ainus eneseväärtust ehitav tegur, terepeut Herbert Fensterheimi sõnades on ometigi mingi tõde olemas: ,,See, mil määral te end kehtestate, määrab teie eneseväärtuse taseme." Teine kehtestamise pluss seisneb täisväärtuslike suhete soodustamises. Kehtestamine vapustab hulga teistele suunatus positiivset energiat. Kehtestav inimene ei ole nii ametis eneseteadlikkuse ja ägevusega ega pea end pidevalt kaitsma või kontrollima , seepärast võib ta teisi kergemini näha, kuulda ja armastada. Kehtestamine paneb meid endeid paremini tundma ja seeläbi leiavasd ka teised, et neil on teiega mugav. Kõige rikastavamad ja tervislikumad inimsuhted leiavad aset just kahe kehtestava inimese vahel. Intiimsust on defineeritud kui ,,võime korduvalt teisele inimesele väljendada oma sügavamaid soove, lootusi, hirme, ärevusi ja süütundeid." Selline eneseavamine on kehtetav käitumine. Kaunimad abielud, sõprussidemed ja vanema ning lapse suhted on kehtestava elu vili.
Inimesed elasid üksmeeles, polnud muresid, sõdu, loodusõnnetusi, haigust, valu. Nad jäid elu lõpuni nooreks ja surm oligi uni. Alati oli kõike piisavalt. Tol ajal valitses Uranos. Teine sugupõlv. Inimsugu hävitati Kronose pattude pärast ja asemele tuli uus hõbedane sugupõlv. Nad olid primitiivsed ja 100 aastat nagu abitud lapsed. Nad elasid sellest, mida sai jõuga võtta. See lõppes aga veriste tapmistega. Neil puudus võime armastada, elu oli täis valu, kurbust. Lõpuks Zeus hävitas inimesed, kuna nad ei olnud jumalatele kuulekad. Kolmas, pronksine sugupõlv. Loojaks Zeus. Vägeva kehaehituse ja kohutava välimusega kartmatud sõdalased. Nende sõjariistad ja majad olid pronksist (rauda ei osatud veel valmistada). Elasid jahist, metsaviljade korjamisest ja sõjast. Ka see inimkond hävitati, sest nad muutusid ülbeks ning südamed kõvaks kui kivi. Neljas sugupõlv kangelaste sugupõlv
· Esivanemate austamine tõi kaasa portreeskulptuuri õitsengu · Palju Rooma seinamaale Pompeiis · Pompeii - suvituslinn · Aatrium - lahtise laeavaga pearuum, põrandas bassein vihmavee kogumiseks, ümbritsesid ruumid Ristiusu mõju kunstile ja kirikukunst · Tekkis Vahemere Idarannikul Palestiinas, kust levis kiiresti üle Rooma · Kuulutati lubatuks 313 aastal Constatinuse poolt · Nõudis usu ja igapäeva elu ühendamist, sõnade ja tegude ühtsust, käsk armastada kõiki k a vaenlasi, kõik on jumala ees võrdsed, oli vastastikuses Rooma usuga · Katakombe kasutati kunstiteoste loomiseks: seina- ja laemaalid · Antiiktempel ei sobinud kristlaste pühamuks, kuna oli vaja ruumi, mis mahtutaks võimalikult palju koguduse inimesi · Kristlik sümboolika tekkis, kuna nad käsitlesid mõnda tavlist antiikkunsti motiivi, kui tingmärki mida ainult nemad mõistsid. Iga päevastest motiividest tuli leida vihjeid ristiusu õpetusele ja piiblitegelastele
Ma tahan olla õnnelik siinsamas ja just praegu ja nõnda väga õnnelik kuis üldse jaksab olla, ma tahan olla õnnelik või üldse mitte olla! Ei taha mina tagasi vaid kaugeid kuldseid aegu, ma tahan olla ise just siin samas ja just praegu just praegu siin just õnnelik just mina tahan olla, just mina siin, just praegu siin jah armastada, olla! Ilus, ilus, ilus on maa, Ilus on maa mida Armastan. · Autor - Hando Runnel · Pealkiri - ,,Mina tahan" · Teema - tundeluuletus · Idee - Kirjanik püüab endale sisestada, et ta tahab olla õnnelik. Tundub, et ta igatseb midagi sellist, mis tema elus varem oli. Justkui elaks ta oma mälestustes ning ei tahaks näha olevikus ja tulevikus midagi head
armastuse pärast, siis oleks ehk kõik see, mis oli, olemata jäänud. Muidugi selleks, et kedagi armastama hakata, oleks neid tulnud teisiti kasvatada, mitte tingimusteta ja kõiki nende soove täites, nagu seda tegi Goriot. Miks ei armasta tütred Goriot'd? Goriot' tütred ei armastanud teda, sest neile oli ta terve elu olnud vaid rahaallikas ja isik, kes täidab kõik nende soovid, mida iganes nad ka ei taha. Nad olid ära hellitatud, sellepärast ei suutnudki nad oma isa armastada. Vautrin Tahtis, et Eugène abielluks Victorine'iga, kuna ta vajas raha, et sõita Ameerikasse väidetavalt. Kas ta päriselt sinna minna tahtis, sellest ma aru ei saanud. Ta oli väga osav manipuleerija ning tundus vägagi sümpaatne. Ta pettis kõiki oma sarmiga. Tal oli kuritegelikus maailmas palju tutvusi, sest ta oli tegelikult sunnitööline, talle ei valmistanud mingit meelehärmi Victorine'I venna tappa laskmine. Ta tegutses ainult oma eesmärgi nimel, vahendeid valimata. Bianchon
uurimistöös ongi ongi proovitud välja selgitada, kumb seisukoht on õigem ja miks see nii on. Uurimus koosneb kahest osast. Esimeses osas on vaatluse all teosed "Inger" ja "Rippsild". Naistegelasi nendes raamatutes on analüüsitud neljast aspektist: bioloogilisest, psühholoogilisest, sotsiaalsest ja kujunduslikult. Järeldub, et Mats Traat meeskirjanik peab naise põhiliseks elumõtteks armastust ning selle pärast ohvrite toomist. Naise soov on armastada ja olla armastatud ning tunda, et ta on nagu viljakas maamuld, mis annab saaki. Ka väliselt on naistel Mats Traadi teostes palju ühiseid jooni. Kõik nad on millegi poolest eriliselt kaunid, lummavad. Kõigis naistes on midagi salapärast, mõistatuslikku, müstilist. Ka on kõik naised milleski nähtavalt haprad ja haavatavad, samas on nad visad. Uurimuse teises osas on analüüsitud Mats Traati kui tüüpilist meeskirjanikku ja meest.
