Vahel võivad sellest tekkida konfliktid, mille põhjuseks võib pidada ükskõiksust ja hoolimatust. Masenduses olles, soovime, et inimesed meist mööda ei kõnniks, vaid et keegi aitaks. Üheskoos on murekoorem kergem. Lähedasteta oleksid eluraskused mõnikord ületamatud, aga tihtipeale ei suuda me üksteist hoida ja mõista. Eriti on see süvenenud viimasel ajal, mil tööde ja tegemiste hulk järk-järgult suureneb. Tegelikkuses tähelepanu ja hoolivuse varjujätmine peidab endas viga, sest iga inimene vajab, et keegi temale kaasa tunneks, hooliks. Tänapäeval võib tihti kuulda raadiost ja televiisorist ning lugeda artikleid ajalehehtedest, et side põlvkondade vahel on nõrgenemas või suisa kadunud. Vanasti noored said päranduseks talu või maatüki, mida harida ja jäid koos vanematega elama. Praegu lõpetavad lapsed põhikooli ja asuvad õppima ametit sageli kodust eemal. Pärast elukutse omandamist viib töökoht noored kaugele
· Üldised heaoluriiki iseloomustavad tunnused: · Vaesuse leevendamine · Sotsiaalse t õ rjutuse vähendamine · Aktiivne kodanikuühiskond · Ametiühingute rolli tähtsustamine palga- ja töötingimuste läbirääkimistel · Tasuta igale indiviidile hariduse tagamine · Inimestevahelise sallivuse ideaal ja inimõiguste kaitse · Inimestevahelise koostöö ideaal hea ja inimväärse elu nimel · Sotsiaalpoliitikas hoolivuse põhimõte , aidata ühiskonnas nõrgemaid järgi · Heaoluriigi õigused on posiitivsed õigused, sest need suurendavad kodaniku võimet iseendaga toime tulla · Võrdsete võimaluste tekke eelduseks ja heaoluriigi finantseerimiseks progressiivne tulumaks · Lahendada sotsiaalseid probleeme lähtudes võrdsuse ideaalist · Kas Eesti on heaoluriik ? · Eesti tänane areng ja majandusstruktuur on paremal juhul võrreldav Soome 1980. aastate alguse omaga. Seega
ühiskonnas keskklass. Üldised heaoluriiki iseloomustavad tunnused: * Vaesuse leevendamine * Sotsiaalse tõrjutuse vähendamine * Aktiivne kodanikuühiskond * Ametiühingute rolli tähtsustamine palga- ja töötingimuste läbirääkimistel * Tasuta igale indiiviidile võimetekohase hariduse tagamine * Inimestevahelise sallivuse ideaal ja inimõiguste kaitse * Inimestevahelise koostöö ideaal hea ja inimväärse elu nimel * Sotsiaalpoliitikas hoolivuse põhimõte, aidata ühiskonnas nõrgemaid järgi * Heaoluriigi õigused on posiitivsed õigused, sest need suurendavad kodaniku võimet iseendaga toime tulla * Võrdsete võimaluste tekke eelduseks ja heaoluriigi finantseerimiseks progressiivne tulumaks * Lahendada sotsiaalseid probleeme lähtudes võrdsuse ideaalist Heaoluriigi poliitikat edendavad sotsiaaldemokraatlikud parteid.
inimestega tegelevate isikutega ning erialasest kirjandusest saadud infole, julgen kirjutada pikemalt sellisest nähtusest nagu seda on läbipõlemissündroom. 1 LÄBIPÕLEMISSÜNDROOMI OLEMUS Definitsioon: Läbipõlemissündroom (The burn out syndrom) on füüsilise, ja emotsionaalse kurnatuse sündroom, mis toob endaga kaasa negatiivse enesehinnangu kujunemise, samasuguse suhtumise oma töösse, kaastunde ja hoolivuse kaotamise inimeste suhtes, kelle heaks töötatakse. Läbipõlemise sügavam staadium on depressioon, millest ülesaamiseks tuleb kindlasti pöörduda spetsialistide poole. Läbipõlemissündroom defineeriti esmakordselt 1974.aastal Ameerika psühholoogi H.J.Freudenbergeri poolt, kes avastas, et inimesed, kes töötavad elualadel, mis eeldavad tihedat ja intensiivset emotsionaalset kontakti probleemsete kaaskodanikega, ning kes ei
kukkumas. See kellega jagada rõõme ja valusid, kellega saab rääkida oma muresid ja kes pakub lahendusi küsimustele, mis asjatult peas mõlguvad. Inimesi hinnatakse välimuse ja riituse järgi, vaid mitte selle järgi mis sügavamal on. Kõik inimesed hoolivad. Arvan, et mitte ükski inimene ei ole külm ja kalk. Meil kõigil on oma välise kihi all süütunne ja kohustus oma sõprade ja klassikaaslaste ees, aga paljud ei oska seda lihtsalt välja näidata. Sõpruse ja hoolivuse sügavus selgub alles siis kui tõeliselt abi on vaja. Kas leidub mõni tõeline sõber kes sirutaks oma abikäe? Kas leidub mõni sõber kes aitab rasketel hetkedel? Tõelised hoolivad sõbrad aitavad sellistel hetkedel nagu imerohi. Vaene või rikkas? Hoolivate kaaslaste ja parimate sõprade vahel see ei loe. Inimene ei pea olema miljonär, et leida endale hoolivaid sõpru, tal ei pea olema uhke kodu ja kõige kiirem auto
Peetri koolis keelustati kallistamine! Peetri kooli Direktor, Marge Roosild, ja kooli juhtkond keelustas koolis kallistamise, arvestamata õpilaste, õpilasesinduse ja õpilaste vanemate arvamust. Võetud intervjuust tundus, et direkor nahaalselt ise ei luba õpilastel tunda ennast õndsas ja mõnusas keskonnas. Teisipäeval toimunud intervjuu kooliõpilaste, direktori ja õpilastega kiskus tuliseks. teemal, kallistamine koolis ära keelata. Kohal olid mitme lehe esinadajad. Lapsevanemad arvasid, et täna sellele võivad lapsed kaotada hoolivuse üksteise suhtes. Lapsevanemad ühiselt polnud selle keelu poolt. Direktor aga arvas kindlalt, et kool on avalik asutus, et suudelda ja kallistada ei tohe, väites seda sõnadega "mitte üldse", toodes välja aiukese põhjusena avaliku asutuse. Kohalolevad õpilased olid aga erine arvamustega, kes lubas minna protesteerima plakatitega kooli ette, kes koolist lahkuda, aga samuti oli neid ke...
