Mulle tundub, et perekonnanimi kajastub kogu minu perekonda mitte mind individuaalselt. Samas on ka mulle võõras kuulda kuidas lapsed pöörduvad õpetaja poole eesnime kaudu. Eesti kultuuris aga isanime ei kasutata ja eks ole see komme ajast ja arust. On ka märgitud raamatus (Rogers ,,Käitumine Klassiruumis" ,, lk 52) et on hädavajalik ja viisakas teada oma õpilaste nimed mis aitavad tugevasti luua positiivseid suhteid. Kuigi õpetaja väidab, et see on tema viis näidata austus õpilase vastu. Samas ka kui õpilane hilineb ( min 12,27 osa 1) arutatakse antud probleemi kogu klassi ees mitte individuaalselt sest käimas on alles kehtestamis faas ja koonlaid reegleid ei ole ju paigas(Rogers ,,Käitumine Klassiruumis" lk 35) ja õpilased ei tea õpetaja reegleid sest tegu on ju uute õpetajatega samas ei ole ju teada õpilase hilinemise põhjust (lk 76/77). Hilinejaid on palju sest on lihtsalt harjutud hilinema ja järelikult pole eelmised
Luules undergraund kirjandus. Kirjandus - metafoor ülekaalus, ridade vahele kirjutamine Sisepaguluses J. Semper, K.Merilass, B.Alver, M.Raud Siberisse H.Talvik, H.Raudsepp Undergraund kirjandus P.E.Rummo, J.Kross, J.Kaplinsk, H.Rummel Hävitati rahvuskultuuri, 1950.a saadeti irjanike liidust välja 48 isikut Eesti kultuuri nõukogustamine, kirjanduselu kiratses Ühisjooned: 1) sündunud Eestis, kuid looming välismaal 2) ühised teemad pagulase saatus, kodumaa austus Tähtsus: kirjandust ilmus rohkem kui Eestis, tervelt 780 teost. 1940-1950 säilitasid ja kandsid edasi pagulased. Suuremad kogukonnad USA, Rootsi, Kanada, jätkati kirjanduse väljaandmist, Hoida ja arendada traditsioone. Luuletajad Bernard Kangro 17 luulekogu, 15 romaani mälestuste raamatud: Viiralt, Gailit Eesti kirjanduse organiseerija Rootsis Lunais Toimetas 400 aasta jooksul üle 400 teose
Viikingid olid muinas-skandinaavia (rootsi, norra, taani) päritolu meresõitjad, kelle iseloomuliku kultuuri õitseaeg oli umbes 8.11. sajandil (nn viikingiaeg). Kõige põnevam ja väljakujunenum oli germaani kultuur Põhjamaades, kus see sai kõige kauem rahulikult areneda. Kuna siinseid elanikke, kes tegelesid 8.-10. saj. meresõidu, röövretkede ja ka rahuliku kauplemisega hakati nimetama viikingiteks, võime seda kultuurinähtust tinglikult nimetada ka viikingikultuuriks. Selle suurim saavutus oli viikingilaev, mis oli kasutatav nii sõitmiseks igalpool (Norra fjordidel, ookeanil jne). Laeva vorm on väga praktiline, kuid samas esteetiliselt mõjuv. Lisaks vallutustele tegelesidki viikingid ka käsitöö ja kaubandusega. Üks osa viikingitest olid paiksed elanikud - põllumehed ja randlased, kes käisid retkedel põllutööde vaheajal või siis, kui polnud kalapüügihooaeg. Retkel tegelesid nad kauplemise ja röövimisega. Mõnikord tehti ainult kaubareise j...
„Aukartus elu ees!“ Schweizer. „Kultuur ja eetika!“ KT küsimused 1.Protokoll? Käitumisnormide kogum 2.Etikett? Määratud käitumisviis antud kontekstis 3.Etiketi liigid- seltskondlik, diplomaatiline, vangla, kodune,hommikusöögi jne (kirjutatud v kirjutamata) 4.Ametlikuvastuvõtu tunnus- ilma abikaasata, 5.Mitteametliku vastuvõtu tunnus- kutse kahele 6.Parakeel on verbaalne ja mitteverbaalne. Reedab kui isiksust 7.Ruumitsoonide mõõdud: Intiimtsoon- alla 0,5 m Isikliktsoon- 0,5-1,2m Sotsiaalne tsoon- 1,2-3m Ühiskondlik tsoon- üle 3m 8.Tabuteemad: haigused, raha, poliitika, religioon, isiklik elu 9.Peamised pöördumisvormid: Härra, Proua, Preili 10.Netietikett- Interneti etikett SUHTLEMINE 11.Suhtlemine põhineb…..suhtumisel 12.Rääkija-kuulaja suhte dominant on…kuulaja 13.Avalikus kohas ei närita… nätsu, küüsi, toitu, juukseid, pastakaid jne 14.Käsi ei hoita… taskus 15.Suunda ja esemeid näidatakse… avatud käega 16.Viisakus- ja pöördumis...
