• Budistliku tee lõppeesmärgiks on Virgumine ehk Valgustumine • Budistlikku arenguteed järgivad inimesed pühenduvad kolmele kalliskivile,nende kohta öeldakse et nad lähevad varjupaika.Kolm kalliskivi sümboliseerivad Buddhat, Dharma ja Sanghat Buddha • Buddha tähendab sanskriti keeles “ärganu” , “virgunu” Kombed • Vaimulikeks on laamad-mungad näiteks Dalai-laama • Igapäevaelus avaldub budism alatarite eest hoolitsemises ja palvetes, armulettide kasutamises ning templite ja kloostrite külastamises • Kantakse armulette ja talismane • Igal majal ,asutusel ,ettevõttel ja kohal on oma altar kus on Budhha pilt või kuju Sümbolid • Bodhi puu ,ratas, kala ,merikarp, vaas, lill, vihmavari, palvelipp, lõputu sõlm ja kerjakauss ehk pott Patra. Pühad paigad • Templid • Kloostrid • Buddhaga seotud kohad Põhja-Indias Levik maailmas • Tiibetis, Hiinas ja Jaapanis on budism
Õendusdiagnoosi elemendid: probleem ja selle etioloogia Õendusdiagnoosi dokumenteerimiseks on vastuvõetud üldine keel ehk õendusdiagnooside nimekiri. Enne dokumenteerimist peab nõu pidama ka patsiendiga, et ta on õendusdiagnoosiga ja sellest tulevast hooldusest nõus. Juhul, kui patsient ei ole nõus, siis pakutakse teised variandid kuni jõuakse konsensuseni. Õendusdiagnoosid on esimene element haige hoolitsemises. 2.3. Kolmas etapp: planeerimine Kolmandas etapis hakatakse planeerima õendustoiminguid, mis aitavad patsiendil toime tulla terviseprobleemiga ning vähendada selle probleemi tagajärgi ja ennetada potentsiaalseid probleeme. Õendustoimingute planeerimises on neli sammu: 1. Õendusabi prioriteetide määramine: abiks võib olla Maslow vajaduste püramiid Esiteks need, mis võivad olla eluohtlikud (enamasti füüsilised), siis need, mis patsiendi elule
Mõnedes Tiibeti budismi koolkondades, näiteks nyingmapas, on kooselu naistega lubatud. Budda Skajamuni Paljudes maades on kombeks, et noormehed elavad mõned kuud templis/kloostris mungaelu, kus nad järgivad kombeid, mediteerivad, saavad õpetust jm vajalikku. Samamoodi võib aga igaüks, sõltumata vanusest ja soost, ka igal muul eluperioodil mõnda aega templis/kloostris elada. Rahvabudism avaldub igapäevaelus altarite eest hoolitsemises ja palvetes, amulettide kasutamises, templite-kloostrite külastamises ning paljus muus. Kalendrilisi tähtpäevi võib olla üle viiekümne. Altarid on mitmesuguse kujuga nähtavale kohale paigutatud väikesed katusega kaetud ehitised, kus kesksel kohal on Buddha või mõne pühaku kuju või pilt. Altarite eest hoolitsetakse igapäevaselt: puhastatakse, värskendatakse, süüdatakse küünlad ja suitsuküünlad, asetatakse lilli ja ohvriande (jooke, puuvilju), loetakse väike palve jne. Igal
kooseksisteerivaid pooluseid just nagu yin ja yang Vana-Hiina filosoofias. Ajaloo vältel on naisi peetud elu loojateks ja kodusoojuse sümboliks. Emalikkust rõhutavate sõnade üle pole ka midagi imestada, kuna veel tänaseni on just naised need, kes lapsi sünnitavad ning traditsiooniliselt ka järeltulijate eest hoolitsevad. Nii kristlikus kui ka islamikultuuris ongi naisi pikkade sajandite jooksul just soo jätkajatena koheldud. Naissoo suurem empaatiavõime väljendub pere eest hoolitsemises, lobisemislembuses ja mõistvuses. Naised on alati rohkem tunnetepõhiseid otsuseid langetanud, samal ajal kui mehed on pigem ratsionaalsed ja realistliku ellusuhtumisega. Näiteks Goethe ,,Faustis" oli Margareta Fausti niivõrd armunud, et mürgitas oma ema, kuna ta keelas nende armusuhte. Tihti ei saa naisi meeste kõrval pidada õrnemaks sooks. Sageli on nende isiksused tugevamad ja võimuahnemad kui vastaspoole omad ning eesmärgid veel kindlamadki. Varem oligi naiste
