valesti aru saanud ning Devada Ha üritab teda kolm korda mõrvata. - Buddha sureb u 80 aastaselt. Sai süüa midagi, mis talle kõhulahtisust tekitas- verine düsenteeria . Ta piinleb u 2 nädalat ning sureb. · Budhha õpetus- milles seisneb Dharma - 4 üllast tõde: 02.11 Jaan Lahe 1. kõik siin maailmas on kannatus ehk duhkha. 2. nende kannatuste põhjuske on elujanu ehk trsna 3. kui lakkab elujanu, siis lakkab ka kannatus 4. kannatuse lõpp- nirvana- 8 teed: 1. Vaade ja püüdlus 2. Kõne, tegu ja eluviis 3. Keskendumine ja ... - Minatus: an-atman. - Maya- kõik on illusioon ja tegelikult ei eksisteeri ei sind ega maailma. Inimsele on antud ego- minatus, et ta arvaks, et kõik on olemas. - Vägivallatus ehk ahimsa: nii vaimne kui füüsiline vägivallatus. - Buddha eetika reeglid: 1
(1904).Neis teostes kujutab London elu karmis Põhjas.Peamisteks kangelasteks on kullaotsijad.London näitab tugeva isiksuse võitlus loodusega.Elu on Põhja kokku vedanud inimesi mitmesuguste iseloomudega, mitmesuguste saatustega ja mitmesuguste minevikkudega.Ühed karastavad, mehistuvad, muutuvad ausateks ja julgeteks looduse peremeesteks.Teised jäävad alatuteks väikesteks inimesteks, nagu nad on olnud.Kõiki neid ühendab raugematu elujanu. Sümpaatiaga kirjutab J.London vähenõudlikest ja kartmatutest indiaani naistest, kes käituvad suure mehisusega seal, kus nende valged õed võib-olla pisaraisse kohkuksid.Indiaanlaste ja valgete vahekordadest kirjutades jääb London aga "valge rassi" positsioonile, pidades loomulikuks, et värvilised on juba looduse poolt määratud alluma valgetele.Sealjuures on tal siiski küllalt terav pilk indiaanlaste viletsuse nägemiseks. 1902. a
Hegel suri koolerasse, Schop elas edasi. „Juurdekirjutamisi ja mahatõmbamisi“ sai väga populaarseks. Kant: Das ding an sich(asi iseeneses, seda me ei tea), das ding für mich(asi minu jaoks, seda me teame). Schop arvates saab teada ka das ding an sich -> maailma olemuseks on tahe. Kui maailma olemuseks on tahe, on ka meie olemuseks tahe, aga tahe on lõputu, kuid täitmine alati piiratud. Tal on olulisi paralleelne budismiga, ka selles arvatakse, et kannatust põhjustab elujanu. „Meie maailm on halvim võimalikest maailmadest“ „Parimaks saatuseks inimesele on üldse mitte sündida“ Inimene on reeglina õnnetu, õnnetust on rohkem kui õnnelikkust. Kunstide olulisus, kunst aitab. Pilet 6 1. Aristoteles ja tema filosoofia 384-322 e.Kr, pärit Makedooniast. Platoni õpilane, õpib Platoni Akadeemias, kuid kasvavad lahku. Platon on eelkõige matemaatik, kes segab seda poeemiaga, ning tema arvates on tähtis ainult mõtlemine, katseid pole vaja
sõnu. Narkissos nägi vees enda peegelpilti ja armus sellesse. Ta ei suutnud vee äärest enam lahkuda. Üksnes surm võib mind temast lahutada. Ja nii juhtuski. Noormees lõppes otsa, kummardudes allika kohale, silmad kogu aeg veepeeglil. Paigas, kus noormees oli lebanud, õitses uus ilus lill, mida hakati hüüdma Narkissose nime järgi nartsissiks. Echo kurvastas selle üle nii, et kaotas viimsegi elujanu ja muutus kaljuks. Olympose jumalad hoolitsesid aga selle eest, et ta hääl maailma kostma jääks, ja nii tekkis kaja. Müütilise Narkissosse järgi võeti kasutusele väljend nartsissism. Nartsissistliku inimese psühhiaatriline definitsioon hõlmab mitut hävitavat enesearmastuse vormi mitte ainult edevust, vaid ka enese tähtsustamist, endasse süvenemist, enesekesksust ja üleolevat või põlgavat hoiakut teiste suhtes
