maisusele. Inimene saavutab elus eesmärgi ja rahu alles siis, kui ta tahe on täielikult Jumalale suunatud. Nii caritas kui cupiditas kujutavad endast ühte ja sama püüdlust, ent erinevatele suundadele pühendunult. Siiski ei põlga Augustinus maist elu, ent kui see hõivab inimhinges esimese positsiooni, muutub see ohtlikuks ja kahjulikuks. Ka enesearmastusel on tähtis positsioon, ent tõeline enesearmastus tähendab Jumala armastamist ja enese salgamist. Väär enesearmastus seisneb enesekasu otsimises. Augustinuse silmis on maailmaajaloo põhiliseks teemaks võitlus usu ja uskumatuse vahel e ilmaliku riigi ja Jumalariigi vahel. Ilmaliku riigi aluseks on cupiditas ning Jumala riigi aluseks mõistagi caritas. Kirik ei ole veel Jumala riik, sest kirikki sisaldab endas õigeid ja mitteõigeid, mille vahel on vahendajaks hierarhia. Tänu hierarhiale on Kristus kohalolev ja kirikus valitsev. Siiski on
Rahulolu pole aga passiivsus on 3) võõrandumine inimestevahelistest suhetest- kaasinimesi hakatakse vaatlema kasulikkuse seisukohalt- mis ma tast kasu saan. Kuidas ma ise saaksin end paremini müüa. Mõisted omamine, olemine, lootev inimene. Eksistentsialism on ka Frommi mõj. ta on optimistlikum kui eks. ,,Armastuse kunstis" räägib lootvast inimesest- kõige suuremaks väärtuseks on inimese võime armastada. 1)Emaarmastus 2) vennalik-õelik armastus 3) erootiline armastus 4) enesearmastus 5) jumalaarmastus . Isiksuse käsitlus: Toob välja viit liiki vajadusi: 1) suhtlemisvajadus: Positiivselt: Läbi erinevate armastusliikide.Neg: valitsemine, allutamine, türannia 2) Ületada olemasolev: Pos: Loomine, neg: hävitamine. 3) Kindluse ja juurte järele: Pos: Vendlus kõikide ük liikmete vahel. Neg: rhvuste või rahvagruppide vastandamine. 4) Identifitseerumisvajadus: Pos: samastumine oma tegeliku minaga. Neg: Samastumine väliselt etteantuga.
Rahulolu pole aga passiivsus on 3) võõrandumine inimestevahelistest suhetest- kaasinimesi hakatakse vaatlema kasulikkuse seisukohalt- mis ma tast kasu saan. Kuidas ma ise saaksin end paremini müüa. Mõisted omamine, olemine, lootev inimene. Eksistentsialism on ka Frommi mõj. ta on optimistlikum kui eks. ,,Armastuse kunstis" räägib lootvast inimesest- kõige suuremaks väärtuseks on inimese võime armastada. 1)Emaarmastus 2) vennalik-õelik armastus 3) erootiline armastus 4) enesearmastus 5) jumalaarmastus . Isiksuse käsitlus: Toob välja viit liiki vajadusi: 1) suhtlemisvajadus: Positiivselt: Läbi erinevate armastusliikide.Neg: valitsemine, allutamine, türannia 2) Ületada olemasolev: Pos: Loomine, neg: hävitamine. 3) Kindluse ja juurte järele: Pos: Vendlus kõikide ük liikmete vahel. Neg: rhvuste või rahvagruppide vastandamine. 10
Motivatsioon Motivatsioon in indiviidi sisemine seisund, mis ajandab teda kindlal viisil käituma. Motivatsioonis mängib kaasa kolme liiki tegureid. 1.Käitumist determineerivad bioloogilised ajejõud: instinktid, tungid ja tarbed. Selle vaatepunkti absolutiseerimisel kujutab inimene endast oma sünnipäraste bioloogiliste tungide pidevas meelevallas viibivat olendit. 2. Biheivioristide lähtekohalt ei ole põhiosa käitumisajandeid mitte kaasasündinud, vaid õpistrateegiate kaudu elu käigus omandatud, ning motivatsioonis on keskne õppimise osa. 3. Humanistlik psühholoogia toonitab motivatsioonis füsioologiliste ning sotsiaalsete vajaduste kõrval kõrgemaid, üksnes inimesele omaseid eneseaktualiseerimisega seotud vajadusi. Instinkt W.McDougall eristab järgmisi instinktiivseid reageerimisviise - toiduotsing - sugutung - ebameeldiva vältimine - põgenemine kannatusi ja valu põhjustava eest - uudishimu: püüd uurida tundmatuid kohti ja esemeid - vane...