Maailm on ebaõiglane Romaanis ,,Isa Goriot'' väljendub tegelaste vahelistes suhetes palju ebaõiglust. Mitmetel tegelastel on midagi saavutades omad huvid mängus. Milles väljendub ebaõiglus selles romaanis? Selles romaanis väljendub ebaõiglust mitme tegelase vahel. Kõige rohkem väljendub see, aga isa Goriot' ja tema kahe nooreks naiseks sirgunud tütre vahel. Nimelt elab isa Goriot arusaamas, et elus läheb paremini vaid siis, kui inimene tõuseb mööda trepiastmeid kõrgemale ning saavutab tänu sellele aina parema auastme ühiskonnas ning teenib rohkem raha. Raha on selles romaanis ning on ka reaalsuses ainuke asi, mis viib inimest elus edasi. Inimene ei jõua elus edasi vaid tänu õhule ja armastusele. Parimaks näiteks on Kopli liinide vahel paiknevad asotsiaalid. Neil on õhku ja armastust, kuid neil puudub raha. Ma arvan, et elu ilma rahata ja madalas seisuses pole väärt, sest nii ei jõu...
tehnikat. Tehnika on koondmõiste masinate kohta, samuti viis midagi teha. Masinad on on ette nähtud inimese füüsilise või vaimse töö kergendamiseks ja töö tõhususe tõstmiseks. Mina kasutan tehnikat oma elus väga palju. Igapäev kasutan mina tehnikat ning arvan, et ilma selleta on mul raskem toime tulla. Tehnika lihtsustab ja kiirendab minu tegemisi. Tüdrukute puhul on tehnikal suur roll oma välimuse eest hoolitsemises. Mina kasutan tehnikat näiteks juuste kuivatamisel fööniga. Põhjus on lihtne, nimelt fööniga juukseid kuivatades säästan ma oma aega umbes tund või isegi rohkem. Muidugi on sellel ka miinuseid, nimelt võtab see kõik elektrit, mille eest tuleb maksta. Samuti kasutatakse tehnikat ka juuste sirgendamsel, lokkide tegemisel. Selle tegevusega ei säästa ma aega, aga selle abil on võimalik ennast teatud mõttes ilusamaks teha.
Budsimi mungad ei võta osa tavapärasest elust. Nad on loobunud omandist. Neil on vaid kollane rüü, nõel, habemenuga, veekurn ja kerjakauss. Nad palvetavad, õpetavad ning süvenevad mõtlusesse. Paljudes maades on kombeks, et noormehed veedavad mõned kuu kloostrites järgides kõiki munkade kombeid. Samas võib igaüks sõltumata vanusest ja soost elada mingi aeg kloostris. Igapäeva elus avaldub rahvabudism altarite eest hoolitsemises, palvetamises ja amulettide kandmises. Altarid on erisuguste kujudega, aga nad on alati paigutatud nähtavale kohale. Altari kesksel kohal on Buddha või mõne muu pühaku kuju või pilt. Igal majal ning ka asutusel on oma altar. Nagu teistes religioonides, ei puudu ka budsimis pühaehitised. Tähtsaimad on stuupad, mis on Buddhale pühendatud mälestusmärgid. Stuupa on kuplitaoline kõrgendus, mis asub ühel või enamal nelinurksel terrassil, kuhu viivad trepid
mistõttu tänulik peab olema andja, mitte munk. Peale oma rüü ei tohi mungal olla kaasas muud kui kauss kerjamiseks.Paljudes maades on kombeks, et noormehed elavad mõned kuud templis/kloostris mungaelu, kus nad järgivad kombeid, mediteerivad, saavad õpetust jm vajalikku. Samamoodi võib aga igaüks, sõltumata vanusest ja soost, ka igal muul eluperioodil mõnda aega templis/kloostris elada. Rahvabudism avaldub igapäevaelus altarite eest hoolitsemises ja palvetes, amulettide kasutamises, templite-kloostrite külastamises ning paljus muus. Kalendrilisi tähtpäevi võib olla üle viiekümne. Alatarid on mitmesuguse kujuga nähtavale kohale paigutatud väikesed katusega kaetud ehitised, kus kesksel kohal on Buddha või mõne pühaku kuju või pilt. Altarite eest hoolitsetakse igapäevaselt: puhastatakse, värskendatakse, süüdatakse küünlad ja suitsuküünlad, asetatakse lilli ja ohvriande (jooke, puuvilju), loetakse väike palve jne