Inimesi on halbu, inimesi on häid. Inimesi on rikkaid ja vaeseid. Kõigil on omad väärtused ja vajadused. Kuid mida on inimesele siiski vaja? Ma arvan, et enamus inimesi leiavad, et kõige tähtsam elus on siiski armastus. Mitte armastus materiaalsete asjade vastu, vaid just nimelt armastus näiteks pere ja sõprade vastu. Minu jaoks näiteks on raske liikuda elus edasi ning viia täide oma eesmärke, kui keegi ei motiveeriks mind näiteks oma hoolivuse või kaasaaitamisega. Ning ma usun, et sama oluline nagu mulle, on see ka paljudele inimestele meie ümber. Ka tuntud novellikirjanik Willa Cather leiab, et seal kus on suur armastus, sünnib ka imesid. Sellega olen ma nõus, kuna ma arvan, et inimesele on kõige olulisem, et ümbritsevad inimesed hooliksid. Tänu hoolimisele ja armastusele tekib ka motivatsioon. Kindlasti mängib tänapäeval olulist rolli ka töökoht ja raha. Praeguses maailmas on äärmiselt raske
Algul ükski varvas Härra Kanda ei uskunud ja pidasid seda juttu valeks. Aga hiljem kui Kand oli toonud oma vanaisast ja teistest inimestest näiteid ehmusid varbad nii ära, et tahtsid kiiresti õue jalutama minna. Kibe kiirelt riietati end nagu tuletõrjujad ja mindi kohalikku metsa jalutama. Otsustati koos teha üks väga pikk jalutuskäik ja see kestis mitu pikka tundi. Pärast väga väsitavat matkamist tänasid kõik varbad ükshaaval Härra Kanda, tema hoolivuse ja toreda päeva eest. Kui Härra Kand ja viis toredat varvast veel sooja kamina ees puhkamas ei ole, siis on nad arvatavasti uuel ja väga toredal jalutuskäigul. Martin Piilberg 8.a Tartu Hansa kool
midagi muud pakkuda?». Aga mida nemad tõesti saavad pakkuda? Noored ise arvavad, et neil on äärmiselt palju probleeme ja muresid ning, et keegi ei kuula neid ega aita. Enamasti noorte probleemid on seotud perekonna ja vanematega, kes ei pööra lastele suurt tähelepanu ja lasevad teha kõik mis nad soovivad. Tutvusringkonda vaadates on üks üha süvenev probleem praeguses ühiskonnas lapsevanemate kiire elu ja kohustuste veeretamine nö teiste õlgadele. Lastel on sageli vabad käed ja hoolivuse puudus tekitab sageli ülejäänud probleeme. Oluline on ära märkida ka see, et paljud lapsed kasvavad üldse omapäi või sugulast/naabrite hoole all, kui lapsevanemad välisriikides töötavad. Kindlasti on enamik lapsevanemaid väga tublid, ent tasub siiski mõelda, kui palju nad lastega reaalselt tegelevad. Probleeme aitab ennetada noorsootöö, huvitegevus, ennetusprogrammid. Praegu on avatud Noorte turvamaja, mis on mõeldud kõigile noortele, kes vajavad abi. Noorte turvamajas võib
“Sina pead austama oma ema ja isa”- nii ütleb kümnest käsust neljas. Minu arvates on vanemate austamine ja armastamine üks olulisemaid ja põhilisemaid asju. Enamus vanemaid on juba lapse sünnist saati valmis kõike tegema, et vaid nende lastel oleks hea olla ja olemas kõik mida laps endale soovib. Sellise raske töö juures, nagu on seda lastekasvatamine, on meie kui laste kohus oma vanemaid austada. Vastastikune usaldus on see, mis tekitab mõlemates osapooltes hoolivuse ja armastuse. Minul on väga vedanud, sest saan emaga ja vanaema või õega alati jagada oma rõõme ja ka muresid. Mul on olemas kindlustunne ja tean, et ma pole kunagi oma murega üksi. Mu ema leiab minu jaoks alati aega, vaatamata kiirele elutempole. Mida vanemaks ma saan, seda rohkem oskan kõike seda hinnata ja seda suuremaks kasvab ka austus enda pere ees, kes on mind alati osanud õigesti suunata lastes teha ka vigu ja võtta teinekord vastu valesid otsuseid. Kahjuks on maailmas
liialt kiiresti. Autor püüab tegelast kujutada kui tüüpilist esindajat suurilmas, rõhutab tema pinnapealsust, kiindumust seltskondadesse ja kergetesse armuseiklustesse. Noore mehe ja tütarlapse on väga omane sellele ajastule. Onegin ei uskunud armastusse. Võib-olla oli tema usk tapetud pealinna seltskonna poolt. Kui Onegin tuli maale ,siis võttis teda vastu siiras armastus, mida ta polnud varem tunda saanud. Onegin sattus maal olles kokku hoolivuse ja tõelise autundega. See ei olnud nii kahepalgeline, kui ta linnas harjunud oli. Ta sattus segadusse ning põgenes oma tunnete eest reisile. Tagasi tulles, lootis ta eest leida teda armastava Tatjana, kuid leidis temasse külmalt suhtuva abielus naise. Onegin üritas taas Tatjanat ennast armastama panna, millest kujunes Onegini armastus tema vastu, kuid Tatjana teda vastu ei armastanud. Tatjana oli hästi haritus ja valdas hästi prantsuse keelt. Ka kirja
hoolivust ja hingesoojust, kuid saab müüa oma hinge ja peret, nende hind küünib taevasse, aga nii mõnelgi meist, ei ole kahju müüa oma viimane ja kõige kallim varandus ka kõige väiksema penni eest. Kuid miks me just müüme oma kõige suuremat rikkust ja vara? Just seepärast, et me tunneme, et see kõik kuulub meile. see tundub olevat meie endi omand ja väga paljud arvavad, et sellega võib teha kõike, sest on vaid nii-öelda ``kingitus`` mis on meile kingitud. See on kingitud suure hoolivuse ja armastusega, kuid enamus seda siiski ei märka. On olnud perioode, kus suur ja rikas maadeomanik käseb abielluda oma tütrel rikka mehega, et see siis päästaks ta tekkinud vaesusest või kindlustaks teda tuleviku suhtes. Ka see on müümine, sest isa paneb oma liha ja vere müügiks vaid ühe suvalise paberilehe eest, kus seisavad küll suured numbrid, kuid nende numbrite ees, ei saa osta tagasi kõige suuremat kaotatud vara
Child Savers)? Vastupanuliikumised juhtisid tähelepanu sellele, et vanemad mõrvavad oma lapsi raha teenimise eesmärgil ning aina rohkem inimesi pidasid seda julmaks ning lubamatuks. Seetõttu pidid kindlustust pakkuvad ettevõted oma lähenemist ja tegutsemisviisi muutma. Hakati rõhuma sellele, et töölisklassi lapsevanemad suudaksid lapse surma korral tagada teatud normid, mida nad ilma kindlustamata teha poleks suutnud. Näiteks korraldada korralikud matused jne. Lapsest sai armastuse ja hoolivuse sümbol, kelle elu kindlustati hea eesmärgi nimel. 5. Millised olid lastele omistatud väärtuse erinevused töölisklassi ja kesklassi peredes? Kuidas need väärtused muutusid? 18. sajandil nägid paljud töölisklassi lapsevanemad oma last kui tulevast töölist, kes aitaks töötegemisel või teeniks perele raha. Keskklassi peredes väärtustati lapsi emotsionaalselt rohkem. Samuti tagati neile lapsepõlv, kus juba varases eas ei pidanud nad suure mahuga tööle hakkama.
