haldamist, abisaadetiste voogude kuluefektiivset transportimist, käsitlemist ja hoiustamist ning informatsiooni otstarbekat levitamist algallikast abivajajateni, mille abil leevendatakse abivajajate valu ja kannatusi. Eesmärgiks on tagada katastroofipiirkonnas planeerimine, valmidus, varustamine, veod ja ladustamine. [1] Jarrod Goetzel ütleb, et humanismi aluseks on arusaam, et kõik inimesed väärivad austust ja väärikust ning neid tuleks sellistena käsitleda. Ta on sõnastanud katastroofi kui olukorda või sündmust, mis saavutab ülekaalu kohaliku ruumi üle ning mis eeldab abi saamist riiklikul või rahvusvahelisel tasandil. See on etteaimamatu ja sageli ootamatu sündmus, mis põhjustab suuri kahjustusi, hävitamist ja inimeste kannatusi. Sageli on see põhjustatud loodusest, kuid katastroofid võivad olla ka inimese tekitatud- sõjad ja rahvarahutused, mis hävitavad kodumaid ja asustavad
oskus kiita töötajat hea töö eest, elluviidud projekti eest jne. Kui häid tulemusi ei märgata, siis töötajad arvavad, et nende töö ei ole kellelegi vajalik ja pole mõtet eriti püüda – niikuinii keegi ei märka midagi – ning töö efektiivsus langeb. Nii kritiseerimine kui tunnustamine on kaks olulist juhtimisvahendit. Kiitus ja tunnustus suurendavad töötaja enesekindlust, suurendavad tema initsiatiivi ja usku oma võimetesse, arendavad loovat suhtumist töösse ning austust töödistsipliini vastu B.F. Skinneri kinnistamise teooriat võib seletada järgmiselt: inimesed käituvad kõige tõenäolisemalt soovitud viisil, kui sellist käitumist hüvitatakse; need hüvitused on kõige efektiivsemad siis, kui need järgnevad vahetult soovitud tulemusele ja käitumist, mida ei hüvitata või karistatakse, korratakse vähem tõenäoliselt. Niisiis, kinnistamise teoreetikud väidavad, et käitumine on funktsioon oma tagajärgedest.
Ähvardades vigastada saanud töötajat vallandamisega kui ta sellest vastavatele ametiasutustele teatavad. 4. Mõelda kas otsus on kooskõlas näiteks ehituse heatavaga või kas juhtum on vastuolus „kuldse reegliga“. Juhtumi analüüsimisel võib kasutada ka ema testi, TV-testi , teise nahas olemise testi või turutesti. Arutlus Puutudes kokku teiste inimestega õpitakse eetikat kogu elu. Koolis suheldakse õpetajate ja klassikaaslastega ning õpitakse austust ja muid oskusi. Töökohal saame teada vastutusest, meeskonnatööst, täpsusest ja suhtlemisoskusest. Kui me saame aru, miks need eetilised väärtused on vajalikud siis mõistame, kui tähtsad need on meie igapäevaelus. Me kasutame neid oskusi koos teadmisega, et mis on õige ja mis vale, sooritades igapäevaseid tegevusi ühiskonnas nagu autojuhtimine või poes toidu ostmine. Me teame, et see on ebaseaduslik sõita punase tule alt läbi või varastada poest. Kuna head eetilised väärtused
Kui ta selle lõpuks valmis disainis oli lõpptulemus väga elegantne ja täiesti erinev tavapärastest tuhtoosidest. Kahjuks oli see liiga teitsugune, et see rahvale meeldiks. Selline lugu pühendumusest karaktiseeribki Enzo Mari karjääri kõige rohkem. Disainerina on ta liiga esoteeriline et saavutada kommertsliku edu, mida naudivad ta 20 sajandi II poole kolleegid nagu Ettore Sottsass ja Joe Colombo. Kuid ta suur pühendumus ja keerukus ta töödes on siiski taganud suurt austust ja imetlust disainerite liidus. 1952 -1956 , kui ta õppid Brera Akadeemias, Milanos, pidi ta elatist teenima visuaalse kunstnikuna. Samal ajal lõi Itaalias õitsele tööstusdisain ja Enzo Mari hakkas huvi tundma disaineri elukutse vastu. Ta lähenes disainile pigem teoreetiliselt, uurides selle rolli hetkelises kultuuris ning inimese kui kasutaja ja disaini vahelist suhet. Pärast kooli lõpetamist 1956 avas Mari oma stuudio Milanos, kus ta sai jätkata
Korraldati näitusi, konsterte ja näitemänge. Kooli ehitamiseks vajalik summa saadi kokku ning Põltsamaa külje alla Kaarlimõisasse osteti maja. Kahjuks ei õnnestunud Aleksandrikooli eesti keelsena avada, küll aga venekeelsena. Tähtsat osa rahvuslikus liikumises etendasid Jakobsoni lugemisõpikud, milles oli palju tekste eestlaste ajaloo kohta. Räägiti muistsest vabadusvõitlusest, erinevatest raskustest, millest eestlased läbi on käinud. Nendega sisendati lastele austust oma maa, keele ja kultuuri vastu. Koolidele lugemisõpikute tegemine oli väga tähtis ning väga hea idee, kuna kui varasest east alates lapsele eestimeelsust sisendada, võib kindel olla, et lapsest kasvab tubli patrioot, kes hoiab eesti vaimu sees. Erinevaid üritusi, organisatsioone ja seltse loodi palju. Rahva ühtekuuluvustunde suurenemisel mängisid need suurimat rolli. Lõpuks ometi tegutsesid eestlased ühiselt, nad tundsid sõnuseletamatut ühtekuuluvustunnet, kodutunnet
Ametniku surm A.Tsehhov Ühel kaunil õhtul istus mitte vähem kaunis eksekuutor Ivan Dmitrits Tservjakov teises toolireas ja vahtis läbi binokli ,,Corneville`i kelli". Ta vahtis ja tundis enese õndsuse tipul olevat. Kuid äkki... Juttudes esineb tihti see ,,kui äkki". Autoreil on õigus: elu on nõnda täis ootamatusi! Kuid äkki kiskus ta nägu krimpsu, silmad kissi, hingamine peatus...ta tõmbas binokli silmade eest, kummardus ja ... atsihh!!! Aevastas, nagu näete. Aevastamine pole kellelegi ja kuskil keelatud. Aevastavad nii matsid kui politseimeistrid ja vahel isegi salanõunikud. Kõik aevastavad. Tservjakov ei kohmetunud sugugi, pühkis rätikuga suud ja vaatas nagu viisakas inimene enese ümber: kas ta vahest oma aevastusega kedagi ei tülitanud? Kuid siin pidi ta juba kohmetuma. Ta nägi, et tema ees esimeses toolireas istuv vanahärra hoolikalt kindaga oma ki...
