Rothschild kuulas tähelepanelikult, seistes küljetsi tema poole, käed risti rinnal. Nõutu hirmuilme ta näol vahetus aegamööda kurva ja kannatavaga, ta pööras silmad pahupidi, nagu tunneks piinavat vaimustust, ning lausus: ,,Oohh!" Ja pisarad jooksid aeglaselt ta põskedel ning tilkusid ta rohelisele satterkuuele Ja pärast lamas Jakov kogu päeva ning tundis tuska. Kui papp õhtul teda pihile võttis ja küsis, kas ta ei mäleta enesel mingit erilist pattu olevat, siis meenutas ta oma nõrkevat mälu pingutades jällegi Marfa õnnetut nägu ja juudi meeleheitlikku karjatust, kui koer teda hammustas, ning ütles vaevu kuuldavalt: ,,Viiul andke Rothschildile." ,,Hea küll," vastas papp. Ja nüüd küsivad linnas kõik: kust on Rothschild seesuguse hea viiuli saanud? Kas ostis ta selle või varastas või sai juhuslikult pandiks? Ta on juba ammu flöödi jätnud ja mängib nüüd ainult viiulit
Minu arvates olid nad sageli... Aga see selleks. "Leedit" tuli lavastama "keegi" Voldemar Panso, kellst olin loomulikult üht-teist kuulnud, tema lavastusigi näinud, kuid minu jaoks ja arvamustmööda oli ta tollal sõna otseses mõttes lihtsalt hireakas, kauge sõnateatri 43-aastane kuulus lavastaja, teatrikooli rajaja ning pedagoog. Ei osanud tollal undki näha, et temast saab kord minu õpetaja ja et ei möödu poolt sajanditki, kui mul enesel tuleb samas teatris, samas teost lavastada, tõsi küll, nüüd juba 68-aastase "noorukina" Seepärast ootasin noil ammustel aegadel huviga tema "Leedi" lavastust, kuhu ta peaosadesse oli kutnunud-nimetanud külalisena tolleaegse V.Kingissepa nimelise Tööpunalipu ordenit kandva Tallinna Akadeemilise Draamateatri andeka-juhtiva näitleja Linda Rummo ja Tööpunalipu ordeniga autasustatud Riikliku Akadeemilise teatri Estonia operetisolisti, suurepärase koomikutrollide(ja mitte ainult
...............................................................16 Peretütar Maie on kaunis, haritud, pisut edev ja tundetuhinaline neiu. Nii kindel oma armastuses, et enne hüppaks jõkke, kui läheb vastumeelsele mehele. Aga seekordki on õnne üle otsustajaks isa, kes algul tütre heaolust teps mitte ei hooli. Minu arvates on tema olukord väga sarnane ,,Saaremaa onupojas'' oleva Miinaga, kes pidi ka abielluma vastumeelse mehekandidaadiga ja enesel polnud selles mingit sõnaõigust, samas oma tulevasele julgesid mõlemad oma vastakaid tundeid tunnistada. Maiel oli rohkem vedanud, sest tal oli ema, kellele võis alati loota. Kuna neiu ei julgenud isale vastu hakata, paluski ta ema abi, sest teadis, et isa alati tema tahtmist teeb. Nagu õige tütar ikka, oli ka Maie tubli ja töökas ning aitas ja kuulas alati oma vanemaid. ......................17
Onu Vootele kurku läks kont ja ta köhis. Leemet jooksis talle appi, kuid onu suri. Leemet üritas teda tirida treppist ülesse, kuid luuk läks kinni ja ta kukkus koos onuga maha ja tegi oma käe katki. Ta oli kaua keldris, onu mädanes ja haises, Leemet sõi liha ja tal oli paha, pea käis ringi. Ta ei teadnud, mitu minutit, või tundi või päeva on möödunud, ta ei teadnud midagi, käsi valutas väga, ta üritas välja minna, kuid ei suutnud käevalu pärast. Kukkus taas ja tegi enesel veel hullemini. Ta sõi liha, kuid kartis, et see on hoopis onuliha. Ta sisistas natuse ussisõnu ja ussid ärkasid ja tulid talle appi, tegid augu ja tirisid teda sealt välja. Ema hoolitses Leemeti järgi, kuni ta sai normaalselt süüa ja kõndida. Igavesti jäi kõveraks ta vasak käsi. Ptk 15.Leemet on nüüd u. 21 aastane. Hiie on nüüd 17 aatsne. Endiselt kahvatu ja kõhn. Möödus 7 aastat onu Vootele surmast. Salme ka karu elasid juba mitu aastat.
ja neil piltidel on tegelikkusega midagi ühist · Öelda, et miski on nii ja nii, saab ainult siis, kui see on tõene · Maailmal ja keelel on üks ja seesama loogiline struktuur, ent me saame tunnetada maailma vaid seespool seda piiri, mida loogika meile seab, mis jääb väljaspoole on müstiline ning väljendamatu · W jagab Russelli arvamust, et loogikaseadused kehtivad sõltumata teadvusest ja et reaalsel maailmal on seega enesel loogiline vorm, selles mõttes on ta loogiline positivist · Aga W väidab (erinevalt Russelliga), et on olemas ka midagi muud peale loogika maailma, midagi, mis asetseb teisel pool loogika piiri · Sõnad mida me kasutame, ei seostu sellega, mis on nende "mõte" ja "tähendus" vaid assotsiatsioonidega mida me neile anname, mitte rangelt loogiliselt · Mäng · Võimatu on need kõik erinevad tähendused üheks definitsiooniks kokku võtta, siit
Kes ei armasta, sellel ei ole tõde. 235. Mida väiksem on rõõm, seda suurem on tema jõud. 236. Südametunnistus on sisemine hääl, mis hoiatab inimest, et keegi võib vaadata. 237. Kahjuks me unustame ära selle, mida peaks meeles pidama ja peame meelessed mis peaks ära unustama. 238. Kui leaid väärtuse, mida pead aegumatuks, siis hinda ja kasuta seda täna. 239. Kui ma ei suuda olukorda kontrollida, lasen ma seda teha olukorral enesel. 240. Igaüks suudab kanda oma koormat, ükskõik kui rakse see ka oleks, vaid päeva lõpuni. Igaüks suudab korraga ära teha, vaid ühe päeva töö, ükskõik kui raske see ka oleks. Igaüks suudab olla hea, kannatlik, armastav ja aus, vaid päikeseloojanguni. Just selles ongi elu mõte. 241. Me ei pea pingutama oma silmi, et näha seda, mille ähmaseid piirjooni võib aimata horisondil, vaid tegema seda, mis on käeulatuses. 242. Kus haige on, seal on käsi. Kus arm on, seal on silm.
