sulgemine). Õigus inimväärsele surmale. 20. Erinevad viisid (valdkonnad) kuidas (kus) toimub ühendus ,,uue" ja ,,vana" vahel kultuuris - säilinud kombed, uskumused - pühade tähendus, sisu - laste mängud (laulud) - unenägude sümboolika - väljarändajad - kokkupuude traditsiooniliste rahvastega - eetilised ja esteetilised kategooriad - kriisiolukorrad - naised - rahvavalitsejad - esoteerika inimkonna vanad mõtteskeemid väljendatud teistes sõnastustes
saama. Portree peab tema häbikoormat kandma: see on kõik." 8. Basil on kunstnik, kes väärtustab ausust, ilu ja tagasihoidlikkust. Ta leiab oma muusa Dorianis, kes võlub ta oma puhta südametunnistuse ja kaunidusega. 9. Põhjus, miks Dorian oli vaatamata oma hukutavale mõjule soositud, peitus tema ilus. Ta nägu oli puhas ja muutumatu. Tsitaat: ,,Inetud jutud vaikisid, niipea kui Dorian Gray tuppa astus. Tema näo puhtuses oli midagi, mis neid talitses." 2. DORIANI EETILISED VALIKUD JA NENDE TAGAJÄRJED Positiivne: See, et ta oli ilus ja hea suhtleja Negatiivne: Dorian müüs igavese nooruse eest hinge kuradile . Pidas ilu kõige tähtsamaks Üritas maali peites (mädanevat ja ussitavat teost) enda südametunnistust ja olemust varjata. Ta läks Henry õnge ja uskus ise ka lõpuks, et rikutus on huvitavam kui süütu lapselikkus. Lasi Henryl end liiga palju mõjutada nõrk isiksus, puudus oma arvamus.
väärtulikke mängjaid. Mõnda kõrgklassi mängjat hoitakse eriliselt, kuigi reeglit peaksid kehtima kõigile ühtemoodi. Üheks näiteks võib tuua Portugaallase Christiano Ronaldo, kelle kasuks on sageli vilistatud ära väiksemadki vead, et näidata vastastele, et tema vastu ei ole mõistlik vigu teha. Kindlasti on ta osav mängja ja oskab vastased ära petta, nii et viimane peab vea tegema, kuid ühe mängja eelistamine teisele ei ole kohtunikueetikale vastav. [5][6] Mängijate eetilised probleemid Paljudele mitteteadlikele vaatajatele võib tunduda, et jalgpallurid õpivad peale pallimängimise ka näitekoolis, sest selliseid kukkumisi ja krimasse suudavad teha vaid kogenud näitlejad. Nimelt on jalgpallis läbi aegade läbi käinud simuleerimine, kus kukutakse teatreaalselt pikali väiksemagi puudutuse peale, lootes niiviisi vastasele kohtuniku poolt, kas kaarti või viga näidelda. Kindlasti ei ole eetiline loota, et see läbi läheb, kuid sageli on näha
Kasutatud 29.09.2016 http://trends.ifla.org/files/trends/assets/ifla-trend-report_estonian.pdf Karsten, H. (1995). „It´s like everyone working around the same desk“: Organizational Readings of Lotus Notes. Scandinavian Journal of Information Systems, 7(1): 3 – 32. Kasutatud 19.09.2016 http://iris.cs.aau.dk/tl_files/volumes/volume07/no1/01_karsten_p3- 32.pdf Lilienthal, A. (2016). Info- ja kommunikatsioonitehnoloogia vahendite kasutamine sotsiaaltöös ja sellega kaasnevad eetilised probleemid. Magistritöö. Tartu Ülikool, Sotsiaal- ja haridusteaduskond ajakirjanduse ja kommunikatsiooni instituut. Naaber, M . (2013). Praktikateooriast inspireeritud käsitlused tehnoloogiatest organisatsioonikommunikatsioonis. Bakalaureusetöö. Tartu Ülikool, Sotsiaal- ja haridusteaduskond ajakirjanduse ja kommunikatsiooni instituut. Suurna, R. (2005). Mobiilne töövahend infrastruktuuride kaardistamiseks. Keskkonnatehnika, 6. Kasutatud 19
Aga sotsiaalsed riskid tekivad olukorras, kus seksiteenuste turg märgatavalt kasvab ja tekib suurem nõudlus prostituutide järele. Noored naised ja neiud on kõige rohkem ohustatud sihtrühm kui Eestis kasvab järsult huvi seksiäri laienemiseks majanduslikel põhjustel. (Iris Pettai, Ivi Proos, Helve Kase. Eesti Avatud Ühiskonna Instituut Prostitutsioon Eestis: sotsiaalsed riskid ja majanduslik surve. Tallinn 2003. Kasutatud 17.02. 2016) 2.1 Eetilised dilemmad Prostitutsiooni seaduslik lubamine või mittelubamine on riigiti erinev, kuid debatid seksi müümise ning ostmise üle on kõikjal aktuaalsed. Rakenduslikus eetikas keskendutakse prostitutsiooni teema kahele põhiküsimusele: esiteks, kui eeldame, et prostitutsioon on ühiskonnas ebasoovitav, kas selle seadusega keelamine on piisavalt õigustatud; teiseks, kui prostitutsioon on tõepoolest ebasoovitav, siis kas sellepärast, et seda
Vahemaa Achilleuse ja kilkonna vahel väheneb pidevalt, kui iial ei saa see võrdseks nullida ning iialgi ei jõua Achilleus kilpkonnale järele. 3. ,,Lendav nool'' – Ükskõik kus nool ka ei oleks, asub ta alati mingis punktis. Kui nool asub teatud punktis, siis ta ei liigu, sest võimatu on üheaegselt asida mingis punktis ja liikuda. Järelikult noo ei liigugi. 5. Sokrates ja sofistid. Sokrates(469-399 eKr) – teda huvitasid eetilised mitteteaduslikud probleemid. Ta ei arutlenud maailma olemuse üle, vaid teemal kuidas peaksid inimesed elama, et olla oma eluga rahul. Sokrates kritiseeris sofistide vaateid. Sofistid õpetasid, et kõik siin ilmas on suhteline – mis ühele hea, see teisele halb. Sellist seisukohta nimetatakse RELATIVISMIKS. 6. Platon: ideed, meeleline ja ideede maailm, koopamüüt. Platon (427-347 eKr) – tema arvates eksisteerib 2 maailma: Meeleline maailm Ideede maailm
Hele Prits XI A Alkohol on Eestis ja ka maailmas enim tarvitatav uimasti. Mõnuaine ehk uimasti korduv ja liigne tarvitamine võib kergesti viia sõltuvuse kujunemiseni. Ka alkoholi ülemäärasel pruukimisel võib tarvitajal üsna kergesti sõltuvus tekkida. Alkoholi mõju inimesele sõltub soost, vanusest, rassist, kehakaalust ja sellest, kas kõht on täis. Mehed kannatavad alkoholi kuni kolm korda rohkem kui naised, sest naiste maos toodetakse kolm korda vähem etanooli lagundavaid ensüüme. Võrreldes täiskasvanuga, on lapse organism hoopis tundlikum alkoholi kahjuliku mõju suhtes. Alkohol on sõltuvust tekitav aine, mis mõjub alkohol nii südamelihasele kui teistele siseelunditele. Närvisüsteemi mürgina põhjustab alkohol ajurakkude hävimist ja aju atroofiat ehk ajumassi vähenemist. Mälu nõrgeneb, vaimsed võimed langevad. Alkoholi toimel kahjustuvad aju tsentrumid: väheneb enesekontroll, häiritud on käitumine ja otsustamisprots...