keisrile. Roomlased suhtusid oma jumalatesse asjalikult selleks, et neilt midagi saada, tuli neid kohusetruult teeni-da, mis tähendas eelkõige annetuste toomist. Jumalatele kõige meelepärasemaks peeti loomade ohverda-mist. Rooma riik ei surunud alistatud rahvastele peale oma usundit, vaid suhtus nende religioossetesse tõekspida-mistesse sallivalt. Nõuti ainult, et kõik Rooma riigi elanikud avaldaksid peale oma jumalate austust ka täht-samatele rooma jumalatele ja tooksid muu hulgas ohvreid ka keisri altareile (keisrid jumalustati peale sur-ma, mõni segane keiser lasi end ka eluajal jumalana austada). . Koduhoidjatena austati penaate, kes hoolitsesid perekonna heaolu ning jõukuse eest. Need head vaimud on maja asukad, kodukoldejumalad. Ülekantult tähendasid penaadid ka maja, kodu, kodukohta. Neist kõneldi ainult mitmuses (penates). Nad oli penus'e, s.o
Ma ei suhtu kunagi erivajadustega inimestesse eemaletõukavalt ega kuidagi eriti teisiti, kui tavalistesse tervetesse inimestesse. See, et inimesel on puue ei tähenda, et ta ei oleks inimene ja ei vääriks meie austust. Muidugi on kurb vaadata, kui näen linnapeal inimesi, kes ei saa endaga ise hakkama kuid ega minu haletsemine ei aita, vaid võib olla muudab minu oleks teise inimese kuidagi negatiivseks või õnnetuks. Olen kokku puutunud lähemalt just lastega, kellel on erivajadus. Tänu sellele olen õppinud palju. Enam ei suhtu ma lapsesse halvustavalt, olen mõistnud, et laps on haige ja ta vajab täiskasvanu abi, mida just mina rühmaõpetajana saan pakkuda.
aastal müüdi kolossi jäänused Süüria kaupmehele. Nende ära vedamiseks olevat vaja olnud 900 kaamelit. · Zeusi kuju. · Aastal 433 e.Kr. valmistas kreeka skulptor Pheidias Olümpias kreeka jumalate kuninga Zeusi suure-joonelise kuju. Kuju paiknes selleks spetsiaalselt ehitatud templis ja peagi hakati seda pidama üheks maailmaimeks. Muistsetele kreeklastele oli see kuju täiuslikkuse sümbol ning igal aastal käis tuhandeid inimesi selles Olümpia pühamus Zeusile austust avaldamas. · Zeusi kuju võttis enda alla kogu templi külglöövi laiuse. Tolle aja kirjutaja sõnul oli kuju 12 m (ligikaudu 40 jalga) kõrge, ja kui ta oleks saanud püsti tõusta, siis oleks tema pea ulatanud läbi katuse. · Kuju püsis templis sajandeid, kuid Rooma ajal jäi pühamus hooletusse. · Aastal 394 viidi kuju tõenäoliselt Konstantinoopolisse (Istanbuli), kus see ilmselt hävis tulekahjus.
kes oli temaga peaaegu 20 aastat nii sõdades kui spordis. Aleksandri vanemad olid mõlemad kange ja jõulise iseloomuga. Aleksander leidis end tihti oma vanemate võitluse risttuules. Kuningas Philippos kasutas abiellumist võõramaa printsessidega kui vahendit vähendada vaenlaste vastupanu. Alguses oli küll Aleksandri vanemate abielu armastusel põhinev, kuid armastus kustus väga kiiresti. Olympia oli kange naine, riiuhimuline ja tuline, nõudis ta austust. Kui Philippos jättis ta kõrvale ja abiellus uuesti, tegi ta kõik, et poiss jääks temaga ja oma isast seetõttu kaugeneks. Aleksander mehena Ehkki Aleksander oli alles teismeline, oli ta peale mehisuste katsete (esiteks metssea tapmine ja teiseks inimese tapmine sõjaretkel) sooritamise meeste hulka kuuluvat. Aleksandri skulptuurid näitavad, et ta oli väga kena mees, tugev ja heas vormis, ehkki mitte väga pikka kasvu. Ta oli väga julge, suurepärane ratsutaja ja jahimees
Seega on väga oluline roll koolil ja õpetajatel, õpetades lastele väärtusi, mis on elus olulised. Väärtuste õpetamine lapsele noores eas, aitab lapsel kujundada häid iseloomujooni tulevikus. Kuigi minu arvates ei pöörata Eesti koolides väärtuste õpetamisele suurt tähelepanu, siis arvan siiski, et olen koolis õppinud väärtusi, mida ka praeguses elus väga hindan ja oluliseks pean. Saan kindlalt väita, et koolis õpitud aastatega on mulle õpetatud austust ja kohusetunnet, ausust, koostööoskust ja osavõtlikkust, pühendumist ja sallivust. Hoolimata sellest, et paljusid väärtusi õpetati koolis alateadlikult, on need väärtused minuni siiski jõudnud. Väärtusi on palju, mida koolides õpetada. Õpetatakse neid väärtusi, mida keegi enda jaoks elus oluliseks peab. Loodan, et Eesti koolide õpetajad hakkavad üha enam mõistma, kui oluline on õpetada lastele lisaks teadmistele ka väärtusi
Nii muutub, tema välimus juba teose alguses vaese üliõpilase omast peeneks ülemkihi noormehe omaks. Ta armub ühte Goriot'i tütresse Delphine'i, kes elab väga luksuslikult. Nende õnneliku elu takistab aga Delphine'i hukatusse viiv abikaasa, kes kasutab naise pärandust oma riskantsetes tehingutes. Kui Goriot saab teada, et ta tütar ja Rastignac suhtlevad väga tihedalt, hakkab ta viimasega üha enam sõbrunema ja tunneb ta vastu ääretut austust. Rastignac muutub teose jooksul päris palju. Alguses ta lihtsalt õpib nagu iga tavaline üliõpilane, hiljem ta mõistab, et niimoodi ta edu ei saavuta ja hakkab tundides ainult ennast korraks näitamas käima. Ta hakkab järjest tihedamalt suhtlema ülemkihiga. Mida rohkem teda nähakse koos Delphinega, seda enam hakatakse teda väärtustama ja hindama. Ta saavutab mängides hasartmänge ka mõningast edu, suudab isegi oma perele
Jane: Ega ma selle pärast ei kuluta raha tühja tähja peale. Roger: Selge tänaseks kõik. Roger öösel mõtles välja plaani kuidas võtta mõrvar vahele. Järgmisel päeval kuulutab ta välja testamendi välja jaotamise kus kutsutakse kõik lähedase sõbrad ja sugulased seal hulgas ka ülemteener Roy. Testamenti hakkab lugema Roger: 5% oma varast ma annan oma heale ja ustavale naisele (rahvas imestab) ja ülejäänud 95%(Mark juba valmistub tõusma ja austust väljendama kadunud Johnile) oma ustavale ülemteenrile( rahvas imestubveel rohkem). Homme õhtul kirjutatakse testamendile alla. See on tänaseks kõik. Roger hiljem märkab Jane'i ja Marki koos salalikult rääkimas teises toas ja tundub, et plaan läks läbi. Sel õhtul kogunevad politsei jaRoger koos Royga varem Roy tuppa ja ootavad mõrvareid juhul kui nad tahavad pärandust endale saada. Jim ja Roger peidavad ennast
hetiidid võtsid kasutusele raua ning olid esimesed kes kasutasid hobukaarikuid. 2)Pärsia: valitsejad kes 6 saj allutasid kõik maad Iraanist Egiptuseni, püüdisd alistatud rahvaste trad. Ja kogemust oma riigi ülesehitamisel ära kasutada.Oma traditsioone alistatud rahvaste kogemusega ühildades rajasid pärslased hästi toimiva riigi, mille eesotsas seisis suurkuningas. Alamatelt nõuti peamiselt, et nad tunnistaks Pärsia kuningat ja maksaks makse. Avaldati austust kohalikele jumalatele.Kindlat pealinna polnud. riik oli jagatud suurtes asehalduskondadeks ehk satraapideks(seda tegi Dareios, pärsia kuningas kes sõdis kreeklastega). Kiilkiri kohandati pärsia keelele ja loodi pärsia kirjakeel.Pärslased pöörasid suurt tähelepanu ühendusteedele, et tagada sõnumite kiire tagamine riigi ühest otsast teise. Kõige olulisemaks kujunes kindlate vahemaade järel postijaamadega varustatud Suur Kuningatee,mis viis Väike Aasiast Lõuna Iraani.