Heaoluriigi tunnused: · Vaesuse leevendamine. · Sotsiaalse tõrjutuse vähendamine (kastiühiskonna). · Aktiivne kodanikuühiskond. · Ametiühingute rolli tähtsustamine palga- ja töötingimuste läbirääkimistel. · Tasuta võimetekohase hariduse tagamine. · Inimeste sallivuse ideaal ja inimõiguste kaitse. · Inimestevahelise koostöö ideaal hea ja inimväärse elu nimel. · Sotsiaalpoliitikas hoolivuse põhimõte, aidata ühiskonnas nõrgemaid järgi. · Heaoluriigi õigused on positiivsed õigused, sest need suurendavad kodaniku võimet iseendaga toime tulla. Positiivne hoolida endast kui ka teistest. · Võrdsete võimaluste tekke eelduseks ja heaoluriigi finantseerimiseks progressiivne tulumaks. Eestis võimatu, omakasupüüdlikkus. · Lahendada sotsiaalseid probleeme lähtudes võrdsuse ideaalist. Sotsiaaldemokraatia põhimõtted: · Võrdsete võimaluste tagamine.
muutunud. Saades vanemaks mõistame me, et elu ei ole vaid muinasjutt ja mängumaa ning hakkame asju rohkem reaalselt enda ümber nägema ja nõudmisi ning vajadusi kasvab aina juurde. Veel paar aastat tagasi unistasin, et mul võiks olla poiss, kes on väga populaarne, megakihvt ja üliilus. Ma ei osanud muud nagu tahtagi see tundus kõik, mis vajalik. Praegu aga ei mõista ma, kuidas küll nii rumalasti sain üldse mõelda. Ei mõelnud ma iseloomu ega hoolivuse, sõbralikkuse ega ülbuse peale, peaasi ainult et poiss oleks ilus. Enam ma kohe kindlasti välimust esmatähtsaks ei pea, kuid muidugi on noormees kohustatud oma välimuse eest korralikult hoolitsema ja mingi "inetu pardipoeg" ta ka just olema ei peaks. Öeldakse, et vastandid tõmbuvad mina sellesse otseselt ei usu, kuid kindlasti mingisugune tõepõhi seal ka peitub. Võib olla tõesti, et hetkeks lahvatab üks lämmatamatu
alustada oma kärjääri. Samuti on raamatu mõte sellest, et, mida kõrgemal positsioonil inimene on, seda enam on ta ka üksi, kuna on palju kadestajaid ja konkurentsi, millest tuleb alati üle olla. Ajakirjandus ja televisioon pakub meile igapäevast meelelahutust, kus me näeme veetlevaid ja rikkaid näitlejaid, kes saavad endale lubada kõike, mida saab raha eest. Ja on üsna selge, et tänapäeval saabki raha eest kõike peale siira armastuse ja hoolivuse. Nende luksuslik elu teeb tavainimesi kadedaks ja kibestunuks, sest lihtinimene ei saa endale lubada eralennukit, reise ükskõik kuhu või koguni oma saarekest. Loomulikult suure hulga rikkusega kaasneb ka palju negatiivset kuna inimesed ei suuda end ohjeldada. Paljud neist langevad narkootikumide, ja alkoholi ohvriks. Karmis tegelikkuses ei ole kuulsuse elu nii lihtne kui paistab, nad peavad üle olema halvustavatest kommentaaridest, mida ilmub meedias ja sellest, et neil pole vabadust
näitekirjanduskriitikute Circle Awards'iga. Tema hilisemad teosed polnud nii edukad ning tema halva tervise ja narkosõltuvuse tulemuseks oli närvivapustus, millest toibudes ta kirjutas romaane, esseid, luuletusi ning autobiograafiaid. Tennessee Williamsi näidendid, kus inimesed on tavaliselt omadega puntras, ei ole enamjaolt siiski täiesti trööstitud. Mingigi lootus kumab enamasti läbi kas väliste olude võimaliku muutuse, kaasinimese hoolivuse ja abikäe või inimese enda jõuvarude näol. Nii ka ,,Iguaani öös", kus peategelane Shannon heitleb ja viskleb sisekriisis nagu nurga taga köidikutesse seotud surma ootav iguaan, kelle Shannon lõpuks matseetelöögiga vangistusest vabastab. Kujund, mis hakkab tööle ka Shannoni enda (ja teistegi tegelaste) puhul. Williamsile on kohati tema liigotseste sümbolite kasutamist ette heidetud, kirjanik ise aga ei kujuta asja ilma nendeta ette.
Kas Eesti on heaoluriik ? Heaoluriik on riik, mis garanteerib kodanike poliitilisi ja sotsiaalseid õiguseid. Otseselt ei sekku riik turumajandusse, kuid vähendab oma kodanike omavahelist sotsiaal- majanduslikku ebavõrdsust maksu-, majandus-, ja sotsiaalpoliitikaga. Heaoluriigi tekkega kaasneb ka üldise elatustaseme tõus ja suureneb keskklassi osakaal ühiskonnas. Heaoluühiskonnale omased tunnused on vaesuse leevendamine, sotsiaalse tõrjutuse vähendamine, igale indiviidile võimetekohase tasuta hariduse tagamine, inimõiguste kaitse, töötute ühiskonnas järgi aitamine ning muud sätted ja põhimõtted, mis põhinevad hoolivuse, võrdsuse, sallivuse ja inimväärse elu ideedest. Ludwig Erhard, Saksamaa majandusminister aastatel 1949-1963, pani aluse Saksamaa majanduslikule stabiliseerumisele pärast II maailmasõda. Paljud on seda nimetanud majanduslikuks imeks. Ludwig Erhard võrdles riigi ja majanduse seost jalgpalliga. Rii...