Imikute suure suremuse pärast hakati ka ämmaemandaid nõiaprotsessides süüdistama. Perekonnaelu Varakeskaegset majapidamist oli võimatu ette kujutada naise osavõtuta. Naise elu määras tema tsiviilseisus: ta oli kas neitsi, abielus või lesk. Abielumoraal oli kiriku relv ühiskondliku korrastamatuse vastu. Kirik eeldas, et ebielu on rajatud kummagi poole vabalt valitud kokkuleppele, aga väga tihti otsustasid selle üle vanemad. Kiriku abielu puudutavad eetilised põhimõtted kaitsesid üldiselt naist. See kajastub karolingide aja piiskop Priminose kõnes, kus ta ütleb, et olgu naine kuitahes viljatu, inetu, vanaeit, haisev, arg, vihane, halbade kommetega, pillaja, juhm, õgard, kergemeelne, riiuhimuline või laia suuga, pead sa teda pidama, tahad või mitte. Kuigi naise juriidiline positsioon oli mehe omast nõrgem, olid naistel siiski ka mõned õigused näiteks neil oli õigus kaasavarale ning selle haldamisele. Abielu lepingust selgus, et
Vaatamata üldhariduskooli usu(ndi)õpetuse probleemistikku puudutavatele diskussioonidele, ei saa keegi vaidlustada meie riigi ajaloolist väljakujunemist kristlikus kultuuriareaalis. Väljapääsu praeguse aja postmodernistlikest/postsotsialistlikest ummikutest peakski nägema neis ajas kestma jäänud eetilistes normides jättes siin praegu kõne alt välja indiviidi intiimse religioosse ja eksistentsiaalse kogemuse käsitluse. Need eetilised normid annavad lihtsa raamistiku sellise isikliku väärtussüsteemi kujunemiseks, mis on lõppkokkuvõttes vajalik ka inimese kui liigi säilimiseks. Staatussümboliteks kujunenud materiaalsetele väärtustele suunistatud ja armutus konkurentsiõhkkonnas isiklikule edukusele ning läbilöögivõimele tuginevas ühiskonnas kultiveeritakse noorte hulgas pahatihti aina rohkem tarbijalikku ja hedonistlikku suhtumist maailma
inimesed ei ole ju nagu üksikud hundid ühiskonnas kokkuleppelisel alusel. igaüks oma arvamusega, vaid Kas sellised kokkuleppelised omandavad moraalipõhimõtted arusaamad on alati head ja eetilised? perekonnas, grupis, ühiskonnas. Näit. Tütarlaste ümberlõikamine Sel juhul peaks vähemalt (väliste suguelundite äralõikamine) konventsionalism olema õige? Põhja-Aafrika piirkondades.
õukonna partei Absolutism jõudis kriisi 9. Kuidas kajastus Versailles` õukonnaelus absolutistlik ühiskonnakorraldus? Kuningas valitses päikesena oma õukonna ja riigi üle ning tal ei olnud vähimatki kavatsust oma võimu kellegagi jagada. 10. Puritaanid, nende eetilised tõekspidamised. Puritaanlik ehk puritaan oli ajalooliselt "puhtausuline" ehk range usulise elukorraldusega inimene. Pidasid patuks tantsu, laulu ja muusikat, teatrit, naeru ja kõike lõbuga seonduvat. Ei pooldanud priiskavat elustiili. Iseloomult vaikivad ja sünged. Rõivamood tagasihoidlik ja tume, kujunes tänapäeva püsiv meestesoeng. Ümarpead lihtsa soenguga parlamendi pooldajad versus kavalerid.
Protsessi paneb tööle aga eelkõige inimeste ahnus ning iga ostuga saadav rahuldustunne. Rahuldustunne on teatavasti sõltuvusttekitav ning selle uuestikogemise nimel sooritatakse üha uusi ja uusi (läbimõtlemata) oste. Lisaks tarbimisele kutsuvatele reklaamidele õhtuavad tarbimissõltuvust veel ka odavad pangalaenud. Ostuvaba päeva ajaloost Kõik, mida me ostame, mõjutab keskkonda. Ostuvaba päev toob välja tarbimise põhilised keskkondlikud ja eetilised valupunktid. Tänapäeval kasutavad arenenud riigid - ainult 20% maailma elanikkonnast - 80% Maa ressursssidest, tekitades nii meeletu keskkonnakahju, viies paigast ära Maa tasakaalu ning lisaks toob selline käitumine kaasa rikkuste ebaõiglase jagamise. (Buy Nothing Day 2000) Ostuvaba päeva peeti esmakordselt aastal 1992 Kanadas Vancouveris. Rahvusvahelisele tasandile tõi ostuvaba päeva väliseestlasest ajakirja Adbusters peatoimetaja Kalle Lasn
Tao ei ole jumalik jõud, vaid lihtsalt vägi, mis paneb maailma toimima nii, nagu see toimib. Konfutsianism Hiinast pärinev Kaug-Ida eetika-, poliitika- ja filosoofiasüsteem. Hiina rahvausund. Hiina kolm suurima levikuga usundit on konfutsianism, taoism ja budism. Konfutsianism ja taoism on mõlemad Hiinas tekkinud ja peaaegu ühel ajal. Esialgu olid mõlemad filosoofilised süsteemid. Konfutsianism kujunes riigifilosoofiaks ja riigikultuseks, mille keskmes olid sotsiaalsed ja eetilised küsimused. Taoism arenes rahvausundiks, mis sisaldas palju üleloomulikuga seostuvaid tseremooniaid. Budism jõudis Hiinasse juba II sajandil mahajaana vormis. Need kolm religiooni on üksteisega põimunud sel määral, et hiinlased ei kõnele kolmest usundist, vaid kolmest dao`d õpetavast teest. 1. Hiinlaste iidne maailmapilt. Muinas- Hiina religioon oli polüteistlik. Peajumal oli Taevajumal, kõige aluse panija, looduse ja inimeste saatuse määraja ja inimeste tegude hindaja.
