Inimsed muutuvad, koos nendega ka väärtushinnangud, kuid tihtipeale võivad nende suurel erinemisel tekkida konfliktid. Väärtused on arusaamad heast ja halvast ning õigest ja valest. Neid mõjutavad haridustase, ümbritsevad inimesed ja kiirelt muutuv ning arenev ühiskond. Seoses kommunismi üleminekult demokraatiale on toimunud suured muutused inimeste väärtushinnangutes. Kui varem peeti tähtsaks eelkõige perekonda, haridust ning austust vanemate vastu, siis nüüdisajal hinnatakse matertiaalseid väärtusi. Elu põhiväärtused omandatakse juba lapseeas, need tulenevad kasvatusest ning saadakse kaasa kodust. Eetika- ja hariduskriis on tänapäeval suureks probleemiks. Näiteks võib tuua laste kombed, mis on ajaga väga palju muutunud. Nõukogude ajal ei julgenud lapsed vanematele ega õpetajatele vastu hakata. Tänapäeval arvavad lapsed, et nende sõna peab peale jääma ning
Kuivõrd oluline on sallivus tänapäeva ühiskonnas? Sallivus ehk tolerantsus on inimese või ühiskonna võimelisus taluda, tunnustada ja usaldada harjumuspärasest erinevaid arvamusi, uskumusi, hoiakuid, tavasid, kombeid, ideoloogiaid või kultuure. Sallivus ei pruugi alati tähendada heakskiitu või mõistmist, kuid enamasti sisaldab see austust kaaslaste vastu. Kuivõrd oluline on sallivus tänapäeva ühiskonnas, keda me sallime ja keda mitte? Eri kultuurides esineb sallivust erineval moel. Näiteks olen mina adventist, usun Jumalat, kuid ei mõista hukka neid kes ei usu, juba see on tolerantsus teiste vastu. Ma ei suru oma usku peale, näen enda kõrval teisi, kes minust erinevad. Kuid vastukaaluks on mul üks tuttav, samuti adventist, kes väsimatult püüab usku levitades
* külalistetoa otstarbega * naised enamasti ei osalenud * paiknes õue tänavapoolses lüjes * lauldi, kanti ette luuletusi, tehti tähtsaid poliitilisi plaane, sõlmiti 7. Maaelanikud linnaga tihedalt seotud kokkuleppeid, vaieldi moraali-, usu- ja filosoofiaprobleemide üle (polise äärealad- käisid turul, rahvakoosolekutel ja jumalatele austust avaldamas) Sport Riietus ja toit 1. Sporditi alasti 1. Riietus: 2. Gümnaasion ,,alastioleku koht" * 1-2 üle keha heidetud riidelappi - spordiväljak ning sinna kuuluvad Kitoon- napilt põlvini ulatuv pesemis- ja riietusruumid
on kohe kindlasti liiga suur sellise väikese rahva jaoks, nagu me oleme. Eestis on HIV nakatunuid 5 korda rohkem, kui Euroopa riikides keskmiselt. Viimaste aastatega on see arv tormiliselt kasvanud. See on äärmiselt kehv olukord Eesti rahava jaoks, sest niivõrd väikese rahva puhul sõltub igast inimesest kõik. Kui asi nii jätkub, on terve meie rahvas HIVi või AIDSi nakatumsie ohus. Vabadussõja võidusammas on mälestusmärk Eesti Vabadussõjale, mille kaudu Eesti rahvas avaldab austust ja tunnustust kõigile neile, kes on pidanud võitlust Eesti vabaduse ja iseseisvuse nimel Võidusammast ehitatakse hetkel Tallina Vabaduse väljakule. Selle rajamine on tekitanud palju vastuseisu paljud inimesed leidsid, et see ei ole vajalik. Ka on Vabadussamba konkursi teel valitud välimuse suhtes palju lahkarvamusi. Mõned inimesed arvavad, et see näeb liialt välja nagu natside sümbol svastika, teised arvavad, et see ei ole piisavalt uhke või ei väljenda
Mälestatakse 1919. aasta 1. märtsi Iseseisvu Ja späev 1.märts protestiliikumist natsionalistide ja õpilast poolt Jah h Jaapani võimu vastu. Päev, millega avaldatakse austust lastele. Traditsioon Lastepäe 5.mai sai alguse 1922. 1975 kuulutati Lõuna-Koreas rahvus- Ei Ei Jah v pühaks. Buddha 8.päev Gautama Buddha sünnipäev. Lõuna-Koreas on budism sünnipäe kuukalendri 4. üks kahest suurimast järgitavast religioonist. Ei Ei Jah kuus v
kõik mu elukaaslaste juures peab olema ideaalne. Ka teiste juures hindan korralikkust ja head väljanägemist ning puhtust. Üle kõige vihkan ma silmakirjatsemist, valetamist ja teesklemist. Minu arvates selline mürgitatud õhkkond, mis neist tekib, toob haigusi ja kannatusi kõigile kokkupuutujatele, mistõttu ma väldin niisuguseid halbu inimesi. Väga oluliseks pean veel head mainet. Mina isiklikult olen laitmatu ametnik, kellest kõik peavad lugu ja inimesed tunnevad minu vastu austust. Kindlasti kavatsen ma oma mainet hoida ja mitte mingil juhul ei lase sellel rikneda. Oma nime ja au eest seisaksin ma alati väljas. Rääkides perekonnast, siis tuleb tunnistada, et mu ideaalne elu polegi nii kristall- puhas. Kõik oma abieluaastad olin enda teada elanud ideaalse naisega: me armastame üksteist, oleme lojaalsed, abikaasa usaldas mind ja mina teda. Meil on kolm armsat last ja oleme olnud õnnelikud ka rasketel aegadel. Nora oli alati väga
Lasteaias tegelevad kasvatajad päevast päeva oma kasvandikega ja nende töö on pöörata lastele piisavalt tähelepanu, et neid hoida eemale halvale teele sattumisest. Põhikoolil on aga nooruki kujundamisel kõige suurem roll, sest põhikoolis tuleb kõigil käia üheksa aastat. Selle aja jooksul kasvab lapsest välja nooruk, kes peab suutma enda eest vastutada ja iseseisvasse ellu minna. Kui koolis suudetaks kehtestada distsipliin, siis suudetakse ka õpilastele süstida austust ja lugupidamist teiste vastu. Kui koolis valitseb kord, et haridust saaks kõikidele õpilastele korralikult jagada, siis on see kool teinud kõik, et kujundada noorukist korralik ilmakodanik. Koolides, kus puudub igasugune kord on ka hariduse omandamine raskendatud ja noorukil puudub igasugune väljavaade korrektse käitumise suhtes. See nooruk on harjunud tegema kõike, mis talle meeldib ja tema ei oska teistega arvestada, mistõttu võib väita, et sellistest koolidest
Meil on perekond ja sõbrad, kellest peame tingimata hoolima, vastasel juhul jääksime üksi. Minule on tähtsad mu lähedased, muidugi materiaalsed väärtused, kuid seda vaid mõistuse piirides. Samuti on tähtis omandada hea haridus, et pakkuda oma tulevasele perele täisväärtuslikku elu, kuid rahast tähtsam on siiski südamesoojus ja ligimeste mõistmine. Raha eest saame lubada endale küll palju, kuid mitte siirast armastust ning austust. Nagu ütleb Anu Röömeli laulu ,,Püüe parema poole" esimene salm: ,,Päevast päeva me soovime, läheks alati hästi. Ennast paneme proovile, käime risti ja rästi. Kuid kui südames alles jääb püüe parema poole, siis sa iial ei anna end ainult saatuse hoolde." Ongi igaüks oma saatuse sepp ning peab leidma enese jaoks just õiged väärtused, mis ei riivaks teiste heaolu.