Üks neist sportlatest, keda tasuks austada, on Trevor Misapeka, kes jooksis 100m ja saavutas ühe halvima tulemuse läbi aegade, kuid seda põhjusega. Ta oli treeninud kuulitõukeks, kuid viimasel hetkel saatis olümpiakoondis Trevori jooksma hoopis sadat meetrit, kuna sealne jooksja oli vigastuse saanud. Paljud naersid, kuid samas ka mõisteti, et see mees võttis riigi häbi enda peale. See tähendab, et tänapäeva olümpia prioriteetideks on muutunud ka osavõtt ja austus riigi vastu. Tänapäeva olümpiamängudel on muutunud suhtumine sellesse suursündmusesse. Kõikide riikide sportlased saavad osaleda, kui sportlane täidab olümpianormi. Samas ka tehakse üüratuid kulutusi selle jaoks, et sportlaste tingimused oleks parimad ja füüsiline vorm samuti. Kahjuks liigne võidutahe viivad mõne sportlase treenerite ja atleedi abilistega dopinguni, mis võib lõpetada sportlase karjääri. Kuid lõppude lõpuks on tänapäeva olümpia ikkagi muutnud
ja kooskõlastatud tegevust, kus on pandud paika teatud mängureeglid ja normid kuidas tegutseda, mil viisil käituda. Juhtimise märksõnad minu jaoks koostöö, vastutus ja eetika. · Koostöö - partnerlus, suhtlemine, infovahetus, meeskonnatöö, -tunne, üksteise soovide ja huvidega arvestamine, kaasamine, osalus tegutsemisel ja juhtimisel, konfliktide juhtimine · Vastutus - eeskujuks olemine, inimeste väärtustamine, hoolimine, tunnustamine Eetika - inimlikkus, ausus, austus, hea tahe, õiglus, usaldus Efektiivset, tulemuslikku juhtimist ei saa olla ilma eetikata, ettevõtte enda hea käekäigu nimel on oluline suhtuda teistesse austavalt, väärtustada teisi inimesi ja arvestada sellega, mis toimub ettevõtte sees ja selle ümber. Iga organisatsioon on osa ühiskonnast (ühiskondadest) ja suuremast keskkonnast, ühiskonna ja keskkonnaga mitte arvestamine võib viia tulemuseni, kus ettevõttel polegi enam võimalik tegutsemist jätkata. Ühiskond
Kas tänapäeva meeste seas kohtab veel selliseid isiksusi? Usun, et ka neid endiselt leidub, kuigi välimuselt ei pruugi nad rüütlitele eriti sarnaneda. Rüütellikkuse mõiste on tegelikult tänapäeval palju hägusem, paljud traditsioonilised (barbaarsed) keskaegsed käitumismallid on unustatud. Kaasaegne rüütellikkus kujutab endast pigem dzentelmenlikkust ja elementaarse viisakuse kasutamist. Säilinud on rüütellikkuse alustalad, mis minu arvates ongi põhilised - headus, hoolivus, austus ja põhimõte, et need, kellel on, aitavad neid, kellel pole. Tänu sellele omadusele kehtib maailmas enamjaolt rahu ja võib teha järelduse, et rüütellikkus pole kuhugi kadunud, vaid on võtnud lihtsalt teistsuguse ilmingu. Kokkuvõtteks saab öelda, et tänapäeval rüütellikkus inimestes kindlasti eksisteerib, kuid see on mitmest aspektist muutunud. Keskaja traditsioonilisi tõekspidamisi sellest, kui isikuomadusest on ajaga kohandatud ja lisandunud on kaasaegsed käitumisviisid
tunnistust nende meelemuutusest ja oskusest oma vigadest õppida. Seega võibki väita, et vaatamata pikkade katsumustele, õnnetustele ja hädadele suutsid vennad mõista oma inimeseks, st. ühiskonna liikmeks olemise rasket kohustust ja seda ka täita. Kuigi vennad olid loomult metsikud ja mitte kõige teravama taibuga, olid nad siiski küllalt visad ja töökad, et saavutada oma koht ühiskonnas, teenida ära teiste austus ja üleüldse olla ühiskonna täisväärtuslikud liikmed. See võttis neil küll palju aega ja õppida suutsid nad vaid oma vigadest ,aga vaatamata sellele on lõpuks saavutatu tähelepanuväärne ja selle saavutamiseks läbikäidud tee õpetlik.
,,Seinte vahel" Käisime klassiga vaatamas uut Prantuse dokumentaaldraamat ,,Seinte vahel". Üldiselt öeldes võttis film pingsa vaatluse alla klassisised suhted ja probleemid, kuid samas ei puudutanud kordagi laste ega täiskasvanute kooliseintest väljaspool toimuva elu üksikasju. Film keskendub õpetaja ja õpilaste vahelistele suhetele klassikeskkonnas ning kujutab ühe Pariisi kooli õpetajate ja õpilaste tegevust terve kooliaasta vältel. Kuigi filmi tegevus toimub täies ulatuses kooliseinte vahel, vaatleb teos tegelikult samuti ka põhjalikult Prantsusmaa tänast paljurahvuselist elanikkonda ning pakub põnevaid pilguheiteid dilemmade ja arusaamatuste olemusse, mis võivad õpetamisega ning samuti ka õppimisega. Film oli tehtud väga realistlikult kuid kohati tundus, et veidi ülepingutatult, aga ehk ka mitte, kuna Prantsusmaal võibki ju tegelikult nii olla, nagu filmis oli näidatud. Eestis päris kindlast...
Tammsaare loomingu kaks viimast ning kõige viljakamat aastakümmet ühtivad Eesti esimese iseseisvusajaga. Oma elu küpsusperioodil keskendus ta loometööle ja kulutas end muudele tegevustele väga vähe, ainult siis, kui see oli vältimatu. tal tuli ka tõlkida, sest omade teoste honorarist ei piisanud elamisrahaks. Ta oskas täielikult saksa ja venekeelt, osaliselt prantsuse ja inglisekeelt. Gustav Suitsuga püsis aga elu lõpuni suur vastastikune loominguline austus ja sümpaatia. Tema 100.sünnipäevaks rajati monument tammsaare parki. LOOMING Tammsaarel on näidendeid, miniatuure, novelle, jutustusi, romaane, esseesi ja tõlkeid. 1920.-1930. aastail ilmus 14 raamatut. Kirjandusse tuli Tammsaare 20. 22009/2010 sajandi alguses külaolustikuliste novellide ja jutustustega ("Kilgivere Kustas", "Mäetaguse vanad", "Käbe-Kaarli noor naine", "Kaks paari ja üksainus" (1902), "Tähtis päev", "Vanad ja noored" (1903), "Raha-auk" (1907))
· 1919. a abiellus endast 18 aastat vanema Käthe Weltmaniga. · Kaks last: tütar Riita ja poeg Eerik · Viimaseks elukohaks sai Koidula 12A maja Kadriorus. · Suri südamerabandusse 62 aastaselt, 1.märtsil 1940. · Oma iseloomu poolest oli väga seltskondlik, jutukas, lõbus ja sarmikas. · Lähem sõpruskond polnud suur: paar juristi ja arsti, bibliograaf. Gustav Suitsuga püsis aga elu lõpuni suur vastastikune loominguline austus ja sümpaatia. Looming I periood · Peamiselt külaainelised jutud · 1900 ,,Kilgavere Kustas" · 1901 "Mäetaguse vanad" · 1902 "Käbe-Kaarel ja tema noor naine" · 1902 "Kaks paari ja üksainus" · 1903 "Vanad ja noored" · 1905 "Raha-auk" II periood · Linnarealism · Loobub külaühiskonna kujutamisest, käsitleb üliõpilasprobleeme · Palju psühholoogilist analüüsi, vastandab erinevaid tõekspidamisi
peaaegu täielikult vaid ekspordiks ja seda müüakse "Inglise peekon" nime all. Päeva peamine ·.Parim pruukost on prantssai. söögikord on õhtul ·. Tihti söövad kahepoolseid kella kuue ja võileibu. seitsme vahel! Rikkus ja positsioon: Keskpära on taanis · austus ja isegi ihaldusväärne. ck to edit Master text styles· Edu on eralõbu, avalikult ei sobi sellega Second level uhkustada! Third level · Tööalast snoobimist Fourth level peaaegu ei olegi! Fifth level ·Halvaks tooniks peetakse sedagi, kui
Kõige reaalsusetum maali juures on surnute üles ärkamine ning nende tantsimine. Luukerede tantsimine võib viidata nende rõõmsameelsusele, kuid tekitab maali juures ka ulmelisust ja kõhedustunnet. Et väljendada maali negatiivset olustikku on Notke kasutanud rohkem tumedamaid toone, kuid erksamaid punaseid toone on ära kasutatud kunstiteose idee ja tähtsama rõhutamiseks. Heledate rebenenud rätikutega on autor katnud luukerede keha. Luukerede keha katmise põhjuseks võis olla austus esivanemate vastu, kuid keha katmine võib olla ka mitmeotstarbeline ja kunstnik on proovinud sedamoodi teost huvitavamaks teha. Maalil on tähelepandav riigiõun, mis sümboliseeris Venemaal riigivõimu, valitsetavaid alasid ja ühtset riiki. Riigiõuna hoidis käes keiser või tsaar ja seda hoiti vasakus käes, kuid riigiõuna ei ole Eestis kunagi kasutatud seega on teos seotud Venemaa kultuuriga.