virgunu". Buddhade ehk budade all mõeldakse budismis kõiki virgunuid ehk valgustunuid. Pärisnimena ja suure algustähega tähendab Buddha buddhismi ehk eestipäraselt budismi rajajat Siddhrtha Gautamat ehk Gautama Buddhat ehk Buddha Gautamat. Kombed Budistlik munklus ja kloostritraditsioon on praegu eksisteerivatest maailmareligioonidest kõige vanem. Vaimulikeks on laamad-mungad näiteks Dalai - laama. Igapäevaelus avaldub budism altarite eest hoolitsemises ja palvetes, amulettide kasutamises, templite-kloostrite külastamises jne. Kantakse amulette ja talismane. Kombed Igal majal, igal asutusel või ettevõttel ja kohal on oma altar kus on Buddha või mõne pühaku kuju või pilt. Kombed erinevad piirkonniti Näiteks Tiibetis on iseloomulik palveveskite keerutamine, mõnel pool helistatakse kellasid vms. Sümbolid Sümbolid: ratas, kala, merikarp, vaas, lill, vihmavari, palvelipp, lõputu sõlm. Püha lause (mantra): "O(o)m mani
Kombestik Pühitsetud mungad ei võta osa tavapärasest ühiskondlikust elust. Kannavad kollast rüüd, pea on paljaks aetud, järgivad tsölibaati. Hierarhia on, kuid väliseid tunnused puuduvad, st kõik mungad on väliselt võrdsed. Esimese astme pühitsus võidakse anda juba väga noores eas koos õigusega kollast rüüd kanda. Kõiki budiste ühendavat keskset võimu pole kunagi olnud. Iseloomulik on tolerantsus teiste uskude suhtes. Rahvabudism avaldub igapäevaelus altarite eest hoolitsemises ja palvetes, amulettide kasutamises ning templite-kloostrite külastamises tähtpäevadel. Kalendrilisi tähtpäevi võib olla üle viiekümne. Altarid on mitmesuguse kujuga nähtavale kohale paigutatud väikesed ehitised, kus kesksel kohal on Buddha või mõne pühaku kuju või pilt. Altarite eest hoolitsetakse igapäevaselt: puhastatakse, värskendatakse, süüdatakse küünlad ja suitsuküünlad, asetatakse lilli ja ohvriande (jooke, puuvilju), loetakse väike palve jne. Igal
Selles osas tuleb ka õpetajal teha otsuseid, mida ta on valmis õpetama. Sageli on raskusi üksteisest arusaamisega, teismeliste soovide mõistmine on väga keeruline. Põhimõtteliselt võiks öelda, et õpetaja peab õpilase soove oskama näost lugeda. Väga raske on anda tundi õpilastele, kellel on tekkinud tunni suhtes vastakad arvamused, teismelisi on väga raske ümber veenda, selleks on vaja näha suurt vaeva, sest see pole sugugi võimatu. Üks oluline osa oma keha eest hoolitsemises, mida samuti võiks tutvustada noortele kehalise kasvatuse tunnis, on toitumine. Kuna toitumine ning füüsiline koormus on omavahel tihedalt seotud, oleks tarvis seda natukene tunnis käsitleda. Õpilastele tuleks 2 rääkida söögikordade ning trenni tegemise vahekorrast, sest nende omavaheline õige kombineerimine viib kiiremini ja paremini soovitud tulemuseni. Noored, kes on teadlikud
ümbrust, et abistada tema taastumist, kus ravitsemise eesmärk oli formuleeritud järgmiselt: „Luua patsiendi jaoks parimaid tingimusi selleks, et aktiveerida tema enda jõud“. Allpool on loetud mõnede märkmete lühikokkuvõte sellest raamatust. 1. Värske õhk Õhk palatides peab olema nii värske ja puhas, nagu väljaspool, aga on vaja hoolitseda selle eest, et haige ei külmetuks. See on esimene reegel haigete hoolitsemises. Ilma selle reeglita iga ravimine muutub mõttetuks. 2. Toitumisrežiim Iga haigus nõuab erilist dieeti. Enne lõunat tuleb haigele anda kerget toitu (nt. puljong), et ette valmistada tema magu raskemale toidule. Samuti tuleb toita haigeid kindlaks määratud ajal. Haigel peab alati olema puhas vesi. 3. Puhtus palatides Palatid peavad alati olema puhtad ja steriilsed. Samuti peab vaibad tolmust puhtaks
saavutas hämmastavaid tulemusi. Enda eelistusteni jõudis ta jaapani puugravüüride kaudu, avastades Idamaade kunsti sügavuse palju varem kui teiste avangardistlike voolude esindajad. Pärast tutvumist impressionistide ja jaapani puulõikega kujundas ta täiesti uue, täiesti isikupärast maalimislaadi . Elanud üle mitu pettumust isikliku õnne otsimisel, jõudis ta järeldusele, et kunstnikul ei tohigi perekonda olla. Tema elu mõte ei seisnenud perekonnas ja naise eest hoolitsemises, vaid ta leppis juhuslike suhetega. 1888.aasta veebruaris lahkus Vincent kärarikkast Pariisist ja asus elama Lõuna- Prantsusmaale väikesesse Arles´i linnakesse. Seal maalis ta suurepäraseid maastikke linnast ja selle lähiümbrusest. Gauguini küllatulek ja ühine töötamine looduses tõi ilmsiks kahe kunstniku erinevad temperamendid ja nende erinevad vaated kunstile. Van Goghi tervis ja vaimne seisund halvenesid 23