Ilmselt oli seal töötades palju aega oma oleviku- ja tulevikuelust mõelda. Muidugi läheb ka aeg edasi ning noor peabki oma prioriteedid ja väärtushinnangud paika panema, ent seda soodustas ka kodust eemalolek ning maailmapildi avardumine. Kodusaarele naastes oli Kustas palju muutund ning ta kubises hoolivusest ja armastusest, mida ta oli kuus aastat endas kinni hoidnud, kuid vajas enda kõrvale kaaslast, kelle peal kogu see headus ära realiseerida. Lihtsalt niisama selle hoolivuse lendulaskmine poleks Kustasel isegi kõne alla tulnud. "Räägitakse, et igaühele on oma kaaslane määratud. Kui ei juhtu temaga kokku, jäädki ilma," niimoodi lohutas Kustase ema poega, et noormees pole veel endale elukaaslast leidnud. Kustase suureks plussiks oligi see, et ta oskas sellistest asjadest avameelselt rääkida ning alati hüva nõu küsida. Võib öelda, et Kustas oli natuke hilisema arenguga kui tema õed-vennad. Samal ajal kui nemad juba suuremaid tegusid
Iseloomustada heaoluriiki ( 3 tunnusjoont/rakendavat meedet) Arengu etapid 2-3 Üldised heaoluriiki iseloomustavad tunnused : · Vaesuse leevendamine · Sotsiaalse t õ rjutuse vähendamine · Aktiivne kodanikuühiskond · Ametiühingute rolli tähtsustamine palga- ja töötingimuste läbirääkimistel · Tasuta igale indiviidile hariduse tagamine · Inimestevahelise sallivuse ideaal ja inimõiguste kaitse · Inimestevahelise koostöö ideaal hea ja inimväärse elu nimel · Sotsiaalpoliitikas hoolivuse põhimõte , aidata ühiskonnas nõrgemaid järgi 20 sajandi keskpaik heaoluriigi lai levik 1960-1970 aastad- suurenenud teenused ja toetused (heaoluriigi kuldaeg) 1980. aastad- naftahinna tõus, majanduse langus, riigieelarve defitsiid, suured kulud, riigibürokraatia paisutamine 21. sajandil heaoluriigi ümber korraldamine 5. Seostada Eestit eelnimetatud ühiskonna tüüpidega ja anda põhjendatud hinnang Eestile kui heaolu riigile
Silver Kalmus 12.a 14.12.12 Heaoluriikide võrdlev analüüs Alustuseks mainiksin ära üldised heaoluriiki iseloomustavad tunnused: 1) Vaesuse leevendamine 2) Sotsiaalse tõrjutuse vähendamine 3) Aktiivne kodanikuühiskond 4) Ametiühingute rolli palga- ja töötingimuste läbirääkimistel 5) Igale indiiviidile tasuta võimetekohase hariduse tagamine Inimõiguste kaitse 6) Sotsiaalpoliitikas hoolivuse põhimõte, aidata ühiskonnas nõrgemaid 7) Kodanike võimekkus tulla oma eluga toime 8) Võrdsete võimaluste tekke eelduseks ja heaoluriigi rahastamsieks on progressiivne tulumaks Heaoluriik ja ühiskond on laialdaselt mõistetavad terminid. Heaoluriigi võib jagada kolme kategooriasse: liberaalne, sotsiaalne ja konservatiivne. Olenevalt inimese maavaatest on aru saam neist erinev. Mina, kui väga sotsiaalsete vaadetega inimene näen, et sotsiaalne
selleks kõik, mis nende võimuses, et lastel oleksid elus parimad võimalused ja tingimused kasvamiseks ning arenemiseks. Õiged vanemad on need, kes on nõus ennast laste nimel ohverdama ja ka teatud ohverdusi tooma. Sellise raske töö juures nagu seda on lastekasvatamine, on meie kui laste kohustus oma vanemaid austada ja vastata neile samaga. Vastastikune usaldus ning kindlustunne on see, mis tekitab mõlemates osapooltes hoolivuse ja armastuse. Minul on oma vanematega väga vedanud, sest saan alati jagada neile enda muresid ja rõõme. Mul on alati olemas kindlustunne ning tean, et ei ole kunagi oma probleemidega üksi. Minu vanemad leiavad alati meie jaoks aega vaatamata nende kiirele elutempole. See on fantastiline tunne! Mida vanemaks ma saan, seda rohkem oskan kõike seda hinnata ja seda suuremaks kasvab ka austus enda vanemate ees, kes on mind alati osanud õigesti suunata,
Ja saabudes maale oma järjekordset rahasüsti päranduse näol kätte saama, võttis vastu noort Oneginit vastupidiselt pealinna võltssuhetele siiras armastus. Kahjuks aga oli noore mehe hing juba nii mürgitatud selle võltsiga, et ta ei suutnud või ei tahtnudki tulla välja harjunud kestast. Kuid maal kehtisid teised reeglid ja kui Onegin püüdis seal edasi elada harjumuspäraste reeglite järgi, siis tabas teda esimene tagasilöök. Erinevalt pealinna kahepalgelisusele põrkas ta kokku hoolivuse ja tõelise autundega. Duellile kutsumised ei olnud enam pelgalt mehelikkuse tõestamiseks vaid tõelise au kaitsmiseks. Arenevad sündmused ajasid noore mehe segadusse ja ta ei suutnud enam talitseda oma pealispinnalisust ning põgenes möllavate tunnete eest reisile. Naastes lootis leida eest Onegin taas selle õhkava ja teda imetleva Tatjana, kelle ühepoolse armastusega jälle oma eneseimetlust upitada. Tema õnnetuseks kohtas ta tema suhtes külma ning abielus naist
ja see samuti muutis tema elu. Tsitaat raamatust: Ma ei suuda leppida mõttega, et elu möödub niikiiresti ja ma ei ela seda nagu kord ja kohus. 2. Sõda polnud kasulik mitte kellegile raamatutegelastele, see mõjutas neid väga halvas mõttes ja nad ei suutnud oma eelmise eluga edasi minna. Ühiskond muutus teistsuguseks, ta polnud enam sama, mis oli olnud enne Esimest maailmasõda. 3. Selles raamatus ei suudetudki luua tõelisi inimsuhteid, armastuse kui ka hoolivuse vahel. Peategelane Jake ja Brett, nad armastasid üksteist väga, kuid Brett ei saanud olla koos mehega, kes ei paku talle füüsilist rahuldust, Bretti väga häiris Jake puue, mis oli ka peamine põhjus, miks nad koos olla ei saanud. Samuti oli Brett abielus ka Inglise krahviga, aga nende vahel oli kõik läbi, aga siiski oli Brett kihlatud Michael Campellga, aga see oli väiksem põhjus, miks Jake ja Brett ei