· Väga oluline on see, et lasteaiapoolsed võimalused, nõudmised, õpetaja isiksus, kasvatusstiil ühtiksid lapsevanema ettekujutusega piisavalt heast lapsehoiust. Lapsevanemapoolsed ettepanekud, soovitused on oodatud, sest need annavad võimaluse arutlusteks. Kui lapsevanema poolsed ootused erinevad oluliselt lastekollektiivi poolt võimaldatavatest, on vaja lastehoidu vahetada. End turvaliselt tundes tekib vajadus kuuluvuse järele. Alles nüüd tekib lapsel enesel soov ja huvi minna lastekollektiivi, sest seal on võimalus mängida sõpradega, tegutseda koos kaaslastega. Kohanemisraskused tulevad uuesti päevakorda kui laps saab haiget kas vaimselt (sõber ei mängi minuga täna) või füüsiliselt (tõukamine, hammustamine, tutistamine). Mõne lapse vajadus privaatse ruumi järele on nii suur, et ta ei hakka kunagi teiste laste seltskonda nautima ega lastekollektiivist eemal olles selle järele igatsema.
negatiivseteks ioonideks. Neutraalse aatomi või molekuli ja sellest tekkinud iooni põhiseisundite energiate vahet nimetatakse elektronafiinsuseks. Kui elektroni sidumisel energia eraldub, on elektronafiinsus positiivne, neeldumisel aga negatiivne. Suurim elektronafiinsus on aatomitel, mille p-allkihis on minimaalne arv täitmata olekuid (s.o üks) -- halogeenidel. Elektroni haaramisega saavutab halogeen samasuguse elektronkatte struktuuri, nagu on tema naaberelemendil inertgaasil. Inertgaasil enesel on elektronafiinsus negatiivne ja ta ei haara elektrone . Aatomi võimet ühendi moodustumisel haarata elektroni nimetatakse elektronegatiivsuseks(x) 1 x (Wi We ) 2 a Kui kahe aatomi ühinemisel üks aatom annab oma elektroni ära ja muutub positiivseks iooniks, siis sellist keemilist elementi nimetatakse elektropositiivseks. Teist elementi, mille aatom saab elektroni, nimetatakse elektronegatiivseks
7.3Millist tüüpi elektrijaamades elektrit toodetakse? Jaapan toodab elektrit põhiliselt tuumaelektrijaamades kuid ka hüdroelektrijaamades ja soojuselektrijaamades. Hüdroelektrijaamu kasutab Jaapan vähem, sest selleks on vaja jõgesid, mis oleks väga kiire vooluga. Kuna Jaapan on väike saar siis ei ole temal küllalt pikki jõgesid hüdroelekterjaamade ehitamiseks. Kuigi Jaapani jõed on enamasti kiirevoolulised, sest Jaapan on mägine maa. Jaapan kasutab palju tuumaelektrijaamu, sest tal enesel ei ole energiavarusid. Selle kasutamine on Jaapanile odavam, kui muude energiavarudega energia tootmine. . 7.4 Uuri välja elektrienergia toodang inimese kohta. Kuidas see iseloomustab riigi arengu taset? Jaapan kasutas 2004 aastal kokku 243,5 gigavati elektri energiat. Inimene tootetakse elektrienergia toodangust umbes 2 kW. See näitab Jaapan kulutab elektri energiat nagu teisedki arenenud riigid. 12 7
seotud tuvastamiskaebusega . Kaebusi on seejuures võimalik liigitada ka muudel alustel (nt ühingukaebus jne) (Mõningaid halduskohtumenetluse aktuaalseid küsimusi riigikohtu halduskolleegiumi praktikas aastatel 2003-2004. 2005:1216). Seega saab järeldada, et kaebuses esitatud taotlus peab olema väljendatud sellise selgusega, et kaebust oleks võimalik üheselt liigitada kas tühistamis-, kohustamis- või tuvastamiskaebuseks. Kaebuse esitajal enesel võib olla raskusi kaebuse liigi määratlemisega. 6 Riigikohtu halduskolleegium oma 26.mai 2000.a määruses haldusasjas nr 3-3-1-21--00 (RT III 2000, 15, 159) on rõhutanud halduskohtu aktiivset rolli ja uurimispõhimõtte kohaldatavust ka juba asja kohtuliku läbivaatamise ettevalmistamise staadiumis. Seega ei pea kaebaja oma kohtule esitatud kaebuses ja selles väljendatud taotluses kasutama
"Kuningas Oidipus" on kirjutatud ühe kuulsaima Antiik-Kreeka tragöödiakirjaniku Sophoklese (496-406.a. e.m.a.) poolt. Kirjanik on pärit Ateenast, loonud on ta kokku 123 näidendit, millest meieni on säilinud vaid 7 tragöödiat. Sophoklese tähtsaim dramaturgiline uuendus oli kolmanda näitleja sissetoomine. "Kuningas Oidipust" loetakse autori populaarseimaks draamaks, traagilise ainestiku ülesehituse kõigi aegade ületamatuks eeskujuks. Sophokles näitab oma tragöödias osavalt, kuidas inimesed hukkuvad vahel saatuse poolt ettemääratud põhjustel. Ta näitab ka inimese vabatahet,mis võitleb pimeda saatuse vastu. Kuid sealjuures võidab (Sophoklese järgi) alati jumalate tahe, nende poolt kindlaksmääratud tulevik, millesse uskusid ka vanad kreeklased. Raamatu ainestik on pärit Teeba saagadest, mis jutustavad Kadmose soo (labdaniidide) täielikust hävitamisest nende põlispattude pärast. Teose materjal on pärit Vana-Kreeka müütidest kuningas Oidipuse...
III teema. Õigusnormid 1. Sotsiaalsed normid ja nende korrastatus. 2. Õigusnormi olemus ja koht sotsiaalsete normide süsteemis. 3. Õigusnormi üld- ja eritunnused. 4. Õigusnormi struktuur: 4.1. Õigusnormi loogiline struktuur. 4.2. Õigusnormide-ettekirjutuste struktuur. 5. Õigusnormide liigid. 6. Juriidiline fakt. 7. Euroopa Liidu õiguse õigusnormid. 1. Sotsiaalsed normid ja nende korrastatus Süsteemiteoreetik N. Luhmann: ühiskond on süsteem, mis funktsioneerib sarnaselt iseseisva organismina. Sotsiaalne reguleerimine on teatud süsteem, milles toimivad ühe elemendina õigusnormid. Süsteemi omadused ja tunnused: Mitteamorfsus – temas võib leiduda erinevaid elemente, mis on omavahel teatud viisil seotud. Terviklikkus – süsteem on eraldatud teistest süsteemidest. süsteemi mõiste põhineb elemendi ja suhte mõistetel. Sotsiaalne reguleerimine on süsteem, mille elemendid on sotsiaalsed normid,...