See määrab ära kui edukas edasine suhe, sest kui vastused olemas, siis inimene kindlam. Mõjutab tugevasti edasist nõustamise kvaliteeti. 4) konfidentsiaalsus (confidentiality) kahekordne suhe Younggren & Gottlieb (2004), Kitchener & Anderson (2000). 4) vastutus tagada kliendile talle sobiv ja tema võimalustele vastav abi. · Mida peaks nõustaja veel teadma ? o Nõustamise eetilised aspektid Paarinõustamise Perenõustamise Laste ja noorukite nõustamise Grupinõustamisi Kriisinõustamise jne. puhul Eetika moraalsed põhiprintsiibid Welfel ja Kitchener (1992) · Tuua kasu nõustaja peab käituma nii, et kliendi heaolu tõuseb. Klient eeldab kasu. Kliendi vajadus alati enne nõustaja vajadust. Nõustaja peab praktiseerima
ühiskond laiemalt (nii kohalik kui ka rahvusvaheline kogukond) ning looduskeskkond. Ärieetika aitab kaaluda kasude ja kahjude vahekorda, otsida kõige õigemat käitumisviisi ja seda põhjendada 1.1. Probleemid ettevõttes. Töötaja ja juhi vahekorda puudutavad küsimused, kus võib tekkida probleem ettevõttes on näiteks diskrimineerimine, distsipliin, pealekaebamine, konkurentsikeeld jne. Mitmed eetilised küsimused kerkivad esile ettevõttele vajaliku töötaja ja ettevõtte juhi vahelises usaldussuhtes. Töötajal on kohustus olla lojaalne oma tööandjale hoida ärisaladusi, tagada firmas toimuva konfidentsiaalsus, kaitsta ettevõtte huve. Probleemid võivad tekkida juhul kui töötajale on kehtestatud konkurentsikeeld, mis keelab teatud aja jooksul konkurentide heaks töötamast, kuid ta siiski seda teeb. Samas võivad
Vaatluse kaudu saab uurija vahetult kogeda, mis tegelikult juhtub. Teised meetodid annavad selle kohta vaid kaudset, vahendatud infot. Vaatlus on kõrge valiidsusega andmekogumismeetod. Avatud vaatlus : See on liigitus selle põhjal, kas vaatleja st. vaatlussituatsioon on vaadeldavatele sellisena äratuntav . Avatud vaatluse puudused: inimesed võivad muuta oma käitumist, kui nad teavad, et neid vaadeldakse, olukord pole enam loomulik, uurimuse valiidsus väheneb. Varjatud vaatuse puudused: Eetilised ja õiguslikud probleemid. Osalusvaatlus: Liigitus selle põhjal, kas vaatleja on uuritavates olukordades kõrvalseisja või osaleb ka ise vaadeldavates tegevustes. Eelised: Osalemise kaudu saab vaadelda olukordi, millele puudub lihtsalt pealtvaatajana juurdepääs . Uuritavat olukorda võib vahel rohkem segada see, kui keegi ainult vaatleb ja ei osale. Puudused: Vaatleja osalemine võib muuta olukorda Vaatlustulemuste kohene registreerimine võib olla raskendatud
ka refereeritakse. Oma töös olen kasutanud ka prominentse Austria arsti - Kurt Stellamori Akadeemias avaldatud artiklit. Referaati valitud teemal ajendas kirjutama peamiselt soov ise teada saada, mis see eutanaasia endast täpsemalt kujutab, millised meditsiinilised ja juriidilised probleemid sellega kaasnevad ja kuidas neid püütakse lahendada. Referaadis leiavad mõningast käsitlemist ka eutanaasiaga seonduvad moraalsed ja eetilised aspektid. EETILINE JA RELIGIOOSNE TAGAPÕHI Inimese elu on loomulik nähtus, mida ei tohi peale sundida ega korraldada; surm on inimese vältimatu saatus. Eutanaasia seisukohalt on selles kontekstis aga oluline, kas inimesel on õigus oma surmale. Kuivõrd on inimesel õigus enesetapule ja eutanaasiale. Olenemata sellest on aga igal inimesel õigus nõuda, et talle tagataks tema surma kui vältimatu saatuse väärikas kulgemine. Selline õigus välistab elu ebaloomuliku lühendamise
Referaat rahvaluulest Rahvaluule on rahva vaimne traditsiooniline kunstilooming. Seega on rahvaluule kolm põhilist tunnust: · Ta on rahva vaimne looming. · Ta on traditsiooniline looming. · Ta on kunstilooming. Rahvaluule liigid võivad olla omavahel põimunud: lauluga kaasneda tants, jutustusega laulud, mõistatused ja kõnekäänd. Rahvaluule on : · Anonüümne · Kollektiivne · Suuline Vanemat rahvaluulet nimetatakse folklooriks ja uuemat poplooriks. Folkloor on sündinud tuhandeid aastaid tagasi, levides suuliselt ühelt esitajalt teisele ja siis on teine esitaja seda natukene kohendanud. Tänapäeval täidab rahvaluule kohta uuem rahvalaul ehk poploor. Rahvakunst on see osa kultuurist, mida viljelevad mitteelukutselised kunstnikud. Rahvakunst jaguneb tarbekunstiks ja sõnaloominguks. Tarbekunsti alla kuuluvad majad, rõivad, ehted, lelud, tööriistad, mööbel jm. Sõnaloominguna mõistetakse rahvalaule, ra...