ja see samuti muutis tema elu. Tsitaat raamatust: Ma ei suuda leppida mõttega, et elu möödub niikiiresti ja ma ei ela seda nagu kord ja kohus. 2. Sõda polnud kasulik mitte kellegile raamatutegelastele, see mõjutas neid väga halvas mõttes ja nad ei suutnud oma eelmise eluga edasi minna. Ühiskond muutus teistsuguseks, ta polnud enam sama, mis oli olnud enne Esimest maailmasõda. 3. Selles raamatus ei suudetudki luua tõelisi inimsuhteid, armastuse kui ka hoolivuse vahel. Peategelane Jake ja Brett, nad armastasid üksteist väga, kuid Brett ei saanud olla koos mehega, kes ei paku talle füüsilist rahuldust, Bretti väga häiris Jake puue, mis oli ka peamine põhjus, miks nad koos olla ei saanud. Samuti oli Brett abielus ka Inglise krahviga, aga nende vahel oli kõik läbi, aga siiski oli Brett kihlatud Michael Campellga, aga see oli väiksem põhjus, miks Jake ja Brett ei
Sisukord: · Mullastiku hävimine. · Loodusvarade kasutamine. · Inimeste toidupuudus. Mullastiku hävimine: Mullakaitsest ei saa üle ega ümber! Muld on elu alus nii kaudses kui ka otseses mõttes. See on üks suuremaid rikkusi, mida tuleb kaitsta niisama hoolsalt kui õhku, vett või mõnda haruldast taimeliiki. Veel kõigest mõned inimpõlved tagasi pidasid eestlased end üdini maarahvaks: oma põllulapilt saadi kõik eluks vajalik, maasse suhtuti ülima hoolivuse ja austusega. Kahjuks on nüüd ühiskonnas arusaamad maaelust ja mulla väärtustest tunduvalt muutunud. Paljuski on siin põhjus tehnoloogia arengus ja linnaliste eluviiside eelistamises. Tihtilugu ei tajuta inimtegevuse järjest kasvavat survet mullale ning rikutud mullas nähakse vaid esteetilist, mitte elukeskkonna kahju. Mulla roll ökosüsteemis on kaugelt laiem selle peamisest ülesandest toota, salvestada ning säilitada orgaanilise aine tagavarasid maismaal
3 Kokkuvõte Tegelikult on kogu õnneliku ja eduka lapse kasvatamise retsept müsteerium, mille jaoks on igal inimesel omad koostisained, mida peab kõige õigemaks. Lapsed on erinevad, nii samuti nende kasvukeskkond ja vanemate kujutlus ideaalsest lapsest, mistõttu ei saa koostada ühte kindlat meetodite nimekirja kasvatamisel, mille kasutamine garanteerib kõige õigema ja parema tulemuse. Põhialuseks on siiski armastuse ja hoolivuse näitamine, turvatunde pakkumine, lapse tegude mõistmine vastavalt tema arengueale. Ei saa eeldada, et 4-aastane on alati nõus oma mänguasju teiste lastega jagama ning 6-aastane suudab kõik arusaamatused ja konfliktid sõnadega lahendada. Oluline on vale ja õige selgitamine, mitte automaatne karistamine. Heaks ja tubliks lapseks ei sünnita, nagu ka lapsevanemaks. Nendeks mõlemaks kasvatakse koos. Iga
aastal. Heaoluriigi tekkega on kaasnenud ka üldise elatustaseme tõus, suurenenud ühiskonnas keskklass. Üldised heaoluriiki iseloomustavad tunnused: Vaesuse leevendamine Sotsiaalse tõrjutuse vähendamine Aktiivne kodanikuühiskond Ametiühingute rolli palga- ja töötingimuste läbirääkimistel Igale indiiviidile tasuta võimetekohase hariduse tagamine Inimõiguste kaitse Sotsiaalpoliitikas hoolivuse põhimõte, aidata ühiskonnas nõrgemaid Kodanike võimekkus tulla oma eluga toime Võrdsete võimaluste tekke eelduseks ja heaoluriigi rahastamsieks on progressiivne tulumaks Kas Eesti on üldse heaoluriik või mitte ,sest oleks vale öelda, et inimeste heaolusse investeerimine ongi koheselt heaoluriik. Heaolu mõiste on keeruline ja ehk ähmanegi ning selle mõiste tähendus on igaühe jaoks erinev. Täpselt sama defineerimatu on inimväärne elu ja toimetulek
Ta jäi murest haigeks, sest ta tütardel oli probleeme varade ja abikaasadega. Ainuke, kes on isale toeks ja hoolitsevad tema eest, on Eugene ja tema tudengist sõber, kes ka muretseb Goriotile rohtusid. Isa Goriot oli aru saanud, et tema tütred ei hoolinud temast mitte üks põrm ja selle kurva tõe pärast ta sureb kurvastusse ja ahastusse. Enne suremist ta neab oma tütreid sonides koledasti, kuid lõpuks ikka andestab neile kõik mitte hoolivuse ja mittearmastuse. Eugene ja Biancon- tudengist sõber matavad isa Gorioti oma rahade eest, sest tema tütarde abikaasad ei ole nõus seda matust kinni maksma. Oma sõbra nõu kuulda võtnud Eugene lasi hauakivisse raiduda sellise lause: ,,Siin puhkab härra Goriot, krahvinna de Restaud' ja paruniproua de Nucingeni isa, maetud kahe üliõpilase kulul." Matustele ei tulnud rohkem kohale kui Eugene ja Christophe, kes oli pansioni tööpoiss
Ja saabudes maale oma jrjekordset rahassti pranduse nol ktte saama, vttis vastu noort Oneginit vastupidiselt pealinna vltssuhetele siiras armastus. Kahjuks aga oli noore mehe hing juba nii mrgitatud selle vltsiga, et ta ei suutnud vi ei tahtnudki tulla vlja harjunud kestast. Kuid maal kehtisid teised reeglid ja kui Onegin pdis seal edasi elada harjumuspraste reeglite jrgi, siis tabas teda esimene tagasilk. Erinevalt pealinna kahepalgelisusele prkas ta kokku hoolivuse ja telise autundega. Duellile kutsumised ei olnud enam pelgalt mehelikkuse testamiseks vaid telise au kaitsmiseks. Arenevad sndmused ajasid noore mehe segadusse ja ta ei suutnud enam talitseda oma pealispinnalisust ning pgenes mllavate tunnete eest reisile. Naastes lootis leida eest Onegin taas selle hkava ja teda imetleva Tatjana, kelle hepoolse armastusega jlle oma eneseimetlust upitada. Tema nnetuseks kohtas ta tema suhtes klma ning abielus naist. Ja siis algas vitlus selle
akademismi ja tardumuse vastu muusikas. Negatiivselt poolelt oli vastavalt politsei andmetele 2 surma, kuid oli ka kaks sündi. Kuigi seal oli rohkem kui natuke uimasteid ei teatatud ühestki röövits või vägivaldsest kuriteost ümbritsevates rajoonides. Kuigi loata inimeste valdustele tungimine oli probleem ja ühel kohtunikul kustutati tuled ära. Positiivselt poolelt 500 000 noored kodanikud olid põhimõtteliselt omapead jäetud ja avastasid jagamise, aitamise, hoolivuse ja austuse. Tuhandeid lahkusid woodstockil hoopis teise maailmavaatega. Seal esinesid tuntud muusikud nagu The Who, Santana, Joe Cooker, Jimi Hendrix ja paljud teised. Pärast fetival koristati 600 aakri suurune maala vähem kui viie päevaga. Woodsockile on püstitatud ausammas(kas on võimalik kirjutada viimset sõna woodstockist 1969. sellest on saanud ajalooline sümbol erinevate tähendustega tuhandetele inimestele. Iga päev tuli Woodstockile külalisi kogu maalt. Ei
