast p...
piisavalt, et tulla vastu ja lahendada probleem. Ühe korra ehk pigistad silma kinni, kuid neid kordi tuleb veel ja veel. Mina arvan, et siis tuleb lahti lasta., tuleb edasi liikuda ja leida keegi, kes on väärt pingutamist. Konflikt ei ole alati halb, see võib lähendada inimesi ja anda turvatunnet, et ükskõik mis küsimustega tegu poleks, me saame hakkama. Võtkem seda kui võimalust areneda ja muutuda paremaks inimeseks. Kasutatud kirjanudus: http://www.lvrkk.ee/kristiina/Helen_Tomp/konfliktijuhtimine/index.html http://tnk.tartu.ee/0konfliktist.html http://web.ametikool.ee/jane/okj/?3._Individuaalne_ja_isikutevaheline_k %C3%A4itumine:Konfliktid:Konfliktide_tasandid_ja_p%C3%B5hjused Inimeseõpetuse õpik gümnaasiumile
See koosnes ühest suurest poeriiulist, mille peal oli väga palju erinevaid toiduaineid. Kuid nende kaubamärgid olid ära vahetatud. Näiteks kassitoit oli müügil sokolaadibatooni ,,Snickers" logo all, Pepsi pudel oli endale saanud hoopiski telefonitootja ,,Nokia" logo ning kassitoidu ,,Kitekat" logo ilutses sokolaadi ,,KitKat" peal. Selle väljapaneku mõte oli näidata inimestele, kui tähtsad kaubamärgid on ning kui palju nad tegelikult meie ostukorvi sisu mõjutavad. Pean ennast inimeseks, kes kaubamärkidest väga ei hooli ning ei vali nende järgi esemeid. Veel vähem vaatan ma kaubamärke toiduainetel, sest arvan, et sellest ei muutu toidu kvaliteet kuidagi. ,,Odavate" kaubamärkide kvaliteet on üsna tihti ,,kallitega" samaväärne. Enamasti inimesed ikkagi tunnevad kaubamärgi ära ning teavad enamvähem ära, mida logode taga olevad firmad müüvad. Kas toiduaineid või majapidamisvahendeid või midagi kolmandat.
Lugu keskenub sellele, kuidas inimene vägivallaga kokku puutudes muutub, kuidas iga teoga kaasnevad tagajärjed ning kuidas lootus sureb viimasena. Öeldakse, et armastuse nimel ollakse kõigeks valmis: peategelane Aliide Truu pingutab oma viimse elutunnini selle nimel, et saaks oma armastatuga koos olla. Naine peab mehe kaitsmise nimel reetma oma perekonna ning taluma vene võõrvõimu füüsilist väärkohtlemist ja vaimset terrorit, mis muudab ta küll tugevamaks, kuid endassetõmbunud inimeseks. Aliide ei räägi oma minevikust kellelegi, kuna tal on pidevalt hirm tõe ees, mis võiks kogu tema aastatepikkuse püüdluse luhta viia. Saades aga teada, et tema armastus on vaid ühepoolne, lõpetab ta külmavereliselt oma kallima südamelöögid. Inimene ei pruugi märgatagi, et peale kokkupuudet vägivallaga muutub ta ka ise vägivaldseks. Riigi tasandil on kasutatud vägivalda juba aegade algusest, eelkõige väevõimu hoidmiseks.
Jutte libahundist ei kohta me ainult rahvapärimuses, vaid ka 20. ja 21. sajandi kirjanduses. Lood libahundist köidavad inimesi tänase päevani. Eesti rahvausundis teati, et libahundiks võis saada nõia needmise läbi või ise maagilisi toiminguid tehes. Viimase variandi puhul tõmmati näiteks hundinahk selga, määrati end nõiutud võidega, tehti kolm ringi ümber nõiutud kivi, või loeti nõiasõnu. Rahvapärimuse kohaselt moondas inimene end hundiks õhtul ja sai tagasi inimeseks hommikul. Inimkuju taastamiseks pidi läbi viima sarnaseid toiminguid, mis libahundiks saamisel. Usuti, et ka teised inimesed saavad aidata libahundil inimese kuju uuesti võtta. Selleks pidi andma hundile leiba süüa, seda pidi talle ulatama sepistatud rauast teraga. Libahundid võisid rahva arvates peale koduloomade ka inimesi murda. Seetõttu hakati neid üha enam palgama, eriti ristiusu ajal, kui libahundid polnud enam vaid osa loodusest. Kesk – ja varauusajal oldi aga
organisatsioonikultuur. Minu seisukoht on see, et kui üksikisik on ühe organisatsiooni liige, olgu see siis kool või töökoht, peab ta austama seal kehtivaid mooraalinorme. Kui tema sisemine eetika lubab tal kehtestatud norme vabamalt tõlgendada või kui kehtivad moraalinormid ei kaalu tema jaoks üles teisi väärtusi, tuleks mõelda oma sobivusest sellesse organisatsiooni. Eetika on tihedalt seotud ka seaduskuulekusega. Mina pean ennast inimeseks, kes on seisukohal, et seadusi tuleb järgida. J. Donne on öelnud, et inimene ei ole saar, täiesti omaette, vaid osa maismaast, mis näitab, et teatud põhimõtted on vajalik ühiskonna tasandil kokku leppida selleks, et kooseksisteerimine võimalik oleks. Iga inimene saab otsustada ise, kui eetiline on tema jaoks nende kokkulepete eiramine. Selliste kokkulepete eiramine võib kaasa tuua nii kolleegide, perekonna kui teatud juhul ka ühiskonna halvakspanu.