1982 pälvis FIFA kuldmedali silmapaistvate teenete eest maailma jalgpalli hüvanguks 1994 nimetati Brasiilia spordiministriks Kokkuvõte Pelest Pele jääb spordiajaloos üheks maailma suurimaks eeskujuks ja innustajaks igavesti: vaene poiss, kelle anne tõstis teda kõigi saavutuste, kuulsuse ja õnne tippu... ja kes ometi kõige selle juures ei kaotanud hetkekski üdini sportlaslikku aumehelikkust, armastust oma kutsumuse vastu ning võrdset austust meeskonnakaaslaste ja vastaste suhtes. Jalgpallikuningas Pele tähistamas 1970. aasta MM-tiitlit Brasiilia jalgpallilegend Pele teatas, et Santose vutimees Neymar on parem mängija kui kolmel viimasel aastal maailma parimaks valitud Lionel Messi Aitäh kuulamast!
G. Forseliuse Seltsi, mille esimeheks sai prof. Arnold Rüütel (auesimees 9. jaanuarist 2002, Eesti Vabariigi ekspresident). Selts ühendab auväärse ajalooga koole üle Eesti, üksikisikuid, luterlikke kogudusi ja ühinguid. Selts osaleb aktiivselt Eesti hariduselus: noorsootöö, hariduse ja nüüdiskooli probleemid, uuriv õppetöö, haridustraditsioonide ja haridusloo uurimine. Süvendame koolide ühtekuuluvustunnet auväärse ajaloo ja ühistegevuse kaudu ja kasvatame austust õpetajakutse vastu. Igal aastal toimuvad hariduspäevad (koos konverentside ja täiendõppeseminaridega), suvekoolid. Kasutatud kirjandus: www.forselius.ee ja www.histrodamus.ee
Geomeetria annab algajale maalikunstnikule kunsti juhised, kuidas maalida. Hea maalikunstnik saab olla ainult see, kes mõistab tasapinna kontuure ja õpib tundma kõiki selle omadusi. 3. Miks peab Alberti maalikunsti teiste kunstide hulgas ülimaks? Maalimine sisaldab jumalikku jõudu, mis ainult ei tee olematud mehed olevateks,nagu sõprus pidavat tegema, vaid pigem muudab surnu elavamaks. Isegi peale mitmeid sajandeid on need tuntavad ja ikka pakuvad suurt naudingut ja avaldavad austust maalikunstnikule. See, mil määral maal auvääristab hinge võlusid ja väärikat asjade ilu saab selgelt näha mitte ainult teistes asjades, vaid selles: võite kavandada midagi nii kallist, mis ei ole teinud kaugeltki rikkaks ja ilusamaks kui ühtne maal. Seal juures, maal sisaldab iseendas seda voorust, et iga meisterlik maalija, kes näeb neid töid, võib tunda iseennast nagu teise jumalikuna. Kes võiks kahelda, et meisterlik maal pole midagi suuremat, kui väike asjadest ornament.
- ilmselt küll. Ühiskond peaks õppima eelarvamustest lahti laskma ja enda kaasmaalastesse mõistlikumalt suhtuma. Inimene on tolerantne, kui ta ei kiusa kedagi taga, ei nõua tagakiusamist ega käitu agressiivselt millegi suhtes, mis talle ei meeldi, mida ta ei kiida heaks, mis ärritab teda ja tekitab temas vastumeelt või vastikust. Ilmselge on see, et inimeste tõekspidamised ja väljavaated on erinevad. Nad kas näitavad üles taluvust, sallivust, sallimatust või austust. Minu arust peaks iga inimene keskenduma iseendale ja vähem oma nina toppima sinna, mis teda ei puuduta.
kodust-koolist kaasa saadud kogemuste ja teadmiste pagasiga. Kui lapseeast saadik on last julgustatud oma unistuste poole püüdlema, siis tahes tahtmata seatakse endale kõrgemad sihid ja suuremad ambitsioonid. Mida kõrgemale oma sihid sead, seda rohkem hakkad vaeva nägema, et neid tulevikus ellu viia. Kindlasti peaksid vanemad olema alati hoolitsevad ja näitama ka kõige raskemateski olukordades oma laste vastu tõelist armastust ja austust. Armastus tekitab tunde, et oled kellegi jaoks oluline ja mis peamine- sa ei ole üksi! Samas ei saa ka koguaeg kõike heaks kiita ja hästi teha. Ebameeldivuste lahendamisel tuleb kasuks ka karistada ja seada piire. Kuigi teatud olukordadesse tuleks suhtuda mõistlikult ja pigem leida motiveerivamaid lahendusi. See aitab juba noorena mõista, mis oleks tulevikus parem õigesti teha või tegemata jätta. Kõik on ju kinni meie valikutes.
