Minu arvates oli see teos põnev, sest ma tahtsin terve aega tead, mis temaga edasi juhtub. Kõige rohkem tekitas see lugu minus kurbust ja vastikust. Ma tundsin Gregorile terve aeg kaasa, sest tema perekond, kelle heaoluks ta nii palju oli rüganud, ei hoolinud temast enam silmapilkselt kui ta putukaks transformeerus. See oli ka õpetav teos, eriti on see kasuks tänapäeval. Selle õpetus, mis seisnes selles, et üksteisest tuleks hoolida sõltumata välimusest, oleks abiks väga paljudele noortele praeguses generatsioonis. See pani ka mind mõtlema selle teema üle järele. 15. Lisa teosest lõik/lõigud koos lehekülje numbriga, mis sulle enim meeldis või mida pead oluliseks. „Ühel hommikul rahutuist unenägudest ärgates leidis Gregor Samsa, et ta oma voodis tohutu suureks putukaks oli muutunud.“ (lk 7) See on teose kõige tähtsam lause, sest annab täpse selgituse, mis juhtus
See ei ole ainult noortel nii, vaid ka täiskavanutel. Vahe on selles, et täiskasvanutel on rohkem elukogemust ja teadmisi suhete osas, kuid noorte jaoks on armusuhted uus kogemus. Seetõttu ongi noorte suhted täis kohmakust ja keeruline on tundeid väljendada. Sarnane: Noortel on soov olla oma armastatuga pidevalt koos. Noorte suhted on alati keerulised olnud, olgu see siis tänapäeval või varasemal ajal. Noorena soovitakse alati leida endale keegi, kellest hoolida ja kelle poolt armastatud olla. Vahel on poistel ja tüdrukutel vale arusaam armastusest. Erinev: Tänapäeva noored ei kiirusta pere loomisega või abiellumisega. On rohkem pereplaneerimist. Noored on nüüd natuke rohkem haritud suhete ja pere loomise osas, varem sellest väga ei räägitud. Praegusel ajal väljendatakse armastust väga kergekäeliselt.Varasemal ajal öeldi "ma armastan sind" alles siis, kui selles väga kindel oldi. Noored on muutunud julgeks oma tundeid avaldama
paradigmad ning teiselaadsete mõttesuundade esindajail jääb üle minna siit ära." Soomes on 8 ülikooli, kus õpetatakse õpetajaks eri õppekavadega sarnaste baastekstidega. Ehk on inimene magav jumal? Psühhoterapeudid räägivad, et tuleb saada kontakti iseendaga, aga millesega? Sellega, kelleks ühiskond on mu kujundanud? ,,Tõde on jätkuv küsimine tõe järele, ja siin läheb vaja tõesti enesetunnetust, mis aitaks neist müradest mitte hoolida." ,,Fenomenoloogia on filosoofiline mõttesuund, mis ajendatud tõe otsingutest ning huvist, kuidas maailm endinimesse ehitab, seega huvistinimese tunnetusliku poole vastu." ,,Oma ebaküpsuses ning praeguste vahendite jämedakoelisuses on ehk õigem hoida sellega lugupidavat distantsi ning lasta lapsele rääkida pigem inimkonna peenematel kultuurisaavutustel headel raamatutel, muusikal, kunstidel." Hermeneutika tagasitulek
õigeid reageerimisviise. Vaatleja jälgib tegutsejat. 2. Enda tegutsemiste kohta rohkem kogemusi, tead endast rohkem kui teistest. 17. normid 1. . Deskriptiivsed normid näitavad seda, mida enamus inimesi antud olukorras teeb. 2. Suunavad normid annavad teada, mida tuleb heaks kiita ja mida mitte. · Normidest raske kinni pidada, see eeldab järeleandlikkust ja konformsust. 18. Empaatiavõime. Võime sisse elada teise inimese tunnetesse 19. Altruism kalduvus hoolida ja muretseda teiste inimeste pärast 20. Interpersonaalse konflikti puhul vaidlus, üks usub, et teine takistab millegi väärtusliku saavutamist või järgimist. 21. konflikti eskaleerumine- tüli suurenemine 22. Referentgrupp grupp inimesi, kelle hulka kuuluvaks inimene ennast peab. Selle grupi liikmete arvamused ja hinnangud kõige olulisemad 23. Vajaduste liigitamine .1 Orgaanilised vajadused. Vajadused elutegevuse esmatingimuste järele. Enesesäilitamise ja liigisäilitamise tung.
Majanduskriis on tegelikult väärtuste kriis 1. Teema valik, sõnastamine Valisin selle teema, kuna minu jaoks torkab majanduskriisi ajal enim silma just see, mida keegi väärtustab/on väärtustanud ja kuidas ta sellest lähtuvalt reageerib kriisile. Kuna kontrast masenduses olijate ja õnne harjal olijate vahel on äärmuslikum ja selgemalt välja joonistunud, kui majandustõusu ajal, siis pakubki see fenomen mulle suurt huvi. 2. Materjalid, millega tutvusin: Virumaa Teataja, 02.05.2009 : ,,Tauno Toompuu: kriis on inimeses", T.Toompuu ERR (Eesti Rahvusringhääling) koduleht 12.04.2009 : ,,Peapiiskop: tugeva moraaliga ühiskond tuleb kriisiga toime", Tiina Jaakson Õpetajate Leht online 6.03.2009 : ,,Usalduskriis?Juhtimiskriis?", Karl Kello Keskus online 5/2009 : ,,Väärtused annavad jõudu", Tunne Kelam Tarbija 24 07.10.2009 : ,,Raske aeg sunnib seniseid väärtusi ümber hindama" Argument: 1. Kas senine tarbimisele kes...
samastuda ning armastada seda selle erilise tundega (eneseimetlusega), mis igal üksikul inimesel on ainult iseenda jaoks. - individuaalne lahendus (Emile): inimene kasvab üles isoleerituna kogukonnast. Eneseküllasus. Piiratud soovid. Tõeline sõprus. AU Kreeka-Rooma traditsioonis ülikute au seotud kogukonna teenimisega. Aristoteles, Cicero au saab põhineda ainult voorusel; aust endast tuleb hoolida mõõdukalt (Aristoteles) või peaaegu üldse mitte (Cicero). Kristlik kardinaalvoorus on enesealandamine, au võib taotleda ainult Jumalale, pühakute erilised teod on tehtud Jumala nimel. Feodaalau vallutaja au, millest saab järk-järgult õigluse ja usu eest seisja ja nõrgemate kaitsja au. Uusaegne aadliau võrdse väärikuse taotlemine (duell) 1) Aristoteles aust ja eneseväärikusest - au on loomutäiuse tasu ja see omistatakse headele inimestele - au saab põhineda ainult voorusel
Herder: Iga inimene on iseenda mõõt, talle eriline talle omaste meeleliste tunnete kooskõla. Armastus ainulaadsete inimeste vahel; samas kogu loodust ja inimkonda siduv printsiip - suunatud riigi kui kunstliku moodustise vastu, nõuavad selle asendamist tõelise 'loomuliku' e armastusel põhineva kogukonnaga. AU 1. Aristoteles aust ja eneseväärikusest. * Au on loomutäiuse tasu ja see omistatakse headele inimestele. * Au saab põhineda ainult voorusel. Aust endast tuleb hoolida mõõdukalt. * Eneseväärikus täielik loomutäius enese suhtes. * Eneseväärikas on selline inimene, kes peab end suurte asjade vääriliseks ja ongi nende vääriline * Suure eneseväärikusega inimesed on auga seotud, sest au hindavad väärikad enda juures kõige rohkem 2. Cicero vabariiklase aust. Au saab põhineda ainult voorusel. Aust endast ei tule hoolida. 3. Kristlus ja au, Aquino Thomas pühakute aust. Esimene kristlik voorus on enesealandamine.