religiooniga on tänapäeva noorte seas tabu ning uskliku inimest peetakse imelikuks. Arvan, et sellise suhtumise põhjustab madal intelligentsus, sest tavaliselt haritud inimesed on ka lugupidavamad kaaslaste suhtes. Kuna ma ise olen ristitud, siis võin öelda, et olen usklik inimene, aga kirikus käimisega pole minul mingisugust seost, sest tunnen, et kirik on minu jaoks lihtsalt tavaline hoone, või ehitis ning ma ei leia, et pühapäeviti jumalateenistusel käimine teeks mind paremaks inimeseks. Olen tänulik oma vanematele, et nad on mulle jutustanud erinevaid piiblilugusid ning avardanud sellega minu silmaringi, samuti on mul hea meel, et ma ristitud olen. Usundiõpetust oleks võinud õe ainekavas veelgi rohkem olla, sest see teema huvitab mind. Mõndade usundite tavade kohaselt on keelatud inimesele vereülekande tegemine, või elundite siirdamine. Siinkohal tahaksin vastu vaielda ja enda arvamust peale suruda, sest kui kaalul on
aastal astus Tsaikovski Peterburi Konservatooriumi ning lõpetas selle1865. Pjotr Tsaikovski suri 1893. aastal Sankt-Peterburgis koolerasse. Balett jutustab prints Siegfreidist, kes läheb järve äärde, kus on luikede parv. Need luiged on nõiutud tütarlapsed, kes vaid öösel inimesteks muutuvad. Õel võlur hoiab neid oma nõiduse kütkes ja üksnes truu armastaja võib luiged taas inimesteks muuta. Seal üritades ühte luike Odettet tappa märkab, et ta muutub järsku inimeseks. Noormees armub temasse, kuid hommikul lendab ta ära koos teistega. Hiljem ballil pidi prints kuue ülla neitsi seast endale mõrsja valima. Kuid printsi mõtted on imekauni Odette´i juures. Vaid ema soovile alludes pöörab ta ballile kutsutud tüdrukutele tähelepanu. Hiljem saabub tundmatu külaline, kelleks on võlur, kes hoiab luike nõiduse kütkes, oma nii nimetatud tütre Ottiliega, kes on tegelikult Odette. Siegfriedi peab Ottiliet Odette´iks ja teatab
Müüdes oma naeru, sai Timm palju raha ning võõrasema sai õnnelikuks ja ei näägutanud nii palju kui varem, kuid nõudis kogu aeg rohkem raha. Seepäarast pidi Timm pidevalt kihla vedama. Teised inimesed suhtusid nende perekonda halvasti. Nad arvasid, et Timm läks uhkeks ning sellepärast ei naeragi enam. Võõrasema läks kõkide naabritega tülli. Timm oli ,,vaene rikas", sest tal oli küllalt raha, kuid ta muutus õnnetuks. Timm põgenes kodust ning hiljem saimaailma rikkaimaks inimeseks, sest ta pidi täisealiseks saades pärima hiiglasliku varanduse. Olles rikas pärija, elas ta parun Taruki juures, kellel oli tema nae. Naeruta oli Timm ka palju õppinud. Ta sai korraliku hariduse ning omandas kõik teadmised ärimaailmast, mida temasugune pärija pidi teadma. Veel õppis ta mitmes keeles viisakusväljendeid. Parun Tarukil oli suur äri ning naer oli suureks abiliseks lepingute sõlmimisel äripartneritega. Naeruga sai ta hingelise vabaduse. Naer on hingeline vabadus