1516) · ,,Mees kindaga" · ,,Madonna Pesaro perekonnaga" (lõpetas 1526 Frari kirikule) · ,,Maarja templisse minek" (15341538) · ,,Urbino Veenus" (1538) · ,,Neiu puuviljavaagnaga" (1555; modelliks oli tema tütar Lavinia) · ,,Kristuse kroonimine" · ,,Venus ja Adonis" · ,,Danae" Sir Ernst Hans Josef Gombrich'i arvamus ,,Tema varased biograafid on aukartusega kirjeldanud, kuidas isegi suur keiser Karl V oli Tizianile austust avaldanud, tõstes maast pintsli, mille too oli maha pillanud. Hetkel ei tundu see seik võib-olla märkimisväärsena, aga kui arvestada tolleaegseid rangeid õukonnareegleid, siis võib mõista, et ilmaliku võimu ülim kehastus alandus sümboolselt geeniuse majesteetlikkuse ees, " ütleb Sir Ernst Hans Josef Gombrich (tuntud kunstiajaloolane). Gombrichi arvamus: "On peaaegu võimatu uskuda - need unistavad silmad pole midagi muud kui tükk värvimulda jämedakoelisel lõuendil
väärtushinnangud ning mida peeti headeks või halvadeks omadusteks. Nendes jutustustes peitub palju ka tänapäeval aktuaalseid eksitusi enda lähedaste või inimeste vastu, kes on meist kõrgemal. Juba siis teati, et mehed ja naised, kelle teguviis oli taunitav või iseloomus leidus palju negatiivseid jooni, pidid saama oma karistuse. Kõige enam kohtab Vanakreeka müütides karistusi, mis tulenesid sellest, et inimene ei näidanud välja oma austust jumalate vastu või pidas end nende sarnaseks. Kõige parem näide sellest on Tantalose müüt, kus mees arvas, et on Olümpose elanikega võrdne. Ta lubas endale viibimist jumalate alal ning nautis nektarit ja ambroosiat, mis muutsid teda surematuks. Tantalos rääkis välja Zeusi saladusi, oli salakaval ja endakasupüüdlik. Ta käitumine muutus järjest jultunumaks, sest ta ei kartnud enam karistusi ning jumalate võimu. Viimaseks
nagu tõeline joovastuses fänn kunagi. Veel meeldis mulle väga see, et tema puhul ei olnud aru saada, kas läks keel sõlme või pidigi ta vahel kokutama, sest üldmulje jäi loomulik. Huvitav, milline Teppart tegelikus elus on? Iga kord, kui ma teda lavalaudadel näen, küsin enda käest sama küsimust ning iga kord on ta ju ometi erinevas rollis. Järelikult näitleja tunneb oma tööd ning on igati austust ning tunnustust väärt. Tepparti kõrvale sobis nagu valatult Allit mängiv Piret Rauk. Minu jaoks oskas tema neist kolmest kõige paremini emotsioone edasi anda, eriti, kuna Allil tundusid need iga hetkega muutuvat. Kord itsitas ta heatahtlikult oma mehe lolluste üle, seejärel oli pisarateni haavunud ning siis juba lahkus solvunult ning vihahoos majast. Alli tegelaskuju ei kehtestanud ennast piisavalt ning Rauk kandis hoolt selle eest, et see tõepoolest nii oleks. Kord mehega pahuksis
Postimehe" allakäik. Novembris 1880 tabas Jannsenit raske rabanduslöök (haigestus afaasiasse), milel tagajörjeks oli mälu ja könevöimie kaotus. ,,Eesti Postimees", mida jörgmise aasta jooksul toimetas A.Grenzstein, läks 1881. a löpul V.Justi kötte. Elanud pärast tulemusteta ravikatseid kpmme aastat masendavat varjuelu Tartus oma poja Eugeni perekonnas, suri Jannsen 13. juulil 1890. Ta maeti Tartu Maarja kalmistule, kus talle avaldas viimset austust suur rahvahulk. Jannsen on esinenud köigis kolmes kirjanduse pöhiliigis, köige tulemusrikkamalt ning produktiivsemalt aga proosas. Ainestikult jaguneb Jannseni proosa kaheks suuremaks rümaks . külajuttudeks ja ajaloolisteks juttudeks, mille körval leidub ka väheseid linnaainelisi. ,,Vanemuisele" repertuaari soetamiseks on Jannsen kirjutanud kom vähenöudlikku farssi: ,,Pärmi Jaagu unenögu", ,,Tuhalabida valitsus", ja esitamata jäänud ,,Kihlvedu 5000 rubla pääle".
