Mida uut sain teada, kui lugesin A.H.Tammsaare teost ,,Tõde ja õigus I" ? ,,Eestlasena oleme seda, mida oleme oma kirjanduses," on öelnud Rein Veidemann. Kas selles peitub ka tõde? Mina arvan küll. Juba aastasadu on kirjutatud erinevaid raamatuid eestlaste igapäevaelust töörabamistest, tülidest, pereelust, armuelust jne. Kui lugeda raamatuid, mis on kirjutatud juba sadu aastaid tagasi, siis on ikkagi tunne nagu oleks kirjutatud tänapäeva eestlastest, sest käitumine, otsused ja mõtlemine on täpselt sama, ainsaks erinevuseks keel ja kõne. Üheks selliseks raamatuks on A.H.Tammsaare teos ,,Tõde ja õigus I", milles igas lõigus peegeldub eestlaste olemust. Lugedes tundus mulle tihti, et olen seni eestlasi vaadanud väga naiivse pilguga, kuid lugedes ja mõeldes nende juhtumite üle rahulikult järele, taipasin, et on väga palju aspekte, mida olen jätnud tähelepanuta ja mis on minu jaoks uus eestlaste juures, kuid mis nii tungivalt esile ...
1. UUED SUUNAD OOPERIS 18. SAJANDIL Ajalooliselt määratletakse kunstis ja muusikas 18. sajandit klassitsismi ajastuks. Ooper on alati olnud kalleim ja erilisem muusika- ja teatrižanr ning sellepärast oli ooper kuni 18. sajandi alguseni seotud õukonnaetendustega, mida esitati erinevatel õukonnapidustustel ning mida rahastasid aadlikud. See oli ka põhjuseks miks ooperid vastasid kõrgaadli kunstimaitsele. Kui sajandi alguses valitses Euroopas tõsine Itaalia ooper – opera seria, siis 1730. aastaks arenes välja Inglise ballaadooper - kerges rahvalikus stiilis ja esindas kodanliku publikut. Sarnased etendused said populaarseks terves Euroopas terve 18. sajandi jooksul. Tuntuim ballaadooper, mis vastandus tõsisele itaalia ooperile oli 1728. aastal Londonis lavastatud ,,Kerjuseooper“, mille muusika koostas rahvalikest tänavalauludest ja teistest ooperiaariatest kokku saksamaalt pärit Johann Cristoph Pepusch, teksti kirjutas John Gay. 18. s...
Ta oli valmis sõlmima lepingut saatanaga, sest ta oli kindel, et ta ei leia seda mõtet sellest, mida soovis pakkuda Mefistofeles. Fausti moraalne suurus seisneb selles, et ta soovis inimkonna hüvanguks midagi teha ja teda ei teinud õnnelikuks lihtlabased soovid nagu esemed või tunded. Ta oli pidevalt rahulolematu saavutatuga ja soovis aina paremat. Seetõttu ei olnud ka Mefistofelesel võimalik Fausti õnnelikuks teha, sest ta ei mõistnud Fausti olemust. Faust isegi ei teadnud, et hinges sügavalt ta soovib näha, kuidas terve ühiskond töötab kõigi heaks ja teiste inimeste rõõm tõi talle rõõmu. 4. Faustlik edasipüüd tähendab lihtsalt igaühe vaimuaia harimist. Iga inimese soov ennast arendada on erinev ja kõige tõhusam on areng siis, kui iga indiviid tegeleb sellega ise. Kahjuks on paljudel inimestel puudus, et nad ei oska ennast ise arendada või puudub motivatsioon. Tõenäoliselt saavad inimesed valmis sellisteks otsusteks, kus osatakse mingilgi
Sellel teemal arutlemine on täiesti mõttetu, sest lõpuks jõutakse ikka selleni tagasi, et süüd tuleb otsida kõigepealt ise endast ja alles siis hakata teisi süüdistama. Kõige suuremat muret tekitab minus turvalisus. Meil on tulnud rinda pista mitme vastasega alates Muistsest vabadusvõitlusest, kuni oma riigi taastamiseni. Kas siis Eestis on turvaline elada, kui meie ida-naaber on agressiivne ja alati valmis sõjalisse konflikti astuma? See sisemine valu ja kartus Eestlaste hinges, mille on põhjustanud vene rahvas omalajal on säilinud tänapäevani. Muret suurendas veelgi Venemaa sõjaline rünnak Gruusi vastu. Viimane konflikt Venemaa ja Gruusia vahel tekitab palju küsimusi - kas on ilmtingimata vaja muuta enda riiki teadlikult huvitavamaks ja lahendada kõik sõjalisel tee? Kas see mõjub kõrvaltvaatajale naeruväärsena või hoopis motiveerivalt? Motiveerivalt sellel määral, et
01.2006 Pütaagorlaste arvates oli muusikal nõiduslik mõju, mistõttu kasutatakse seda kultustalitusel: muusika pidi aitama hingel kirgedest puhastuda. Kõige rohkem panustas eetosedoktriini ilmselt pütaagorlane Philolaus. Tema õpetuse kohaselt on arvud, sellest tulenevalt aga ka muusikalised intervallid ja tõde lähedalt seotud. Kosmiline harmoonia jõud võimaldab vastastikku suhestada esmapilgul ühildamatuina näivaid kosmose elemente, samuti inimestel haarata reaalsust. Hinges on teatud harmoonia, mis koosneb ühtesulavatest ning kombineeruvatest vastanditest. Eetose iseloom oleneb intervallide õigest järjestatusest. 5. sajandiks kerkis esile filosoof Damon, kes arendas välja esimese laiaulatsuliku eetoseteooria, mõistes hukka ning kiites erinevaid muusikalisi rütme ja temposid. Tema kõige mõjukama teooria kohaselt tulenesid tants ja laul liikumisest hinges. Kreeka muusikalise eetika peamine seisukoht oli, et vabadja kaunid laulud ja tantsud loovad
kuidas ta elu elas. Valmistumine surmaks ette, hirmust lahti saamine, et surmaga ei kaasne mitte midagi halba. Keha vajadusi ei pea esmatähtsaks. Surmaks ettevalmistada tähendab tema jaoks kehast distanteeruda. Kogu elu on surmaks valmistumine. 6) Milline on Platoni ideedeteooria? Sünnipärased ideed on meis olemas, mida on tunnetanud hing eelmistes eludes vahetult. Platoni arvates need ideed paratamatud, muutumatud ja ühtemoodi. Need ideed asuvadmeie hinges, need ei ole teadmises. Need on mõtlemise tagaruumis. Platon otsis tõde, et see tõde on samad need ideed. ideeõpetus Platoni järgi olid kõik asjad ideede ebatäpsed koopiad. Idee oli asjade algus, eesmark ja sisu. Ideemaailma täiuslikkuseni ei küüni aga materiaalne tegelikkus iialgi. Materiaalne maailm oli pidevalt tekkimises ja hävimises, samas kui ideemaailm oli jääv. Platoni järgi oli iga inimene enne
lapsepõlvesõber Laurent ning Therese'i ja noormehe vahel tekkis kirglik armastus. Rusuv igapäevaelu agiteeris neid oma tunnete säilitamiseks vabanema kolmandast armukolmnurga lülist, kelleks oli Camille. Nagu on öeldud: "Armastuses ja sõjas on kõik lubatud". Ent seesugune lahendusviis hakkas peategelasi painama niivõrd, et kooselu muutus väljakannatamatuks. Romaan tõestab, et ka armastus on tegur, mis võib inimesi segaseks pöörata ning sealjuures õeluse osakaalu hinges suurendada. Kurjuse poole olemasolu inimloomuses on möödapääsmatu ja seda seepärast, et hea ilmneks paremini. Astroloog P.Globa on öelnud, et "Nii nagu vari on vajalik valgusele, et valgus oleks nähtav, nii ka Saatan Jumalale." Kurjust on vaja võtta kui üht elu kohustuslikku osa ning lasta tal aeg-ajalt ilmneda. Kui inimene oleks üdini hea, oleks elu liiga üksluine ning ei toimuks arengut ühiskonnas. Ülim headus toob kaasa lihtsameelsuse ja kergeusklikkuse.