Keskaeg oli julm ja küllaltki õudne ajajärk. Julmuse näideteks võib tuua toimunud nõiaprotsessid, mille käigus hukati väga palju inimesi. Keskaja naistel oli meestega võrreldes tunduvalt vähem õigusi ja neile oli seatud mitmeid piiranguid. Naistel oli võimalus valida paljude ametite seast, vaid vähestel ametikohtadel oli see keelatud. Siiski said naised meestest vähem palka, kuna nende tööjõudu ei hinnatud. Naiste peamine tähtsus seisnes kodu eest hoolitsemises ja laste sünnitamises/kasvatamises. Väga tähtsaks peeti abikaasale (mehele) truu olemist ja üldist kõlblikkust. Kokkuvõtteks võib öelda, et naiste elu keskajal oli tunduvalt raskem kui tänapäeva naistel. Naistel oli palju kohustusi ja vähe õigusi, mis piiras nende tegutsemisvabadust ning seadis elule kindlad raamid. 8 Kasutatud materjalid Setälä, P. Keskaja naine. Tallinn: Huma, 1999. http://www.vedur
Rivaali ärritamiseks ja ümbruse uurimiseks võivad ja tihti ka tõusevad karud tagajalgadele. Suhtlevad karud häälitsedes: viha või hirmu korral lõrisetakse või vingutakse. Emakaru kutsub poegi tavaliselt "mökitades". Samuti toimub ka lõhnamärgistamine ja puude kraapimine, kriimustamine ja koore nühkimine. Ta on (perioodiliselt) monogaamne ning jäävad sama paarilisega kokku alates paarist päevast kuni mitme nädalani. Isasloomad aga poegade hoolitsemises kaasa ei löö, seda teevad vaid emasloomad. Emasloomad võtavad vahel ka hulkuvaid poegi enda hoole alla. 4 Eluviis, käitumine Pruunkaru on peamiselt öise eluviisiga, päeval liigub ta siis kui teda on häiritud. Sügisel, kui marjad on valminud, siis võib teda tihedamini ka päeval näha. Pruunkaru hoidub tavaliselt inimesest eemale. Ta kasutab oma suurust, et nii toitu kui ka territooriumit teiste suurte loomade käest endale saada
Mõnedes Tiibeti budismi koolkondades, näiteks nyingmapas, on kooselu naistega lubatud. Paljudes maades on kombeks, et noormehed elavad mõned kuud templis/kloostris mungaelu, kus nad järgivad kombeid, mediteerivad, saavad õpetust jm vajalikku. Samamoodi võib aga igaüks, sõltumata vanusest ja soost, ka igal muul eluperioodil mõnda aega templis/kloostris elada. Rahvabudism avaldub igapäevaelus altarite eest hoolitsemises ja palvetes, amulettide kasutamises, templite- kloostrite külastamises ning paljus muus. Kalendrilisi tähtpäevi võib olla üle viiekümne. Altarid on mitmesuguse kujuga nähtavale kohale paigutatud väikesed katusega kaetud ehitised, kus kesksel kohal on Buddha või mõne pühaku kuju või pilt. Altarite eest hoolitsetakse igapäevaselt: puhastatakse, värskendatakse, süüdatakse küünlad ja suitsuküünlad, asetatakse lilli ja ohvriande (jooke, puuvilju), loetakse väike palve jne
Sisukord Sisukord.................................................................................................................................. 2 Sissejuhatus............................................................................................................................ 3 Tsunftid................................................................................................................................... 4 Meistriks saamine................................................................................................................... 5 Gildid....................................................................................................................................... 7 Sisse- ja väljaveo kaubad........................................................................................................ 8 Kokkuvõte.....................................................................................................