Koordinatsioonihäired ja kerged tasakaaluhäired. Nägu kergelt õhetav, silmade sidekest punetab. Keskmine joove Meeleolu kõrgenemine ulatub eufooriani, emotsionaalse labiilsuse tõttu võib see kergesti üle minna kurbuseks, ägeduseks või vihahooks. Vaheldumisi esineb tormakaid sõpruseavaldusi ning vihapurskeid. Kaalutlemine ja kriitika on sedavõrd alanenud, et tehakse tegusid, mida kaines olekus tegemast takistavad taktitunne, viisakusreeglid ja eetilised normid. Artikulatsioon muutub ebaselgeks, sellest on tingitud joobnu lällav, paiguti raskesti mõistetav kõne. Liigutused on kohmakad ning ebatäpsed. Tasakaal on häiritud: seismisel inimene kõigub, kõndimisel taarub ja tuigub. Raske joove Esiplaanil on teadvuse edenev hägunemine. Võime ümbrusest muljeid vastu võtta ja neile reageerida alaneb järk-järgult kuni lõpuks ulatub koomaseisundini. Raskes joobes inimesega on kontakt tugevasti raskendatud, hiljem lakkab täiesti
Koordinatsioonihäired ja kerged tasakaaluhäired. Nägu kergelt õhetav, silmade sidekest punetab. Teine aste on keskmine joove. Meeleolu kõrgenemine ulatub eufooriani, emotsionaalse labiilsuse tõttu võib see kergesti üle minna kurbuseks, ägeduseks või vihahooks. Vaheldumisi esineb tormakaid sõpruseavaldusi ning vihapurskeid. Kaalutlemine ja kriitika on sedavõrd alanenud, et tehakse tegusid, mida kaines olekus tegemast takistavad taktitunne, viisakusreeglid ja eetilised normid. Artikulatsioon muutub ebaselgeks, sellest on tingitud joobnu lällav, paiguti raskesti mõistetav kõne. Liigutused on kohmakad ning ebatäpsed. Tasakaal on häiritud: seismisel inimene kõigub, kõndimisel taarub ja tuigub. Viimane on raske joove.Esiplaanil on teadvuse edenev hägunemine. Võime ümbrusest muljeid vastu võtta ja neile reageerida alaneb järk-järgult kuni lõpuks ulatub koomaseisundini. Raskes joobes inimesega on kontakt tugevasti raskendatud, hiljem lakkab täiesti
Välisturul Kultuuridevaheline tegutsemisega risk kaasnevad riskid Valuuta/Finantsrisk · Kultuuriline erinevus · Avatud valuutapositsioon · Läbirääkimiste stiil · Tulude maksustamine välismaal · Otsustamisprotsess · Inflatsiooni mõju · Eetilised põhimõtted Riigirisk(Poliitiline ja õiguslikl) · Sotsiaalne/poliitiline ebastabiilsus · Majanduslik ebastabiilsus · Tulude jaotus ühiskonnas · Valitsuse sekkumine, bürokraatia · Turule juurdepääs; tõkked; kasumi repatrieerimine
Deltas varjupaika leidnud iisraellased, pidid egiptlastele vastutulelikkusele tasuma tööga, mis ilmselt viis nad orjapõlveni. · 10 käsku- Moosesele Siiani mäel jumala poolt antud seadused, millest kinnipidamine tähendas jumalaga tehtud lepingu täitmist, võttis lühidalt kokku iisraellaste religioossed ja eetilised tõekspidamised: ainujumalakultus, jumalakujutamise keeld, isiku, omandi kaitse...jne · 1000 eKr- Taavet ühendas Kaananimaal iisraellased, kujunes Iisraeli riik. · Aabraham- heebrealaste esiisa, tuli Kaananisse Mesopotaamiast. · Mooses- 13.saj eKr viis iisraellased Egiptusest Kaananimaale. · Taavet- 10.saj eKr iisraellaste kuningas, kes ühendas iisraellased Kaanani
12. Kas on täheldada või karta eksperimentaatori kallutatust ? Eksperimendi läbiviijal oli ilmselt selge ettekujutus läbiviidava eksperimendi tulemustest, mis küll ei tähenda ega viita kallutatusele, küll võiks küsitavusi tekitada esimese eksperimendi käigus osalejate taasesitatud(joonistatud) pildipaaride hindamise objektiivsus ja seeläbi ka kallutatus eksperimentaatori poolt eeldatud tulemuste analüüs 13. Katseplaani valik? 14. Kas ja millised eetilised probleemid võivad selle eksperimendi korraldamisel tekkida? Läbiviidud eksperimendi temaatika ei tekita kõlbelisi probleeme kuivõrd käsitletava teemaga ei haaku minu jaoks vähemalt kokkupuutepunkti ühegi moraali või eetikanorme rikkuva reegliga 15. Kuidas analüüsiti ja interpreteeriti andmeid? Kas tulemus vastas hüpoteesidele? Millised on interpretatsioonivõimalused? T-testi kasutati statistilise tähtsuse määramiseks Esimeses katses kasutati statistilise
tema oskustest Näita oma käitumisega head eeskuju Meedia: Õpeta, et vägivalla kasutamine pole lubatud Kajasta ausa mängu põhimõtteid ja võistlustel olnud situatsioone Treenerid: Mõista hulla vägivald spordis, mitte- eetilised strateegiad, „head vead“, Näita eeskuju sportlastele ja ebaviisakas keelekasutus ja keelatud pealtvaatajatele ainete tarvitamine Õpeta sportlikke väärtusi, praktiseeri Toeta kohtunike otsuseid ja rõhuta neid võistluse olulisust Ole kursis muudatustega enda
võib väita, et inimestel on läbi kõikide aegade olnud samalaadsed vajadused. Inimesed on alati vajanud elutegevuseks ja sigimiseks teatud samasid tingimusi. Kõik inimesed vajavad eluks õhku mida hingata, toitu mida süüa ja vastassoolist inimest enda kõrvale, et sigida. Kuidas me aga elame, mille nimel ja kelle jaoks on paljuski mõjutatud siis ajastust, ühiskonnast, keskkonnast, religioonist ja tavadest mille järgi elame. Kui eluterve on ühe inimese elu sõltub millised eetilised tõekspidamised meil on ja milline on meil tervis. Mis on hea elu? Juba sõna hea mõistavad inimesed erinevalt. Üldiselt mõjutab seda sotsiaalne tagamaa, erineva sotsiaalse taustaga inimesed võivad terminit ,,hea" väga erinevalt tunnetada. Samuti mis on elu, saab erinevalt mõista. Kas elu on lihtsalt ära olemine, hakkama saamine või on elul sügavam mõte. Niisugustel teemadel on läbi aegade paljud filosoofid arutlenud.
