Takkakiitmine "Ma hoolin sellest, mis sinuga juhtub, sinu elu ja läbielamised on mulle tähtsad." Hea kuulaja: 1. Kasutab piisavalt silmkontakti 2. On tähelepanelik rääkija verbaalse ja mitteverbaalse käitumise suhtes 3. On kannatlik ega katkesta rääkijat 4. Küsib küsimusi sõbraliku tooniga 5. Toetab rääkijat lisaküsimuste ja kokkuvõtetega 6. On empaatiline 7. Näitab üles huvi kõneleja kui isiksuse vastu 8. Näitab üles hoolivat suhtumist ning kuulab meelsasti 9. Ei kritiseeri ega mõista kohut 10. On avatud suhtumisega Halb kuulaja: 1. Katkestab kõnelejat 2. Ei hoia silmsidet 3. On eemalolev ega pööra rääkijale tähelepanu 4. Ei ole rääkijast huvitatud 5. Muudab teemat 6. Annab hinnanguid ja arvustab 7. On kitsarinnaline 8. Räägib ise liiga palju 9. Annab ebavajalikku nõu 10. On ametis muude asjadega, pole aega kuulata
suhtes 3. On kannatlik ega katkesta rääkijat (ootab alati, kuni rääkija lõpetab) 4. Reageerib rääkijale, kasutades nii verbaalseid kui ka mitteverbaalseid väljendeid 5. Küsib küsimusi sõbraliku tooniga 6. Toetab rääkijat lisaküsimuste ja kokkuvõtetega 7. Pakub konstruktiivset (verbaalset või mitteverbaalset) tagasisidet 8. On empaatiline (püüab kõnelejat mõista) 9. Näitab üles huvi kõneleja kui isiksuse vastu 10. Näitab üles hoolivat suhtumist ning kuulab meelsasti 11. Ei kritiseeri ega mõista kohut 12. On avatud suhtumisega Halb kuulaja: 1. Katkestab kõnelejat (on kärsitu) 2. Ei hoia silmsidet (vahib ringi) 3. On eemalolev ega pööra rääkijale tähelepanu 4. Ei ole rääkijast huvitatud (ei hooli; mõtleb muule) 5. Ei anna kõnelejale tagasisidet (ei verbaalset ega mitteverbaalset) või annab seda ebapiisavalt 6. Muudab teemat 7. Annab hinnanguid ja arvustab 8. On kitsarinnaline 9. Räägib ise liiga palju 10
-Pearu kui talu peremees tundub väga diktaatorliku ja kõikvõimsana, kelle ees kõik pere inimesed peavad lömitama ning pidevalt üritama teda mitte vihastada. -Iganenud arusaamised elust. Näiteks füüsiline tugevus ja jõud näitab, kes ,,kõvem" mees on. -Perenaine on kui puuri pistetud orav, kes seal oma ratast tallab... -Tundub, nagu Juss armastas Mari, kuid Mari viskas selle peale ainult kergelt nalja, kuid sellest hoolimata tundub Mari suure, sooja südamega ning tundub Jussist hoolivat. Kuid Juss lihtsalt ei saa Mari naljadest aru. Juss tundub ka olevat äärmiselt õrna hingega. (Juss armastas Mari, Mari Jussi ei armastanud?!?) -Poja sündi peeti raamatus positiivseks, kuid tütre sündi rohkem negatiivseks.
siis jätab suhte nagu oli ning lahkub hoolimatult. Aga kui mees näeb, et seis on lootusetu ja tal pole võimalustki neidu endale saada, kõnnib ta masendunult, kuid näiliselt uhkelt minema. Nipernaadi külaskäik võib küll muuta naiste elu huvitavamaks ja tõsta ajutiselt nende enesehinnangut, tundes, et keegi neid tahab, kuid Toomase lahkumine taandab kõik need emotsioonid sootuks. Toomas ei paista hoolivat teistest üldse, ainult ta enda heaolu on talle tähtis ja seetõttu ilmselt jätabki ta kõik oma valede ohvrid lahkudes abitult hingepiinade küüsi. Toomasele ei ole tõde mingi väärtus, ta elab valede najal. Kõikjale minnes saadavad ta valed teda ning igal pool on ta erinev isiksus. Kuid mitte kõiki, keda Nipernaadi kohtab, ei taba halb õnn. Oma rännaku jooksul suudab ta kakluste tekitamise, südamete murdmise, pettuste ja põldude ujutamise kõrval ka inimesi
Ainult üksinda olles ollakse vabad Inimesed elavad enamasti perekondades. See näitab, et ta on karjaloom. Nii ümbritsevad meid iga päev paljud ligimesed. Nüüd tekib küsimus, kuna ollakse omaette, omade mõtetega, et saaks mõelda elu üle ja lihtsalt unistada? Kõikidel on perioode, millal nad tunnevad vajadust ennast ühiskonnast ära isoleerida ja lihtsalt olla. Inimloomad on juba kord sellised, kes vajavad küll teist enda kõrvale aga tahavad samas ka üksi olla. Ja see on arusaadav, sest kõikidel peab ka olema oma hingamisruum. Sinna sisenedes aga tungitakse teise privaattsooni, mis ei ole meeldiv. See tekitab trotsi ja tahet veel rohkem eemale minna oma mõtetega. Kõigil on vaja üksi olla. Kuid üksi olekul ja üksindusel on vahe. Üksindus on pigem negatiivne, see ehitab üksnes müüre inimeste vahele. Inimesed kibestuvad ja ei oska enam armastada ega teise inimesega arvestada. Pikaaegne üksindus ei mõju ühelegi meist häs...
Probleemide puhul kasutatakse selgitamise ja arutlemise mitte vägivalla ja jõu taktikat. Selles vaatepuntis on poliitikud heas valguses ning kodanikuühiskond peaks olema rahul oma valitsusega kuna üldmulje näitab, et nendest hoolitakse. Kuid tegelikkuses selline asi ei toimiks, tekkivad pikad vaidlused konsensuse leidmise teemadel ning kokkuvõttes ei pruugigi kõik probleemid oma lahendust leida. Ütleksin, et selline käitumine on Eestile väga omane, poliitikud näivad rahvast hoolivat kuid tegelikult on neil juba omapoolne otsus tehtud või probleemide puhul need kajastatakse aga hiljem enam ei teata mis nende lahenduseks sai. Viimane vaatepunk näitab poliitikuid kui võimuorganid. Mehed on domineerivamad valutsuses, naisi eriti ei austata. Kate Millett on öelnud, et poliitika on võimustruktuuri suhted,korraldused,kus üks grupp inimesi kontrollivad teiste üle. Kodanikuühiskond on rahutu, ning nende vajadused jäävad tahaplaanile.
