tsemenditoormele lisada (Kriipsalu jt 2016). Peaaegu kõik ravimid on pakendatud kas plast- või klaaspakenditesse. Klaas looduses ei lagune ent samas ei ole elusloodusele nii ohtlik kui plastpakendid. Plastpakendi lagunemine looduses võtab aega 700-1000 aastat. Sageli on tabletid pakendatud komposiitpakendisse ehk pakendisse, mis koosneb mitmest erinevast materjalist ning see teeb ka selle pakendi ümbertöötlemise ringlusse laskmise eesmärgil liialt kulukaks. Ka ravimeid endid on liialt keeruline taas algaineteks tagasi lahutada. Sestap ongi kõige mõttekam ravimijäätmed purustada ning jäätmekütuseks segada. Nõnda talitades saame mõningase energeetilise kasuteguri ning säästame keskkonda ega lase ravimite toimeainetel nii palju keskkonda sattuda. Ohtlikke jäätmeid sisaldava jäätmekütuse kasutamine on Eestis vaid mõnel üksikul ettevõttel nagu näiteks Kunda tsemenditehas (Kunda Nordic Tsement AS) või AS Epler & Lorenz.
Motivatsioon Motivatsioon in indiviidi sisemine seisund, mis ajandab teda kindlal viisil käituma. Motivatsioonis mängib kaasa kolme liiki tegureid. 1.Käitumist determineerivad bioloogilised ajejõud: instinktid, tungid ja tarbed. Selle vaatepunkti absolutiseerimisel kujutab inimene endast oma sünnipäraste bioloogiliste tungide pidevas meelevallas viibivat olendit. 2. Biheivioristide lähtekohalt ei ole põhiosa käitumisajandeid mitte kaasasündinud, vaid õpistrateegiate kaudu elu käigus omandatud, ning motivatsioonis on keskne õppimise osa. 3. Humanistlik psühholoogia toonitab motivatsioonis füsioologiliste ning sotsiaalsete vajaduste kõrval kõrgemaid, üksnes inimesele omaseid eneseaktualiseerimisega seotud vajadusi. Instinkt W.McDougall eristab järgmisi instinktiivseid reageerimisviise - toiduotsing - sugutung - ebameeldiva vältimine - põgenemine kannatusi ja valu põhjustava eest - uudishimu: püüd uurida tundmatuid kohti ja esemeid - vane...
tea kõike laevast endast. Kummatigi ei tundu, et me eales tahaksime jõuda neid seadusi kasutades seisakuni või piirata nende seaduste abil loodavate süsteemide keerukust. Tuntud süsteemidest on kõige keerukam meie endi keha. Elu näib olevat tekkinud ürgookeanides, mis katsid Maad neli miljardit aastat tagasi. Pole aga teada, kuidas te just tekkis. Võib-olla viisid aatomite juhuslikud põrked selliste makromolekulide tekkeni, mis olid võimelised endid taastootma ja koonduma veelgi keerukamateks struktuurideks. Teame vaid seda, et kolm ja pool miljardit aastat tagasi ilmus ülikeerukas desoksüribonukleiinhappe (DNA) molekul. DNA on Maal kogu elu aluseks. Tal on keerdtrepiga sarnaneva kaksikspiraali ehk kaksikheeliksi struktuur. Selle avastasid 1953. aastal Cambridge'is Cavendishi laboratooriumis Francis Crick ja James Watson. Kaksikspiraali keermeid ühendavad omavahel aluste paarid, mis vastavad keerdtrepi astmetele. DNA
elus. Vägivald õpetab lastele, et: * need, kes armastavad, ka peksavad, * teiste pereliikmete löömine on moraalselt aktsepteeritav, * vägivald on lubatud, kui muud lahendused ei toimi, * lähisuhetes tuleb olla pidevalt valvel, oodata ohuolukorra vallandumist. Lastele, kes on pealt näinud, kuidas üks vanematest lööb teist, on juhtunu tõsine hingeline trauma, olenemata sellest, kas füüsiline oht ähvardab ka neid endid, kas nad kuulevad toimuvat teisest ruumist või näevad löökide tagajärgi. 17 Taustategurid Laste või noorukite vastu kasutatud vägivallaga on seotud sageli nii vanemate psüühilised häired kui ka sotsiaalsete ja keskonnategurite mõju. Vanemate käitumine vanemana peegeldab tema oma kogemust ja teadmisi vanemate olemisest ja lapse vajadustest. Oma lapse suhtes vägivaldsed
Jakobson õhutas rahvast avalikule diskussioonile. Ka tema järeltulijad mõistsid ajakirjanduse võimalusi rahva elu mõjutada, kuid nad ei suutnud jõuda kokkuleppele, mida see eesti rahva jaoks tähendaks. Karl Hellat Haapsalu ülemtalurahvakohtu esimees püüdis toimetajaid lepitada. Selleks kutsuti 1896-97 kokku toimetajate nõupidamised. Seal ei esindanud toimetajad mitte iseennast, vaid väljaannet. Tunnetati endid oma kutseala esindajatena. Esimene koosolek kujunes jututoaks, kus otsustati üksteisesse asjalikult suhtuda. Samal aastal tuldi kokku veel teistki korda, kus arutati väljaannete majandamisest. Midagi ei otsustatud, kuid Ado Grensztein asus äriplaani tegema. 1897. a alguses saadi kokku kolmandat korda Grenszteil äriplaani polnud, kuid ta esitas oma seisukohti suuliselt, soovitades (väidetavalt!) ajakirjandusel astuda riigivõimule lähemale
· vajadus kanaliseerida sõjalist jõudu, millega allutati araabia lahku öelnud; ühendavaks jõuks oli islam · vallutusplaan · kliima kuivenemine Araabia poolsaarel · rahvastiku kasv 633 oli esimene kokkupõrge, mille araablased võitsid. Araabia allikate järgi nad kogu aeg võitsid, Sassaniidide ja Bütsantsi allikad räägivad sellest ajast vähe. Sassaniidide kaotuste põhjused: · riigivõim nõrk, sisemised segadused · araablasi endid palju: 3-7 mln · araablased kaamelitel mobiilsemad kui sassaniidid · araablased kasvasid ja elasid sõdides · koraan lubas ilusat elu pärast surma Järgnevalt vallutasid moslemid Sassaniidide pealinna, kust leitsid palju varandust ning nüüd algas sihipärane vallutamine. Islami aja algus on määratletud Sassaniidide kuninga surmaga. 20