EESTI INFOTEHNOLOOGIA KOLLEDŽ Rigden Aunapuu KOHANDUV DISAIN ehk RESPONSIVE DESIGN Referaat IT sotsiaalsed, eetilised ja professionaalsed aspektid Tallinn 2016 SISUKORD 1. KOHANDUVA DISAINI RAAMISTIKUD ...................................................................................... 4 1.1 Bootstrap raamistik .................................................................................................... 5 2. KOHANDUVA VEEBIDISAINI AJALUGU ..................................................................................... 6 3
Edasi käis võitlus peamiselt valimisõiguse ümber. 17. sajandil jätkus katoliiklaste vastupanu anglikaani kirikule. 1605. "püssirohuvandenõu" Guy Fawkes, parlamendi õhkulaskmise plaan. Usuline ja poliitiline opositsioon PURITANISM (kalvinismi erikuju). Nõudsid anglikaani kiriku täielikku puhastamist katoliikluse toretsemisest. Elizabethi ajal (16. saj. lõpp) oli puritanismile järeleandmisi tehtud, kuid too nõudis jätkuvalt muutusi ja kujundas aja jooksul uued moraalsed ja eetilised tõekspidamised. Sattus vastuollu ametliku kiriku, seeläbi kuningavõimuga puritaanid pidid emigreeruma Madalmaadesse, Sveitsi, Saksamaale või Põhja-Ameerikasse, kus rajasid oma asundusi. Puritanismi levikut soodustas majanduslik areng ja sellega kaasnenud muutused ühiskonna struktuuris. Hakkasid tekkima ja edukaks muutuma Manufaktuurid. Nende rajamiseks pidi aga olema ettevõtlik, kokkuhoidlik ja arvestav, vastupidiselt feodaalaristokraatia toretsevale ja pillavale elulaadile
sündmused majanduselus: pankrotid, vastastikune petmine ja korruptsioon. Neid nähtusi kehastavad Esimese maailmasõja keerises rikastunud tõusikkodanlased: suurmaailma ärihai Köögertal, snobistlik Itamite perekond, tragikoomiline vürtspoodnik Vesiroos. Nende ahnitsemine on niisama mõttetu ja võigas nagu nende priiskaminegi. Nagu kiskjad heledasti valgustatud puuris kangastub kord Indrekule ühe peo keerises. Ka intelligents on reetnud ausad eetilised ja esteetilised põhimõtted ning kohanenud tõusikkodanluse tavadele ja maitsele. Üldises kaoses püüab Indrek Karinile sisendada, et maailma pääsmine on ainult töös, töös ja veel kord töös! Muidu tabab teda hukk. Ent ümbritsev elu ei sisenda Karinile usaldust oma mehe tõekspidamiste vast. Linnaühiskonna vastuoludes tasakaalu kaotanud Indrek läheb pärast naise traagilist surma
Insenerieetika lühendatud loengukonspekti lühendatud konspekt 1 Põhimõisted Challengeri start ja 14 inseneri protest enne seda, kuna nende arvates olid ilmastikutingimused morjendavad. Insenerid vs eetilised probleemid puhttehnilised probleemid ja valikud, millest ülejäänud ühiskond teab niipalju, kui insener seda välja laseb paista. Konkurents, piiratud ressursid vs keskkonnakaitse, ohutus. Inseneri kohustus juhtkonna ja kasumi ees vs inseneri kohustus ühiskonna ees. Kas alati on see, mis pole keelatud, lubatud? Kas risk õigustab ennast? Millist hinda tuleb maxta kindlustunde eest? Inimese subjektiivne 'eetikakoodeks'.
- turul pikka aega tegutsenud ettevõtete kõrge maine VALE 7. Kes on vahendaja? - konkurent VALE - üldsus - tarnija - laialiveofirma 8. Missuguses keskkonnas tehakse rahvastiku statistilist uurimist? - kultuurilises - sotsiaalses VALE - majanduslikus - demograafilises 9. Turult väljumisbarjäär võib olla kõrge, sest seda hoiavad: - vastavasisulised riiklikud piirangud - eetilised piirangud - raskused varade realiseerimisel - emotsionaalsed põhjused (kahju loobuda harjumuspärasest tegevusest) - kõik eespoolöeldu ÕIGE 6 10. Turu konkurentsisituatsioon on esitatud joonisel 1: KÕRGE GRUPP A: 1 ettevõte KVALITEET - kitsas sortiment - madalad kulud
Sissejuhatus Jäätmeseaduse kohaselt on jääde mis tahes vallasasi või kinnistatud laev, mille valdaja on ära visanud, kavatseb seda teha või on kohustatud seda tegema. Keskkonna saastamine jäätmetega on üsna kasvav probleem. Üha enam kasvab jäätmetega kaetud alade rohkus. Igaüheseaduseks nimetatakse kõiki õigusi ja kohustusi, mis seovad inimest loodusega. Need on eetilised tõekspidamised, mis tuginevad nii tavadele kui ka seadustele. Kuna inimene on looduse üks osa, peab ta ka ennast ümbritsevat keskkonda hoidma. Sageli aga kasutatakse loodust ära, jättes endast maha prügi. Et probleem oleks õiguslikult piiritletud on selleks ettenähtud seadused ja eeskirjad. 3 1. Keskkonnaprobleemi kirjeldus
Eesti keele õpik 5. klassile Liisi Piits, Kaja Sarapuu, Terje Varul 2012 Õpikust ei ole ilmunud e-tundi ega digiversiooni. 1.Põhjalikuma vaatluse all on õpikus sõnavara, häälikuõigekiri, suur ja väike algustäht, jutu ning arutluse kirjutamine, käänamine ning lausete liigid. 2. Iga peatükk algab sissejuhatusega, mis pakub teemaga seotud sõnavara- ja arutlusülesandeid, ning lõpeb suurema, teemat kokkuvõtva tööga. Alapeatükid algavad enamasti lühitekstiga, mis näitab, kuidas õpitav keelenähtus tekstis avaldub. Sellele järgnevad selgitused, reegel, näited ja rohkesti ülesandeid. Ülesannete asetus on üleminekuga kergemalt raskemale. 3. Õpiku teemad on valdavalt päevakajalised, kuid leidub ka mõnes valdkonnas vananevat infot. Nimelt meie kiiresti muutuvad infoajastus vahelduvad tihti slängsõnad, otsingumootorid, programmid ning internetikeskkonnad (täiustuvad või tekivad vanade asemele uued). Seega võib ka õpikust leida veidi aegunud nä...
