Jean-Jacques Rousseau Arutlus teadustest ja kunstidest[1] EESSÕNA[2] See on üks tähtsamaid ja kaunimaid küsimusi, mille vastu eales on huvi tuntud. Siinses arutluses ei vaadelda metafüüsilisi peensusi, mis on vallutanud iga liiki kirjanduse ja millest pole alati vabad ka akadeemiate programmid, vaid siin vaadeldakse üht neist tõdedest, mis on seotud inimese õnnega. Aiman, et mulle ei taheta andestada, et söandan lugeda niisuguse otsuse. Rünnates häbematult kõike, mida inimesed tänapäeval imetlusväärseks peavad, võin ma oodata ainult üldist hukkamõistu; aga ma olen oma otsuse langetanud: ma ei üritagi meeldida teravmeelitsejatele või moega kaasajooksjatele. Pole mõtet kirjutada niisugustele lugejatele, kui tahetakse oma sajandit üle elada. Decipimur specie recti[3]
oluline, puudub eneseväärikus. Tihti oma olukorras ise süüdi. Matslik kõige ja kõigi suhtes. Käitumine muutub vastavalt sellele, kellega ta suhtleb automatism. "Ametniku surm" - Tserjakov oli parajasti etendust nautimas, kui korraga ta aevastas ning õnnetul kombel tabas see tema eesistuvat kindral Brizzalovit. Ta kohkus hirmsasti ning vabandas. Kindral aga sai aru ning ei teinud teist nägugi. Tserjakovile tundus aga, et kindral ei tahtnud talle kuidagi andestada ega mõista. Nii läks ta ka järgneval päeval mehe juurde vabandama. Kindralil hakkas aga üle viskama ning kui Tserjakov ka kolmandal päeval kohale ilmus, kaotas kindral enesevalitsuse ning käskis mehel lahkuda. Tserjakov aga kohkus selles nii väga, et suri koju jõudes. "Kameeleon" - Koer hammustab kullasseppa. Mees nõuab politsei-ülevaatajalt, et koer magama pandaks, Ülevaataja on sellega päri, kuid
"kotsu", "põssa" jne.Aeg-ajalt käib läbi vihje Piiblile, ühe korra mainitakse ka ajalehte, mis tollal ilmus. Tammsaare "Tõde ja õigus" I osa peetakse tähtsaimaks selle epopöaromaani osadest ning ta kuulub Eesti kirjandusklassika hulka. Seesugune põhjalik ja huvitav teos on oma au ka täiesti ära teeninud. Andrese plussid: · Ei käinud nii tihti kõrtsis joomas kui Pearu · Soovis lastele paremat tulevikku, rabades võimalikult palju tööd · Suutis andestada (ka Pearule lk. 142) · Polnud nii kiuslik · Sai sulastega küllalt hästi läbi · Sundis Krõõta palju tööd tegema, kui tegelikult hoolis temast väga (lk. 149-150) Miinused: · Kodus oli (peale Krõõda surma) liialt tõsine õhkkond · Otsis tõde piiblist, mis muutis teda karmiks Pearu plussid: · Ei võtnud elu nii tõsiselt · Ei sundinud oma lapsi rasket tööd tegema · Kodus oli rõõmsam elu kui Eesperes
Anton Hansen Tammsaare "Tõde ja õigus" Esimene osa Andres Paas, umb 30aastane mees oma noore naise Krõõdaga asub elama Vargamäele. Mees on täis ootusärevust, sest kuigi see koht pole kõige parem mida tahta võis ja suhteliselt ebasoodsa koha peal asub see ka, on ta valmis tegema mida iganes, et sellest saaks ta unistuste kodu ja elutöö. Krõõt on veidi umbusklik, sest tema isakodu on hoopis teist tüüpi kohas, metsade taga, ta on isegi teistsugune kui kohalikud neiud, aina peenema kondiga ja sihvakam. Ometi, nagu korralik naine kunagi, järgneb ta oma mehele kõikjale, ja ei pea paljuks koos temaga oma päevade lõpuni soises ja raskes kohas tööd rabada. Eelmine peremees pole koha eest kuigi palju hoolitsenud, karjamaad on vee all ja hooned lohakil. Vargamäe koosneb kahest osast - teine talu asub allpool orus, jõgi on seal lähemal ja maagi parem. Uus naaber Oru Pearu on kange mees, enamuse ajast veedab kõrtsis, saksatoas ja on päris ki...