Valu, mis jälitab terve elu Juhan Liivi autobiograafiline luule Liivi autobiograafilist luulet võib leida nii armastus-, isamaa- kui ka loodusluules. See on kunst, mida peab oskama ridade vahel lugeda. Sõnasepa poolt kirja pandud read on tõetruud ja realitlikud, maalides niimoodi lugejatele pildi tema elust. Liiv on paljud oma luuletused kirjutanud ja pühandanud just oma armsamale, Liisa Goldingule. Samuti on suur roll luuletustes tema emal. Sõnasepa luuletustes on palju viiteid kurva lõpuga armastusloole. Mu mõte teise külge lendab, tee viib mind ära teisel’ pool’; kõik õrnad ihad langevad põrmu, ja südant puudutab surma nool. Liiv oli ajast ees olev geenius, keda sel hetkel ei mõistetud ega toetatud. Sõnameister on läbi elanud valusaid aegu, mil ta p...
perekonnatragöödiaga. Willy Loman'i valed oli need, mis kahjustasid tema perekonna usaldust tema vastu ning viis ebaõnnestunud suheteni valetaja ja tema perekonna vahel. Ta poeg Biff lakkas oma isa usaldamast ning ei tahtnud temast enam midagi kuulda. Sellest saab järeldada, et valed võivad tekitada piire valetaja ja tema kaaslase vahele, mis paneb kaaslast enam teist mitte usaldama. Lisaks ei haava see ainult omavahelist suhet vaid tekitab ka emotsionaalset kahju. Ausus näitab austust teise inimese vastu. Kuid mõnikord on keeruline rääkida tõtt. Ei taheta valmistada kellelegi pettumust või pole soovi tõde lausudes teisele haiget teha. E. M Remarque'i teoses "Läänerindel muutusteta" valetas minategelane Paul Baümer oma emale, et sõjarinde asemel asub tema hoopis kööki, et ema tema pärast ei muretseks. Lisaks valetas ta oma sõbra Kemmerichi emale, öeldes, et ta poeg hukkus silmapilkselt ja valutult, kui tegelikult ei vastanud see tõele. Paul ei
alati asjadest ebamääraselt ning üritas enda jaoks maksimaalset kasu lõigata, näiteks ostutehing, millest Sander küll lõpuks ilma jäi. Ludvig Sander oli ebakindel kõiges, mida ta tegi ja mida ta naine Matilde tal teha käskis, kuid nad olid mõlemad vägagi sarnased just selles osas, et neil oli ühine soov - saada kuulsaks ja tuntuks. Matilde lausa sundis oma meest raamatut kirjutama, et ka endale raamatu valmimisel tuntust ja austust juurde saada. Nii Matilde kui Sander olid mõlemad äärmiselt isekad ja ahned. Sander oli oma naise Matilde isa Vestmanniga alati viisakas ja üritas talle meele järgi olla, sest Vestmann oli rahaliselt kindlustatud ning Sander oli temast sõltuv. Ärimehest Vestmann ei hinda Sandrit kõrgelt ja käitub temaga kohati isegi ebaviisakalt. “Papake, ma leian, et sa oled Ludvigi vastu ülekohtune, kuigi tahtmata. See tuleb sellest, et sa kirjanduse peale lugupidamata silmaga vaatad. Sinule oleks
9 Vaidluse tekitamine. Jäädes uhkeks ning tekitades kliendiga vaidluseid, isegi kui klient eksib. Kliendi aja raiskamine. Teenindaja laseb kliendil oodata. Kõik need käitumismallid väljendavad negatiivset teeninduskeelt, mida tuleks vältida. Positiivne suhtumine klientidesse on alus firma edule ning moodustab organisatsiooni kultuuri käitumismallide näol. Kõik inimesed soovivad austust ning positiivset suhtumist ning vastupidise käitumise korral ei saa ettevõte korrektselt ning kvaliteetselt toimida. 10 11 4. MINU ORGANISATSIOONI TEENINDUSKEEL Olen kokku puutunud paljude inimestega, kes on tulnud meile tööle ning hiljem vallandatud. Põhjusteks on just negatiivsed käitumismallid, mis on põhjustanud klientides segadust ning halbu kogemusi. Olen alati arvanud, et nende isiksusele lihtsalt ei sobi teenindaja töö.
panna. Ja päris tõsiselt ma ei saa aru mida ta teeb selles erakonnas üleüldse. Minu arvates väga vale koht tema jaoks. Hakates seda memot tegema ei ole mul hetkekski olnud kahtlust, millisest erakonnast ma seda teen. Teades ennast, tean et mul kukub negatiivse väljatoomine palju paremini välja, nii et valik ei olnud kuigi raske. Kuigi ei ole selle erakonnaga otseselt kokku puutunud, ei oma see erakond mitte grammigi austust ega meeldivust minult. Võib-olla seisneb selle negatiivsuse taga just see, et seda erakonda juhib Edgar Savisaar. Võib-olla nullin ka sellepärast selle erakonna totaalselt maha. Aga iga inimese jaoks leidub kuskil kõige enam negatiivsust ja vastumeelsust ja antud olukorras, arutledes erakondade üle, leidub see minu puhul Eesti Keskerakonnas.
18. sajandi demokraatiafilosoofiat võib kokku võtta järgmise definitsiooniga: demokraatlik meetod on selline institutsionaalne korraldus poliitiliste otsuste vastuvõtmiseks, mis teostab üldist hüve, lastes rahval endal otsustada küsimusi indiviidide valimise teel, kes peavad kokku tulema selleks, et tema tahet täide viia. Autor räägib rahva tahtest, kui tahetakse väita, et kodanike tahe on iseenesest austust vääriv poliitiline faktor, peab viimane kõigepealt olemas olema. Tulemused, mis pikas perspektiivis osutuvad rahvale üldiselt rahuldavaks, mõõdetaks rahva heaks valitsemist,siis ei annaks rahva poolt valitsemine, nagu klassikaline demokraatiadoktriin seda ette kujutab, tihtipeale mõõtu välja. Räägitakse ka inimloomusest poliitikas. Sageli korratavate otsuste kulgemises on indiviidid allutatud soodsa ja ebasoodsa kogemuse tervistavale ja ratsionaliseerivale toimele
Uus sajand, vanad probleemid Möödunud aegadel maailmas esile kerkinud probleemidest ei ole paljud veel tänaseni lahendust leidnud. Selle asemel on nad, nagu mäest alla veerev lumepall, üha kasvanud ja kasvanud, ning jõudnud etappi, kus nendest mööda vaadata on pea võimatu. Kliima soojenemine ja CO2 on isegi tänasel päeval, mil maailmas möllab suurim majanduskriis pärast 1930 aastate suurt depressiooni, väga aktuaalne teema. Kasutusele on tulnud uus mõiste süsiniku leke, mis tähendab palju CO2 eraldavate tööstuste kolimist riikidesse, kus puuduvad veel karmid keskkonnanõuded. Näiteks EL-i jaoks tähendab see tehaste kolimist Venemaale ja Hiinasse. Selmet lükata üks probleem enda õlgadelt kellegi teise omadele, peaksime koos üritama kasvuhoonegaase vähendada. Tänases, peamiselt süsinikul põhinevas majanduses, tähendab aga CO2 koguste piiramine suuri muutusi. Ometigi on see ideaalne võimalus uutek...