meeskonnatöö oskused Strateegiline mõtlemine Erinevustega toimetulek Juhtimise õppimine Projektijuhtimine Efektiivne suhtlemine Kultuurierinevustega Otsustamine ja Koosolekute läbiviimine arvestamine probleemide lahendamine Rühmadünaamika Eetilised väärtused Personali juhtimine tundmine Loovuse arendamine Alluvate motiveerimine Efektiivne meeskonnatöö Initsiatiivikus tasu ja osalemise kaudu Usaldussuhete loomine Intervjuu läbiviimine Muudatuste juhtimine ja Teiste mõjutamine Firma poliitika vastuseisu ületamine Eestvedamine ja mõistmine
Koordinatsioonihäired ja kerged tasakaaluhäired. Nägu kergelt õhetav, silmade sidekest punetab. Keskmine joove Meeleolu kõrgenemine ulatub eufooriani, emotsionaalse labiilsuse tõttu võib see kergesti üle minna kurbuseks, ägeduseks või vihahooks. Vaheldumisi esineb tormakaid sõpruseavaldusi ning vihapurskeid. Kaalutlemine ja kriitika on sedavõrd alanenud, et tehakse tegusid, mida kaines olekus tegemast takistavad taktitunne, viisakusreeglid ja eetilised normid. Artikulatsioon muutub ebaselgeks, sellest on tingitud joobnu lällav, paiguti raskesti mõistetav kõne. Liigutused on kohmakad ning ebatäpsed. Tasakaal on häiritud: seismisel inimene kõigub, kõndimisel taarub ja tuigub. Raske joove Esiplaanil on teadvuse edenev hägunemine. Võime ümbrusest muljeid vastu võtta ja neile reageerida alaneb järkjärgult kuni lõpuks ulatub koomaseisundini. Raskes joobes inimesega on kontakt tugevasti raskendatud, hiljem lakkab täiesti
Tõekspidamised. Eestlaste nägemus maailmast, ka neil, kes ennast usklikuks ei pea, on mõjutatud kristlikust maailmanägemusest. Meile jäävad sageli mõistetamatuks ning tunduvad eksootilised ja kummalised judaismi, islami, hinduisimi, budismi, taoismi, saientoloogia, uuspaganluse, nn "primitiivsete" kultuuride usundite, vanade kreeklaste ja roomlaste ning paljude teiste religioonide põhimõtted, samas kui kristlus meile igati arusaadav on. Meie seisukohad maailmas ja ühiskonnas toimuvast, eetilised ja ka pereelu ning meeste-naiste omavahelisi suhteid puudutavad tõekspidamised ning kirjutamata reeglid on seotud meie ajaloolise religioosse taustaga. Riigikeel ja kirjakeel. Esimesed eestikeelsed trükised olid piiblitõlked ning tegelikult sai eesti kirjakeel alguse hoopis lõunaeestikeelsena, kuna 1686 tõlgiti "Wastne Testament" tervikuna just sellesse keelde. Seega muutus domineerivaks nimelt Lõuna-Eestis räägitav keel. Ent olukord muutus 1739
EETIKA Nimetage avatuse eelduseid: algab huviga; teadmiste eitamine ,,ma ei tea"; konkreetsus; iseendale · Millest sõltub, millise eetilise põhivaliku inimene langetab? Sõltub sellest, kas sündmus on inimesele avatud või suletud- avatud sündmus algab huviga, suletud ükskõiksusega, esimesega kaasneb rahulolu tesiega rahulolematus, esimene lõpetatakse, teine jääb lõpetamata · Millised on eetilised põhivalikud. Miks valiku langetamine on paratamatu? Alati tuleb teha vali, sest teine on alati tundamtu ja tundmatu tuleb teha tuntuks- tundmatu juurde ei saa jääda, sest tundamatu tekitab ängi. 1.osalemine (avatuse tugev ülekaal) 2.kirjeldamine (avatus ja suletus on suhtelises tasakaalus) 3.hävitamine (suletuse tugev ülekaal) Oluline on mõista, et suhtes ümbritsevaga tuleb alati langetada eetiline põhivalik- vastasel juhul jääkski inimene suhtesse
Patsient ja eriti tema pereliikmed võiksid osaleda nii probleemide kui ka ressursside ja patsiendi tervislikust seisundist tulenevate tugevate külgede määratlemisel, samuti kirjelda oma ootusi, eelistusi. Sellest tulenevalt on personalil patsiendist palju parem ülevaade ning samuti mõistab eakas ja tema omaksed õendusabi osakonna õendushooldusprotsessi eesmärke paremini. Teadmatusest võivad patsiendi pereliikmed nõuda personalilt liiga palju ning õendusabi eetilised küsimused muutuvad keerukamateks. Kõik eelpool esiletoodud probleemid on omavahel põhjus-tagajärg seoses ja ühekaupa, eraldi neid lahendada ei ole võimalik. Senisest palju rohkem vaja tegelda omaste professionaalse nõustamise, nendega suhtlemise ja toetamisega. (McEvoy jt 2014: 477 - 479). . 7 3. ARUTELU
Inimesed surid alajahtumise tagajärjel. Kariloomad hukkusid külma ja söögipuuduse tõttu. Seetõttu tekkis näljahäda. Madalad temp nõrgestasid inimeste immuunsust ja see soodustas katku levikut. Jahedad ja vihmased suved soodustasid seenhaiguste levikut põllukultuuridel. Ühiskondlikud rahutused. Mis valdkondade kaudu toimub ühendus vanaga kultuuris? Säilinud kommete, uskumuste, pühade tähenduse, laulude, unenägude sümboolika. Kokkupuude traditsiooniliste rahvastega, eetilised ja esteetilised kategooriad. Kriisiolukorrad, naised, rahvavalitsejad. Inimkonna vanad mõtteskeemid väljenduvad teistes sõnastustes. Talupoegade elukorra halvenemine Rootsiajal. mõisate arv kasvab, koormiste järsk kasv, teotöö, tõkestub väliskaubandus-rootsi riik ise vajab vilja , Balti aadli isevalitsus, kihistumine väheneb, külaõiguste kadumine, kaob kohtuõigus, peks karistusena, eestlastelt vüetakse metsaõigus, hundinuhtlus, teede orjus. Kontrolltöö 3 II rida
palka. Inimene ütleb selle juures, et ma teen rasket tööd, aga palka saan väga vähe, palju vähem. Inimene mõtleb, et see pole õiglane, ning see on tema subjektiivne tunne. Õiglustunne on paljus seotud ka inimese majandusliku ja sotsiaalse toimetulekuga. Õigus ja õiglus juhivad alusprintsiipidena inimese, riikide käitumist, tegutsemisi. Inimene peaks omama eetilisi, maailmaga korrelatsioonis olevaid printsiipe, mille üks kuju on Piiblis, nn. kümme käsku. Need on laiemad eetilised printsiibid, mis on inimesel loomupäraselt sees või 7 peaksid olema, mis kutsuvad, mitte ei kohusta, vaid just kutsuvad inimest käituma õigesti, tegema õigeid eluvalikuid. Kuidas me õiglust, õiglustunnet inimeses määratleme? Inimesele on antud teada, et ta ei tohi varastada, aga inimene mõtleb, ma tahan, sest sel teisel on nii palju, mul pole midagi, ja õiglustunde õigustusel võib ta käsku murda.