Kontserdi retsensioon Kontsert, mida külastasin oli Helisev muusika. See toimus 3.detsembril Tartus Vanemuise Suures majas. Kontserdi üldeesmärgiks oli tuua publikuni lugu peategelasest Mariast, kes vahetas oma kloostrielu välja õpetajaameti vastu. Ta suundus õpetajaks paljulapselisse perre. Maria oli väga lõbus, täis elurõõmu. Pereisa oli laevakapten ja ema surnud. Peres oli karm kord ja palju reegleid. Mari üritas lastesse süstida samuti rõõmu, õpetades neid laulma ja nendega koos mängides. Algselt oli isa sellele kõigele vastu , kuid kui ta nägi, et lastel on niimoodi hea, sai ta aru , et lapsepõlv on elus väga tähtis ja on hea kui tema lapsed saavad seda nautida. Laste austus nende uue õpetaja vastu kasvas tohutult ja ta sai neile väga kalliks. Koos osaleti ka lauluvõistlusel, mis võideti. Lõpuks kosis von Trapp Maria ja nad said väga õnnelikuks ühtseks pereks. Minu arust sobis muusikali ...
maavaba talupoeg, nad ei maksnud talupojakoormisi; vabadik, maata talupoeg ning trääl ehk ori. Täites katoliku kiriku kombeid, sidus rahvas neid pikka aega varasemate arusaamadega. Seda enam, et vanadele vaadetele oli küllalt lähedane pühakute ja reliikviate kultus. Pühalikult hakati lootma samasugust abi, nagu oli harjutud ootama haldjatelt. Austades salaja edasi pühasid hiisi, puid, allikaid, kive ja jõgesid, tuues neile ohvreid. Iseloomulikuks jäi austus esivanemate hingede vastu. Ristiusu kaudu jõudis Eestisse usk taevasse ja põrgusse. Enne ei tuntud ka nõidu, kui kuradi käsilasi, mistõttu algas nende tagakiusamine. Katolikud jumalateenistused olid ladinakeelesed. Alles orduaja lõpupoole hakati preestritelt nõudma eesti keele oskust, mille tõttu jäi eestlaste teadmine ristiusust väikeseks. Keskaegne kool oli lahutamatule seotus kirikuga. Koolide peaülesandeks oli vaimulike ettevalmistamine
Anna viiendasse eluaastasse lauges Haavakivi talu päriseks ostmine, millele eelnes pingeline rahakogumine. Kodus kujunesid välja Anna Haava põhijooned, millega ta edasisse ellu suhtus. Lapsepõlve keskkond jättis Haavale suuri looduselamusi, mille jälgi on näha Haava lüürika loodushingestuses. Igapäevase elu kõrval tekitasid ilusa ning idüllilise ettekujutluse ja mõttepildi nt isa viiulimäng, Jakobsoni luuletused ja „Kalevipoja“ ettelugemine. Samuti arenes Haava poolehoid ja austus töötava inimese suhtes. Isalt sai ta ka esimese tõuke rahvusliku rõhumise eitamiseks. Koos arenenud ilumeele ja erksa õiglustundega võttis luuletaja rahvaliku huumori, rahvakeele ja pärimuste kujul kodust kaasa rikka poeetilise ning kirjandusliku ainestiku varu. Kahjuks oli ka ilusa lapsepõlve kõrval selliseid tegureid, mis arengut aeglustasid. Jõukas ja auväärne kodu tuimendas kogu eluks sotsiaalsete vastuolude mõistmist ja lõi eelsoodumuse illusioonidele
Seda ei saa võtta kui absoluutset tõde. Töötan ise ka pregu lasteaias õpetajana, omamata erialast haridust. Leian, et minust on ka ebakompetentsemaid lateaia õpetajaid. Kindalsti tuleb väärtustada erialast haridust aga kindasti peab hindama ka reaalset kompetentsust vastavale töökohale. Tulen tagasi veelkord kutsumuse juurde, olla õpetaja. Kuidas inimene peaks ennast ise hindama? Arvan, et noortelt ei saa eeldada loomulikku austust enada vastu esimesest silmapilgust. Austus tuleb enda vastu tekitada. Ma arvan, et õpetajana ei tohiks ametis olla ka need kes jälestavad lapselikku lihtsameelust ja tähelepanu kadumist hetkel oluliselt teemalt. Meie kui õpetaja ülesanne on seda rahumeelselt paranda. Need aga kes sellel arvamusel ise ei ole, ei tohiks minu arvates õpetajana töötada, sest võime jätta eluaegseid jälgi õpilase psüühhikasse agressiivse käitumisega nii vamises kui füüsilises mõttes.
globaliseerumine / üleilmastumine turukonkurents tarbijate surve korporatiivsed / maailma suurettevõtete skandaalid investorite nõuded 5 5. EETILISED VÄÄRTUSED Eetika on väärtuste kogum, mida loetakse heaks ja õigeks: ausus moraalne terviklikkus, ausameelsus, ametiväärikus lubatuste pidamine usaldatavus avatus teistest ja iseendast hoolimine austus teiste ja enese vastu kodanikutunne parima poole püüdlemine arvestamine, vastutus, vastutavus Eetika - teha õigeid asju, õigel ajal, õigete inimeste suhtes ja õigel eesmärgil. 6 6. KOKKUVÕTE Ärieetika valdkond tegeleb küsimustega, kas kindlad äripraktikad on vastuvõetavad ja vastutus tähendab ettevõtte tegevuse tulemuste ning mõju eest vastutuse võtmist. Ärieetika sisaldab reegleid ärimaailmas.