Toomas ja Inriid lahkusid koos tagasi linna, oma kodu. Teose analüüs lugeja pilgu läbi : Toomas Nipernaad, inimene kes armastab loodust ja rändab põhjusetult mööda maad ringi. Oma rännuteel kohtab ta erineivad inimesi ja suudab naised endasse armuma panna, valetades naisetele kes ta on. Raamatut lugedes tundus nagu ta hoolib ja armastab kõiki neid naisi keda ta kohanud on. Kuid kahjuks see nii siiski polnud. Toomas muutis naiste elu huvitavaks, näidates et keegi võib neist ka hoolida. Toomas põgenes või jalutas ära, kui olukord muutus halvaks.
individuaalsete oskuste arendamiseks on armastus ühel ajal nii eelduseks kui tulemuseks. Armastus on terviklik ja väljendub kõigis meie meelelistes tunnetes, ka seksuaalsuse. Armastus on kõrgem kui riik, seega peab riik seda austama, samas peab ka riik taotlema kodanike armastust ja seega loobuma hirmuvalitsusest. Au 1.Aristoteles aust ja eneseväärikusest * Au on loomutaiuse tasu ja see omistatakse headele inimestele.* Au saab pohineda ainult voorusel. Aust endast tuleb hoolida moodukalt.* Eneseväärikus taielik loomutaius enese suhtes.* Enesevaäärikas on selline inimene, kes peab end suurte asjade vääriliseks ja ongi nende vääriline.* Suure eneseväärikusega inimesed on auga seotud, sest au hindavad väärikad enda juures koige rohkem *2.Cicero vabariiklase aust Au saab põhineda ainult voorusel. Aust endast ei tule hoolida. 3.Kristlus ja au, Aquino Thomas pühakute aust. Esimene kristlik voorus on enesealandamine.
milliseid põhieesmärke elus järgida jne.), konfliktid (kokkupõrked, millega kaasneb vastastikune süüdistamine, solvamine ja vimm), truudusetus, koduväliste pingete väljaelamine, lapse sünd, vananev pere, võimumängud jne. Perekriisi iseloomustab: · Võimetus oma rollilisi ülesandeid täita. · Võimetus otsuseid langetada ja probleemi lahendada. · Võimetus üksteisest tavapärasel moel hoolida. · Keskendumine iseendale. 5. Stress suhtlemisel. Enamik emotsionaalset stressi tekitavatest teguritest on seotud suhtlemisega. Inimeste vastastikuste ootuste täitmata jätmine mõjub ärritavalt, tekitab solvumist. Tegelikult ootab igaüks teistelt mõistmist ja tähelepanu, kuid kahjuks pole kaugeltki kõigil mahti kaasinimeste mõtte- ja tundemaailma sisse elada, sõna tõsises mõttes neid märgata. Suhtlemisel
Monarhia on ühistes huvides, türannia valitseja huvides. Eristagem neid. Stoikud Õnn on kindlus hüve omamises mitte väliste hüvede kogumine küll, aga pigem õige hoiaku kujundamine naudingusse. Cicero Sõprusest Kõige armastusväärsem asi voorus. Sõber peab armastama isamaad ja parim sõber on patrioot. Nõuame sõpradelt vaid seda, mis on õige ja teeme sõpradele vaid seda mis õige. Vabariiklase au Põhineb voorusel, aust enesest ei tule hoolida. Valitseja kohustustest Räägib Platonist: kaitsta kodanike huve, unustades omapoolne kasu. Valitsemine peab teenima nende tulu, kes kaitse alla usaldatud, mitte nende, kellele usaldatud. Tuleb hoolitseda riigi kui terviku eest, mitte üht osa kodanikest teiste vastu. Roomlased Vabadus vastandatud orjusele. Vaba inimene "elab vabalt", ei ole kellegi meelevallas. Orjal, isegi kui teda ei sunnita väga, puudub siiski oma initsiatiiv ning pikaajalised eesmärgid, seega ka väärikus.
teise kehas. Ta tundis, et oli leidnud kodu. Tohtri lauale pikali heites ei tundud Wanda enam hirmu, ta teadis et oli teinud kõik et tema pere ja sõbrad oleksid õnnelikud. Ta sulges silmad... Ta ärkas uuesti! Tohter oli andnud lubaduse, kuid teised mitte. Inimesed olid otsinud Wandale teise keha. Keha kus oli enne elanud teine hing nii, et suuri mälestusi või tundeid sellega kaasas ei olnud. Selle kehaga sai ta armastada Ianit, hoolida Jamiest ja teistest. Ta tundis ennast veidike kõhklevalt, kuid ta jäi siiski koju. Nad läksid järjekordsele retkele. Olid jõudnud just autodeni kui neile valgusvihud näkkusuunati. Kõik kartsid. Kuid polnud vaja, uus grupp vastusõdivaid inimesi oli leidnud tee nendeni. 9 Minu arvamus See raamat haaras mind täielikult endasse. Kui olin lugemise lõpetanud ootasin juba järgmist vaba hetke, et saaks
Staatuse olulisus ühiskonnas. Eduard VILDE 1. romaan “Mäeküla piimamees” - Oscar WILDE 1. romaan “Dorian Gray portree” - Jutustused: 2. “Õnnelik prints” - 3. “Ööbik ja roos” - Vahel pole armastus ohverdusi väärt. 4. “Tähelaps” - 5. “Rakett” - Tunnustusvajadus, uhkeldamine, liigne kiitlemine ja siis põrumine. 6. kiri “De Profundis” - Viha tapab armastuse, inimene unustab end kedagi vihkama ja unustab hoolida oma armastatust, sest mõtleb vaid vihale. Tuleb jääda iseendaks, tähtis on see, mis ees seisab. Kuidagi peab enda jaoks õigeks muutma need teod ja seadused, mis sulle endale ülekohtused tunduvad ja tuleb juhtunu endale kasulikuks muuta. Lavastused: ALBEE draamad 1. “Kes kardab Virginia Woolfi?” - Geroge ja Martha, Honey ja Nick (abielus raha pärast, Honey vanemad rikkad). Kõike juhib armastus, inimesed kaotavad enesekontrolli,
Machiavelli jagab ainuvõimu pärilikuks ja vastseks, mis omakorda jaguneb kaheks- täiesti uueks ja osaliselt uueks. Viimasel juhul on vallutatud maa otsekui kehaliselt ühendatud valitseja pärisvaldus(t)ega. Machiavelli eelistab pärilikku ainuvõimu vastsele võimule, sest kui ta ka võimust ilma jääb, võidab ta selle tagasi niipea kui võimulepürginut mingi õnnetus tabab. Pärilikku ainuvalitsejat armastatakse rohkem ja sellepärast ei pea ta nii karm olema. Machiavelli arvates on inimesed nõus hea meelega valitsejat vahetama, lootes sellega oma elujärge parandada, paraku ei arvestata aga sellega, et uus valitseja pole sugugi parem ning võib olla hoopis hullem kui eelmine. Võimu vahetumisega kaasneb paratamatult ka vägivald- kõik need tegurid mõjutavad vastset valitsejat. Ainuvõimu on lihtsam kehtestada territooriumil, mis on samakeelne valitseja põlisvaldustega, asub samas piirkonnas ning mis pole harjunud elama vabana. Juhul ku...