Eesotsas keelekandjast saunatädi, kogu küla keelepeksjate ja Mari endaga, süüdistavad kõik Mari ja Andrestki. Jussi surm ripub kogu ülejäänud elu nagu kurbuse ja süütunde vari Mari kohal, rusudes ja surudes ta samuti nukraks nagu oli Krõõtki olnud Vargamäe perenaisena. Järgenvat nuhtlust - kariloomade ja isegi laste surma koledasse nakkushaigusse, mis kõrvenurgast pea pooled lapsed viis, seletab Mari Jussi kättemaksuga. Ta ei suuda endale andestada seda, et talle salajas päris meeldis mõte saada Mäe perenaiseks, ja kuigi ta seda kunagi tõsiselt ei mõelnud ega kavatsenudki Jussi juurest ära tulla, oskab ta ikkagi end nii süüdistada, et kõik talu õnnetused kuidagi ta fantoomkuriteoga seotud on. Juss maetakse surnuaia taha, kelli talle ei lööda, kirik ei taha enesetapja surmaga midagi tegemist teha. Mari on mehe surmast nii löödud, et kavatseb kindlasti Vargamäelt lahkuda. Jääma paneb ta (teadmatult)
vanemaid mõista, sest kindlasti on ka neil omad probleemid. Inimesed üldiselt teevad kõik, et algselt mõista oma vanemaid ja vabaneda nendele suunatud vihast. Tuleb olla ettevaatlik, et see ei muutuks ebaõiglase teo õigustamiseks. Ometi on mõistmine tähtis etapp viha poolt põhjustatud probleemide käsitlemisel. 11.ANDEKSANDMINE Nooremasse sugupõlve kuuluv inimene, kellel on olnud või on raskusi vanematega on raske neile nende tegude eest andestada. Kui tal juhuslikult ei ole kellelegi oma südant puistada ning kuulda mitmesuguseid nõuandeid. Kuid kedagi ei saa sundida andeks andma kui me ei tea, millised valusad kogemused sellele on eelnenud. Halba teinud inimesele andeksandmine kuulub tingimusteta niisuguste asjade hulka, mille puhul peab igaüks ise seisukoha võtma. Andeksandmine kellegi teise ettepanekul võib muutuda enesepettuseks. Ebaõiglased teod ei lakka sel moel olemast, viha ja sellest
- Õiguslik-eetiline alus ristiusk Tänapäevane arusaam karistustest suund karistuselt kasvatusele Karistus kokkuleppitud reeglite üleastumine, mis on seotud ohverdamise ja karistusega. Ohverdamine on seotud lepingute mitte inimese- looduse vahel aga karistus on konkreetselt inimese-inimese vahel. Ühiskonnast väljaheitmine oli arhailises ühiskonnas see, et kui keegi muutus ohtlikuks, siis ühiskond ei tulnud toime ja nad ei saanud ju andestada. Lindprii oli heidik ja teda võis tappa. Veretasu taust on juba religioosne. Kui ühe hõimu liige on tapnud hõimu teisi liikme, siis hing ei saa rahu enne, kui on tapetud ka see, kes tappis. Kahjutekitaja karistus peab olema sama suur, kui kahju, mis tema tekitas Keskajal oli surm pattude lunastus. Kui õigusmõistmise loogika muutub, aga hoitakse alal arhailisestest karistusest, siis üldiselt ei muutu midagi. Teadud nüansid muutuvad kuid tervik säilib enamvähem samana
Nad moodustavad spetsiaalse analüütiliste propositsioonide klas- si, mis sisaldab spetsiaalseid termineid, kuid nad pole seetõttu veel sugugi vähem analüütilised. Sest analüütilise propositsiooni kri- teerium on see, et selle kehtivus tuleneb lihtsalt selles sisalduvate terminite definitsioonidest, ning seda tingimust puhta matemaati- ka propositsioonid täidavad. Sellised matemaatilised propositsioonid, mille sünteetiliseks pidamist võiks kõige hõlpsamini andestada, on geomeetria propo- sitsioonid. Sest meie jaoks on loomulik mõelda, nagu mõtles Kant, et geomeetria on füüsikalise ruumi omaduste uurimine ja järelikult 3 Selle teema arendust vt Lewis, Langford 1932: ptk vii. 11 Alfred J. Ayer on ta propositsioonidel faktiline sisu. Ja kui me seda usume ning ühtlasi mööname, et geomeetriatõed on paratamatud ja kindlad, võime kalduda tunnustama Kanti hüpoteesi, et ruum on meie välise