,,Gilgames" Oli üks valitseja, kes ei meeldinud enda rahvale. Inimesed pöördusid jumalate poole ja jumalad lõid metsmehe Enkidu. Gilgames saaatis hetääri(vabade kommetega haritud naine) teda võrgutama. Siis Gilgames võitles temaga ja võitis ja neist said sõbrad. Nad olid võrdsed mehed. Pärast seda tegi taeva jumala tütar gilgale abieluettepaneku aga ta keeldus ja ja tahtis et tema isa saadaks taeva härja peale talle aga gilga sai enkiduga võitu. Nad saatsid härja jala tagasi ja istar tahtis tema elu põ'rguks teha ja siis enkidu suri ära ja siis gilga leinis teda aga samas pani teda mõtlema et ta sureb ka ise kunagi ära ja tahtis siis surematuks ära selleks läks ta ühe targa juurde.selleks pidi ta minema läbi mesi värava, mida valvasid skorpion inimesed, kelle pilgud tapsid siis gilga sai läbi sealt ja siis oli 12h õõnes tee siis ta jõudis targani. Siis ta pidi tegema mingi riituse mille so...
Peale Timo vabastamist sõitis Eeva ise mitmel korral üksi mitmete meeste jutule, tähtsam neist olgu minek Masingu juurde, kus Eeva sai viimaselt teada Rosenblänteri kohta, kes hiljem tutvustas Eevale ja Jakobile kapten Snyderi, kes pidi naise ja Timo välismaale toimetama. Eeva tegi kõike oma mehe nimel, isegi tema haigestumiste korral kiirustas naine Tartusse arste tooma (samamoodi oma poja, Jüri, haigestumisel ppõetas Katariina poega nii hästi kui ta suutis). Eeval oli ka väga suur austus Timo mõtete üle. Isegi kui Timo viimasel hetkel loobus välismaale sõidust, oli naine küll algselt segaduses, leppis ta sellega väga kiirelt. Eeva suhe Jakobiga oli nagu venna-õde suhe alati. Nad ei mõistnud üksteist alati, aga mõlemad olid valmis üksteist kaitsma. Näiteks kui Jakob oli Annaga nälja ja raha muredes, siis Eeva aitas nad välja. Eeva hoolis oma vennast väga ning usaldas talle oma mured, kuigi Jakob oli oma õe suhtes palju kinnisem.
Juht peaks ise näitama eeskuju soovitavate väärtuste, hoiakute ja käitumiste suhtes. Tema ülesandeks on vähendada negatiivsete omaduste ülekandmist teistele rühma liikmetele või juhile (Projektsioon ehk ülekanne tähendab enda enamasti negatiivsete ja endale teadvustamata omaduste omistamine rühma teistele liikmetele). Peab aitama üksteise tundma õppima. Samuti on oluline juhipoolne usaldus ja austus ehk grupiliikmete väärtustamine, initsiatiivi toetamine ja koostöövõime. Grupijuhi eesmärk on gruppi mõjustada grupi arengut soodustades. II Konfliktide etapis tekib vajadus vabaneda juhist sõltumisest, kuid liikmed pole veel valmis iseseisvalt vastutama. Selline vastuolu tekitab emotsionaalse rahulolematuse, mis kantakse üle juhile. Liikmed peavad ennast näitama ning otsivad oma kohta ja rolli grupis.
Nii graatsiad kui ka õed olid silmipimestavalt ilusad. Lisaks olid Psyche õed jumalanna sarnase omakasupüüdliku ja veidi egoistliku loomuga ning ootasid, et neid ehete ning kullasäraga üle puistatakse. Erose ja Psyche loo tegevuse ajendiks on jumalanna Aphrodite kadedus ja alandatus. Siinkohal võib tuua väga häid paralleele näiteks Hippolytose ja Artemise looga. Selles müüdis räägitakse, kuidas Aphrodite tunneb ennast solvatuna, sest Hippolytosel on nõnda sügav austus Artemise vastu, kuid ilujumalannast kõnnib peatumata mööda. Neid kahte müüti võrreldes võib öelda, et mitmetes lugudes kajastub Aphrodite ebakindlus ning kiirelt tekkiv kadedus. Nendele kahele loole lisaks on veel mütoloogiaversioon, et kuna Aphrodite kadestas kolme gorgo ilu, needis ta nad ära, nii et nad said juuste asemele maod ning pilgu, mis kivistab. Arvestades, et ta juba mitmes teises müüdis on
mõõtühikuks on raha? Ning kell seda viimast rohkem käes on arvavad et saavad selle eest lubada endale kõike mida silm ihaldab! Mõnikord kohtame inimesi, keda vaadates võime järeldada, et raha on õnne alus. Neil on olemas kõik mida hing oskab ihaldada: tohutult suured majad teenijate ja basseinidega, uusima moe järgi autod, tähelepanu mida ihkavad paljud ning kui mitte tõeline siis vähemalt näiline austus. Siiski lähemalt uurides näeme, et on miski, mille tõttu ei ole nende inimeste õnn terviklik. Puuduv osa ei ole materiaalne vaid hingeline. Vajaka jääb armastusest, aususest ning hoolivusest. Siinkohal võime tuua näite E. Vilde teosest ,,Mäeküla piimamehest", kus mõisnik Ulrich von Kremer ei olnud küll tohutult rikas kuid omas siiski nii palju vara, et teda kadestasid ümbruskonna mehed, kes ise virelesid veel suuremates raskustes. Sellest kõigest
Keskkond- ühiskonna prügikast? Austus keskkonna vastu on kadunud ja inimesed suhtuvad neid ümbritsevasse loodusesse ükskõiksusega. Tõesti on ühiskond nii isekas ,et kasutab metsi, jõgesid ja ookeane oma prügikastina? Sajandite möödudes on rahvad loodusest eemalduma hakanud. Mitte füüsilises , vaid vaimses mõttes. Elatakse ikka oma puudega ääristatud kruntidel ja järvede kallastel, aga enam ei tunnetata kõige selle kauni tähtsust ja vajalikkust. Vanadel aegadel olid loodususundid kõige olulisemad
Miks osades riikides kehtestati diktatuurid, teistes aga säilis demokraatia? Mõisted diktatuur ja demokraatia on omavahel täiesti vastandid. Kui diktatuur on mitte milleski piiratud, seadustega kitsendamatu, jõule toetuv võim kui riiki juhib üks isik või mõni väiksem inimeste grupp, siis demokraatia ehk teisisõnu rahvavõim on poliitilise korra vorm, kus riigi juhtimine toimub rahva valitud saadikute kaudu ning eksisteerivad demokraatlikud vabadused. Itaalias kehtestati 1925a.fasistlik diktatuur. Põhjuseid, miks Itaaliast sai diktatuuri riik oli mitmeid. Esiteks oli Itaalia solvunud, selle tagasid suured majandusraskused ja suur välisvõlg, liitlaste üleolev suhtumine ning lubatust vähem maid. Itaalia eesmärgiks sai muuta oma maa austus- ja kartusväärseks. Sõjajärgsetel aastatel oli Itaalia siseriiklik olukord üpris keeruline. Keskvalitsus oli nõrk ning tänu sellele vahetusid tihti ka valitsused. Linnades tekkis tööpuudus,...