eluaastast peale. See kõik vähendab tugevasti noore neiu enesehinnangut. (Pimestavalt ilus naine hea hariduse, peene mõistuse ja tundliku hingega, kelle võlu kütkesse satub igaüks, kes teda näeb, -ja kes on sügavalt Õnnetu, sest ta on rikka mehe armuke, kahemõttelise kuulsusega naine, jälgi "äri" objekt. Ta on tugevate psüühiliste kompleksidega naine. Ta peab end tõeliselt langenud naiseks ja suureks patuseks ega süüdista oma rikutud elus kedagi peale iseenda. Uhkus ja haiglane enesearmastus ning eneseusalduse täielik puudumine kujundavad kangelanna põhimõtte: mida halvem, seda parem. Sügav hingepiin, salvav iroonia, irvitamine kõige kalli üle, sihilik vulgaarsus ja hüsteerilisus ning deklareering: " Ma olen Rogozinile paras paariline!" omandavad päevast päeva järjest suurema kaalu Nastasja Filippovna käitumises, teevad temast vaimselt haige inimese, muudavad ta elu täiesti talumatuks
hoiduma, vaid takistage teda seda korda saatmast- ilma sõnadeta, ilma seletusteta. Mida temale lubate, seda lubage esimese sõna peale, ilma nõumisteta ja palveteta, ilma tingimusteta. Lubage rõõmuga, keelake vastumeelsusega; aga teie keelamised peavad olema muutumatud. Ärge jagage oma kasvandikule sõnalisi õpetusi, ainult kogemus peab neid talle andma. Esimesed looduse tungid on ikka head; inimese südames pole sünnipäraseid pahesid. Ainuke inimlik kirg looduse kaasavarana on enesearmastus laiemas mõttes. Kuni enesearmastuse juhtija mõistuse ilmnemiseni on tähtis, et laps ei tee midagi teiste pärast, vaid ainult seda mis loodus temalt nõuab. Alles siis kui lapse hing on täiejõuline, võib temalt nõuda tegevust. Esimene kasvatus peaks seega lapse südame hoidmises pahede eest ja tema mõistuse kaitsmises kahjulike eksituste eest. Laske lastes lapseiga täielikule küpsusele jõuda. Milline on Émile kasvukeskkond?
· Xenophon Ephesosest (2. saj. keskpaik pKr) ,,Ephesose lood" e ,,Ephesiaka"; · Achilleus Tatios (2. saj. lõpp pKr) ,,Leukippe ja Kleitophon"; · Longos (2. saj. lõpp3. saj. algus pKr) ,,Daphnis ja Chloe"; · Heliodoros (Süüria) ,,Etioopia lood" e ,,Aithiopika" (3. saj. keskpaik või 4. saj. lõpp pKr). 52. Millise teose on kirja pannud keiser Marcus Aurelius? Filosoof keisritroonil. Põlvnes Hispaania senatoride prekonnast. Tema filosoofia oli enesearmastus ja enesetäiustus.Pidas inimesi võrdseks, kuid igaüks pidi täitma oma rolli ühiskonnas. Sõjakäikudel kirjutas aforismidest ja monoloogidest koosneva teose ,,Iseendale" 53. Kes on antiikajal kirjutanud valme? Kes olid enamasti valmide tegelasteks? 54. Millal tekkis rooma kirjandus ja mis oli sellele tekkeajal iseloomulik? Rooma kirjanduse sünd a 240 eKr Vanarooma ladinakeelne kirjandus. Rooma kirjandus oli laenuline ning selle eesmärgiks oli luua kuulsusrikas ajalugu
*linnad on kuristik, mis neelab inimsoo *mida enam inimesed koos elavad,seda enam nad rikuvad endid. Kehalised vigastused ja vaimsed puudused on selle tagajärg *kõnele lapse kuuldes alati õigesti *kui laps nutab, siis ta kannatab Kasvatus kuni 12. Eluaastani *ülim vara on vabadus *ära tarvita palju keeldusid *ära täida lapse soove, kui ta tahab, vaid siis , kui tal on vajadus selle järele *lükka soov tagasi kui ta jonnib *ainuke inimlik kirg – enesearmastus *püüa lapses äratada omanduse mõistet läbi töö tegemise *ära tarvita palju keeldusid, kuid ära võta neid ka tagasi *kohtle last eakohaselt *ärge röövige lastelt nende lapsepõlve – enne meheks saamist tahab ka poiss olla laps! *lase lapse iseloomul kujuneda, ära survesta seda *halb ei ole laps vaid tema tegu *kõige tähtsam kõlbeline õpetus, mis on sobilik igale eale „Ära tee kellelegi paha.“
on ilus? Armastuse käsitlused Erich Fromm "Armastuse kunst" Armastus on see viis, kuidas inimene üksindusest üle saab. Armastusi on erinevat liiki: 1) Ligimesearmastus armastus, mis on suunatud kõigele elavale. Üldine hoiak, hooliv, armastav hoiak elusa suhtes. 2) Emaarmastus 3) Erootiline armastus 4) Enesearmastus 5) Jumalaarmastus Armastus ei ole mitte midagi muud kui õpitav oskus, täpselt nagu puusepa töö, matemaatika ülesannete lahendamist jne. Kui seda ei õpi, siis ei oska. Kui Fromm raamatu kirjutas, siis tol ajal oli see suhteliselt kriitiline lääne kultuuri suhtes, kus armastus on kitsalt ja rumalalt mõistetud kahe inimese vahel toimuv. Armastus kui üksinduse ületamine ühtsuse ja panustamise kaudu. Vabaduseihalus ja vabadusehirm.