tugevatoimeliste ravimite kasutamist. Sellistel juhtudel osutuvad arsti arsenalis vajalikemateks üldtugevdavad vahendid ja sõnaga mõjutamine.(Grossmann 2003) Tavaliselt tegeleb alkoholi- ning sellega seonduvate probleemide raviga psühhiaater - arst, kes on saanud sõltuvusprobleemide alal vastava väljaõppe. Enamus psühhiaatreid võtab vastu polikliinikutes ning erakabinettides. Esmast nõu oskab kindlasti anda ka perearst. Kaasnevate psühholoogiliste probleemidega (joojal enesel, lähedastel) aitab toime tulla psühholoog. Abi võib sealjuures olla nii individuaalsest, pere- kui grupiteraapiast. Paljud on leidnud tuge sõltuvusprobleemidega inimeste eneseabiliikumisest nn. Anonüümsete Alkohoolikute liikumisest. Vabariigis on ka mõned spetsiaalselt sõltuvusprobleemidele keskendunud raviasutused (Wismari Haigla Tallinnas, A-kliinik Tartus). Seega võib abi ja informatsiooni saamiseks pöörduda perearsti, lähima psühhiaatri või psühholoogi vastuvõtule
nimed; esimest sugu kutsume hõimuiidoliteks, teist koopaiidoliteks, kolmandat turuiidoliteks, neljandat teatri-iidoliteks. XL Kohane arstim eemalhoidmiseks ja peletamiseks on küll mõistete ja aksioomide ülesehitamine õige induktsiooni teel; aga juba iidolitele osutamisest on palju kasu. Sest õpetus iidolitest suhtub looduse tõlgendamisse samamoodi nagu õpetus sofismidest tavalisse dialektikasse. XLI Hõimuiidolid põhinevad inimloomusel endal, ja inimeste hõimul ehk sool enesel. Sest vääralt väidetakse, et inimmeeled on asjade mõõt; hoopis vastupidi, kõik tajumused, nii meelelised kui ka mõttelised, lähtuvad inimese analoogiast, mitte universumi analoogiast. Ka inimaru on just nagu asjade kiirte suhtes ebaühtlane peegel, mis segab oma loomuse asjade loomusesse ning moonutab ja rikub seda. XLII Koopaiidolid on inimindiviidi iidolid. Sest igaühel on (peale inimloomuse kõrvalekallete soo poolest)
Elu mte on ksteisele tuge pakkuda. 180. ra leina homset peva, sest Sa ei tea, mis tna veel vib juhtuda. 181. Kellel korvis on leiba, aga muretseb selleprast, mida homme suhu pista, on khkleja. 182. Meie elu on selline, missugused on meie mtted. 183. ige sprus on nagu tervis, mille vrtust tuntakse harva enne tema kaotust. 184. Keha hdasid saab ravida arstirohuga, kuid ksinduse, meeleheite ja lootuse ainus ravim on armastus. 185. Kui ma ei suuda olukorda kontrollida, lasen ma seda teha olukorral enesel. 186. Kahjuks me unustame ra selle, mida peaks meeles pidama ja peame meeles seda, mis peaks ra unustama. 187. Ole paindlik nagu paju, ra avalda vastupanu nagu tamm. 188. Vaikne vesi varjab sgavat phja 189. Te ei saavuta elus oma kohta, kui seisate valvel, vaid kui rndate ja saate ka ise kvasti kolki 190. Kuni sa veel ritanud pole, pole sa ka kaotanud 191. Kui inimene pib enese sees helisevas noodis smfooniat kuulma, saabubki harmoonia 192
Ristikivi. Tallinn: Eesti raamat, 1985 lk 102 ). Juulius ja Emmi abiellusid ning lõpuks õnnestus Juuliusel saada koolmeistri koht. Õpetaja töö erines täielikult Reite aiaäri tööst. Ta õppis kiirelt tundma oma kasvadikke, nad andsid talle jõudu ja energiat. Juuliuse kodune elu ja koolis olev elu olid nagu öö ja päev. ,,Ta tundis ennast koolis peagi koduselt, aga kurb ütelda küll, ta ei tundnud ennast nii koduselt oma kodus. Muidugi oli ta abielu väga õnnelik, tal oli enesel küll selle õnne pärast natuke piinlik, kuid see oli nii. Kuid kodus ei olnud ainult Emmi, ja mis veel, ka Emmi ise polnud alati Emmi, vaid veel üks teine inimene, üks väike ja asjalik naine, kes mõnegi kõnekäänu oli jõudnud oma emalt ära õppida. Tema kodu tõeline käskija ja emand aga oli mamma Neider. Ja siin polnud Juulius mingi tooniandev isik nagu koolis, vaid pahatihti isegi aabitsajüngri seisukorras." (K. Ristikivi. Tallinn: Eesti raamat, 1985 lk 107 ).
Andmeanalüüs MS Exceli abil Andmeanalüüs MS Exceli abil Järgnev õpetus püüab võimalikult 'puust ja punaselt' ette näidata elementaarse andmeanalüüsi teostamise võimalused MS Excelis. Samas ei ole see materjal mõeldud matemaatilise statistika konspektiks, vastavad teadmised/materjalid eeldatakse kasutajal enesel olemas olevat. Seetõttu pole ka eriti tegeletud konkreetsete näidetega ega tulemuste tõlgendamisega. See konspekt ei ole Andres Kiviste 1998 aastal ilmunud vihiku "Matemaatilise statistika algteadmisi ja rakenduslikke näiteid MS Exceli keskkonnas" ümbertrükk.
pruut tüdrukueast kaugelt ära – jumaluke, jah, – nagu iseennast! saati Ja tema nägu nüüd ja jume nimetada – jumala isevalmistatud ristike jäägu juurde – ei pea küll ise omasid esemeid mitte kiitma hakkama, aga, hm, eks ta ole kaasavaraks nüüd kõige maailma näha: libedaks loodud kogus. nagu – nagu mul enesel, Kure onu! Jah, nõnda küll! Võtke ometi leent veel. (Valab nõu täis.) libedaks = PEETER: Nooh! (Iseenesele.) Õnneks varblastele, ilusaks et me hernepõllul ei ole! AADU: Noh muidugi, muidugi! Eks ole teada, 25 Mäeotsa Mai on vile ja sile laps! Ja Männiku Märti nüüd, Peeter, et ta küll mulk on! Vaata, need on ju need ülitargad veel, Peeter: ei tule neist ükski üle raja tühja pungaga! Ja Märti mulkide kiitus
Tuleb unustada kõik oma unistused tööst arstina. Aga need on alati olnud osa temast enesest. Ta ei arva, et praegusel ajal annaks midagi olulist teha narkomaanide tagasi toomiseks nn normaalse elu juurde. Seda selle pärast, et kedagi ei saa vägisi õnnelikuks teha. "Narkomaan aga ainult siis ongi õnnelik, kui ta on oma doosi kätte saanud ja istub, silmad tuhmid, ila suust tilkumas. See ongi narkomaani õnn." Ta ei taha elada seda nn normaalset elu, kus ta ei näe enesel olevat kohta, sest "paljud meie seast on sündinud valel ajal ja vales kohas." Võimalused, mida see aeg andis ühtedele inimestele, võttis ta ära teistelt. "Minu pere elab siin sellepärast, et me pidime põgenema." Sünnilinnas oli neil kõik ju olemas. 3 Juhtum 2 on 24- aastane mees, pärit ühest Ida-Virumaa linnast. Kinnipidamisasutuses viibib juba neljandat korda.