iseloomujooned. Eriti teevad tulevastele kasuvanematele muret lapse vaimsed võimed. Rasked arenguhäired diagnoositakse juba varakult. Milliseid puudusi ei saa aga väikelaste puhul kindlaks teha? Armastuse IQ Geneetilise päritoluga on näiteks õpihäired, kõnearengu peetus, düsleksia ehk vaeglugemine ja düsgraafia ehk vaegkirjutamine. Kuid selliste häiretega laps võib sündida ka tervetel vanematel. Lapse suutlikkust armastada inimesi, keda ta peab oma vanemateks, need häired ei sega. Pealegi aitavad spetsiaalsed korrigeerivad-arendavad metoodikad lapse arengut tunduvalt parandada. Kasulapsel võib olla andeid, mis ilmnevad vaid soojas pereõhustikus. Uuringud on näidanud, et päritav pole mitte IQ tase, vaid vahemik, milles see võib muutuda. Selle näitaja võrdlemisel 507 paari identsete kaksikute puhul, kellest üks kasvas varasest
18. Miski pole lollikindel, sest lollid on äärmiselt leidlikud. 19. Mine nii kaugele kui näed, ja kui sa oled kohale jõudnud, näed kaugemale. 20. Üksindus on nagu dieet - lühiajaliselt kasulik, kestma jäädes aga eluohtlik. 21. Haamriga mehele paistab kõik naelana. 22. Ainult piisavas pimeduses näed sa tähti 23. Viga on alguses kerge parandada, kuid raske märgata, aja möödudes aga kerge märgata, kuid raske parandada. Parem on armastada ja kaotada kui vihata ja võita 24. Igavad on need, kes võtavad meilt üksinduse, pakkumata seltsi 25. Nõrgad ei andesta kunagi, andestamine on tugevate omadus 26. Inimesed usuvad meeleldi seda, mida nad tahavad 27. Inimeste maailmas ei ole midagi enesestmõistetavat. 28. Ei loe mitte see, mida sa ütled, vaid see, kuidas sinust aru saadakse. 29. Iga inimene teab, et teised teda hinnates eksivad, aga ta ei tea, et ka tema eksib teisi hinnates. 30
alanduse estetiseerijad. ,,Piiririigist" ei tee väärtteksti muidugi mitte sotsioloogia. Kogu Õnnepalu looming on teekond olematu armastuse poole. Tammsaare on meie armastuskirjanik number üks. Kui ta millestki juba kirjutab, siis ainult seetõttu, et seal kusagil on peidus armastus, mis tähendab valmisolekut surra. Ka Õnnepalu otsib armastust kui surmatungi, kuid erinevalt Tammsaarest ei leia ta seda. Naine kutsub armastuseks soojätkamise iha, mees oma väge kedagi vallutada. Armastada suudaks vaid tõeliselt mehelik (sic!) hermafrodiit. ,,Piiririigis" on selleks jutustuse tinglik adressaat Angelo. Aga teda pole vist olemas. Armastuse otsing kui kirjutamise ülim siht seab Õnnepalu loomingu kõrgemale paljude teiste kirjanike omast. See, et ta armastust juba ette teadaolevalt ei leia, jätab ta tekstid emotsionaalselt otsekui õhku rippuma. Ma ei usu, et see on alati taotlus. Meeletu iha
märgata, neid oma ellu vastu võtta ja lahtise südamega hirmuvabalt elada. Praktiline, päevast päeva meie kõrval kõndiv, pisiasjadesse ja rutiini peidetud armastus on see, mis teeb elu väärtuslikuks. Kohal olemine, endast hoolimine, teise märkamine, ausus ja lähedus on 4 olulised. Endaga sõbraks saamine loob võimaluse ka teisi armastada ning paneb andmise ja vastuvõtmise energiaringi voolama. Ausus teeb meid haavatavaks ja nõrgaks, kuid on ainus viis, et tekkida saaks lähedus, mida me nii igatseme. Kuidas armastust toita ja hoida? Kuidas muuta armastus igapäevaseks, lähedal ja kohal olevaks? Me oleme õnnelikud alles siis, kui toome armastuse sealt kaugelt, maade ja merede tagant igasse päeva. Kui me oskame selle leida iseenda seest ja see hakkab olema osa meie väikesest, tolmusest ja asisest elust
Uurijad jälgisid noorte meeste reaktsiooni, kes ületasid kahte silda. Üks sild oli väga ohtlik teine aga kindel. Kui mees silda ületas lähenes talle kena välimusega neiu. Naine selgitas, et teeb ühte projekti ja palus mehel täita küsimustik. Kui mees oli lõpetanud lubas naine, et seletab projektist pikemalt telefoni teel ja kirjutas pisikesele paberile oma telefoni numbri. Helistasid mehed, kes kohtasid kaunitari hirmutavades oludes. See uuring vihjab sellele, et inimesed võivad armastada hoolimata raskustest, mis teine talle põhjustab, vaid nende raskuste pärast. Paljud laboratoorsed uuringud näitavad, et õigetes tingimustes on kire teke alati võimalik. Üks väide on , et adrenaliin paneb südame kiiremini tuksuma. Nauding on muidugi peamine kirgliku armastuse stimulaator, kuid vahel mängivad rolli ka rahutus ja hirm. Kuidas oskavad inimesed öelda, et keegi armastab neid. On olemas palju reetvaid kehamärke. Armastajad vaatavad üksteisele palju silma ja tahavad
rõhuva raskuse all. Mõned (mehed) muutuvad depressiivseteks ja /või murelikuks, teised kompulsiivseteks, kontrollivateks, nõudlikeks ja kamandavateks. Kuid teised muutuvad raevukateks ning põrumine ükskõik millises suhtes võib vallandada allasurutud vaenulikkuse... Varjates või asendedes vajadust kurvastada soodustab eitamist ja sunnib meest muutuma ,,põgenikuks" elust, armastusest ja tervenemisest. Süüst vaevatud ja piinatud mees ei suuda armastust vastu võtta või ise armastada. Tema mure oma partneri pärast, tema enese-eitus ja tema jätkuvad tunded abordijärgsest tühjusest võivad tühistada ka parimad üritused. Tema süütunne takistab tal otsida kaastunnet, tuge või kiindumust. Selle asemel ta ,,unustab" kuidas nendele tunnetele samaga vastata." Dr Vincent Rue - PhD Läbi kaaslase/tüdruksõbra trauma mõjutatud mehed