Mitteametlikud õ ei aktsipteeri kasti süst.Suhe pühade tekstidega (veeda). 1osa nendest on fil. tekstid. Budism- esimene maailma usund. Looja Siddhartha troonipärija prints. ,,Miks in. kannatavad?".Rändas 7.a ja sai vastuse. Sai nimeks Buddha e virgunu, valgustaja. 4 dogmat e tõde: 1) elu on kannatamine-kirgede rõhutamine kannatuste allikaks, vananemine, haigused. 2) kannatustel on põhjus elu janu meelelisus, sellega kaasnevad kired. 3) kannat-st on võimalik vabaneda-kui kaob elujanu. 4) K. vabanemisele viib 8 osaline tee (8 voorust). 1)õige vaade, 2)õige mõte-ei ole julmust, 3)õ. kõne-ei ole valet, 4)õ. tegutsemine-ei ole tapmist 5)õ. eluviis 6)õ. püüdlus 7)õ. tähelepanu 8)õ.keskendumine-meditats.Nirvaana-,,kustumine", 8 tee läbimine, kannatustest vabanemine.Karma seadus teovilja seadus, kõik mis sa teed tuleb sulle tagasi. 2 peavoolu: Pärast Buddha surma toim. Buddismi lõhenemine-hinajaana ja mahajaana suund
aastal tema esimene romaan "Keegi ei kuule meid". Romaani "Neli tuld" (1951) tervik on üles ehitatud novellidest nii, et igas peatükis kujutatakse laeva ühe meeskonnaliikme (kokku on neid kaheksateist) nägemust sündmustest laevas ning igaühe varasemaid kogemusi. Uibopuu loomingu tipuks võib pidada tema psühholoogilist romaani "Janu" (1957), kus tuberkuloosi- haige noore neiu kogemuse läbi kujutatakse sümboolselt inimese füüsilist ja vaimset elujanu. Stalini aja järellainetuses sündis Nõukogude Eestiski 1956-1958 elav keskustelu kultuuripoliitika joone ja selle üle, kuidas suhtuda kodanliku Eesti kultuuripärandisse. Foorumiteks olid kultuurileht Sirp ja Vasar, ajaleht Rahva Hääl ning partei keskkomitee. Kirjanike Liidu kongressil 1958. aasta detsembris võis veel kuulda, et uuema põlvkonna kirjanikke süüdistati ideoloogilises ebamäärasuses, aga lõppude lõpuks tähendasid nii 1950.
haruldasi. Näiteks on küüslauk üks vähestest taimedest, mis sisaldab väävlit, millel on tähtis 8 osa ainevahetuse protsessis. Samuti leidub seal germaaniumit. Viimasele panevad õpetlased suuri lootusi raskes võitluses mitmesuguste kasvajatega. 1-2 küünt päevas oleks tõhus. Kui regulaarselt küüslauku süüa, tuleb tagasi elujanu, paraneb tegelikkuse taju, tõõvõime ning organismi üldine toonus. Küüslauk sisaldab ka alliksiini (mida rohkem küüslauku muljuda või lõigata, seda rohkem seda eraldub) ehk ühendit, mis mitte ainult ei kaitse organismi vähi eest, vaid kindlustab ka vastupanu stressile. Küüslaugus sisalduv adenosiin normaliseerib trombotsüütide hulka veres ning takistab vere hüübimist. Jaapani teadlased tõestasid, et vaid 1
LÄÄNERINDEL MUUTUSETA Erich Maria Remarque Referaat SISUKORD SISSEJUHATUS.............................................................................................. 3 I PEATÜKK.................................................................................................... 4 II PEATÜKK................................................................................................... 5 III PEATÜKK.................................................................................................. 7 IV PEATÜKK.................................................................................................. 9 V PEATÜKK................................................................................................. 11 VI PEATÜKK.......................................................................................