tegemist cupiditasega. Augustinus uskuski, et peaks olema teatud armastuse kord ja väärtuste skaala, kus igal asjal on oma koht, sõltuvalt sellest, kui kaugel või lähedal ta jumalast kui absoluutsest väärtusest asub. *) Augustinus tuli välja väga julge ütlemisega: ,,Armasta ja tee mida sa tahad.", kuid ta mõtles seda, et kui sa armastad midagi täielikult, siis sa teedki vaid seda, mida sa tahad ja seal juures sa ei tee ka midagi halba. *) Augustinus uskus ka, et tõeline enesearmastus tähendab armastada jumalat ja ennast salata ning selle mõtte eeldus oli see, et jumal on hea ning tema on ka see, kes annab inimese elule sihi ja suuna ehk tõenäoliselt ei taha jumal pikemas perspektiivis teha inimesele midagi kurja. Kogu patu olemus seisnebki sellele, et inimese armastus või tahe on suunatud jumalalt ära ehk armastatakse pigem loodut kui loojat. *) Augustinus tõi sisse ka mõiste peccatum originale ehk pärispatt ehk päritav patt, mis sai
Me peaksime püüdma rahuldada omaenda võimuiha, vajaduse korral isegi ekspluateerides ja valitsedes teisi, enne kui nemad hakkavad valitsema meie üle. ,,Tugev võidab. Rääkida õigest ja väärast pole mõtet. Ükski vägivalla, vägistamise, ekspluateerimise, hävitamise akt pole sisemiselt ,,ebaõiglane", kuna elu ise on vägivaldne, vägistav ja hävitav ning mõeldamatu teistsugusena." Thomas Hobbes (1588-1679) Inimene on loomult egoist, inimese käitumist juhib enesearmastus. Ka kõik pealtäha altruistlikud teod on tegelikult maskeeritud isekus. Inimloomuse aluspõhjaks on enesealalhoiutung, mis avaldub selles, et inimesed otsivad igal pool naudingut ja kardavad surma. Isegi kaastunne tuleneb egoismist. Teiste kannatust nähes inimene mõtleb: "See võib juhtuda ka minuga." ,,Loodusseisund" ja Leviatan ,,Loodusseisundis" (väljaspool seadusi) on ainsaks konfliktide lahendamise viisiks
Teos jaguneb kolme ossa: põrgu, puhastustuli ehk burgatoorium ja paradiis. Iga osa koosneb 33 laulust, millelel isaks on veel sissejuhatav laul. Teoses peitub teatud arvsümboolika: 33 + 33 + 33 + 1 = 100, mis on 102 ja arv 10 on täius. Ta kirjutas tertsiini värsivormis: aba bcb cdc. See algab, kui Dante on oma unenäos eksinud paksu metsa, kus teda hakkavad jälitama 3 kiskjat, kes sümboliseerivad pahesid valetamine, reetmine, kasuahnus, enesearmastus ja vägivald. Kogu tekst on allegooriline. Renessansile oli iseloomulik tõlgendamine ja kommenteerimine. Lood annava ülevaate sellest, mis ootab inimesi ees teispoolsuses. Kõike kirjeldatut poleks saanud Dante üksi näha, teha ja kusagil viibida, kui teda poleks n-ö aidanud Vergilius, tema suur eeskuju, kes aitab teda läbi põrgu eri etappide. Dante erakordsus seisneb armastaja hingeliste elamuste peene, läbitunnetatud ja analüüsitud pildi loomises. 12. Renessansi kirjandus
Isiksuse- ja sotsiaalpsühholoogia ISIKSUSE- ja SOTSIAALPSÜHHOLOOGIA (Loengukonspekt Viljandi Kultuuriakadeemia üliõpilastele) Kalle Küttis 2011 1 Isiksuse- ja sotsiaalpsühholoogia Tööplaan 2011/12 sügissemester 1. 01.09 AVALOENG Isiksuseteooriad. Testid 2. 08.09 LOENG Isiksuseteooriad 3. 15.09 LOENG. Isiksuse struktuur. Testid 4. 29.09 SEMINAR. 5. 06.10 LOENG. Isiksuse struktuur. SEMINAR 6. 6. 13.10 LOENG Sotsiaalpsühholoogia 7. 20.10 Kokkuvõtlik loeng. EKSAM Jaanuar EKSAM PROGRAMM Isiksuse psühholoogia 1. Mõiste, uurimisaine, isiksuse kirjeldamise mõisted 2. Isiksuseteooriad 2.1. Psühhoanalüütilised teooriad (Freud, Jung, Adler, Erikson, Horney, Fromm, Reich) 2.2. Käitumuslikud ja õppimisteooriad (Allport, Catell, Eysenck, Skinner, Bandura) 2.3. Humanistlikud teooriad (Rogers, Maslow, Liev...