Kas tegelikult on ühiskonnal õigus teisi hukka mõista? Kas abielu sünnib iseenesest või tuleb vaeva näha? Kas materiaalne heaolu või hingerahu? Anna hurman, kirglik, käitumisega rikub suurilma reegleid, keeruline, vastuoluline, kadestatakse naiseliku ilu kehastuse ideaal, kordumatu, mõistatusliku iseloomuga, seesmiselt terve natuur, armastus on tõeline andumus, ei taha kedagi külmavereliselt petta. Samas egoistlik, sest tema tõttu käib perekond alla, ei suuda Anyt armastada. Hüsteeriline, satub sisemisse kriisi, purunevad perekonna ja inimlikud sidemed, elu ummikus. Elus on olnud vaid üks roll armastav ema, leides armastava naise rolli, jääb esimesest rollist puudu. Enesetapu muudab eriti traagiliseks see, et viimasel hetkel mõtleb Anna ringi. Jõuab mõistmiseni liiga hilja, kahetseb rongi all. Vronski vallaline, egoist elu naudingute vaheldus, seetõttu armastus ja kirg jahtuvad, võistlushimuline. Edukas, kirglik, rikas, rohkete sidemetega
ARMASTUS 1. Platon armastuse olemusest ning eri vormidest (Sokratese kõne Pidusöögis) Kirjeldab ideaalset linnriiki kui kohta, kus armastusel ja veresidemetel pole rolli, seega tuleks meelelistest ihadest loobuda. Selline linn ei ole aga tegelikult teostatav, vabanemine tuleb saavutada individuaalselt. ,,Pidusöök" Suurim raskus on seksuaalne tung, armastus üksiku vastu annab meid juhuse meelevalda. Armastusest ei ole võimalik täielikult vabaneda, kuid on võimalik armastada seda, mis meid ei orjasta. Iga kõneleja pidusöögil kõneleb Erose ülistamiseks, kõik räägivad oma isiklikust kogemusest, ainult Sokrates näeb üldist pilti. Sokratese kõne - esitab alguses Agathonile küsimusi, mille tulemusena jõutakse ühiselt arvamuseni, et armastatakse ja ihaldatakse seda, mis endal puudub, seega ei saa Eros ise ilus olla, kuna ta armastab kauneid asju. Ülejäänud kõne ehitab üles ammusele vestlusele Diotimaga. Kui ei ole ilus, ei tähenda kohe, et on inetu,
Ainult sind... Kleidid, need on muutnud ajaga värvi. Käed on jäänud hapramaks. Lõhnu on tulnud juurde. Aga see pilk, see olek, see aura on endiselt olemas. Ann, see kõik on olemas... ANN Ei ole. FELIX Kõigest, millest oled pidanud loobuma, teen tasa. Kümnekordselt. ANN See pole see. FELIX Mis siis on? ANN Felix... Felix, ma ei näe meil enam koos tulevikku. Ma ei oska sind enam armastada kui meest. FELIX Aga ennist ütlesid ju suurepärane abikaasa... ANN Jah, aga see ei ole piisav. FELIX Ann, ma olen sinu pärast kõigeks valmis. Sul pruugib vaid öelda, kui... ANN See pole see... FELIX Mida sa siis tahad? ANN Mitte mida, vaid keda. Felix laseb Anni oma embusest lahti. FELIX Ei ole... ANN On küll... FELIX Kes see mees on? ANN See on naine. Felix tõuseb diivanilt. Eemaldub.
Neil pole raske vajadusel millestki loobuda. Tihtipeale öeldakse, et need inimesed on vagad. Sellest hoolimata, nad ikkagi armastavad elu. Küll aga kipuvad nad tihtipeale "küünalt vaka all hoidma" ehk nende võimeid ja tugevaid külgi peavad teised tagant utsitama. Nad on visad ka raskuste talumisel tundehellad. Kui neil lähevad asjad hästi, siis nad ei pane seda tavaliselt enda võimete arvele, vaid asjaolude kokkulanegmisele või juhusele. Partnersuhted Soov olla armastatud ja soov armastada on tema jaoks väga tähtis. Seal on ka kõige suuremad ohud tema jaoks. Eelkõige suhetes partneriga võivad tekkida kriisid ja igasugused konfliktid, vaidlused, pinged on depressiivse inimese jaoks hästi raskesti talutavad, sest need tekitavad kaotushirmu. Tihtipeale depressiivsele inimesele jääb arusaamatuks, miks see nii on, et mida rohkem ta püüab, seda rohkem tekib sinna probleeme. Ta näeb vaeva partneri pärast, aga neid kriise tekib järjest juurde
võis uuesti abielluda. 12. sajandil sai abielust sakrament, ning ka emadus tõsteti au sisse. Kuni 12. Sajandini sõlmiti abielusid ühevanuste vahel, aga pärast seda oli naine tavaliselt mehest märksa noorem. Rahva rikkamate kihtide ja kõrgklassi hulgas oli abielu peamiseks ülesandeks liitude kinnitamine ja vara edasi andmine. Mehel oli täielik võim naise omandi üle, ning naise õigusi ei tasunud dokumentides isegi mainida. Abielunaise ülesanne oli armastada oma abikaasat. Naine pidi olema eeskujulik minia, truu abikaasa, arukas ema ja kokkuhoidlik perenaine. Abielumeeste ülesandeks oli oma naiste üleval pidamine, naisele tuli anda kõike, mida ta vajab. Töö 7 Euroopas on naise toodanguline panus alati kõrge olnud, ilma naise tööta ei oleks lihtsalt toime tuldud
ning, tappes tüdruku venna, kuuluks 3 mln pärandust noorpaarile. oma tütarde nimel kõik, ta armastas neid tingimusteta ning hoolimata 11. Vikontess Beauséant kutsub Rastignaci teatrisse, kus too üritab nende ebaausast ja moraalitust eluviisist. Ometigi ei suutnud hellitatud võluda rikast parunessi Delphine'i, isa Goriot tütart. tütred isa armastada. Ka teose lõpus ütleb üks lastest, et sooviks minna 12. Rasignaci ja parunessi suhe areneb, isa Goriot on õnnelik ja tagasi aega, kus elati lihtsamalt, õnneks ei piisanud rohkemast kui armastab Eugéne'i nagu poega. heinakuhjast. 13. Eugéne on end seltskonda sisse söömas, mängib palju raha peale ja Sund kuuluda seltskonda st kui pole osa seltskonnast, ei ole sa
Tingimatu armastus on nagu valge valgus, mis saab ilmneda, kui esindatud on kõik spektriosad, erinevad tunded. 5.Pikaajaline viibimine ängistuses-määramatuses - Äng on teiste tunnetega võrreldes erandlik- sel puudub konkreetne objekt või teiste sõnadega on selle objektiks kõik. Selles suhtes on sellega vaid 1 sarnane tunne- tingimatu armastus. Tingimatult saab armastada kõike, mitte ühte kindlat objekti. Tingimatule armastusele on raske leida põhjust ta on lihtsalt olemas. Äng ja tingimatu armastus on polaarsed tunded nagu kurbus ja rõõm. Äng on tundmatuga vastastikku seismisel tekkiv tunne, mida me kogeme enne, kui püüame tundmatust struktureerida. Tingimatu armastuse kogemusele eelneb teatud emotsionaalse surutise plahvatuslik vallandumine.