Ta peab kindlalt maa peale toetuma, enne kui võib üle Kuu hüpata. Ma soovin, et ta oleks pisutki kodanik, enne kui saab päris keerubiks. Me sõitleme kodanikku, sest ta teeb armastusest kauba. See on kinkide ja kasulike laenude vahetamine; see on heanaaberlikkus; see valvab haigete juures; see kannab matustel kirstu; ja kaotab täiesti silmist selle suhte peenuse ja ülluse. Ent isegi kui me ei suuda leida selle markitandirüü alt üles jumalat, ei saa me teiselt poolt ka andestada poeedile, kui ta oma heide liiga õhuliseks ketrab ega kindlusta oma luulelugu kodanikuvoorustega, nagu õiglus, täpsus, truudus ja kaastunne. Ma vihkan sõpruse nime prostitueerimist, selle kasutamist moekate ja maiste liitude tähistamiseks. Minu silmis on künnimeeste ja harjuskite seltskond palju etem kui see siidine ja parfümeeritud sõbralikkus, mis tähistab oma kohtumispäevi frivoolse uhkeldamise, kaarikusõitude ja lõunasöökidega parimates restoranides. Sõpruse eesmärk on
Juulius oli terve elu olnud põhimõtteline ja kange. Kuigi ta oleks tahtnud näha õpilastes rohkem entusiasmi rooma luule vastu ei suutnud ta seda siiski teha. Üldiselt oli kord Juuliuse tundides alati talutav kuigi mitte eeskujulik. Juulius Kilimit pragas oma klassiga harva, kollektiivne karistamine, näiteks terve klassi peale tundi jätmine oli talle alati vastumeelne. Kord kui Juuliusel kadus tunni kord tõsiselt käest, ei suutnud ta seda enesele andestada, see jäi teda kauaks piinama. Seni oli olnud Juuliusel tööl vaid mõned väiksed pahandused, mitte aga midagi suurt mis oleks talle südamesse läinud. ,,Ma ei ole lihtsalt kohane inimene kooliõpetajaks. Olen seda ametit seni pidanud ja arvanud, et see on mulle kohane. Aga see on mulle kohane olnud ainult sellepärast, et ma millekski muuks veel vähem kõlban. Oleks hea, kui minust oleks saanud vähemalt korralik
tugevust, kindlust, tal puudus tahe olukorda muuta. Neil hetkil oli ta löödud, ta istus Rogozini kõrval, hoidis ja silitas ta pead, lohutas ja nuttis koos temaga. Nõrkushoog möödus, mõistus selgines ja vürst seisis silmitsi reaalsusega. Mõistmine, mida ta oli teinud ja kuidas käitunud, mõjusid talle nii rängalt, et ta ei suutnud leida teed tagasi iseendasse. Tema mõistus ei aktsepteerinud tema tegusid, ta ei suutnud andestada iseendale. Seega ta murdus vaimselt ja tema psüühika sai jäädavalt kahjustatud. Ja kokkuvõttes, mis oli selle inimese süü? See, et ta oli oma nõrkuste ohver, see, et ta tahtis head, viis ta hukatusse. (Raamatu ,,Idioot" põhjal) Teos on väga omapärane, huvitav ja jätab põrutava mulje (A.Meissaar 1935:14). Dostojevskile oli olnud ,,Idioodi" kirjutamine vastukarva, ta rebis töö kestel käsikirja puruks ja kahtles töö väärtuses
Lahendus tuleb justkui iseenesest, kui Estrella tuleb kuningakoja ette, et paluda kättemaksu oma venna surma eest talle endale. Ta kasutab kuninglikku luba, ainult selleks, et vabastada Sancho. Sancho aga keeldub vabadusest, kui saab teada, kes on ta vabastaja. Kuningas on sunnitud tunnistama oma vastutust ning Sancho au on päästetud. Sancho ja Estrella vahele jääb aga Estrella venna surm ja veri ning Estrella ei suuda seda Sanchole andestada. Nad lähevad igaveseks lahku. 10. ,,Printsess de Cleves" La Fayette See lugu avaldati anonüümselt 1678. On psühholoogilise romaani aluseks ja oli väga hea klassikaline teos. Tegevus toimub 1558. aasta oktoobris ja 1559 novembris Henry II palees Prantsusmaal. Romaan toob silme ette väga elava pildi tolleaegsest ajastust. Peaaegu iga tegelane, välja arvatud naispeategelane, on ajalooline tegelane. Tegevustik ja intriigid tulevad esile üpris täpse ajaloolise järjestikusega. Sisu-
"Just keep smiling and pretending you're happy, and then maybe after you've convinced everyone else that you are, you can convince yourself" The best feeling in the world is realizing that you're perfectly happy without the thing you thought you needed. Laugh hard, smile no matter what youre going through, give everyone a second chance, and dont ever forget...rules were meant to be broken....life is too short to be anything but happy! Do you know you have the power to make me smile whenever you want? Don't abuse that privilege... Happiness sneaks through a door you didn't know you left open. "Our days are happier when we give people a bit of our heart rather than a piece of our mind." Wanna know a rule on how to be Happy? Stop comparing yourself to others. Lõbusale inimesele tundub kogu maailm rõõmsana. Rõõmusta elu üle , kuni elad , sest srunud olla saad sa kaua . Mind ei huvita teie arvamus minust, sest olen õnnelik iseend...