Sotsiaalpsühholoogia Õppejõud: Mati Heidmets Slaidid, kursuseprogramm: yldbak Adler284 Moodle: parool sp2011 Eksam Moodle'is 12., 21. ja 34. nädalal, valikvastustega test http://www.socialpsychology.org/ Sotsiaalpsühholoogia kui inimestevaheliste suhete ruumi analüüsiv, siin ilmnevaid seaduspärasusi välja toov teadus Sotsiaalpsühholoogia kujunemislugu · SP eelkäijad: filosoofia, teoloogia, 19. saj viimasel kolmandikul kujunev psühholoogia. Praktiline SP toiminud sajandeid: mõjutajad, nõiad, shamaanid, teadjad, usuliidrid ... · Esimesed uurijad: prantslane Gustave LeBon (1841-1931), itaallane Gabriel Tarde (1843-1904). Massipsühholoogia. Grupiteadvus, sugestioon, massipsühoos. Filosoofiline/spekulatiivne SP. Teoretiseerib, ei mõõda. · Wilhelm Wundt (1832 1920) ja Völkerpsychologie rahva moraal, tavad, õiglustunne ... ...
ühiskonnas eekõige järglasi taastoota d) füsioloogiline erutus inimene arnnab sugulisele erutusele armastuse hinnangu. Armastuse areng. Kaks käsitlust. Ira Reiss (1980) armastuse tsirkulaarne mudel. Armastus algab tihedast vaimsest sidemest vastastikune eneseavamine vastastikune sõltuvus vastastikune vajaduste rahuldamine, see loob taas tiheda vaimse sideme. Robert Crooks ja Clara Brown- armastuse järjestikuste astmete mudel 1) enesearmastus positiivne suhtumine endasse 2) kaasamine üks inimene laiendab oma seotust teise inimesega ühe poole initsiatiiv sisaldab endas mitteverbaalset komponenti 3) vastus teine inimene vastab samaga samuti mitteverbaalselt 4) hoolitsus mis juba puudutab suhteid 22 5) usaldus 6) afektsioon positiivsed emotsioonid
rüütlimaailm kindlate reeglite ja kliseedega. See lõikus äkitselt omamoodi kelmiromaaniga. Nende kahe maailma kokkupõrkest sündis mingisugune täielik äraspidisus. ,,Don Quijote" koomilisus pole tegelikult koomiline. Don Quijote elas valel ajal vales kohas. Cervantese geniaalsus seisnes selles, et erinevad kultuurikäsitlused põrkusid. Rotterdami Erasmuse ,,Narruse kiituseks" (,,Encomium Moriae") 1511. Jumal nimega Moria e Narrus räägib. Morial on saatjaskond enesearmastus, meelitus, unustus, laiskus, nauding, hullus jne. Narrusest ei pääse niikuinii ning eriti kindel on narriks sattuda võltsvagaduse, tarkuse teesklusega. Shakespeare'i ,,Torm" on renessansi kriisi väljendus. Seal selgub, et Caliban, metslane, ei taha üles kasvada ja humaniseeruda, taassündida. Küsimus on selles, kas looduse valitsemine annab paremaid tagajärgi, või oleks lahenduseks mingid teised mudelid. Araabia kirjandus 500622 islami-eelne kirjandus: luule ja proosa
vintsutused, mida mööda kulgevad asjalike ning korralike inimeste eluteed. Selline kindel sõprus on üpris hinnaline, kuna ta suurendab paremini kui ükski teine liit, kolme-neljakordselt sõprade tööjõudu ning mehist energiat. (D. Pissarev) · See, mida inimesed tavaliselt sõpruseks nimetavad, pole muud kui seltskondlik suhtlemine, vastastikune huvide eest hoolitsus, teenete vahetus- ühe sõnaga suhtlemine, millest enesearmastus loodab alati kasu saada. (La Rochefoucauld) Aeg on täis valusaid pisaraid ja andeksandmatuid pettumusi, kuid on ka täis hetki, mis iial ei unune ja säravad aastate pärast ning hüüavad tasa... oli kord... Ei ole halvemaid, Aeg on väärtus, mis kaob ka kulutamata. Hetk on alati uus!
müüma. * Frommi on mõjutanud eksistentsialism, mis on vägagi pessimistlik filosoofiline vool ning erinevalt sellest filosoofia voolust on Fromm siiski vägagi optimistlik. -) Tal on termin ,,lootev inimene", mida ta kasutabki enda kohta. * Inimese tähtsaimaks omaduseks peab Fromm võimet armastada. * ,,Armastuse liigid" seal jaotab Fromm armastuse viieks: vanemlik armastus, vennalik- õelik armastus, erootilik armastus, enesearmastus, jumala armastus. * Frommi isiksuse kasvatus tugineb erinevatele vajadustele ning ta usub, et inimesel on viite liiki põhivajadusi ja kõiki neid on võimalik rahuldada nii positiivselt kui ka negatiivselt. -) Suhtlemisvajadus inimesel on vajadus suhelda ning läbi aegade on olnud oluline ja ränk karistus ehk isoleerida inimene teistest. Frommi meelest saab positiivselt seda lahendada läbi erinevate armastuse liikude; negatiivne rahuldamine tuleb läbi allutamise, valitsemise, türannia.