,, Teel tõe poole peab inimene läbi elama vastandlikkusi- tundma elu tumedamat poolt"- Johann Wolfgang Goethe. Inimesed peavad pidevalt oma mõttemaailmas niinimetatud lahinguid: kas teha asja ausalt ja südamega, või valida pisut halvem tee, mis võib lõpptulemuseks pakkuda paremat lahendust. Hea ja kurja vahel võitlemine on inimese jaoks loomulik tegevus, ilma selleta oleksid inimesed igavad. Arvan, et need, kes endas ei kõhkle jäävad alati väikeseks inimeseks. Kõhklused ja vead on just need, millest me õppime ja saame tugevamateks. Inimese elu, sünnist surmani, on üks suur lahing hea ja kurja vahel, kus tuleb teha raskeid otsuseid. Juba lapsest peale peame siseheitlust. Luti maha kukkudes võib laps kannatlikult oodata kuni ema tuleb ja selle üles korjab. Samas on tal ka võimalus minna lihtsama ning kurjema vastupanu teed: hakata jonnima ning hoolitsev ema tõttab kohe võrevoodi juurde vaatama, et mis tema pisikesel viga on
minu arvates vaja enam välja tuua, kuna seal kordab essee tegija end eelmistes punktides öeldu najal. Reklaamist kui sellisest on ta juba eelnevas maininud ja ka sellest, kuidas see mõjutab üksikisikuid ning firmasid või teisi ettevõtteid. Inimesed, kes meediasse satuvad pahatihti sealt enam välja ei saagi. Ajakirjanikud lihtsalt ei jäta neid rahule. Kui sa meediaga hästi läbi ei saa siis meedia muudab sind teiste ees pahaks inimeseks. Nii lihtne see ongi. Kokkuvõtteks ütleksin, et autor on töös vastanud oma tõstatatud küsimustele ja on need ära põhjendanud, kuid pole töösse väga süvendadult suhtunud. Tooksin ka välja selle, et autor pole kordagi enda arvamust esitanud, mida ta kindlasti tegema oleks pidanud. On toetutud vaid artiklitele, kuid pole põhjendanud, kuidas tema antud asjast arvab. Kuna teema pealkirjas on öeldud ära meedia roll maailmas, siis oleks autor pidanud ka olema rohkem
teedevalitsuses töötava tsiviilkindrali Brizzalovi, oli ta meelerahu kui käega pühitud. Tservjakov tundis, et peab ametniku ees vabandama, et too teda matslikuks ei peaks. Ta teeb seda oma äärmiselt pealetungival viisil ning tagajärjeks on tõsiasi, et Brizzalov vihastab ta peale hirmsasti.Brizzalov kujutab kapriisset vanameest, kes on harjunud ametnike peale karjuma. Ta on koomiline, kuid inimlik. Tservjakov toimib alandlikult igaks juhuks. Ussikest nöökides nõuab kirjanik talt inimeseks saamist. ,,Paks ja peenike"(1883). Tsehhovi novell ,,Paks ja peenike" on ehitatud üles samas laadis nagu ,,Ametniku surm". 19. Sajandi humanistliku kirjanduse tavapärane süzee oleks veennud lugejat peenikese kõrgetes inimomadustes ning paksu mõnes puuduses. Selgub aga, et paks on salanõunik, peenike aga üksnes kolleegiumiassessor. Kui peenike saab teada paksu ametiseisusest, muutub lapsepõlvesõber tema jaoks ,,teie ekstsellentsiks". Tsehhov ei pea ,,paksude" maailma
EETILINE ABSOLUTISM (DEONTOLOOGILISED EETIKATEOORIAD) ,,Deon" peaks Lähtub põhimõttest, et hüvesid ei saa alati kalkuleerida tulemuse järgi. Hea ja halb on midagi väljastpoolt antut. Küsib: mis on inimkonna kõrgeim siht? Ütleb, et inimeseks olemine on nagu mingil moel antud ja kingitud meile. Kristlik eetika inimese elu on kingitus loojalt e. Jumalalt. Kõrgeim siht: 1) armastada Jumalat kogu olemusega 2) armastada teist inimest nagu iseennast Ütleb, et mitte inimene ise pole eesmärk, vaid taotleda tuleb midagi inimesest üleval olevat. Mis on tõde? Kuidas ja mille abil tõde tunnetada? Esimene seletus tõetunnetamiseks on ühismoraal arusaam, et inimkonnal on olemas ühismälu ja sellest tulenevad tavad ja kombed ulatuvad väga kaugele. Läbi ajaloo on alles jäänud see, mis on vajalik ja õige. Teine tunnetusvahend on südametunnistus. Piiskop Joseph Buttler: ,,Inimesed on kõik Jumala poolt varustatud erilise kõlbelise võimega, mis...