Sageli seostavad inimesed tänapäeva materiaalses maailmas õnne rahaga. Paljud loodavad, et kui nad rikkaks saavad, siis pole neil millegi pärast vaja muret tunda ning elavad õnnelikku elu. Kuid tõsiasi on see, et raha ei tee kunagi tõeliselt õnnelikuks. Seda kirjeldab ka Hiina vanasõna, mis ütleb: ,,Raha eest võid osta maja, aga mitte kodu." Sellest võib järeldada, et raha eest saab asju ning ka elamusi, kuid mitte inimesi, tundeid ega austust. Inimene on sotsiaalne olend, kes tunneb end hästi ja õnnelikuna koos lähedaste ja sõpradega, kuid mitte ihuüksi. Ei saa osta ega valida endale perekonda, kuid sõbrad saab ise valida. On palju inimesi, kes tungivad rahakatele ligi, kuid eemalduvad kiiresti kui rikkus on kaotatud. Ka lotovõitjatel on tihti nii, et inimesed, kellega pole aastaid suhelnud, hakkavad sõbrutsema, sest tahavad ka oma osa võidust saada. Sellist inimest võib eksikombel pidada küll sõbraks, kuid
Kodutütarde organisatsiooni liikmeks võib olla iga Eesti Vabariigi naissoost kodanik, kes tunnustab kodutütarde seadusi ja kombeid ning talitab nende järgi. Kodutütarde reeglid: · 1. kasvatada noortest Eesti Vabariigi kodanikke, arendades rahvuslikku meelsust, süvendades armastust oma kodu ja isamaa vastu ja tutvustada kodaniku kohustega, õpetada austama eesti keelt ja eesti meelt; · 2. kasvatada kõrge moraaliga isiksusi, arendades neis austust, ettevõtlikkust, otsustamis- ja vastutusvõimet, enesevalitsemist, iseseisvus ja kindlust, vanemate austamist ja sõnakuulmist, tähelepanelikkust ja südamlikkust, armastust kaasinimese, looduse ja loomade vastu; · 3. arendada mitmekülgselt ja harmooniliselt noorte vaimseid ja kehalisi võimeid; · 4. harjutada noori järgima tervislikku eluviisi, isikliku hügieeni reegleid ja olema suutelised abistama hädasolijaid; · 5
nahavärvuse, soo, keele, päritolu, usutunnistuse, poliitiliste või muude veendumuste, samuti varalise ja sotsiaalse seisundi või muude asjaolude tõttu Sallivus e. tolerantsus - inimese või ühiskonna võimelisus taluda, tunnustada ja usaldada harjumuspärasest erinevaid arvamusi, uskumusi, hoiakuid, tavasid, kombeid või kultuure. Sallivus ei pruugi alati tähendada heakskiitu või mõistmist, kuid enamasti sisaldab austust. Kui ühiskonnas valitseb vastastikune väärtustamine ja lugupidamine, siis on sellises ühiskonnas parem elada. Ülemklass sinna kuuluvad rikkad, vaprad ja ilusad. Keskklass inimesed, kes ei ole rikkad aga ei ole ka vaesed. Tasuvaid töökohti saab vastavalt haridusele, peetakse lugu igast erialast ning heast ja kohusetundlikust tööst. Alamklass vaesed, ühiskondlik kiht, kes vajab sotsiaalabi. Näiteks mõned paljulapselised pered, invaliidid jne. . Asotsiaalsus
· Ei tohi ringi nuuskida teise inimese failides. · Ei tohi arvutit kasutada varastamiseks. · Ei tohi arvutit kasutada vale tõendusmaterjali loomiseks. · Ei tohi kopeerida tarkvara, mille eest sa pole maksnud. · Ei tohi kasutada teiste inimeste arvutiressursse ilma vastava loata. · Ei tohi omastada teiste inimeste intellektuaalset vara. · Pead mõtlema omakirjutatud programmi sotsiaalsetele tagajärjedele. · Pead kasutama arvutit viisil, mis näitab austust ja lugupidamist teiste inimeste suhtes. Veel natuke üldreegleid: · Ärge kunagi unustage, et räägite inimesega. Ärge tehke teisele inimestele seda, mida ise ei soovi kogeda. · Kasutage standardeid, mida te kasutate reaalelus. · Mäletage millises internetis või võrgus te asute. Ühes foorumis on normaalne arutada ühte teemat, aga teises on see juba ebasobiv. · Austage teiste kasutajate arvamust, võimalusi ja hinnake nende aega.
Mitte vastu kummardamine on ebaviisakas. See kui madalale kummardad oleneb staatusest. Tervitatakse ka kättpidi, aga siis nad tervitavad õrnalt, ja seda ei tohi võtta nagu halba suhtumist, nad tervitavadki õrnalt, kui kättpidi tervitavad. Kummardudes kummardavad terve esikehaga ja ka pea panevad suht alla. · Tais pannakse käed kokku ja kummardatakse, mida kõrgemal näo suhtes käsi hoitakse ja mida sügavamalt kummardatakse, seda suuremat austust näidatakse. Kambodzas on samamoodi. sawat-dee öeldakse, kui tervitataks. Nemad kummardades pead ei pane nii madalale kui jaapanis pannakse. See kui madalale peaga kummardatakse oleneb sellest kui palju austad seda inimest keda tervitad. · Egiptuses, alati vaadatakse silma ja naeratatakse kui tervitatakse, parema käega, vasak käsi pannakse teisele õlale ja samast soost siis ka suudlevad põsele
suurema erinevuse inimeste suhtumises. Sallivus ja tolerants kaaskodanike suhtes on kadumas. Mõeldakse ainult enese heaolule. Tahaplaanile jäävad kõik need, kes pole nii edukad või ei oma piisavalt paksu rahakotti. Pidevalt ju räägime võrdsusest ja austusest, kuid meie käitumisest ja tegudest see ei kajastu. Ikka näidatakse näpuga selle peale, kes on elu hammasrataste vahele jäänud. Jah, me ei pea jooksma kohe tema soove täitma, kuid natuke rohkem austust ülesnäidata ei ole ju meile raske. Sündmusi mis on olulised nii riigi kui maailma jaoks juhtub päris palju. Kahtlemata üks olulisemaid sündmusi Eesti riigi jaoks oli Euroopa Liidu ühisraha eurole üleminek. Just see on olnud asi, mis on meedias palju kajastatud. Inimesed, kes on pidanud hakkama saama juba mitme rahareformiga, mõtlevad kindlasti, et milleks seda küll vaja oli. Hea on ju toimetada oma riigirahaga
Inimeste kohtumisel on tervitamine esimeseks sõbralikkuse ja lugupidamise avalduseks. Maailmas on väga palju erinevaid tervitamise viise, alates formaalsest ja külmast noogutamisest ja sõjaväelikust käe kõrva äärde tõstmisest ning lõpetades mitmekordsete põsesuudlustega lõunapoolsete rahvaste juures, reveransi ja kniksuga kuningakodade etiketinõuetes ning põlvitamisega religioossete tavade kohaselt. Enamik rahvaid ja kultuure aktsepteerib siiski ka kättpidi tervitamist. Kombeks on ulatada tervituseks käsi, tervitada noogutades või kummardades ning paljastada pea; lõunapoolsetel rahvastel on alles ka põsesuudluse tava. Teatud olukorras on sobiv ka käesuudlemine. Kuna tavaliselt on tervitamine esimene ja viimane füüsiline kontakt kahe inimese kohtumisel, kannab see formaalne zest üsna palju informatsiooni ning mõjutab otseselt või kaudselt ühe inimese suhtumist teisesse. Kättpidi tervitades, noogutades või kummardades vaadatakse teineteis...