laia tegevusspektrit: hävitab kõik haigusttekitavad bakterid ning ei mõju toksiliselt organismile. Küüslauk sisaldab praktiliselt kõiki vitamiine ja mikroelemente, sealhulgas ka haruldasi. Näiteks on küüslauk üks vähestest taimedest, mis sisaldab väävlit, millel on tähtis osa ainevahetuse protsessis. Samuti leidub seal germaaniumit. Viimasele panevad õpetlased suuri lootusi raskes võitluses mitmesuguste kasvajatega. Kui regulaarselt küüslauku süüa, tuleb tagasi elujanu, paraneb tegelikkuse taju, töövõime ning organismi üldine toonus. Küüslauk sisaldab ka alliksiini (mida rohkem küüslauku muljuda või lõigata, seda rohkem seda eraldub) ehk ühendit, mis mitte ainult ei kaitse organismi vähi eest, vaid kindlustab ka vastupanu stressile. Küüslaugus sisalduv adenosiin normaliseerib trombotsüütide hulka veres ning takistab vere hüübimist. Rasestumisvastaste tablettide tarvitamisel (suurendavad trombi ohtu) või halbade
Mineku eesmärgiks oli leida vastus küsimusele miks inimesed kannatavad? Rändas 7 aastat ja siis talle tundus, et ta teab vastust. Toimus virgumine.) Buddha virgunud. Hakkas oma vaateid levitama. Õpetuse vundamendiks on 4 õilsat tõde ehk DOGMAT: 1. ELU ON KANNATAMINE nt inimese ilmale tulemine on kannatamine, kroonilised haigused (astma, suhkrutõbi), kirgedega seotud (armukirg), vananemine, surm 2. KANNATUSTEL ON OMA PÕHJUS peamine põhjus on elujanu, meelelisus 3. KANNATUSTEST ON VÕIMALIK VABANEDA 4. KANNATUSTEST VABANEMISELE VIIB 8 OSALINE TEE e inimesel peab olema kaheksa voorust: 1. õige vaade ehk õige arusaamine kui võetakse omaks 4 õilsat tõde, siis on õige vaade 2. õige mõtlemine kui mõtetes ei sisaldu julmust, peab olema tasakaalukas ja salliv 3. õige kõne kõnes ei tohi sisalduda valet, ei tohi valetada, ei tohi olla ebasõbralikke
kannatavad?". Kui ta oli 7 aastat ringi rännanud, siis talle tundus, et ta teab vastust. Hiljem sai nime Buda e. virgunu. 4 budistliku õilsat tõde materjalist: 1) elu on kannatus inimese ilmaletulek on sünnitajale kannatus. Kired, vananemine, surm 2) kannatustel on oma põhjus elujänu, meelelisus kirgede jägi 3) Kannatusest on võimalik vabaneda 4) Kannatustest vabanemine toimub kirgede kadumise, elujanu kadumise tõttu aga selleni viib 8 osaline tee (lehelt) ehk nagu 8 voorust. 8 voorust, et vabaneda kannatusest : 1) õige vaade inimene on omaks võtnud, ta tunnistab seda 4ja õilsat tõde. 2) õige mõtte õige mõtlemine, sellien mõtlemine kus mõtetes ei sisaldu kurjust. 3) peab olema õige kõne - ei ole ebasõbralikke sõnu, ei tohi olla kuulujutte, ropendamist, tühja loba 4) õige tegutsemine tegutsemises puudub varastamine, ei tohi tappa, ei tohi abielu rikkuda
õpilasi. Loob oma mungakoguduse – Sangha. Buddha, dharma, sangha – kolmeks kalliskiviks. Buda käib ringi ja jutustab. Täiustab kloostri reegleid ja õpetusi. Sureb ära 82a. Mõningad tema järgijad muutuvad rahutuks. Devadatta- kõige halvem inimene. Kõige viimasena kirgastub tema. Buda jääb vihma kätte, ss saab kuskil süüa mis ta sisikonna sassi lõi. 4 üllast tõde: kõik siin maailmas on kannatus- duhkha; kannatuste põhjuseks on elujanu – trsna; kui lakkab elujanud, ss lakkab ka kannatus. Nirväna- kõik pidi kaduma , nagu nips ja läinud. Vaade ja püüdlus- saadakse budismist aru; kõne, tegu ja eluviis- jälgitakse igat asja, tegu ja mõte kõik loeb. 9 Mõtted: Kõik on minatus- an-ätman, kõik siin maailmas on. Nn sisutus. Kõik see on meie illusioon - mäyä. Meid pole nagu olemas. Ahimsä- vägivallatus. Mitte nii füüsiliselt kui ka vaimselt.