NOVELL lühike proosajutustus, kus on vähe tegelasi, kes on keskendatud ühe süzeeliini, ühe teema või konflikti ümber. "Ametniku surm" Novell räägib ekskuutor Ivan Dmitrits Tservjakovist, kes ühel õhtul teatris "Corneville´i kelli" vaadates nii õnnetult aevastas, et piserdas märjaks tema ees istuva tsiviilkindral Bezzalovi pealae. Vabandanud kohe, jätkas ta siiski vabandamist veel vaheajalgi, sest talle tundus, et nii kõrge ametnik ei saa ometi nii lihtsalt andestada. Kodus rääkis Tservjakov juhtunust naisele ja to soovitas uuesti vabandama minna, et võib olla endast halva mulje jätnud ning läks järgmisel päeval kindrali kantseleisse end veel kord vabandama. Kindral, kes asja juba unustanud oli, ärritus silmnähtavalt. Tservjakov kavatses õhtul Bezzalovile vabanduskirja kirjutada, kuid pidas siiski õigemaks järgmisel päeval veel ise vabandama minna. Kui kindral
rohkem mul seda on. S. Leacock Meile kuulub vaid õnn, mida suudame mõista. M. Maeterlinck Tõelise õnne leiab inimene ainult siis, kui ta elu aastaaegu samuti tähele paneb kui aastaaegu looduses. S. Undset Meie maksame kinni oma eelkäijate vead ja seetõttu on õiglane, et nad jätavad meile selleks raha. D. Marquis Meelita mind, ja ma ei pruugi sind uskuda. Kritiseeri mind, ja ma ei pruugi sind armastada. Ära tee minust välja, ja ma ei pruugi sulle andestada. Julgusta mind, ja ma ei unusta sind "Dancing is a wonderful training for girls, it's the first way you learn to guess what a man is going to do before he does it." ma põimin käed ümber oma elu, et hoida seda, mis hoidmist väärt: Sind! ma armastan ennast ja elu ja aega. Naudin hetki, mil keegi lööb väsinult käega, seisan sirgelt ma valvel sest see nõuab aega. Loendan tähti mis vahel ka langevad taevast. Leian õnne ja rõõmu ja valgust ka. Naeran kõrgust mis põrgust eraldab maa
· Paavst Leo X saatis Saksamaale patukaristuskustutuskomissari, volitades teda vabastama inimesi karistusest. Komissarile tuli maksta kindel summa, rikastel rohkem, vaestel vähem. Kuna kiriku varasalves on Kristuse ja pühakute teenete tagavara. · Kõigi pühakute pühal, 31. oktoobril 1517 naelutas Martin Luther Wittenbergi lossikiriku uksele suure plakati 95 ladinakeelse teesiga patukaristuse kustutamise kohta. L. väitis, et paavst ei saa andestada ühtki patusüüd, vaid võib ainult kinnitada jumala andestust, võimuses on ainult nende karistuste kustutamine, mille ta on ise toime pannud. Indulgentside vastu- valelik lootus nende kaudu õndsaks saada. USUPUHASTUS · Tuntuim diskussioon toimus 1519. aasta suvel Leipzigis Lutheri ja Johannes Ecki vahel püüdis paljastada Lutherit ketserluses oli toetanud Jan Husi ideesid. Lutheri seisukohad leidsid kogu maal vastukaja.
Kui Juudit, aga teada sai, et Olovernes ei ihkagi kuningaks saada, siis ta tappis Olovernese suurest vihast/pettumusest. See näitab, et Juudit oli tegelikult vägagi auahne ja kuulsust ihkav naine. 3. Milline roll on teoses rahval (rahvamassil)? Rahvas andis tegevusele hinnanguid. Näiteks lõpus kui Juudit tunnistas üles, et ta läks Olovernese juurde selleks, et saada kuningannaks mitte rahva pärast, siis rahvas nõudis Juuditi surma kuigi Petuulia peavanem oleks tahtnud talle andestada selle. Samas ka kui algus tuli Juudit söögi ja joogiga, siis rahvas karjus „Elagu Juudit!“. Ehk siis rahvas andis hinnangu peategelaste tegevusele, kas see oli siis hea või halb. 4. Kuidas suhtub rahvas Juuditisse? Selgita Rahvas suhtus Juuditisse väga suure austusega. Alguses kui rahval ei olnud süüa ja juua, siis mindi Juuditi juurde, kuna ta oli alati olnud lahke ja abistav. Juudit oli rahva jaoks
1) Ära hellitamine. Hirm laps ära kaotada. Suured ohud, kus on nt üksikemad või lesed. Tehakse lapse eest kõik ära, laps peab tänulik olema. Laps tunneb tihti süütunnet ja sõltuvus säilib. Lapsel pole oma soove, passiivne, loid. Passiivsed ja äraootavad hoiakud. Vanemad kujutavad välismaailma ohtlikuna. Kõik mis on külm ja karm hoitakse eemale. Üksikud lapsed on ärahellitamise suhtes suurem riskigrupp. Täiskasvanuna on raske andestada vanematele. Teine variant: Hellitatakse laps ära, sest ei suhtuta lapsesse piisavalt hästi. Nt kasuema, kui laps hakkab tundma oma elu pärast süüd. 2) Toimetulematuses kasvanud lapsed- vanemad ei tule oma vanema rolliga toime. Programmemad, kes kasvatavad lapsi skeemijärgi, sest ise ei oska. Ei arvestata individuaalsusega. Lapsejaoks on liiga vähe aega, ainult toidetakse. Maailmast ei tasu eriti midagi loota. Lootusetuse tunne. Asjad