tõesed. Teistpidi saab ka. if(vanus<7 || vanus>14){ Console.WriteLine("Sulle lapsepilet ei sobi"); } && märke saab lugeda sõnaga "ja", || märke sõnaga "või". Ehk siis: kui vanus on alla seitsme või suurem neljateistkümnest, sel juhul lapsepilet ei sobi. Kommentaarid Vahel on kasulik enesele ja teistele selgituseks progammi sisse kommentaare lisada. Teksti sisse kirjutades pannakse kommentaari ette kaks kaldkriipsu. Selliselt kirjutatud teksti pole kompilaatori jaoks olemas. Enesel on aga vahel päris hea meenutada, mida mõne lausega kirja panna taheti. double summa=kogus*pirnihind; //korrutatakse ühe pirni hinnaga Kommentaar võib olla ka üle mitme rea. Sellisel juhul pannakse kommentaari algusesse /* ning lõppu */ Siin on näiteks programmi väljund sarnaselt kaldkriips-tärni ning tärn- kaldkriipsu vahele paigutatud - et ka ilma käivitamata võib juba näha, mis konkreetsel juhul tehti.
Bacon: (1561-1626) 19) nelja iidoli lühiiseloomustus ja nende erinevus (tuua iga iidoli kohta vähemalt üks näide, turuiidoli puhul kaks) Iidolite õpetus - mõistuse peab vabastama teda alatasa ähvardavatest eksimustest (iidolitest). Idola tähistab väärkujutusi, eelarvamusi mis segavad maailma. Iidoleid on nelja liiki: sugukonna e. hõimuidolid - Hõimuiidolid põhinevad inimloomusel endal, ja inimeste hõimul ehk sool enesel (eksiarvamused, mis on omased inimsoole tervikuna. (nt. kui tekkis raadio, hakati kuulma raadiosignaale ka marsilt); koopaiidol - eelarvamused, mis on iseloomulikud üksikutele; (Koobas - murrab = kaasahaaratud ja eelarvamustega vaim – muutlik asi) turuiidol - eelarvamused, mis on in-le omased keele tõttu - kergemeelselt usutakse sõnu; ( - Suhtlus – rahvahulga arusaamad → halb ja oskamatu valik
kaasa seitse vangi. Järgmisel päeval kaks neist põgenesid ujudes. Neli surid peagi vangistust talumata ja vaid üks, kes ristiti Diegoks, sai tõlgiks ja oli üks kümnest, kes sattus hiljem Kolumbusega Hispaaniasse. (Varsavski 1982:12). Kolumbus jättis oma päevikusse tunnistuse teda piinavatest kahtlustest. Ta ei suutnud otsustada, kuidas tulevikus San Salvadori elanikega ümber käia: kas saata nad orjadeks Kastiiliasse või muuta orjadeks saarel enesel või kas "piisab viiekümnest inimesest, et hoida neid kõiki sõnakuulelikena ja sundida neid tegema ükskõik mida". (Varsavski 1982:13). Oma esimesel reisil oli Kolumbus avastanud San Salvadori, Kuuba ja Haiti (nimetas Española'ks). Ta alustas tagasiteed kahe laevaga, kuna 24. detsembri õhtul sõitis Santa Maria vastu karisid ning 25. detsembril juba uppus. Kolumbus ja meeskond küll pääsesid, kuid hiljem jäeti 40 meremeest maha, et sealsetelt saartelt kulda otsida
olemasolul saavutada oma võimete tippuInimesel on vaba tahe, vaba otsustusvõime oma elu üle, samuti kontroll ja vastutus oma elu eest Psühholoog ei pea olema inimese uurija, vaid tema abistaja. Kasutavad harva eksperimenti ja toetuvad pigem vaatlusele ja vestlusele. Esindajad Maslow, Freire, Knowles, Mezirow. Psühhodünaamiline koolkond- Isiksuse süvaolemuse mõistmine. Käitumist motiveerivad sisemised jõud, mille üle inimesel enesel on vaid vähene kontroll. Esindaja Sigmund Freud. Kognitiivne psühholoogia- Tunnetusteadus, õpetus sellest, kuidas inimene võtab vastu, töötleb, muundab, säilitab ja kasutab informatsiooni. Pühendub mõtlemisele,keelele, mälule jne. Esindajad Jean Piaget ja Bruner. Psühhobioloogiline koolkond- Uurimisvaldkond, milles psüühika funktsioone ja omadusi käsitletakse seoses muude eluprotsessidega ja organismi bioloogiliste tunnustega; ka psühhoteraapia suundi. 6
tõesed. Teistpidi saab ka. if(vanus<7 || vanus>14){ Console.WriteLine("Sulle lapsepilet ei sobi"); } &&märke saab lugeda sõnaga "ja", || märke sõnaga "või". Ehk siis: kui vanus on alla seitsme või suurem neljateistkümnest, sel juhul lapsepilet ei sobi. Kommentaarid Vahel on kasulik enesele ja teistele selgituseks programmi sisse kommentaare lisada. Teksti sisse kirjutades pannakse kommentaari ette kaks kaldkriipsu. Selliselt kirjutatud teksti pole kompilaatori jaoks olemas. Enesel on aga vahel päris hea meenutada, mida mõne lausega kirja panna taheti. double summa=kogus*pirnihind; //korrutatakse ühe pirni hinnaga Kommentaar võib olla ka üle mitme rea. Sellisel juhul pannakse kommentaari algusesse /* ning lõppu */ Siin on näiteks programmi väljund sarnaselt kaldkriips-tärni ning tärn- kaldkriipsu vahele paigutatud - et ka ilma käivitamata võib juba näha, mis konkreetsel juhul tehti.
haigutades kodu poole. Sedaviisi läinud asi Keedika külas kuni viimane inimene ära surnud ja maha maetud. Siis jäänud vanapoiss ise ta katkutõppe ja surnud. Leidis naise jalajälgedest Oru vallas Jalukse külas olnud üks vana mees, nimega Tõnis. Tema matnud oma valge märaga katku ajal kahe küla surnuid. Inimesi jäänud ikka vähemaks, kuid Tõnisel pole viga midagi olnud: mära söönud aga vilja ja Tõnisel enesel olnud ka toitu küll. Kui viimati kõik ära surnud, teinud vana Tõnis omale tee äärde haua valmis. Mõelnud, et kui ma suren, siis heidan haua äärele; mõni hea inimene ehk juhtub mööda minema, lükkab auku ja ajab mulla peale. Aga Tõnis ei surnud. Ükskord sõitnud ta ratsa oma valge mära seljas läbi Keedika metsa Seljaküla poole. Leidnud inimese palja jala jäljed maas, karanud kohe hobuse seljast maha ja andnud jälgedele suud.