Kuid on teada ja viimaste kümnendite jooksul ka kohtusse jõudnud juhtumeid, kus lapseealine sunnitakse abielluma endast palju vanema partneriga ja ta peab minema elama tema juurde. Terminil "pedofiilia" on kaks eksitavat kõrvaltähendust. Esiteks, hoolimata selle kreeka etümoloogia-pärasest mõistaandmisest, ei ole pedofiilia mitte laste armastamine, vaid himurus nende järele. Pedofiili ainus eesmärk on lapsi seksuaalselt ahistada. Igasugune hoolivuse, kiindumuse või sõpruse ülesnäitamine ohvri suhtes on selle suhtes alati teisejärguline. Teise terminiga "pedofiilia" probleem on seotud algeliste karikatuuridega, mis on sageli pedofiilide endi poolt propageeritud. "Ma ei karga väikeste laste peale avalikes parkides, ma ei ripsuta tiiba kooripoistega ja ma ei varasta lapsekärudest beebisid: seetõttu ei saa ma olla pedofiil," võivad nad öelda. Nende partnerid ja ühiskond võtab need protestid
Isikliku heaolu tähtsustamine tähendas egoistliku eetika levikut: · äärmuseni arenenud individualismi; · üksindust; Inimese suhtlusring kaotab isikupära nn ,,ecstasy of communication". · ühiskondlike sidemete nõrgenemist Viimased 30 aastat räägitakse eetika kriisist, mille ilminguteks on kuritegevuse laienemine, narkomaania levik, hoolivuse kahanemine inimestevahelistes suhetes, usalduse vähenemine jm. Fr. Fukuyama "The Great Disruption" 1999.a. (,,Suur vapustus" 2001.a.) Kriisi püütakse ületada: · praktilise eetika abil; · lähtutakse seisukohast, et kriis laheneb ise, sest inimene on oma loomult ühiskondlik olend. II. Suunatus tulevikku Vastutus tulevaste põlvede ees.
kultuuride esindajate puhul Positiivse suhtumise korral (huvitavus, meeldivus, põnevus jne) vähendatakse distantsi. Negatiivse suhtumise korral või huvi puudumisel (igavus, rahulolematus, mittenõustumine jne) suurendatakse distantsi. Kontakti saamine klassiga/grupiga Märksõnad Positiivne hoiak klassi/grupi suhtes (peab välja paistma) Avatud suhtlemine (immediacy) mitteverbaalne (pilk, miimika, zestid, liikumine, hääletoon verbaalne (huvi tundmine, rituaalid, hoolivuse Väljendamine Toimuva selgitamine (reeglid, sisu) ja vajadusel arutamine Klassiga arvestamine Mõistvus (sisukus, emotsionaalsus, lihtsus, tihedus) Empaatia (väljendamine) Suhtlemisjulgus (tuleneb positiivsest minapildist) Enesesse suhtumise positiivsed baashoiakud: ENESEARMASTUS SALLIVUS ENESEUSALDUS Õpetaja suhtlemise mudel JUHTIMISTEEMANT Juhtimisteemandi mudel
Üldised heaoluriiki iseloomustavad tunnused on järgmised: Vaesuse leevendamine, Sotsiaalse tõrjutuse vähendamine, Aktiivne kodanikuühiskond, Ametiühingute rolli tähtsustamine palga- ja töötingimuste läbirääkimistel, Tasuta igale indiviidile võimetekohase hariduse tagamine, Inimestevahelise sallivuse ideaal ja inimõiguste kaitse, Inimestevahelise koostöö ideaal hea ja inimväärse elu nimel, Sotsiaalpoliitikas hoolivuse põhimõte, aidata ühiskonnas nõrgemaid järgi, Heaoluriigi õigused on positiivsed õigused, sest need suurendavad kodaniku võimet iseendaga toime tulla, Võrdsete võimaluste tekke eelduseks ja heaoluriigi finantseerimiseks progressiivne tulumaks, Lahendada sotsiaalseid probleeme lähtudes võrdsuse ideaalist (Vikipeedia). Ka peaks riik olema allutatud õigusele ning kodanik ja riik peaksid olema õiguse ees võrdsed.
ümbritsevaga kui tundmatusega-ta jääks ängistusse ja tema harjumuslik maailma- ja enesepilt oleks ohustatud. · Nimetage olulisemad tingimused nn transtsendentse kogemuse tekkeks. Selle kogemuse eetiline tähendus. Transendentne kogemus on eetikas on müstiline kogemus, kus inimene ühteviisi avatud kõigele, ühteviisi avatud kõige suhtes ja samuti vaba seeläbi, et sellise avatuse ja hoolivuse tõttu pole valikutel tähtsust- KÕIK ON ÜHEVÄÄRNE. 1.Tunde ülekanne - teiste inimeste tunded mõjutavad ka meie meeleolu. See on ka seletus sellele, miks paljud inimesed tunnevad pärast kohtumist pühakutega tingimatut armastust- pühakud suudavad lihtsamalt ja sagedamini siseneda sellesse tundeseisundisse ja nendega kokkupuutuvatele inimestele kandub see tunne lihtsalt üle. 2.Selektiivsete mehhanismide tõrge kontaktis ümbritseva reaalsusega-inimese maailmataju on valikuline
loeng) Liina Puusepp käitumisstiili püstitatud eesmärkide realiseerimisel. Levinumate juhtimisstiilidena nimetab Raoul Üksvärav (1992: 277) autokraatlikku, demokraatlikku, liberaalset, passiivset ja bürokraatlikku juhtimist. Käitumisteooriatest on tuntumad Ohios ja Michiganis 1950-ndatel aastatel tehtud uurimused (Yukl, 1989: 74-82). Esimesed põhinesid liidri käitumise hindamisel kas hoolivuse või algatuse kaudu. Hoolivus avaldub liidri sõbralikkuses, usalduslikkuses, toetuses ja abis järgijatele. Algatus avaldub tööst tulenevate ülesannete, standardite ja reeglite eelistamises organisatsiooni eesmärkide realiseerimisel. Michiganis tehtud uurimistes keskenduti kahele peamisele juhtimisstiilile: ülesandele orienteeritud juhtimisele ja suhetele orienteeritud juhtimisele. Esimest tüüpi juhid pöörasid
loeng) Liina Puusepp käitumisstiili püstitatud eesmärkide realiseerimisel. Levinumate juhtimisstiilidena nimetab Raoul Üksvärav (1992: 277) autokraatlikku, demokraatlikku, liberaalset, passiivset ja bürokraatlikku juhtimist. Käitumisteooriatest on tuntumad Ohios ja Michiganis 1950-ndatel aastatel tehtud uurimused (Yukl, 1989: 74-82). Esimesed põhinesid liidri käitumise hindamisel kas hoolivuse või algatuse kaudu. Hoolivus avaldub liidri sõbralikkuses, usalduslikkuses, toetuses ja abis järgijatele. Algatus avaldub tööst tulenevate ülesannete, standardite ja reeglite eelistamises organisatsiooni eesmärkide realiseerimisel. Michiganis tehtud uurimistes keskenduti kahele peamisele juhtimisstiilile: ülesandele orienteeritud juhtimisele ja suhetele orienteeritud juhtimisele. Esimest tüüpi juhid pöörasid