Tekkis 6. sajandil eKr Kirde-Indias vastukaaluks hinduismi polüteistlikule ohverdamisreligioonile. Budismi alla kuuluvad: gelugpa, hinajaana, joogatsaara, lamaism, zen-budism, tantrism, kadampa jne. Budism oli riigiusk ajaloolises Tiibetis ning on praegusel ajal Sri Lankas, Birmas ja Tais ning on laialdaselt levinud Hiinas, Jaapanis, Koreas, Mongoolias, Laoses, Kambodzas, vähemal määral ka Nepalis, Malaisias, Vietnamis, Ida-Siberis jm. Rahvabudism avaldub igapäevaelus altarite eest hoolitsemises ja palvetes, amulettide kasutamises ning templite-kloostrite külastamises tähtpäevadel. Budismil on umbes 325 miljonit järgijat. Peaaegu kõik sintoismi järgijad on jaapanlased, usk antakse edasi põlvest põlve. Sintoism Sintoism on Jaapani pärimuslik usund, mis pärineb esivanemate kultusel ning mägede, jõgede, puude, kaljude ja madude austamisel. Sintoismi on mõjutanud ka konfutsianism ning budism. Sintoism on levinud Jaapanis. Sintoismil on umbes 75 miljonit järgijat.
·Charlotte Bront ·Lühiülevaade Charlotte Bront sündis 21. 04. 1816 Inglismaal Yorkshire'is vaimuliku peres, kus ta oli üks kuuest lapsest. Tema õed Emily Jane ja Anne said samuti tuntuks oma teostega. Charlotte esimene romaan oli "Õpetaja" (1846), sellele järgnesid "Jane Eyre" (1847), "Shirley" (1849) ja "Villette" (1853). Tuntuim neist on siiski "Jane Eyre", mis oli omast ajast märgatavalt ees ning on tänapäevani paljude lemmikuks jäänud, Romaanis on autori eluteega ühiseid jooni, näiteks Lowoodi vaestekool on tõetruu kirjeldus koolist, kus Charlotte isegi õppis ja samuti sai temast peale kooli lõpetamist koduõpetaja, nagu romaanis Jane'istki. "Jane Eyre" on täiesti omanäoline XIX sajandi kirjanduses- teosel ei ole nähtavaid eedkujusid, küll aga on püütud seda hiljem korduvalt jäljendada. Tollal moes olnud maguslääge sentimentalismiga võrreldes on "Jane Eyre's" antud tunnetele hoopis uus täh...
inimesed ja nende varandus häda korral varju; kirikus tähistati arvukalt pühasid. Kirikukellad olid peale palvusele kutsumise ka ajaarvsetamiseks vajalik. Nende abil jagati päev tundideks. Lisaks sellele hoiti nende abil ära torme, aeti hunte elukohast eemale, anti teada tulekahjust ja hoiatati sõjaohu korral. Koguduse liikmeks olemine aitas kaasa talupoja harimisele. Talumees jälgis preestri käitumist, osales kiriku ja selle sisustuse heakorra eest hoolitsemises. Valitsevad klassid mõjutasid vaimset elu. Nad püüdsid talupoegade teadvuses kinnistada saatusega ning neile osaks saanud rolliga alandlikult leppimise mõtet. Lihtrahvale sisendati, et kõrgemad jõud hoolitsevad nende eest ja nende enda huvides ka karistavad; hingede päästmiseks saadavad nad haigusi, loodusõnnetusi ja lubavad ebaõiglasi ning julmi valitsejaid. Keskaaja inimese kohus oli püsida seal, kuhu Jumal oli ta määranud.