TALLINNA TEENINDUSKOOL Allan Jürgens 021K MEREANNID referaat Tallinn 2010 SISUKORD SISUKORD .................................................................................................................................................2 SISSEJUHATUS....................................................................................................................3 HOMAAR ..............................................................................................................................5 SEEPIA.................................................................................................................................13 SISSEJUHATUS Mereand on üks enim kõneainet tekitav ning populaarne toiduaine , ilma milleta ei eksisteeriks Vahemaade arenenud toidukunsti meisterlikkust. Mereandide saab kas vihata või armastada , vahepealset varianti pole. Mina isiklikult jumaldan me...
mõistis, et on elanud aastaid koos mehega, keda ta tegelikult ei tunne. Tuli teine kiri koos võlakirjaga. Mees muutus rõõmsaks, teatas, et kõik on hästi, tema armastab Norat väga ning kõik on endine, kuigi just paari minuti eest kinnitas kui pahane on ta Nora peale ning ei usalda Norat enam kunagi endiselt. Nora mõistis, et ainus, mida meest huvitab on see, mis paistab teistele - postisioon ja pereelu idüllilisus. Helmer võis mingil määral armastada Norat ning lapsi, kuid veel rohkem armastas ta ise ennast. Kõik oli alati kinni temas. Kui vale välja tuli oli ta samuti erakordselt mures enda õnne ja enda tuleviku pärast, unustades selle, et ka naisel ning lastel on õnn ning tulevik. Niisiis usun, et vaidlustes, probleemide lahendamises ei olnud raamatu alguses Nora Helmerile vääriline vastane, sest kui Helmer mõtles otsuse langetamisel ainult endale, siis
niisama kui temagi hambutu ja juusteta. Ja ta lähenes lapsele, tahtes talle lapse kombel naeratada ja teha mõnusat nägu. Aga ehmunud laps tõrkus elatanud hea naise õrnuste vastu ja täitis maja oma kisaga. Siis taandus hea vanake oma igavesse üksindusse ja nuttis oma nurgas, öeldes enesele: ,,Ah, meie, õnnetute naisolevuste meeldimisaeg on möödas isegi süütute laste juures; ajame hirmu peale nendele pisikestele, keda tahame armastada." Baudelaire on ennekõike tuntud ,,Kurja lillede" autorina, minagi lugesin keskkoolis seda luulekogu, kuid hinge läks mulle hoopis teine tema teos: "Väikesed poeemid proosas", mida ma vaataksingi lähemalt. ,,Väikesed poeemid proosas" ei ole ühtne teos, nagu Baudelaire seda alguses plaanis: ,, Me võime katkestada, kus aga tahame,..., sest ma ei seo tõrkuvat tahet ülipeene intriigi imepeene niidi otsa" ,ta oli pettunud tulemuses, nagu ta kirjutab oma sõbrale Arsene
Minule oli pikka aega harjumatu sinihallitusjuust ja ma ei suutnud seda endale meeldivaks mõelda. Neljanda troobi põhitõde on selgitustega praegusel ajal palju rohkem päevakorras kui aastakümned ja rohkem tagasi. (Meos, 2000). Selgitab see troop, et ühe ja sama inimese otsustus sama asja kohta on erinevas olekus erinev. Nüüdsel ajal on palju asju saanud selgemaks seetõttu, et on aru saadud, et erinevates situatsioonides on käitumine erinev. Kui depressioonis olev ema last ei suuda armastada, ei saa väita, et ta last kunagi ei armasta. Ei armasta , sest ta on haige. Sama lihtne kui see, et haigena ei meeldi paljud sellised toidud, mis tervena olles võib pidada lemmikuks. 6 Viies troop ehk argument on, et taju sõltub asendist, kaugusest ja kohast. Sellesse argumenti pole tänapäev midagi uut toonud. (Meos, 2000). Ikka tundub kaldalt vaadates laev pisikesena
anda; seepärast peame võtma arvesse seda, kui usaldusväärsed nad antud olukorras on. Sine qua non - vältimatu tingimus. Kalduvus kuuletuda ametlikele autoriteetidele on nii tugev tänu süstemaatilisele sotsiaalseerimistegevusele, mille eesmärk on istutada ühiskonna liikmetesse arusaam, et selline kuulekus on õige käitumisviis. 9 Nappus Et midagi armastada, peab mõistma, et sellest võib ilma jääda (Chesterton). Reeglina on asi väärtuslikum siis, kui see on haruldane või harulduseks muutumas. Ebaõnnestunud esemed, mis muidu oleksid minema visatud, muutuvad hinnaliseks omaduseks, kui vigadega kaasneb püsiv nappus. Võimalused tunduvad meile väärtuslikumad, kui nad on vähem kättesaadavad. Inimesi motiveerib enam mõte millegi kaotamisest kui millegi samaväärse saamisest. Nappuse printsiibi allikad:
rahuldada. Nördinutena oma olevikust, vaenulikena oma mineviku vastu ja ilma tulevikuta sarnanesime me väga nendega, keda õigus või inimeste viha sunnib elama trellide taga. Aga kui see oligi vangipõli, siis enamikul juhtumeist oli see vangipõli omaenda kodus. Nii läheb see kõigiga: abiellutakse, armastatakse teineteist veel natuke, tehakse tööd. Töötatakse nii palju, et unustatakse teineteist armastada. ,,Teile on see kõik abstraktsioon." Kas sai siis tõesti abstraktsiooniks nimetada neid pikki päevi haiglas, kus katk oma õgardlikku nälga kustutas...Jah, õnnetuses on osake abstraktsiooni ja ebatõelisust. Aga kui abstraktsioon hakkab ähvardama teie elu, siis tuleb selle abstraktsiooniga tegemist teha. Aga seal, kus ühed nägid abstraktsiooni, nägid teised tõde. Isa Paneloux:"Kui katk teid täna puudutab, siis tähendab see, et on tulnud aeg järele mõtelda. Õiged ei
Jaan Kross ,,Keisri hull" 1.Määra teose tegevusaeg e faabula Tegevus toimus aastatel 1827-1859, alates Jakobi päeviku pidamise alustamisest (kuhu ta eelnevatest ja tulevastest sündmustest kirjutab) kuni Jakobi viimase sissekandeni Tallinnas ,,Londoni" hotellis (kus ta peale kahtekümmend kahte aastat teeb viimase sissekande ja niiöelda viimased niidiotsad kokku seob). Kuid kui sisse arvata Jakobi minevikumeenutusi, siis algab tegevus juba 1813, kui Timotheus von Bock tuli oma polgukaaslase Paul von Bergiga kaasa Holstresse, kus Eeva oli Sabine von Bergi toaneitsiks. 2.Kes on teose peategelased, kirjelda tegelaste omavahelisi suhteid. Keda tegelastest Kross idealiseerib? Teose peategelased: Jakob Mättik, Timotheus von Bock, Eeva Mättik ehk Katariina von Bock ehk Kitty, Jüri ehk Georg von Bock, Anna, Laming, Jette, La Trobe ja Peter Mannteuffel. Omavahelised suhted: *Jakob armastas Jettet, võib isegi ...