Paul Gauguin (1848-1903) Elulugu Prantslane Paul Gauguin on üks kurioossemaid kuulsusi kaasaegse maalikunsti ajaloos. Ta sündis Pariisis. Tema ema oli Peruu päritolu, isa prantsuse ajakirjanik. Oma varajase lapsepõlve veetis ta Peruus, kus ta muuhulgas tutvus Peruu ja Hispaania keraamikaga. Hariduse sai Paul Gauguin Orléansis. Pärast kooli tegeles ta kuus aastat merekaubandusega reisides paljudes maades. Hljem teenis ta Prantsuse mereväes. 1870. aastal naasis ta Prantsusmaale ning asus tööle börsimaaklerina. Tema hobiks oli ka kunstiteoste kollektsioneerimine. Vähe on olnud kunstnikke, kes on silma paistnud sama suure kirglikkuse, äärmuslikkuse ja uuenduslikkusega. Tema hüvastijättu Euroopaga nii kehas kui vaimus võib pidada vägagi tavatuks. Tunderikka värvikirevuse ning troopilise rahva argipäeva ja põlisusu temaatika esitlemi...
Ka bändiliikmed ise ostavad selle plaadi. Tehakse 3 proovi ja antakse 45-minutiline kontsert Linnahallis. Tegelikult peaks retsensiooni tegema ära 14 päeva jooksul .Peale kontseru ma panin oma mõtteid ka kirja ja põhimõtteliselt oli retsensioon valmis, aga kuna oli kiire , siis ma ei suutnud seda korralikult kokku panna ja ära veel vähem saata . Nüüd jõuluvaheajal võtsin aja maha ja tegin asja valmis . Tõsi on see ,et elamus pole sellest vähenenud mitte grammigi , sest Ruja on hinges siiani . Käisin 17. august 2008 vaatamas rockooper Rujat . Käisin kontserdil koos oma vennaga . See kuidas ma üldse kaasa sain on omaette ooper , sest mulle öeldi 2 tundi enne väljasõitu ,et ma saan ka minna ,sest venna üks sõber ütles alt ära . Teel Tartumaale juhtus veel üks naljakas lugu . Kuskil peale Pärnut võtsime ühe tuttava veel peale ja Viljandis avasta ta ,et pilet on maha jäänud . Alguses arvasime ,et ta teeb nalja ja naersime laginal
· "See kauge hääl" (2000) · "Aastad ja päevad" (mälestused). Tallinn, Tänapäev 2006 Luulekogu üldiseloomustus Vaarandi lüürika, mida võib võtta kui eesti luule eri harude ühenduspunkti, on ajatu. Selles leidub mitmeid killukesi eesti luule peajoone metafoorikast. Lisaks subjektiivsete ainulaadsete hetkede tabamisele kumab ka sotsiaalset tausta: poetess pole loonud pelgalt isiklikke värsse ega valanud sõnadesse üksnes enese hinges tukslevat, tema loomes peegeldub poole sajandi Eestimaa. Seejuures ühendab Vaarandi mõjusalt eri luuletahke: tema "lihtsad asjad" haakuvad (Luige) "maapäälsete asjadega", "tuule valgel" luuletaja paikneb ikka selsamal (Suitsu) "tuulemaal" ja nendesamade (Alveri) "tuulelaste" läheduses, "sisaliku jälgedest" moodustub (Ristikivi) "sisaliku tee", mis lookleb tumedalt kohava metsa vahel jne. Kujundeist, mis on pidevalt õhus
Sellesama, kelle ta kunagi kauges elukevades ära oli põlanud. Nüüd oli Jevgeni kord loota, igatseda ning unistada. Mehe üllatuseks jäi tunnetele vastus saamata. Olukorda enam väljakannatamata otsustas Onegin Tatjana juurde selgust saama minna. Romantiliste hingedega lugejad ootasid kindlasti, et paarike teineteist peale pikki aastaid leiab ning õnnelikult elupäevade lõpuni kokku jääb. Naine otsustas aga hoopis oma truuduse ja rajatud kodu najal seisma jääda. Jevgeni saatis ta hinges pesitsevast armastusest hoolimata minema. Pukin otsustas ettearvamatu lõpuga teosele punkti panna. Arvatavasti säilitas romaan nii parimal viisil oma tõepärasuse ja usutavuse. Äratas mingil määral lootust alal hoidma ka kõige lootusetumates olukordades, kuid jääda uskuma juhusesse, et miski praegusel hetkel kättesaamatu ja kauge aastakümnete pärast teoks saab, on siiski liialt utoopiline ning samuti ahistav ja piirav
LAPSE KOHANEMINE LASTEAIAGA. KODU JA LASTEAIA KOOSTÖÖ. Igal lapsel on pöördepunktiks tema elus lasteaeda minek. See on üleminek senisest kodusest miljööst lasteaia elutegevusele, uutele suhetele eakaaslastega ja täiskasvanutega. Lateaeda minek on elumuutus, mis vajab nii lapselt kui täiskasvanult põhjalikke ettevalmistusi. See ei tohi olla juhuslik, vaid pikemat aega kestev tegevusprogramm. Väike inimene väärib seda, et teda lasteaeda minekuks põhjalikult ette valmistatakse, lähtudes tema vajadustest ja oskustest. Kohanemise edukus sõltub enamalt jaolt kodusest ettevalmistusest. Tähtis on kodu ja lasteaia koostöö. Lateaia ja kodu lähenemine teineteisele tähendab seda, et koolieelse kasvatuse tulevik kuulub lapsele ja perekeskusele. Lapsevanem tavaliselt muretseb,kui jätab lapse esialgu võõraste inimeste hoole alla. Hinges on kartus, kuidas laps lepib, kas ta ssab hakkama äkki nutab jne....