See omakorda tõestab veelkord, et Petsorin ei osanud väga hästi oma tunnetega tegeleda ja pigem peitis need oma mänguri imago taha. Sellest hoolimata on aru saada, et Veera tähendas Petsorinile palju rohkem kui Bela ja Mary, ning mina usun, et Veera oli Petsorini suurim armastus ja tema lahkumine tegi mehele palju haiget. Hoolimata sellest et Petsorin oli suur naistemees ja eriti kellegi tunnetest ei paistnud hoolivat õhkus temast ka mingisugust võluvust. Ta oli tolle aja stiili kohaselt kena välimusega ja väga intelligentne mees. Ta oli isepäine ja ei muretsenud selle pärast mida teised temast arvata võiks. Temast õhkus tüdimust pealiskaudsest eluviisist ja ta nägi hästi läbi seltskonnadaamide üksluise mõttemaailma. Ehk uskus ta isegi mõneti, et maailm milles ta elas oli liialt tühine tema tunnete jaoks ja just selle pärast ei näinud ta vaeva end
teistest hoolima panna. Pickeringil oli ka suur osa kogu filmis kirjeldatud loo juhtumisel, sest just tema vedas Higginsiga kihla, kas too suudab lilleneiust hertsoginna teha, lubades selle õnnestumisel kõik kulud ise katta. Teiseks oli oluline tema roll eksperimendi õnnestumisel, sest kui Higgins õpetas Elizale vaid õiget keelekasutust ja hääldust, siis just Pickeringilt õppis Eliza kõrgseltskonda sobivat ja ka üldiselt meeldivat, hoolivat ja lugupidavat käitumist. Film oli nii sisult huvitav kui ka hästi teostatud. Äramärkimist väärivad väga head näitlejatööd, eraldi tooksin välja Rex Harrisoni oskuse oma tegelaskuju suurepäraselt välja mängida. Filmis kõlas ilus muusika, mis ei olnud pingutatult juurde pandud, vaid viis ka tegevust edasi. Samuti olid tore jälgida tolleaegset elustikku, kombeid ja moodi, mis filmis olid väga hästi kajastatud. Vaataksin hea meelega ka edaspidi seda ajastut kujutavaid filme.
Erakonnad Urmas Lehtsalu Erakond Maria Rääk 12KÕ Erakonnaks ehk parteiks nimetatakse sarnase maailmavaatega inimeste ühendust, mis taotleb riigijuhtimise võimu demokraatlikel valimistel. Eestis on praegu viis suuremat erakonda: Erakond Isamaa ja Res Publica, Eesti Keskerakond, Eestimaa Rahvaliit, Eesti Reformierakond ja Sotsiaaldemokraatlik Erakond. Mina valisin neist viiest erakonna, mis minu arvates on Eestis nii noorte kui ka vanade seas palju, palju kõneainet tekitanud. Minu nägemus selle erakonna suhtes on kahjuks või õnneks negatiivne. Juba selle erakonna esimees Edgar Savisaar paneb ahhetama. Selle inimese mõttemaailmast ei ole vist kunagi võimalik aru saada. Minu arvates on see mees väga omakasu püüdlik ja väga enesekeskne. Leian , et see mees on kõik oma panused pannud selle peale, et ta sõna otses mõttes poeb vanematele inimestele sinna ja nii ta oma hääled ja popul...
ongi tehtud. Nende tegevuste tõttu kannatab aga noorte mõtlemisvõime, ei süveneta enam ise teemadesse ning suhtutakse üldiselt. Samuti ei saada ka ise enam aru sügavamatest tekstidest, vaid võetakse kõike üldiselt, jutule keskendumata. Kaob ka noorte analüüsimisvõime. Kui veel 100 aastat tagasi hinnati eesti keele oskust, ning räägiti seda uhkusega, siis tänapäeval ei tundu keegi sellest eriti hoolivat. Rahvuskultuuriline identsus on vähenenud, kasutatakse suvaliselt võõrkeelt ning emakeelt vaheldumisi, ning keegi ei pane seda pahaks. Tänapäeva inimesed on niivõrd ülemaailmastunud, et vahepeal ei tunta isegi ära kas tegu on oma emakeelse sõnaga või mõne võõrsõnaga. Seda selle tõttu, et kogu maailma rahvad on hakanud omavahel aina enam segunema, ning tänu sellele tuleb keelekasutusse ka aina uusi sõnu juurde, mida toovad endaga kaasa teised rahvused
Pöördeliseks Edgari Valteri jaoks sai 1987 a. suvi, kui Tallinnas sündinud ja seal üle poole sajandi elanud-tegutsenud kunstnik leidis endalegi ootamatult uue kodukoha Võrumaa loodeservas. Paikkonna looduslik ja etniline omapära oli tema jaoks lummav avastus. Sündisid maalid, mis on inspireeritud vaheldusrikkast maastikutüübist ja sellesse kätketud arhailisest õhustikust. Maalide keskmes on inimene, kes elab tasakaalustatud ja looduslähedases maailmas. Maailmas, kus jagub hoolivat tähelepanu nii iseenda kui ka üksteise ja kõige ümbritseva vastu, kus piisab õhku ja ruumi nii unistuste kui nostalgia jaoks. Oma töövõime, viljakuse ja omapärasusega on Edgar Valter üks silmapaistvamatest eesti laste kirjanikkest. Tema poolt loodud poku tegelased on praegu paljudes õpikutes koolis, mis minu meelest tõi temale tõelist tunnustust. 3 KIRJANDUS 1. Pokumaa.ee. http://www.pokumaa.ee/index.php?page=9 (viimati vaadatud
Rahvaliit on sotsiaalne ja eestimeelne erakond, mille tegevus põhineb kolmel alusväärtusel: I. Võrdsete võimalustega osalusühiskond, kus avatud ja aus riigivalitsemine tagab igale kodanikule eneseteostus- ja poliitilise kaasutuse võimaluse. II. Eestluse elujõud, mis rajaneb eesti keele, kultuuri, hariduse, perekonna ja rahvusliku kapitali toetamisel. III. Sotsiaalselt ja regionaalselt tasakaalustatud areng, mille tagab õiglane ja tugev riik, rakendades hoolivat ja teadmispõhist poliitikat ning arendades elukeskkonda loodustsäästvalt. Need on Eesti kaks suuremat ja omavahel võistlevat erakonda. Kuigi erakondi on veel palju siis tihti räägime ainult neist ja suurimatest mis ennast palju reklaamivad või on meedias esindatud. Iga erakond esindab erinevat vaatenurka ja neil on oma arvamus. Kahe suurima erakonna võimalused ja lubadused ning teod on jäänud rahvale kõige rohkem meelde ning sellepärast enamus neid eelistabki. :)