Viimase kümne aasta jooksul on avalikkuse ette jõudnud ka selline tegevus, mille puhul põhiliselt Euroopast lähevad üldiselt keskealised meesisikud Aasia riikidesse ning seal teatud piirkondades leiavad omale sekspartneriteks lapsi. NAMBLA propageerib pedofiiliat kui elustiili. Kokkuvõte Pedofiilia ei ole laste armastamine, vaid himurus nende järele. Pedofiili ainus eesmärk on lapsi seksuaalselt ahistada. Igasugune hoolivuse, kiindumuse või sõpruse ülesnäitamine ohvri suhtes on selle suhtes alati sekundaarne. On võtnud kaua aega, et mõista, et laste seksuaalsetest ahistajatest kurjategijad sooritavad harva üheainsa teo üheainsa ohvriga või ühte liiki ahistamise. Enamikul kurjategijatest on arvukalt ohvreid, sageli nii poisse kui tüdrukuid. Suurem osa kurjategijaid on pikaajalised retsidivistid. On sageli öeldud, et
Elitaardemokraatia ei tähenda automaatselt eliidi vastandamist kodanikkonnale. Elitaardemokraatia kontseptsiooni alusepanija Joseph A. Schumpeteri nägemuses pole rahvas mitte midagi muud kui ,,valitsuste tootja", pärast hääletamist pole edasine enam valija asi. (Toots, 2007). 1.15 Kogukonnademokraatia Peab keskseks solidaarsust ja koostegutsemist kohalikul tasandil. Riik ei mängi selles mudelis domineerivat rolli ning ühiskond toimib kogukonnaliikmete tugeva vastutustunde ja hoolivuse tõttu. Kodanikud on kaasatud otsustamisse ja otsuste rakendamisse, seega võib kogukonnademokraatiat pidada ka osalusdemokraatia sünonüümiks. Kogukonnademokraatia mudel ei paneb rõhku dialoogile ja koostööoskustele. Ühistegevuses ühed panustavad teadmiste, teised meeskonnatöö psühholoogia ja kolmandad eestvedamise oskusteabega. (Toots, 2007) 8 2.TÄNAPÄEVA DEMOKRAATIA
nõustaja võtab endale toimuva suhtes vastutuse. On väga oluline teavitada klienti lihtsalt ja lühidalt käimas oleva seansi nõustamise struktuurist (sh seansi pikkus ja tervikliku nõustamise ligikaudne kestvus). Siinkohal võiks väljendada vastastikuseid ootusi koostööle ja saavutada nende osas kokkulepped. Kinnitada nõustaja konfidentsiaalsust. Kokkuvõtte Igal kliendil on õigus: · väärikusele, st olla koheldud vastutulelikkuse, hoolivuse ja lugupidamisega; · informatsioonile, st saada asjakohast ja õiget teavet oma probleemide kohta, saada vastused oma küsimustele; · oma valikutele, st teha ise oma valikud, langetada otsuseid ja muuta neid vajaduse korral; · privaatsusele, st nõustamisprotsessi ei segata ega katkestata kolmandate isikute poolt; · konfidentsiaalsusele, st isiklik informatsioon ei kuulu teistele avaldamiseks;
SUHTLEMINE Info vahetuse kaudu mõjutamine Jaguneb: Kaudne mõjutamine toimub kas ühepoolselt või pika aja tagant (nt meedia, raamatud, film, teater, kirjad, e-post) Otsene mõjutamine on vastastikune ja kohene (vahendite abil telefon, sms, msn) Suhtlemine näitab meie suhtumist iseendasse, teistesse ja ümbritsevasse Pole võimalik mitte suhelda, kõik meie ümber on suhtlemine. ( G. Aarma) KEHAKEEL Kehakeelel on oma sõnad silmside, kehahoiak, käeliigutused, näoilme, hääle valitsemine, distantsitsoonid. Olulisim on silmside, sest lapsest peale teame, et inimene, kes otsa ei vaata, valetab. Samuti on ebamugav raakida inimesega, kes meile üldse otsa ei vaata. Soovitav silmade piirkonda vaatamise aja pikkus on kuni viis sekundit, sest liigne jõllitamine põhjustab vestluspartneris ebamugavust. Pilku on soovitav hoida kulmudest ja nina otsast moodustavas kolmnurgas. Silmside ei tohiks olla pikem kui 5-7 sekundit. ...
Sinu keha räägib sinuga. Mõtete ja tunnete mõju tervisele Referaat Juhendaja:, lektor Tartu Tervishoiu Kõrgkool Tartu 2010 Rahulolematus on muutumas inimese elustiiliks. Üsna loomulikult lubame end tema poolt meid valitseda, otsustada ja elada meie elu meie endi eest. Ometi on inimesele antud võime teha valikuid. Me võime valida hoolivuse, märkamise, tunnustamise, tänu, rõõmu, armastuse ja tervise. Meie võimuses on lahti lasta rusuvast minevikust ja seda põhjustanud valikutest. See on hinge, vaimu ja keha kasvamise uus võimalus, mis on tihedalt seotud meie mõtete ja tunnetega. Vabastava hingamise terapeut Binnie A. Dansby on öelnud, et valmidus tunda kõiki oma tundeid ei saabu, kui me end tagasi hoiame ja kui meie kehad on ,,ei" seisundis. Äratundmine
annab märku, et teine ei ole väärtuslik (Juul, 2012). Perekond Siin on oluline vanemate suhtlemisviisid lastega just väikelapse perioodil. Lapse agressiivsuse määrab vanemate füüsiline karistus, liigne karmus ja autoritaarne kasvatusstiil. Mõjutada võivad ka lapsele tehtud korduvad negatiivsed märkused või alandamine teiste inimeste ees. Varane kehaline karistus väikelapse eas on seotud agressiivsuse väljendamise suurenemisega eelkoolieas, mis väljendub hoolivuse ja armastuse puudulikkusest (Krips, Siivert, Rajasalu, 2012). Oluline on lapsepõlves nähtu, see ei pea olema ainult lapse isiklik kehalise karituse kogemus. Kui laps näeb pidevalt isa vägivaldset käitumist ema suhtes, karjumisi, riidelmisi ja isegi asjade loopimist mõjutab see tema käitumismustrit. Talle hakkabki suurena samuti käituma, sest see on tema jaoks täiesti normaalne. Iga laps on oma kodu peegel ning vale halb
Millised on lähedussuhte ohud, kuidas neid vältida? Lähedussuhte ohtudeks on : teineteisest tüdinemine, kire kadumine, rutiini tekkimine, teineteisest kaugenemine/eemaldumine, usalduse petmine, tunnete jahenemine, konfliktid / arusaamatused, erimeelsused igapäevastel teemadel, hirm kaotuse ees, hirm üksinduse ees, klammerdumine, sõltumine, haiget saamine, maha jätmine, reetmine, kahetsemine, ükskõikne käitumine, negatiivsed vaated/ sõnad/ teod, hoolivuse puudumine, austuse puudumine, üksteisega mittearvestamine, rahutuse tunne, õnnetu olemine, segaduses olemine. Mehe ja naise vaheline suhe on nagu potilill, mis vajab kastmist ja väetamist, et õitseda. Sageli libisevad paarid eneselegi märkamatult igapäevarutiini, rääkides vaid tööst, majapidamisest ja lastest. Enam ei piisa suhte hoidmiseks kunagi kingitud roosist, tegutseda tuleb juba täna.