Tegevus toimus Tallinnas, Mustamäel. Mõtteid teosest · ,,Ikka korterisügavustes hiilgavad meie silmad vastu pimedat talve, ja aega, ja ajalugu." Viivi Luik · ,,Kas siis armastuse jõud ei vii meid kokku, kas armastus pole piisav argument, ja kui ei ole, siis mis ajast ei ole?" · Keegi ei saa aru, mida naised tahavad. · Inimkond on hull ja tapahimuline. · Õnn see on võimalus tema meeldivat tööd, olla armastatud ja armastada ning olla kasulik oma rahvale ja kogu inimkonnale. · Jumalat ei ole olemas. Selle mõtlesid välja kurjad inimesed, kes tapsid ja rõhusid. Mõtlesid välja, et ennast õigustada. Kerttu Rakke ,, Kolmas printsess" Peategelased Marilyn Upsakas ja ennast täis kahekümmne aastane modell, tüdruk, kellel oli siia maani kõik olemas, mil ta ühel päval kaotas töökoha, enda poisi ja ka väidetavad sõbrannad
ülestõusu oli ühiskondlik tegevus mõttetu ja seepärast jai ainukeseks valgusallikaks isiklik õnn. Petsorin suunabki kogu oma tegevusjanu armastusele. Tema suhted Bela, salakaubavedajast tüdruku, vürstitar Mary ja Veeraga moodustavad romaani peatükkide süzeelise telje ja just siin tõusevad esile tema iseloomu kõige pahelisemad jooned. Armastus ei ole Petsorinile südamekutse, vaid aseaine, mis võimaldab tal rahuldada oma allasurutud auahnust ja võimuiha. Ta ei taha armastada, vaid võimutseda. Võimalus haiget teha rõõmustab teda rohkem kui võimalus rõõmu valmistada. Ta ise arutleb:" ...minu esimeseks lõbuks aga on alistada oma tahtele kõik, mis mind ümbritseb. Äratada enese vastu armastuse-, ustavuse- ja hirmutunnet -kas see pole võimu esimene tundemärk ja suurim triumf?!... Aga mis on õnn? Küllastunud uhkus." 11
kahetseta valikuid, teise puhul kahetsetakse ja kardetakse. Kõik etapid tekivad eelmiste tulemusena. 11. Fromm Võõrandumise mõiste lisaks majanduslikule- ei kontrolli oma lõpp-produkti on sotsiaalpoliitiline otsus ühiskonnas ei loe ja psühholoogiline inimene muutub kaubaks, kuidas kedagi enda huvides ära kasutada. Lootev inimene ülim võime on armastada. Erinevad armastuse liigid : vanemlik, vennalik-õelik, erootiline, enesearmastus ja jumalaarmastus. Isiksuses käsitleb vajadusi : suhtlemisvajadus armastus positviine, türannia negatiivne; vajadus ületada olemasolevat loomine, hävitamine; vajadus kindluse ja seotuse järele vendluse ja sõpruse tunne liigikaaslaste vastu, rahva vastu; samastumisvajadus minaga samastumine, väliselt etteantud asjaga samastumine; vajadus süsteemi järgi ei ole
filosoofia (kr.k. tarkusearmastus) Filosoofia eesmärk on teoreetiliselt saada teoreetiliselt aru maailmast, mitte aga praktiline (looduse alistamine vms). Seetõttu ongi filosofeerimiseks tarvis võimalust tõusta veidi kõrgemale läbinisti praktilistest igapäevastest muredest ja kirgedest. Sarnaselt teoloogiaga on filosoofia spekulatiivne, käsitledes küsimusi, millele teadus ei saa vastata. Sarnaselt teadusega tugineb filosoofia inimmõistusele, mitte autoriteedile. Küsimused, millele põhimõtteliselt ei saa vastata ei kogemuse põhjal ega deduktiivselt arutledes on näiteks sellised: Kas minevik eksisteerib? Kas elul on mõte? Mis on õige ja mis on ebaõige? Mis on õnn? Neid küsimusi nimetatakse filosoofilisteks ning võib arvata, et nende hulk ei vähene ka teaduse arenedes. Filosoofia valdkonnad. Filosoofia jagatakse traditsiooniliselt kolmeks valdkonnaks: metafüüsika, epistemoloogia (tunnetusteooria) ja aksioloogia (väärtusfilosoofia). (k...