Kohila Gümnaasium Diana Aronia 12B Referaat Juhendaja: õp Ingrid Oksaar Kohila 2010 Sisukord ELULUGU......................................................................................................................................... 3 FILOSOOFIA .....................................................................................................................................3 LOOMING .........................................................................................................................................4 STEPIHUNT ......................................................................................................................................5 KASUTATUD KIRJANDUS .............................................................................................................6 2 Elulugu...
II faas sentimentalism, värsimõõte Tähelepänu veel rohkem tundeline Rom. koos valg sellele, mis toimub tegelaste Romaani arengu ja elementidega on sammuke hinges (Stendhal!) õitsengu aeg ühtsema Euroopa suunas Kritiseeritakse sotsiaalsetes Reaktsioon valg sfäärides toimuvat (Dickens!) AUTORID: optimismile, hakkas Muutub ajalookujutlus- tuleb valitsema pettumus loobuda tarbetutest
kunstist. Kuna ma ei teadnud, kes või mis asjad need on, siis ei osanud ma alguses seosed luua ning pidin nende kohta lisa informatsiooni otsima. Kuid mulle kui lugejale pakkus see teos põnevust, sest lugu kirjeldati läbi erinevate tegelaste ja mitte järjest ning ma suutsin nende väikeste lugude põhjal kokku panna tervikpildi teosest. Ning ma arvan, et ma sain teose mõttele pihta, milleks on see, et inimesed elavad nii lähedal üksteisele ja nende elud pidevalt põimuvad, aga ometi hinges on nad üksildased oma korterites Mustamäel. 6. Millise hinde sa peaksid saama teose lugemise ja analüüsi eest? Miks? Vastus: Ma arvan, et ma peaksin saama viie, sest ma suutsin teosest kokku panna ühe suure pildi väikestest lootükkidest. Lisaks leidsin ma, et kuigi inimesed elavad lähestikku koos ja nende teed põimuvad, kuid ometi on nad üksildased. Kuigi antud teoses oli väga palju fakte tegelikust elust võetud, mis mind teinekord häirisid,
kus juba elab Ilme vend Lehto. Vanad tuttavad osutuvad isekateks reeturiteks nagu Joakim Lompus, kes kasutas teste meeleheidet ära materiaalse kasu saamiseks. Koos teistega oodatakse rannas paati. Ööbitakse küünides ning paadi saabumise ööl meelitab Marta Taavi teiste juurest tagasi Tallinna, tuues ettekäändeks ülesõiduks vajaminevate väärisasjade olemasolu. Marta ütleb Taavile, et ehted on tema korteris. Korteris aga ehteid pole ja Taavi hinges kerivad kahtlused Marta usaldusväärsuse suhtes. Antud juhul on selgelt näha, kuidas Taavi peab pidevalt võitlema inimeste iseloomuga. Kunagi ei tea, keda usaldada või keda mitte. Marta saabub ka korterisse ja teatab Taavile, et teised said õnnelikult Soome. Tegelikkus on, et kõik nad võeti NKVD poolt kinni ja seekord Marta isiklikult andis nad välja. ,,Euroopas oli lõpuks rahu. Niisugune, millist keegi polnud kunagi soovinud ega kujutlenud. Inglased olid
Kõigil inimestel eeldatakse olevat hing. Laias laastus saab kõik teooriad jagada dualistlikeks ja monistlikeks. Dualistlikke teooriaid ühendab veendumus, et on nii keha kui ka hing/vaim, monistlikke aga veendumus, et on kas ainult keha või hing/vaim. Dualistlik interaktsionism- Dualistlikuks interaktsionismiks nimetatakse argiarusaamale lähedast teooriat, mille kohaselt keha ja hing mõjutavad teineteist. Kehas toimuv mõjutab hinges toimuvat (nt täis kõht tekitab täiskõhutunde) ning hinges toimuv mõjutab kehas toimuvat (nt saame vastavalt oma tahtmistele liigutada käsi-jalgu). Kui aga mõtlema hakata, siis näib keha ja hinge vastasmõju olevat seletamatu, sest neil ei ole midagi ühist. Hinge ei iseloomusta näiteks ruumilisus, tal pole ruumikoordinaate. Okasionalism- Okasionalism on arusaam, mille kohaselt keha ja hing ei mõjuta teineteist. Keha ja hingega toimuvat kooskõlastab igal juhtumil eraldi Jumal. Näib, nagu oleks keha ja
meie jaoks tähendab, kuidas ta meie elu on muutnud ja veel praegugi seda mõjutab. Teine vale: aeg parandab kõik haavad. Aeg ise ei paranda mitte midagi. Tervenemine saab tulla vaid sellest, mida me aja jooksul teeme. Esiteks on vaja endale tunnistada, mis meie elus on toimunud ja mida me tunneme. Mistahes tunded meid ka ei valdaks, ükski neist pole vale ega kohatu. Paraneda aitab ka võimalus vähemalt ühe inimesega siiralt jagada seda, mis meie hinges toimub. Kaotusevalust kõnelemine ei ole nõrkuse tunnus. Tihti soovitatakse leinajal olla tugev ja vastu pidada. Kui sellega mõeldakse surma läbi inimeses toimunud muutustest vaikimist, siis ei aita see soovitus leinajat, vaid pigem soovitajat, kes ei julge või ei jõua ligimese valu vaadata. Kui vaikime oma tunnetest, siis salgame ennast ja lahkunut - tema elu ja kaotuse mõju ning tähendust meie jaoks. Kolmas vale: valu läheb kord üle. Kui me kedagi armastame, ei unusta me teda ilmaski
endaga, Mefistotelesega. Faustile lubati täita kõik tema soovid, kuid Mefistoteles ka kõigi oma püüdlustega ei suutnud anda talle seda, mida ta vajas. Faust vajas teadmist, mis annaks talle oskuse saavutada, midagi enamat ühiskonnas. Ta tahtis leida elu mõtte, aga selle suutis ta enda jaoks selgeks saada alles siis, kui ta suutis leida kõik põhjused endas, mitte väljaspool. Avastades selle, et iga inimene saab teha valiku hinges, kas ta on vaba ja õnnelik. Loota ei saa, et meeleseisundit suudaks muuta keegi peale enda. Sageli ollakse elumõtte otsinguil unustatud peamine, see, et tuleks elada õnnelikult ja teistele head tehes, sest ainult nii saab saavutada ülimuslikud teadmised. Tuleks loobuda otsinguist ja tunnistada, et ei oldagi kõige targemad ning vastused küsimustele võivad märkamatult pinnale kerkida. Vaadates enda sisse, mitte jälgida teisi ja neid kritiseerides saavutatakse teadmised.