SEE JA VEEL TEISED MUINASJUTTUD Adam Poikpea on 12, kes huljati pere poolt ja anti ule Pan Kleksi Akadeemiasse. Akadeemia asub sokolaadi tanava lopus. Kus on ainult a tahega poisid.Seal hoitakse paljusid muinasjutte. Kleksi arust olid tedretahed medalid. MATTEUSE KUMMALINE LUGU Matteus oli kuninga ainuke trooniparija. Ta elas kullatud marmorlossis. Matteuse isa oli kuningas, kes valitses paljusid riike. Tal oli neli tutrekest, koik olid kuningatega abielus. Matteusele meeldis ratsutada ja jahti pidada. Tal oli sada kakskummend hobust. Matteusele tehti tema jargi pussid. Isa keelas tal ratsutamise ara. Matteus laks, aga ikkagi ratsutama ja vottis pussi kaasa. Metsas kohtasid nad hunti ja hobune laks rahutuks. Hunt aga hammustas Matteusele reide. Matteuse isa lubas anda terve varanduse, kui nad verejooksu peatavad. Doktor andis Matteusele vol...
talurahvakoolide järelevaatajaks. Forseliuse õpilastest sai mõne aja pärast õpetajad. Eesti talupojad said koolides kiidusõnade osalisteks, kuna nad olid innukad õppijad. 17. Sajandil koostati ka esimene eesti keele grammatika, ning tänu sellele hakati trükkima ilmalikku eesti luulet. Tänu kõigele sellele hakati eesti keelt pidama ,,peeneks keeleks". Teoorjus ja sunnismaisus on minu silmis kaks täiesti ebainimlikku asja, kuid seda väidan mina, kes ma pean end tänapäeva inimeseks. Lihtne on panna kamp maakaid enda pilli järgi tantsima. Aga võib öelda, et vaatamata kõigele halvale, peame olema tänulikud võõrvõimudele, kuna nad on väga suurel hulgal mõjutanud tolleajast vaimulikku, hariduslikku ja majanduslikku elu. Ilma selleta ei oleks me tänapäeval nii haritud ja hästi elav rahvus.
Peale Katczinsky surma muutus Paul ükskõikseks elamise suhtes. Raamatu lõpus tundis Paul, et tal ei ole elus enam eesmärke ning, et nende generatsioonist ei saada aru. Tegelased Paul Bäumer on raamatu peategelane. 19-aastaselt läks ta Saksa armeesse. Läänerindel olles koges ta sõja füüsilisi ja psühholoogilisi efekte. Enne sõda oli ta tundlik, loov ja kirglik inimene. Sõda muutis tema iseloomu ja ta muutus aina kinnisemaks inimeseks. Raamatu lõpus ei teadnud ta enam mida teha, sest tal ei olnud eesmärke. Sõda oli kaotanud ta lootused ja unistused. Albert Kropp oli Pauli klassivend ja oli nende grupist kõige selgema mõtlemisega. Ta sai haavata ning tema jalg amputeeriti. Ta tahtis oma jalast ilmajäämise tõttu sooritada enesetappu. Siiski jäi see tal tegemata. Haie Westhus oli tugev mees. Tema suur kasv ja käitumine jätsid mulje, et ta on Paulist vanem, kuigi ta seda polnud. Tal oli hea huumorimeel
Eesti aeg, siis nad said esimest korda lääneriiki Itaaliasse ja Portugali reisile minna. Samuti ei tohtinud Nõukogude ajal avalikult jõule pidada. Ülle Madise arvab, et vabadus eeldab vastutusvõimelist inimest, ta räägib ,,Filosoofid on öelnud, et tavaline inimene peab elama reglementeeritud elu. Kui piiravat reegilit pole ,siis inimene kipub endale ja teistele liiga tegema." Ülle Madise toetab valgustaja filosoofe, kes arvavad, et vabadus on inimeseks olemise tuum ja alus. Arvan samuti, et inimene peab olema vastutusvõimeline, ei tohi mõtlemata teha tegusid, millega kaaskodanikele kahju põhjusatatakse. Kui inimestel on ühtsed reeglid, siis vaba ühiskond toimib suurepäraselt, inimesel peab olema teadmine, mis on õige, mis vale. Mina arvan , et inimene sünnib siia ilma vabana, aga koos vabadusega tulevad juba lapseeas kohustused ka vabas ühiskonnas, lapsi õpetatakse varakult hambaid pesema, viisakalt