tegevusse eriti hästi. See aga ei paista riigijuhte häirivat. Uus tuumapomm on märk peagi algavast sõjast, mis tõenäoliselt ei ole kaugel. Maailmas on erimeelsusi ja ägedaid vaidlusi niivõrd palju, et kriisi oleks nüüd juba suhteliselt raske ära hoida. Moodsate relvadega sõda oleks väga mõtlematu tegu ning teada on, et võitjaid selles sõjas ei oleks, kaotajateks jääksid mõlemad pooled, nii nagu ka süütud. Inimene aga ei paista sellest hoolivat ning teistele mõtlemata valmistatakse hoolega üha uusi ja võimsamaid relvi, et oma vaenlast alistada. Selmet rahu sõlmida, ajab iga riik ikka oma jonni edasi, purustades peagi oma kodu. Suur tarbimine on tänapäeva ühiskonna selge märksõna. Tarbitakse kõike ja väga suurtes kogustes, olenemata sellest, kas seda tegelikult vaja on. Liigtarbimise küüsis on igaüks, sest kirjutamata ühiskonnareeglid näevad ette jõukust ning teistest üleolekut. Üha
Üheks selliseks vormiks on näiteks usk, mida juba eelpool mainitud raamatus kehastas suurepäraselt kirikumees Paneloux. Ta keeldus uskumast et jumala kindel soov on koos täiskasvanutega ka laste surm. Ta oli ju ise maininud, et katk tuli linnale karistuseks sealsete inimeste pattude eest, samas aga, nagu nagu nad kõik ühel nõul olid, ei saa väikestel lastel patte olla, olgugi et viimaseid suri koos täiskasvanutega läbisegi nagu inimesi ikka. Paneloux aga ei paistnudki hoolivat sellest suurest vastuolust, tuli see ju jutuks vaid korra. Tema toetus kenasti oma usule ning lootis Jumala armule ning iseenda hinge puhtusele. Kahjuks aga ei olnud katk karvavõrdki seotud jumalaga ning viis kaasa ka tema. Alati ei pruugi aga inimene ennast ise alateadlikult paremuse ja heaolu poole suunata, inimesest võib saada ka iseenda vang ning seda just eelpool mainitud omaenda halbadesse mõtetesse takerdumise tagajärjel
põõsasse prügihunniku kallas. Mees vastas süüdimatult: "Aga see ei ole kõik minu prügi!" Inimkond toodab tunduvalt rohkem kui ise tarbida suudab. Seetõttu tekib meeletu kogus ülejääke, mis jäävad meie ümbrust reostama. Lisaks ületootmisele tekitab jääke igasugune tootmine ja ka lihtsalt elutegevus. Kuid elutegevuse jäägid lagunevad looduses, inimtegevuse jäägid seda teha ei suuda. Nagu sellest veel vähe oleks, inimkonna valdav enamus tundub saastamisest mitte hoolivat. "See on ju paratamatus, las ta olla." Saastatus ei ole paratamatus, see on saastatud mõtlemise vili. Keskkond ei saagi puhtamaks muutuda, kui inimesed ei soovi prügiteket vähendada. Mõned aastad Eestis toimunud kampaania "Tee puhtaks!", kus vabatahtlikud koristasid maanteeservi, andis loodetust vastupidise tulemuse. Teeäärtesse hakkas kogunema hoopis rohkem prahti, sest inimesed teadsid - nagunii korjatakse ära. Lelle lähedal teeäärses puhkekohas olid varem kaks
EKRE tegevus põhineb kolmel alusväärtusel: • Eestluse elujõud, mis rajaneb keele, kultuuri, hariduse, perekonna, traditsioonide ja rahvusliku majanduse toetamisel. • Võrdsete võimalustega osalusühiskond, kus avatud, aus ja demokraatlik riigivalitsemine tagab igale kodanikule eneseteostuse ja poliitilise kaasatuse võimaluse. • Sotsiaalselt ja regionaalselt tasakaalustatud areng ja heaolu, mille tagab õiglane ja tugev riik, rakendades hoolivat ja teadmispõhist poliitikat ning arendades elukeskkonda loodust säästvalt. Erakonna majanduspoliitilised põhiseisukohad: EKRE majanduspoliitika eesmärk on tõsta läbi sihipärase tegevuse Eesti inimeste heaolu ja elatustaset. Terve ja tugev majandus tugineb kolmele põhimõttele: stabiilne ja soodne makrokeskkond, suund teadmispõhisele majandusele ja loodusvarade väärtustamine. Need tagavad püsiva ja tasakaalustatud majandusarengu, tööhõive ning on Eesti heaolu aluseks
jahi- ja kalapüügipiiranguid, samuti ehituspuude raiekeelde ning nõudsid mõnede puuliikide (metsõunapuu, tamme, toominga, pihlaka) säilitamist. Kuigi tegemist oli näiliselt pragmaatilise loodusvarade kasutamise ja kaitse korraldamisega, mille puhul tulid pahatihti mängu sätestajate endi omakasulised materiaalsed huvid, aitasid need piirangud kindlasti loodusväärtusi säilitada ning seeläbi väärtustati ka mõistvat ja hoolivat suhtumist loodusesse. Kahte esimest etappi looduskaitse arengus võib käsitleda klassikalise looduskaitse eelse ajajärguna. Kolmas arenguetapp algas klassikalise looduskaitse ideede jõudmisega Eestisse. Akadeemiliste ringkondade eestvõttel teadvustati nii erakordsete loodusobjektide ja -mälestiste kui ka looduslike alade esteetilist, eetilist, hariduslikku ja usundilist tähtsust kohalikus kultuuris. 1853.
Tartu Tervishoiu Kõrgkool Õe põhiõpe, 1. kursus Triin Kaaver ÕENDUSE ALUSED JA TÕENDUSPÕHINE ÕENDUS Eksamitöö Tartu 2016 Antud eksamitöö põhineb nelja õendusteoreetiku töödel. Välja on toodud õenduse kesksete mõistete sisu, õendusteoreetikute seisukohad, nende sarnasused ja erinevused omavahel. Lisaks on kirjutatud õe rollist ja vastutusest tervishoiusüsteemis. Valisin järgnevad õendusteoreetikud, kelle töid ma lugesin ja analüüsisin: Florence Nightingale, Virginia Henderson, Hildergard E. Peplau ja Jean Watson. Õe amet on elukutse, mis on seotud erinevate inimestega. Eriala kohustab õdesid olema tähtsaks osaks ühiskonnas ning selleks, et aidata inimese, on paika pandud õenduse kesksed mõisted. Nendeks mõisteteks on inimene, tervis, keskkond ning õendus. Florence Nightingale ei defineerinud „inimest“, kui üksikut indiviidi, vaid inimese suhet keskkonnaga,...