halvustada nende käitumis mallide pärast ja üritan nende teguviise alati mõista. Kui hästi mul enda lubaduse hoidmine edeneb? Hetkese seisuga olen ma täisealine olnud kõigest 4 kuud aga juba tundub, et ma pean enda lubadust murdma. Kooliõpilasena kohtun ma igapäev vanemate kui ka nooremate õpilastega ja tundub tõesti, et asjad liiguvad halvemuse poole. Kõige rohkem häirib mind noorte inimeste keelekasutus ja see, et puudub austus vanemate inimeste vastu. Väga varakult alustatakse tänapäeval suitsetamisega ja nädalavahetustel pidutsemine on neile nagu aamen kirikus. Iseenesest pole selle midagi uut, lapsed on alati uusi asju tahtnud proovid, aga vanus, mil selliste tegevustega alustatakse alaneb aastast-aastasse ja eriti häirivaks on muutunud see, et kõige hullema keelekasutusega on tänapäeval tüdrukud, kellele on ka joomise ja suitsetamise pahed külge hakkanud.
vaenlastele. Samuti näitas Teinonen toetust meid kunagi okupeerinud riigile ning rikkus sellega Riigi usaldust. Vastavalt Kanti Kategoorilisele imperatiivile on selline teguviis absoluutselt lubamatu ning Riiki tuleb austada, eriti veel siis kui Riik on tunnustanud sind. Eetiline valik: President riigi esindajana tegi ainuõige otsuse Riigi väärikuse säilitamiseks. Kui Riik on sind tunnustanud siis vastutasuk võiks säilida austus tema vastu. Eetiline oleks võtta vastutus oma tegude eest ja teenetemärk tagastada Riigile. 3
Tuleb saada üheskoos sellest hetkelisest olukorrast üle. Kui me seda suudame, on meie suhted oma naabritega head ning nad toetavad meid sellel raskel ajal, nagu meiegi seda teha üritame. Näiteks Eestil endalgi on praegu raske, aga ta laenas ikka Lätile, kus olukord on veel halvem, raha. See on samuti samm Eesti püsima-jäämise suunas, sest kui välismaailma jaoks pole Eestit, on ka meil endil väga raske kodumaad järje peal hoida. Kindlasti on asjad, millest igaüks lugu peab, austus ja ausus. Need on asjad, mis aitaks riigil püsida ja toimida. Miks on vaja suurtel poliitikutel valetada, et me teeme kõik teie heaks, kuigi tegelikult ei teha mitte midagi teiste heaks, vaid ainuüksi enda heaks? Kes tahaks elada sellises riigis, kus ainult lubatakse, aga mitte kuskil ei ole näha tegutsemist ja arenemist? Lihtne on lubada, aga lubadusi täita polegi nii kerge. Üheks aktuaalseks teemaks on ka Eesti negatiivne iive. Noorte haritud inimeste jaoks ei ole
13. Kes ja millal tõlkis Piibli eesti keelde, mida see endaga kaasa tõi? 1739. aastal Jüri koguduse pastori Anton thor Helle tõlkes 14. Nimeta Euroopa tuntumad kangelaseeposed. Niebelungide laul Vana Germaan eepos , Islandi eepos vanem edda , beowulf - anglosaksi eepos , Rolandi laul - prants, Laul minu Cidist - hisp., 15. Iseloomusta rüütlikirjandust. 12-13saj. rüütel pidi korralikult käituma , õrnalt daamiga ümber käima , daamikultus - rüütlikirjanduse põhi aspekt , austus naise vastu lõigi rüütlikirjanduse rüütlikirjandus oli pigem ilmalik. 16. Millised olid rüütliaja populaarsemad romaanisarjad? Tristan ja isolde , Kuningas arturi lood ja graal 17. Iseloomusta linnakirjandust. Hilise rüütlikirjandusega samaaegselt hakkas linnades kujunema oma väljenduses lihtsam ja rahvalähedasem uut tüüpi kirjandus, mis esindas järjest tugevneva "kolmanda seisuse", s.o. keskklassi (kaupmeeskonna, käsitööliste) maailmavaadet.
Ristiusk võeti vastu 988, vürst Vladimir. Bütsantsi õigeusku lihtrahvas ei tahtnud ja neid pidi seega vägivaldselt ristima. Kirjaoskuse levik. Võeti bulgaariast üle kirillitsa. Bütsantsi ja Vana- Vene kunst oli alguses täiel määral jäljenduslik. Hiljem hakkas arhitektuur erinema sibulakuppel. Sarnasuse põhju geograafiline lähedus, usk. Viikingid e. normannid 800-1050a. Suur mõju Euroopale, eriti idapoolsetele aladele. Usund animism ehk hingede austus. Futhark ruunikirja tähestik. Saagad suulised pikemad jutustused, kirjanduse mälestusmärgid. Nt ,,vanem eda,,- islandi saga. 7 saj algus islami usk, kui Muhamed sai Allahilt läkituse. Iga muslim peab kord elus käima Meka linnas, Kaabas. 622 Mediina Muhamed põgenes sinna koos poolehoidjatega, I islami kogudus. 630 Kalifaadi algus esimene kaliif. Dzihaad moslemi usukohustus, sõja koda, kus pole usuks islam, ning mida peab sõjaliselt parandama
muutmine enda elus nii vajalikuks, et sellest saab elu mõte või isegi eesmärk. Maailmavaade seguneb kogu elu jooksul nii vanemate kasvatusest, koolikeskkonnast, reklaamidest tänavatel ja informatsioonist Internetis. Kui aga isegi aeg on juba raha, siis miks imestatakse, et laps ei taha mitte raha, et osta endale kommi, vaid et asutada panka oma isiklik hoius? Niimoodi tekib iga järgnev seos selle sama inimese pähe ühildudes kuidagi rahaga. Armastus võrdub taskuraha suurusega, austus võrdub majandusliku seisusega, hoolivus võrdub kingituste suuruse või hinnaga. Selliseid seoseid luues, tekib inimesel kitsas maailmapilt, käsitlus, kus kõike hõlmab vaid raha. Kuid kui nüüd selline inimene panna vaidlema midagi muud väärtustava inimesega, siis millest tekivad peamised probleemid? Rahast. Igaüks esindab ju oma. Selleks on vajalik silmaringi arendamine, mis on suuresti seotud maailmavaate kujunemisega. ,,Kõik tõed on relatiivsed
Abielu selle otseses tähenduses saab toimida vaid siis, kui mõlemad osapooled selle õnnestumisse panustavad. Naine andis selle nimel endast parima. Helmer seevastu tähtsustas vaid pereliidu välist fassaadi. Ja nii ühel päeval, esimese krahhi tekkimisel oli abielu kui selline muutunud tähtsusetuks ja kandis vaid kooselu varju. Suur protsent tänapäeva abieludest lahutatakse, sest kaasad on kaotanud jõu teineteist hoida ja raskustest läbi viia. Kaotatakse austus ja armastus, minnakse kergemat teed. Tulemuseks ongi purunenud peresuhted, sest kaasad ei taha või lihtsalt ei suuda enam poolelijäänud kohalt jätkata. Ükski masin ei funktsioneeri korralikult, kui selle hooldusesse ei panustata. Iga asjaosaline peab tooma ohvreid ning püüdma olla alandlik. Pettumused tuleb vahetevahel alla suruda ning tuua välja kaaslase positiivsed jooned. Üksteist tuleb väärtustada, sest me kõik oleme tegelikult võrdsed.