1) Ära hellitamine. Hirm laps ära kaotada. Suured ohud, kus on nt üksikemad või lesed. Tehakse lapse eest kõik ära, laps peab tänulik olema. Laps tunneb tihti süütunnet ja sõltuvus säilib. Lapsel pole oma soove, passiivne, loid. Passiivsed ja äraootavad hoiakud. Vanemad kujutavad välismaailma ohtlikuna. Kõik mis on külm ja karm hoitakse eemale. Üksikud lapsed on ärahellitamise suhtes suurem riskigrupp. Täiskasvanuna on raske andestada vanematele. Teine variant: Hellitatakse laps ära, sest ei suhtuta lapsesse piisavalt hästi. Nt kasuema, kui laps hakkab tundma oma elu pärast süüd. 2) Toimetulematuses kasvanud lapsed- 16 vanemad ei tule oma vanema rolliga toime. Programmemad, kes kasvatavad lapsi skeemijärgi, sest ise ei oska. Ei arvestata individuaalsusega. Lapsejaoks on liiga vähe aega, ainult toidetakse
Siis on ju igati tark ja otstarbekohane see õigusepüramiid ülema astme võrra lühemaks konstrueerida. Kui me üksteisele Jumala õigust kehastame, siis määndub see lausa vääramatult meie endi ja meie oma grupi ehk teisisõnu omaõiguseks, mis pigem Jumala õigusele vastandub, kui seda väljendab. Nii ei olegi omaõigemal Andresel viimaks Pearule midagi andeks anda ja ta keeldub vana krutskimeest isegi surivoodile vaatama minemast. Viimati tuleb seal veel andestada ning selle läbi oma elu peamotiiv tühjaks teha. Säärasele, enamikku eestlastest ja mitte ainult, ellusuhtumist struktureerivale rivaliteedile ei ole mingit muud alternatiivi kui armastus, arm ja andeksand ning selle alusel moodustuvad inimkooslused. Samas on armuandmine, juhul kui see õiguse ja vastutuse kontekstis ei esine, pedagoogiliselt suhteliselt halvasti mõjuv tegevus. Suuremat andeksandi, sellist nagu algkoguduses kristlaseks saamisel, tuleks
hooleks. Pearu näitas ka oma armastust enda pere vastu välja rohkem kui Andres, vaatamata Pearu vägivaldsusele. Andres oskab naabrimehe krutskitele samaga vastata, kuid peab tähtsamaks siiski ausust. Oru Pearu on seevastu kaval, salalik ning samuti visa hingega mees. Rammult jääb ta Andresele alla. Andres: Ei käinud nii tihti kõrtsis joomas kui Pearu. Soovis lastele paremat tulevikku, rabades võimalikult palju tööd. Suutis andestada. Polnud nii kiuslik. Sai sulastega küllalt hästi läbi. Sundis Krõõta palju tööd tegema, kui tegelikult hoolis temast väga. Otsis tõde piiblist. Pearu: Ei võtnud elu nii tõsiselt. Ei sundinud oma lapsi rasket tööd tegema. Kodus oli rõõmsam elu kui Eesperes. Kuigi pidevalt tülitses oli ka üsna leplik. Tülitses sulastega. Tihti jõi liialt palju kõrtsis, pärast laamendas kodus. Sõimas oma naist pidevalt, vahel ka peksis Pilet 10: Anton Hansen Tammsaare elu ja varasem looming
Ta kanti tõlda ja kõik pöördusid nukratena linna tagasi. Tagasiteel tundis haavatu tugevat valu ja ütles Danzasile: ,,Näib, et asi on tõsine. Kuule: kui Arendt leiab minu haava surmava olevat, ütled sa seda mulle. Mind sa ei hirmuta. Ma ei taha elada." Moikal asuva maja ees kandis vana, halliksläinud Nikita Puskini mööda treppi üles. Arst ei andnud erilist lootust ja Puskin hakkas perekonnaasju korraldama. Puskin palus Zukovskil Nikolai I-le edasi anda tema palve andestada talle, et murdis antud sõna mitte astuda uusi otsustavaid samme ilma tsaariga nõu pidamata. Poeedist sõber tõi kirjaliku vastuse, milles andestati ja lubati orvuks jäänud perekonna eest hoolitseda. Pärast piinarikast ööd jättis Puskin 28. jaanuaril hüvasti oma naise ja lastega. Poeedi ravi seisnes peaaegu ainult külmadest kompressidest ja oopiumist. Puskin suri 29. jaanuaril 1837 pisut enne kella kolme päeval. 4
KIRJANDUSTEOSE ANALÜÜS TEOSE AUTOR: August Gailit TEOSE PEALKIRI: Ekke Moor TEOSE ŽANR: Psüholoogiline rändur romaan ILMUMISAASTA: 1941 1. Autorist kokkuvõte (pere, haridus, ametid, eraelu, tervislik seisund jt. võimalikud loomingule mõju avaldanud tegurid) August Gailit sündis 1891 aastal Tartus ja suri 1960 paguluses. Tema tegelased armastavad elu ja Gailiti kirjandus on täis erakordseid põnevaid tüüpe ja kirevaid elusaatusi. Seda sellepärast, et Gailit uskus, et elu on elamiseks. Gailit sai kuulsaks aastal Siuru ajajärgul ehk 1910 lõpus ja 20ndatel kus oli laialt levinud ekspressionistlik-naturalistlik stiil. Tolleaegsetes tema novellides puudub rööm ja on rohkelt groteskseid visioone inimestest kellel on suured vaevad. Looming saavutas kõrgtaseme 1920 aastal kui ta novellid said realistlikumaks. Peale Eestist pagemist aastal 1945 ei kirjutanud Gailit enam palju kuid see väheke mis ta lõi nagu näiteks ...