Hafizullah poolt Inayat Khani mälestuseks. Tiibadega süda on vana Sufi sümbol. Originaali esitamine oli Khani auks tema 73. Sünnipäeval. Tiivad asetsevad teineteisega peegelpildis, mis tähendab "Ya Hazrati Inayat", mis tähendab ,,O" (kutse, appihüüd) ja hazrati tähendab ,,kohalolekut, austusavalduslik tiitel (majesteetlik)". Huvitav on veel märkida, et sõna 'Inayat tähendab ,,valvavat, säilitamise eest hoolitsevat, hoolivat, kingitust). Südame tähendus ,,qaddasa Allahu sirrahu", mida traditsiooniliselt kasutatakse ka siis kui mainitakse surnud Sufi pühakut. Sõna qaddas tähendab pühitsema, ülistama, austama. Sõna sirr tähendab saladust, müstikat, midagi varjatud, salajast mõtet. Tughra kuju sümboliseerib seda, et süda ihaleb taevast. Poolkuu südames viitab reageerimisvõimele ja südame potentsiaalile. Poolkuu tähendab operatiivsust, päikesevalgusega poolkuu areneb täiskuuks
Kasvatusteadused muutuste ajateljel. 1. Ajalik ja ajatu kasvatus (T. Kuurme) Mida tähendab ajatu kasvatus? Kasvatus on tegemine olevikus tuleviku nimel. Siin väljendub nii altruism, et väikeste inimeste tulevik nõuab suurte hoolivat tähelepanu ning egoism et jätkuksid mina vaim, liha ja veri, meie kultuur, meie tõed, meie oskused ja suutmised, meie uskumused kõik, mida oleme harjunud omaks pidama ning millest end lahti sõlmida ei raatsi. Kes inimene on ja milliseks peab ta saama need ona ksvatuse kaks põhilist küsimust. Kasvatus on abistamine. See on kasvatuse ürgseim põhjus, mille on tinginud ilmaletulnu abitus selle maailmaga toime tulla.
oska anda või küsida konkreetseid lubadusi ja nendest kinni pidada, ei nõua alluvatelt aruandmist. See tekitab töötajates ükskõiksust ning vähendab nende tööpanust. Lähemalt vaataks kuidas võimu võivad kuritarvitada ka head ja sõbralikud inimesed. Mulle meeldis Julie Diamondi Sami näide, Julie Diamond on Diamond Power Indexi testi looja. See test hindab juhtide mõjuvõimu kasutamise oskust. Sam on asutuse juht. Alluvad kirjeldavad teda kui hoolivat inimest, kelle juurde on lihtne oma murega minna. Tagasisideküsitluses hinnati teda kui kättesaadavat, jõustavat ülemust. Tema sotsiaalse ja emotsionaalse intelligentsuse näitajad on kõrged. Samas näitas uuring, et alluvate silmis käitub Sam omakasupüüdlikult ega ei arvesta teistega, ta paneb teisi enda vigade eest vastutama. Samil on probleemid ajajuhtimisega ta ei vasta kirjadele, hilineb tihti, tühistab kohtumised viimasel hetkel ega teata sellest õigel ajal assistendile
kuidas ta sellest aru saab. Iga inimese jaoks on situatsioon erinev, igal ühel on erinev arusaam, tõlgendamine. (Marriner-Tomey 1994). Õendustegevus – on hooliv suhe, mis hõlmab lisaks hooldamisele ja õppimise käigus omatud kogemustele endasse veel tervisliku seisundi ja haigused. Hoolimine on primaarne, sest hoolimine rajab võimaluse anda abi ja saada abi. Õendust on vaadeldud kui hoolivat praktikat. Õendus juhindub moraalist, hooldus eetikast ja vastutustundest. (Marriner-Tomey 1994). 4 3. KOKKUVÕTE Patricia Benner on rahvusvaheliselt tunnustatud õendusteoreetik, kes sai tuntuks oma raamatu „From Novice to Expert: Excellence and Power in Clinical Nursing Practice“ kaudu. Tema väljatöötatud õendusteooria põhineb Dreyfus mudelil ning see keskendub õe pädevuse omandamisele
kasvatamisest. Konfutsiusele järgnenud sajanditel tekkis Hiinas palju õpetusi, mis otsisid vastuseid samadele küsimustele: mis on inimene, mis on inimese koht ühiskonnas ja riigis ning missugune peaks olema ideaalne riik. Koolkondade ja mõttesuundade rohkuse järgi hakati seda aega hiljem nimetama saja koolkonna ajastuks. Mitmed toonased koolkonnad (taoism, moism, legism jt) suhtusid Konfutsiuse õpetusse kriitiliselt, pidades seda liiga elitaarseks, mis hoolivat ainult õilsatest ja suhtuvat halvustavalt lihtinimestesse. Konfutsiuse järgijadki ei olnud ühel meelel ning jagunesid mitmesse koolkonda. Lühiajalises Qini keisririigis (221207 e.m.a) püüti konfutsioanismi julmade repressioonidega täielikult välja juurida, kuna selles nähti totalitaarse riigikorra potentsiaalset õõnestajat, kuid see ei õnnestunud. Hani ajastul (206 e.m.a 220 m.a.j) taastus konfutsianism, see
mõjust iseendale ja õpib elama loodusele kahju tegemata. Looduse vahetu kogemine läbi praktiliste katsete ja ülesannete on üks paremaid viise huvi tekitamiseks ja looduses toimivate protsessidest aru saamiseks ja avastamiseks. Läbi loodusõpetuse aitame lapsel mõista teda ümbritsevat maailma ja kujundada terviklikku pilti maailmatunnetusest. Lisaks püüame looduõpetuse kaudu näidata loodust kui ühtset terviklikku süsteemi ja arendada hoolivat ja säästvat suhtumist end ümbritseva elukeskkonna suhtes. Mõistes enda ümber toimivaid protsesse, loome soodsa olukorra loodust hindava ja säästvate väärtushinnangute tekkeks. 2 KESKKOND KUI LAPSE VÄÄRTUSKINNANGU KUJUNDAJA LÄBI LOODUSÕPETUSE Loodusõpetus on õpetus last ümbritsevast looduslikust keskkonnast. Loodusliku
käis Holdeni ja tema toakaaslase Stradlateri toas; käppis koguaeg teiste asju, see tegi Holdeni väga vihaseks. · Stardlater Holdeni toakaaslane Pencey koolis; spordipoiss, kes arvas endast väga palju; tal oli alati väga kiire; Ackley ei kannatanud teda üldse; kakleb Holdeniga enne, kui Holden koolist lahkub. · Phoebe Josephine Caulfield Holdeni väike õde; 10.aastane, kena ja terane punapea; ainuke, kellest Holden tundub hoolivat. · Jane Gallagher Holdeni väga hea sõbranna; käis Stradlateriga kohtamas, tema pärast Holden läkski Stradlaterile kallale; Holden üritas talle pidevalt helistada. · Sally Hayes hästi ilus tüdruk; teadis palju teatrist, näidenditest, kirjandusest; Holden suudles teda ja ütles talle, et armastab teda, Sally vastab samaga; nad käisid koos teatris, uisutamas ning kohvikus; lõpuks Holden solvab Sallyt kohvikus ja Sally lahkub.