Teine põhjus, miks sotsialistlik süsteem püsima ei jäänud, oli see, et ta oli rajatud jõule. Sotsialismimaades olid kommunistid võimule saanud sõjaliste jõudude ning NSVLi kaasabil. Võimud arvasid, et muud võimalust rahvast endale kuuletuma pole panna kui jõuga allasurumine ja nii ka tehti. Rahvast hirmutati, ähvardati, pandi peale mitmeid keeldusid (nt. range tsensuur), tehti repressioone jne. Sellisel viisil ei teenitud rahva usaldust ja austust ning rahvas hakkas mässama ja kui rahvas enam ei võimule allu, pole ka võimul suurt lootust püsimajäämiseks. Oluline põhjus oli kapitalistlike riikide võidukäik. See, milles kapitalistlik majandussüsteem parem oli, paistis hästi silma. See, milles sotsialistlik majandussüsteem parem oli, jäi seevastu varjatuks. Sotsialistlikud riigid ei suutnud juhtiva läänega võistelda, võrreldes sotsialistliku süsteemiga oli läänemaailmas rahva elu parem. Neil ei piiratud
Ei arvestata sellega kuidas last edasi kasvatada kui ema palk läbi saab? Ja vallasemad on oma teema, sest kui ema palk läbi saab siis ema ei tea mida teha, kas laps panna lasteaeda aga pole maksta või otsida tööd aga pole last kellegi juurde jätta. Ka see on meie eesti surnud ring. Vallasemad ja nende toetused. Lõpetuseks mõtlen ma, et Eestil läheks hulga paremini kui ta mõtleks oma lihttöölistele, et nad ei peaks oma tööjõudu müüma. Ja laseks lastele õpetada austust teiste inimeste suhtes. Kuid kui seda ei teha siis ei tea kas eesti riik jätkub või vajub põhja. Mina kaldun arvama seda viimast!
venelasest Morozovis, vaenlase aga sakslases Haakes, kes raamatu lõpus ka kunagiste kuritööde eest kättemaksu leidis. Mehe ja tema ülemuse Duranti vahel valitses aga puhtalt ärialane suhe, mida Ravic õigel hetkel ka enda kasuks pöörata oskas. 3) Mida tähendab inimlik solidaarsus? Inimlik solidaarsus on mõiste, mida Teise maailmasõja aegadel sugugi ei tunnistatud, ent mida tähtsustati kõrgelt hilisematel aastal. See tähendab vastastikust teineteisemõistmist, austust mis tahes kultuuri, rassi või üleüldiste vaadete esindaja suhtes. Ravicis oli inimlik solidaarsus minu arvates tugevalt arenenud, seda just tänu oma haritusele, taiplikkusele ja heale inimeste läbinägemisoskusele. Vastavalt olukorrale suutis ta objektiivselt analüüsida mis tahes isiksust ja selle käitumisviise. Veel vähem tulnuks vastupidine seisukoht kõne alla just põhjusel, et Ravic ise oli soovinud Saksamaalt lahkuda, tundes sügavat vastumeelt selle ülekohtuse poliitika suhtes
ajaloos väga suurt rolli. Tema üksikisikuline püüdlus avas tee eesti ajakirjandusele, mis tõstis tublisti rahva eneseteadvust. Jannseni tahe eesti rahvast aidata sellega aga ei piirdunud. Luues lauluselts ,,Vanemuise" andis Jannsen rahvale võimaluse näha maakeelset näitendit.Ta pühendas end eesti rahva harimisele ja virgutas eestlaste rahvustunnet. Johann Voldemar Jannsen suri 13. juulil 1890 Tartus ning ta maeti Tartu Maarja kalmistule kus talle avaldas viimset austust suur rahvahulk. Jakob Hurt Jakob Hurt sündis 22. juulil 1839 Põlva lähedal. Tema isa oli vaene koolmeister. Lapsena valitses tema elus vaesus ja alati oli millestki puudus, aga raskele majanduslikule olukorrale vaatamata sai ta hea hariduse. Haridustee algas Himmaste külakoolis, millele järgnes Põlva kihelkonnakool. 1853 asus õppima Tartu kreiskooli ja gümnaasiumisse, mille ta lõpetas 1858. 1857
seltskondlikust tegevusest täielikult välja lülitas. Kuigi dr. Gustav Hirschi ravi tulemusena sai ta kõnevõime teatud määral tagasi, ei saavutanud ta töötervist enam iialgi. Vanaduspäevad veetis Jannsen oma väimehe Heinrich Rosentali juures Tallinnas. Elu lõpuks suundus tagasi Tartusse, kus tähistas ka oma 70. Sünnipäeva. Johann Voldemar Jannsen suri 13. Juulil 1890 Tartus ning ta maeti tartu Maarja kalmistule kus talle avaldas viimset austust suur rahvahulk. Teda teatakse kui eestluse äratajat ja kirjanduse arendajat. Kaasmaalaste seas saavutas ta rahvamehe tuntuse ja hüüdnime papa Jannsen juba oma eluajal. Tema üksikisikuline püüdlus avas tee eesti ajakirjandusele, mis tõstis tublisti rahva eneseteadvust. Jannseni tahe eesti rahvast aidata sellega aga ei piirdunud. Luues lauluselts ,,Vanemuise" andis Jannsen rahvale võimaluse näha maakeelset näidendit.