tagajärgedeni, nagu mäletame Soome koolitulistamist, kus hukkusid ka inimesed. Olen veendunud täiesti selles, et koolivägivalla vastu tuleb võidelda. Arvan, et tähtis koht on siin kaasõpilastel ja õpetajal. Esiteks tuleb kindlasti leida klassikollektiivis jõudu pöörduda vägivallatseja poole, mõista ta tegu hukka, rääkida temaga, panna mõtlema, mida tunneb kannataja ja toonitada, et tema inetu tegu ei ärata kaasõpilaste silmis austust ega hindamist. Teiseks, kui selgub, et kaasõpilasi ei võeta arvesse, siis tuleb ikkagi pöörduda õpetaja poole nõu ja abi saamiseks ja mitte õpetaja poole pöörduda kaebamisega, vaid põhjendusega, mis on juhtunud. Kolmandaks võiks ka proovida vastu hakata. Lihtsam on vaimse terrori puhul, sest sõnadega saab lihtsalt vastu hakata ja sõnal on väga tugev jõud. Aga kas füüsiliselt vägivallatsejale tuleks vastu hakata? Ma arvan, et kaklust provotseerida ei
Riigi- ja ühiskonnakorraldus Kreeklaste tavapärane riigikorraldus polis kaotas hellenismiperioodil oma tähtsuse. Suurriike hakkasid valitsema kreekamakedoonia päritoluga ainuvalitsejad monarhid. Nende võim oli praktiliselt piiramatu, ainult Makedoonias pidid nad arvestama kohalike aristokraatide soove ja nõudmisi. Monarhid rajasid endale suurejoonelisi ja luksuslikke losse, mille juurde kuulusid toretsevad õukonnad. Monarhid hakkasid alluvatelt nõudma jumalikku austust ning lähtusid vanadest idamaistest tavatest riigivalitsemist puudutavates üksikasjades. Seetõttu säilis riiklik järelvalve talupoegade igapäevase töö üle ning see aitas täita riigikassat maksudega. Hoopis vähem toimusid muutused linnaelus, kus säilisid kreeklaste vanad kombed ja harjumused. Hellenismiperioodi linnad olid tähtsad käsitöö ja kaubanduse keskused, kus oli suurenenud orjapidamine. Linnades kehtis linnriiklik poliitiline korraldus - linnanõukogud,
Enamikel väike siseõu, mille läbi pääses ümbritsevatesse külalis- ja eluruumidesse(2 korruse puhul mööda treppi ülakorrusele). Esindlukeim ruum andreion(meeste ruum) täitis külaliste toa rolli. Tihti tänavale avanev koda v. Kauplus. Linnas väljaspool olid külad, talupoegade viljapõllud, oliivi-, viinamarjaistandused, ning aristrokaatide uhked maamajad. Inimesed ei jäänud linnast kaugele, käisid linna turule,rahvakoosolekul ja usupidustuste ajal jumalatele austust avaldamas. Riietus ja toit- Tavaline riietus oli kitoon e. Napilt põlvini ulatuv, õlgadelt kinnitatud ja sageli vööga kokkutõmmatud e. kitoon. Külmaga pandi peale himaton(võis kanda ka paljale ihule). Pükse ei kantud. Jalas sandaalid. Toiduks oli palju puu- ja köögivilju, eriti küüslauk ja kala(värske, soolatud ja kuivatatud). Vaestel peamiselt soosakala. Liha söödi suhteliselt harva, peamiselt siis, kui jumalatele ohvreid toodi
Jaapanist sunnitakse inimesi ähvarduste saatel lahkuma Heidy Meriste Ekspress.ee 04. APRILL 2011 Jaapanis olevaid vahetusõpilasi kutsutakse tagasi oma kodukoolidesse, sest arvatakse, et maavärin võib neile viga teha isegi, kui nad õpivad ohutus kauguses. Kardetakse, et koole võidakse vanemate poolt kohtu kaevata, kui nende lastega midagi juhtub. Õpilased sunnitakse tagasi minema oma koolidesse, sest kardetakse nende turvalisuse üle. Mitmetel on õppetöö tuulde lennanud, sest poolikult läbitud semestri eest ainepunkte ei anta. Perekonnad on oma laste pärast nii mures, et isegi, kui koolid ei sunni neid lahkuma, vanemad ikka sunnivad ja kui see ei tööta, siis lubatakse lõpetada õpingute finantseerimised. Autor pakub välja, et need, kes tegelikult ise kohal on otsustaksid, kas nad soovivad jääda või mitte, sest inimesed, kes sündmuskohal ise ei viibi ei tohiks olla võimelised seda otsust teiste eest tegema....
homoseksuaalne suhe) või ka kolme ja enama inimese vaheline suhe (polügaamia, grupiabielu vms). Kitsamas mõttes peab abielu olema kahe vastassoost isiku vaheline suhe. ,,Abielu" tähendusi inimkonna ajaloos: · Vana-Kreekas ei olnud vaja spetsiaalset tseremooniat, et registreerida abielu. Oli ainult vajalik partnerite omavaheline kokkulepe ja fakt, et nad peavad üksteist vaatama ja tunnustama kui abikaasasid. Abielu sümboliseeris armastust, omavahelist austust, võrdsust ja ohverdusi. · Vana-Rooma ühiskonnas kaotas naine abielludes oma perekonnas õigused ja päris need uue perega. Naisest sai oma mehe omand. · Vanas Iisraelis nähti naist kui kõrget väärtust, mille eest tuli hästi hoolitseda. · Jaapanis tohtis mees oma naist kodus külastada öösiti. Naine aktsepteeriti mehe ellu alles siis, kui tal sündis laps või ta kaotas oma vanemad. Abielu traditsioonid ja nende muutumine:
mugavustega tulevikus elu võib surmata naised, orjad, loomad ja nii edasi, kuni purustamine või põletamine esemeid hauda. Aga kõik ei ole valmis koos läbipääsu hing maale surnud.Hing võib naasta kätte oma surma, aidates leida mõrvar või Lõiget kättemaksta ise. Laialt on levinud arvamus, et need, kes surevad vägivaldset surma saanud pahaloomuline alkohol ja ohustada inimeste elu, kes tulevad linna kummitama kohapeal. See ei ole üllatav, et paljude rahvaste austust ja isegi kummardada loomi , tihti neid pidada sugulasteks. On selge, et laialt levinud seoses maksti loomade elupaik surnud esivanemate ja palju kultused ohtlikke loomi on jälgitavad sellest põhimõttest; kuigi puudub vajadus omistada animisti päritolu . Mütoloogia Suur osa mütoloogia põhineb usk hinge ja alkohol - see tähendab, et pärast Animism oma üldisemas mõttes. Urarina müüdid, mis kujutavad taimi, elutu objekti, ja mitte inimeste