sissejuhatus suhtekorraldusse suhtekorraldus on strateegiline kommunikatsiooniprotsess, mis rajab mõlemapoolset kasulikke suhteid organisatsiooni ja avalikkuse vahel. suhtekorraldus on tegevusala mis aitab organisatsioonidel kirjeldada oma olemust, väärtusi, ehitada organisatsioonikultuuri,mis põhineb dialoogil ja kaasamisel ning viia täide orgaisatsioonide vastutust ühiskonna ees osapooled -organisatsioon -siht ja sidusrühmad ELION tootja, töötajad, tarnija, meedia, konkurent, sponsorsuhted, partner(EMT), klient, reklaamijad, emafirma, seadusandja suhtekorralduse võtmesõnad kaalutletud, plaanitud tegevus juhtimisfunktsioon sõnum siht- ja sidusrühmad avalik huvi kahesuunaline kommunikatsioon õpik: tench, yeomans: exploring public relations,prentice hall shirley harrisson: public relations. An introduction seitel, the practice of public relations, 11th edition,prentice hall mis on eetika? teoreetiline eetika: hea/halb, õige/vale...
Õpetaja tema arengus Sissejuhatavalt Selle essee kirjutamise teeb raskeks asjaolu, et lisaks mingile ajaloolisele perioodile vastava üldistuse tegemine lähtuvalt sõnast õpetaja (kui see on võimalik) , tuleb kirjutajal rinda pista kogu inimkonna üldajalooga. Selle tulemusena võime rääkida n.õ "kahekordsest peegeldusest", mis tähendab seda, et teatud juhtudel ma pean ajalugu ennast süvitsi mõistma ja siis peaks sealt peegelduma võimalik õpetaja roll mingis konkreetses ühiskonnas, mis reflekteerub uuesti käesolevaks kirjatõõks. Kuna minu teadmised ei võimalda (eelnevast lähtuvalt) nii mahuka ja keerulise tõõ kirjutamist olen otsustanud loobuda sellisest (antud kontekstis) painajalikust sõnast nagu seda on õpetaja ja püüan uurida, analüüsida hariduse ja kasvatuse üldist arengut ning seeläbi leida ideid kirjeldamaks õpetajat tema arengus. Ühes olen kindel et,... /Teadvuse seesmises struktuuris kuulub...
Jüri ei olnud enam keisri vastu, sest tundis, et see oleks tänamatu tegevus. Pärast isa käsikirja lugemist ütles ta: ,,Ma tunnen kui ma edasi loen, pean ma isa süüdi mõistma." Samuti ka Timole ei meeldinud, et ta poeg oli kasvanud truuks keisrialamaks, talle tundus, et oli pojast ilma jäänud tänu keisrile. Jakob: ,,Mis sul on?" Timo:,,Mitte midagi. Ei piipu, ei poega." Tegelastest idealiseerib Kross Timot. Tal on kindlad veendumused ja kõrged eetilised ideaalid: võrdsus, vabadus, tõde. Erinevalt teistest elab ta ise nende ideaalide järgi ning ka võitleb nende eest. Nimelt kui ta on midagi lubanud, siis ta ka täidab selle. Näiteks kuna ta oli andnud keisrile lubaduse tõtt rääkida, siis seda ta ka tegi. Timo on maailmaparandaja, kes ei loobu oma ideedest ka muserdavas üksikvangistuses ja kes toimib südametunnistuse järgi isegi siis, kui see ohustab tema elu. 3
Ärieetilise konflikti lahendamine Ärieetika Ärijuhtimise osakond Töös käsitleb autor Swedbanki ja Hanila valla elanike vahelist huvidekonflikti, mida saab rühmitada ka ärieetilise konflikti alla. Lisades 1, 2 ja 3 on ära toodud erinevate osapoolte mõtteavaldused ja otsused seoses antud teemaga, mida vahendavad erinevad uudisteportaalid. Kasutusel on artiklid Delfi uudisteportaalist ning ERR'i uudisteportaalist. Töö on jaotatud alapealkirjadena plokkideks. 1. Analüüs Swedbank otsustas Hanila vallast eemaldada valla ainukese sularahaautomaadi, mis asub Virtsus. Kuid probleem on laiapõhjalisem, kui esialgu paistab. Nimelt teisaldatakse sellel aastal 32 pangaautomaati, millest kümne asukoht muudetakse.Virtsu kontekstis, kus reisijate hulk läbi alevi...