progressi poolt määratud maailmas, kunstniku elu juhivad loovusest ja vaimsusest tulenevad pinged; lahendust pingetele otsib kunstnik veini, oopiumi ja hasisi toel surmas.) 2. 1869. "Pariisi spliin" (50 proosaluuletusega kogumik) 3. 1909. Baudelaire'i päevik Eesti keeles on ilmunu: "Väikesed poeemid proosas" (1930, 1991, 1999; tõlkija Marie Under), "Kurja lilled" (1967), "Väikesed kurja lilled" (2000) ja "Kurja õied" (2000) ¤ Eksisteerivad ainult kolm austust väärivad olendid: preestrid, sõdurid, poeedid. Teada, tappa, luua. ¤ See elu on haigla, kus iga patsient on kurjast vaimust vaevatud sooviga vahetada oma voodi. ¤ Nõustuda autasuga tähendab tunnistada valitsuse või valitseja õigust mõista teie üle kohut. ,,Raibe" Charles Baudelaire (Pariis 1959) Mu arm, kas meeles veel on sul see lõõskav suvi? Mu arm, kas meeles veel on sul Ja vormid hajusid, kõik näis kui unenägu,
Mäng on ju mäng ja lapsel lapse meel. Liig vana olen mängudeks, liiga noor, et olla soovideta. KÜSIMUSED Iseloomusta vastaspooli - Fausti ja Mefistofelest. Faust on rahutu ja põgeneb tegelikkuse eest. Faust jäi alati oma põhimõtetele kindlaks ning ei kaldunud teelt kõrvale. Ta soovis parandada inimeste olukorda selles maailmas. Mefistofeles, kuri deemon, on tegelane, kes ei pea inimestest lugu ning loomadest eraldab teda vaid mõistus. Erilist austust pole tal ka Jumala vastu. Ta on kurjuse kehastus. Sõnasta Issanda ja Mefistofelese suhtumine inimestesse ja Fausti. Too välja olulisim muutus(Proloog taevas). Mefistofeles leiab, et inimene on õnnetu, armetu ja loodud kannatama, kuna tal on mõistus. Issand, vastupidi, ülistab mõistust ja tõepüüdlusi. Tõe väljaselgitamiseks läheb Mefistifeles maa peale, et üritada Fausti headuse teelt kõrvale kallutada
hukkumise või raskete kannatustega. Tragöödia käsitleb inimese elu kõige põhilisemaid vastuolusid: inimene ja jumal, inimene ja saatus, inimene ja ühiskond. Tragöödia tegelased on harilikult suure tahtejõuga, sügavate tunnete ja kindlate karakteritega inimesed. Need omadused juba eeldavad pinge tekkimist. Tugeva iseloomuga inimese hukkumine ülejõukäivas võitluses, süvendab vaatajasse sügavat austust, imetlust ja kaastunnet. Tragöödia tegevuse haripunkti kangelase kokkuvarisemist või hukkumist nimetatakse katastroofiks. Komöödia Komöödia on pilke-, naljamäng. Lõvusalt laheneva konfliktiga näidend. Kömöödia naervuvääristab koomiliste väljendusvormide, nt. Huumori ja satiiri vahendusel inimlike nõrkusi, pahesid, ühiskonna ja olustiku ebakohti. Ainekäsitluse järgi eristatakse põhiliselt
tugevneva hinduismi survel pikkamööda hääbuma. · Budismi levimisel on läbi aegade olulisteks tähisteks olnud budistlike tekstide tõlkimine selle maa keelde ja mungakoguduse teke. · Viimane aastasada on teinud budismi populaarseks ka Läänes. Kloostreid, templeid ja budismi keskusi on rajatud enamikes Euroopa maades, Ameerikas ja Austraalias. Kolm kalliskivi · Kolm kalliskivi on budismis kolm kõige kõrgemat austust pälvivat objekti: virgunu ehk buddha, seadmus ehk dharma ja kogudus ehk sangha. · Neid nimetatakse kolmeks kaitseks ja nende kaitse alla minekut samastatakse budismi vastuvõtmisega, see väljendab täielikku usaldust nende kolme institutsiooni vastu. Budistlikud sümbolid · Budismis on oluline koht sümboolikal. stuupa · Paljud budistlikud sümbolid on seotud nende rahvaste kultuuriga, kes järgivad Buddha õpetust.
imetegudestseenid, Kristuse saabumine Jeruusalemma jne. *Kirikud: Esimestel sajanditel kristlikke kirikuid praktiliselt ei ehitatud. Kirikute ehitamine sai hoo sisse 4. Sajandil, nagu ka ülejäänud kristlik kunstiloome. Kirikuid hakati ehitama linnasüdamesse. Kristluse sümbolite paigutus kirikus oli väga oluline: Kristuse kujutis ja Maarja Kristusega paigutati kirikus kupli või võlvlae alla. Selline paigutus väljendas austust ja ülistamist. Reaalse ruumilisuse loomise asemel kujutas kirikus taevavõlvi näiteks kuldne lagi, mis oli jumaliku valguse sümbol. Konstantinoopolis ehitati pärast kristluse tunnustamist üles ning laiendati paljusid kritlaste tagakiusamise käigus hävitatud kirikuid. Eesmärk oli pühapaikade, palverännakute sihtpunktide loomine. See näitab, kuidas püüti ühtaegu juurutada Jumala- ja riigikuulekust. Kirikutes olid kaunistusteks portreed ja ikoonid.
Poola filosoof Leszek Kolakowski on öelnud: ,,Sallimatuse potentsiaal on igaühes meis olemas, sest omaenda maailmapildi pealesurumise vajadus teistele on enamasti tugev; tahame, et kõik usuksid sedasama, mida meie, sest siis tunneme end turvaliselt ja ei pea kaaluma oma uskumusi või teistega vastanduma." Erinevus ei pruugi alati olla midagi, mida tuleks peljata või vihata. Vastupidi see muudabki elu mitmekesisemaks ja põnevamaks. Iseasi, kas näidatakse üles taluvust, sallivust või austust, tolerantsuseta ei ole võimalik koos eksisteerida. On aeg mõista, et inimesed on erinevad ning nende vaated ja tõekspidamised ei kattu alati üksteisega. Iga inimene peaks keskenduma enda elule ning vähem pead vaevama millegi pärast, mis neisse absoluutselt ei puutu ega neid mõjuta, sest lõppude lõpuks oleme ju kõik inimesed.
soolokontserte koos pianist Jaanika Rand-Sirbiga ja osalenud vokaalsümfooniliste suurvormide ettekannetel. Ooper oli minu jaoks väga sümpaatne, minu eelmiste kogemustega võrrelda ei anna, kuna eelnevalt olen vaid laste jaoks loodud oopereid vaatamas käinud. Ooper oli tervikuna justkui ideaalne, kuid oli kohti, kus lauljate üleminek polnud just kõige parem, kuid koor oli suur tugi, mis parandas selle vea. "Carmen" väärib kindlasti oma populaarsust ning kõigi austust. Mulle ooper meeldis ei kahetse, et valisin "Carmeni".