(fusioon, kumulatioon, muutumine) Keeletüpoloogia oli algul (19. saj) põhiliselt sõna ehituse omaduste võrdlemisega tegelev suund, mis püüdis vastata järgmistele küsimustele: Kui palju morfoloogilisi elemente sõnaga liitub (analüütiline keel - Esimeste puhul koosneb iga sõna lauses vaid ühest morfeemist, süntaktilisi seoseid väljendatakse abisõnade, sõnajärje jm abil, sõnu endid ei muudeta ega lisata neile teisi morfeeme või sünteetiline keel - koosnevad paljud sõnad lauses mitmest morfeemist tüvimorfeemist ja muutemorfeemidest.) Kuidas neid elemente liidetakse (nt kas sõna ette või sisse jne) Polüsünteetilised väga palju morfeeme sõna küljes, Nt Gröönimaal kõneldav kalaalisuuti k e inuiti k tusaa+nngit+su+usaar+tuaannar+sinnaa+nngi+vip+putit - `sa lihtsalt ei saa ennast uskuma panna, et sa kunagi ei kuule'
*kultuuriinimene sünnib, elab ja sureb orjuses *kui pole ema, siis pole last, nende vahel on kohustused vastastikused *esimene lapseiga on täis haigusi ja hädaohte *võitluses katsumustega saab laps jõudu *kogemus õpetab, et hellitatud lastest sureb suurem hulk *loodus karastab keha mitmete katsetega (hammaste tulek, palavik, köha) *ainus tõeliselt kasulik arstiteaduse osa on tervishoid *linnad on kuristik, mis neelab inimsoo *mida enam inimesed koos elavad,seda enam nad rikuvad endid. Kehalised vigastused ja vaimsed puudused on selle tagajärg *kõnele lapse kuuldes alati õigesti *kui laps nutab, siis ta kannatab Kasvatus kuni 12. Eluaastani *ülim vara on vabadus *ära tarvita palju keeldusid *ära täida lapse soove, kui ta tahab, vaid siis , kui tal on vajadus selle järele *lükka soov tagasi kui ta jonnib *ainuke inimlik kirg – enesearmastus *püüa lapses äratada omanduse mõistet läbi töö tegemise *ära tarvita palju keeldusid, kuid ära võta neid ka tagasi
Jean Francois Millet kujutas talurahva töid mitmekülgselt ja pälvis ajaloo jäädvustamisega tähelepanu. Prantslane Camille Corot asendas oma loomingus romantilised maastikud vahetu looduse jäädvustamisega, Honore Daumier tegi enamjaolt poliitilisi karikatuure, kuid ka olustikumaale ja skulptuure. Tähtsaim esindaja prantslastest oli mässumeelne Gustave Courbet, kes maalis suuri olustikupilte, ilustamata tegelikkust. Venemaal korraldati rändnäitusi ja nad nimetasid endid peredviznikuteks. See ühiskonnakriitiline grupeering maalis sageli tuhmide toonidega ja sotsialismi ajal kujunes nende loomingu põhjal sotsialistlik realism. Suurim kunstnik oli nende hulgas Ilja Repin, kes kujutas kaasaegseid ja Venemaa ajalugu. Teine vene realist oli ajaloo tõetruu maalija Vassili Surikov. 19. sajandi lõpus oli realism laialt levinud ja aitas igati kaasa fotograafia arengule, kus lisaks täpsele jäädvustamisele hakati ka fotolavastusi looma. Impressionism
Jreldus: Tulevikus elavad ainult he silmaga inimesed. 236. Rahuliku ja positiivse loomuga inimese jaoks ei ole vanus koormaks; rahutu ja depressiivne kannatab vanusele vaatamata 237. Jumal meie prast ei muretse, nii et vahet pole, kas ta on vi ei ole 238. Kui te jumalaga rgite, olete te usklik, kui jumal teiega, siis olete hull 239. me sureme ja meist ei j mitte miskit jrele 240. Vta kindlaks nuks olla sina ise ja tea, et see, kes enda leiab, vabaneb oma piinadest. rgem siis piinakem endid! See ongi ilusa elu saladus 241. Maailmalpus onks kohvik, kus me kunagi kohtume kik 242. Suhe on nagu kahe muutujaga vrrandssteem - lahenduse vib tuua tundmatu leidmine 243. Elu on liiga lhike. Tuleb suhelda ainult nendega, kes seda vrivad 244. Miljon miljardi MinaOlenKiks tavakasutaja Postitatud: 28.dets 2008 18:26 244. Miljon miljardit sna on eldud selle kohta, mida sprus thendab, aga kaks head spra vivad olla koos snakestki tlemata ja teada tpselt, mida sprus thendab 245
Kummatigi ei tundu, et me eales tahaksime jõuda neid seadusi kasutades seisakuni või piirata nende seaduste abil loodavate süsteemide keerukust. Tuntud süsteemidest on kõige keerukam meie endi keha. Elu näib olevat tekkinud ürgookeanides, mis katsid Maad neli miljardit aastat tagasi. Pole aga teada, kuidas te just tekkis. Võib-olla viisid aatomite juhuslikud põrked selliste makromolekulide tekkeni, mis olid võimelised endid taastootma ja koonduma veelgi keerukamateks struktuurideks. Teame vaid seda, et kolm ja pool miljardit aastat tagasi ilmus ülikeerukas desoksüribonukleiinhappe (DNA) molekul. DNA on Maal kogu elu aluseks. Tal on keerdtrepiga sarnaneva kaksikspiraali ehk kaksikheeliksi struktuur. Selle avastasid 1953. aastal Cambridge'is Cavendishi laboratooriumis Francis Crick ja James Watson. Kaksikspiraali keermeid ühendavad omavahel aluste paarid, mis vastavad keerdtrepi astmetele. DNA
juuli: Vabadus viib rahva barrikaadidele" 1830, ,,Alziiri naised" 1834). 18. Realism 19.saj keskel tegutsemist alustanud realistid huvitusid just oma kaasajast ja lähemast ümbrusest, tavalistest inimestest ja argielust. Püüdsid anda reaalsust, kõike olemasolevat elutruult, ilma ilustamata, tänu millele tulid esile ka sotsiaalsed pahed. Kõigepealt kerkis realism esile maastikumaalis. Paljud maastikumaalijad elasid tagasitõmbunult väikestes külades ja pühendasid endid looduse ilu ülistamisele. Barbizonis elanud maastikumaalijatest kujunes välja rühm ehk Barbizoni koolkond. Sinna kuulusid: 1) T. Rousseau armastas looduses tabada kindlaid ja jõulisi vorme. Tugevad värvid ja pisut raskepärane. Teda huvitas see mis on püsiv, suured ja jämeda tüvega puud 2) J. F. Millet kes sai tuntuks talupoegade kujutajana. Tema ei näidanud talupoegi mitte puhkehetkedel, vaid maalis neid raske töö juures