Vallutajad sulasid hetiitidega ühte. 8. saj, Assüüria sissetungiga hävib hetiidi kultuur täielikult. PÄRSIA (559-330. eKr) Pärslased on indoeuroopa rahvas. 559. eKr tekib Kyros II juhtimisel suurriik. Kõigepealt ühendas ta kogu Iraani oma võimu alla ja seejärel asus ründama naabermaid. 539. a. eKr alistati Mesopotaamia. Tungiti ka Kreekasse, kuid saadi neilt lüüa. Kuna alistatud rahvastest oldi kultuuriliselt madalamad, võeti neilt palju üle. Avaldati austust kohalikele tavadele ja ei surutud peale oma kombeid.Sellega tagati kohaliku ülikkonna lojaalsus ja riigi püsimine. Oluline oli korrapärane maksude maksmine. Mesopotaamiast võtsid üle kiilkirja ja jätkasid sealseid ehitus- ja kujutatava kunsti traditsioone. Templeid nad ei ehitanud, sest olid tulekummardajad, kuid lossid olid uhked. Pärsia suuruse tõttu oli sellel neli pealinna: Susa, Persepolis, Ekbatana ja Babülon. Suurkuningas reisis pidevalt nende vahel
Maailmas on palju erinevaid inimesi, kuid erinevused tekitavad ka probleeme. Kas siis sel puhul saab sallivus olla ühiskonna eeliseks ning väärtuseks? Sallivus ehk tolerantsus on inimese või ühiskonna võimelisus taluda, tunnustada ja usaldada harjumuspärasest erinevaid arvamusi, uskumusi, hoiakuid, tavasid, kombeid, ideoloogiaid või kultuure üldse. Sallivus ei pruugi alati tähendada heakskiitu või mõistmist, kuid enamasti sisaldab austust. Siinkohal võib näiteks tuua palju kõmu tekitavad samasooliste suhted, geid ja lesbid. Nende kohta on inimestel tundeid ja arvamusi palju neid vihatakse, pooldatakse, austatakse, põlatakse, isegi kardetakse, kuid on ka neid, kellel ei ole ei sooja ega külma neist, ehk siis on ka erapooletuid. Ise leian ma aga seda, et kui inimesed oleksid tolerantsemad geide ning lesbide vastu, oleks meil kõigil
Kant käsitleb antud artiklis valgustuse tähtsust. Tema meelest viibib palju inimesi n.ö alaealisuse seisundis, kus nad ei julge või ei viisti iseseisvalt mõelda. Autori meelest on väga oluline aga valgustust nii religioonis kui riigivõimu kaudu soodustada, kuna see aitab kaasa inimkonna arengul paremuse suunas. Valgustatud rahvas on arukam ja iseseisvam ning seega ka kasulikum riigile. Kant avaldab ka suurt austust neile juhtidele, kes võimaldavad oma alluvatel valgustatud saada, mitte ei hoia neid raamides laskmata ise mõelda ja otsustada. 1.Põhilised tegurid, miks inimene viibib valgustamatuse seisundis on laiskus ja argus. Nende oluliseimaks erinevuseks on see, et kaiskuse puhul on inimesel lihtsalt mugav mitte mõelda oma enda mõistusega ja arguse puhul ei julge inimene eeskostja võimu alt välja rabeleda. 2
pigem koostööst kui iga üksiku lüli tublist tegutsemisest. Igaüks meist on mõnes asjas kellegi järgija, käsutäitja ja alluv ning mõne teise asja puhul algataja, järgitav, otsustaja ja liider. Erinevad inimesed mõjutavad teisi ning saavad liidriks erinevates valdkondades. On inimesi, kes seda ei taha ega proovigi, peljates vastutust, kohustusi ja rolliootusi. Enamik inimesi siiski soovib liider olla, vähemalt mingis vallas või seltskonnas, et nautida kaaslaste tähelepanu, austust ja eeskujuks olemist, aga ka hüvesid ja eesõigusi. 2. Kuidas olla liider Liider suudab ja tahab kontrollida oma impulsse, viha, kurvastust ja erutust ning nende rahuldamist edasi lükkama. Liidril on võime teha teise inimese süüdistamise asemel rahulikult selgeks oma seisukoht. Vihastamise ja jõu näitamise asemel on õigem meelitada teist tema arvamuse tunnustamisega ning esitada mõne aja pärast oma soov uuesti.
Kui oli , aga suurem tüli proovis Boka rahu sobitada. Boka oli tark poiss ja oli ausa mehe eest alati väljas. Nemecseki iseloomustus Nemecsek oli väikest kasvu valgepäine poiss. Ta oli alguses arg poiss kuid järjest rohkem leidis ta endas julgust. Nemecsek oli väga kohusetundlik ja oskas tunda rõõmu selle üle mis tal oli. Ta kippus vahel liialdama, aga sai kohe aru, et oli valetanud. Ta kannatas kõik piinad ära, et teenida kaaslaste austust tema vastu. Ta ei jätnud sõpru isegi nende viimases võitluses, kuigi sõber oli talle vaid Boka. Teised poisid ei hoolinud väiksest Nemecsekist üldse. Feri Atsi iseloomustus Feri Ats oli nägus, laiade õlgadega, päevitunud näoga poiss. Punane särk sobis talle väga hästi. Feri Ats oli julge ja karm pealik. Talle ei meeldinud kui keegi võitis ebaausalt. Ta tahtis, et kõik käiks reeglite järgi. Feri Ats hoolis teistest ega mõelnud ainult enda peale
lapsed on kodu peegel! Väga oluliseks käsuks pean ka kuuendat käsku, mille sisuks on: "Sina ei tohi abielu rikkuda". Minu jaoks on abielu kahe armastava inimese vaheline liit perekonna moodustamiseks ning kui juba abielluda, siis peaksid inimesed arvestama teatud kohustestega üksteise ees. Enne, kui inimene hakkab kellegagi tõsisemat suhet looma, tuleks enda jaoks selgeks mõelda sellega kaasnevad kohustused ning tuleb ka arvesse võtta vastaspoole üldist rahulolu ja austust üksteise vastu. Kõige hullem asi, mida abieluühises liidus tunda võib, on abielu rikkumine. Olgu selleks siis petmine, mõni niiöelda tühine kõrvalhüpe, reetmine või usalduse kuritarvitamine. Suhtes haiget saades võib inimese kogu senine maailm kokku variseda ning tihtipeale on hiljem väga raske uut suhet üles ehitada ja taas kedagi usaldama hakata. Minu ema on mulle juba lapsepõlvest saati õpetanud, et kui suhtes petetakse üks kord, siis ei pruugi see jääda ka