asuvad kaugel kodust,kus saaks küttida. Handid on viimasel ajal hakanud enesetappe tegema, mis oli vanasti neile täitsa võõras asi. Koolis õpetatakse lastele varastama, mitte tööd tegema. See film oli väga liigutav ja oli ka väga palju ilusaid loodusvaateid . Kahjuks hantide arv pidevalt kahaneb. Handid on ikka väga usklik ja vana rahvas. Handi kadumisega oleks tohutu ajaloo ja kultuuri kadu maailmale. Mulle meeldis eriti selle rahva juures austus metsa ja looduse vastu, sest kui ei oleks metsa ei oleks ka meid. Õnneks on osa hantide elust salvestatud dvd-le, see hoiab alles seda natukestki rahva traditsiooni ja olemust. Nad on siiski meie sugulased . Handi rahva kadumine mõjuks ka meile halvasti. Eestlastel oleks neilt palju õppida, kuidas looduse vastu olla austusväärne. See on minu arust väga oluline teema. Meil on väga ilus loodus, kuid ka
Usundid Judaism ja kossertoit · Halahha e Juudi Seadus peab juudiks isikut, kes on sündinud juudi emast või pöördunud judaismi vastavalt juudi seadusele (läbib gijuri), kusjuures misjonitöö on keelatud. · Kui juut lakkab judaistlikke usukombeid täitmast, peetakse teda ikka juudiks. · Kui juut ei aktsepteeri judaismi usuprintsiipe ning temast saab ateist, peetakse teda ikka juudi kogukonna liikmeks, olgugi eksituses olevaks. · Süüa tohib ainult kossertoitu, mis on lubatud juudi seaduse e halahha poolt ning ettevalmistatud vastavalt spetsiaalsetele rituaalidele. · Juutide religioosse elu keskmeks on sünagoog ja kodu, mille uksed on kaitstud mezuzaga. · Juudi koguduse vaimne juht on rabi, kes tunneb ja õpetab Seadust. · Vagale juudile on kodu samasugune Jumala tempel nagu sünagoogki. Juudi köögi traditsioonid kuuluvad iidsetesse aegadesse ja on püsinud peaaegu muutumatult tänapäevani. Seda on palju mõ...
Frankenstein hülgas oma kätetöö põgenedes ta juurest, mis paneb mõtlema ristiusu põhimõtete peale, mil Jumal heitis Aadama ja Eeva paradiisist välja peale seadusest üle astumise. ,,Deemonit" nagu Victor oma loomingut kutsub, on sarnane Aadamaga Eedeni aiast, kuid erinevusega: Jumal lõi Aadamale Eeva, kui Frankenstein oma koletisele kaaslast ei loonud, kartes veel kohutavamaid tagajärgi. Aadam nagu koletiski on oma liigist esimene, kuid tal on oma looja suhtes austus (kuna looja teda ei hüljanud). Veel üks erinevus koletise ja Aadama vahel oli, et Aadama looja andis oma loomingule identiteedi, nime, kuid Frankensteini jälestust näitab ka see, et ta jäigi oma kätetööd ,,deemoniks" või ,,koletiseks" nimetama. Käthlin Pärli 11 A 8. detsember 2010
Lasteaia õppeaasta Liikluspäev pidulik avamine Isadepäev Spordipäev Jõulunädal Mardi- ja Kadripäev Jõululaupäev Advent Majarahva Jõululõuna kogu perelaager perele Lasteaia töö põhimõtted Suhtlemise aluseks on vastastikune hoolimine ja austus Ühtsuses ja koostegemises peitub meie jõud. Austame ennast ja teisi, suhtume hoolivalt ümbritsevasse. Hoiame lasteaia head mainet Toetame õpetaja arengut Lasteaia eripära Kodune ja last toetav keskkond Eesti rahvakultuuri väärtustamine (rahvariided) Asume mere ääres Omame lasteaia bussi Lasteaia arengusuunad Lasteaia jätkusuutlikkuse tagamine Õppe- kasvatustöö kvaliteedi hoidmine Elukestva õppimise- ja arengu
Üheks oluliseks raamdokumendiks on Rio de Janeiros 1992. Aasta ÜRA keskonna- ja arengukonverentsil 178 riigi poolt heaks kiidetud Agenda 21. Kuidas saaks selline asi üldse alguse? Et üksikisik üldse alustaks kaasa aitamist, tuleks parandada inimeste hoiakuid ja arvamusi keskonnasäästliku eluviisi suhtes. Rahvas peaks aru saama, et kui loodusest ei hoolita, ei ole meil varsti enam maailma kus elada. Iga päev reostatakse meeletult õhku ning metsanurkasid. Austus looduse vastu on peaaegu null. Kui hakatakse austama ühiskonda, on meil ees suur ja uhke tulevik, kus kõik on balansis. Mis asi on säästev areng? Säästev areng (ka jätkusuutlik või kestlik areng) on sotsiaal-, keskkonna- ja majandusvaldkonna kooskõlaline arendamine. Keskkonnavaldkonna pikaajalist arendamist suunab strateegias “ökoloogilise tasakaalu ” eesmärk, mis jaguneb: loodusvarade kasutamine viisil ja mahus, mis kindlustab ökoloogilise tasakaalu; saastumise vähendamine;