4. ROOLIPUMBAD: 4 töös Automaatrool/ käsirool käsirool 5. SIDEVAHENDID: 4. ROOLIPUMBAD: 4 töös 4. ROOLIPUMBAD: min. 2 VTS/sadama töö- 5. SIDEVAHENDID: VHF töös Kanal; FM raadio ch. 16, VTS töökanal 5. SIDEVAHENDID: VHF väljas 6. NAVIGATSIOONIVAHE ch. 16, GOFREP alal 6. NAVIGATSIOONIVAH NDID: ECDIS2 HAP vastav töökanal ENDID: ECDIS2 HAP mode, ECDIS1: Safety 6. NAVIGATSIOONIVAHE mode, ECDIS1 Settings, ETA vajalikku NDID: Radarid: Range - 7. STABILISAATORID: teepunkti erinevatel skaaladel, Sees 7. STABILISAATORID: Filters, AIS info, rings; 8. ANKRUD: valmis Sees ECDIS2 HAP mode, allalaskmiseks 8
Chain of Being'(1936). Selle lähenemise põhiteesideks on: · Ajalugu uurib inimest · Ideed on tsüklilised, puudub progress · Eksisteerivad universaalsed probleemid ning ajatud ideed · On olemas nn `idee-ühikud' (unit-ideas), mis on ideoloogiate ehituskivideks · Ajaloos on suurte mõtlejate kanooniline rida; uurida tuleb just nende teoseid · Autoreid endid pole vaja uurida: väidete tähendus selgub tekstist. Kontekstuaalse uurimismeetodi esindajateks on Cambridge'i koolkond (Quentin Skinner jt). Nemad väidavad, et tekstuaalse meetodi puhul on välja jäetud kaks olulist aspekti: esiteks peame mõistma autori kavatsust, mitte üksnes, mida ta kirjutas, vaid m i k s ta kirjutas. Seetõttu on kontekstuaalse meetodi puhul olulised punktid: · Ajalooline kontekst · Ajastul kehtivad keelelised konventsioonid (tuleb arvestada keelelisi
ka teada täpselt määratleda. Me suudame mõisat ainult suhtelist tervikut aga kuna maailm on absoluutne tervik siis me ei saagi maailma mõista. 3.Kuidas Bibihhin kirjeldab inimese ja maailma suhet? Inimene üritab loodusega võrdne olla, tulevikus võibolla muuta isegi planeetide liikumist. Aga ikkagi on inimene maailma korraga võrreldes tühine kuna me ei näe kunagi tervet maailma. Maailmas mida me näeme ei ole meid endid ja maailmas mida näeb keegi teine oleme me olemas. Seega ei näe keegi kunagi tervikut. Kuna Maailm on aga absoluutne tervik siis seda on võimalik vaid tunnetada. Ja kui inimene ei suude seda tunnetada siis peab ta maailmaga kohanema. 4.Küsimus edasijõudnumatele: Kuidas määratleb Bibihhin terviklikkust? Tervik ei ole Bibihhini arvates midagi ,mida on võimalik summeerida. Teviklikkus on kõikide asjade tunnetamine. 5.Mis teeb maailma mõistmise tänapäeva inimesele raskeks?
positsioonide tugevdamise nimel (näiteks valitsustellimusi taotlevad ärimehed). Kategooriakaitse grupid moodustatakse mingite rahvastikukategooriate kaitseks ja heaolu edendamiseks (ametiühingud, talurahvaliidud, veteranide grupid, kutseorganisatsioonid jne). Edendamisgrupid viivad edasi üritust, mis ei too neile (nende liikmetele) mingit viivitama-tut või käegakatsutavat tulu. Nad peavad endid altruistideks, kes edendavad mingit tõepoo-lest üldsuse huvidele vastavat üritust (patsifistid, tarbijakaitsjad, keskkonnakaitsjad jne). Survegrupid on välja töötanud väga mitmekesise strateegia oma seadusandliku (parlamendile suunatud) mõjuvõimu maksimeerimiseks. Kõige olulisemad meetodid on lobitöö, kandidaatide toetamine ja liidud. Lobitöö on survegrupi agentide püüe mõjutada seadusloome tulemusi. Selle võtted ulatuvad otsesest
"Kellelgi ei saa olla halba maitset, aga mõnel inimesel pole teda üldse..." "Raamat on peegel, kui ahv sinna sisse vaatab, siis ei saa talle sealt ju apostel vastu vaadata." "Need, kellel kunagi aega ei ole, teevad kõige vähem ära." "Kuklas oli tal vale pats ja ees vale nägu, mis ka palju ehtsam ei olnud ja samuti vahel ägetate liigutuste puhul eest ära kukkus" "Teisi naerma panna ei ole kuigi raske kunst, kui on ükskõik, kas naerdakse meie nalja või meid endid." "Mõned inimesed ilmutavad annet ennast rumalaks teha, enne, kui nad targaks on saanudki; väga tihti esineb see anne tütarlastel." "Ära kaota kunagi kannatus, sest see on viimane võti, mis avab uksed" (A. de Saint- Exupery) "Meie suurim õnn ei seisne selles, et me mitte kunagi ei kuku, vaid selles, et me pärast iga kukkumist tõuseme uuesti" (Tundmatu) "Põrgu on nagu Jamaica, ainult, et palju kuumem ja tuttavate nägudega" (D. Copperfield)
germaanlaste hõimud. Diocletianuse valitsusajal (284-305) taastati keisririigi sisekord ja piiride julgeolek. Järgmine keiser Constantinus Suur (valitses aastatel 306-337) toimusid Rooma riigis kaks suurt muutust. 313. a. legaliseeris ta ristiusu (Milano edikt). Kogu riigis oli välja kuulutatud üldine usuvabadus. Ristiusust hakkas kujunema valitsev religioon ja peaaegu kõik järgnevad keisrid kuulutasid endid kristlasteks. Teine muudatus puudutas impeeriumi pealinna. Constantinus laskis rajada riigi idaossa, Euroopa ja Aasia piirile uue pealinna Konstantinoopoli (tänapäeva Istanbul). Selle otsuse tingis idapiirkondade üha kiirem areng lääneprovintsidega võrreldes. Rooma linn kaotas oma poliitilise ja kultuurilise tähtsuse. Rooma riigi ida- ja lääneosade eraldumine süvenes kogu hilise keisririigi ajal. Keiser Theodosius Suur jagas surres 395. a