kantserogeensed jne. Silme ette tulevad Ida-Virumaa ja tuhamäed. Ei midagi positiivset, halb, millest on targem eemale hoida. Oma igapäevases tootmistegevuses on 53 riigi keemiatööstused, sh. ka Eesti võtnud kohutused keskkonna ja inimtervise kaitsmiseks. Selleks on keemiaettevõtted algatanud programmi ,,Hoolime ja Vastutame", mille eesmärgiks on pöörata ohutusele rohkem tähelepanu, kui õigusaktid nõuavad - hoolida kemikaalide tarbijatest ja vastutada kemikaalide käitlemise eest kogu tarneahelas kuni jäätmetena kõrvaldamiseni. Viis sajandit tagasi elanud meedik Paracelsus on jätnud inimkonnale kuldse lause: "Kõik ained on mürgised, sest mürgiste omadusteta aineid pole olemas. Küsimus on vaid selles, kui suurt kogust me millegi jaoks kasutame". Keemia on tegelikult midagi müstiliselt huvitavat, kus otsimise-leidmise-avastamise rõõm vist iialgi ei lõpe. Tänu kemikaalidele jookseb meil
Väljenduslik liikumine kannab sõnumit kui vabastame pingest keha, siis vabastame ka meele. Raamatus on antud lühikokkuvõte maailmas tuntud erinevatest keha tasakaalustamise meetoditest. (Taimeravi, homöopaatia, aroomiteraapia, lilleessentsid, ajurveeda, kinesioloogia, Aleksandritehnika, metamorfne tehnika, kiropraktika, refloksoloogia jt). Võttes vastutuse enese tervise ees, on oluline leida sobivam viis olla kohal, tunda oma tundeid ja armastada ning hoolida. Raamatu kolmandat osa käsitleb autor, kui tervendamise käsiraamatut. Ükski meie kehaosa ei ole eraldi seisev. Keha toimib kui tervik, iga osa on ühenduses teistega, toimub infovahetus. Oma kehas veedame me kogu elu see on meie kodu - , seega on tähtis enese füüsilist kuju tundma õppida ja sellega sõbraks saada. Järgnevatel lehekülgedel annab autor, enda vaatenurgast, ülevaate keha ehitusest pealaest jalatallani, seostest meie meele ja tunnetega.
Lasteaed valmistab lapsi ette elama demokraatlikus ühiskonnas selle kaudu, kui lasteasutuse enda kultuur/keskkond on demokraatlik ja inimsõbralik lastel on õigus valida, otsustada, vastutada. Demokraatiat õpitakse päev päevalt selle sees elades, nii kujunevad lastel oskused ja hoiakud toimida demokraatlikus ühiskonnas. Kui lapsed tajuvad vastastikust lugupidamist ja tunnustamist, arvamuste avaldamise õigust, siis omandavad nad ise oskuse arvestada kaaslastega ja hoolida neist. 8. LAPSELE TURVATUNDE JA EDUELAMUSTE TAGAMINE Lapsed viibivad turvalises ja koduses õhkkonnas, kus neil on hea olla ja koos tegutseda. Pedagoogi ülesandeks on eduelamuste tagamine, mitte üksnes võimaldamine iga laps suudab mingis valdkonnas edukas olla. 9. ÜLDÕPETUSLIKU TÖÖVIISI RAKENDAMINE Kasvatamine ja arendamine toetub lapse loomulikule huvile ümbritseva vastu, lähtub konkreetsest, lapsele ajas ja ruumis tuttavast.
On leitud, et enamasti piisab ühest kordamisest. Vahel tuleb kaks korda öeldut korrata. Harva kolm korda. Erivajadustega ja väikeste lastega mitmeid kordi. Paitehnika on positiivse suhtumise väljendamine teisele kehtestava sõnumi alguses aitab teisel seda sõnumit vastu võtta. Positiivne sõnum iseenesest aga pole kehtestamine. Paitehnika parendab et parendab omavahelist kontakti. See näitab teisele, et sa hoolid temast (muidugi tuleb tõeliselt hoolida, mitte ainult näidelda). Tuleb hoolikalt jälgida, et "pai" ei jääks kehtestava sõnumi lõppu. Sel juhul annulleerib positiivne sõnum kehtestamise mõju. Manipuleerimine on käitumine, kus inimene kasutab teisi inimesi ära selleks, et endale kasu saada. Manipuleeriv inimene ei anna teistele selgesõnaliselt ja otse teada, mida ta soovib ja ootab, vaid püüab oma eesmärke saavutada mingeid kaudseid teid pidi (ohates, näomoonutusi tehes, meelitades, hoiatades, hirmutades jne)
Hunt üle aja minnes on suurem kui hobune 27. Hunt ütelnu vanaste: "Ma kardan põlvekõrgust poisikest enam kui mõrsjatüdrukut" 28. Hunt ütleb: "Kassi kannab kaksi kuuda, koera kannab kolmi kuuda, mina neitsi neli kuuda" 29. Kaua hunt magab surnd lamma kõrvas 30. Kes huntide hulkas on, peab nendega uluma 31. Kes hunti kardab, see metsa ärgu mingu 32. Kes sest võib hoolida, kui hunt ühe lamba ära viib 33. Ku hunt om auku lännu, sis that iki tõist ka sinna meelite 34. Kun ei ole hundi pesä, sääl ei ole ka hunti 35. Kus hunti kõneldakse, sääl hunt on 36. Kust hunt saab, sealt hunt sööb 37. Kus hunt talvel pesa teeb 38. Mine hunti appi, saad hammustada 39. Olgu hunt ehk karu, igalühel oma aru 40
Tallinn Ühisgümnaasium ,,Filosoofia raamat" Essee Liina Roosileht 11c 11. aprill 2009 Tallinn See raamat käsitleb mitmeid tänapäeva inimestele olulisi probleeme. Autor valis välja ajaloost kuus suurt filosoofi: Sokrates, Epikuros, Seneca, Montaigne, Schopenhauer, Nietzsche, kelle töödest loeb ta välja juhtnööre igapäevaeluks. Raamat jaotub omakorda kuueks alajaotuseks: lohutus ebapopulaarsetele, lohutus vaesetele, lohutus pettunutele, lohutusküündimatutele, lohutus murtud südametele ning lohutus raskustes olijatele. Alain de Botton toob välja igas alajaotuses mitmeid lohutusi, ta võtab ette ühe filosoofi ning pakub välja tema mõtted, mis peaks igale vaevlevale hingele rahuldust pakkuma. See kõik peaks igaühe ümber veenma ning panema mõistma, mis elus siiski kõige olulisem on. Autoril on võime tuua palju näiteid koo...