Samuti kujunesid välja tema püsiautorid: Juhan Smuul, A.H. Tammsaare. Panso oli pea kõigi Smuuli näidendite esmalavastaja. Tammsaare ,,Tõe ja õiguse" dramatiseeringuid tegi ta 4 korral. Sageli tegi ta oma lavastuste tarvis ka ise dramatiseeringuid, valdavalt eesti autorite teostest. Neis dram. peitus ka originaalsest lähtuvate kindlate ideeliinide väljatoomine. Oma teksti loomisel olid tal kindlad eetilised põhimõtted. Panso varasemate lavastuste hulgas on eriti märkimisväärne 62 aasta esietendunud ,,Inimene ja jumal", mis põhineb Tammsaare ,,Tõe a õiguse" II osal ja on tugevalt keskendunud tõeotsingutele ja filosoofilistele arutlustele. Kogu lavastus on üles ehitatud filmiliku kiirusega, vahelduvatele lühistseenidele, mida liitvaks tegelaseks oli Indrek. Lavastuse visuaalne (Helge Uuetoa) oli omas ajas vägagi funktsionaalne ja tinglik
kõneakt (väitmine), teisel juhul mentaalne akt (uskumine). Mõlemad seotud katsega fikseerida seda, mis on tõsi. Tegemist seega vastavusega kui mingi otsustus on tõsi, kui see langeb kokku tegelikkusega. Otsustuse teevad tõeseks faktid. Moraaliotuse muudab tõeseks Subjektivistid: Moraalilausungitel pole tõeväärtust, tegemist hinnangutega mis väljendavad tundeid millegi suhtes Objektivistid: moraalilausungitel on tõeväärtus, sest olemas eetilised faktid, mis teevad nad tõeseks. Otsused langetatakse aluste põhjal. See, kes langetab otsustuse arvab, et on küllaldaselt alust öelda, et asi on nii. Moraaliotsustusel on seega alati suund faktidele ja otsustus langetatakse aluste põhjal (kontekstis). Eetiline relativism Väidab, et pole mingeid absoluutseid või objektiivseid moraalistandardeid, mis oleks kõikidele inimestele kõikidel aegadel siduvad. See, kas teatud teguviis on indiviidi jaoks õige või mitte,
Laps sai aru, et raamatus oli nö. valetatud ning tõmbas suure vihaga õpikust ,,valetava'' lehekülje välja. Eriksoni järgi tekib kesksele kohale küsimus ,,kes ma olen?''. Helgi arust ei olnud õige see, et ta pidi kujunemisjärgus lapsena elama justkui kaht elu. Üks oli nii-öelda väljanäitamiseks ja teine oli tõeline. Murdeeas seisab noore inimese ees dilemma: kas omandada vanema generatsiooni kultuurilised, eetilised, religioossed jt. väärtused või lükata need tagasi ja luua iseenda väärtussüsteem. See valik kujundab ühed inimesed lojaalseks oma kultuurile, teistest saavad uuendusmeelsed teisitimõtlejad, kolmandaist aga võibolla isegi iagasuguseid konventsioone eitavad antisotsiaalid. Helgi mäletab Stalini surmapäeva kui kõik aeti saali ja lastekoor pidi laulma. Millegipärast ajas kogu see üritus teda õudsalt naerma. Järelikult oli Helgi Sallo lojaalne oma kultuurile e. eestlusele.
Kellele vajalik(ud)? Nimetage võimalikke huvigruppe. www.teabekeskus.ee – Swedbank’i rahaasjade koolitusmaterjalid Turumajanduslikult on vastuseks JAH, sest Riigi tasandil ülidemokraatliku kohana tekivad turule just need kaubad/teenused, mida tarbija vajab. On oluline, milliseks kujunevad proportsioonid, Olulised ei ole seejuures eetilised, moraalsed, näiteks poliitilised tõekspidamised. tarbekaupade tootmise ja tootmisvahendite vahel ? Kas Eestis on mõtet toota riisisöömise pulki? Valitsus saab kasutada majanduspoliitilisi vahendeid proportsioonide mõjutamiseks
TALLINNA ÜLIKOOL Matemaatika- ja Loodusteaduste Instituut Loodusteaduste osakond JÄTKUSUUTLIK KONTSEPTSIOON: VAATED JA ARENG Referaat Koostas: Meila Kamp Tallinn 2013 SISSEJUHATUS Tänapäeva maailmas on palju probleeme, mida maailma erinevas paigus püütakse lahendada erinevat moodi. Ühel pool on suureks probleemiks kliimasoojenemine, teises paigas aga inimese ja riigi ning ka inimeste omavahelised suhtled. Jätkusuutlikkuseks nimetataksegi just seda, mis hõlmab kõiki neid probleeme ning püüab leida nendele lahendusi. Minu referaadi eesmärgiks ongi lühidalt selgitada, mida tähendab jätkusuutlik kontseptsioon. Mida see endast kujutab ning miks on seda vaja. Analüüsida jätkusuutlikkuse vaateid nii ülemaailmselt kui ka meie väikeses Eesti mõõtmetes. Millised on meie riigi eeldused olla jätkusuutlik väi...
Lõppriimiline Muistend Kõnekäänd Naljand mõistatus Pajatus Rahvaluule on ühislooming, levib suulisel teel, meelde jättmisega. Rahvaluule peegeldab rahva elu, oma ajajärgu maailmapilti ning majanduslikke ja ühiskondlikke tingimusi. Eesti rahvaluules kajastuvad eestlaste kombed, lõbustused, eetilised tõekspidamised ja naljasoon, inimesele ürgomased hirmud ning põlised salajased soovid. Regilaulud Regilaulu vanust mõõdetakse 1000 aastatega. Regilaul koosneb tekstist, viisist ja sõnadest. Rahvalaulu viis oli traditsiooniline. Tegmist oli lühikese rühma viisiga, see tähendab paljusid laule lauldi ühel viisil. Lauldi hälli, mängu, töö, pulma, matuse, kiige, sõjalaule jt. Regivärsilise rahvaluule tunnused: -Algriim- see on sõnade algushäälikute kordus värsis
Loodus tekkis suurest paugust. Loodusele ei pöörata enam suurt tähelepanu, pigem suureneb keskkonna reostus, prügi maha viskamine. 21. Erinevad viisid (valdkonnad) kuidas (kus) toimub ühendus ,,uue" ja ,,vana" vahel kultuuris - Tähtpäevad (jaanipäeval lõkke tegemine) - unenägude sümboolika (millegi ettenägemine) - kokkupuude traditsiooniliste rahvastega (aborigeenid) - eetilised ja esteetilised kategooriad (õige, vale) - kriisiolukorrad - pereliin (naised kodused, hoolitsesid pere eest; mehed teenisid leiba) - looduslähedane elulaad (kägu kukkumine õnne või õnnetust) - nimetused (vanad väljendid hunt hallivatimees) - säilinud kombed, uskumused - mängud (säilinud lastemängud, lastelaulud) - väljarändajad - rahvavalitsejad
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