ja head inimest, võidab ohvri endapoolele; hülgamisfaas peale tapmist lahkumine. Puudub empaatiavõime suva kõigest mida teeb, teeb kõike hetkeajendil. Korduvad detailid, turvaline rutiin, rutiinist väljudes läheb endaarust hulluks. Psühhopaat kui haige või jõhkard ja kriminaal. Kui mitte haigus, siis ajaastu märk. 1980ndate oligi New Yorgis pintsaklipslastest, esiplaanil noored ja edukas. Kõik edukad. Kõik oli materiaalne, olid edevad, enesearmastus. Puudus sügavam elu mõte. Pingete leevendamiseks olidki roimad. Kaur Kender "Iseseisvuspäev" Kaur Kender sündis 27 mail 1971 Tartus. Õppinud Rakveres. Töötanud reklaaminduse valdkonnas. Postmodernistlik. Ta ei taha olla kirjanik, aga see on tema arvates maailma parim ajaviide. Tema suurimaks inspiratsiooniks on naised. Teosed teemadel naised, raha, religioon, armastus, seks. "Iseseisvuspäev" on tema esimene raamat. Päeviku vormis, puudub ajataju.
Sotsiaalne ebakindlus/ärevus (social anxiety) kui suurim suhtevaenlane. Füüsiline lähedus. Naabrid on sõbrad. Iluideaalid! Toodetud atraktiivsus. Armastuse käsitlused: Erich Fromm Armastus kui üksinduse ületamine ühtsuse ja panustamise kaudu. Vabaduseihalus ja vabadusehirm. Armastus kui seisund, suhtumine maailma Armastust ei määra "objekt"! Armastuse liigid: ligimesearmastus, emaarmastus, erootiline armastus, enesearmastus, jumalaarmastus Armastuse õppimine Vt E. Fromm "Escape from Freedom" (1942), The Art of Loving" (1964) Helen Fisher: armastuse keemia H.Fisher: Miks me armastame? Tln, 2006 Armunud aju: FMRI (functional magnetic resonance imaging) Armastus on vajadus Armastuse "kandjad" ajutegevuses: dopamiin, noradrenaliin, serotoniin Inimene pole armastuses "vaba". Armastuse "suunamine". Armastuse keemia Suhtetrendid tänapäeva ühiskonnas
ülemäära ägedat eneseimetlust, ning juba enne säärase eneseimetluse sündi hoidis see vaos tema pimedat enesesäilitustungi.23 Ühelt poolt on inimene vägagi huvitatud iseenda heaolust, kuid teisalt tasakaalustab seda kaasasündinud vastumeelsus, mida 22 "Teadmatus pahedest teeb neile rohkemkasu kui teistele teadlikkus voorustest." (Justinus, Hist. II, 2, 15.) Tlk. 23 Rousseau teeb vahet enesearmastuse ja eneseimetluse vahel. Enesearmastus [amour de soi-m^eme] on kaasasündinud, eneseimetluse [amour-propre] omandab inimene "metsast" väljudes -- see on seotud edevusega ja tähendab enda nägemist teiste silmadega (oodates neilt tunnustust ja imetlust). Toim. 18 Jean-Jacques Rousseau me tunneme teist endasarnast kannatamas nähes. Ma ei usu, et peaksin kartma
eksistentsialismist, kuid Fromm on optimistlikum. Tal on isegi septsiaalne mõiste lootev inimene. Ta väidab, et inimsuhteid ja võõrandumist saab põhiliselt päästa läbi armastuse erinevate vormide, mida ta peab inimlikkuse mõõdupuuks (võimet armastada). See eristab meid teistest liikidest ja see on inimkonna suurim väärtus. Oma teoses "Armastuse kunst" räägibki ta viiest armastuse vormist: vanemlik armastus, vennalik/õelik armastus, erootiline armastus, enesearmastus, jumalaarmastus. · Isikuse käsitlus tugeneb vajadustele: o Põhivajadused, millest igat üht saab rahuldada nii positiivselt kui ka negatiivselt: Suhtlemisvajadus · Postiivselt- läbi erinevate armastusliikide · Negatiivselt- läbi allutamise, valitsemise, türannia Arenguvajadus (vajadus ületada olemasolev) · Pos- läbi loomingu loomise
võrdsus, teiste armastuste alus, teistele suunatud. b) emalik armastus (maternal love). hädavajalik tingimus lapse arenguks, tingimatu lapse elu ja vajaduste jaatus. armastus elu vastu. ebavõrdsus, teistele suunatud. sügavam olemus: soov, et laps eemalduks. c) erootiline armastus (erotic love). petlik - suguiha=armastus. iha tekitajaks on igasugune intensiivne emotsioon. piiratud iseloom - ühele suunatud. d) enesearmastus (self-love). vajalik tingimus teiste armastamiseks.enesearmastus vs. Nartsissism.ensesearmastuse puudumine - omakasupüüdmatu armastus, isekus, enesevihkamine. e) jumalaarmastus (love of God). ema aspekt - kaitstus, hoolitsus. isa aspekt - õiglane, karistav, väljavalitud. tootem, ema, isa, tõde, partner. Ebavõrdsus. • Armastuse kunst. distsipliin, keskendumisvõime, püsivus, ülim huvitatus, ratsionaalne usk, tegutsemine.