Oodo ja tema õde Emmi. Raamat algab laste sõbrunemisega. Täiskasvanuina tekib nende vahele seisusest ja rahvusest tingitud lõhesid. Peksa saanud kubjas valetab kõrge enesehinnanguga Oodole, kuidas Jaanus isaga lossihärrat sõimanud oli ja junkrus kasvab viha oma lapsepõlvesõbra vastu. Oodo üritab Jaanuse pere elu võimalikult raskeks teha. Emmi üritab kahte meest lepitada, Jaanus ei kannagi Oodo peale viha, kuid viimane ei suuda andestada. Oodo ja Jaanus sattuvad muistses vabadusvõitluses vastasrinnetel võideldes taas kokku ja Jaanus tapab ta, kui eestlaste külma südamega vaenlase. Ta tahab hukata samal põhjusel ka Emmi kallima, kuid armastusest tütarlapse vastu jätab selle tegemata. Erinevalt Meelisest masendab teda 20 lõputu ja kasutuna näiv võitlus saksa vallutajatega. Ta hukkub Jüriöö ülestõusu ajal ühes lahingus rüütlitega võideldes.
Kui lapsevanem on depressiivsete joontega, siis ta on kontaktivõimeline ja üritab last mõista. See on positiivne pool. Ta püüab sisse elada, kaasa aidata. Oht on, et ta võib üritada last endaga liialt tihedalt siduda. Samuti on depressiivsete joontega inimesel raskusi olla vajadusel karm, järjekindel. Elukutsetest kipuvad nad eelistama neid, kus tuleb hoolida, hoolitseda, teenendada. Nad on väga kannatlikud. Neil on aega ja püsivust oma töö vilju oodata. Depresiivsed inimesed oskavad andestada, oodata. Nendes on vähe egoismi. Nad on oma loomuselt lihtsad ja tagasihoidlikud. Neil pole raske vajadusel millestki loobuda. Tihtipeale öeldakse, et need inimesed on vagad. Sellest hoolimata, nad ikkagi armastavad elu. Küll aga kipuvad nad tihtipeale "küünalt vaka all hoidma" ehk nende võimeid ja tugevaid külgi peavad teised tagant utsitama. Nad on visad ka raskuste talumisel tundehellad. Kui
"Tegelikult olen ma ingel,kuid vahel panen oma tiivad kotti" Vabal Ajal Olen Ma Normaalne Aga Vaba Aega Mul Pole!!! :P Iga plaan on ainult seda väärt, mis sellest lõpuks välja tuleb. Vajadus, mis annab tunda genitaalides, ei saa rahuldada peas. Kunst partneriga õigesti tülitseda, seisneb selles, et alati peab saama teisele kõike öelda, mis häirib - ükskõik, millises vormis. Aga kumbki ei tohi teise peale järgmine päev vihane olla.... kes järgmisel päeval andestada ei suuda, ei ole oma probleemi veel välja öelnud. Mälestused soojendavad ka siis kui leek on kustunud... "Just living is not enough... One must have sunshine, freedom See käib lähedaste kohta: instead of sending flowers - we the roses Elu sarnaneb raamatuga, mida rumal pealiskaudselt lehitseb, tark aga loeb järelemõtlikult, kuna ta teab, et seda saab lugeda ainult üks kord. Everybody make mistakes. That's why they put erasers on pencils. ( Kõik teevad vigu.