Buddha vormistas oma õpetuse ravimiretsepti meenutavana: sümptom, diagnoos, prognoos, ravi. Dharma seisneb neljas üllas tões: 1. Kõigi olendite maine eksistents on kannatus (duhkha vilets riisitoit, vastand sukha). Ka õnnehetked on kannatus, sest inimene teab, et ühel hetkel need lõppevad. Kannatus on ka lahusolek millestki meeldivast. 2. Kannatusel on konkreetne põhjus, trsna janu, tungid, ihad. 3. Prognoos: lakkamine on võimalik. On võimalik, et elujanu lakkab, siis lakkavad ka kannatused. 4. Nirvana ärapuhumine, lakkamine. Suurimaks kannatuseks on pidev taassünd. Nirvana on totaalne surm. Nirvana saavutamiseks on vaja kaheksaosalist teed, mis tähendab budismi tõdede aktsepteerimist, maailmavaates budismiga kohanemises, mediteerimist (oma mõtete analüüs, keskendumine). Viis esimest reeglit kehtisid kõigile budistidele, viis järgmist ainult munkadele. Tänapäeval on munkadel 227 ja nunnadel 311 reeglit
Maailma usundid Religio (ld k) tuleneb: 1. Religare siduma 2. Religere tähelep. olema/hoolima Cicero: ,,Religioon on inimese kohustus austada jumalaid." (traktaat ,,De natura deorum") Ta kasutab sõna ,,kultus", kuid tänapäeval on kultus vaid nimetus teatud toimingutele. Religiones (pl), kuna roomlastel oli palju jumalaid. Religiosus/religiosa religioosne (nii inimeste kui paikade kohta) Superstitio ebausk, kuid pole samatähenduslik Rooma tähendusele; kasutati mitmete kultuste kohta, mida nad ei tahtnud aktsepteerida (kuigi Rooma oli tolerantne) Kristlikud autorid kasutasid religio mõistet vaid kristluse kohta. Idololaatria mittekristlikud usundid (iidolite austamine; superstitio) 15.-16.saj hakkasid mõisted muutuma. Sekt (ld k secta) rühmitus Widengren: ,,Religiooni olemus peitub jumala usus." Animism usk hingedesse (ka loomade) Totemism esivanemate kultuse erivorm (nad pole inimesed, v...