Oluline on ka õpetamine meedia abil. Lastele tuleb anda teadmisi meedia kohta, kujundada analüüsioskusi ning arendada ka oskusi kasutada meediat teabe leidmiseks ja ka oma eesmärkide saavutamiseks. (Vinter, s.a) 3. Millised on õpetaja peamised rollid meediakasvatajana: silmas pidades meediapädevuse kujundavat ja rakendavat aspekti? (2p) Õpetaja roll on lastele seletada, mis on meedia ning millised erinevad vormid on meedial ning olla ka üks meediat edastavaks inimeseks. See tähendab, et vanemate lasteaialastega on õpetajal võimalus rääkida suurtematest uudistest maailmas, tutvustada neile erinevaid vaatenurke. 4. Millised on uuenenud meedia peamised võimalused ja ohud lastele? Kuidas seostada neid ohtusid ja võimalusi meediategevuste läbiviimisega? (2p) Meedia peamised võimalused Informatsiooni hankimine ja selle kiirus, laiapõhjalisus kultuurilised väärtused, nende laiapõhjaline tundmaõppimine
Kiire elutempo tõttu pole alati võimalik kõikide inimestega kokku saada kuid erinevad virtuaalsed suhtlemisvahendid aitavad seda probleemi lahendada. Facebook annab hea võimaluse näha, mis toimub minu ümberolevate inimeste elus ja samuti ka nendega suhelda. Msn on peamine n.ö moodne suhtlusvahend, mida kasutan sõprade, tuttavate ja lähedastega suhtlemiseks kui neid parasjagu silmast-silma näha pole võimalik. Teiste inimeste erinevuste suhtes, pean ennast üsnagi tolerantseks inimeseks. Mind isiklikult ei häiri, kui inimene omab tavapärasest erinevat maailmavaadet, välimust, ellusuhtumist, orientatsiooni, rassi. Minu jaoks on oluline see, et inimesega oleks meeldiv suhelda ja koos olla. Kui inimesega on koos hea olla, siis ei oma sellised asjad mingit tähtsust. Mida rohkem erinevate inimestega suhelda saan, seda mitmekesisemaks muutub ka minu enda maailmapilt ja suhtumine. Igal inimesel on elus olla õigus selline nagu ta soovib. Minu arvates on vale
sitke, visa __ __ _x_ __ __ kergesti murduv 35. tugev __ __ _x_ __ __ nõrk 36. pinnapealne __ __ __ x__ __ põhjalik 37. taiplik __ __ x__ __ __ vähetaiplik 38. alandlik __ _x_ __ __ __ kõrk 39. aktiivne __ __ _x_ __ __ passiivne 40. tuleviku suhtes kindel __ __ _x_ __ __ tuleviku suhtes kartlik. Minust jääb väga kergesti vale mulje. Ma ei tea, miks see nii on, aga väga sageli arvatakse minust hoopis midagi muud kui ma ise tunnen. Mind peetakse väga rõõmsameelseks ja suhtlemisaltiks inimeseks. See on täielik eksiarvamus. Tegelikult olen ma väga vaikne, häbelik ja tagasihoidlik inimene. Seda ei usu muidugi mitte keegi. MINU ROLLID Minu peamised rollid on olla ema, abikaasa, õde, sõbranna, hooldaja, laps, hea sõber, alluv,õpilane. MINU TUGEVAD KÜLJED Pean oma tugevateks külgedeks heatahtlikust, usaldusväärsust, panen tähele teisi inimesi, kannatlikkus, ausus, oskus laste ja vanuritega toime tulla.