et inimene on sõnaolend, ja et inimkonda siis kõnelevad teised ju ainult inglastelt saab tundma õppida just sõnadest ja sellest, saadut. kuidas ta neid sõnu sisustab ja seob. Ja kahtlemata on hopi-indiaanlaste keeles Oo tundmatud, toredad inimesed! Mis vähemalt üks joon, üks seos, üks element, rõõm mida üheski teises keeles pole olemas, on osata teid armastada sõnastike kaudu, mida tundmata aga tunneksime inimkonda grammatikatele tuginedes! Mis aare vähem. on inimkonnal teie keelte musttuhande näol! Oo tundmatud, toredad inimesed! Mis hea, et te räägite nii paljusid erinevaid keeli, Kui ma kuulen kitsaspeade kirisemist sest nende kaudu teile liginedes saan ma selle puhul, et nad ei osanud öelda alles
Erakordselt menukas osutus ,,Pelléas ja Mélisande". Tema loomingu tipuks loetakse näidendit ,,Sinilind", mis kujutab endast rahvalikku muinasloo sümbolistlikku töötlust. Peale näidendite on Maeterlincki sules ilmunud arvukalt filosoofilisi esseid. Teda on nimetatud mõtlejaks, kes nägi oma ülesannet eluõpetuse jagamises kõigist eluraskustest hoolimata ja võib olla isegi nende kiuste. Ta oli veendunud, et õnne allikas on inimese karakteri jõus ja eelkõige võimes armastada. Jõudu peab inimene ammutama iseenda sisemisest rikkusest. Tark olla ei tähenda sugugi olla kirgedeta, vaid õppida oma kirgi puhastama. Mida targem ollakse, seda kergemini suudetakse end veenda, et ollakse õnnelik. Õnn ei lange kaela neile, kes kodus istuvad. ,,Pimedad" ,,Printsess Maleine" ,,Kasvuhoone" ,,Pelleas ja Melisande" ,,Sinilind" 7.Knut Hamsun Pärines lihtsa põllumehe perest. Tema kodukohaks oli Põhja-Norra ning sealsed kaunid
kohtu alla ja, et kui annetust tuues miski halb meelde tuleb, jäta aga annetus sinnapaika ja lepi kõiksepealt ära. Veel rääkis ta, et abielu ei tohi rikkuda ja juba võõra naise peale vaatamine on abielu rikkumine, ka abielu lahutus ei olnud lubatud. Jeesus ütles ka, et valet ei tohi vanduda ja, et kui keegi sind vastu ühte põske lööb siis keera teine ette. Jeesus käskis ka vaenlasi armastada ja nende eest palvetada. · Taevamanna Liikudes läbi kõrbe, sattus Egiptusest tagasi kodumaale minev Iisraeli rahvas Siinai kõrbesse, kus polnud midagi süüa. Kogu Iisraeli rahvas hakkas selle üle nurisema. Selle peale ütles Jumal Moosesele, et Iisraeli rahvas sööb juba samal õhtul leiba ja hommikul leiba. Hommikul oli laagri ümber maas kastekord. Kui kaste haihtus, jäi maapinnale soomusetaoline kiht, peenike nagu härmatis. See sai nimetuse manna.
Monarhiad aga hoopis erineva ühiskonnaga üleminek monarhiast vabariiki võimatu. Rousseau Moodsa inimese hingehaigus Ühiskonnas, kus tunnustatud vastastikune sõltuvus, hierarhia ja ebavõrdsus, õnnestab soov olla teiste poolt väärtustatud personaalset terviklikkust ja autentsust. Inimesi tuleks õpetada varasest peale, et nad oma eksistentsi näeksid riigi eksistentsi osana. Siis õnnestub neil selle suurema tervikuga samastuda ning armastada seda sellise tundega, mis üksikisikul on ainult iseenda jaoks. Individuaalne lahendus sellele: inimene kasvab üles isoleerituna kogukonnast. Vabadusest Vabadus eeldab kollektiivset omavalitsust igaühe osalemist seadusandluses. Vabariik põhineb sotsiaalmajanduslikul võrdusel ja eeldab kodanikuvoorust. Soti valgustus (Hume, Ferguson, Smith) inimsuhetest Sõprus on privaatsfääri suhe Ühiskond (majandus) toetub omakasule Riik toetub nii omakasule kui ka loomulikule sotsiaalsusele
58) Teos, kus peategelane käib neljal maal ja igal maal on elust erinev arusaam. 59) Teos, kus esineb üks Euroopale inimtüüp, kes rohkem mõtleb kui tegutseb; suur kõhkleja. 60) Teos, kust tuleb mõiste individualism ja mis toob välja euroopaliku kultuuri põhiväärtuse töö. 61) Teos, milles tegelane tahab õilsalt tegutseda, aga ta ei mõtle enne tegutsemist. 62) Teos, kus peategelane võiks kogu maailma naisi armastada ja neile valetada? Inimtüüp Euroopas. 63) Teos, kus peategelane kirjutab oma sõbrale Wilhelmile; suur armastus Charlotte vastu; traagilise lõpuga peategelane sooritab enesetapu. 64) Teos, milles osalejad põgenesid katku eest ja jutustasid satiirilisi jutte kirikuteenritest ja vaimuliku seisuse paljastamisest? 65) Mis teosest pärineb renessansiaja kuulsaim monoloog? 66) Schilleri teos; kuulus õunastseeni poolest ; draama Sveitsi mägikantonite võitluisest
tema ajendiks on vaid näha Rosalinat. III stseen: Capuletti maja. Ema ja amm ( Julia imetaja) kutsuvad Julia. Ema vihjab Julia eale saab peagi 14. Amm meenutab oma tütart, kes nüüdseks siitilmast lahkunud. Juliale ütleb amm, et oleks õnnelik teda mehele minemas nähes. Ema küsib tütre arvamust abielu kohta ja teatab, et krahv Paris on soovinud Juliat kosida. Ema annab Juliale nõu Parisega peol tutvuda, et teada saada, kas Julia võiks teda armastada. Julia vastusest ilmneb, et eelkõige on talle oluline vanemate nõuanne. Pidu on algamas. IV stseen: Capuletti majja valmistuvad sisenema maskides Romeo, Mercutio ja Benvolio veel mõne saatjaga. Romeo soovib olla tõrvikukandja rollis, ta ei soovi osaleda tantsus. Mercutio vihjab oma kummalisele unenäole, ka Romeo tunneb, et midagi saatuslikku on sündimas. Sisenetakse majja. V stseen: Teenrid koristavad söögilauda. Capulattid, ka Julia ilmuvad maske tervitama. Vanemad
- storge armastus ilma kire ja meeletusteta. Oodatakse, et armastatu oleks ennekõike sõber. Selle stiili kasutajad on üles kasvanud paljulapselises perekonnas, kus on olnud palju hoolivut õdede ja vendade vahel. Lisastiilid: - mania armastus, mis paneb partnerist sõltuma. Maniakaalne armastusstiil, mis on täis armukadedust. Selline armastaja kontrollib kogu aeg, kas teine armastab teda samapalju kui tema.Aga teine ei saa kunagi nii palju armastada. Maniakaalne armastaja armastab tegelikult oma armastust teise vastu. Selle armastusstiiliga võib kalduda psüühikahäiretesse. Normaalne on see, kui esimene armastus on maniakaalne. Nende lapsepõlv on olnud õnnetu, vanemate paarisuhe on olnud täis füüsilist või vaimset vägivalda, ühel või mõlemal poolel on olnud kõrvalsuhteid. Suhete lõpetamist elab väga raskelt üle. Iseloomulik on vähene enesekindlus ja kahtlemine partneris.