Iokaste räägib O'le, kuidas Delfi oraakel oli ette kuulutanud, et Laios sureb oma poja käe läbi, ja kuidas nad Laiosega olid otsustanud selle vältimiseks lapse surma saata. Lõpuks kuulutas Iokaste võidurõõmsalt, et Laiose tapsid röövlid kolme maantee risti peal. O saab aru, et tema tappis Laiose. Pöörane Oidipus otsis lossis oma naist. Ta leidis otsitu viimase kambrist surnuna. Tõde kuuldes oli Iokaste murdunud ja enese surmanud. Surnu kõrval seistes torkas Oidipus enesel silmad peast, et jääda igavesse pimedusse · Dostojevski elu ja looming, ,,Kuritöö ja karistus" või ,,Idioot" Fjodor Mihailovits Dostojevski 1821 -1881 Vene kirjanik, kes pärines põlisaadlist. Dostojevski oli hariduselt insener, lõpetas 1843. aastal Peterburi sõjaväeinseneride kooli. Aastast 1847 olid Dostojevskil sidemed Petrasevski ringiga, mille tegevus kuulutati riigivastaseks. Dostojevskile määrati surmanuhtlus, mis hiljem asendati sunnitöö ja asumisele saatmisega
teha enda jaoks. On vaja palju avastada nii enda kui ka teiste laste kohta. Õnneks on inimesi, kes inimesi aitavad, enam ei saa jätkuda selline suhtumine ,,ühte patta panemine" ning ravi määramine lähtuvalt sellest- kõikidele ühtemoodi. Kindlasti tuleb arvestada ja mõelda selle peale, et igaüks on erinev ja vajab eelkõige mõistmist ning just vastavalt tema juhtumile ravi. Ja see kõik tegelikult sõltub eelkõige lapsevanemast ja see järel arstist. Lapsel enesel pole ju sõnaõigust ravi määramisel. Lapsevanem võib valida üldtunnustatud teraapia, kui parima võimaluse halvimate seast. Või lähevad nad teist teed ja otsivad oma lapsele ja perekonnale toimiva meetodi alternatiivsete valikute hulgast. Olen täheldanud, et linnapildis hakkab silma juba päris palju loodusravimite poode. Ka muid loodusega seotuid teenuseid on rohkem kättesaadavamad ( energiakapsel, masaazid loodusravimitega jne) Siin siis üleskutse - Indigolaste vanemad ja sõbrad
Dehüdreerimise protsessi kestel võivad kohvi maitsed kaduda, kuid need püütakse kinni ja taastatakse töödeldud kohvis. Maitsestatud kohvid Huvitav ja kiirelt kasvav turuniss on maitsestatud kohv. Tänapäeval on saadaval üle 100 erineva maitsega variandi. Samal ajal kui kohviasjatundjad võivad nina püsti ajada idee peale rikkuda nende püha keeduse maitset, on kahtlemata hetki, mil sokolaadi või kaneelimaitseline kohv on ainuõige. Kohvil enesel on imeväärne maitse, kuid see toimib hästi ka paljude teiste maitsete platvormina. Maitsestatud kohv on tegelikult vana trikk. Kesk-Aasias on kardemoni lisamine kohvile traditsioon, Mehhikos on paljude aastate vältel lisatud kaneeli. Maitsestatud kohvide populaarsuse kasv tõestab kohvi mitmekülgsust ja jõudu. Maitsed lisatakse ubadele röstimise käigus piserdades ube maitsekandja õliga ja siis veel eriliselt vürtsitades
rohkem oma hoiakuid ja arvamusi. Emotsiooniväljendust kujunemine Peale sünnipäraste väljendusreaktsioonide on inimesel ka õpitud emotsiooniväljendusi. Need kujunevad jäljendamise ja kasvatuse kaudu. Kuigi emotsioonide välised väljendused annavad olulist informatsiooni inimeste sisemiste läbielamiste kohta, et ütle need siiski kõike- tähtsad on ka inimese sõnad ja teod. Valedetektor Seda, kas ja kui tugevat emotsiooni kogetakse, saab mõõta mitmeti. Võib lasta inimesel enesel oma läbielamisi kirjeldada ja võib kasutada ka psühhofüsioloogilisi mõõtmisi. Valedetektor registreerib südamelööke, vererõhku, hingamist, naha elektrijuhtivust. Kõigepealt registreeritakse inimese rahuliku oleku näitajad. Seejärel esitatakse talle mitmesuguseid küsimusi ning võrreldakse reaktsioone, mis järgnevad nn ohututele küsimustele ja potensiaalselt kriitilistele küsimustele. Kui reaktsioonides esineb muutusi, siis võiks oletada, et inimene valetab
Algselt rõhk Kujuteldaval (3040ndad), siis Sümboolsel (5060) ja Reaalsel (70ndad), siit ka etapid. Lõi strukturaalse psühhoanalüüsi. Lacani lähenemine Freudi teooriale oli vastupidine kaasaegsete omast, mille tõttu ei aktsepteeritud teda Prantsuse Psühhoanalüütikute Assotsiatsioonis. Ta lõi vastukaaluks oma psühhoanalüütilise seltsi. Lacani kriitika käsitles enamasti Freudi üleseksualiseerimist, millega tema nõus ei saanud olla. Lacani arvates oli ka Freudil enesel primaarseks mitteteadvuse komponendiks mitte seksuaalsus, vaid keele ja kõne funktsioonid. Mitteteadvus on struktureeritud samamoodi kui keel. "Keele ja kõne funktsioon ja väli psühhoanalüüsis" (1953) 1966. Siin arutleb Lacan psühhoanalüüsi funktsioonide üle. Ta toob välja kolm tasandit : 1. laste analüüs. 2. libidonaalsete objektide suhete analüüs. 3. Ülekande (transferentsi) probleem
Tlaloc on vihmajumal, ka piksejumal, seotud vee ja maisiga, st ka viljakusega. Seostus mägedega, elas koobastes. Ta jagas küllust ja viletsust. Asteekide pärimuse võttis ta asteegid Tenochtitlani saarel vastu. Huitzilopochli peajumal, sõjajumal, ka mõningates aspektides päikesejumal ja viljakusejumal (sümbioosis Tlaociga). Juhtis asteegid Tenochtitlani. Ka asteekidel on usu järgi verevõlg jumalate ees, seega on tähtsad verelaskmisrituaalid, nii enesel kui (eriti) teistel. Inimohvrite toomisel aga ei olnud asteekide rituaalis mõistet ,,liiga palju". Hea ohver oli sõjamees, ta oli ohvrina jumala asemik, kelle eest hoolitseti, suremine ohvrina oli auasi, surma minemine pidi olema väärikas. Osa ohvreid söödi hiljem rituaalse kannibalismi korras ka ära.