kirjeldavast väikesest eeldusest saadakse subsumtsiooni abil järelduseks kohtuotsuse norm. Kohtuotsuse normi põhjendatakse nii suurele ja väikesele eeldusele viidates- selline tõlgendamislahendus ongi sisemine põhjendus. Välimine põhjendamine Otsuse premissid , eriti tõlgenduse suur eeldus, on alati vaieldavad. Tekib küsimus: miks just see norm valiti? Sisemine põhjendus sellele ei vasta. Seepärast peab minema algupärasest süllogismist "väljapoole", premisse endid peab põhjendama. Ehk moodustatakse süllogism, mille järelduseks on vaieldav premiss. Normiolukorras väljendab esimene premiss (1) mingit seaduseteksti, nt § 40. Järgnevad premissid püüavad näidata, et just tõlgendus T1 on selle §-i 40 "õige" tõlgendus. Sel eesmärgil kasutatakse ära teisi õigusallikaid, nagu seaduse ettevalmistavaid töid, seletuskirju (nt need oleksid siis premissid 2 ja 3). Argumendid tuginevad koos algupärasele süllogismile
kunstnike eeskujudeks Edvard Munch, postimpressionistid, eriti van Gogh, keskaegne ja Kaug-Ida kunst. Saksa ekspressionism jätkas romantismi põhimõtteid ja vastandus nii naturalistlikule salongimaalile kui ka idealistlik-sümbolistlikule kallakule saksa maalikunstis. Ekspressionistid koondusid kahte rühmitusse: aastal 1905 Dresdenis asutatud ja aastal 1913 laiali läinud DIE BRÜCKE (Sild) ning aastail 1911-1913 Münchenis tegutsenud Uus Kunstnike Ühendus, mis nimetas endid BLAUE RAITER. Terminit ,,ekspressionism" (pr. k. expression e. väljendus), hakati laiemalt kasutama aastal 1910 Berliinis asutatud ajakirja Der Sturm ja 1912. aastal asutatud samanimelise galerii ümber koondunud kunstnike ringis. Ekspressionistid loobusid tegelikkuse jäljendamisest ja ka mulje jäädvustamisest, ka ei huvitanud neid maalilisus ja ilu. Nad pidasid oluliseks kunstniku mõtte ja elamuse väljendamist
Üliõpilaste ja pensionäride seas on praegu laialt levinud osalise tööajaga töötamine ehk arubaito. Erinevalt Läänest iseloomustab Jaapani ettevõtjate ja töötajate vahekorda koostöö, mitte vastasseis. Mõlemad pooled suhtuvad firmasse nagu oma perekonda, kus on nooremaid ja vanemaid liikmeid. Seetõttu on majanduslikud streigid seal haruldased, sest töölised leiavad, et streik kahjustab firmat ja sealtkaudu ka neid endid. Palju on väikeettevõtteid - perepoode, väikseid restorane ja baare, kodused töökodasid jms. Selliseid perefirmasid pärandatakse isadelt poegadele ja need võivad olla väga vanade traditsioonidega. Kodu Viimase saja aastaga on jaapani kodu tublisti muutunud. Traditsioonilisi õlg- või sindlikatusega puumaju võib kohata veel ainult maapiirkondades, linnades elavad inimesed
Inimestel on Y-kromosoomi lühikeses õlas Sry-geen, mis vastutab testise formatsiooni eest. Sox9 geen indutseerib testise arengut. Esmased sugurakud migreeruvad gonaadidesse 6.arengunädala jooksul. Kui organism on XY fenotüübiga, siis 8.arengunädalal diferentseeruvad somaatilised rakud gonaadides Sertoli rakkudeks. 8.arengunädala jooksul arenevad Sertoli rakud ümbritsevad gonaadidesse saabuvad sugurakud ning organiseerivad endid testise juhadeks. Sertoli rakud toodavad AMFi (surub alla Mülleri juha arengu) ning hiljem toetab spermi arengut (spermatogenees). Loote arengu jooksul interstitsiaalne mesenhüüm (testises) diferentseerub Leydigi rakkudeks, mis toodavad testosterooni. AMF (anti-Mülleri faktor) põhjustab Mülleri juha taandarengu ning testosterooni mõjul Wolffi juha diferentseerub sisemisteks isassuguorganiteks. Emasgonaadi e
Eelistatakse abiellus enda hõimu siseselt ja võimalikult lähedase sugulasega. Abielu on nii pere-kui äriasi ning paljud abielud on eelnevalt ette planeeritud mõlema perekonna poolt. Tüdrukud on sobivad abielueas vanuses 14 või 15. Katari rahvale on oluline hoida oma väärikust, uhkust ja mainet. Nad suhtuvad teistesse inimestesse austusega olenemata iseenda tunnetest. (Qatar's Culture 2012) Külalislahkus on peamine iseloomujoon Katari kultuuris. Külalised tunnevad endid seal nagu kodus ning neile pakutakse Araabia kohvi või tassi teed. Jooki serveeritakse tavaliselt väga väikeses tassis. Ebaviisakas on keelduda, kuid kombeks pole rohkem juurde paluda. (Ibid.) Katari ametlik religioon on islam. Katari islami religioon pärineb 7. sajandist. Enamik 14 riigipühadest on religioossed pühad nagu näiteks Eid Al Fitr, millele järgneb Eid Al Adha 40. päeva pärast
Selle asemel võiks rääkida ristisõjast ja kristianiseerimisest. Ent siiski polnud ehk täitsa ristiretkega tegemist. Ristisõdija sõdib veidi ja pöördub tagasi, siin aga mitte. Kristianiseerimine – tol ajal ei vaadatud kristlaseks olemist veendumustega seotult. Oli oluline vaid kuulumine kirikusse ja ristimine. Inimesed haarati süsteemi; ei nähtud liiga vajalik olevat veendumusi sisendada. Pagan on keskaegne mõiste, millega vastandatakse endid. Selles kontekstis vägivaldne misjon õigustatud ja normaalne. Vastandatakse piiskop Meinhardi rahumeelset kristianiseerimist. Õigustatud sõda kuradi välja ajamiseks, olgugi, et inimesed ristitud. Alates 19saj nähtud vallutuses kolonialismi. Saksa koloonia siiski ei olnud. Aga selles mõttes küll, et institutsioonid toodi mujalt. Nii aga oli pea kogu Euros ju: Iirimaa, Šotimaa, Ida-Saksa. 1158/9 Aufsegelung – Liivimaale seilamine/üles leidmine. 16saj tekkinud idee
Lääne-Eestist, kus mitmed tavad säilisid pikemalt. Ketrajad liiguvad sügisestel tähtsatel üleminekupühadel ringi ka muudel rahvastel, näiteks ida- ja lääneslaavlastel. Kommet on seostatud päikesekultusega. Näljasandid Mardipäeval oli Lääne-Eestis ja saartel tavaks, et üksikult liikusid päeva ajal ringi vaesed naised, kogudes endale toitu ja riideid. Siis ei pruukinud neil ka endid maskeerida. Mardirituaal Mardirituaalil oli üsna kindel ülesehitus, ehkki erinevaid osi võidi esitada pikemalt ja lühemalt. Mitmesugused improvisatsioonilised osad muutsid selle palju atraktiivsemaks ja keerukamaks, kui tänase kokkukuivanud traditsiooni ja arhiivimärkmete põhjal võiks arvata. Võime kindlalt väita, et iga mardiseltskond oli omanäoline, sõltudes liikmete ettevõtlikkusest ja ideedest. Mardid alustasid ukse taga: a) sissepalumislaulu ja koputamisega