räägitakse Sokratese meetodist, siis nimetatakse seda dialektiliseks. Sõna dialektika (vestlusokus) tähistas vestluskunsti, oskust vaielda ja argumenteerida, küsida ning vastata nii, et tulemus oleks probleemi sügavam mõistmine. Sokratesel oli neli põhilist võtet: 1) Iroonia. Sokrates püüdis vestluskaaslase arutluses leida vasturääkivusi ja ebajärjekindlust, kuid varjas sellist püüdlust mängides rumalat inimest. 2) Maieutika ehk ämmaemandakunst. Sokratese arvates on inimese hinges palju teadmisi varjatud kujul juba olemas, kuid inimene seda ise ei tea. 3) Määratluse otsimine. Teadmine seisneb Sokratese arvates oskuses määratleda kõnesolev mõiste, kui inimene midagi teab, suudab ta seda väljendada ka sõnade abil. Teada näiteks mis on õiglus tähendab osata defineerida mõiste õiglus. Kui me seda ei oska, siis ei saa me öelda, et teame mis on õiglus ja kui ei oska öelda mis see sõna tähendab pole õigust seda kasutada. 4) Induktsioon
S leiab et kõigepealt tuleb inimene vabastada veendumusest, et ta teab palju, sest kõrge enesehinnangu tõttu ei ole võimalik loominguliselt vestelda. (laps on ju kõige loomingulisem, sest ta ei tea midagi ja vaat milliseid küsimusi ta suudab küsida isegi targemad pead jäävad hätta. Põdra mitte S arvamus. Ei pea tähele panema) Ironiseerida enesekindla vestluskaaslase üle, sundides teda tunnistama, et ta midagi ei tea 2) Maieutika ehk ämmaemanda kunst S arvates on inimese hinges palju teadmisi varjatud kujul juba olemas, kuid inimene ise seda ei tea. Suunavate küsimuste abil on võimalik teadmised esile tuua n.ö vaimselt sünnitada. 3) Määratluse otsimine Teadmine seisneb oskuses määratleda käesolev mõiste s.t kui inimene midagi teab, siis suudab ta seda ka defineerida ( sõna algne täpne tähendus-piiri tõmbama) ehk sõnastada > kui me ei tea, mida see või teine mõiste tähendab > ei tohiks me seda ka kasutada (nt. mõisted nagu õiglus, armastus...)
Ta ootas teistelt vastutulemist, kuid ise ei teinud midagi selleks, et protsessi kiirendada. ,,Inimese eneseks saamine" Teos räägib kuidas üks mees leiab endale elulootuse. Tema isiksus polnud veel omale kinnituskohta leidnud. Tema hing ei tahtnud liituda päris maailmaga. Inimene saab eneseks ainult teiste abiga ja kui igasugune huvi asja vastu puudub, siis juhtubki nii, et muutud kõrvalejäetuks. ,,Lugemiseks ainult hulludele" Ilmselgelt on tegu sellega, et aru saada, peab leiduma hinges mingi kiiks, mis aitab vastu võtta seda kindlat infot. Siin pole mõeldud seda, et peab olema välja kirjutatud diagnoos. Pisikesest kiiksust piisab, et saada teada kogu müstilise eesriide taga oleva. ,,Tähtis ei ole see, kes mind sigitas, vaid see..." ...kelle eelmise elu hingejäänused olen pärinud. Arvatavasti sünnib hingeelu omapära saatuse tahtel, see lihtsalt kujuneb ja kujuneb, kuni lõpuks ongi saatuse määratud hing valmis Tsitaadid:
seisukohalt ei tohiks värvida ega tapeetida seina, mis asub läänes. Metall on ühenduses Tulega, mis sobib väga hästi köögi värvimiseks või sellisesse ruumi, kus kasutatakse tuld. Feng shui teooria kohalt on on ideaalne valge ja kõigi kollaste varjundite seostus. Kindlasti sellises ühenduses peavad domineerima kollased toonid. Valge mõju inimesele Valge värv stimuleerib kujutlusvõimet ja loomevõimet, kutsub esile suure hulga energiat ning tekitab paremaid tundeid inimese hinges. Viib rahustumiseni. Samas omab valge värv hingelise seisundi ravimismõju. Soovitused ruumi kohta Valge värv suurendab visuaalselt ruumi ning tekitab kerguse tunde. Seda värvi peaks kasutama, peale köögi, ainult nendes ruumides, kus peetakse meditatsiooni kursuseid. Teistes ruumides on parem kasutada teiste värvidega, kuna puhas valge värv võib tekitada steriilse ja ebamugava tunde. Ei tohiks ka kasutada puhast valget külmades ruumides, kuna see muudab ruumi veel külmemaks.