TALLINNA PEDAGOOGILINE SEMINAR Alushariduse ja täiendusõppe osakond Janely Grasberg LÕ11 ARMUKADEDAD LAPSED Referaat Juhendaja: Malle Tänav Tallinn 2011 SISUKORD SISSEJUHATUS Me kõik vajame elus kindlustunnet ning seda vajab ka laps. Ta on sõltuv täiskasvanust, tema enesehinnang kujuneb lähedaste toetuse, tunnustuse ja armastuse läbi, sõltuvalt sellest, kui kindlalt tunneb ta end oma keskkonnas. Laps vajab kindlustunnet, et talle vajalikud ja head asjad jätkuvad. Lapsed usuvad, et nemad peaksid saama kogu tähelepanu, ükskõik millal nad seda ka ei tahaks. Selline enesekeskne eluvaade on õdede-vendadevahelise võistlemise ja armukadeduse allikas. Kui nad ei saa seda tähelepanu, mida nad tahavad, sest see saab just uuele imikule, õele või vennale või isegi abikaasale osaks, muutuvad lapsed kadedateks. Armukadedusest pimestatuna...
Köögis peab olema külmik, pliit, kapid, tõmbekapp, kraanikauss ja vajalikud nõud. Vannitoa ja WC tarbeks kraanikauss, tualettpott, pissipotid, hügieenitarbed. Kõik kokku läheb maksma arvestuslikult 2500. Asukohaks on Viimsi vald Haabneeme alevik, Idapõllu 7. Korter on 2-toaline ja asub esimesel korrusel. Autoga on hea ligipääsetavus, vaikne ja rahulik ümbrus. 4.4.2. Tootmisprotsessi kirjeldus ja tehnoloogiline skeem Teenuse pakkumine seisneb laste hoidmises, nende eest hoolitsemises, arendamises ja kasvatamises. Lastega tegeleb pidevalt kasvataja, kelle ülesanne on võtta lapsed vastu ja viia läbi tegevused vastavalt päevaplaanile arendavad mängud, meisterdamised, õues käimine, söömine, pesemine, tualeti kasutamine jne. Samuti kuulub teenuse hulka ka lastele söögi pakkumine ja selle valmistamine. 4.4.3. Tootmise mõju väliskeskkonnale (jäätmete hulk, käitlemine, puhastusseadmed) Toetame looduslikku mõtteviisi
ära); vea kindlakstegemine (näiteks metakommunikatsioonis); vea parandamine ning õigete toimingute kättenäitamine. Prosotsiaalne käitumine ja mäng Sotsiaalset käitumist võib mõista interaktsioonina suhtluspartnerite vahel üldiselt aktsepteeritud põhimõtete (näiteks õiglus, ausus) alusel. Prosotsiaalse käitumise all mõeldakse käitumist, mis seisneb valmisolekus teiste abistamiseks, omakasupüüdmatus hoolitsemises, isegi eneseohverduses ilma vastutasu ootamata või saamata. Kaasaja mängupedagoogika üheks olulisemaks eesmärgiks on saanud kooperatsiooni ja abivalmiduse kujundamine ning seepärast kõneldakse isegi "prosotsiaalsest liikumisest mängupedagoogikas". Mängus areneb mängijate vahel vestlus, mis on oluline mängijate sotsiaalses interaktsioonis. Tähtis on kahtlemata ka see, et mängus puudub individuaalse kaotuse võimalus. Mängijad ei
Loomade käitumist juhivad instinktid ja nende alusel tekkinud vilumused. Inimese aktiivsuse põhiallikaks, tema käitumise varjatud tõukejõuks on aga tema vajadused. (Kidron 2001:106) Vajaduste jagunemise kohta on palju erinevaid versioone (Bachmann etc 2003: 71-72), autor toob siinkohal ära järgmise: · Orgaanilised vajadused vee, õhu, toidu, puhkuse jms järele. Siia kuuluvad veel enesesäilitamise ning liigisäilitamise tung, mis avaldub sugutungis ja järglaste eest hoolitsemises. Seda liiki vajadused on sünnipärased. · Funktsiooni- ja füüsilise aktiivsuse vajadused näha, kuulda, liikuda, toimida. Siia alla kuulub ka vabaduserefleks, mis väljendub püüdes vältida igasugust ahistamist. Kui meeleorganid ei saa normaalselt funktsioneerida, siis võib tekkida sensoorne nälg, mis oma tugeval kujul võib hakata mõjutama organismi elutegevust. · Sotsiaalsed vajadused Igapäevaelus avaldub see soovis olla teiste lähedal, nendega