maapealsed kivikirstkalmed (Iru, Loona). Tarandkalmed olid suurpereliste kogukondade matusepaigad. Jõukate olemasolu tõendavad üksikud rikkalike panustega hauad (Kivimäel, Palukülas) ning aardeleiud. Alates 9. sajandist on peale hõbeehete peidetud rohkesti ka münte. Eesti keel on eestlaste rahvuskeel, soome-ugri keeli, mis koos liivi ja vadja keelega kuulub läänemeresoome keelte lõunarühma. I a.t. lõpul eestlased ise nimetasid endid maarahvaks ja oma keelt maakeeleks. Eesti keel kujunes Eesti ala kolmest muistsest läänemeresoome hõimumurdest, põhja-eesti, lõuna-eesti ja kirde-eesti hõimumurdest. Esimesed Eesti koha- ja isikunimed on säilinud Läti Henriku Liivimaa kroonikas. Tootmise arenemise, majanduse tugevnemise ja kultuuri ühtlustumise tagajärjel algas sel ajal eestlaste kujunemine ühtseks rahvaks. Eestlased nimetasid end maakonniti sakalasteks, harjulasteks jne
Näited juurde. Assimilatsioon - tähendab sisenemist domineerivasse ühiskonda sõpruse ja muude esmaste sidemete kaudu (võõraste kultuuri-elementide ja normide omaksvõtmine ja selle võõra kultuuriga ühtesulamine; üks kultuur kaob). Näide: iirlaste kogukond New Yorgis. Akultureerumine toimub, kui vähemusgrupi liikmed võtavad omaks domineeriva ühiskonna normid, väärtused, käitumismallid, kuid neid endid pole veel vastu võetud domineeriva kogukonna intiimsematesse sotsiaalsetesse gruppidesse. (võõraste kultuuri-elementide ülevõtmine, laenamine, imiteerimine, nt laensõnad). Näide: juute võetakse harva vastu elitaarsetesse klubidesse kuhu kuuluvad WASPidest firmajuhid. Akommodatsioon - väiksem kultuurigrupp pikema aja jooksul suudab suurema grupi sees olles säilitada oma omapära
mitte (st kumb tõeväärtus antud lausel on); seda, et objektid ja loomulikud liigid eksisteerivad sõltumatult meie võimest neid ära tunda või identifitseerida. 4. ÕIGE KÄITUMINE 1. Selgitage normatiivse eetika ja meta-eetika erinevust? Normatiivne eetika uurib milles seisneb moraalne käitumine ehk milline käitumine on moraalselt õige ja milline on halb. Meta eetika uurib eetikatermineid endid laksumata otsustustesse, milline tegu on iseenest eetiline. Metaeetika erineb normatiiveetikast, mis konstrueerib eetikateooriaid ja esitab moraaliotsustusi mitmesuguste teoreetilisteraamistike sees. 2. Selgitage teleoloogilise eetika ja deontoloogilise eetika erinevust! Teleoloogiline ehk tagajärje eetika deontoloogiline ehk kohuse eetika. Tagajärje eetika puhul teevad käitumise moraalselt heaks või halvaks käitumise
Teooria sisaldab kolme peamist ideed identifitseerimine, kategoriseerimine, ja võrdlemine. Mina-kategoriseerimise (self-categorization) teooria (Turner, 1991) annab võimaluse analüüüsida inimese mina ja seoseid mina, sotsiaalsete normide ja sotsiaalse konteksti vahel. Mina üheks aspektiks on kognitiivne aspekt see, kuidas indiviidid end kategoriseerivad. Kui inimene kategoriseerib end grupi liikmena, siis tema enesetaju muutub depersonaliseerituks, st et inimesed kalduvad endid nägema enam selliste ühiste stereotüüpide valguses, mis määratlevad ära nende gruppi kuulumise (need tunnused, mis määratlevad ära nende ühtse sotsiaalse identiteedi) ja vähem tajutakse endid siis kui üksikindiviide oma eripäraga (Hogg and Turner1978). Kategooriate kohandamist endale kujutati sotsiaalse identiteedi teoorias järgmise protsessi läbi. Esmalt kategoriseeritakse endid kui erilist sotsiaalset kategooriat ehk siis omistatakse endile mingi sotsiaalne identiteet.
Seljak me koopas oli loomi täis. Meil oleks võinud koduloomi küllalt olla, kui me oleksime tahtnud. Ühel ööl püüdsime suure ehitusmaterjali-parvetüki kinni: kenad kuuseplangud. Parvetükk oli kaksteist jalga lai ja umbes viisteist või kuusteist jalga pikk ja seisis kuus või seitse tolli üle veepinna nagu tugev ühetasane põrand. Mõnikord nägime päevavalgel palke mööduvat, 261 aga me lasksime need minna; ei tahtnud endid päeval näidata. Teisel ööl, kui olime saare ülemise otsa juures -- just enne koitu -- ulus terve palkmaja saare idapoolsest küljest mööda. See oli kahekordne maja ja tublisti viltu vajunud. Sõudsime välja ja haakisime ennast ülemise korra akna külge. Kuid oli liiga pime, et midagi näha; panime siis paadi kinni ja ootasime seal päevavalgust. Hakkas valgenema, enne kui jõudsime 262 saare teise otsani. Siis vaatasime aknast sisse. Nägime lauda, voodit, kaht vana tooli ja
Sõna "value" tähistabki omistamisel antud väärtust. Koodi ülesandeks on vastava märksõna all saabunud andmed vajalikku kohta paigutada. Tegelikke andmeid hoitakse privaatses ehk väljapoolt nähtamatus muutujas nimega temper. Vajadusel saab nõnda omaduse või meetodi kaudu andmete poole pöördudes peale panna näiteks kontrolli võimalike väärtuste üle omistamisel. Või siis saab programmeerija otsustada hoopis, et temperatuure endid ei hoita mingil hetkel enam muutujas, vaid hoopis andmebaasis. Et kogu andmetega toimetamine on jäetud get- ja set-meetodite hooleks, siis on selline asendus täiesti võimalik. using System; namespace Omadused1{ class Ilmaandmed{ private int temper; public int Temperatuur{ get{return temper;} set{temper=value;} //value on sisendväärtuse nimi } 50 } class Test{ public static void Main(string[] arg){