Mõiste keskaeg võttis 1469 aastal kasutusele paavsti raamatukoguhoidja Giovanni Andrea. Keskaja alguseks loetakse kas aastat 330, kui Rooma uueks pealinnaks sai Konstantinoopol, aastal 395, kui rooma jagunes lõplikult kaheks või aastat 476, kui kõrvaldati võimult viimane lääne-Rooma keiser. Keskajaloli ühiskonda kuulumise vältimatu tingimus katoliiklaseks olemine. Keskaja vaimseks sisuks oli jumala ja saatana võitlus iga kristlase hinges. ühiskond jagunes kolmeks:palvetajad, preestrid, sõdijad, töötegijad (orje polnud). Keskaja ühiskonna liikmed olid peamiselt kirjaoskamatud. Draama saavutas kõrgtaseme XIV XV sajandil. Antiikne teater hävitati varakeskajal kiriku poolt täielikult. Teater tekkis täiesti utel alustel. Lähtepunktiks jumalateenistus. Tekkis liturgiline draama: piiblitekstide ettekanne dekoratsioonide ja kostüümidega. Kujunesid välja piibliainelised draamad müsteeriumid
selleaegne tõlketegevus. 5 Luulekogu üldiseloomustus Vaarandi lüürika, mida võib võtta kui eesti luule eri harude ühenduspunkti, on ajatu. Selles leidub mitmeid killukesi eesti luule peajoone metafoorikast. Lisaks subjektiivsete ainulaadsete hetkede tabamisele kumab ka sotsiaalset tausta: poetess pole loonud pelgalt isiklikke värsse ega valanud sõnadesse üksnes enese hinges tukslevat, tema loomes peegeldub poole sajandi Eestimaa. Seejuures ühendab Vaarandi mõjusalt eri luuletahke: tema "lihtsad asjad" haakuvad (Luige) "maapäälsete asjadega", "tuule valgel" luuletaja paikneb ikka selsamal (Suitsu) "tuulemaal" ja nendesamade (Alveri) "tuulelaste" läheduses, "sisaliku jälgedest" moodustub (Ristikivi) "sisaliku tee", mis lookleb tumedalt kohava metsa vahel jne. Kujundeist, mis on pidevalt õhus ning sõnades, on haaratud suurelt ja ühtaegu mõtlikult
Martin Haug 11b Olen vahel mõelnud, miks inimesed teevad midagi, mis juba algusest peale tundub vale või miks öeldakse sõnu, mida ei saa pärast enam tagasi võtta, isegi kui tahaks. Miks eelistame poes ühte kingapaari teisele, kuigi nad kõik on ju sarnased. Inimesed on elanud Maal juba tuhandeid aastaid ja õppinud tundma kõikvõimalikke teadusi, kuid täielikult teadmata, mis toimub meie endi sees, me hinges. Iga inimene on eraldiseisev isiksus ning sellepärast on kõik omamoodi erinevad ja ainulaadsed. Erinev võib olla nii väliselt kui sisemiselt, kuid just inimeste sisu on raske mõista ning tema tõelist "mina" näha. On väga võimalik, et inimene, kes jätab mulje, et on tõeline seltskonna hing kellega kunagi igav ei hakka, võib olla sisemiselt olla väga iseseisev, rahulik ja vaoshoitud. Ta läheb lihtsalt vooluga kaasa, et sarnaneda oma
keskkoolis.Hea õppeedukus, kindlad põhimõtted ja nägemus tulevikust. Relvade omamise ja ebaseadusliku riigipiiri ületamise katse eest sattus Venemaale vangilaagrisse, kust vabanes 19-aastasena. Tekkis ummikseis, kus keegi teda ei vajanud ega oodanud. ,,Mulle polnud siin kohta.Olin märgitud mees kogu eluks." (lk 215). Abi tuleb sealt, kust ei oleks osanud oodatagi. Kohtumine Patareikaaslase Metsavennaga, kes tutvustas talle oma uue elu põhimõtteid - vabadust oma hinges ja selleni jõudmist. Peeter mõistis, et temagi probleemid leiavad lahenduse armees. Vaatamata keerulisele teenistusele, suudab ta säilitada poisipõlves juurdunud moraali, tahte ja kohusetunde ning naaseb kodumaale .Valik oli tehtud sõduri tee. 3. Inimene on õnnelik siis, kui suudab endas leida nii välise, kui ka seesmise vabaduse. 4. Noormees, kelle elu kulges tavalises rütmis: kool, töö, sõbrad, tuttavad. Mure
lubatud matuselegi. 1927-1935 Eva Duarte käis koolis, kuid polnud suurem asi õpilane. Tema suurim unistus oli ühel heal päeval saada kuulsaks näitlejaks. 1934-1940 Kui Eva oli 15aastane, tuli tema kodulinna esinema kuulus tangolaulja ja -kitarrist Agustin Magaldi. Kuulsusest ja suurlinnaelust unistav Eva nägi mehes oma võimalust ning mõni aeg hiljem läkski ta koos Magaldiga Buenos Airesesse. Elu suurlinnas osutus aga raskemaks kui Eva kujutleda oskas ning hinges püsimiseks pidi ta peale Magaldi veel hulka armukesi pidama. Ta sai oma esimesed modellitööd - väga kõhna, kuid kaunist tütarlast saatis edu. 1940-1943 Eva sai esimesi näitleja osi, kuid suurem tuntus tuli siis, kui Eva ühe oma armukese kaudu sai osa raadio-seebiooperisse, mis olid väga populaarsed. Kasvavat tuntust kasutas Eva selleks, et luua lähemaid sidemeid sõjaväelaste ja võimukandjatega, kelle najal ta lootis kord tippu jõuda.
julgevad unistada ja igatseda kõike seda, mida nad tahaksid elus teha. Kuid mida aeg edasi, seda enam hakkab sekkuma mingi salapärane jõud, mis veenab neid Oma Loo võimatuses. See jõud tundub olevat hävitav, aga tegelikult aitab ta meil elada Oma Loo järgi. Ta valmistab ette meie vaimu ja tahte, sest sellel planeedil siin kehtib üks suur tõde: oled, kes oled, ja teed, mis sa teed-kui sa kõigest hingest midagi tahad, siis sellepärast, et see soov on sündinud Universumi hinges. Ja see on sinu maapealne ülesanne. Kogu aeg on meil võimalus teha seda, mida me igatseme. See, mida teised mõtlevad pagaritest ja karjustest, muutub inimese silmis tähtsamaks kui tema Oma Lugu. Inimesed mõistavad oma olemasolu põhjust väga varakult, võibolla sellepärast nad annavadki nii ruttu alla. Kui sa lubad midagi, mida veel pole, kaob sul soov seda saada. Igaüks peab vähemalt korra elus valima selle vahel, mida ta on harjunud tegema, ja selle vahel, mida ta tahab teha.
komplimendiga, mis on ETVle ilmselge löök allapoole vööd. „Rõõmus uudis loomasõpradele: Eile lasti Tapal maha Euraasia suurim pruunkaru.“(lk 140) Huvitav lause, mis lihtsalt oli kuskil vahel ja tundus naljakas sest kindlasti on loomasõpradele rõõmus uudis, kui armastatud loomake teise ilma saadetakse. „Tavaliseks poisiks Antslast ei saa ta enam kunagi. Pingutagu palju tahes!“(lk 147) Nii ütles Kersna kohta kolleeg Reet Oja. Ma arvan, et kui Kersna hinges ikka on ja tahab olla tavaline poiss Antslast, siis miks mitte? Selles pole iseenesest midagi halba. Ta võib ju tuntud olla, kuid see, kust tuli, on ka oluline. „Ta teab oma väärtust ja on enesekindel“(lk 159) Ulvi Pihel, Kersna kursusekaaslane ja ETV elusaadete toimetuse juhataja sõnad. Teose lõpetanud, arvan, et Kersna puhul üks olulisemaid tunnuseid on see, et ta teab oma väärtust, see väljendub tema kindlas iseloomus, mis ei lase end teise arvamusel segada.