Seda ei saa võtta kui absoluutset tõde. Töötan ise ka pregu lasteaias õpetajana, omamata erialast haridust. Leian, et minust on ka ebakompetentsemaid lateaia õpetajaid. Kindalsti tuleb väärtustada erialast haridust aga kindasti peab hindama ka reaalset kompetentsust vastavale töökohale. Tulen tagasi veelkord kutsumuse juurde, olla õpetaja. Kuidas inimene peaks ennast ise hindama? Arvan, et noortelt ei saa eeldada loomulikku austust enada vastu esimesest silmapilgust. Austus tuleb enda vastu tekitada. Ma arvan, et õpetajana ei tohiks ametis olla ka need kes jälestavad lapselikku lihtsameelust ja tähelepanu kadumist hetkel oluliselt teemalt. Meie kui õpetaja ülesanne on seda rahumeelselt paranda. Need aga kes sellel arvamusel ise ei ole, ei tohiks minu arvates õpetajana töötada, sest võime jätta eluaegseid jälgi õpilase psüühhikasse agressiivse käitumisega nii vamises kui füüsilises mõttes.
1950-ndate lõpus suri poeg Arvo kaelale tekkinud paisest.1926. aastal läks vabasurma Anne eelviimane poeg Mihhail.Hoolimata surmadest säilitas Anne laululusti ja elurõõmu.Ta oli alati valmis esinema kohalikel pidudel, ning igatses pääseda laulma kaugematesse paikadesse. Anne Vabarna suri 7. detsembril.1964.a., enne oma 87. sünnipäeva. Ta maeti sama kuu 12. päeval Värska surnuaiale. Laulikut oli viimsele teekonnale tulnud saatma arvukalt kohalikku rahvast, viimast austust avaldasid silmapaistvale rahvalaulikule ka eesti folkloristide esindajad Tallinnast ja Tartust. Hoolt on kantud lauliku mälestuse jäädvustamise eest. Tema haual on mälestusmärk setu suurele lauluemale Anne Vabarnale. Mälestuskividega on tähistatud ka ta sünnikodu Võporsova külas. Värska vald annab välja Anne Vabarna nimelist omakultuuripreemiat isikule, kes on aasta jooksul suutnud anda kõige suurema panuse setu rahvakultuuri arendamisse. "Ale" - seto esimene värsseepos
1,6 miljonit on põgenenud Türgisse ning 1 miljon nii Jordaaniasse kui ka Liibanoni. Seda statistikat vaadates ei ole 500 inimest midagi, aga inimeste jaoks on see ikka probleem. Mina ei oska sellele probleemile küll mingit lahendust pakkuda. Saab vaid loota sellele, et inimesed harjuvad olukorraga. Patriotsim on kindlasti järgmiseks. Minu arvates võib patriotism paljuski käest ära minna. Me kõik oleme vähem või rohkem patrioodid, kuna tunneme austust näiteks Eesti lipu vastu ning oleme uhked Eesti riigi üle. Samas võib patriotismi ka valesti mõista. Näiteks hiljuti lugesin artiklit veebisaidilt Telegram „Mustanahaline eestlane: Teiste rasside vihkamine ei ole patriotism“. Artiklis kirjeldab noor Eesti mees, kes on Nigeeria päritolu, kuidas viimase poole aasta jooksul on suhtumine temasse kardinaalselt muutunud. Näiteks ütleb ta : „Kas see, et ma olen mustanahaline, tähendab, et ma pole eestlane
tugevneva hinduismi survel pikkamööda hääbuma. · Budismi levimisel on läbi aegade olulisteks tähisteks olnud budistlike tekstide tõlkimine selle maa keelde ja mungakoguduse teke. · Viimane aastasada on teinud budismi populaarseks ka Läänes. Kloostreid, templeid ja budismi keskusi on rajatud enamikes Euroopa maades, Ameerikas ja Austraalias. Kolm kalliskivi · Kolm kalliskivi on budismis kolm kõige kõrgemat austust pälvivat objekti: virgunu ehk buddha, seadmus ehk dharma ja kogudus ehk sangha. · Neid nimetatakse kolmeks kaitseks ja nende kaitse alla minekut samastatakse budismi vastuvõtmisega, see väljendab täielikku usaldust nende kolme institutsiooni vastu. Budistlikud sümbolid · Budismis on oluline koht sümboolikal. stuupa · Paljud budistlikud sümbolid on seotud nende rahvaste kultuuriga, kes järgivad Buddha õpetust.