Kui pingestada fotodiood vastupingega, tekib fotodioodi reziim, kus dioodi vastuvool hakkab sõltuma valgustusest. Selles reziimis on inerts väga väike ja fotodioodi saab kasutada väga kiirete (isegi nanosekundiliste) valgusmuutuste registreerimiseks. Seejuures on voolu muutused praktiliselt lineaarses sõltuvuses valgustustugevusest. Fotodioodi tunnusjooned on toodud joonisel 5.5. JOONIS 5.5. ELEKTROONIKAKOMPON ENDID lk.31 5.7. Dioodide tähistamine Tähistussüsteemid on eri maades ja eri firmadel erinevad. Euroopa süsteemis koosneb dioodi tähis kolmest või viiest elemendist. Esimene element on täht, mis näitab kasutatud materjali: A - germaanium, B - räni, C - galliumarseniid, D - indiumantimoniid. Teine element koosneb kas ühest või kahest tähest, millest esimene määrab seadise liigi: A - üldotstarbeline diood, B - mahtuvusdiood, P - fotodiood, Q - valgus-
ks suurust, mis näitab, kui palju tööd sooritatak-se ajaühiku kestel. Seega on võimsus W suurus, mis võrdub töö A ja tema sooritamiseks kulunud aja t suhtega: W = A / t . §20. Konservatiivsed ja dissipatiivsed jõud. Jõudude puhul, mis sõltuvad ainult keha asukohast, võib juhtuda, et nende töö ei olene vaadeldava keha poolt läbitud teest, vaid ainult tema lähte- ja lõpp-asukohast ruumis. Niisugusel juhul nimet. jõuvälja potentsiaalseks ning jõudusid endid konservatiivseteks. Jõudusid, mille töö sõltub keha poolt läbitud teest, A= F*ds dA12= F*ds dA21= F*ds ´ dA12+dA21= =F*ds + F*ds´= F* ds- -F* ds= 0 nimet. mittekonservatiiseteks. Konservatiiv-sete jõudude töö mistahes kinnise tee korral on 0. Tõepoolest, jaot. potentsiaalses väljas liikuva keha kinnise tee 2-te ossa: tee I, mida mööda keha läheb punktist 1 punkti 2, ning tee II,
0,01 pm 30 x 10 Hz Maailma - Kosmilised 21 0,001 pm 300 x 10 Hz ruumi- kiired 24 0,0001 pm 3 x 10 Hz kiirgus __ 3.5. Valgus. 25 3.5.1. Valgus kui elektromagnetlaine. Valgusnähtusi uurivat füüsika osa nimetatakse optikaks ning valgusnähtusi endid optilisteks nähtusteks. Esemetele langev valgus võimaldab meil neid esemeid näha ja ruumis orienteeruda. Valguse toime sellega ei piirdu. Kehad kuumenevad, kui nendele langeb päikesevalgus. Valgus omab järelikult energiat ja kannab seda ruumis edasi. Energiat saavad edasi kanda kas kehad või lained, mistõttu valguse olemuse kohta võib püstitada kaks hüpoteesi. Valguskiirgus peab olema kas üliväikeste osakeste nn. korpuskulite voog või mingis keskonnas leviv lainetus.
Kunstiajalugu 10. Klass 1.1 Mis on kunst? Sõnal kunst on mitu tähendust. Laiem käsitleb kunstina kõiki neid inimkultuuri harusid, mis tegelevad kujundite loomise ja töötlemisega. Nii näiteks tegeleb muusika helikujunditega, kirjandus keelkujunditega, teatri-, filmi- ja tantsukukunst loovad liikuvaid ja visuaalseid kujundeid, segatuna helide ja keelekujunditega. Piir kunsti ja mittekunsti vahel on sageli udune ja muutlik, enam vähem kindlaks saab pidada ainult viimase paari-kolme sajandi vältel Euroopas loodud käsitlust kunsti tähenduse eesmärgi ja piiride kohta. Kitsamas mõttes mõistetakse kunsti all visuaalsete (st. nähtavate) ja suhteliselt paigalseisvate kujundite loomist. Need kujundid kannavad endas kultuurilist tähendust, mis tuleneb ühiskondlikest, religioossetest, filosoofilistest arusaamadest ja mis neid arusaamu väljendavad. Kujunditel on sageli mitmeid eri tähendusi, jällegi sõltuvalt ajal...
kultuurilisest kapitalist (siit kaebused raadiosse ja ajalehtedesse, et keel "käib alla", kui nt sõna "peale" võib kasutada ka "pärast" sünonüümina). Keelekorraldajatel, kes ühe või teise vormi legitimeerivad, on kasutada vägagi märkimisväärne sümboolne kapital. Näiteks tõlkija peab jälgima, kas parajasti on õige "maad ligi" või "maadligi", sellised küsimused otsustavad ka riigieksamite tulemusi jt nn väravahoidmissituatsioone. Ka rahvuskultuure endid võib vaadelda kui erinevaid kapitali liike omavaid välju (nagu eespool mainitud, on kultuur väljana seotud rohkem kui ühe kapitaliga), nt suurema majandusliku kapitaliga kultuur, suurema sümboolse kapitaliga kultuur jne kusjuures kapitalid enamasti omavahel seotud, kuigi mitte üks-üheselt. Kultuuridevaheline kommunikatsioon kui distsipliin tekkis alles 1950ndate lõpul, kui Jaapan muutus võimsaks majandusjõuks. Enne seda oli kultuur/tsivilisatsioon üks (olgu siis briti,
Nii muutuvad printsiibid tõlgendaja jaoks väärtusmastaapideks , mis moodustavad ühe osa otsustamisel vajaminevast baasist. Õiguse printsiipe on võimlik tõlgendamisel siis arvesse võtta, kui: Tuntakse põhjalikult õiguse valdkondi(era-ja avalik) Nende valdkondade sisemist struktuuri Süsteemide osade funktsionaalseid seoseid. Kuid samahästi peab tundma õiguse printsiipe endid. Kui uus seadus lahendab juba eelmises seaduses reguleeritud sama küsimuse teisiti, siis aitab objektiiv-teoloogiline tõlgendus probleemi lahendada.Tuleb leida vastus küsimusele, mis on uue seaduse mõte-ratio legis. Põhiseadusest tulenevate õiguseetiliste printsiipide tähtsus ja tähendus Need on nn põhiseaduskonformse tõlgenduse kriteeriumiteks. Kontinentaalses õigussüsteemis on üldtunnustatud nende printsiipide arvestamine ka tavaliste õigustloovate aktide tõlgendamisel.