rohkem elanikke, nüüd olid aga kõik linna põgenenud, Leemet käis ka metsaservalt küla piilumas, see tundus talle uhke ja valgusrohke, majad ilusad, kuid ta pelgas seda - metsas mängis Leemet peamiselt Pärtliga, Salme temast välja ei teinud ja Hiie oli liiga noor ja kohmakas, pealegi ei sallinud Leemetit Hiie isa Tambet, kes teda külainimeseks pidas ega suutnud nende pere kunagist ära kolimist andestada - Leemet pelgas Ülgast ka, sest ta kasutas nunnude jäneste verd puujuurte niisutamiseks, Ülgas rääkis pidevalt haldjatest ja neile ohvri toomisest kui minna allikale või ujuma, see oli Leemeti arust ebameeldiv loomapiinamine (elusa konna kõhu lõhki lõikamine ja vette viskamine), tema ohvrit ei toonud ja hirmust, et veehaldjas teda uputama hakkab, suples ta väga harva ja kalda ääres - Leemetit huvitas külaelu ja ta jonnis, et nad emaga sinna elama läheks, kasvõi ajutiselt, teda
Satub Natasa teele Anatol Kuragin. Natasa on nii noor ja nii puhas ja õrn hing, kes usub kõike, mida talle räägitakse. Kuragin oskab rääkida väga ilusaid jutte, Natasale näib tunduvat, et tegelikult armastab Kuraginit. Tulnuks võibolla sellest kõigest kergemini välja, kui Bolkonski mõistnuks, et ta on nii noor, naiiivne ja heas mõttes lihtsameelne, et teistmõttes poleks võimalik üsna egoistliku ja koleda inimesega. Bolkonski ei oska andestada, see ei oska ka armastada. Natasa avastab, kes tegelikult on Kuragin, kui teed Bolkonskiga lahku läinud, siis Natasa meheks saab hoopis Bezauhhov. Kangelased teel, kes kõige rohkem muutuvad. Need on kaks meest, Bolkonski ja Bezuhhov. Bolkonski on teose alguses sõjaväelane, võtab osa lahingutest Napoleoni vastu Euroopas, ta on väga kõrgilt aristokraatilik, sõdib Napoleoni vastu, aga teistpidi on Napoleoni austaja. Napoleoni elu nõnda legendaarne. Bonapartism on piiritu auahnud ja
Põhiprobleemid: - Kas armastuse pärast tasub perekonda hüljata? - Mis on armastus? - Kas ühiskond või mina? - Kas põgenemine on vastus? - Kas armastus on tähtsam kui perekond? - Kas mees võib petta aga naine mitte? - Kas ühiskonnal on õigus teisi hukka mõista? - Kas armastus esimesest silmapilgust on olemas? - Kas petmist on võimalik andestada? - Kas enesetapp on lahendus? 5. Dostojevski elu ja loomingu ülevaade, 1 romaani lähivaatlus 1) elu Eluaastad 1821-1881 Selle perioodi üks keerukama ja traagilisema saatusega autor. Maailmas enim tunnustust saanud Vene kirjanik. Eeskujuks Tammsaarele, kes tema teoseid ka tõlkinud. Sündis vaese arsti perekonnas, isa kuulus aadlisuguvõssa, mis oli vaesunud, ema pärineb mitmendat põlve kaupmehe suguvõssa
Jürka luba Juulale süükandja kaela mjrda kui teada saab. See oli kirikuõpetaja ja jumala silmis suur patt tappa jumala õnnistuts ja sellepärast keeldus alguses ta Maiat matmast kirikuaeda. Kuid kui nägi Jürkat, Vanapaganat nutmas siis ehki ta oli varemast kogemusest neutraalne pisaratele siis praegu ta ei saanud ennast tagasi hoida, kui too thatis, et ta tütar taveasse saaks. Kirikuõpetja nagu mitte kindel olles oma mõjus küsis kas Jürka usub, et ta suudab Maia pattud andestada, ja see vastas kindlat jaatavalt mis motiveeris kirikuõpetajat. PEATÜKK NELITEIST Kui juba unustusesammal kasvas Maia haual tuli Kutsa koju ja rääkis, et see mis juhtunud on Noore-Antsu süü ja see pages välismaalee, et ootada ära pasatorm kui see tuleb. Ka Kutsa lubas Juula, et ta saab kättemaksu ja ta oskab ka kavalalt korraldata seda nii, et kui Juula kuuleb, et midagi juhtus Noore-Antsuga või oma hauas saab ta rahulikult olla teades, et Maia surm makstakse kätte
aukartust sisendada. Aukartuse asemel kasvab lapse ja vanema vahele müür, millest võib-olla ei suudetagi tulevikus üle hüpata. Ma pole ka vabakasvatuse pooldaja ning ei lase poisil teha kõike, mis pähe tuleb. Aga käskimist ja keelamist ei lähe eriti vaja, kui lapsega rahulikult rääkida ning mitte ägestuda, kui pisike oma nõudmisest mitte kuidagi loobuda ei kavatse. Vanem peab olema ka järeleandlik, sest lapsepõlve rikkumist ei pruugita andestada. 33 2.3.1 Kuulata inimest Edukus, sealhulgas ka isiklik õnnetunne ja tasakaal, tuleb vaid siis, kui inimest on kuulatud, hoitud ja temaga on arvestatud. Mis sest et vahel tulevad tunnistusele kehvemad hinded või spordivõistlusel ei saada esikohta. Teadmine, et oled armastatud ja tähtis, on tegelik edu valem. Ei ole nii, et vanemad ja lapsed räägivad erinevat keelt või et vanemal on ilmvõimatu oma last mõista