õmblesin uhke uue kuue, kuub läks seljas pädipidi, pidipädi, pahupidi. Sikutasin, sikutasin, sikutasin, kuni käriseski kärrr... 10. Hiireke, hiireke, too vett, kassike, kassike, kasta saia, lõoke, lõoke lõhu puid, tihane, tihane, tee tuli ahju! Kustpoolt ma teen? Kustpoolt ma teen? Siitpoolt, siitpoolt, siit, siit, siit, siit, sirrr! 22 PÄÄSUKESED 11. Eit tegi püksid, taat tegi püksid, enesel olid enne püksid, nii sain kokku kolmed püksid, aga kõik nad kulutasin ärrr... 12. Suuremale suurem tükk, pisemale pisem tükk, kumb neist nuriseb sel pea otsast ära kää-ääks. 13. Pärdi-Jaagul oli elumaja, uhiuus elumaja. Jaak tõmbas tikust tule, ronis üles pööningule maja põles maha särr... 14. Meil pole äia, meil pole ämma, meil pole mujal laulmas käia kui vaid teotegijale tirrrr... 15. Hants kiine komm hause, Poghabe tiise selpst plärts!
saab. Põllumees töötab sellepärast, et loodus talle ei anna ilma vaevata midagi. Inimene töötab metallide kallal, nendele uut kuju andes, siis kui see materjal talle käepärane on. Ta püüab merest kalu, kui ta mere ääres elab ja harib ka põldu, kui selline maa kasutada on. Käsitööline avab ise töökoja kui tal selleks vahendeid on. Ta astub tasu eest teise töötuppa tööle, kui tal enesel seda ei ole. Ühe sõnaga, inimest ümbritsevad tingimused juhivad tema majanduslikku tegevust. Kõik inimesed asuvad sellistes tingimustes ja nende saatust ei määra juhuslikud asjaolud vaid teatavad seadused, mida on võimalik ka tundma õppida. Eelnevast saime teada, et inimeste majandusliku tegevuse uurimine ja tundmaõppimine pakub väga suurt huvi ja seda on täiesti võimalik teostada. Enne aga kui alustada on vajalik veel mõne küsimuse selgitamist.
Et endale tegevust leida ja õppida külastab prints kuut planeeti, mis kõik on asustatud veidrate tegelastega. Kuuendal planeedil elab ja tegutseb geograaf, kes palub printsil kirjeldada oma kodu. Kui too mainib roosi, teatab geograaf, et lilli ta üles ei märgi. "Lilled on üürikesed," ütleb ta. Siinkohal tabab printsi esimene kahetsushoog, et jättis roosi üksinda koju. Geograaf soovitab külastada planeeti Maa, millel on hea maine. Maal kohtab väike prints madu, kes väidab enesel olevat jõudu ja võimu aidata printsi ühel päeval, kui too tunneb igatsust oma planeedi järele. Järgmisel hetkel kõnetab prints kõrbelille ja uurib tema käest, kus on inimesed? Lill vastab, et kunagi palju aastaid tagasi nägi ta neid, aga ei või iial teada, kus nad parajasti on. "Tuul ajab neid kord siia, kord sinna. Neil pole juuri, see teeb nende elu väga raskeks," lausub lill. Lõpuks avastab prints teeraja, mis juhatab roosiaeda. Ta on õnnetu, sest
On vaja osutada veelkord sellele, et arhetüüpe ei määratle mitte nende sisu, vaid nende vorm ja sedagi väga piiratud määral. Ürgne idee saab määratletud oma sisu järgi siis, kui ta on muutunud teadlikuks ning seega täidetud materiaalse või teadliku kogemusega. Selle vormi aga, nagu ma juba mujal olen selgitanud, võiks võrrelda kristalli struktuuri süsteemiteljega, mis tahkudes tekitab konkreetses vedelikus kristallilise struktuuri, kuigi tal enesel materiaalne eksistents puudub. See ilmneb esmalt spetsiifilises viisis, mille järgi paigutuvad ioonid ja molekulid." (JUNG 1986:13) Teisisõnu - kõigi inimeste anatoomia on üles ehitatud sarnase (arhetüüpse) skeemi järgi, olenemata inimese soost või rassist. Jung selgitab, et siin leidub sarnasus ka bioloogiliste instinktidega. Nende olemasolu organismis ei tõesta miski enne, kui nad konkreetsel moel avalduvad. Jungi nägemuse kohaselt on erinevaid arhetüüpe sadu
oma vookogemuse lõpetanud on. Selles plaanis näib õnn olevat eelkõige tunnetuslik hinnang. Vookogemusele on iseloomulik see, et vookogemuse sees olles on inimesed hirmust ja ärevusest täiesti vabad. Võib väita, et inimesed kogevad vooelamust seetõttu, et neil on prefrontaalkoor, mis lubab neil nii oma hirmu ja ärevust juhtida kui ka kujunditega manipuleerida. Kuidas vookogemus saavutatakse? See saavutatakse, lubades enesel täielikult tegevusse süveneda, hoolimata sellest, kas see tegevus on sportlik, lavaline või intellektuaalne. See tähendab oma ego kõrvaleheitmist ja end segavatest asjaoludest vabastamist. See tähendab ka selle tegevuse lubamist täielikuks ja kõikehõlmavaks keskmeks kõigi muude kohustuste ja aja arvelt. Kui vookogemus on saavutatud, tuleb suurendada selle keerukuse astet, et ta säilitaks väljakutse ning neelaks kogeja täielikult endasse
1. Sissejuhatus. Mind – hõlmab kõike, mis puudutab meeli(nii teadvustatud kui teadvustamatud protsessid). Meel: seostub meeltega, ainult taju külg. Vaim: seostub hinge või vaimolendiga. Vaimunähtused. Samuel Guttenplan jagab vaimunähtused kolmeks: kogemused(aistingud, teadvus, valu), hoiakud(uskumused, soovid, mõtlemine), teod(sihilikud, kavatsetud, otsustamine). Erinevad viies aspektis: väline vaadeldavus, ligipääsetavus, väljendatavus, intentsionaalsus, teoreetilisus. Kogemus – täielikult ligipääsetav, mittevaadeldav, väljendamatu, mitteteoreetiline ning pole intentsionaalne. Hoiak – halvasti ligipääsetav, keskmiselt vaadeldav, väljendatav, teoreetiline ning intentsionaalne. Tegutsemine – keskmiselt ligipääsetav, vaadeldav, väljendatav, keskmise teoreetilisusega ning intentsionaalne. Guttenplani skeem. Kaks perspektiivi: I isiku perspektiiv(vahetu teadmine omaenda seisunditest), II isiku perspektiiv(toetub välise käitumise vaatlus...