• Sotsiaalne ebakindlus/ärevus (social anxiety) kui suurim suhtevaenlane. • Füüsiline lähedus. Naabrid on sõbrad. • Iluideaalid! Toodetud atraktiivsus. Armastuse käsitlused: Erich Fromm • Armastus kui üksinduse ületamine ühtsuse ja panustamise kaudu. Vabaduseihalus ja vabadusehirm. • Armastus kui seisund, suhtumine maailma • Armastust ei määra “objekt”! • Armastuse liigid: ligimesearmastus, emaarmastus, erootiline armastus, enesearmastus, jumalaarmastus • Armastuse õppimine • Vt E. Fromm “Escape from Freedom” (1942), The Art of Loving” (1964) Helen Fisher: armastuse keemia • H.Fisher: Miks me armastame? Tln, 2006 • Armunud aju: FMRI (functional magnetic resonance imaging) • Armastus on vajadus • Armastuse “kandjad” ajutegevuses: dopamiin, noradrenaliin, serotoniin • Inimene pole armastuses “vaba”. Armastuse “suunamine”. Armastuse keemia
Ometi ei saanud ta oma peegelpildist lahti ja muudkui püüdis asjata seda emmata. Päevast päeva lamas ta allika juures ega võtnud teragi suhu, kuni eluvaim temast lahkus. Kuigi Narkissos oli nii paljudel südame murdnud, leinasid teda õed allikate nümfid najaadid ja puude nümfid drüaadid. Ka jumalad ei tahtnud, et ta unustuse hõlma langeks, ning muutsid ta ilusaks lilleks, mis kannab tänini tema nime nartsiss. Juba antiikkunstis oli Narkissose lootusetu enesearmastus sagedaseks motiiviks, sest antiikajal armastati ilusate noorukite pilte ja milline nooruk võis veel ilusam olla kui see, kes oma peegelpilti kõigile teistele eelistas? Ent Narkissose surematuses on peale kunsti ja botaanika oma osa ka moodsal psühholoogial: nartsissism on raske psüühiline häire, ja nii mõnedki nimetavad nartsissismi tänapäeva noorte haiguseks. PILET NR 22 SEITSE TEEBA VASTU Polyneikes maeti maha õe elu hinnaga ja tema hing oli nüüd vaba, ta võis ületada
tahtele, ühiskonna kui organismi idee pole eriti uudne. Rousseau eeldab inimese vaba ja loomulikku seisundit. Eeldab, et inimene on sünnipäraselt hea ja rikkumatu. Ainuke suur religioon tsivilisatsioonis, kus inimene on hea (positiivselt hinnatud), on konfutsianism. Hiinlased seal Vaikse ookeani ruumis on sama, mis juudid siin. Utopist: inimene on loomult hea, armastab õiglust ja korda. Põhjapanevaks enesearmastus (amour de sai), millest tulevad teised tunded (k.a. kaastunne). Kultuuri, keele, kunstiga, ühiskonnavormide arenguga loomulik=laguneb. Hea muutub isekuseks (amour propre). Oluliseks lõikepunktiks on tööjaotuse ja eraomanduse väljakujunemine. Omandisuhted paiskavad inimesed konkurentsivõitlusesse. "Kultuur andis nõrkadele uued ahelad ja rikastele uue võimu." Mõistus ja teadus on nõrgendanud inimese loomulikku kombelisust. Toob sisse mõiste
A abstraktsionism 20. sajandi alguses tekkinud kunstivool, mis jaguneb geomeetriliseks ja ekspressiivseks abstraktsionismiks. Esimesel juhul moodustub pilt geomeetrilistest kujunditest, teisel juhul kasutab kunstnik oma tunnete väljendamiseks värvilaikude vaba paigutust. Näiteks Piet Mondriani (18721944) või Vassili Kandinsky (18661944) looming. absurdikunst kunstimeetod, mis sündis vastusena Teise maailmasõja õudustele. Selle suuna esindajad väljendasid oma teostes katastroofi üle elanud inimese tundeid ja mõtteid. Absurditeoste tegelased on kaotanud isiksusele omased jooned. Nende tegevusel puudub eesmärk ja elul väljavaade, nad on vaid olendid, kes elavad antud hetkes kellegi armust. Absurdikirjanikena on saanud tuntuks näiteks iirlane Samuel Beckett (1906) ja rumeenlane Eugéne Ionesco (1912), eesti kirjanikest on absurdi Mati Undi (1944) loomingus. Achilleus kuningas Peleuse ja merenümf Thetise poeg. Achilleuse ema kastis ...