muutub, saab tasu kui jälle ennast ületab *võrdusprintsiip kõik saavad võrdselt. *vajaduseprintsiip igale ühele nii palju kui ta vajab. 2. Jaotamisega mitteseonduvad normid: reguleerivad grupi üldiseid suhteid. *seotusnormid grupi ühistegevuse baasreeglid *vastastikuste suhete ja käitumise ja rolli normid määravad avatuse määra suhetes *vastutusnormid rõhutavad, et vastastikustes suhetes olevatel inimestel on kohustus hoolida üksteise käekäigust 18.Grupiprotsessid (mõjumehhanismid) Sotsiaalne hõlbustamine teiste juuresolek parandab sooritust, kui on kerge ülesanne. Konformsus (leplikus) oma tõekspidamiste ja käitumise muutmine vastusena grupi survele või ootustele. Konformsust tekitavad: grupi olemus (väga suur sarnasus grupi liikmetega), indiviidi reaktsiooni olemus (avalik situatsioon, teiste kuuldes pean ka nõustuma),
Platon (Kriton): (427-347 eKr) 7) Kritoni argumendid, millega ta püüab veenda Sokratest põgenema ELU VõI SURM 1) sõbra surm on õnnetus (“kui sa sured, siis pole see õnnetus mitte ainuke”) 2) õnnetus on ka haruldase sõbra surm (“sõber, millist ei leia ma enam kunagi”) 3) kaotab enamiku silmis maine (on häbiväärne pidada raha sõpradest tähtsamaks) Tähendus: enamiku arvates on elav inimene (sõber) tähtsam kui surnud asi (raha) Sokrates: hoolida parimate arvamusest: enamik ei muuda “kedagi ei arukaks ega arutuks”, vaid teeb “huupi, mis ette juhtub”. 8) Sokratese vastuväited Kritonile (argumentatsioon esitada võimalikult lühidalt, kuid sisulises mõttes täielikult) Ei tohiks hoolida enamiku inimeste arvamusest (kasulikke arvamusi peab austama, kahjulikke aga mitte; „Niisiis, mu armas sõber, ei pea me nii palju muretsema mitte selle pärast, mida enamik meist räägib, vaid selle pärast, mida ütleb asjatundja
teooriatele. Fundamentalism range traditsiooniliste religioossete seaduste järgmine, tihti koos usuga religioosse autoriteedi või pühakirja eksimatusse. Eetikas seostub fundamentalism traditsiooniliste moraalireeglite süsteemide vastuvaidlematu heakskiiduga. Heategemine põhimõte, et me peame tegema teistele head (ladina keeles: beneficio) ja mitte halba (ladina keeles: maleficio), tähendab vastutustundlikku hoolimist või kohust hoolida. Hedonism filosoofiline suund, mille järgi elu põhiline eesmärk on naudingutaotlus (ja valu vältimine). (Vrd: kreekakeelne hedone=nauding). Heteronoomia allumine välise autoriteedi valitsemisele või mingi välise võimu poolt kehtestatud reeglitele (vrd: kreekakeelne hetero= võõras või teine, ja nomos= seadus). Hoiakud on "üle võetud " kalduvused või viisid suhtuda teistesse inimestesse, gruppidesse, asjadesse või ideedesse. Nad võivad "juurduda"
tegutseda Õiged seadumused kindlad, mõõdukad käitumisviisid Seadumused = loomulikud eeldused + harjutamine eneseväärikus täielik loomutäius enese suhtes õiglus täielik loomutäius teiste suhtes eneseväärikas on see, kes peab end suurte asjade vääriliseks ja ongi nende vääriline suure eneseväärikusega inimesed on auga seotud f vabariiklase aust riigimees peab valima aktiivse pol. elu au põhineb voorusel aust endast ei tohi hoolida tegusid tuleb teha tegude endi, mitte au pärast Kristlus ja au, Aquino Thomas pühakute aust esimene kristlik voorus on enesealandamine pühakud peavad end väärituks kõiges, v.a. jumala arm jumala au ja ligimeste hüve nimel suured, ennastunustavad teod kui pühakule osutatakse au, võtab ta selle vastu, viidates jumalale, muus osas ta sellest ei hooli Feodaalne au au on vabade meeste atribuut au legitimeerib nende kõrgemat staatust saab alguse vallutustega algselt au aluseks füüs
Rahvastiku tervise arengukavas aastateks 2009–2020 on märgitud vajadus edendada inimeste teadlikkust vaimsest tervisest, suunates sealhulgas tähelepanu depressiooninähtude varajasele äratundmisele ja kvaliteetsete raviteenuste kättesaadavusele. Omavalitsuste tasandil on vaja alustada partnerlusel põhinevate tervisenõukogude ja terviset..rühmade tööd ning kaasata sinna ka sotsiaalselt tundlikke rühmi. Indiviidi tasandil on väga oluline hoolida enda ja lähikondsete heaolust ning vaimsest tervisest, otsides vajaduse korral abi ise ja julgustades seda tegema ka lähikondseid. 11.11.2006. Postimees: Kairi Kõlves keskenud septembris kaitstud doktoritöös enesetapu põhjustele ehk sellele, millised on suurimad riskitegurid nii estlaste kui ka siinse venekeelse elanikkonna hulgas. Uurimuse järgi olid 61 protsenti enesetapjatest alkoholisõltlased või kuritarvitajad. Kõlves
3. ADEKVAATNE ENESEHINNANG 3.1 Enesehinnangu parandamine Tänu enesehinnangu uuringutele on teada, et kõrgem enesehinnang seostub rahulolutunde ja õnnelikkusega; madal enesehinnang seevastu on tungivalt seotud ärevushäiretega ning vastuvõtlikkusega negatiivsetele emotsioonidele.(Allik et al, 2003:210-211) Seega võiks hea enesehinnangu loomiseks silmas pidada järgmiseid punkte: Tuleb hoolida olevikust ja väljendama armastust neile, kes on meie ümber Tuleb pidada meeles, et vahel tehakse halvasti, mitte ei olda halvad Tuleb olla aus iseenda vastu ning käituda vastavalt oma tõekspidamistele ja väärtushinnangutele. Küsida endalt, kas see ongi see, mida tahetakse? Kas tehakse seda, mida tahetakse teha? Tuleb leida igas päevad midagi, mille üle naerda. Ka väga kurbade asjaolude puhul