noorte radikaalsete kunstnike eeskujudeks Edvard Munch, postimpressionistid, eriti van Gogh, keskaegne ja Kaug-Ida kunst. Saksa ekspressionism jätkas romantismi põhimõtteid ja vastandus nii naturalistlikule salongimaalile kui ka idealistlik-sümbolistlikule kallakule saksa maalikunstis. Ekspressionistid koondusid kahte rühmitusse: aastal 1905 Dresdenis asutatud ja aastal 1913 laiali läinud DIE BRÜCKE (Sild) ning aastail 1911-1913 Münchenis tegutsenud Uus Kunstnike Ühendus, mis nimetas endid BLAUE RAITER. Terminit „ekspressionism“ (pr. k. expression e. väljendus), hakati laiemalt kasutama aastal 1910 Berliinis asutatud ajakirja Der Sturm ja 1912. aastal asutatud samanimelise galerii ümber koondunud kunstnike ringis. Ekspressionistid loobusid tegelikkuse jäljendamisest ja ka mulje jäädvustamisest, ka ei huvitanud neid maalilisus ja ilu. Nad pidasid oluliseks kunstniku mõtte ja elamuse väljendamist. Et saavutada suuremat väljendusrikkust,
(seiklustesse sattudes) muumioru idülli elavdavad. Kahtluseta magnetiseerib muumiraamatuid meie jaoks suures osas see, et kuigi muumitegelaste teod meiega peegellikult sarnanevad, on nad kaugel me igapäevaolust, viivitamata ei suvel, ei talvel aega argise palgatööga, vaid tegeldes põhiliselt elamisega. Muumiraamatutes ei pisteta rinda mingite väljamõeldud muinasjutulohedega, vaid ohud tekivad meid endid ümbritsevast reaalsusest, loodusest (näiteks koletislik mürgipõõsas, rohutirtsuparv, kondor). 21. H. CHR. Anderseni muinasjuttude poeetilisus ja filosoofiline sügavus. 10 Anderseni muinasjuttude filosoofiliine sügavus ilmneb ühest lausest, mis on tema elu moto: “Kõige ilusamad muinasjutud kirjutab elu ise.”
fantastiline. Väga erinevad on antiikaja teadlastel Homerose eluaja dateeringud. Nime Homeros ennastki tõlgendati nii vana- kui ka uusajal kui üldnime; mõningate allikate järgi tähendanud Väike- Aasia kreeklastel sõna homeros pimedat. Talle omistati peale eelmainitud eeposte veel mitmeid teisi poeeme, eepilisi hümne ja väiksemaid luuletusi. Chiose saarel elunesid eepiliste laulude laulikud homeriidid, kes väitsid endid Homerosest põlvnevat. 5. saj. e.m.a hakati mitmesugustel kaalutlustel eristama ehtsat Homerost ebaehtsast: teda peeti vaid ,,Odüsseia" ja ,,Iliase" autoriks. Mõned hellenismiaja teadlased asusid seisukohal, et ,,Iliase" ja ,,Odüsseia" autoreiks on eri isikud, pidasid Homerost vaid ,,Iliase" autoriks. Teoste stiilide erinevust (pateetiline/rahulik) põhjendati vanusevahega. Igatahes see, et Homeros on nimetatud teoste autor antiikajastul kahtlusi ei tekitanud.
Ametlikud tänavanimed olid eestikeelsed, aga saksa ja vene tõlked olid olemas 1930ndateni, sh uued äsja pandud nimed. 1830ndatel algas rahvusromantiline laine, millega kaasnes nimede rahvuspärastamine. Eesti Rahvuslaste ühing propageeris, et nimed peaks olema vaid eestikeelsed. 1930ndatest olid tänavanimed vaid eesti keeles, teiskeelsetes tekstides tõlgiti üksnes liigisõna (tänav, puiestee), aga mitte nimesid endid. Eesti võttis nimede teema tõsiselt käsile 1920ndatel: 1923–25 oli nimede korrastamise kampaania. Kampaania käigus asendati vene ja saksa isikunimedest saadud nimesid, asendati võõrsõnalisi halvustavaks peetud nimesid (nt Roti tn), kohendati nimede keelekuju (nt Nürnbergi tn ei sobinud enam) ja tuli kasutusele tolle aja ideaale (nt Vabaduse tn + riigimehed ja haritlased). Tollal oli ka vaidlus selle pärast, kas tänav on uulits või tänav
Linn kuulutati Uueks Jeruusalemmaks. Kaotati raha, kõik võlad kustutati, elanike käes olev kuld ja hõbe konfiskeeriti. Anabaptistide veendumuste kohaselt kehtestati kõigile teistkordne ristimissund. Naistel keelati vallaliseks jääda, mis tähendas polügaamia kehtestamist. 15 Anabaptistid jäid võimule enam kui aastaks. Juunis 1535 põletasid jumalariigi viimased kaitsjad endid Münsteri peakirikus Reformatsiooni põhjused Inglismaal Kuningas Henry VIII tahab lahutada oma abielu, kuid paavsti kuuria tulemusi ei andnud, nimelt paavst ei soovinud tülli minna keisriga. Samal ajal soovib Henry VIII olla Anne Boleyniga, kuid see naine pole nõus olema armukese osaga, Henry VIIIl tuli omal käel alustada reformatsiooniga. Reformatsioon ning rahvuste kujunemine ja areng peale reformatsiooni tekivad
Milline seos on induktiivsel järeldamisel ja näiteks teadmiste kujunemisel? Assotsiatiivne süsteem. Kas tõenäosuse arvestamine pigem toetab või takistab järelduse tegemist? - Sageduse hindamine – pigem toetab - Loogilise tõenäosuse hindamine – takistab, sest meil pole võimalik arvestada kõiki võimalikke sündmuse variatsioone antud ajahetkel. Originaalartikkel kaasaegsest uurimistööst Kuivõrd suurt rolli mängib otsustamisel see, kas otsus mõjutab meid endid otseselt või kaudselt? Teiste nimel otsuse langetamise kohta on leitud, et sellised otsustajad koguvad rohkem taustainformatsiooni; ei pea aktiivse tegevuse tõttu kehtinud kaotust kahetsusväärsemaks passivsuse tõttu tekkinud kaotusest; keskenduvad rohkem positiivsete tulemuste saamisele ja vähem negatiivsete tagajärgede vältimisele; kipuvad tegema riskantsemaid otsuseid kui enda nimel valides. Kas teise inimese eest on üldse võimalik teha häid otsuseid?