1. Mängu mõiste, olemus ja ajalooline areng. Mäng (mõiste)- vabatahtlik toiming või tegevus, mida sooritatakse teatud kindlaksmääratud aja- ja ruumi piires, vabatahtlikult omaks võetud, siduvate reeglite järgi. Eesmärk on temas eneses, teda saadavad põnevus, rõõmutunne, teadmine, et ta on `teistsugune` `tavalise eluga` võrreldes. Olemus ( Huizinga) Vaba tegevus, pole tegelik elu, iseloomustab lõpetatus, on loov, mängus on kord, pinge, reeglid, sotsiaalne sümboolne. Ajalooline areng??? 2. Mängu määratlusest ja tunnustest. Inimese vaimse arengu kõige tormilisem periood on eelkooliiga. Last iseloomustab suur aktiivsus, mis avaldub pidevas tegutsemistahtes ja iseseisvuspüüdes. Laps loob endale arusaadava mängumaailma matkimaks seda, mida ta ümbritsevas igapäevases elus enda jaoks on avastanud. Parimaks viisiks ümbritseva maailmaga tutvumiseks lapse jaoks ongi mäng. Seega tuleb vanematel ja õpetajatel luua lihtsalt tingimused,...
metsavennad. 1941. suvel loodeti iseseisvuse taastamisele, kuid sakslased nii ei arvanud pärast okupatsiooni sooritamist. Eestist moodustati kindralkomissariaat. Saksamaa huvide kõrgeimaks esindajaks oli kindralkomissar Karl Sigismund Litzmann. Loodi Eesti Omavalitsus, Hjalmar Mäe. Repressioonid. Natsionaalsotsialismi pealesurumine, kultuuripoliitika. Eesti majandus peaülesandeks Saksa elanikkonna varustamine. Eesti Rahva Ühisabi suur abi sõjas kannatanud perekondade eest hoolitsemises. Vastupanuliikumist ei kujunenud. 40k meest liitus Saksa okupatsioonidevõimude korraldusel loodud Omakaitsega. Formeriti ka vabatahtlikest koosnevad ida- ja politseipataljone. Relva-SS raames loodud Eesti leegion ähvardas läbi kukkuda. Pataljon ,,Narva." Jalaväerügement. 22. territoriaalne laskurkorpus, 8. Eesti laskurkorpus. Eesti korpus võitles 1943. jaanuaris Velikije Luki all. See vist vallutati.. Eesti Omavalitsus kuulutas 1944. jaan. Välja üldmobilisatsiooni Saksa sõjaväkke.
vastavat metoodikat kasutades (nt metallkuulike jne) Teema 5 Vajadused ja motiivid Vajadused panevad inimese liiikuma, tegutsema, praktiseerima, suhtlema. Ajendavad kogu inimese psüühilist tegevust, pannes teda tegutsema teatud viisil ja kindlas suunas, stimuleerivad mõtlemist ja tahet. Orgaanilised vajadused tarbed elutegevuse esmatingimuste vee,õhu,toidu,puhkuse jms järele. Kuuluvad veel enesesäilitamise ning liigisäilitamise tung, mis avalduvad sugutungis ja järglaste eest hoolitsemises. Sünnipärased. Nende vajaduste mitterahuldamine kutsub esile psüühilisi häireid lisaks bioloogilistele. Funktsiooni- ja füüsilise aktiivsuse vajadused tarbed meelelise tunnetuse ja aktiivsuse järele, vajadus näha, kuulda, liikuda, toimida. Kui meeleorganid ei saa normaalselt funktsioneerida, siis võib tekkida sensoorne nälg, mis oma tugeval kujul võib hakata mõjutama organismi elutegevust. Sotsiaalsed tarbed inimene on ühiskondlik olend
-) Öeldes, et inimene on "maailmas olemine" ei ütle Heidegger, et inimene istuks selles puuris nagu lind. Lind jääb linnuks, ka siis kui ta ei ole puuris. Kuid inimene poleks inimene ilma end ümbritseva maailmata. -) "Maailmas olemine" annab seega inimelu "algse konteksti" (seose). Selle all peab ta silmas inimese vahetut seotust end ümbritsevate asjade ja kaasinimestega. -) Olemasolu väljendub ühestküljest asjade muretsemisega (Besorgen der Dinge) , asjade eest hoolitsemises ja teisestküljest kaasinimeste eest hoolitsemises (Fürsorge). * Oleva olemasolu on kude faktilisest olemisest ja võimalikust olemisest. Me võime kõnelda ka visandatud olemisest (geworfenen Sein / heidetud, paisatud) ja visandatavast olemisest (entwefenen Sein). -) Visandatud olemine tähendab: *) Ma ei ole ise ennast siia maailma palunud. Ma olen sellesse maailma heidetud. See, et ma siin olen, et ma nii ja nii välja näen, nii ja nii vana olen, et ma mees või naine olen,