rõngastest on sinine. Must värv sümboliseerib halba. Must on leina värv. Musta lipu tõmbasid masti piraadid, kes otsustasid mingit laeva rünnata. 1348.aastal oli katk, mis muutis inimeste kehad mustaks. Katk hävitas Euroopas ligikaudu 25 miljonit inimest. Üks hullemaid haigusi Euroopas. Valge sümboliseerib puhtust ja veatust. Kõige enam on see seotud kirikuga. Kristlikus kirikus on valge ristimise ja jõulude värv. Ühtlasi tähendab see nii õiglust kui ka austust. Numbrid Numbreid on lõpmata arv, kuid on mõned kindlad numbrid, mis sümboliseerivad midagi. Kõige levinumad numbrid on üks, kolm, seitse, kolmteist ja kuusada kuuskümend kuus. Kolm tähendab elu ja surma. Kolm on pere alus: ema, isa ja laps. Öeldaske, et kolm on kohtu seadus. Tihitpeale kasutatakse ka number kolme muinasjuttudes. Seitse tähendab lõpetatust, täiuslikust ja pühadust. Seitse on püha ka piiblis. Seitset kasutatakse ka muinasjuttudes
see on täidetud rutiiniga või vastupidi , erksate sündmustega . Aga , et tegeleda erksate sündmustega on vaja osata rahaga ümber käija ning see nõuab aega ja mõtlemisainet. Paljud noored ei tea raha väärtust ja laristavad seda kuni viimse sendini . Neil puudub kohusetunne. Nad ei tea kui raske tööga nende vanemad selle teenivad . Samamoodi võiks ka noored selle välja teenida tööga näiteks abistada oma vanemaid kodutöödes või milleski ,et natukenegi näidata välja austust vanemate vastu . Lõpetada liigne raha raiskamine pahna peale . Igasugune pudi padi on minu jaoks mõtetu ja väga palju raha jääb tarvilike asjade jaoks , mida elus rohkem vaja läheb . Seega pean raha teenima kuidagi ja kuidas on juba oma ette probleem . Et tööd leida peab mul olema kogemusi , aga neid saada pean lõpetama gümnaasiumi ja minema veel edasi õppima . Hetkel pean leppima põhikooli haridusega ja nende oskustega mis mul on .Otsides tööd ei anna
Pronksiöö sümbolid Analüüs: Milliseks sümboliks oli pronkssõdur eestlastele, milliseks venelastele? Pronkssõdur oli eestlastele nagu meenutus Nõukogude võimust. Eestlastele ei meeldinud see pidev meeldetuletus vene võimust. Pronkssõdur jättis mulje, et austame Venemaad. Paljud eestlased olid õppinud sellega elama, ehk isegi leppisid sellega, et venelased seal austust avaldamas käivad, kuid kõik ei saanud sellest aru. Osad eestlased võibolla ootasidki hetke, et väljendada oma enda viha venelaste vastu. Venelastele oli see aga eelkõige meenutus toimunust ja kadunukeste mälestamispaik. Nad ei mõistnud, et nende käitumine võib ehk eestlastele pahameelt valmistada. Samas võibolla mõistsid ning venepoolsed provokaatorid soovisidki eestlasi ärritada, tekitada konflikti, et Venemaal oleks põhjust taas Eestit rünnata. 2005. pronkssõdur visati punase värviga üle, miks? Eestlaste seisukohalt: Kui seda tegi mõni eestlane,...
,,Dekameron" G. Boccaccio 6. päev 1. Koosta lühikokkuvõte (ei piisa novelli ees oleva lühikirjelduse ümber trükkimisest): 2. novell 3. novell 5. novell 8. noveel 10. novell 2. Mida saad teada elu-olu ja inimeste kohta 15. sajandi Itaalias? 3. Kõik 10 novelli jutustavad üsna sarnastest probleemidest, nimeta, mis on Sinu arvates need ühiskondlikud, inimlikud või isiklikud pahed, mida neis novellides käsitletakse. 4. Kõik novellid on ühel või teisel moel õpetlikud. Nimeta vähemalt kolm asja, mida peaks lugeja nö autori arvates õppima, milliseid vigu vältima? 1. Lühikokkuvõtted. 2.novell Selle novelli peategelaseks oli kaval pagar Cisti, kes oma madalast ametikohast vaatamata armastas oma tööd ja tal ei puudunud kunagi parimad veinid. Kuna härra Geri ja paavsti saadikud tihti tema ärist mööda kõndisid, tekkis pagaril soov anda oma veini talle maitsta. Kuid kuna härra enda juurde sissekutsumist ei pidanud sobilikuks,...
Luuletaja oli kiindunud Vene laevastiku ajaloost. Surnud vene meremeeste ,, Merineitsi" mälestusmärgi juures, mis asub mere ääres, midagi sundis teda pöörduma tagasi teema juurde, mis arvatavasti tekitas temale muret. Inimeste keskel oli Igor Severjanin täiesti teistsugune. Tartu ja Tallinna kohvikutes, uhketes restoranides, eriti ,, patronite" keskel, kes püüdsid kuulsat poeeti kostitada, Severjanin selgelt mängis ,, geeniuse" rolli, hoidis ennast ülirõõmsana, pidas enda vastu austust enesemõistetavaks. Õigem oleks öelda, et kogu Igor Severjanini poeetiline maailm oli algselt kahekordne. Poeet nagu kaaluks kaalu peal head ja halba: ,, Ja kurjuses- hea, ja headuses- kurjus". Poeet ri kiitnud kriitikutele, ta kirjutas neile tapvaid epigramme. Igor Vassiljevits, elanud paljud aastad Eestis, ei teadnud eesti keelt ja tõlkis Vabariigi luuletajaid oma naise Felissa Kruuti sõnadega. Tema, esimene Eesti poeesia tõlkija vene keelde, avaldas
Inimloomusele on omane asjadeomamiskirg. Igaüks peab endale lahti mõtestama, mis on elu tõelised ja näilised väärtused. Kõik me peame haridust väärtuseks ja kahtlemata see seda ka on. Aga kas väärtus on OLLA haritud või OMADA haridust? Põhimõte on selles, milleks seda haridust omandatakse – kas selleks, et teadmisi omada või selleks, et olla tark. Mõnele on tähtis teadmisi omada, et saada paremat töökohta, suuremat palka, sotsiaalset staatust, hüvesid, austust jne. Valitakse eriala selle järgi, mis on tulutoovam või parasjagu prestiizne. Auto, maja, lemmikloom – kõik peavad olema paremad kui naabril, lapsed peavad õppima eliitkoolides. Tihti valitakse tasuvam töökoht selle asemel, et töötada ametikohal, mis pakuks endale rahuldust ja huvi. Teise inimese jaoks on aga tähtis, et tal oleksid teadmised erialal, mis teda ennast huvitab, olenemata töötasust ja sellest, kas see ala on populaarne või mitte.