Kuid jõhvikate hapu maitse on tingitud enamasti hoopis teistest ainetest. Näiteks on neis küllaltki palju sidrunhapet. ( http://bio.edu.ee/taimed/general/indexnimek.html) Ameerika arstid kandsid jõhvikat kõige kasulikum tervisele toitu nimekirja. Jõhvika külluses sisaldab antioksedante- aine, mis kaitseb rakkesid negatiivsest mõjutusest vabu radikaale: just nende tõttu juhtub enneaegne vananemine, südame ja veresoonkonna ning onkoloogilised haigused. Just sellepärast ei ole vaja hoolida oma jõudu ja aega, et selle toreda marju korjata. Jõhvika marjad võivad säilitada sügavkülmikus järgmise sügiseni ja mitte kaotada oma kasulikku omadusi, aga kui teie kümkapp on väga täis, siis vala täis veega jõhvikat ja pane tumeda kuiva kohtasse. Jõhvikates leiduv bensoehape on aga tugeva bakteritevastase toimega ja seetõttu säilivad jõhvikad ka värskena väga kaua. (http://www.newsland.ru/News/Detail/id/298035/cat/51/)
4.Universaalne eetiline egoism seisukoht, et kõik inimesed peaksid toimima egoistlikult igaüks enda heaks. Tahta teha heategusid on altruism, mitte egoistlik! Inimene ei tee alati kõike seda, mida tahab. Nt hambaarstil käimine. a) egoismieetika: Eetiline egoism väidab, et me võime küll olla võimelised altruistlikeks tegudeks, kuid me peaksime tegema egoistlikke tegusid. PS! Altruist ei pea ütlema, et isekad teod on keelatud, seetõttu tohib altruist ka endast hoolida. (Kuldne reegel) Egoismi-eetika arvestab vaid oma heaoluga ning ei muretse järeltulevate põlvede pärast ("Pärast meid tulgu või veeuputus"). Egoismi-eetika ei ole piisav eetikateooria! Meil on kohustusi järeltulevate põlvede ees! b) utilitarism: telos- kreeka k "eesmärk". Tegu peab maksimeerima ühiskonna hüvet. Utilitas lad k. "kasu" Printsiip: "Tee seda, mis toob kõige rohkem kasu võimalikult suurele hulgale!" Aluse panid Hutcheson, David Hume, Adam Smith.
Õenduse teooria elav puu Charlotte Tourville, RN, BSN, and Karen Ingalls, RN, MA Õenduse teooriate elav puu on kasvav, interaktiivne ja iseseisev puu, millel on ajalooline väärtus ja juured sügaval. Õenduse ameti arenemise käigus on tekkinud palju erinevaid õendusteooriaid. Selle artikli kirjutamise eesmärk oli esitada mõningaid juhtivaid õendusteooriaid ja mudeleid. Joonistatud puu esitab visuaalse kujutluse peamistest teooriatest ja mudelitest. Puu juured on neli metaparadigmat mida defineeritakse kui inimest, keskkonda, tervist ja õendust. Kuna Florence Nightingale on tituleeritud esimeseks õenduse teoreetikuks, on tema puu tüvi. Puu kolm oksa kujutavad teooria või mudeli kolme haru klassifikatsiooni: vastastikuse mõjutamise/ interaktiivseid, süsteemi- ja arenduslikke teooriaid. Igast harust väljuvad jämedad oksad kujutavad endast järjest edasi arenevaid ja seetõttu eriti olulis oksi Elavast Puust. Õendusalases kirjandus...
Võimu ülevõtmine Balti riikides oli toimunud sujuvalt ja veretult ning Venemaa asus nende iseseisvust täielikult likvideerima. Nõukogude okupatsioon Eestis osutus raskemaks , kui seda keegi oleks osanud arvata. Eesti inimesed olid harjunud ise oma asju otsustama , vabalt mõtlema ja rääkima. Nüüd võis inimest selle eest ähvardada surm , vangistus või Siberisse väljasaatmine Võim , mis purustas monumente ja põletas raamatuid, ei saanud hoolida ka inimestest. Esimesed arreteerimised toimusid vahetult maa okupeerimise järel. Küüditamised mõjusid kodanikele sokina , mis kahtlemata oligi eesmärgiks. Nüüd polnud asi enam üksikutes isikutes , vaid suurtes hulkades, kus oli esindatud mitmed erinevad elanikkonna osad. 1 Küüditamine Pärast seda, kui nõukogude võim okupeeris Eesti Vabariigi 1940. aastal, küüditati osa eestlasi Siberisse ja mõned pandi isegi vangi. Küüditati need, kes olid rikkad, kes
traagikast. Romaan on pilguheit niinimetatud kadunud sugupõlvele, Anne-marie, helmeri lapsehoidja mis kannatab Esimese maailmasõja armide all. Sisemine valu hoitakse aga endas - mured juuakse maha, et mitte Helmer on kokkuhoidlik mees ja kellele ei meeldi üldse laenu võtta, mõelda. Neil puudub võime luua tugevaid sidemeid, ning isegi kuid ta naine Nora on vastupidi raiskaja. Kunagi oli arst soovitanud millestki sügavamalt hoolida. Tegelaste vahelised kõnelused on Helmeril võtta ette reis lõunasse ja na veetsid kogu aasta Itaalias, justkui sunnitud ja monotoonsed, kasutatakse pidevalt samu fraase. ning kõik arvasid et raha said nad Nora isa pärandusest, kuid Inimesi (antud raamatus Robert Cohni), kes on sõjast enamasi tegelikult oli Nora laenanud selle Krogstadilt. Ühelpäeval tuli mõjutamata jäänud põlastatakse, peetakse hulludeks, sest nad on nendele külla Proua linde ja Dr
teiste abistamine lõpetada. moraaliteooria. Iga inimese elu on ainukordne ja väärtuslik. Altruism sunnib Kujutab olukorda äärmuslikuna. Altruist ei pea ütlema, et kõik inimest end ohverdama. Teda sunnitakse pidama ainult teiste elusid teod, mis toovad inimesele endale kasu, on keelatud. Altruist väärtuslikuks. Altruismi propageerivad need, kes tahavad vaid lubab ka endast hoolida. Tõsi, eelpool toodud argumendid meie turjal liugu lasta. kummutavad altruismi äärmusliku vormi. Pojman: vastuolu ei ole, kuna peame tegu A õigeks, kuid lihtsalt me Vasturääkivate tulemuste argument: egoismi universaliseerimine ise ei soovi seda.- > viib selleni, et peame ühtaegu lubama, et A teeb omahuvist lähtuva