lahti. Ja selleks, et sellisel teemal kirjutatud romaan üldse ilmuda saakski, tegi Kaugver äratuntavalt autobiograafilisest peategelasest negatiivse ja tahtejõuetu tegelase, sest nii "patune" mees ei saanud ju positiivne kangelane olla! "Naiste poolehoiu võitmiseks ei näinud ta ise mingit vaeva ilusa mehe ja sarmika suhtlejana ajas ta neil käigupealt pea segi," meenutab kirjaniku tütar Katrin. Tolle elujanu nahka läks ka kirjaniku esimene abielu. Oma kolmanda abikaasa Aavega tutvus Kaugver 40aastaselt (Aave oli 33). "Isal oli kolm ametlikku naist ja lugematu arv romaaneromansse, mida ta ei varjanudki. Tal oli tõepoolest oma unistustenaine: ilus, sale, tark, naiselik, meelas, seksapiilne, kes tunnustab ja imetleb oma mehe annet. Ometi ei takistanud arvatava ideaali olemasolu teda suvalistesse suhetesse astumast," ütleb kirjaniku tütar ühes intervjuus. "Isa
arhaismid ja enda loodud neologismid, kuhjab hüperboole ja paneb osa peatükke koosnema vaid asjade/omaduste loetelust. Peateose kangelased on hiiglastest kuningad, kes hämmastavad kõiki oma suurte kehamõõtmete poolest. 3 peategelase nimed kätkevad joomise-söömise ja janu sümboolikat. Kuigi läbi kogu oma teose rõhutab Rabelais looduse asist, kehalist ja sugulist poolt, ei tule janu ja joomise peamotiivi siiski võtta sõna-sõnalt: teos väljendab elujanu tervikuna, st nii janu teadmiste järele kui ka looduse ja teadmiste ammendamatuse tõdemust. Rabelais' teostes pole tegelaste psühholoogilist või moraalset analüüsi, need on eelkõige sümbolid raamatu filosoofilises allegoorias. Rabelais kirjutas teistest enam filosoofilis-sümbolistlikult, uskudes maisesse loodusesse ja selle headusse. Kelmiromaan ehk pikareskne romaan tekkis 16.saj keskel Hispaanias. Sellest sai alguse uusaegne realistlik romaan.
Eesti nüüdiskirjandus Janek Kraavi Loeng nr 1 (13.02.2008) Aeg ja taust Ajaloolis-kultuuriline situatsioon hakkab muutuma 80ndate keskpaigast, mil võimule tuleb Gorbatsov. Uus noor läänele väga imponeeriv poliitik hakkab ellu viima uuenduste poliitikat. Hakkab vana, väsinud kokkukukkumise äärel olevat süsteemi reformima. See poliitika kukub aga läbi ja ennekõike seepärast, et see juht hakkab neid novaatorlikke ideid ellu viima vana süsteemi raames ja need ideed ei jõua selles kontekstis praktikasse. 80ndate keskpaigast hakkab stagnatsioon taanduma ja õhus on midagi uut. Eestis Nihked Nõukogude Liidu asjajamises hakkavad Eestis olulist rolli mängima ja võimenduma. Siin tunnetatakse seda teravamalt. 80ndate ...
20. SAJANDI KUNST 1. IMPRESSIONISM. NEOIMPRESSIONISM. POSTIMPRESSIONISM 2. SÜMBOLISM. JUUGEND 3. FOVISM 4. EKSPRESSIONISM JA ,,DIE BRÜCKE" 5. KUBISM 6. FUTURISM 7. ABSTRAKTSIONISM 8. DADAISM 9. SÜRREALISM 10. ,,DE STIJL" 11. KAZIMIR MALEVITS ja SUPREMATISM 12. KUNST KAHE MAAILMASÕJA VAHEL 13. ABSTRAKTNE EKSPRESSIONISM USA-s 14. INFORMALISM 15. NEODADA 16. POPKUNST 17. MAALILISEJÄRGNE ABSTRAKTSIONISM 18. OP-KUNST JA KINEETILINE KUNST 19. POSTPOP JA HÜPERREALISM 20. MINIMALISM 21. POSTMINIMAALKUNST arte povera, antivorm, maakunst, protsessikunst 22. KONTSEPTUAALKUNST ideekunst, kontseptualism 23. KEHAKUNST JA PERFORMANCE 24. VIDEOKUNST JA FOTOGRAAFIA 25. TRANSAVANGARDISM JA NEOEKSPESSIONISM "Ma võiks oma muusikat võrrelda valge valgusega, mis sisaldab kõiki värve. Ainult prisma võib jagada värvid ja teha nad nähtavaks; see prisma võiks olla kuulaja hing." (Arvo Pärt) IMPRESSIONISM Realistid muutsid lõpli...