Organisatsioon peab olema võimeline kohanema muutuva keskkonnaga. Organisatsiooni eesmärkide hulka kuulub ka tugev organisatsiooni kultuur. Kuna inimene veedab suurema osa oma ärkveloleku ajast töökohal, mõjutab tööga rahulolu kogu tema elu. Personalijuhtimise eesmärk on töö suurim efektiivsus nii töötajatele, organisatsiooni kui ka ühiskonna seisukohalt. Soovitud tulemuseni , milleks on rahulolevad kliendid ja motiveeritud töötajad, viib ainult kõrge hoolivuse tase nii klientide kui ka oma töötajate suhtes. Niisiis tuleks organisatsiooni edukuse tagamiseks alustada personalist, eelkõige efektiivselt töötava personali ligimeelitamisest. Kuid sellised töötajad ei jää organisatsiooni, kus neil pole arenguvõimalusi. Seetõttu tuleb personalijuhil tegeleda ka personali koolitamise ja arendamise ning organisatsiooni ja juhtimise arendamisega. Personalijuhtimise valdkonnad: · personali planeerimine, · töö analüüs, · personali värbamine,
olemuses sisalduvat tundmatut, jaatades samas oma võõristust. Ja võimalust, et ,,teine" pöörab alatiseks selja, kehtestab mingid omad olulised piirid ja tunded, mis on tema mälus olemas juba ehk kauem kui sallijal endal. Sest on ju inimesele ilmselgelt asetatud sisemised ja välised piirid; välised on kindlasti seotud inimliku kultuuriga, mis küll võib juhtida sallivuse eetikani, põhjendades väliste piiride ületamist tontliku keep smiling'uga ligimesearmastuse ja hoolivuse nimel4. Tõeliselt saab aga piire ületada ainult seesmiselt -väljendades seda nii isiklikul kui ka avalikul tasandil -, ,,armastades oma ligimest nagu iseennast, sest ta on nagu ,,sina"" (nii tuleb ju tõlkida seda käsku heebrea keelest) ja see ,,sina" on Jumala nägu... Seega peab kaplan suutma olla ,,omadele võõras, ja võõrastele oma" just nagu Kristuski, kes ristilöömiseks end linna taha, välistest piirides kaugemale vedada lasi, kuid kes ennem oma sisemised piirid ise ületas./
vajalikud, et koolitus sisaldaks eetikaküsimusi ning iga õpetaja ja noor, kel on soov koolmeistriks hakata, mõistaks, et õpetaja ei saa valida lapsi oma arusaamade järgi, vaid 9 peab omandama kutseoskused, mis võimaldaksid tal õpetada iga last. Ennekõike peab õpetajas olema armastust ja hoolivust iga lapse vastu. Lapse seisukohast vaadatuna on õpetaja kutse-eetika põhiküsimused hoolivuse, tolerantsuse, sõbralikkuse ja suhtlemisoskuse defitsiit. Väike palk pole argument põhjendama Eesti koolis nappivat sõbralikkust ja hoolivust. Kahetsusväärselt on levinud arusaam, et kool võib valida lapsi igas eas ega pea kohanduma lapse vajaduste järgi. Inglastel on hea ütlemine: jaotad ja jäädki jaotama. Meie, täiskasvanud, oleme seadnud lastele kooliskäimise kohustuse. Kui täiskasvanul on tööl halb, on tal õigus lahkuda või võrdsel positsioonil oma õigusi nõuda
Minu meelest probleem seisnebki selles, et suuremad ettevõtted ei jälgi vastutustundliku ettevõtluse põhimõtteid ja sellest tulenevalt ei ole nad eeskujuks ka väiksematele ettevõtetele, kes ei hooli sellest samamoodi nagu suured. Kindlasti on ka ettevõtteid, kes seda teevad, aga nad ei leia piisavalt tunnustust ja seetõttu on see pigem nisiasi ja ei ole atraktiivne enamustele ettevõtetele. See ei olegi äriliste võitude suurendamiseks mõeldud vaid väärikuse, vastutustundlikkuse ja hoolivuse küsimus, mida ettevõtlusmaailmas väga palju ei esine. Tänapäeva maailmas ei saaks ettevõtted täielikult vastutustundlikud olla, sest tänapäeva kirjus maailmas leidub alati keegi, kellele mingi tegevus meeltmööda pole, küll aga saaks oma tegevuses vastutustundlikum olla, et vähendada ettevõtluse negatiivset mõju erinevatele asjadele. 10. Sotsiaalse kapitali definitsioon ja selle tunnused. Miks sotsiaalne kapital on oluline,
noortest kirjanikest muljet kui inimestest, kes tahavad kõigile ja kõigele võimalikult retsilt ära panna. Lausa vastupidi. Mulle endale tunduvad minu eakaaslased pigem tundlikud ja hoolivad, asjade olemusse süüvivad inimesed. Vaiba alla pühitud põhjuste ja tagajärgede päevavalgele toojad. Kibestunud ärapanemist kumab minu arvates pigem vanemast generatsioonist, kuid see ei ole hetkel oluline. Aga kas ma siis pean lausa oma hoolivuse ja tundlikuse sisse neid koledaid sõnu pikkima? Tõesti pean, kui ma tahan lõpuni aus olla. Kui ma tahan, et oleks päriselt, siis ma pean. Ja seda ma tahan. Kas te kujutate ette, et ma panen oma raamatus ringi silkava vene rahvusest päti tänavapoisi rääkima nagu inglise dentelmeni? Ahh? Mina näiteks ei kujuta. Või on teil tõepoolest arvamus, et ööklubis sõbrad silmist kaotanud noor tudengihakatis valib sõnad kenasti pühakirjast, kui katus järjest rohkem ja rohkem sõitma hakkab
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