Deloselt tagasi judnud. Martin klastab Isebeli ema, otsib kontakti oma vana tuttavaga, et rkida, pab end purju juua ja uinumiseks unerohtu vtta, kuid saab vaid peavalu ja ebameeldivad ngemused. Martin sidab Narva-Jesuusse pere juurde ja kutsub ttre randa jalutama. Ta tunnistab ttrele les, et oli olnud Isebeliga lhedane ja kahetseb, et ei olnud osanud tema enesetapuplaane ette nha ja vrata. Ttar on okeeritud, kuid andestab isale ja Martini hinges toimub mingi leppimine. Ta tunnistab ttrele, et kavatseb elada edasi samasugust elu nagu seni, koos oma naisega, ning jtkata td Sokratese-raamatuga, kuid ilmselt juba uuest vaatenurgast, jdes aga mingis osas alati ksikuks maailmaparandajaks. Isa ja ttar knnivad maja poole ning Martin tunneb kaastunnet isegi oma vimmaka naise vastu. "Ohvrilaev" on lugu ummikus inimestest, kes ootavad psemist, nne ning vabadust, kuid jvad igaveseks rutiini suletud ringi ekslema.
koos ("Felix coniunctio" "Milline õnnelik liit"). · Veni, veni, venias "Veni, veni, venias" "Tule, tule, sa pead tulema". Kaks koori üritavad teineteist üle trumbata armastatule kiituse laulmises. Kasutatakse väga palju kaunikõlalisi ladinakeelseid võrdlusi. · In trutina Noor neiu räägib oma kahtlusest: "In trutina mentis dubia fluctuant contraria" "Kaks vastandit pole hinges tasakaalus". Mõeldud on siin kirglikku armastust ja häbelikku voorust. Kuid lõpuks saavutab armastus siiski võidu... · Tempus est iocondum "Tempus est iocondum, o virgines, modo congaudete, vos iuvenes" "On aeg rõõmustada, noored neitsid". Kutsutakse üles minetama neitsilikkuse ja kogenematuse. Refräänis laulavad alguses väikesed Cupidod, kuid tasapisi lisandub lauljaid, kuni laulavad kõik armastuse ja tunnete ilust. · Dulcissime
Seetõttu otsustati Salome tantsuks kasutada tantsijat. Aga "hoolimata tädike Wittich'st", nagu Strauss irooniliselt Hofmannsthalile end väljendas, kutsuti lauljaid, dirigenti ja heliloojat pärast esietendust lavale tervelt 38 korda. Seda ilmselt ka seetõttu, et selle ooperi tegelaste psühholoogia väljendub ennekõike orkestripartiis, nagu näiteks kohutav vahemäng mis järgneb Narrabothi enesetapule või Johannese tagasiminek vangikongi, mis kirjeldab seda, mis toimub Salome hinges. 7 Kasutatud materjal Internetilingid: · http://shrt.st/2g4 - (http://www.britannica.com/EBchecked/topic/568524/Richard-Strauss? source=googleSL) · http://shrt.st/2g5 - (http://et.wikipedia.org/wiki/Salome_(Richard_Strauss)) · http://shrt.st/2g6 - (http://et.wikipedia.org/wiki/Richard_Strauss) · http://shrt.st/2l8 · http://shrt.st/2la 8
konkreetsete lahendusteni peab inimene ikka ise jõudma. Probleemi tuvastamine käib Hubbardi leiutise elektropsühhomeetri ehk e-meetri abil. Isiklikele küsimustele peab saientoloogide juurde astuja siiski õiged vastused valmis panema. Nimelt meetodid, mida saientoloogia inimese hinge thetani vabastamiseks, teisisõnu eneseteadvuse kujundamiseks kasutab, sarnanevad paljuski ajupesuga. Teetan (thetan) mis nimelt asub inimese hinges, on miljoneid aastaid elanud vaimne olend. Aja jooksul on see segunenud teistega, kuid saientoloogia treening aitab vabaneda ning saada tegutsevaks teetaniks. Saientoloogia religioon: Saientoloogia kogudust peetakse tänapäeval ka kõige võimsamaks uususundiks terves maailmas. See on võtnud üle mõndasid ettevõtteid, kus osanikud on loovutanud oma vara kirikule. Religiooniõpetust on võimalik õppida kõrgkoolides, kuid see on tasuline
Tema luuletused kutsuvad lugema. Hommik Koit mul' rinda raius õhetava haava. Üle laante laius vere aurav laava. Milleks nüüd veel toita hinges unejätteid, kui võiks meistki loita võimsaid valguslätteid? Ei meid enam püüa Käsk, mis kivi hangub. Nüüd meil antud lüüa, nii et maailm vangub.