safraniks. Jumalateenistuse paigad. Stuupad, vatid ja pagoodid. Indias nimetatakse budistide templit või pühamut stuupaks, Tais vatiks, Hiinas ja Jaapanis aga pagoodiks. Mõnda ehitisse saab sisse minna, teised (eriti stuupad) pole seest õõnsad, vaid monoliitsed nagu ausambad. Enamasti kuuluvad templite juurde Buddha kujud ja nikerdused. Mõned külastajad toovad lilli, küünlaid või põletavad magusa lõhnaga rohtusid, et näidata oma austust Buddha vastu, teised istuvad palves. Mõnikord toimuvad templi ümber protsessioonid. 4 Perekonnaelu. Budisti jaoks, kus ta ka ei viibiks, tähendab õige eluviis seda, et ta püüab iga päev käia kaheksaosalist teed ja täita viit tõotust e ettekirjutust. Paljudel budistidel on kodus väikesed Buddha kujud. Buddha rahulik nägu võib neile toeks olla mediteerimisel ja oma rahu otsinguil. Rituaalsed söömaajad
viljakamaid perioode seda nii kompositisoonide kui ka Ellingtoni orkestri arvukate kontsertide ja turneede poolest. 1970. a läks Duke Ellington pikimale turneele, mida ükski dzässorkester eales on ette võtnud: läbiti Nõukogude Liit, Euroopa, Ladina-Ameerika kõik see ilma vaheaegadeta, kolme kuu jooksul. 1969. aastal muutusid Berliini Jazzipäevad suureks Ellingtoni 70. juubeli peoks ja talle avaldasid austust kümned kuulsad muusikud mitte ainult vanemast generatsioonist, vaid ka sellised isiksused nagu Miles Davis ja Cecil Taylor. Oma 70. sünnipäeva puhul andis Ameerika president Richard Nixon Duke Ellingtonile üle Ameerika Vabaduse medali. Viis aastat hiljem, 25.mail 1974 suri
vaeseid. Tänu sellele, et ettevalmistusega alustati väga varajases eas, oli vastavasse ikka jõudes rüütlihakatise vaim ja füüsis valmis lahinguvälja vallutama. Õppetegevust juhendasid kogenud erru läinud rüütlid, koole spetsiaalselt selleks ei vajatud. Selleks, et rüütliks õppida, tuli varakult kodust lahkuda ja asuda võõrasse perre elama. 7 Esimestel aastatel õpiti põhilliselt kultuurilisi ja eetilisi väärtuseid. Tutvuti rüütlikommetega, õpiti austust vanemate inimeste vastu, piibli mõistmist, laulmist ja tantsimist. Samuti pidi ta tegema koduseid toimetusi, nagu küünalde süütamine, tule alla tegemine, puude lõhkumine jne. Seitsmenda aasta lõpus korraldati reeglina väike tseremoonia, kus anti pidulikult tulevasele rüütlile üle tema esimene mõõk.8 Neljateistkümneaastaselt, kui algseed teoreetilised teadmised olid omandatud, tuli kasupere juurest lahkuda ja hakata teenima rüütlit, mis oli
Aga Faust? Goethe kangelane Faust on palju sügavam tegelasena kui seda on Hamlet. Kuna juba raamat ise räägib kihlveost, mille sõlmisid omavahel Issand ning Kurat, on ka Faust ise ja kogu sündmustik palju müstilisem kui seda oli Shakespeari ,,Hamlet" ja selle nimitegelane. Kuid ei puudu ju sealtki müstika, kui Hamletile ilmutab end isa vaim. Ta juurdleb pidevalt maailma üle ning omaenda olemuse ja vajalikkuse üle maailmas. Ta ei leia endale elus kohta ning arvab, et ta pole austust ja lugupidamist, mis teda tihti saadavad, sugugi ära teeninud. Faust ei uskunud, et suudab nautida elu, seetõttu võttiski ta vastu Mefistofelese pakkumise: Mefistofeles täidab kõik Fausti soovid, ning on ta teener, kuid kui Faust teise ilma jõuab, täidab Faust Mefistofelese soovid. Ta allkirjastas lepingu oma veretilgaga. Kuigi Faust on väga haritud mees, saanud magistri- ja doktorikraadi, arvab ta et ei ole midagi elus saavutanud, ning alahindab ennast. Ta veedabki suurema osa ajast
Üheks kõige efektiivsekmaks efektiivse juhtimise motivaatoriks on tunnustamine. Kui oleme teinud head tööd ja teeninud tunnustuse, soovime me seda ka saada. Tunnustuseta tunneb inimene end alahinnatuna, tuju langeb, energita ei jätku jne. Ärge kunagi alahinnake tunnustust kui motivaatorit. Uuringud näitavad, et inimesed töötavad tunnuse pärast rohkem kui raha pärast. Kuid tunnustus peaks olema siiras see ei ole meelitamine, vaid siiras kiituse avaldus. Austust saab kõige paremini näidata, koheldes töötajaid kui profesionaale - rääkida nendega kui profesionaalidega, küsida professionaaalset nõu. Professionaaalse õhkkonna loomisel töötajad tunnevad ja ka vastutavad professionaalsemalt. Kuidas jagada tunnustust? Kas tunnustus on see, kui juht käib ringi ja ütleb igale töötajale, kui tubli ta on? Kindlasti mitte. Tunnustamise võimalusi on palju. Seda saab teha töö käigus, koosolekutel või mingil
Lapsed võivad samas olla ka kõike muud, kui eeskujuks. Tee ääres mängivad ning rahutult käituvad lapsed võivad teha väga ootamatuid liigutusi, seades ohtu eelkõige neid ennast ning ka autojuhte. Tänavatel on näha reklaame loosungitega ,,ole eeskujuks" , kuid kui palju on selle üle tõsiselt mõtisklema jäänud ning leidnud, et just nemad ongi üks samm ohutuse suunas ning teistele eeskujuks? Võib ju loota, et kampaania on suurendanud siiski inimeste ettevaatlikkust ja austust ka teiste liiklejate vastu. Võta helkur oma sõbraks! Meie põhjanaabrite soomlaste seas on see väike vidin juba ammu kasutusel. Hüüdlause "Ainult kassil on seitse hinge" trükkisid nad juba paarkümmend aastat tagasi Soomes laialt levinud helkuritele. Just, kassil võib olla seitse hinge, kuid meil on ainult üks, ja oma hinge peab hoidma elusana. Kui väärtustad oma elu, siis kaitse ennast. Alustada saab kõige lihtsamatest asjadest.