eluaastast peale. See kõik vähendab tugevasti noore neiu enesehinnangut. (Pimestavalt ilus naine hea hariduse, peene mõistuse ja tundliku hingega, kelle võlu kütkesse satub igaüks, kes teda näeb, -ja kes on sügavalt Õnnetu, sest ta on rikka mehe armuke, kahemõttelise kuulsusega naine, jälgi "äri" objekt. Ta on tugevate psüühiliste kompleksidega naine. Ta peab end tõeliselt langenud naiseks ja suureks patuseks ega süüdista oma rikutud elus kedagi peale iseenda. Uhkus ja haiglane enesearmastus ning eneseusalduse täielik puudumine kujundavad kangelanna põhimõtte: mida halvem, seda parem. Sügav hingepiin, salvav iroonia, irvitamine kõige kalli üle, sihilik vulgaarsus ja hüsteerilisus ning deklareering: " Ma olen Rogozinile paras paariline!" omandavad päevast päeva järjest suurema kaalu Nastasja Filippovna käitumises, teevad temast vaimselt haige inimese, muudavad ta elu täiesti talumatuks. End halastamatult hukutades ja oma enesepõlguses
eluaastast peale. See kõik vähendab tugevasti noore neiu enesehinnangut. (Pimestavalt ilus naine hea hariduse, peene mõistuse ja tundliku hingega, kelle võlu kütkesse satub igaüks, kes teda näeb, -ja kes on sügavalt Õnnetu, sest ta on rikka mehe armuke, kahemõttelise kuulsusega naine, jälgi "äri" objekt. Ta on tugevate psüühiliste kompleksidega naine. Ta peab end tõeliselt langenud naiseks ja suureks patuseks ega süüdista oma rikutud elus kedagi peale iseenda. Uhkus ja haiglane enesearmastus ning eneseusalduse täielik puudumine kujundavad kangelanna põhimõtte: mida halvem, seda parem. End halastamatult hukutades ja oma enesepõlguses viimse piirini jõudes hülgab Nastasja Filippovna oma ainsa pääsetee - vürst Mõskini puhta ennastohverdava armastuse - ning läheb ära Rogozini juurde, kelle pimedal kirel on üksainus lahendus (mida kangelanna väga hästi teab), üksainus lõpp - tapmine. "Idioodi" põhiprobleemid! Kas iluga võib maailma segi pöörata?
tavaliselt ei sega selline iseloomu muutus kohanemist ümbruskonnaga üldse või on sellised häired mõõdukad. Erinevad tüübid. vt paljundust. Aktsentueeritus ei ole patoloogia! isik ei ole päris terve, kuid ka mitte vaimuhaige. normaalsed inimesed kes teatud asjaoludel kaotavad tasakaalu. A iseloom- nt inimesel puudub kaastundevõime. nt psühhopaadid, kelle käitumine igapäevaelus ei pruugi erineda, ka nartsissistid. Ülisuur enesearmastus, teiste enda tahtele allutamine, kaastunde puudumine, tahe teisi alandada. Mis on norm ja mis hälve ning mis sorti hälbeid on olemas? skaala keskel normaalne käitumine. Kahesugused hälbed- positiivsed ja negatiivsed. Negatiivne-ühiskonda kahjustav käitumine- mida kaugemale normist liigutakse seda hullemaks teod lähevad. Nt väärteod, kuriteod, alkoholism, narkomaania, retsidiivne kuritegevus. 4.4. Vaimuhaigus kui sotsiaalne protsess.
sajandi mõtlejaid mõjutanud eksistentsialism. Fromm on optimistlikum. Tal on isegi septsiaalne mõiste lootev inimene. Ta väidab, et inimsuhteid ja võõrandumist saab põhiliselt päästa läbi armastuse erinevate vormide, mida ta peab inimlikkuse mõõdupuuks (võimet armastada). See eristab meid teistest liikidest ja see on inimkonna suurim väärtus. Oma teoses "Armastuse kunst" räägibki ta viiest armastuse vormist: vanemlik armastus, vennalik/õelik armastus, erootiline armastus, enesearmastus, jumalaarmastus. Frommi isiksusekäsitlus Tema puhul põhineb isiksusekäistlus vajadustel. Fromm toob välja viis liiki põhivajadusi, millest ta tuletab oma isiksusetüübid. Kõiki neid viite vajadust saab inimene rahuldada positiivselt ja negatiivselt ??? (negatiivne rahuldamine ei ole rahuldamata jätmine). Viis vajadust: Vajadus Positiivne rahuldamine Negatiivne rahuldamine
See kõik vähendab tugevasti noore neiu enesehinnangut. (Pimestavalt ilus naine hea hariduse, peene mõistuse ja tundliku hingega, kelle võlu kütkesse satub igaüks, kes teda näeb, -ja kes on sügavalt Õnnetu, sest ta on rikka mehe armuke, kahemõttelise kuulsusega naine, jälgi "äri" objekt. Ta on tugevate psüühiliste kompleksidega naine. Ta peab end tõeliselt langenud naiseks ja suureks patuseks ega süüdista oma rikutud elus kedagi peale iseenda. Uhkus ja haiglane enesearmastus ning eneseusalduse täielik puudumine kujundavad kangelanna põhimõtte: mida halvem, seda parem. Sügav hingepiin, salvav iroonia, irvitamine kõige kalli üle, sihilik vulgaarsus ja hüsteerilisus ning deklareering: " Ma olen Rogozinile paras paariline!" omandavad päevast päeva järjest suurema kaalu Nastasja Filippovna käitumises, teevad temast vaimselt haige inimese, muudavad ta elu täiesti talumatuks. End halastamatult hukutades ja oma enesepõlguses viimse piirini