Tallinna 21. Kool Uurimustöö Hasso Krull Koostaja: Mart Juur Tallinn 2009 Sisukord Sissejuhatus................................................................................................ ......3 Looming...................................................................................................... ......4 Intervjuu Hasso Krulliga...................................................................................6 Luuletused......................................................................................................
saanud inimeste vastu, või elada järjekordse parasiidina kellegi teise kehas. Ta tundis, et oli leidnud kodu. Tohtri lauale pikali heites ei tundud Wanda enam hirmu, ta teadis et oli teinud kõik et tema pere ja sõbrad oleksid õnnelikud. Ta sulges silmad... Ta ärkas uuesti! Tohter oli andnud lubaduse, kuid teised mitte. Inimesed olid otsinud Wandale teise keha. Keha kus oli enne elanud teine hing nii, et suuri mälestusi või tundeid sellega kaasas ei olnud. Selle kehaga sai ta armastada Ianit, hoolida Jamiest ja teistest. Ta tundis ennast veidike kõhklevalt, kuid ta jäi siiski koju. Nad läksid järjekordsele retkele. Olid jõudnud just autodeni kui neile valgusvihud näkkusuunati. Kõik kartsid. Kuid polnud vaja, uus grupp vastusõdivaid inimesi oli leidnud tee nendeni. 9 Minu arvamus See raamat haaras mind täielikult endasse. Kui olin
ülikoolist ja anda neile lihtne amet. Minevikust tuleb võtta eeskuju. Ideoloogia võis keelata mõnedel teemadel rääkimise. Sõja mõttetus: Paltser oli nördinud, kui mõtles noortele, kes edasiliikumise asemel pidid tammuma kaevikutes ja langema enne eneseteostuse alustamist. Rasked olukorrad lähendavad inimesi. Ernest HEMINGWAY 1. romaan “Ja päike tõuseb” - Sõda on mõttetu, kadunud põlvkond ei suuda enam pühenduda, armastada ega sulanduda ühiskonda, pidutsevad, kuid sisimas kurvastavad iga päev. Michel HOUELLEBECQ 1. romaan “Kaart ja territoorium” - Franz KAFKA 1. romaan “Protsess” - Kafkalik maailm, üksikisiku kaitsetus bürokraatlikus maailmas. 2. jutustus “Metamorfoos” - Egoism, probleemide korral ainult enda peale mõtlemine ja vajadusel kallite inimeste hülgamine. August KITZBERG 1. romaan “Kauka jumal” - Jaan KROSS 1. romaan “Doktor Karelli raske öö” - 2
Võru Kesklinna Gümnaasium 20. ja 21. sajandi kuulsamad Eesti heliloojad Koostaja: Mehis Sokk Klass: 12.a Juhendaja: Signe Rõõmus Võru 2011 Sisukord Veljo Tormis............................................................................................................................... 3 Rein Rannap................................................................................................................................5 Arvo Pärt ....................................................................................................................................7 Mihkel kerem............................................................................................................................ 11 Raimo Kangro........................................
Hääl küsis, et kes on. Villu ei vastanud, ta lükkas ukse kinni ja läks pimedasse nurka, kus keegi teda ei näinud. Ta teadis väga hästi kus naisterahvaste toad on ja arvas, et ka Maie võib seal olla. Ta tundis ära Maie hääle kellegi teise naisterahvaga rääkimas, see oli Viljandi komtuuri vennatütar. Nad arutasid sellest, et miks Maie Adelheidi venda ei armasta, põhjuseks toodi välja see, et kuidas saab üks naine armastada meest, kes ta röövib ja temalt armastust tahab. Nüüd päris Adelheid Maielt mehe kohta, keda ta armastab. Maie ei tahtnud kuidagi moodi öelda, aga kuidagi tuli see ikkagi välja, et ta Villut armastab. Samuti meeldis Villu väga ka Adelheidile. Ühtäkki kuulis Villu tuppa tulevat meeshäält, see oli noor rüütel Herike. Herikese õde jättis nad Maiega kahekesti, ta tahtis Maielt musi saada, kuid Maie väänles ikka vastu, järsku kukkus ta uimaselt Villu rusika jõul põrandale
et ududest hallidest nüüd ligineb keegi, kes ärkas me meeletuist trallidest. Me hüppeist ja naerust ja kisast ei jõua veel jahtuda, kui kohal on rohtaia isand, ja palub meil lahkuda. Juuni 1965 Päikesepillaja Antidolorosum Taas taganeb sind lämmatanud valu ja lagunevaks lummuseks saab vaid. Ei enam karda õudset surmasalu, ta musti ohte kurikavalaid. Mis kalliks pidasid, läks jooksujalu, kuid hüljatultki armastada said. Sa katsumuste koledusi talud niikaua, kui sus virgub unelmaid. Tean, midagi maailmas pole kaduv, kõik naaseb kaudu kummalisi radu, surm ainult olemisest teise retk. Nii läbib inimhingki rännu pikkust ja imades säält jumalikku rikkust ta täiuslikumaks saab iga hetk. Üksinduse randadel Mõnikord kujutelm endaga viib su läbi maailma, mis magab. Mäletan, igatsus ringutas tiibu mu tolmunud künnise taga. Kuidas mind kutsus ta lummurinime hukutav imepära!