22 dolus, i m. - tahtlus; kavalus (pettus) 23 dominium, ii n. - omand, omandiõigus 24 dominus, i m. - isand, omanik; valitseja, käskija 25 edictum, i n. - käsk, korraldus, edikt 26 emptio, onis f. - ost, ostmine 27 error, oris m. - eksimine, eksitus, viga; süütegu 28 ex + abl. - seest, hulgast; -st 29 filius, ii m. - poeg 30 fundus, i m. - maa, maatükk 31 furtum, i n. - vargus 32 hereditas, atis f. - pärand 33 honor, oris m. - au, austus (pl. honores - magistraadid, kõrged riigiametnikud) 34 imperium, ii n. - käsk, korraldus; võim, jõud; riik, impeerium, võimuala 35 in + abl. - (kus?) sees, -s, peal, -l 36 in + acc. - (kuhu?) sisse, -sse, peale, -le; vastu 37 iniustus, a, um - ebaõige, õigusetu; ülekohtune 38 iudex, dicis m. - kohtunik 39 iudicium, ii n. - kohus; kohtumenetlus, kohtuprotsess 40 iurisprudentia, ae f. - õigusteadus 41 ius, iuris n. - õigus
piiskop Nikolaus. Väidetavalt sellal, kui ketser Arius kõneles, katsid mitmed jumalakartlikud piiskopid oma kõrvad, et mitte kuulda hereesiat; Nikolaus aga olevat ägestunud ning löönud vihahoos Ariust vastu põske. Piiskopile ebasobiva käitumise eest taheti Nikolaust ametist tagandada, kuid see otsus tuli siiski ära muuta, kuna mitmed tema kolleegid said ilmutuse, kus nad olevat näinud Nikolause kõrval seismas Jeesust evangeeliumiga ja Jumalaema omoforiga. Nii olevat austus Myra piiskopi vastu veelgi suurenenud. Missugune ka poleks erinevate lugude ja legendide ajalooline tagapõhi, on kindel, et Nikolause ametiaeg langes ajajärgule, kui kristliku kiriku käekäik väga erinevaid pöördeid võttis. Samuti elas Nikolaus üle keiser Diocletianuse aegsed tagakiusamised ning võis seejärel näha, kuidas ristiusk Rooma valitsejate soosingu sai. Nikolaus suri 6. detsembril 343 ja maeti Myra katedraali. Aastal 1087 viidi
Vana India maalikunst Rakvere 2014 Maalikunst VanaIndia maalikunst pärineb kaugest antiikajast. Arvatakse, et selle varaseim algusaeg ulatub kolmandasse aastatuhandesse eKr ning eksisteerib tänapäevani. India kunsti iseärasus on üleküllane ehtimine, silmatorkavalt kirevad värvid ning mõningatel juhtudel ka sürrealistlik inimeste kujutami...
Tuleb hoiduda erasjade ajamisest tööajal ning familiaarsest suhtlemisest. Samuti ka``klatšist,`` inetutest märkustest. Kuna juhiabil on ligipääs ka kõige salajasemale ettevõtte infole, siis siin peab oskama saladust hoida. Et heaks juhiabi saada, see eeldab lihtsalt kõikide elementaarsete käitumisnormide tundmist. Iga endast lugupidav inimene järgib neid igal ajal ja igal pool – tööl, kodus, bussis, trennis. Ehk siis nö kirjutamata seadus. Viisakus, see on tarkus ning austus ja lugupidamine teiste inimeste vastu samuti. Mulle ei tundu, et selles eetikakoodeksis oleks miskit, mille ületamine on võimatu, raske. Need väärtushinnangud ja tõekspidamised peaksid pärinema kodust. Juurde õppida, see võimalus on kõikidel. Juhiabi eetikakoodeks aitab mul mõista, mida minult täpselt oodatakse, et olla kindel, kas ma käitun vastutustundlikult ja ausalt. Charles Reade on öelnud ilusad read: „Jälgi enda mõtteid, sest nendest saavad sinu sõnad
Etienne lõpuks otsustab minna tööliste õiguste eest võitlema Pariisi. Teose sõnum: äärmuslikes oludes on enamik inimesi kõigeks võimelised: mõrvaks. Zolale omane on kirjeldada põhjalikult ja ilma tundevarjunditeta, vaesuste, allakäiku, vägivaldset inetut surma(haigused). Fjodor Dostojevski Sündinud Moskvas arstiperekonnas ja ta on lõpetanud sõjaväeinseneride kooli. Lapsepõlve mõjutas karm isa ja lahke ema. Ema kasvatas poegi kristlikus vaimus. Sealt on pärit Dostojevski austus usu vastu ja usk headusesse. Mehel oli langetõbi, see mõjutas tema elu, mis mõjutas tema loomingut. Ta oli abielus, armukesed, hasartmängusõltuvus. Dostojevski polnud rahul vene riigivõimuga, tegutses tsaarivastases põrandaaluses liikumises. Selle tõttu võeti ta kinni ja mõisteti surma. Tsaar viimsel hetkel andis armu. Oli 15 aastat sunnitööl Siberis, pärast seda teenis sõjaväes, kokku 10 aastat kodust eemal. Pühendas oma elu kirjandusele, kirjutas palju mahukaid romaane, kus ta
Abort - vale või mitte? Abordi teema on läbi aegade üle kogu maailma väga vaieldav olnud. Abort on raseduse katkestamine kas tablettidega või kirurgilisel teel. Antud küsimuse moraalse aluspinnase tõttu arutletakse sellel teemal ägedalt isegi nendes riikides, kus valitsus sellist meditsiiniprotseduuri lubab. Peamine tõstatatav küsimus on, kas raseduse enneaegne katkestamine on moraalselt vale või saab seda siiski õigustada? Abordivastaste meelest on loode potentsiaalne inimene, kellel on õigus elule. Tiitel „potentsiaalne inimene“ annab lootele õiguse eluks varaseimast arenguastmest - munaraku viljastumise hetkest. See argument muudab tähtsusetuks selle, milline olend loode ükskõik millises oma arenguetapis on. Selles, et loode potentsiaalne inimene on, pole kahtlustki: kui rasedus kulgeb hästi ja lõpuni, saab lootest sündides beebi. Küsimus aga on selles, kas potentsiaalseks inim...