võime suhteid luua ja hoida ning oma elukutset valida. Just seetõttu kuulub üldmõiste "kasvatus" alla ka psüühika arendamine, isegi kui peaksime nii eemalduma kasvatuse pedagoogilisest moistest. Psüühika arendamine tähendab funktsioonide pidevat treenimist nii kodus kui lasteasutuses. (47.lk) Interaktsioonivõime loomiseks ei tohi unustada, et meil on tegemist lastega, keda tuleb ka kohelda kui lapsi. (55.lk) Ühest küljest tähendab see armastavat ja hoolivat kohtlemist, teisest küljest täiskasvanu arusaamist juhtimise ja kontrolli vajadusest ehk autoriteedist positiivses mõttes. Teisisõnu: lastel tuleb lasta olla lapsed ning täiskasvanud peavad tahtma olla täiskasvanud. (samas:55) Lapsed saavad areneda ainult tänu emotsionaalsele sidemele oma vanematega. (60.lk) On tähtis, et just vanemad peegeldaksid lastele nende emotsioone. (samas:60) Esimestel eluaastatel on vaja anda lapsele võimalus teiste tundeid kogeda. Teiste tunnetele
tegutseda ja mis alustel tahetakse teha ebaõiglasi tegusid. Õigluse ja ebaõigluse puhul tuleb eelkõige vaadelda, milliste tegevustega seoses nad esinevad. Õiglus on siin kasutusel nii laiemas kui kitsamas mõistes. Laiemas mõistes saab vaadelda inimestevahelisi suhteid üldiselt, kitsamas mõistes tuleb mängu kahjukannatamine ning kasusaamine. Seadusetele alluvad ja võrdsust austavat inimest peame õiglaseks, seaduserikkujat ja võrdsusest mitte hoolivat ebaõiglaseks. Seega kõik seaduslik on õiglane ja vastupidi. Aristoteles vaatles esmalt inimese tegevust ja selle väliseid mõjutajaid, seda, et õiglus avaldub toimiviisis ega pole hingeomadus. Õiglus tähendab hüvet kellegi teise jaoks, ebaõiglus kasu iseendale. Võrdne oleks õiglane ja ebavõrdne ebaõiglane. Võrdsus seisneb vähemalt kahes asjas: õiglane on paratamatult vahepealne ja võrdne, ja seda kellegi suhtes ja mingis asjas.
usus ning Jumalas, sest Vabadussõjas võidelnud tõeliselt jumalakartlik ja usklik mees sai võitluses ainukesena surma see on Martini arvates ebaõiglane. Muusikat ei pea Martin aga lihtsalt oma õigeks kutsumuseks. · Martin ja Isabella einestavad suures ning rahvarohkes restoranis ning mere ääres nägi Boris Mänd selgesti oma endist õpetajat noore Isebeliga, kuid meie peategelased ei näi sellest eriti hoolivat. · Isabella kutsub Martinit korterisse, kus ta tavaliselt klaverimängu harjutab, sest tahab mehele mängida kuulsat ,,Pavaani". Pärast klaverimuusikat lähenevad Isebel ning Martin teineteisele ning nad veedavad korteris koos kirgliku öö .... 6. - 9. Peatükk · Nii algas Isebelil ja Martinil elu ebareaalsuses, mis pidi kestma kolmkümmend päeva, kui laev nö. Delosele ning sealt tagasi Ateenasse jõuab. Isabel ning Martin
Hea õpetaja peab olema suurepärane suhtleja. Hea suhtlemisoskus teeb kergemaks nii rääkimise, kirjutamise kui ka kuulamise ja aitab õpetajal oma tööst rõõmu tunda (Watson, 2003). 6 Vanemaid tuleb julgustada võtma osa koostööst laste ja õpetajatega, usaldama neile oma ülesandeid. Nii õpivad vanemad tundma oma lastes uusi pooli. Koostöö lapsevanematega eeldab õpetajalt eelkõige õiglustunnet, hoolivat soojust ja siirast abistamissoovi. Selleks vajab õpetaja hoiakuid, teadmisi ja oskusi, mis annavad tuge ning aitavad erinevates olukordades professionaalselt tegutseda. Koostööviiside valdamine nõuab lasteaia personalilt tulemuslike suhtlemisviiside valdamist ning oskust suunata koostöö kui terviku arenguprotsessi. Oskuslik suhtlemine tähendab oskust tunnustada iseenda ja teiste inimväärikust ja väärtuslikkust. Kooskõlaline koostegutsemine
rahaga teete) · Sotsiaalne väärtus (kuidas te maailma mõjutate, paremaks muudate) · Lisaks veel immateriaalsed varad elutarkus, teadmised, veendumused, kogemused, elamused, kired jms.) Et Eestis oleks kõigil hea elada... · ... tuleb väärtustada iga inimest! · ...tuleb väärtustada lapsi ja peresuhteid koos on alati kergem! · ... tuleb toetada neid, kes ise hakkama ei saa, mitte neid halvustada · ... tuleb sisendada noortesse isamaa-armastust ja hoolivat suhtumist oma vanematesse · ...tuleb märgata enda kõrval inimest ja tuleb elada väärikalt! Eesti sotsiaalpoliitika süsteem I. TÖÖSUHTED JA TÖÖKESKKOND 1. Töösuhted · isiku tasand töösuhetes · ühiskondlikud töösuhted sotsiaalsed partnerid 2. Palgapoliitika - alampalga kokkulepe 3. Töökeskkond · tööohutus · töö- ja puhkeaeg · töötingimused Eesti sotsiaalpoliitika süsteem II. TÖÖTURUPOLIITIKA 1. Tööhõivepoliitika - aktiviseerimisprogrammid