käidud teel targemana või leida endale uue tee. Need mõistlikud sõnad ja muutused tulevad vahel väga raskesti, kuid on väärt iga pingutust, olgu see siis kui tahes pisike või väljakannatamatult raske. Goethe on öelnud, et niipea, kui me pühendume millelegi, asub tegutsema ka Jumal. See Jumal on mina ise. Proovime õppida tundma rõõmu väga väikestest asjadest. On ju nii lihtne nautida päikest, näha kevade valgust, armastada, mõelda ja tegutseda. Eetika. See on kõige keerulisem teema ever. mis on õigesti elatud elu? Kas on olemas objektiivset kriteeriumit inimeste elu hindamisel? Loomuseadus ja inimõigused ja nende rakendamine. Meie enda põhiseadus ja sealt tulenevad võimalikud definitsioonid. Demokraatia ja vaba valik. Ühiskond ja indiviid. Maslow püramiid. Kivirähku "ussisõnu", vbolla ka Bulgakovi "Meistrit ja Margaritat" aga ka vene 20. sajandi luuletajate elulugusid (nt
Samuti usuti hauatagusesse ellu, et kui üks on kristlane ja teine uskumatu, siis nad hauataguses elus ei kohtu. 7. Huvitavaid tsitaate teosest ,,Kustpoolt tuul, sealtpoolt ka õnn"Mary ,,Kahest sõbrast on üks alati teise ori"Petsorin ,,Naised armastavad ainult neid, keda nad ei tunne"Petsorin ,,Mu armas,ma ei salli inimesi sellepärast, et neid mitte põlata, sest et muidu kujuneks elu liiga vastikuks farsiks"Grusnitski ,,Mu armas, ma põlgan naisi sellepärast,et neid mitte armastada sest muidu kujuneks elu liiga naeruväärseks melodraamaks"Petsorin 8.1. Teised teosest Oskar Kruus: Imetlesin romaani "Meie aja kangelane" moodsat kompositsiooni ja jutustaja vaatepunkte (Mõjunud...2008.Mõjunud raamatud. http://www.sirp.ee/2000/28.04.00/Kirjand/kirjand15.html). T.J.Binyon:Lermontovi tehnika on üllatavalt keeruline, mis on andnud edasiarenduse Vene kirjanduse romaanidele
Millistest osadest koosneb Piibel? Piibel koosneb kahest osast- Vanast ja Uuest Testamendist. Vana Testamendi raamatud on kirjutatud enne Jeesuse sündi, Uus Testament aga esimesel sajandil peale Jeesuse sündi. Mis keeles on kirjutatud? Vana Testament kirjutati vana-juudi keeles. Uus Testament aga kreeka keeles, mis oli tolle aja kultuurikeeleks. Mis keeles kõneles Kristus? Aramea. Messias - judaismis oodatud väljavalitu ja Jumala Poeg, pidi tooma maale rahu ja õigluse, aitama vaeseid. Kristlased pidasid messiaseks Jeesust, kes tegi seda oma surma läbi. Taavet ja Koljat - Koljat oli hiiglase kasvu sõjamees, kes võitles vilistite leeris. Tal oli seljas soomusrüü, peas vaskkiiver, ja käes tohutu oda. Tema ees käis kilbikandja. Koljat teotas ja naeris Jumala rahvast. Ta kutsus iisraellaste hulgast kedagi kahevõitlusele, teatades, et iisraellaste võidu korral jäävad vilistid iisraellaste orjadeks, Koljati võidu puhul on aga lugu vastup...
Teda on kujutatud säravalt ilusa õitsvas eas mehena. Ta ei ole enam nooruk ja ei ole veel päris mees ka, tal on väga hea välimus, atleetlik kehaehitus, ta on väga sportlik (tippsportlane), tervisest pakatav, iseteadlik, osavõtmatu, intensiivne ja pisut arrogantse (Üleoleva, ülbe) silmavaatega. Tema nahk lõhnab mägirohtude, päikese ja mere järele. Temast õhkuv jõud lummab kõiki. Apollon on tegelane, kes võib armastada aga samamoodi ka vihata. Tema naeratus on pisut hullumeelne, mis laseb aimata, et ta on julm. Ta on kiindunud muusadesse ja suurepärane muusik, ta on intelligentne- Ta näeb igat vale läbi. Lühidalt öeldes on ta macho (mehelik, veidi ülbe, egoistlik) ideaalkujutis. (Dommermuth-Gudrich, Gerold, 2004. Müüdid: Tuntumad Vanakreeka Müüdid. Apollon. Gerstenberg Verlag. Lehekülg 50) Eri aegadel ja paikades on Apollonit peetud valguse, päikese, tõe, muusika, ennustamise,
aastal semestrikroonika lõppsõnas otsekui usutunnistusena enda vaateid ja veendumusi. Kui Reiman peale ülikooli lõpetamist Peterburisse prooviaastale sõites lahkus oma kaasvõitlejaist, ja talle lahkumissõnu öeldi ning klaasi tõstes elagu lauldi, milles ka vihje armsamale, siis oli Reiman vastanud, et tema armsam ainult Koidula mõttes - ,,Mu isamaa on minu arm"- on mõeldav ja oli jätkanud: ,,Isamaa, kallis Eesti isamaa, olevat tema armukene, keda ta igavesti armastada tahtvat, ja et kaasvõitlejad isamaale ja Eesti rahvale truiks jääksid, olevat tema palavam palve ja viimane soov." Niisuguses vaimus lahkus Reiman ülikoolipingilt, et otsida võimalusi oma elukutseliste teadmiste, maailmavaateliste veendumuste ja töökavatsuste ellurakendamiseks. Aga ta jäi kogu eluks lähedalt seotuks oma akadeemilise seltsiga, tegi suure osa oma elutööst selle märgi all ja püüdis uusi akadeemilisi põlvi rahvusidealistlikus vaimus juhtida.
üles. Lapsevanema ja lasteaia koostöö Väga oluline on see, et lapsevanem ja õpetaja suudaksid teha koostööd. Tihti ei oska lapsevanem paljude vajalike asjade vastu huvi tunda ega ka neid oma lase juures märgata ning seepärast ongi tähtis, et õpetaja oleks vanemaga kontakti loomisel algataja. Üldiselt on lapsevanemate kasvatusalased teadmised nõrgad. Kasvatuse juures on esmatähtis olla lapse jaoks olemas, teda armastada ja tunnustada. Lasteaia, kooli ja kodu koostöö on vajalik eelkõige lapse vajadusi silmas pidades. Laps tunneb end turvaliselt siis, kui talle esitatakse temaga tegelevatelt täiskasvanutelt samu nõudmisi. Sageli esitatakse lapsevanemate poolt lapsele liiga kõrgeid nõudmisi, arvestamata seejuures lapse võimeid. Seda võivad mõjutada ka kooli, kuhu laps õppima panna soovitakse, poolt korraldatavad katsed. Palju on vanemaid, kelle jaoks on nende katsete edukas sooritamine
Seksuaalsuhted ja- käitumine noorukieas (5) lk 83 küsimused: 1. Millised argumendid räägivad selle poolt, et lükata seksuaalvahekorda astumist edasi kuni abiellumiseni? Millised selle vastu? Põhjendage. 1. Mida varem astutakse partneriga seksuaalvahekorda, seda suurem on tõenäosus, et parnerite vahel kaob seksuaalne tõmme ja väheneb huvi suhte edasi arendamisel. Kardetakse ka kogematta rasedaks jäämist enne abielu. Kardetakse, et kui alustatakse varem, siis ei pruugi suhe abieluni jõuda. Ka osades peredes on traditsioonid ja kombed, mis keelavad enne abielu seksuaalvahekorda astumist. Kui naisterahvas on süütu kuni abieluni, on teaduslikult tõestatud fakt, et ta on oma abikaasale atraktiivsem. 2. Milliseid ettekäändeid kasutatakse tavaliselt selleks, et mitte kasutada kondoomi? 2. Et kondoom vähendab naudingut. Et ühest korrast ei jää rasedaks. Et kui seemnepurset ei toimu, ei ole võimalik rasedaks jääda. Väidetakse et kummalgi ei ole h...
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