aastal küsiti endise Leedu ministri käest, miks ta vaikis hoolimata kohutavatest mahalaskmistest, mille pealtnägijaks ta oli. Ta vastas, et tema uskumust mööda täitus sellega juutide jaoks pühakirjas sisalduv salm: "Tema veri tulgu meie ja meie laste peale." Kohutav, et seda Piibli kirjakohta kasutati niisuguste kalkide tegude õigustamiseks ja et seda väljendasid ka teiste maade kristlased. Kui paavsti suursaadikul paluti sekkuda juutide küüditamisse Slovakkiast Auschwitzi ja hoolida juudi laste süütust verest, vastas viimane: "Mitte kuskil maailmas ei ole olemas juudi laste süütut verd. Igasuguses juudi veres on süüd. Te peate surema. See on karistus, mis on teid selle patu [ristilöömise] tõttu oodanud." 21 Sveits sulges oma piirid. Kanada ja Ameerika range immigratsioonipoliitika ei lasknud paljudel juutidel nendesse maadesse minna. Briti valitsus taganes juutidele antud lubadusest anda neile kodumaa (1917
teiste abistamine lõpetada. moraaliteooria. Iga inimese elu on ainukordne ja väärtuslik. Altruism sunnib Kujutab olukorda äärmuslikuna. Altruist ei pea ütlema, et kõik inimest end ohverdama. Teda sunnitakse pidama ainult teiste elusid teod, mis toovad inimesele endale kasu, on keelatud. Altruist väärtuslikuks. Altruismi propageerivad need, kes tahavad vaid lubab ka endast hoolida. Tõsi, eelpool toodud argumendid meie turjal liugu lasta. kummutavad altruismi äärmusliku vormi. Pojman: vastuolu ei ole, kuna peame tegu A õigeks, kuid lihtsalt me Vasturääkivate tulemuste argument: egoismi universaliseerimine ise ei soovi seda.- > viib selleni, et peame ühtaegu lubama, et A teeb omahuvist lähtuva
Kuna heal halbade keskel on raske püsima jääda, siis ,,sestap on oma võimu säilitada tahtval valitsejal tarvis omandada võime mitte olla hea ning kasutada seda vastavalt vajadusele. Et aga tal ei saa neid kõiki (voorusi) olemas olla ega oleks tal ka vimalik neid ausalt ja kõrvalekaldumatult järgida, siis peaks valitsejal jaguma sedavõrd taipu, et osata vältida hukkamõistu nende pahede pärast, mis võtaksid talt võimu...Samuti ei tarvitse ta hoolida häbisse langemisest pahede tõttu, milleta tal oleks raske võimu säilitada. Heldusest ja kokkuhoidlikkusest Kui oled helde, ei pääse vastandi häbist. Pillav eluviis helduse näol sunnib makse tõstma ja muudab vihatuks. Niisiis ihnuskoi maine on parem, sest varsti hakatakse teda heldeks pidama, kuna ta tuleb toime olemasolevate vahenditega. Julius II, kes sai paavstiks helde inimese mainega, aga ei mõelnud mainet säilitada.
Eetilise egoismi poolt II: · Iga inimese elu on ainukordne ja väärtuslik. · Altruism sunnib inimest end ohverdama. Teda sunnitakse pidama ainult teiste elusid väärtuslikuks. · Altruismi propageerivad need, kes tahavad vaid meie turjal liugu lasta. Esitatud argumendi vastu: · Kujutab olukorda äärmuslikuna. Altruist ei pea ütlema, et kõik teod, mis toovad inimesele endale kasu, on keelatud. Altruist lubab ka endast hoolida. · Tõsi, eelpool toodud argumendid kummutavad altruismi äärmusliku vormi. Veel argumente egoismi vastu: · Vasturääkivate tulemuste argument: egoismi universaliseerimine viib selleni, et peame ühtaegu lubama, et A teeb omahuvist lähtuva teo y, kuid kui see on vastuolus meie enda omahuviga, siis selle keelama. · Pojmani vastuargument: vastuolu ei ole, sest peame tegu A õigeks, kuid lihtsalt me ise ei soovi seda. Veel argumente egoismi vastu
Aeroobikatunni eesmärgid ja mõju. Aeroobikaks nimetame tänapäeval muusika saatel tsükliliselt korduvate harjutuste ja liikumiskombinatsioonide sooritamist, mille käigus haaratakse tegevusse suur osa lihaskonnast ning energiatootmine kulgeb hapniku osalusel. Aeroobika on universaalne treenimisviis, mis võimaldab valida paljude erinevate stiilide vahel ning pakkuda sobivat treeningut nii algajale kui ka edasijõudnule, nii tantsulist liikumist armastavale kui ka tugevat lihastreeningut eelistavale harrastajale. Aeroobikatreeninguga on võimalik parandada oma kehalist vormi, st • tõsta lihastoonust; • reguleerida kehakaalu (kaalus allavõtmine); • maandada stressi, lõdvestuda; • suurendada üldist vastupanuvõimet; • parandada energiakulutusvõimet. Treeningtundides osalejad on tavaliselt väga erinevad oma vanuse ja füüsilise ettevalmistuse poolest. Enamik neist vajab võimalikult mitmekülgsemat liikumist südame-veresoonkonna arendamiseks ning l...
mõistame hukka mõlemad, need, kes on auahned ja need, kes ei taha tunnustust isegi ülla saavutuse eest. Defineerib eneseväärikuse kui loomutäiuse enese suhtes. Eneseväärikas on inimene, kes arvab, et ta on suurte asjade vääriline ja ta ongi. Enesehaletsus on hullem kui liigne auahnus. Eneseväärikas inimene rõõmustab auavalduste üle, kuid teab, et auavaldus ei ole samavääriline loomutäiusega. Au haavamine ei ole oluline. Tõelise ohu korral ei tohi oma elust hoolida. Teistele tuleb head teha, kuid ise abi vastu võtta ei tohi, see näitaks teiste üleolekut. Eneseväärikas inimene ei sõltu muust, kui sõpradest, sest muidu oleks ta orjameelne. 2. Cicero vabariiklase aust Riigimees peab valima aktiivse poliitilise elu, seal avaneb tema hinge suurus. See on erinev auahnusest. Seda iseloomustavad põlgus väliste asjade vastu, au ja suurepärase taotlemine, suurte kasulike tegude tegemine. Suuri tegusid tuleb teha tegude enese, mitte auahnuse pärast.