Kiire elutempo tõttu pole alati võimalik kõikide inimestega kokku saada kuid erinevad virtuaalsed suhtlemisvahendid aitavad seda probleemi lahendada. Facebook annab hea võimaluse näha, mis toimub minu ümberolevate inimeste elus ja samuti ka nendega suhelda. Msn on peamine n.ö moodne suhtlusvahend, mida kasutan sõprade, tuttavate ja lähedastega suhtlemiseks kui neid parasjagu silmast-silma näha pole võimalik. Teiste inimeste erinevuste suhtes, pean ennast üsnagi tolerantseks inimeseks. Mind isiklikult ei häiri, kui inimene omab tavapärasest erinevat maailmavaadet, välimust, ellusuhtumist, orientatsiooni, rassi. Minu jaoks on oluline see, et inimesega oleks meeldiv suhelda ja koos olla. Kui inimesega on koos hea olla, siis ei oma sellised asjad mingit tähtsust. Mida rohkem erinevate inimestega suhelda saan, seda mitmekesisemaks muutub ka minu enda maailmapilt ja suhtumine. Igal inimesel on elus olla õigus selline nagu ta soovib. Minu arvates on vale
on kodus olemas prügikorv. Tundub, et Szymborskal oleks tõesti võinud igale küsimusele mõni tabav vastus varnast võtta olla, ometi oli tema enda sõnul kõige tähtsam lause maailmas klassikaline ,,Ma ei tea", mida ta rõhutas ka oma kõnes Nobeli preemia kättesaamisel. Sellest algavad luuletaja meelest kõik suured otsingud ja avastused, ja seda mitte ainult kirjanduses. Kogumik ,,Herakleitose jões" viib meid rännakule läbi inimlikkuse ja inimeseks olemise lahinguvälja, mis näitab ennast ühtaegu nii trööstitu kui ka lootusrikkana. Läbinägelikkuse ja iroonia kõrval tõuseb Szymborska tekstide tähtsa omadusena esile nende lapselikkus kõige paremas tähenduses. Luuletajal on õnnestunud oma loomingus näidata tavapäraseid esemeid ja olukordi harjumatus ja ebaharilikus, kohati lausa imetabases valguses. Kuigi tihtilugu räägitakse Szymborskast kui võrdlemisi pessimistliku maailmavaatega luuletajast,
.. Homme on juba tulevik ja seda kujundab igaüks endale omamoodi. Mõni keskendub oma väljanägemisele, mõni sisemusele, aga homsest mõtleme me kõik, sina ka. Kes teab, mis kõik veel juhtuda võib? Kas tekib katastroof, saame teada parimatest uudistest või on lihtsalt üks tavaline päev? Kõik tahavad, et nende tulevik oleks hea ja õnnelik, paremuse poole liikumiseks teeme omad valikud. Kui ma tahan saada maailma rikkamaks inimeseks, sest ma arvan, et siis olen ma kõige õnnelikum, püstitan endale eesmärgid ja pürgiksin nende poole. See tundub muidugi väga utoopiline idee, aga mida kõrgemad sihid, seda suurem potensiaal oleks üldse midagi saavutada. Ma ei teagi, kas raha teeb õnnelikuks, ma lihtsalt loodan seda, sest praegu tunnen päris paljudest asjadest puudust, mis on just raha taha kinni jäänud. Raha ei asenda muidugi kõike, aga enesetunnet mõjutab küll
Ülejäänud tegelased austasid ja armastasid teda. Ta ei olnud väga rikas mees, nägi nohiku moodi välja ei kandnud enda eest hoolt. Vaimselt oli arenenud. Töötas kooliõpetajana ja oli luuletaja. LAURA- Pisikene, tark tüdruk, kes käitus nagu daam. Ta ei räägi oma tegemistest ega käikudest suurt midagi. Käitumismaneerid ja väärikus polnud talle võõras. Kõnelaadilt oli kergeusklik. Tegelased suhtusid temasse sallivalt. Peeti teda armastusväärseks ja usaldusväärseks inimeseks. Piibeleht oli temasse armunud ja tahtis naiseks võtta, kuid temale ei meeldinud Piibeleht. Isa oli rikas, sai endale lubada kalleid riideid ja head hoolitsust. Vaimselt oli arenenud. Teda köitis luule. MATILDE- Oli nõudlik ja enesekindel, ühtlasi ka siiras ja tundeline. Oli korralikult kasvatatud tänu heale perekonnale. Oskas kõnelaadi sobitada vastavalt olukorrale. Suhtus tegelastesse positiivselt ja samuti temasse. Tänu jõukale perele, vastas ka tema välimus. Ilusad ja moodsad
Põrgu Põrgu on omandanud sellel aastal minujaoks mingisuguse teise tähenduse, mis on suuresti tingitud võibolla Dante raamatust. Paraku, on mul täna üldistamise tuju ja ma ei oska jagada põrgut erinevateks tasanditseks, sest minujaoks on see lihtsalt üks suur ja lõputu koht, täiesti tavaline ühiskond, mis ootab inimest peale surma. Ma üheltpoolt naeruvääristan seda, teiseltpoolt aga naudin ning tänan maailma sellise koha eest, kus patused enda tegude üle järele mõelda saavad. Aga tegelikult, kui hakata mõtlema, siis mis imeloomaga on tegu? Kuidas see siis ikkagi meie olemuse välja toob, ja mis kasu me sellest saame? Põrgu on ideaalne, kuid samas koomiline. Kogu see materiaalsus, need dekoratsioonid, seal on nii hea. Miks peaks keegi põrgut üldse vihkama? Inimesed, kes on oma patud lunastanud muutuvad momentaalselt lahkeks, rõõmsameelseks, võib-olla veidi liiga sentimentaa...