kokkusobimatuid ootusi; · rikastada rolli isikupärase suhtlemisega. 29 Teenindaja rollid · Teenindaja, firma esindaja - kliendile · Kolleeg · Alluv, töövõtja 30 Klient ootab teenindajalt · tähelepanu ja mõistmist · asjatundlikkust · sõbralikkust, lahkust, paindlikkust · kiiret ja tõrgeteta teenindust · viisakust · lugupidavat ja hoolivat suhtumist 31 Kolleeg ootab · viisakust, sõbralikkust · ausust · vastutulelikkust, abivalmidust · info jagamist · meeskonnatööd 32 Juht ootab · firma väärikat esindamist · teeninduse probleemideta sujumist, kasumit · lojaalsust · olulise info liikumist alt üles 33
Klient ootab teenindajalt Kolleeg ootab · tähelepanu ja mõistmist · viisakust, sõbralikkust · asjatundlikkust · ausust · sõbralikkust lahkust sõbralikkust, lahkust, paindlikkust · kiiret ja tõrgeteta teenindust · vastutulelikkust, abivalmidust · viisakust · info jagamist · lugupidavat ja hoolivat suhtumist · meeskonnatööd 31 32 Juht ootab Sujuv rollivahetus · firma väärikat esindamist · Rollikaitse · teeninduse probleemideta sujumist, sujumist kasumit
kokkusobimatuid ootusi; · rikastada rolli isikupärase suhtlemisega. 29 Teenindaja rollid · Teenindaja, firma esindaja - kliendile · Kolleeg · Alluv, töövõtja 30 Klient ootab teenindajalt · tähelepanu ja mõistmist · asjatundlikkust · sõbralikkust, lahkust, paindlikkust · kiiret ja tõrgeteta teenindust · viisakust · lugupidavat ja hoolivat suhtumist 31 Kolleeg ootab · viisakust, sõbralikkust · ausust · vastutulelikkust, abivalmidust · info jagamist · meeskonnatööd 32 Juht ootab · firma väärikat esindamist · teeninduse probleemideta sujumist, kasumit · lojaalsust · olulise info liikumist alt üles 33
Tallinna Ülikool Lastehoiumudeli tasakaalu otsimine kaasaegse perepoliitika kontekstis Essee Tallinn 2013 Lastehoiukohtade puudus on keskne probleem, mis võib võimendada paljusid sotsiaalseid probleeme, nagu naiste madal palgatase, laste vaesuses elamine ja madal 2 iive. Lastehoiuteenuse valitsemiskorraldus peaks olema iga omavalitsuse ja või riigi tähtsaimate prioriteetide hulgas. Tänu vanemahüvitise seadusele, on Eestis võimalik olla oma lapsega kodus kuni lapse pooleteise aastaseks saamiseni ning pärast seda peaks olema seaduslik õigus saada talle koht riiklikku lastehoiu asutusse. Eesti Koolieelse lasteasutuse seaduses § 10 on välja toodud, et valla- või linnavalitsus loob kõigile pooleteise- kuni seitsmeaastastele lastele, kelle elukoht on antud valla või linna haldusterritooriu...
Kõigi nende minevikus on asju, mida nad peavad õppima aktsepteerima. Minu osaks on inimesi ära kuulata, neid isiksuse arengus toetada ja julgustada. Nõustajana pean oskama neile suunavaid küsimusi esitada, et nad jõuaksid ise oma tõeni. 3 Samas on tarvis omada teadmisi ja oskusi, mis aitaksid pingelistes ja vahelduvates töösituatsioonides emotsionaalselt ellu jääda ning suudaksid samas pakkuda profesionaalset, hoolivat ja kliendikeskset teenindust. Konfliktidega kokkupuutumisel on üheks põhiküsimuseks, kuidas neid lahendada, kuidas nendega toime tulla. Olen veendunud, et konflikti mõistmine ja tema toimimisest arusaamine aitab kaasa sihipärasele tegutsemisele. Konflikt teostub ja laheneb sageli üksikisikute tasandil. Seepärast on põhjust rääkida, kuidas inimesi mõjutavad võimuvõitlus, eelarvamused, rollikäitumine, püüd jätta
Areng - Süstemaatilised muutused alates munaraku viljastamisest kuni inimese surmani. - Kasvamine - Küpsemine Bioloogiline, kognitiivne, sotsiaalne Arengupsühholoogia kui uurimisvaldkond • Arengupsühholoogia käsitleb vanusega seotud muutuseid käitumises, psüühikas ja inimsuhetes • Imikuiga 0-2 eluaasta • Varane lapseiga 2-6 eluaasta • Keskmine lapseiga 7-12 eluaasta • Murdeiga alates 12-13 elauaastast • Varane täisiga 20-30 eluaastat • Keskmine täisiga 40-50 eluaastat • Hiline täisiga alates 60 eluaastast Arengupsühholoogia lätted I • John Locke (1632-1704) – laps sündides tabula rasa • Jean Jacques Rousseau (1712-1778) – lapsed kasvavad “looduse plaani” kohaselt Arengupsühholoogia lätted II • Teaduslik lähenemine tekkis 19. saj koos Charles Darwini evolutsiooniteooriaga: • Süstemaatiline arengu uurimine • Areng – lapse pidev kohanemine keskkonnaga • Iseseisva distsipliin...