Mõisted 1. Religioon - (Ladina keelest) eesti keeles usund, tuleb sõnast uskuma, usk. 2. Riitus mõtestatud tegevus, mille käigus taaselustatakse müüdid. 3. Müüt tekkelugu, mis seletab miks mingis kindlas religioonis midagi mingil viisil tehakse, seletab ära selle religiooni ajaloo tähtsamad sündmused. 4. Vägi - ehk mana on kogu maailma täitev elustav jõud, mida saab koguda (nt amulettidesse, fetisitesse, talismanidesse), aga sellest võib ka ilma jääda. Seda peab kaitsma võõra väe eest. Paikneb juustes, küüntes, veres, süljes. 5. Samaan nn spetsialist, kes töötab sarnaselt posijaga tervistaval eesmärgil. Tema eritunnus on transsi e lovesse laskumine. See amet võib olla pärandatav. Kui tööga toime ei tule võib samaani töökohast ka ilma jääda. Neid leidub Siberis, soomeugri piirkondades, Kesk Aasias, Aafrikas, Põhja Ameerikas. 6. Nõid nn spetsialist, kes kasutab maagilisi vahende...
ROOMA ÕIGUSE FENOMEN EUROOPA ÕIGUSE AJALOOS Referaat Tallinn 2014 SISUKORD Sissejuhatus.................................................................................................................................3 1.Mis on rooma õigus?................................................................................................................4 2. XII tahvli seadused..................................................................................................................5 3. Corpus Iuris Civiles................................................................................................................6 4. Vulgaarõigus...........................................................................................................................8 Kokkuvõte................
ühiskonnateaduste süsteemi kujunemisest, üleminekust faktide empiirilisest kogumisest ideogeograafilise ja kirjeldava teaduse juurde ning praktikas katsetatud teadusaluste kujunemisest. (M. Tilk ,,Kasvatus eri kultuurides" 2003: 51) Erinevate Vana-Idamaa riikide kasvatuskultuuridest ja haridusest: Vana-Egiptus Vana-Egiptuses jäid lapsed emade hoole alla kuni 4. Eluaastani. Sellel eluperioodil kinnistati lastesse tugev austus ema vastu. http://historylink101.net/egypt_1/a- education.htm) Perekond andis lastele edasi oma isiklikke tõekspidamisi elus, tutvustas neile religiooni ning austust vanemate ning jumalate vastu. Hariduslikud printsiibid on püütud kokku võtta nn instruktsioonide raamatus, kus õpetati lapsi kujundama inimlikeks, õiglateks, elutarkadeks, vaoshoituteks ning kuulekateks. (http://www.touregypt.net/historicalessays/lifeinEgypt7.htm)
Nagu nemad meid ülesse kasvatasid, peame meie pärast nende eest hoolitsema. Meid piirab meie endi südametunnistus. Muidugi on paljudes inimestes väga palju õelust. On inimesi, kes kasvavad ilma vanemateta ja on lapsi, kes lihtsalt ei mõista, vanemate tähtsust. Väikesed armsad jõnglased koheselt "vihkavad" oma vanemaid, kui neid pannakse nurka, ei anta magustoitu ja ei lasta väljas kaua olla. Siiski on vanemad need, kes hoiavad sooja, kaitsevad ja armastavad. Aeg muutub edasi ja lapse austus vanema vastu kahaneb veelgi, kui jõuab kätte puberteediiga. Puberteedid soovivad vaid olla vähem sõltuvuses ja otsivad kohta oma elus. Niiviisi elavad inimesed kuni täiseani. Peale täisea kätte jõudmist ja vabaduse katsetamist mõistetakse, et vabadus pole see, mida nad näevad. Mina aga näen seda juba ette. Tuleb vaadata asja reaalselt, mitte koguaeg vaid unistada ja lõbutseda. Enne tuleb leida kindel siht ja plaan tulevikuks ja siis otsida lõbu ja vabadust
tegeletakse muude sarnaste asjadega, või kui on tegu vägivaldema kambaga, siis ehk kiusatakse ühiskonnaheidikuid, pekstakse neid ja vägivallatsetakse. Jõugu tegevus on pigem sarnane vägivaldsema kamba omega, või isegi veel kriminaalsem. Noorterühmituse juhiks saab üldjuhul inimene, kes on silmapaistvate iseloomujoontega, oskab manipuleerida, suudab endale alluvaid noorukeid veenda tema käskude õigsuses ja kelle vastu kambas on väiksem või suurem austus ja hirm. Kamba juhiks sobib just keegi selline, sest see ongi see, mida käske täita soovivatel noorukitel puudu jääb. Samuti muidu ei saaks kampa eksisteerida, sest otsuseid kõik koos vastu võtta on ajuvaba ja kambal ei oleks võimalik eksisteerida. Arvan, et kui inimene kuulub kampa, siis kindlasti seaduste ja inimõiguste kohaselt ei pea ta täitma kambajuhi käske ja osalema kõigis tegemistes,mida ta õigeks ei pea, kuid tegelikkuses on asjad teist moodi
Armastus mängib elus tähtsat rolli. Armastada ja olla armastatud tunne, mida tunnevad ainult vähesed. Raamatus "Romeo ja Julia" leidsid üksteist kaks noort ja armusid esimesest silmapilgust. Sellest hoolimata, et nende perekonnad olid vaenujalal, suutsid nad ületada kõik takistused mis neile ette sattusid. Mida rohkem nende takistusi, seda kuumem oli armastus. Armastus on tõeline siis kui valitseb vabadus, võrdsus ja austus ega ole seotud alistumise, hirmu ega sundusega. Öeldaksegi, et armastus on argipäev ja armumine meeltesegadus. Kahte noort ühendas armastus ja nad tahtsid koos olla. Teose lõpus nägi Romeo, et Julia on surnud, tappis ta end ja sama tegi ka Julia, kes ärgates leidis enese eest surnud Romeo. Nad mõlemad otsustasid enam mitte olla ja seda teineteise pärast. Kui küsida noortelt, et mis on elu mõte, siis kindlasti paljud vastaksid sellele, et õppimine.
olemasolu aitab leida mõttekaaslasi, kellega on tore jagada oma vaimustust ja infot paljude erinevate teemade kohta. Lobisetakse tundide viisi, kuid kes ikka viitsiks kiire suhtluse juures pikalt ja korrektselt kõik välja kirjutada. Tavaliselt on ikka sellised laused: ,,Jou, tegelt lähex chillix äkki veits õues... viitsid w?". Taolised vestlused mõjuvad päris korralikult tänapäeva noorte suhtluskeelele. Ja tuleb tunnistada, et niiviisi rääkides puudub neil ju täielikult austus eesti keele vastu. Koolis kirjandite kirjutamisel tehakse järjest rohkem vigu ja tekib hirm, et meie tulevane keel ongi just selline. Iga aastaga muutub meie emakeel aina slängilikumaks ja noor ei mõista enam, milline on korrektne eesti keel ja milline släng, sest ta elab oma vaba aja just virtuaalmaailmas. Tänapäeval on populaarseks kujunenud arvutimängudega vaba aja sisustamine. Eriti just FPS- mängudega, mida saab mängida koos teiste inimestega üle terve maailma. Enamasti
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