Ideede kogum, pooldab Smart? Põhjenda. atomistide Demokritose, Epikurose ja mida hing mõnikord tajub. Vaim ja aju on identsed. Vaimne sõnavara osutab Lucretius Caruse õpetusi, mille järgi ka *Mälestused on ideed, mida saame tahtlikult esile füüsikalisele nähtusele, ajule. Hariliku keele sõnad inimese hing koosneb aatomitest: maailmas kutsuda hinges, aga me võim ideede üle on piiratud osutavad teaduse abil uuritavatele nähtustele. Vaim ei ei ole üldse midagi peale aatomite ja tühjuse. võrdu käitumisviisiga Hilisemad materilistid on näiteks prantsuse 5. Dualist ütleb, et armastus on hingeseisund. Mis on 10. Mida nimetas Barkley loodusseaduseks? filosoofid La Mettrise ja Paul Holbach. armastus materialisti seisukohalt
Novelli lõpus õpib Kusta tundma Maali armastust ja emalikku hoolt, Maali unenäos aga kõlavad kaugelt pulmakellad. "Suveöö armastus" on zanripuhas klassikaline novell, mis keskendub ühele tegelaste elu mõjutavale sündmusele. Toome Helbed Novelli "Toome helbed" peategelane on tütarlaps Leeni. Toomingate õitesajus nukkudega mängides avastab Leeni enda jaoks täiskasvanute maailma suure saladuse armastuse. Tema hinges tekivad naise ja ema tunded mis avanevad jõekaldal kalastavat karjapoiss Vidrikut kohates. Karjapoiss ei märka Leeni siseelus toimunud muutust, tema mõtetes on vaid suur kala, kes ei taha kuidagi õnge otsa tulla. Koos esimese armastusega elab Leeni läbi ka pettumuse. Hetkeline õnnetunne asendub valuga, suvisest toomingate õitesajust saab otsekui vaikne külm talveõhtu. "Toome helbed" on impressionistlik novell. Leeni läbielamisi kujutab Tuglas detailselt,
Seda enam, kui arvestada tuleb suurte mastaapide ning sellest tuleneva inimeste arvuga. Mille puhul omakorda on üsna loomulik , et elanike olulise osa moodustavad teisi kultuure esindavad rahvad. Siiski võib esile tuua iseloomu põhijooned, ja seda saab teha koguni üsna täpselt. Venelastel on väga iseloomulik kannatlik meel. Ajaloo vältel on nad üle elanud mõndagi, milleks teised rahvused niisama lihtsalt võimelised polekski. Ent ka kõige keerulisematel aastatel säilis venelaste hinges lootus, et kõik läheb hästi ja saabuvad paremad ajad. Kindala märgi on rahvused iseloomu jätnud õigeusk. Olemuselt religioossed, suhtlemises avatud, lihtsad, vastutulelikud ja abivalmid, on venelased väga vastuvõtlikud usule. Samas on nende seas laialt levinud ebausk. Kui vene inimesel juhtub näiteks lusikas maha kukkuma, jääb ta kindlasti ootama külalist; kui juhuslikult kuhugi soola puistab, arvab , et see ei too head
pääseda tagasi oma rühma juurde. Raamat oli väga huvitav, just tänu sellele, et oli väga palju välja toodud erinevaid katseid ja näiteid nende katsete läbiviimiseks. Palju oli ka illustreerivaid pilte, mille abil oli võimalik katse läbiviimist paremini mõista. Ma arvan, et peale selle raamatu lugemist oskab igaüks hinnata rohkem loomi ja seda, kuidas nad mõtled, kuidas ja miks nad käituvad. Kuigi nad ei oska ja ei saa oma tundeid väljendada nii nagu meie, on nende hinges väga palju märkimisväärset. Nad on midagi rohkemat, kui ainult armas välimus.
hävitada. Eriti hästi läheb see väljend tema ees oleva kahe värsiga kokku: Võta kõik harduses vastu ja kuule kus käivad, juba neis tüvedes vihinal saatuse saed Need värsid lähevad eriti kokku just sellepärast, et tihtipeale juhtubki nii, et kui keegi midagi lahkelt jagab, siis võib sealt õnnetust leida. Kolmas salm kujutab minu arvates tormi ning kahetsust inimese hinges, kes on haavata saanud. Purustades inimese enesekindluse, sunnib see teda pöörduma oma juurte ja tõelise mina juurde tagasi. Kuigi palju kahju on tehtud, peab inimene tema ise olema ning nii ka edasi jätkama. Sellisena tõlkisin mina kahte järgmist värssi: Olgu su pisarad pealegi kõrvetavad-mõrkjad, aga su sügavad salved on kuhjaga täis Kolmandat stroofi pean ka üksnes luuletuse tipphetkeks või n-ö kulminatsiooniks, kust leiame
hävitada. Eriti hästi läheb see väljend tema ees oleva kahe värsiga kokku: Võta kõik harduses vastu ja kuule kus käivad, juba neis tüvedes vihinal saatuse saed Need värsid lähevad eriti kokku just sellepärast, et tihtipeale juhtubki nii, et kui keegi midagi lahkelt jagab, siis võib sealt õnnetust leida. Kolmas salm kujutab minu arvates tormi ning kahetsust inimese hinges, kes on haavata saanud. Purustades inimese enesekindluse, sunnib see teda pöörduma oma juurte ja tõelise mina juurde tagasi. Kuigi palju kahju on tehtud, peab inimene tema ise olema ning nii ka edasi jätkama. Sellisena tõlkisin mina kahte järgmist värssi: Olgu su pisarad pealegi kõrvetavad-mõrkjad, aga su sügavad salved on kuhjaga täis Kolmandat stroofi pean ka üksnes luuletuse tipphetkeks või n-ö kulminatsiooniks, kust leiame
See võib olla katsumus vähegi mõtlemisvõimelisele inimesele. Kuid siiski mitte võimatu ülesanne kui püütakse läheneda loominguliselt ja tunnetuslikult eirates mõttelaiskust ning labaselt kerglasi mõttevääratusi. Ei maksa laskuda ainult füüsilisele vaateväljale, pigem võtta eesmärgiks mõtiskleda tunnetuslikult tasandilt ja püüda kogeda seda mida kunstnik koges ning seeläbi võiks vähegi õnnestuda tabada kunstniku puudutust töös ja vaatleja hinges. Ei teeks ka paha silmaringi avardada lugedes erinevaid teoseid kunstniku eluloost, varasematest teostest ja muid artikleid, millel on seos antud valdkonnaga. Suur roll on kanda ka kunstiteadlastel, kelle ülesanne võiks konteksti avamise kaudu lähemalt selgitada nii kunstniku kui ka tema teose suhet ühiskonnaga. Kuigi võib õelda, et suhe ühiskonnaga on vaid üks kunstiteose aspekte. Sama kehtib ka kunstikriitikute kohta, et nemad