sellist tavade ja traditsioonide „rüvetamist“ meie koduriigis mitte lubada. Kuid kas mitte ei peaks olema see iga inimese enda individuaalne otsus, kellega, kus ja kuidas ta koos elab? Mitmel pool maailmas on täiesti seaduslik abielluda kirikukellaga või lehmaga, aga kui koos soovivad elada samasoolised inimesed, siis on kõik väga vale. Ma ei arva, et minu mõistmatus selliste piirangute ja lubade suhtes tuleb kitsarinnalisusest. Kindlasti pean ma ennast palju avatumaks nooreks inimeseks kui seda on paljud teised. Iga inimene peaks saama ise otsustada, kellega ta soovib koos olla. Kui valitsus ei luba ühe leibkonnana elada sama soo esinejatel, siis ehk peaksime keelustama ka sellised peremudelid, kus üle 25 aastane inimene elab oma vanemate juures ja kas pole mitte vale, kui keegi otsustab üleüldse täiesti omaette elama asuda? Kipub jääma mulje, et meie vabameelne arenenud ühiskond nõuab meest, naist, 3 last ja toimetulemist miinimumpalga piires, sest
Ühes reas on 7 silpi Kõlakujund – assonants Retoorilised küsimused Väljajätt ehk ellips MÄLESTUS Ei ma sind ei reetnud, ehkki leidsin leiu, ehkki kauaks ajaks köitma jäi üks neiu. Kolmteist küünalt Abielumees kohtab noort tema auks tol õhtul põles, neiut, kes oli rikkumata, ilus, kolmteist veetlev ja tal tekkis soov lapseaastat helkis muutuda paremaks rinnasõles. inimeseks. Kõike, mis tast hoovas, kõike imetlesin, nagu miskit halvast ennast puhtaks pesin. Oli hea, et tundsin siis ja tunnen üha: midagi siin ilmas ikka on veel püha. Luuletuses puudub vabavärss Luuletus on 4 salmiline, igas salmis 2 värssi Tegu on süliriimiga Riimiskeemiks on aabbccdd Ühes reas on umbes 11 silpi KELDRIKAKAND
SISUKORD 1Sissejuhatus............................................................................................................. 2 2Bill Gates’i edulugu................................................................................................... 3 2.1Tänu millele tõusis Gates maailma rikkaimaks inimeseks?.................................3 2.1.1Microsoft Eesti.............................................................................................. 4 2.2“Elu ongi ebaõiglane — lepi sellega!”.................................................................5 3Steve Jobs’i edulugu................................................................................................. 6 3.1Kuidas Steve Jobs sai nii edukaks ettevõtjaks?..................................................
kõrvalt lähedased. Tulemuseks võib olla inimese hukk ja seda vaimsel tasandil. Märt kaotas oma kõrvalt naise, kes suri kurvastusse. Tütre ja poja, kes mõlemad läksid manalateele isa hooletuse ja raha ületähtsustamise tõttu. Sellist saatust ei taha keegi enda lähedastele. Kui Märt oleks osanud avaramalt mõelda, ei oleks ta pürginud mitte ainult rikkuse poole materiaalses mõttes, vaid jäänud eelkõige inimeseks. Nimelt inimest vajasid oma kõrvale tema pere liikmed. Kauka jumal - Mogri Märt, jäi neile võõraks. Ei aidanud raha, sest sellel puudus võim armastada ligimest.