234.Sõprus ja armastus on kaks suurt tunnet, mis muudavad inimese täielikult 235.Õige sõprus on nagu tervis, mille väärtust tuntakse harva enne tema kaotust 236.Kõige lihtsam ja ühtlasi ka kõige kindlam viis inimese petmiseks on teeselda sõprust 237.Sõprus lõpeb seal, kus algab umbusk 238.See, mida inimesed tavaliselt sõpruseks nimetavad, pole muud kui seltskondlik suhtlemine, vastastikune huvide eest hoolitsus, teenete vahetus- ühe sõnaga suhtlemine, millest enesearmastus loodab alati kasu saada 239.Nii harukordne kui tõeline armastus ongi, kuid tõeline sõprus on veelgi harukordsem 240.Mingisugune sõprus pole võimalik ilma vastastikuse lugupidamiseta 241.Inimesed, kelle kõrval võime vaikselt käia, ilma et tekiks piinlik tundmus, need on meie sõbrad. 242.Meie vaenlased pole need, kellelt meie ei või midagi õppida, vaid need, kellelt meie ei taha midagi õppida. 243.Inimene tunneb teise juures ikka ainult seda, mis ta on oma isiku juures ära tundnud
eluaastast peale. See kõik vähendab tugevasti noore neiu enesehinnangut. (Pimestavalt ilus naine hea hariduse, peene mõistuse ja tundliku hingega, kelle võlu kütkesse satub igaüks, kes teda näeb, -ja kes on sügavalt Õnnetu, sest ta on rikka mehe armuke, kahemõttelise kuulsusega naine, jälgi "äri" objekt. Ta on tugevate psüühiliste kompleksidega naine. Ta peab end tõeliselt langenud naiseks ja suureks patuseks ega süüdista oma rikutud elus kedagi peale iseenda. Uhkus ja haiglane enesearmastus ning eneseusalduse täielik puudumine kujundavad kangelanna põhimõtte: mida halvem, seda parem. Sügav hingepiin, salvav iroonia, irvitamine kõige kalli üle, sihilik vulgaarsus ja hüsteerilisus ning deklareering: " Ma olen Rogozinile paras paariline!" omandavad päevast päeva järjest suurema kaalu Nastasja Filippovna 27 käitumises, teevad temast vaimselt haige inimese, muudavad ta elu täiesti talumatuks. End
Meelde tuli noor, kena rüütel, kes Emiiliat aias nii ilusate sõnadega oli püüdnud rahustada, hoopis ilusamate sõnadega, kui Jaanus neid arvas teha võivat. Ja nad olid teineteise käe alt kinni hoidnud . . . Jaanuse puhtasse, kaastundlikku südamesse asus sügava haleduse kõrvale teine, võõras tundmus, ja see oli kibe. Ta hurjutas ja tõrjus seda tundmust tagasi, tahtis üksnes armsa sõbra õnnetust meeles pidada, aga ta ei pääsenud visast mõttest lahti. Enesearmastus elab ju igas südames mõningal mõõdul. Jaanuse südames elas ta vähemal mõõdul, aga ta elas siiski ja ässitas: «Sa oled rumal, va Jaanus. Sinu arutused on albid. Mis sa jampsid? Emiilial ei peaks aitajaid ja lohutajaid olema! Tal on neid tosinate kaupa, iga mees tosin korda parem kui sina. Kas ta sinust midagi hooliks? Mäletab ta ka veel, et sina maailmas oled? Mine koju ja nuta ise selle üle, et sa nii väeti ja vilets oled.» 70
Alexandre Dumas _ «Kolm musketäri» EESSÕNA, milles selgitatakse, et is- ja os-lõpuliste nimedega kangelastel, kelledest meil on au oma lugejatele jutustada, ei ole midagi ühist mütoloogiaga. Umbes aasta tagasi, kogudes kuninglikus raamatukogus materjali «Louis XIV ajaloo» jaoks, sattusin ma juhuslikult «Härra d'Artagnani memuaaridele», mis oli trükitud -- nagu suurem osa selle ajajärgu töid, kus autorid püüdsid kõnelda tõtt nii, et nad ei satuks selle eest pikemaks või lühemaks ajaks Bastille'sse -- Pierre Rouge'i juures Amsterdamis. Pealkiri võlus mind: võtsin memuaarid koju kaasa, muidugi raamatukoguhoidja loal, ja lugesin nad ühe hingetõmbega läbi. Mul ei ole kavatsust hakata analüüsima seda huvitavat teost, piirduksin ainult tema soovitamisega neile lugejatele, kes tahavad saada pilti ajastust. Nad leiavad sealt meistrikäega joonistatud portreid, ja kuigi need visandid on enamuses tehtud kasarmuustele ja kõrtsiseintele, võib neis si...
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