Eneseväärikusest- "Eneseväärikas on selline inimene, kes peab end suurte asjade vääriliseks ja ongi nende vääriline. Kes seda teeb, ilma et oleks vääriline, on rumal." "Suure eneseväärikusega inimesed on auga seotud, sest au hindavad väärikad enda juures kõige rohkem, ja seda õigustatult." Eneseväärikus-täielik loomutäius enese suhtes Õiglus-täielik loomutäius teiste suhtes. 2. Cicero vabariiklase aust Au saab põhineda ainult voorusel. Aust endast ei tule hoolida. 3. Kristlus ja au *"Kõiki oma tegusid teevad nad selleks, et inimesed neid vaataksid. Nad teevad oma palvepaelad laiemaks ja palvetupsud suuremaks. Nad armastavad esimesi kohti võõruspidudel ja esimesi istmeid sünagoogides ja teretamisi turgudel ja seda, et inimesed hüüaksid neid rabiks. Kes ennast ise ülendab, seda alandatakase. ja kes ennast ise alandab, seda ülendatakse." *Esimene kristlik voorus on enesealandamine Aquino Thomas: *Au ja kristliku ensealanduse lepitamine
Rahvasteliitu oli Eesti astunud juba 1921. aastal, kuid kahtles esialgu liidu suutlikkuses. Kuna aga kümnendi keskel kausid lootused Balti liidu sõlmimiseks ning samas kasvas Rahvasteliidu osa maailmarahu tagamisel, püüdsid Eesti poliitikud järgnevail aastail osaleda Rahvasteliidu poolt loodava kollektiivse julgeolekusüsteemi kujundamises. Riigi juhtkond oli veendunud, et Eesti peab igati kaasa aitama Rahvasteliidu teovõime suurendamisele ega tohi seejuures hoolida mingitest kuludest. Seetõttu lõidki Eesti diplomaadid Rahvasteliidu ettevõtmistes aktiivselt kaasa, osaledes kõigil rahvusvahelistel nõupidamistel ning ühinedes kõigi oluliste otsuste ja kokkulepetega. Kuna 1920. aastate teisel poolel rahvusvaheline olukord paranes ning otsene hädaoht Eestile vähenes, siis näis, et julgeoleku tagamiseks piisab tihedast koostööst Rahvasteliidus. Rahvasteliidu kollektiivse julgeoleku süsteem – põhines artiklitele 10 ja 16.
heatahtlik klient seisab tavaliselt muutustele vastu, ta on agressiivsuseta. Temast tuleb lugu pidada, talle tuleb anda võimalus mitteametlikuks sundimatuks vestluseks. Vaenulik ja kriitiline klient, kes tuleb meid proovile panema, on ettevaatlik tunnete väljendamisel ja küsib informatsiooni üksikasju. Temale tuleb pakkuda kindlaid reegleid, kasutada ametlikku suhtlemist ning vältida isiklikke küsimusi. Oma tööga paremini toimetulemiseks tuleb tööd nautida, olla enesekindel, hoolida kaasinimestest, suruda alla oma ego, olla kohal siin ja praegu, hoolitseda oma välimuse ja tervise eest, olla tänulik, püstitada endale eesmärke, uskuda iseendasse ja mõelda positiivselt. On tähtis, et pead oma valitud ametit vajalikuks ja mõttekaks ning hoolid iseendast ja oma töökohast. Kui oled sisemiselt rahulik, armastad ennast ja usaldad elu, siis meeldid ka teistele rohkem. 28
Järeleandlikkus tähistab muutust käitumises vüi suhtluses vastusena palvele või korraldusele. Kuuletumise puhul tuleb järeleandmine autoriteeti või võimu omava isiku poolt esitatud nõudmisele. Kui keegi näitab oma allumatusega eeskuju, suureneb ka tõenaosus, et teisedki kuuletu kii kergesti. Ajapikku on välja arenenud empaatiavõime- vüime sisse elada teise inimese tunnetusse, teisele kaasa tunda. Isiksuseomadustest on altruism kui kalduvus hoolida ja muretseda teiste inimeste pärast eeskujuliku sotsiaalse käitumise parimaks näiteks. Interpersonaalse konflikti puhul leiab aset sotsiaalne vaidlus või rivaliteet, kus üks isik usub, et teine takistab millegi väärtusliku saavutamist või järgmist. Konflikti soodustav on ebapiisav või ebaadekvaatne kommunikatsioon, eriti age teabeedastuse moonutused. Konftlikti intrapersonaalseks eriliigiks on rollide konflikt. Suhetekonflikti teema süvendatumask käsitlemiseks soovitame kasutada T
süü andeks saada, sõltumata religioonist. Samas kipuvad need depressiivsed inimesed liiga palju jätma jumala ja kuradi hooleks. Kui lapsevanem on depressiivsete joontega, siis ta on kontaktivõimeline ja üritab last mõista. See on positiivne pool. Ta püüab sisse elada, kaasa aidata. Oht on, et ta võib üritada last endaga liialt tihedalt siduda. Samuti on depressiivsete joontega inimesel raskusi olla vajadusel karm, järjekindel. Elukutsetest kipuvad nad eelistama neid, kus tuleb hoolida, hoolitseda, teenendada. Nad on väga kannatlikud. Neil on aega ja püsivust oma töö vilju oodata. Depresiivsed inimesed oskavad andestada, oodata. Nendes on vähe egoismi. Nad on oma loomuselt lihtsad ja tagasihoidlikud. Neil pole raske vajadusel millestki loobuda. Tihtipeale öeldakse, et need inimesed on vagad. Sellest hoolimata, nad ikkagi armastavad elu. Küll aga kipuvad nad tihtipeale "küünalt vaka all hoidma" ehk nende võimeid ja tugevaid külgi peavad teised tagant utsitama
Cervantese ,,Don Quijote" on siis kirjutatud. Kõrge ja madal stiil (?)- Don Quijote ja Sancho Panza. Kolm olulist luuletajat: Luis de Gongora, Lope de Vega ja Francisco de Quevedo. Hispaania ja Euroopa kirjanduse suurkujud. Gongora oli peamiselt luuletaja, teised olid rohkem mitmekülgsemad. Ajaliselt on kõige varasem Gongora. Oli vaimuliku ametis oma kodulinnas Cordobas. Oli Madridi õukonnas samuti preestriks. Eelistas elada endassetõmbunult. Mitte hoolida välisest näivusest ja ilmakärast- see oli tema peamine filosoofia. Tollased suurimad luuletajad ei olnud üheplaanilised: mitte ainult lüürilised luuletajad, vaid ka satiirilised. Samuti pilkeluuletused. Silva riim- silbid vahelduvad korrapäratult. Seega on vorm mõnevõrra vabam. Gongoro loob gongorismi. See on hästi hämar stiil. Gongoro tõlkimine on väga raske. ,,Soledades" on harukordselt keeruline. See kõik põhineb mütoloogial, mütoloogilised vihjed.