1.LAPSE ARENGUT MÕJUTAVAD TEGURID Lapse kõige mõjuvõimsamaks arengukeskonnaks on kahtlemata kodu ja perekond. Last ei mõjuta ainult need suhted milles ta ise osaline on, vaid suure kaaluga on ka suhted, mida ta kõrvalt näeb. Eakaaslaste ja muu koduväliste arengukeskkonna mõju lisandub alles hiljem. Kõik, mida laps kogeb ja näeb on tema jaoks õige, ta ei saa aru mis on vale ja mis mitte. Lapse edukaks kasvatamiseks on vaja armastavat ja hoolivat keskkonda. Lapse arengu kõige tugevamaks mõjutajaks on kindlasti vanemad. ( J.Madisson, 2009). 1.1. Kodu ja perekonna osa lapse arengus. Perekond on astmeline süsteem, kus kõige suurem vastutus lasub lapsevanematel. Vanemad on kohustatud oma lapse eest vastutama, ta üles kasvatama ja arendama. Selleks, et perekond edukalt toimiks ja oleks võimalik kooselu, peavad kõik pereliikmed panustama ühisesse ellu
tulemus tulemust osapool lubadus lubaduse vajadus ettevõte meeskonna teenus koostööd hooliv hoolivat vastav partnerit SÕNAVARA. GRAMMATIKA 5. Öelge, missugused eelmise ülesande sõnad käänduvad ühtemoodi? Jagage need kolme rühma: kindlustunne lahendus hooliv SÕNAVARA. KIRJUTAMINE 6. Valige ülesandest 5 seitse sõna ja koostage igaühega üks lause. Näide
8. Toetav, kaitsev ja korrigeeriv psüühiline, füüsiline, sotsiokultuuriline ja vaimne keskkond 9. Abistamine inimese vajaduste rahuldamisel 10. Toetus eksistentsiaal fenomenoloogilistele jõududele Source: George, 1995: 319. Tabel 4. Watsoni inimesest hoolimise väärtustega seotud oletused õenduses Vajadus saada armastavamaks ja hoolitsevamaks Õendus on hoolitsemise professioon Vajadus suhtuda endasse õrnalt ja lugupidavalt Õendus on alati endas kandnud hoolitsemist inimese eest ja hoolivat hoiakut Hoolimine on õenduse sisu Inimlik hoolitsemine on olnud vähem rõhutatud kui hooldamine Õe hoolitsemise väärtused ja õendus on olnud peidetud Inimliku hoolitsemise säilitamine ja arendamine on tähelepanuväärne ülesanne nüüd ja tulevikus. Inimlikku hoolitsust võib efektiivselt demonstreerida ja praktiseerida isikutevaheliselt. Õenduse sotsiaalsed, moraalsed ja teaduslikud nõudmised inimkonnale on seotud pühendumusega inimliku hoolitsemise ideaalidele teoorias,
vastavalt kuuluvusele konkreetsesse sektorisse, iseloomustavad igat organisatsiooni järgnevad tunnused: Klannikultuuri iseloomustab töötajate aktiivne kaasamine ning nende suur tööalane autonoomia (kõrge paindlikkus) ning töötajate arengu väärtustamine, avatud suhtlus ja lähedased suhted organisatsiooni liikmete vahel (sisemine orientatsioon). Organisatsiooni edu võtmena nähakse paindlikku ja oma liikmetest hoolivat meeskonda. Loovat kultuuri iseloomustab töötajate ülisuur tegutsemisvabadus ja uute ideedega kaasnevate riskide võtmise toetamine (kõrge paindlikkus), samuti soov olla oma valdkonnas innovatsiooniliider, pakkuda turul uusimaid lahendusi (väline orientatsioon). Organisatsiooni edu võtmena nähakse riskijulgust ja suutlikkust tuua turule pidevalt uusi tooteid. Hierarhilist kultuuri iseloomustavad väljakujunenud alluvussuhted, kindel
igapäevaelu tundub selle kõrval igav · Pikad tunnid füüsilist jõudeolekut ja teiste inimeste elu passiivset jälgimist, kus probleemid lahendtakse mõne minutiga · Arvutimängud, kus laps lahendab probleemi pigem näpude väleduse ja vägivallaga kui empaatilise või eetilise mõtlemisega · Internet pornograafia ja pommivalmistamisjuhistega Televiisor ja arvuti ei liida inimesi ega loo hoolivat side. Oleme pakumiste üleküllusest killustunud. Pole vahet kes oleme või missugused on meie huvid, igaühe jaoks leidub alati mõni saade ning tõeliste inimestega suhtlemine on asendunud kujuteldava sidemega ekraanil tegutsevate kujudega. Leebe kasvatus Inimesed, kes kasvasid üles leebe kasvatusega, kellele ülearu järele anti ning kelle suhtes rakendati pehmeid kasvatusmeetodeid on tähendanud, et nad: · Ei saanud aru, millal on küllalt
Seda seisukohta ei avalikustatud, aga see oli Saksamaal teada ja seda sai ära kasutada. Saksamaa tegevus riiklikul tasandil. Saksamaa kasutas lubadusi Eestile suurema iseseisvuse (autonoomia) andmiseks pideva poliitilise präänikuna. Lubadused ja plaanid suurema autonoomia andmisest Eestile ja Lätile olid mõeldud signaalina ka teistele Euroopa rahvastele. See pidi näitama Saksamaa hoolivat suhtumist temaga koostööd tegevatesse rahvastesse. Olulisemaks muutus see 1943 sügisest, kui liberaalne okupatsioonipoliitika Taanis oli ebaõnnestunud. Okupatsioonivõimude tegevus Eestis. Litzmann ja Sandberger olid sarnastel arusaamadel, et Saksamaa eesmärgid tuleb saavutada eelkõige poliitiliste vahenditega ja seeläbi võita kohaliku rahva sümpaatia Saksamaale. Repressiivaparaadi tegevus
Loodus kui suur avatud raamat pakub meile väga palju: nähtavat silmailu värviküllus, vee sillerdus päikesekiirtes, helesinised kiilid, vikerkaar; kuuldavat kõrvale linnulaul, veevulin, vihmapladin, puudekohin, lehtede sahin; lõhnavat ninale rõske metsaaluse lõhn, lillede, mulla, puidu lõhn; kombitavat käele puukoor, lehed, muld, kivid, vesi, taimed. Ei tohi unustada, et ka inimene on tükike loodusest. Lastes tuleb süvendada hoolivat suhtumist looduse vastu. Lastele tuleb seletada, et viibides looduses on nad samaaegselt kellegi kodus, kodu lõhkuda ja risustada aga ei tohi. Õpetaja ülesandeks on looduse väärtustamine sel määral, et laps ka vanemas eas seda endale väärtustaks. 4 KEVADE VÄRVID JA HELID Hanged kahanevad, lumi sulab. Ja katuseräästast veerevad alla lumeveepisarad, räästad tilguvad. Kraavides suliseb vesi, heliseb, laulab kevadviise
käekäigust huvitatud ei ole. Esmajoones massimeedia, mis on tänapäeval kõige suurem relv või kõige efektiivsem mõjutamise võti. (Ibid) Ettevõte on huvitatud, et massikom- munikatsiooni vahendid kajastaksid ettevõtte tegevust positiivses valguses. Selle rühmaga tegeleb Selveri turundusosakond kõige otsesemalt. Kommunikatsiooniks luuakse Selveris silmatorkavaid uudiseid ettevõtte käekäigust, antakse intervjuusid ja pressikonverentse jättes inimsõbralikku ja hoolivat muljet. Kolmandaks huvigrupikategooriaks on Üldsuse. Selveri jaoks on üldsuse arvamus väga oluline ja ollakse huvitatud arengust ning heaolu suurenemisest. Areneva organisat- sioonina huvitab Selverit oma panuse andmine kohaliku piirkonna elu edendamisse. Selver peab oluliseks eelkõige laste haridust ja vaba aja kasulikku veetmist; pere ja pereväärtusi; tervist; keskkonna hoidmist ja sporti. Selleks osaleb Selver sponsorluses,
Ehitus- jm. tarbepuid soovitati langetada põhja- ja idakaare e. "kõva" tuulega (annab tugevuse ja hoiab koitamise eest), lõuna ja läänekaare tuultega e. "pehmetega" tuli aga langetada neid tarbepuid mis nõudsid painduvust. Isegi puude langetamise suund olevat tähtis olnud ja taganud puidu kvaliteedi. Kuigi teadlaste arvates mitmed uskumused põhjendatud pole, aitasid need paika panna väga rohkete ja mitmekesiste talutööde kalenderplaani ja teatud korda luua tegemistes ning näitasid hoolivat ja austavat suhtumist metsa vastu. Käesoleval ajal on Eestis käimas metsade sertifitseerimine, kus erinevad standardid näevad ette tegevuspiiranguid kaitsmaks metsapinnast, loomastikku, taimi kevadisel perioodil kahjustuste eest. on teha seadusandlusse parandusi, millega haudelinnustiku ja õrnade metsakasvukohatüüpide kaitseks on 15.aprillist kuni 15.juunini keelatud uuendusraied ning valgustusraie kõikide kasvukohatüüpide noorendikes.