omaksvõtt). Tolstoi üheks loominguliseks loosungiks oli kurjale ei tohi kurjaga vastata. Igasugune kättemaks ei ole õigustatud, see on pigem vahend omaenda nõrkuse näitamiseks. Õigele teele satub inimene, kes kannab endas kaasas lapsepõlve siirast puhtust ja headust. Tolstoi püüdis veel näidata seda, et inimesed on unustanud selle põhitõe. Tema arvates ongi elu antud selleks, et saada ,,teiseks" inimeseks. Tolstoi poolehoid kuulub aga lihtrahvale, sest nad on vabad ja nad ei eksi headuse ja tõe teelt. Neid ei huvita enese täiustamine ega enesetunnetus, nad lihtsalt on. kui Tolstoi püüab siiski näidata, et ka nemad püüavad kõlbelise ideaali poole. Ta ühendab tegelased, kellest üks on kindlasti aadlik ja teine lihtrahva esindaja. Sellise vastandamise kaudu püüab ta näidata, kuidas kõrgseltskonna esindaja lihtrahva tõdedele ja headusele toetudes püüab
Images The Best Of Jean Michel Jarre (1991) Chronologie (eesti keeles "Kronoloogia") (1993) Hong Kong (1994) Jarremix (1995) Oxygène 7-13 (1997) Odyssey Through O2 (1998) Metamorphoses (2000) Sessions 2000 (2002) Geometry of Love (2003) The Essential (2004) Aero (2004) Tèo & Tèa (2007) Tema autasud: 1976 "Suur diski autasu", määratud Sharle KROE akadeemia poolt albumi "Hapnik" eest. Ajakiri "People" valis teda Aasta inimeseks USA`s 1979 Tema nimi kantakse "Guinnessi rekordite raamatusse" kontserdi Nõustamise väljakul Pariisis eest (1 miljon vaatlejad) SACEM`i Kuldne medal Prantsuse kultuuri levitamise eest maailmas. 1981 Pekingi konservatooriumi auliige 1983 D&AD hõbedane autasu. 1984 "Suur diski autasu", määratud Sharle KROE akadeemia poolt albumi "Loomadevaade" eest. Sattub "Guinnessi raamatusse" albumi "Supermarketi muusika" eest. 1985 "Muusikaline võit" albumi "Loomadevaade" eest. 1986
E. Vilde ,,Pisuhänd" 1. Mis on ,,Pisuhänna" zanr? Too selle kolm tunnust. ,,Pisuhänd" on näidend. Näidendi kolm tunnust on: 1) tekst on jaotatud vaatlusteks; 2) tegelaste tegevused on pandud sulgudesse; 3) tegelaste nimed on tekstis suurte tähtedega kirjutatud. 2. Mida tähendavad järgmised laused: 1) ,,Vestman tuli vene saabastega linna, ja nüüd on ta Vestman Vestmani uulitsast." 2) ,,Kord Vestman all ja Piibeleht peal, siis jälle Piibeleht all ja Vestman peal." 1) Vestman saabus linna vaesena, kuid nüüd on terve tänav tema auks nimetatud, kuna ta nii tähtsaks inimeseks tõusnud on. 2) Kord seljatab Vestman Piibelehte, kord vastupidi. 3. Too välja kolm erinevust õdede Matilde ja Laura vahel. Matilde oli riiakas ja pealetükkiv, Laura aga tagasihoidlik romantikuhingega müürilill. 4. Miks ja kelle nõudmisel loobus Ludvig Sander inseneri ametist? Ludvig Sander loobus oma inseneri ametist oma a...
Niebelungide sõrmuse. Sõrmuse omalikul võim kogu maalima üle, kuid sõrmus muudab isikut. Siegfrid reedetakse ja tapetakse. Lõpuks hukkkuvad kõik jumalad. Naine illma varjuta Peategelane on nähtamatu jumala Keikobadi tütar, kes saab end kelleksiganes muuta. Asus õrritama kitsena õukonnaga jahil oleva imperaatori ette ilmudes, kuid siis jälle kadudes. Kõnelev jahikull räägib et see on Keikobadi ttütar ja mõtleb välja, kuidas imperaator teda tabada saaks. Pihta saanuna muutus inimeseks. Pole vigastatud. Abiellub Imperaatoriga. Läbiv teema kangelaslikkus, õilsus ja naise lunastajalikkus.
ka võim ei suutnud ära võtta. Seega kokkuvõttes suri üks paljude eest- ka see motiiv on juba varasemast Piibli temaatikast tuttav. Keegi peab kastanid tulest välja tooma. Keegi peab surema, et paljud saaksid elada. Minu jaoks haakus see film ka meie Eesti vabadusega, see hind, mis vabaduse eest on makstud, on kallis ja verine. Keegi pidi surema, et meil oleks oma riik ja et meil oleks vabadus. Film rääkis lootusest, uhkusest ja inimeseks olemisest ning minu jaoks oli see väga raputav ja mõtlemapanev.
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