Samas kipuvad need depressiivsed inimesed liiga palju jätma jumala ja kuradi hooleks. Kui lapsevanem on depressiivsete joontega, siis ta on kontaktivõimeline ja üritab last mõista. See on positiivne pool. Ta püüab sisse elada, kaasa aidata. Oht on, et ta võib üritada last endaga liialt tihedalt siduda. Samuti on depressiivsete joontega inimesel raskusi olla vajadusel karm, järjekindel. Elukutsetest kipuvad nad eelistama neid, kus tuleb hoolida, hoolitseda, teenendada. Nad on väga kannatlikud. Neil on aega ja püsivust oma töö vilju oodata. Depresiivsed inimesed oskavad andestada, oodata. Nendes on vähe egoismi. Nad on oma loomuselt lihtsad ja tagasihoidlikud. Neil pole raske vajadusel millestki loobuda. Tihtipeale öeldakse, et need inimesed on vagad. Sellest hoolimata, nad ikkagi armastavad elu. Küll aga kipuvad nad tihtipeale "küünalt vaka all hoidma" ehk nende võimeid ja tugevaid külgi peavad teised tagant utsitama
Parun Charles Secondat de Montesquieu (1689-1755) Kreeka-Rooma traditsioonis ülikute au seotud kogukonna teenimisega Antiikvabariigid põhinesid ennastsalgaval voorusel Aristoteles, Cicero – au saab põhineda ainult voorusel; aust endast tuleb Uusaegsed monarhiad põhinevad ennastarmastaval aul hoolida mõõdukalt (Aristoteles) või peaaegu üldse mitte (Cicero) Despootiad (antiiksed ja uusaegsed) põhinevad hirmul Kristlik kardinaalvoorus on enesealandamine, au võib taotleda ainult Jumalale, Au monarhiates (Montesquieu) pühakute erilised teod on tehtud Jumala nimel
religioonist. Samas kipuvad need depressiivsed inimesed liiga palju jätma jumala ja kuradi hooleks. Kui lapsevanem on depressiivsete joontega, siis ta on kontaktivõimeline ja üritab last mõista. See on positiivne pool. Oht on, et ta võib üritada last endaga liialt tihedalt siduda. Samuti on depressiivsete joontega inimesel raskusi olla vajadusel karm, järjekindel. Elukutsetest kipuvad nad eelistama neid, kus tuleb hoolida, hoolitseda, teenendada. Nad on väga kannatlikud. Neil on aega ja püsivust oma töö vilju oodata. Depresiivsed inimesed oskavad andestada, oodata. Nendes on vähe egoismi. Nad on oma loomuselt lihtsad ja tagasihoidlikud. Neil pole raske vajadusel millestki loobuda. Tihtipeale öeldakse, et need inimesed on vagad. Nad on visad ka raskuste talumisel tundehellad. Kui neil lähevad asjad hästi, siis nad ei pane seda tavaliselt enda
.kui ei, võid murda sina nende omad. Oled sa kunagi otsustanud mitte paar olla kuna kardad kaotada seda, mis sul selle inimesega juba oli? Su süda otsustab kes talle meeldib ja kes mitte. Sa ei saa sundida oma südant. Ta sunnib ennast ise..kui sa seda kõige vähem ootad, või kui sa seda ei taha. Kas sa oled kunagi tahtnud kedagi armastada kõigi teiste asjade nimel, aga teine inimene oli selleks liiga arg? Mõned inimesed ehitavad enda ümber seinu, kuna kardavad liiga palju hoolida..kartes et teine inimene ei hooli nii palju, või ei hooli üldse. Oled sa kunagi eitanud oma tundeid kellegi pärast kuna su hirm tema reaktsioonile oli liiga suur? Me valetame, kui me kardame..kardame mida me ei tea, kardame mida teised mõtlevad, kardame mida meist teatakse. Kuid iga kord kui me valetame, kasvab hirm suuremaks. Elu on täis riske ja see eeldab, et me peame neist üle hüppama.Ära ole inimene, kes peab vaatama tagasi ja mõtlema mis oleks olnud, kui oleks teinud teisiti
EETIKA 1. Sissejuhatus Mis on eetika? Argo Buinevits Soovituslik kirjandus: · Eetikaveeb www.eetika.ee TÜ eetikakeskus · Eetika ja moraal. Maie Tuulik 2002 · Õpetaja eetika. Maie Tuulik 2008 · Ärieetikat kui niisugust pole olemas. John C. Maxwell 2003 · Evangeelne eetika. Robert Võsu 1996 · Eetikakoodeksite käsiraamat. Tartu Ülikooli eetikakeskus 2007 · Mõtestatud Eesti ühiseid väärtusi hoides. TÜ eetikakeskus 2008 Mida tähendab olla kõlbeline inimene? Milles seisneb moraali olemus? Miks on moraali tarvis? Mis on moraali funktsioon? Mis on hüve? Kas moraaliprintsiibid on absoluutsed või olenevad...? Kas moraal on nagu ilugi vaataja silmades? Kas moraalne olla on kasulik? Mis on moraali aluseks? Kuidas on moraal seotud religiooni, seaduste ja etiketiga? Millega eetika tegeleb? Sõna "eetika" ja "eetiline" viitavad sellele, et kõne all on küsimused heast ja halvast, õigest ja väärast. Eetika puudutab...
nimel edasi elada ja samamoodi , nagu sina mulle tegid , just nendega MEIE ühiseid mälestusi taaselustada . · Oled sa kunagi tundnud, et sa tahaksid Ta läheduses viibida, kuid sa ei suuda seda? Oled sa tahtnud Talle öelda, kui oluline ta on? Oled sa kunagi mõelnud sellele, et kui sa Teda poleks kohanud, kas siis oleks kõik teistsugune? · Elada tuleb armastades, isegi kui oled saanud haiget. Naeratada, isegi kui sisimas nutad. Hoolida, sest iga hetk võib olla viimane. · You know you're in love when you find his name scribbled across you're hand · Ideaal kui tõelisus on kättesaamatu, kuid temani püüelda on kohustuslik. · Jätke mu süda rahule! Mu süda teeb ületunde ja armastab vaid üht! · Tahaks olla su pisar, sündida su silmas, elada su põsel ja surra su huultel · If you love someone tell them... because hearts are often broken by words left unspoken.
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