SOTSIAALPEDAGOOGIKA TEOORIA JA SELLE PRAKTILISI VÄLJAKUTSEID EESTIS : - : · . · TARTU 2006 Sissejuhatuseks Kiiresti muutuvas maailmas tuleb igal inimesel leida oma kõht ühiskonnas, enese teostamise võimalused ja toimetuleku teed. Algus selleks tehakse juba lapseeas, kus hakkavad välja kujunema vastavad omadused, ellusuhtumine, väärtushinnangud, põhihoiakud ja toimetulekustrateegiad. Lapseeas otsustub suurel määral ka indi- viidi võime omandada haridust - tehtud vead on küll mõningal mää- ral parandatavad, aga selleks on vaja peale lisaaja ja jõupingutuste ka muid soodustavaid tegureid. Heaoluks vajalike ressursside puudumisel väheneb inimese või...
vabaajategevused, tunnistused ja isegi tähikud (näiteks esimeses kooliastmes mänguväljakutel, Palju õnne õigekirja puhul, David. Need sõnad polnud kerged ja ma näen, et sa tõesti pingutad. 7 kus hoolivat, koostöövalmis käitumist märgates antakse tähik, mille saab jäätise või muu vastu punkti 10-st näitab edusamme ja püüdlikkust; sa tõesti pingutad. (Kas tead, et mulle oli ka õigekiri välja vahetada). natuke raske, kui ma olin sinuvanune!). Õpetaja Smith. Ükskõik milliseid ergutajaid õpetajad kasutavad, on oluline, et meie tavapärased õpetamiste-
käsule. Iiobi kogemus selgitab talle, et teatud aspektides on Jahve ,,inimesest vähem", olles instinktide poolt hallatud looma tasemel, millele viitab tema poolt esitatud merekoletis Leviathani kiitus. (JUNG 2002:23-24) Iiob mõistab seega, et Jahve tõepoolest teeb, mida ise tahab. ,,Jahve on fenomen, mitte inimolend." (JUNG 2002:24) Sellesama asjaoluga põhjendab Jung ka ilmnevat kahesust: Jahve ei näi põrmugi hoolivat Iiobi kannatustest ning ei paku enda käitumisele ka mingit selgitust. Sellele vastandub teisal tema soov, et inimene oleks tema partner ja kaaslane. Taoline hoolimatus ühelt poolt ning läheduse soov teiselt poolt seab inimese raskesse olukorda. ,,Ühel hetkel käitub Jahve irratsionaalselt otsekui loodusõnnetus; järgmisel hetkel soovib ta olla armastatud, austatud, kummardatud ja kiidetud kui õiglane. Ta ärritub iga sõna peale, mis endas
ringi, nagu selleks, et uurida, kas tuline vanker, mille ette kaks tiivulist kimääri rakendatud, veel alles on, sest ainult säärane vanker võis teda põrgust nii kähku paradiisi tuua. Vahetevahel kiindus ta pilk uurivalt ka oma vammuse aukudesse, et nõnda reaalsusest kinni hoides pinda jalge alt mitte täiesti kaotada. Ta mõistusele, mis muidu muinas-jutulistes regioonides hõljus, oli see ainsaks pidepunktiks. Noor tütarlaps ei paistnud temast aga põrmugi hoolivat, ta läks ja tuli tagasi, nihutas mõnda taburetti, vestles oma kitsega, mossitas vahel huuli. Viimaks istus ta laua juurde ja Gringoire võis teda nüüd vabalt silmitseda. Sina, mu lugeja, oled ise kord laps olnud ja vahest on sul õnn seda veel praegugi olla. Muidugi oled sa korduvalt mõnda ilusat rohelist või sinist kiili jälginud, kui ta päikesepaistelise ilmaga jõe ääres põõsalt põõsale lendles, oma sakilisel lennul iga oksakese otsa suudeldes
Nüüd tuli ta tagasi ja jäi aia aarde kuni videvikuni, demonstreerides endist viisi oma kunsttükke. Kuid tüdruk ei näidanud end enam, kuigi Tom lohutas end veidi lootusega, et ta on mõne akna lähedal ja näeb tema lugupidamisavaldusi. Viimaks läks ta vastumeelselt koju, vaene pea täis nägemusi. Kogu õhtusöögi kestel oli ta nii heas tujus, et tädi imestas, «mis sellele lapsele sisse on läinud». Ta sai Sidi loopimise pärast tublisti tõrelda, kuid ei paistnud sellest põrmugi hoolivat. Ta katsus otse tädi nina all suhkrut näpata, sai selle eest sõrmedele ja ütles: «Tädi, Sidi sa ei löö, kui tema suhkrut võtab.» «Sid ei piina inimest ka niiviisi, nagu sina seda teed. Sina oleksid alati suhkru kallal, kui ma valvel ei oleks.» 24 Varsti astus tädi Polly kööki ja Sid, õnnelik oma puutumatuses, sirutas käe suhkrutoosi järele võidurõõmuga, mis oli Tomile peaaegu talumatu. Kuid Sidi sõrmed vääratasid ja toos kukkus ning purunes
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