• Klassikalise ja relativistliku füüsika erinevus- Klassikaline füüsika eeldab absoluutkiiruse lõpmatust (piirangu puudumist), relativistlik füüsika arvestab absoluutkiiruse lõplikkust (piirangu olemasolu) ja uurib liikumist absoluutkiirusele lähedastel kiirustel. Ülesanded • Kui kaua võiks 100 W nimivõimsusega elektrilamp järjest põleda selle energia arvel, mis saadakse ühe milligrammi aine täielikul muundumisel energiaks? • Kas me tunneksime endid Maa suhtes kiirusel 0,87 C ebamugavalt? Meie kehade massid on siis Maal paikneva vaatleja jaoks kahekordistunud. Ühtlase sirgjoonelise liikumise liikumisvõrrand Liikumise kirjeldamise analüütiline ja graafiline meetod Sõltuvusi saab väljendada analüütiliselt ja graafiliselt. Analüütilise meetodi korral kirjeldatakse sõltuvust matemaatiliste avaldiste abil. Graafiline meetod kasutab liikumise kirjeldamiseks – nagu nimigi ütleb – graafikuid. Graafikud ei võimalda küll
täis ja noorkuul. Sel ajal hoidutakse söömast kala. Sel ajal tehakse ka annetusi pühendavad inimesed end munkadele, eriti annetatakse toitu, käiakse ka budistlikes rohkem pühakirjale ja pühapaikades (enamasti kloostrites). Theravaada maades usulistele harjutustele. riietab vaga ilmikust budist end valgesse rüüsse ja viibib Seda aega tähistavad nii enamuse osa päevast kloostris. Sel ajal pühendavad nad endid ilmikud kui mungad- religioossetele mõtetele ja harjutustele: võtavad osa nunnad üle maailma. igapäevastest ohverdustest Buddha kuju ees, kuulavad jutlust, loevad pühasid tekste ja mediteerivad. Kõige tähtsam neil Kloostriga liitunuile on päevadel on aga järgida kaheksaosalist teed. Järgides seda need päevad olulised
· Mitu sajandit peeti teda kõige täiuslikumaks Kreeka skulptuuriks · Nüüd on temast ära tüdinetud · On kujutatud dramaatilist hetke Trooja preestri Laokooni ja tema poegade heitlusest meremadudega · Pergamoni koolkonna suurtööd on pärit 2. saj eKr, kui Pergamon oli oma võimsuse tipul · Pergamoni kuningad said kuulsaks sellega, et hävitasid keldi hõimud gallid e. galaadid, kes tungisid Väike-Aasiasse · Võitluses alla jäädes gallid tapsid endid ja oma perekonna · Kreeklastele avaldas see massiline enesetapp suurt muljet: nad olid saavutanud võidu vaprate vaenlaste üle · Selle võidu auks püstitati Pergamoni linna Zeusi altar · Altari suur friis on säilinud tänapäevani · Friisil on kujutatud Gigantomahhiat gigantide võitlust · Gigante kujutati pool-inimeste, pool-loomadena · Gigantide ja jumalate võitlus sümboliseeris kreeklaste ja gallide võitlust · Altar asub praegu saksamaal
armastus, on jõuetu ning külm. (J. Swift) · Õige armastus pole suuteline kõnelema, sest tõeline tunne avaldub pigemini teos, kui sõnades. (W. Shakespeare) · Kui suudetakse öelda, kui palju armastatakse, siis tähendab see, et armastatakse vähe. (F. Petrarca) · Armastus on iseenesest küll tühiasi, ent siiski on ta ainuke relv, mis suudab vapustada tugevaid hingi. (Stendhal) · Armastus on nii võimas, et ta kujundab ümber isegi meid endid. (F. Dostojevski) · Armastus on ainult kirg, mille eest tasutakse samaga, sest ainult armastus on suuteline tasuma armastuse eest. (N. de Lenclos) · Inimesesse on pandud igavene, teda ülendav vajadus armastada. (A. France) · Armastus on omane inimesele. Kui teda sinus pole, siis söömine ja magamine teevad sind ainult loomade sarnaseks. (Sa'di) · Me tunnistame inimeseks ainult selle, kelle hing unistab armastades niisama palju vaimsest
Printsiibid muutuvad tõlgendaja jaoks väärtusmastaapideks. Teleoloogiline, õiguse normatiivsele mõttele ja eesmärgile orienteeritud argumentatsioon, teenib huvi- ja väärtusjurisprudentsi sellega, et riiklikult organiseeritud õigussüsteemis on õiguse leidmisel tõusetuvad põhjendusprobleemid lahenduste jaoks eelisseisundis. Õiguse printsiipe on võimalik siis arvesse võtta, kui tuntakse põhjalikult õiguse valdkondi, nende struktuuri ja seoseid, printsiipe endid. Eraldi tuleb märkida põhiseadusest tulenevate õiguseetiliste printsiipide tähtsust ja tähendust. Need on nn põhiseaduskonformse tõlgenduse kriteeriumiteks. Kontinentaalses õigussüsteemis on üldtunnustatud nende printsiipide arvestamine ka tavaliste õigustloovate aktide tõlgendamisel. Eelkõige leiab neid printsiipe demokraatlike põhiseaduste põhiõiguste ja vabaduste osast. Põhiseadust tõlgendatakse samamoodi.
leitud. Harakas ehk kiitsharakas, ka kiitsakas, harrastab vargust, sest et ta vargast ja vargust salgavast naisterahvast Taevataadi poolt loodud. Teisend laseb haraka põlvneda nõiast. Muiste põletatud nõid ära. Kõik muu muutunud tuhaks, ainult süda mitte. Võetud kadakane vits, löödud südant. Süda lõhkenud, seest lennanud harakas välja. Nii tekkinud esimene harakas maailma. Teise teisendi järele loonud vanapagan haraka. Sakslased peavad harakat nõialinnuks ja lasevad nõidu endid harakateks moondada; nad väidavad, et ta neetud olla, sest et ta Kristuse ristilöömise ajal leinamise asemel kädistanud. Nagu palju muid, kuulub harakaski ettekuulutavate lindude hulka.Kui harakas ukse ees kädistab, tuleb külakubjas pea kutsega. Kädistab ta kolm korda, toob külakubjas uudiseid. Ka aiateiba otsas kädistamine kuulutab niisama külakupja tulekut. Kädistamine katusel teatab külaliste tulekut; kädistamine läve ees kellegi surma või tüli majarahva keskel.
(antud juhul rahvusvahelistumisega seotud) nõudeid kohalikul tasandil uuesti kontekstualiseeritakse, on see aidanud kaasa ka „rahvusvahelise üliõpilase” kui ainsuse kategooria dekonstrueerimine ja näidati, kuidas mobiilse üliõpilase tegelaskuju võetakse sageli kasutusele muude probleemide proksina. Ehkki - keskendudes üksnes poliitilistele dokumentidele - pole ta suutnud esitada mingeid tõendeid selle kohta, kuidas domineerivad konstruktsioonid mõjutavad õpilasi endid, viitab tööst ilmnenud esindatuse oluline mitmekesisus vähemalt sellele, et võtta võib väga erinevaid sõnumeid tulevaste tudengite poolt üles selgitatud, kuidas neid mõistetakse ja millist tervitust nad teatud rahvusriikides tõenäoliselt võtavad. Õppealane liikuvus ja sotsiaalne kaasatus (David Cairns) Selles dokumendis on väidetud, et sotsiaalne kaasatus on teema, mida tuleb tunnistada paljude
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