Iokastelt surma saatmiseks, sest halb enne, et ta isale saavat mõrvariks, teinud hirmu. Viimaks oli kuningas kõigest aru saanud. Tema, Oidipus, oli tapnud oma isa, abiellunud oma isa naise, emaga. Teda ei saanud enam keegi aidata, samuti tema naist ja ema, nende lapsi. Kõik olid neetud. Pöörane Oidipus otsis lossis oma naist. Ta leidis otsitu viimase kambrist surnuna. Tõde kuuldes oli Iokaste murdunud ja enese surmanud. Surnu kõrval seistes torkas Oidipus enesel silmad peast, et jääda igavesse pimedusse. Pilkane maailm oli talle pelgupaigaks.
Teistpidi saab ka. if(vanus<7 || vanus>14){ Console.WriteLine("Sulle lapsepilet ei sobi"); } &&märke saab lugeda sõnaga "ja", || märke sõnaga "või". Ehk siis: kui vanus on alla seitsme või suurem neljateistkümnest, sel juhul lapsepilet ei sobi. Kommentaarid Vahel on kasulik enesele ja teistele selgituseks programmi sisse kommentaare lisada. Teksti sisse kirjutades pannakse kommentaari ette kaks kaldkriipsu. Selliselt kirjutatud teksti pole kompilaatori jaoks olemas. Enesel on aga vahel päris hea meenutada, mida mõne lausega kirja panna taheti. double summa=kogus*pirnihind; //korrutatakse ühe pirni hinnaga Kommentaar võib olla ka üle mitme rea. Sellisel juhul pannakse kommentaari algusesse /* ning lõppu */ Siin on näiteks programmi väljund sarnaselt kaldkriips-tärni ning tärn-kaldkriipsu vahele paigutatud - et ka ilma käivitamata võib juba näha, mis konkreetsel juhul tehti.
paavst Bene-dictus XII joomalaulu «Bibamus papaliter» paavsti oma, kes oma tiaarale veel kolmanda krooni lisas.* 1 Joogem paavstlikult (lad. k.). 31 Kahtlemata kaitses see populaarsus, mis kardinalile teenitult kuulus, teda saali sisse astudes halvast vastuvõtust selle rahvahulga poolt, kes alles äsja oli nii rahulolematu ja kes õieti kardinali ees kaldus üpris vähe aupaklik olema päeval, kus tal enesel paavsti valimine ees seisis. Pariislased ei pea pikka viha. Pealegi olid nad sundinud etendust alustama ja olid sellega kardinalist nagu ette jõudnud ning sellest võidust jätkus neile. Tõtt öelda oli Bourboni kardinal ilus mees, tal oli seljas väga tore purpurne mantel, mida ta oskas väga hästi kanda; see aga tähendas, et tema poole hoidsid kõik naised, järelikult üle poole saali. Oleks ju otse ülekohus ja maitsetus mõnitada kardinali sellepärast, et ta end oodata laskis,
Persooni (enese) ja teiste teadmise ja mitteteadmise neli kombinatsiooni on kujutatud erinevate teabeväljadena. Areen. See on inimestevahelisteks suheteks ja kommunikatsiooniks soodne teabeväli. Kommunikatsiooni seisukohalt oluline info on olemas nii saatjal kui saaja(te)l ja nad vahetavad teavet oma tunnetest, andmeid, arvamusi ja teadmisi võrdväärsel alusel. "Areen" on ühise arusaamise ala. Pime koht. Kui teistel on asjassepuutuv teave olemas, aga enesel seda pole, tekib "pime koht". See isik on ebasoodsas olukorras, kuna tal puudub teave teiste tunnetest, tajudest. Kommunikatsioon ei lähe korda, sest saatja ei saa aru teiste käitumisest, otsustest, võimalustest, kuna tal puudub teave selle kohta. Teistel on see eelis, et nad teavad oma tundeid, kuid enesel seda pole. Fassaad. Persoon omab teavet, mis teistel puudub ja siis võib enesest näidata vaid "fassaadi" või "vaateakent".
1131. See, mis juhtub, ei saa meile teha nii palju haiget, kui see, mida me sellest ise arvame. 1132. Tark inimene ei pea kedagi tähtsaks ainult ta sõnade põhjal ega põlasta sõnu ainult sellepärast, et need on tühise inimese öeldud. 1133. Kes inimesi põlgab, peab end tavaliselt suureks inimeseks. 1134. Kellel korvis on leiba, aga muretseb sellepärast, mida homme suhu pista, on kõhkleja. 1135. Kui ma ei suuda olukorda kontrollida, lasen ma seda teha olukorral enesel. 1136. Kahjuks me unustame ära selle, mida peaks meeles pidama ja peame meeles seda, mis peaks ära unustama. 1137. Vaikne vesi varjab sügavat põhja 1138. Te ei saavuta elus oma kohta, kui seisate valvel, vaid kui ründate ja saate ka ise kõvasti kolki 1139. Kuni sa veel üritanud pole, pole sa ka kaotanud 1140. Kui inimene õpib enese sees helisevas noodis sümfooniat kuulma, saabubki harmoonia 1141. Keegi ei söö ära mu noorust , kui ma suudan olla tugev ja kui mul on eesmärk 1142
lähtekoha oma elu- ja armastuseringiga alustamiseks. Näiteks uuris Mare Leino laste teleriharrastuse ja lastele soodsa arengukeskkonna seost ning leidis, et laps, kes on ümbritsevate täiskasvanute hooletuse tõttu telemaanina üles kasvanud, jääb kesiseks keskendumisvõime ja õpioskuste poolest, seega ka ilma heast haridusest, mistõttu ei suuda ta oma lastele luua paremat kodust arengukeskkonda, kui tal enesel oli. Lapsel on kaasasündinud vajadus täiskasvanute armastuse järele. Laps, kes ei tunne ema käte soojust ja ei kuule helli sõnu,on konfliktis iseendaga ja ümbritsevatega. Ta peab ennast teistest halvemaks. Selline laps laseb ennast teiste poolt alandada ja ei tee midagi, et seda takistada. Armastust kasvatatakse armastusega. Inimesele on vaja armastust nagu vett, õhku ja toitu. Teismelist, kes teab, et teda armastatakse, on kergem suunata ja kontrollida kui armastusest
" Kahjuks ei suutnud EAL mõjutada tolleaegseid palgatingimusi ega honorare need sõltusid ajalehe väljaandjast. Eriti ebakindel oli sotsiaalkindlustuse olukord. Vanaduse ja töövõimetuse vastu ei olnud ajakirjanik kindlustatud. Ajakirjandus arenes küll tehniliselt, kuid ajakirjanikud jäid justkui oma arengus seisma, kirjutas Oskar Mänd. "Meile seatakse küll suuri nõudmisi, kuid üldkultuurilisi kohustusi meie vastu ei tunne ükski enesel olevat kõige vähemalgi määral." (ÕT XV) 1936 astus kultuuritegelaste pensionikassa liikmeks ligi 100 ajakirjanikku, vajadus kindlustatuse järele oli ajakirjanduses väga suur. Ajakirjanike tööpäeva pikkus ja puhkused olid seadustega või lepingutega reguleerimata. Ajakirjaniku tööpäev kestis 1936 10 tundi ja kauem. 1930. aastate lõpus tõusis päevakorrale veel ka öötöö probleem, kuna päevalehed hakkasid ilmuma hommikuti