20. SAJANDI KUNST 1. IMPRESSIONISM. NEOIMPRESSIONISM. POSTIMPRESSIONISM 2. SÜMBOLISM. JUUGEND 3. FOVISM 4. EKSPRESSIONISM JA ,,DIE BRÜCKE" 5. KUBISM 6. FUTURISM 7. ABSTRAKTSIONISM 8. DADAISM 9. SÜRREALISM 10. ,,DE STIJL" 11. KAZIMIR MALEVITS ja SUPREMATISM 12. KUNST KAHE MAAILMASÕJA VAHEL 13. ABSTRAKTNE EKSPRESSIONISM USA-s 14. INFORMALISM 15. NEODADA 16. POPKUNST 17. MAALILISEJÄRGNE ABSTRAKTSIONISM 18. OP-KUNST JA KINEETILINE KUNST 19. POSTPOP JA HÜPERREALISM 20. MINIMALISM 21. POSTMINIMAALKUNST arte povera, antivorm, maakunst, protsessikunst 22. KONTSEPTUAALKUNST ideekunst, kontseptualism 23. KEHAKUNST JA PERFORMANCE 24. VIDEOKUNST JA FOTOGRAAFIA 25. TRANSAVANGARDISM JA NEOEKSPESSIONISM "Ma võiks oma muusikat võrrelda valge valgusega, mis sisaldab kõiki värve. Ainult prisma võib jagada värvid ja teha nad nähtavaks; see prisma võiks olla kuulaja hin...
Anton Szandor LaVey Saatanlik Piibel Oma järgijate poolt Mustaks Paavstiks ristitud Anton LaVey alustas teed, saamaks Saatana Kiriku ülempreestriks 16-aastaselt karnevali orelimängijana: ,,Laupäeva õhtuti nägin ma mehi ihalevalt poolpaljaid karnevali tantsutüdrukuid vaatamas ning järgmisel hommikul olid needsamad mehed teisel pool karnevaliplatsi, kus ma evangelistide jutlusel orelit mängisin, naiste ja lastega oma pattude ning himura loomuse eest andestust palumas. Nädal hiljem olid needsamad mehed aga taas poolpaljaid tantsijaid vahtimas või kuskil mujal oma ihasid rahuldamas. Nii saingi aru, et kristlaste kirik põhineb silmakirjalikkusel ning, et inimese ihar loomus ei kao kuhugi." Sellest hetkest oli tema elutee otsustatud. Lõpuks, 1966. aasta aprilli viimasel päeval volbriööl, kõige tähtsamal nõiakunsti pühal ajas LaVey iidsete timukate eeskujul oma pea kiilaks ja kuulutas Saatana kiriku asutatuks. Ta nägi karjuvat vajadust ...
teistest rohkem süvenevat tantsijanna vaatlemisse. See oli ühe mehe tõsine, vaikne, sünge nägu. See mees, kelle riideid ümbritseva rahva tõttu näha polnud, võis kõige rohkem kolmkümmend viis aastat vana olla, kuid ta pealagi oli paljas, ainult kõrva ääres paistsid olevat mõned harvad, juba hallid juuksesalgud, ta laiale kõrgele laubale oli korts tekkinud, sügavais silmis säras aga haruldane noorus, elujanu, sügav kirg. Ta jälgis vahetpidamata mustlastüdrukut, ja kuna noor muretu kuueteistkümneaastane plika oma tantsu ja hõljumisega kõigi vaimustust äratas, näis tema nägu üha süngemaks muutuvat. Aeg-ajalt vaheldus ta huultel naeratus ohkega, naeratus oli aga ohkest veelgi nukram. Noor tütarlaps jäi lõpuks hingeldades seisma ja rahvas plaksutas talle vaimustatult. «Djali,» hüüdis mustlastüdruk.
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