viis sõbrad peaaegu natipidi kokku. Käämer ütles Käsperile, et mis sul saksal viga, teid ju peab kaitsma teie ei pea sõtta minema. Edasi kooli minnes oli Käsperi ja Käämeri vahel tuline arutelu. Vaidlemine vaidlemise otsa. Ahas aga jalutas vaikides kaasa ega öelnud sõnagi vahel. Ahas arvas, et üks klassivend on tal äge kommunist ja teine tuline rahvuslane. Peale vaidlust pöördusid poisid ka Ahase poole, aga see ei teadnud kummast rääkida. Ei tahtnud sõprust rikkuda. Oma hinges aga oli ta rohkem Käämeri poolel, sest Käämer toetas kommunismi. Ahase vendki on vabrikutööline Tallinnas ja veendunud kommunist ja punakaartlane. Vennad hoolisid üksteisest alati väga. Punakaartlasena aga oli vend Venemaale aetud ja nüüd kui punased ründama pidid lootis Ahas oma venda näha. Kui punased võidavad hakkab Eesti kehtima sotsialistlik kord. Ühel pühapäeval kui Ahas koos Käsperiga tulid Noorsoo Rahvusliku Liidu juhatuse koosolekult, nägid nad sõdureid (saksa)
verbaalsest agressioonist ning sõna kasutus on seotud agressiiv- se kehakeele, miimika ja intonatsiooniga. Iga sõna on eelarvamus. Keele kuritarvitamine Välja ütlemata jäänud kurjade sõnade Friedrich Nietzsche tekitab hinges pahelisust. allaneelamisest ei ole keegi kunagi mao Sokrates haavu saanud. Keel ja kultuur Winston Churchill Aastatuhandete jooksul on keel kujunenud selliseks, et parimal viisil võimaldada inimestel rääkida asjadest, mis nende ühiskon-
isegi kui alluvad puuduvad. Selle tegelasega tekkis mul väga palju vastukaja, kuna mina pooldan mõtet: mida rohkem sa teed, seda rohkem saad sa ka vastu. Maateadlane tahtis aga saada vastu palju, ilma et ta ise suurt midagi tegema peaks. 5. Kirjutage olulisim tõde, mis teie meelest selles raamatus on. Kõige olulisem, mis siit raamatust välja tuleb, on see, et inimesed, kes on saamas täiskasvanuteks või juba on seda, saaksid aru, et on alati võimalus olla hinges noor edasi. Kui süveneda ja mitte olla nagu kuus eelnevalt nimetatud ja kirjeldatud tegelast, siis on meist igaüks jälle noor ja võimeline nautima oma elu. Kunagi, kui inimesel tuleb ette elutee lõpp, on ta õnnelik, et ta oma elu nii veetis. M i s s i i s , e t t a l polnud seda rikkust, mis oli nendel tähtsatel nina- del, aga vähemalt on ta õnnelik. Kristo Lassi Tallinna Sikupilli Keskkool 11.b 26.05.2009
Muidugi tänu päevade pikkustele harjutamistele ja lihvimistele saavutas ta edu. Tema kuulsamad ooperid on "Figaro Pulm", "Võluflööt", "Don Juan" ja "Haaremirööv".Mozarti enam kui poolesajast sümfooniast loetakse kõige iseloomulikumaks sümfooniat g-moll. See on üks tema kolmest viimasest ja kõige kuulsamast sümfooniast (loodud 1788.a.) Mozart oli üks maailma suurimaid heliloojaid ja inimeste hinges elab tema ja ta muusika veel edasi aastasadu ja tuhandeid.
seisavad ühiskonnad -ning neid on olnud palju: Hiina, Jaapan, India, Rooma ja ka araabia-moslemi ühiskonnad. Armukunstis tuletatakse tõde naudingust, millesse suhtutakse kui praktikasse ja mida kogutakse kui kogemusi. Naudingut ei suhestata lubatut ja keelatut reguleeriva absoluutse seadusega ega mingi kasulikkuse- kriteeriumiga, vaid ennekõike ikka naudingu endaga. Seda tuleb võtta kui naudingut, vastavalt tema intensiivsusele, konkreetsetele omadustele, kestusele ning vastukajale ihus ja hinges. Meie tsivilisatsioonis (nii tundub vähemalt esmapilgul) ars erotica't pole. Seevastu on see küllap ainus, kus tegeldakse scientia sexualis'ega. Või õigemini on siin sajandite jooksul välja arendatud seksist tõe rääkimise protseduurid, mis seonduvad initsiatsioonikunstile ja õpetajate käes hoiul olevale saladusele kardinaalselt vastanduva teadmise ja võimu suhtega: ülestunnistusega. Vähemalt keskajast saadik on Lääne Ühiskonnad seadnud ülestunnistuse kõige
isiklikusse surematusse. Teise elu lootus annab meile julgust kohata surma ja taluda ka oma armsamate surma. Platoni ideaalset riiki iseloomustavad neli voorust: tarkus, mehisus, vaoshoitus või harmoonia, õiglus. Iga seisuse kohta kehtisid talle omased õigused ja kohustused. Kui iga seisus täitis vastavalt oma õigustele ja kohustustele neile pandud ülesandeid, siis kujunes riigis häireteta tasakaal ning harmoonia, mis esineb vooruslikus hinges. Selline tasakaal teostub ideaalses riigis kõiki seisusi ühendava ühise vooruse - õigluse näol. Õiglane on riik siis, kui kõik teevad oma tööd vastavalt oma soodumustele ja ei sega teisi. Kasutatud materjalid http://et.wikipedia.org/wiki/Platon http://www.miksike.ee/documents/main/referaadid/platon.htm http://web.zone.ee/a_t_maa/Platon.html
Pidu ei hakanud temasse. Ta kavatses juba lahkuda, kui keegi tundmatu andis talle kartongitüki kuhu oli kirjutatud: ,,Täna öösel kella neljast alates maagiline teater ainult hulludele. Sissepääs maksab mõistuse. Mitte igaühele. Hermine on põrgus.". Selle peale jäi Harry sinna Herminet otsima. Naine oli end meheks riietanud. Nii meenutas ta mehe kunagist sõpra, Hermanni. Nüüd läks pidu ka mehe hinges lahti. Tantsiti varajaste hommikutundideni. Hermine oli minetanud oma üleoleku, emalikkuse ja pilklikuse. Nad mõlemad olid teineteisele andunud. · Kui pidu lõppes, kutsus Pablo mõlemad eraldi ruumi, kus nad jõid narkootilise toimega jooki. Psühhodeelne retk oli alanud. Nad sisenesid maagilisse teatrisse. Seal sai Harry läbi mitmete juhtumiste läbi aru, et hinge duaalsust ei eksisteeri. On olemas hingede paljusus. Ta
Neis on tähtis koht aariatel ja ansamblitel. Suur viisirikkus ja ilmekus muutis paljud neist üldrahvalikult populaarseiks. Mozartit peetakse nüüdisaegse instrumentaalkontserdi loojaks. Sümfooniaid on ligi 50 (tuntuimad: Es-duur, g-moll, C-duur). kõige iseloomulikumaks loetakse sümfooniat g-moll. See on üks tema kolmest viimasest ja kõige kuulsamast sümfooniast (loodud 1788.a.) Mozart oli üks maailma suurimaid heliloojaid ja inimeste hinges elab tema ja ta muusika veel edasi aastasadu ja tuhandeid. Ooperid (mittetäielik nimekiri): ,,Bastien ja Bastienne" (1768) ,,Mithridates" (1770) ,,Lucio Silla" (1772) ,,La finita giardiniera" (1775) ,,Idomeneo" (1781) ,,Haamerirööv" (1782) ,,Figari pulm" (1786) ,,Teatridirektor" (1786) Don Givovanni" (1787) ,,Cosi fan tutte" (1790) ,,Titus (1791) ,,Võluflööt" (1791) ,,Zaide" (jäi pooleli) Lisaks on ta kirjutanud vaimulikku muusikat: hulga motette, vespreid, litaaniaid ja
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