3 Kes peaks valitsema? Sissejuhatus Inglismaa rahvas peab end vabaks, kuid eksib rängalt; ta on vaba üksnes parlamendi liikmete valimise ajal. Niipea kui nad on valitud, saab orjus vabadusest võitu ja viimasest saab eimiski. See, kuidas rahvas neid lühikesi vabadusehetki kasutab, näitab tegelikult, et ta väärib nende kaotamist. (Rousseau, Ühiskondlik leping, III rmt, 15. ptk, lk 266) Ükskõik kas riik tundub meile olevat õigustatud või õigustamata, fakt on see, et riik on olemas. Ja meie praeguselt ajalooliselt positsioonilt vaadatuna on väga raske näha, kuidas saaks see olukord iial muutuda. Niisiis huvitab igaühte, isegi filosoofilist anarhisti, küsimus, mis laadi riik ja valitsus meil peaks o...
püsivana vererõhku, energiatasakaal jne). Kehtib ka käitumise kohta tervikuna. Tarbed liiguvad mitmeti neid jagatakse materiaalseteks ja vaimseteks, looduslikeks (orgaanilisteks) ja kultuurilisteks (sotsiaalseteks). 1. Orgaanilised vajadused tarbed elutegevuse esmatingimuste õhu, vee, toidu, puhkuse jms järele. + enesesäilitamise, liigisäilitamise tung, mis avaldub sugutungis ja järglaste eest hoolitsemises sünnipärased. Nende rahuldamise viis ja määr on sotsiaalselt ja kogemuste poolt vahendatud. Mitterahuldamine kutsub esile bioloogilisi ja psüühilisi häireid. Nt pikaajaline nälgimine ja veeta olemine neurasteenia, apaatia. 2. Funktsiooni- ja füüsilise aktiivsuse vajadused- tarbed meelelise tunnetuse ja aktiivsuse järel, s.o vajadus näha, kuulda, liikuda, toimida. Kui meeleorganid ei saa normaalselt
Kuressaare Ametikool Koostanud Sirje Pree 2000/2007 ‗ 2 Sisukord ‗............................................................................................................2 SISUKORD.............................................................................................3 SISSEJUHATUS......................................................................................6 Arengupsühholoogia mõiste......................................................................................8 ARENGU MÕJURID EHK ARENGUFAKTORID.......................................13 ERINEVAD TEOORIAD INIMESE ARENGUST........................................18 Psühhoanalüütikud...................................................................................................21 Erikson.....................................................................................
Aastasadade jooksul on neil välja kujunenud ning sügavalt juurdunud oma viisid kannatuste, haiguste, surma ja leinaga toimetulemiseks, oma suhtumine paranemisse ja ootused seoses meditsiiniga. See võib kiirabitöös mõju avaldada nii patsientide eest hoolitsemisele, nendega suhtlemisele kui interaktsioonile nendega. Aasia kultuuriruum Kogu suur pere võtab haigusega tegelemisest osa. Kõige aluseks on suur vajadus peresisese harmoonia järele. Vaikusel on patsiendi eest hoolitsemises oluline osa. Hispaania kultuuriruum Patsiendi eest hoolitsemisel keskendutakse haige jaoks olulistele üksikasjadele. Haigele ja vajadusel ka tema peresüsteemile antakse väga spetsiifilist eesmärgikohast abi. Eriti oluline on aega võtta ja ära kuulata. Eesmärgipärane kiire tegutsemine võib head mõju avaldada. Moslemid ja Lähis-Ida kultuurigrupid Moslemitel on ranged käsud ja keelud, näiteks riietumises ja naiste kohtlemises. Peresüsteemid
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