ja kaalukausse , vankriehteid , m¨ unte , peegleid , kujusid , valitseja pitsateid , leppelaudasid jne. Pronksanu- mad kadusid p¨arast raua kasutuselev~ottu Qin ja Han ajastutel. Yin ja L¨a¨ane-Zhou muistsed pronksn~oud on ainulaadsed kuna, peale t~orjemaagilisi groteskseid loomi ja jumalaid kujutavate kaunistuste ja mustrite, kannavad anumad enesel ka kirjam¨arke. Kirjam¨arkide kandmist n~oudele pole teistes muistsetes kultuurides t¨aheldatud [ 84, lk.254]. N~oud olid seotud sakraalsete toimingutega: ohverdamised ja 19 Eriti rohked on pronkskirja leitud just muusika kelladelt (zh¯ ong) ja kahe sanga, 34 jalaga (dýng) n~ oudelt. 17 andamid jumalustele, matmisrituaalid, lepperituaalid jne. Pronkskirja
purjus. Aetuna enesesäilitamistundest, oma seotusest lastega hakkab pereema pidama meeletut sõda nende armetute krosside eest, mis tal tuleb mehe kätest välja rebida, enamasti teel töölt trahterisse. 15 Pühapäeva või esmaspäeva öösel tuleb mees lõpuks purjuspäi koju, tigedana, olles ära kulutanud viimsegi krossi. Seejärel toimuvad stseenid, mille eest hoidku meid jumal. Tuhandete näidete varal tuli minul enesel jälgida seda kõike. Algul see kõik tegi mind vihaseks ja masendas, pärast õppisin aru saama nende kannatuste raskest tragöödiast ja sügavamalt nägema neid tekitavaid põhjuseid. Halbade ühiskondlike tingimuste õnnetud ohvrid! Veelgi halvemad olid siis elamistingimused. Veel praegugi käib mul värin üle selja, kui ma meenutan neid kasarmuid, kus massiliselt elas neid õnnetuid, neid rusuvaid pilte vaesusest, mustusest ja veel palju hullemast, mida mul näha tuli.
» taples Agnes kurjasti ja rõõmustas salamahti, et äge puna, mis tal äkisti palge tõusis, tehtud kurjuse läbi küllalt seletatud oli. «Jäta mind rahule ja tee oma kerjajaga mis tahad!» «Pai preili!» «Mine, mine!» Tüdruk läks nuuksudes uksest välja. Ühe silmapilguga oli Agnes tema kännul. «Miks sa nutad?» «Oh, kulla preili, mul on nii hale meel selle vaese inimese pärast.» «Nutad sa siis üsna puhta haleduse pärast?» kahtles preili. «Jah, ja temal on enesel niisugused suured,, sügavad, süsimustad silmad, et -- et --» «Ohoo!» naeris Agnes, «on tal nii ilusad silmad, siis lähme vaatama!» Agnes võttis laualt paberilehe, mässis kuldraha selle sisse ja läks ümmardaja seltsis alla, Kerjaja kummardas preili ees maani ja hakkas liigutatud häälega oma palvet ette kandma. «Ma tean kõik,» ütles Agnes vahele ja pistis paberi sisse mässitud kullatüki kerjaja pihku. 381
sihukesi loomi ma jja tooksime. Mina sest kloppimisest ei hoolinud, sest suurt asja sest polnud; oli kahju ainult vaevast, mida me nägime uute otsimisega. Aga viimaks olid nad meil käes ja kõik teised loomad ka. Küll oli aga naginat, kui nad kõik Jimi onnis koos olid ja Jimi ümber kihasid, kui ta muusikat tegi. Jim ei sallinud ämblikke ja ämblikud ei sallinud Jimi; nad aina varitsesid teda ja tegid tal elu kibedaks. Ja ta ütles, et tal rottide ja madude ja käiakivi pärast polnud enesel voodis ruumi; ja kui oligi, siis ei saanud magada, sest kõik seal elas ja kihas alatasa. Ta ütles, et loomad ei maganud iialgi ühel ajal, vaid kordamööda; kui maod magasid, siis olid rotid ärkvel, ja kui rotid magama läksid, siis valvasid maod. Nii olid ühed alati ta all ja teised mängisid ta peal tsirkust; ja kui ta teise köha otsis, siis tulid kõhe ämblikud jaole ja kippu-sid kallale. Ta ütles, et kui eluilmaski saab vabaks, siis enam vangiks ei hakka, makstagu või palka.
rohkem kui pool tundi.» Ja sel ajal kui kolm musketäri astusid tuppa alumise' korrusel, ruttas kardinal, esitamata enam ühtegi küsimust, trepist üles inimesena, kes ei vaja teejuhatamist. XIV AHJULÕÖRIDE KASULIKKUSEST. Oli ilmne, et enese teadmata, ainult oma rüütellik ning seiklushimulise iseloomu ajendusel olid meie kolm sõpra osutanud teene kellelegi, keda kardinal austas oma erilise soosinguga. Aga kes oli see keegi? Selle küsimuse esitasid enesel kolm musketäri kõigepealt. Nähes aga, et nende taip likkus ei suutnud anda ainustki rahuldavat vastust kutsus Porthos peremehe ja küsis täringuid. Porthos ja Aramis istusid laua taha ja hakkasid mängima. Äthos kõndis ja mõtiskles. Mõtiskledes ja kõndides möödus Athos pidevalt pooleldi lõhutud ahjulõõrist, mille teine ots ulatus üles teise korruse tuppa. Iga kord kui ta möödus, kuulis ta häälte kõminat, mis lõpuks äratas ta tähelepanu
seletas härra Maurus nüüd ja lisas ähvardades juurde: ,,Aga ma kuulan järele, kas teie sõbral on nii lõhnav naine; seda teen ma, ja siis räägib härra Maurus uuesti. Herr Ollino, Herr Ollino!" jooksis direktor selle ukse taha, ,,tulge ja kirjutage selle üliõpilase nimi raamatusse, kel on nii lõhnav naine, et härra Mauruse nina tunneb siiamaale." Aga Ollinot ei olnud ja nõnda jäigi lõhnava naisega üliõpilase nimi üles tähendamata, sest härra Maurusel enesel polnud aega. Vargamäe Indrek ootas rahaga. Sellepärast tõttas ta kärmesti eestoast läbi, viipas seal Indrekule käega ja nõnda läksid nad üheskoos mööda treppi üles, mis oli mineval sügisel lõhnanud, nagu leinav õpetajaproua kirikus. Aga tänavu ei tundnud Indreku nina midagi. Sellepärast vist läkski ta süda kangeks, igatahes kangemaks kui see meeldis Maurusele, kes jäi, oma tuppa jõudnud, Indreku kui oma inimese ette seisma, vaatas talle üle prillide otsa ja ütles:
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