Kui oli aga suurem tüli, proovis Boka rahu sobitada. Boka oli tark poiss ja oli ausa mehe eest alati väljas. Ernö Nemecseki iseloomustus Nemecsek oli väikest kasvu valgepäine poiss. Ta oli alguses arg poiss kuid järjest rohkem leidis ta endas julgust. Nemecsek oli väga kohusetundlik ja oskas tunda rõõmu selle üle mis tal oli. Ta kippus vahel liialdama, aga sai kohe aru, et oli valetanud. Ta kannatas kõik piinad ära, et teenida kaaslaste austust tema vastu. Ta ei jätnud sõpru isegi nende viimases võitluses, kuigi sõber oli talle vaid Boka. Teised poisid ei hoolinud väiksest Nemecsekist üldse. Noormees külmetas korduvalt punasärkide luurekäigus end botaanikaaia järves ( kasvuhoones botaanikaaias akvaariumis end peites). See külmetus sai talle saatuslikuks. Raamatu lõpus sai väetisest poisikesest kapten. Feri Atsi iseloomustus Feri Ats oli nägus, laiade õlgadega, päevitunud näoga poiss
· Kondoom(S)(R) · Pillid(R) · Spiraal(R) · Päevade lugemine(R) · Mitte seksimine(S)(R) Põhilised muutused inimeses: Suhted ja tunded 6 Murdeeas noorukil tekivad uued tunded ja uued arusaamad maailma, kaaslaste, vanemate, õpetajate ja enda kohta. Heteroseksuaalsed inimesed hakkavad huvi tundma vastassugupoole vastu ja võivad tekkida tugevad emotsioonid nagu armastus ja vihkamine. Tähtsaks muutub austus ja kindlameelsus. Igaühele ei anta austust, väärikust ja autoriteeti, ainult kuna nad suuremad on, nüüdsest peab see välja teenitud olema. Oluliselt suuremaks muutub sõprade tähtsus, kui ennem oli tähtsamail kohal perekond. Noorukil võivad ka tekkida uued arusaamad maailma kohta, nad hakkavad asju teisiti nägema ja asjadest paremini aru saama. Armastuses võib inimene kogeda palju tähtsaid emotsioone, olenematta mis temaga armastuse ajal juhtub. Esimeste armastustega õpib inimene tundma: · Pettumust · Õnne
JEESUS KRISTUS Aleksander Pukman Ristiusu kohaselt on Jeesus Jumala Poeg. Tema ema oli Neitsi Maarja, kes eostus Jumala, Püha Vaimu, kaudu. Seega on Jeesus ühtaegu inimese ja jumala poeg. Jeesus sündis 6-4 aastat eKr loomalaudas Jeruusalemma lähedal Petlemmas. Seal külastasid teda Hommikumaa targad ja kohalikud lambakarjused, kes tahtsid avaldada austust juutide kuningale. Kui kuningas Heroodes sai kuulda potentsiaalse võistleja sünnist, püüdis ta Jeesust hävitada. Ta korrraldas Petlemma ümbruses süütutele lastele veresauna, mille käigus tapeti kõik juudisoost väikesed poisslapsed.Jeesus aga pääses kuna Joosep ning Maarja põgenesid Egiptusesse ning peale Heroodese surma tulid nad tagasi ja kolisid Laatsareti, kus Jeesus üles kasvas. Kui Ta oli 30-aastane, ristis Ristija Johannes Ta Jordani jões. Pärast seda siirdus Jeesus
Tähtis on lugu pidada oma tööst, valmidus teenindusest, suhtlemishuvi ja inimsuhete hindamine. Teenindaja peaks oskama kõiki kliente endale heade ja sümpaatsetena ette kujutada. Ta peaks olema motiveerivate eesmärkidega, positiivne, siiras, avatud, suhtuma kriitikasse tänulikult, naeratama ja näitama kliendile, et tunneb nende vastu huvi kuulates, mõistes tema soove ning andes selgitusi, kuid samas peab ka meeles pidama, et enesevastu austust ei tohi kaotada. Sellise hoiakuga on klient veendunud, et teenindaja mõistab tema olukorda ja vajadusi ning siis mõjuvad soovitused tõsiseltvõetavatena. Järelikult saab teenuse headust hinnat ainult üks kohtunik ja selleks on klient. Lk 2/ 8 Mida on vaja õigeks hoiakuks? · Oskus oma emotsioone ja nende mõju tunnetada, mõistes seoseid oma tunnete ja selle vahel, mida me mõtleme, ütleme ja teeme.
ninadpidi vedada, mis avaldub teose lõpus, kus ta hakkas Sandrilt ,,Pisuhänna" eest vastutasu nõudma, et ennast Vestmannile majanduslikult tõestada. Situatsioonikoomika- see avaldub kõige paremini lõpus, kus tuleb Sandri ja Piibelehe tehing välja, et Piibeleht tahtis Laurat kosida Vestmanni enda varaga. Kõik on väga sokeeritud, eriti Vestmann ning esialgu tundub, et ta on Piibelehe peale väga vihane, kuid siis avaldab ta hoopis oma austust Piibelehele, kes sai Vestmanni arvates hakkama tõelise ärimehena. Samuti ka Sandri ,,geniaalne" idee, kui ta palub Piibelehte, et too talle raamatu valmis kirjutaks ning lõpuks tuleb kõik välja ning Sander saab vastu pükse ja Piibeleht väljub situatsioonist võitjana ning pälvib Vestmani austuse, kuigi ta seda nii väga ei ihaldanudki, rohkem oli see Laura pärast näitamaks, et ta on sobilik kosjakandidaat.
A. H. Tammsaare ,,Ma armastasin sakslast" Lugesin A. H. Tammsaare romaani ,,Ma armastasin sakslast", mis räägib traagilisest armastusloost kahe noore inimese vahel. Antud tekst on sõnastatud peategelase Oskari pihtimusena. Tammsaare kirjutas oma teoses: ,,Ma olen valmis neid põrandaidki suudlema, mida see käsi küürinud." See eesti talupoisist Oskari lausutud fraas annab edasi väga suurt kirge ja austust teise inimese vastu. Armastatuks osutub aga balti parunipreili Erika, kes oma seisuse poolest kuulub hoopiski kõrgemasse klassi. Kas selline armastus saab olla tõeline? Ühest küljest võib neid tundeid vaadelda kui rüütli ja daami vahelist armastust. Oskar näeb Erikas naist, kelle tasemele ta iialgi ei küündiks. Teoses toob Tammsaare nii mitmeidki võrdluseid: ,,Väike võib suuremat, alam ülemat armastada, mitte vastupidi. Hunt ulub kuu
Karl Simmer 12a Eesti ühiskond 2011. aastal 2011. aasta on meie riigi jaoks olnud teguderohke. Presidendivalimised, külalisvisiidid, valuutavahetus jne. Valisin välja enda arust neli kõige enam kõneainet pakkuvat teemat, mis on samuti kõige suurema mõjuga meie ühiskonnale. Nagu ikka, iga 5 aasta tagant valib riigikogu riigi eesotsa meie esindaja presidendi. 2011. aasta 29. augustis võitis ligi 50 hääleenamusega Indrek Tarandit Toomas Hendrik Ilves. Rootsis sündinud ja USAs elanud, seal ka kodakondsuse saanud, millest ta hiljem loobus, mees, keda usaldati riigi eesotsa juba teist korda. T. H. Ilvese kanditatuuri toetasid Reformierakond, Isamaa ja RP Liit ning Sotsiaaldemokraadid. Ainukene teine presidendikandidaat oli Indrek Tarand, keda toetasid Keskerakond...
7 välja kõige tähtsamad aspektid, mis muudavad siseklientide vahelised suhted paremaks (Mitchell 2008): Tähelepanelikkus Usaldus Uhkustunne Teistega arvestamine Tunnustamine Need on olulised selleks, et sisekliendi ning organisatsiooni juhtide vahelised suhted oleksid positiivsed. Sellega liigutakse koos ühise eesmärgi nimel ning tagab ettevõttele suurema edu läbi siseklientide. Iga inimene vajab austust ning tunnet, et temast hoolitakse. Seetõttu ongi vaja lähtuda nende psühholoogilistest vajadustest. 8 2. ORGANISATSIOONI TEENINDUSE TEOREETILISED ASPEKTID Töötan restoran-kohvikus, mis pakub erinevaid roogasid nii kohapeal söömiseks, kui ka kaasa võtmiseks. Organisatsioon pakub siseklientidele ka vastavat teenust, sest antakse võimalus osta toitu suuremate soodustustega ning kompenseeritakse erinevad koolitused ning ka tööriided.
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