Sündis mitu olulist uut tööd: plaadid Sacred Concert ja selle järel Second Sacred Concert, Duke Ellingtoni 70th Birthday Concert (valiti 1969 kõikjal maailmas aasta jazzplaadiks), Far East Suite. 1970 läks Ellington pikimale turneele, mida jazzorkester eales ette võtnud: Nõukogude Liit, Euroopa, Ladina-Ameerika kõik see ilma vaheaegadeta, kolme kuu jooksul. Sel ajal oli ta 72-aastane. 1969. aastal muutusid Berliini Jazzipäevad suureks Ellingtoni 70. juubeli peoks ja talle avaldasid austust kümned kuulsad muusikud nagu näiteks Miles Davis ja Cecil Taylor. Viis aastat hiljem, 25. mail 1974 suri Duke Ellington New Yorgi haiglas kopsupõletikku. Vaid paar nädalat varem pühendas Down Beat talle 75-sünnipäevaks oma erinumbri. Talle avaldas austust kogu muusikamaailm. Duke Ellingtoni haud Duke koos Billy Strayhorniga Duke ja tema orkester Ilmunud albumid · "Masterpieces By Ellington" 1950
võitnud. Kas see tähendab, et kunst jõudis kõrgemale? Võiks ju väita, et kunagi oli kunsti õnnistuseks, et enamasti polnud tal aimugi mõttest, mida ta endas kannab, ja ilust, mida ta loob. Enesekindlas teadmises omaenda kõrgeandelisusest läks kaotsi midagi tema igavesest lapselikkusest. Teiselt poolt tohib vististi näha mänguelemendi teatavat tugevnemist kunstielus järgmises näites. Kunstnikku peetakse tema kaasinimeste massist kõrgemaks, eriliseks olendiks ja teatavat austust tuleb tal võtta oma pärisosana. Et seda teadmist oma ainukordsusest läbi elada, vajab ta austajatest või vaimusugulastest koosnevat publikut, sest fraasides kingib mass seda austust talle kõige rohkem. Nagu vanimale luulekunstile, on ka tänapäeva kunstile ikka veel hädavajalik teatav esoteerilisus. Tänapäeva publicity-aparaat koos kirjanduslikult ülespuhutud kunstikriitika, näituste ja ettekannetega on sobilik
Tänapäeval on efektiivsel suhtlemisel, nii organisatsiooni siseselt kui ka organisatsioonide vahel, märkimisväärne panus ettevõtte edusse. Põhjus, miks see aina rohkem tähtsamaks muutub on see, et organisatsioonide töö muutub pidevalt keerulisemaks. Teadmised, õppimisvõime ja innovatsioon on organisatsiooni jätkusuutlikkuseks tähtsamad kui kunagi varem. Efektiivne kommunikatsioon on tähtis ka seetõttu, et kaasata uusi töötajaid ettevõttesse, juurutada usaldust ja austust ning muuda organisatsiooni produktiivsemaks. SHRM’i poolt 2008. aastal tehtud uuring Job Satisfaction väidab, et suhtlus tööliste ja juhatuse vahel on üks viiest tähtsamast aspektist töörahulolu juures. Ja töötajate rahulolu muudab ettevõtte tööd oluliselt produktiivsemaks. Kommunikatsioon hõlmab organisatsiooni töös väga paljusid aspekte. See hõlmab nii töötajate vahelisi suhteid, läbisaamist partneritega,
Festivalil toimusid mitmed erinevad meelelahutuslikud tegevused. Nagu kostüümi näidendid, komöödiad, mõõgavõitlused. Ühel hetkel arvas kuningas Mangra, et ta tahaks näha kuidas näeks välja oma vahel võisteldes muay boran ning Birma võitluskunst Lethwei. Nai Khanom Tom valiti välja võistlema Birma tsempioni vastu. Poksiring oli otse kuninga trooni ees ning Nai Khanom Tom esitas võitluseelse Wai Kru tantsu, et avaldada austust Birma kuningale, samuti publikule. Tantsides ümber oma vastase, hämmastas ja ajas segadusse ta sellega kõiki birmalasi, kui ka vastast.. Kui fight algas, lendas ta kohe vastasele löökidega peale, kasutades küünarnukke, põlvi ja teisi kõikvõimalikke lööke ning tagus teda nii kaua, kuni vastane kokku varises. Referee mainis, et kuna Wai Kru segas matsi eel vastast kohutavalt, siis loeb ta KO kehtetuks.
Kuigi ta oleks pidanud loovutama oma võimu Francisele ja Josephile kes olid tema kaasvalitsejad Austrias ja Böömimaal, oli Maria Theresa absoluutne valitseja kes valitses vaid oma nõuandjate abil. Ta kritiseeris ja ei võtnud omaks mitmeid Josephi tegemisi. Kuigi ta oli intellektuaalselt madalamast klassist kui Joseph ja Leopold, Maria Theresa teadis kui tähtis on tema avalik isiksus ja oli suuteline samaaegselt esile kutsuma austust ja kiindumust oma alamate vastu. Maria Theresa avaldas haridus- ja finantsreformid krahv Friedrich Wilhelm von Haugwitz ja krahv Gottfried van Swieten, ta edendas ka kaubanduse ja põllumajanduse arengut, ta korraldas ümber Austria sõjaväe. Ja tugevndas seda, tänu kõigele sellele sai Austria rahvusvaheliselt tuntumaks. Kuid siiski, keeldus ta lubamast usklikku sallivust kuigi ta valitsusvõim oli kitsarinnaline ja ebausklik.
Nii tehtigi leping, mida ta hiljem kahetsema hakkas. Leidub mehi, kes arvavad, et nad pole ilma rahata püksikandja nime väärilised. Nad elavad põhimõtte järgi, et olemasolevat raha tuleb igal võimalusel suurendada. Ekslikult tekib sellega ka arvamus, et mida suurem vara seda rohkem võimu. Selliseid meeshingi võib võrrelda isikutega kes on muidu mannetud, häbelikud või kuidagiviisi häbi osaliseks saanud. Mõlemad eespoolmainitud ostavad sõprust ning austust. Normaalsed inimesed vajavad elamiseks õhku nemad aga raha, millega ehitada endale justkui müür ümber, mis püüab kinni solvangud ja mõnitused. Nii juhtus ka Prillupiga keda hakati kõrtsis norima naise pärast keda pidi ta jagama mõisahärraga. Selleks, et mahategijatel suu kinni panna hakkas ta kõrtsis kõigile jooke välja tegema. Eksisteerib ka neid kelle jaoks on väärtushinnangud seatud nõnda et raha asetseb järjekorra lõpus
Gooti kunst Gooti kunsti (12-16. saj.) nimetus on antud hiljem, kuskil 16-18. saj., Uusaja alguses. Gootika jaguneb Varagootikaks (12. saj II pool 13. saj algus), Kõrggootikaks (13-14. saj.) ning Hilisgootikaks (15-16. saj.). Tol ajal oli feodalismi õitseaeg ning rüütlikultuuri kõrgperiood. Käsitöölised jagunesid tsunftidesse, kaubandus elavnes, tekkis tööjaotus. Suureneb maksukoormus, mis põhjustab ülestõuse ja talurahva sõdu. Gooti stiil tekkis Prantsusmaal aastal 1944 St. Denis' kloosterkiriku valmimisega. Uudse arhitektuuriga loodeti ligi meelitada palverändureid, oli kuningavõimu sümboliks (sinna maeti kuningaid). Arhitektuuris domineeris veel sakraalne ehitus, kuid linnaelu elavnemise tõttu kasvas ka ilmalike ehitiste osatähtsus. Arhitektuurisüsteem arenes välja romaani stiili süsteemist. Gooti stiili peamised tunnused on teravkaar, roidvõlvid, peenemad piilarid ja sa...
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