jäämise. Nad kipuvad uskuma teistpoolsusesse ja erinevatesse usunditesse. Lapsevanema on nad mõistvad ja võivad üritada last liigselt enesega siduda ega suuda olla järelkindlad või karmid. Kutseks valivad nad tööd, kus tuleb hoolitseda, teenida ja nad on kannatlikud, et oodata oma töö vilju. Depressiivsete inimeste suurim pluss on tema empaatiavõime ja valmidus teisi inimesi kuulata ja neid aidata, võime andestada ja see, et neis on vähe egoismi ja vajadused on väikesed ja lihtsad ning pole raske millestki loobuda ja kui neil midagi hästi läheb, siis nad usuvad õnne. Sundlustega isiksuse tüüp * Kui midagi sellist, mida on peetud muutumatuks, järsku muutub, siis enamus inimesi reageerib sellele ärevuse, hirmu või pahameelega. -) Vastukaaluks tahetakse jätta kõik asjad samamoodi ning vältida muudatusi. -) Inimesed hakkavad kinni hoidma oma arvmustest, kogemustest, põhimõttest nii, et
57 Moraalne dilemma ja vastutus 68 Märgid, mis räägivad inimese eest 75 Nelja põgeniku lood 77 Pealtvaatajast päästjaks 80 Vastutus tulevaste põlvede ees. Kirjutatud sõna jõud 82 Andestada või vaikida 84 Jääda inimeseks 86 Töö kronoloogiaga 89 Valik allikaid holokausti kohta 90 Fotode ja piltide analüüs 112 Ülesandeid Briti Sõjamuuseumi õppematerjalide paketist 120
Pilet 1. Isiksuse mõiste. Isiksuse joonte teooriad. ,,Suur viisik". Isiksusepsühholoogia saab alguse 20. sajand, kui tekib huvi isiksuse vastu. I MS nõuab stressitaluvuse teste, uurisid isiksuse omadusi. Isiksus on kõnekeeles iseloom, tahtelised omadused. Psühholoogias aga see, mis on teistest erinev, ainulaadne või see, mis on püsiv ja muutumatu iseloomuomaduste kogum. Isiksusepsühholoogia põhineb andmetöötlusel ja statistikal ning hoolimata 20. sajandi keskel olnud kriisist on see üks paremini arenenud psühholoogia liike. Allport'i isiksuseteooria Populaarne jooneuurimise teooria, uuris keelt. Kui keeles on sõna, siis on olemas ka isiksus. Uskus, et on olemas kardinaalne omadus, mis on isiksuse üksikomadus ja juhib teisi. Tsentraalsed omadused (5-16) on isiksuse tuum, mille abil kirjeldatakse. Sekundaarsed tunnused, mis ilmuvad vaid vajadusel. Cattell Kasutas ka statistikat. Tema teooria oli faktoranalüüs, kus omadused olid grupp...
põhjuseid ja tagajärgi jälgitakse, sisemise hirmu südamikku teadvustatakse ja ego muutub sellisel juhul läbipaistvaks. Ja kui tahate, siis te saate lubada lahkuda kõigel, mis on läbipaistev. Igale inimolendile on hirm tuttav. Igaüks teist on tuttav pimeduse ja üksindusega, mis hirmuga kaasas käivad. Kui hirm ennast avalikult näitab, sirutab suurem osa inimesi kohe abistava käe. Kui ta aga peidab ennast vägivalla või julmuse maski taha, tundub, et sellele ei ole võimalik andestada. Mida destruktiivsem ja jõhkram on tema avaldumine, seda raskem on näha selle taga hirmu ja tühjust. Ja ikkagi, te saate seda näha.Omaenda hirmu- ja tühjusekogemuse sügavusest saate te puudutada mõrtsukate, vägistajate ning kurjategijate hingede hirme. Ja suudate nende tegusid mõista. Seda tehes, ja lähtudes omaenda pimedusetunde kogemusest, võite te lubada endal hirmust väljuda. Te võite lubada sellel ilma hukkamõistuta olla. Kui te tõepoolest leiate, et hirm on
Undusk liiga sirgjooneliselt Merkeli mõju Jakobsonile tõlgendanud. Hurt ka seltsis pidas kõnet Eesti eluolust. Ka Hurt Eesti mineviku ettekandeid pidas neli, nende edasiarenduseks ilmusid piltidena ajalehes ja 1879 ilmus raamatuna. Hurt tuletas asju, nt et head meresõitjad st kultuurikontaktid. 1211 ehk algus ja teine lõpust rohkem. Vaadelda asju omas ajas. Õpetus tollasest kokkuhoidmiseks, seada eeskujuks. Õppetund minevikust, Ja Jakobson rõhutab vajadust kokkuhoida. Hurda järgi andestada sakslastele, et mitte nuhelda järeltulevaid põlvi. Kolm Isamaa Kõnet vastuvaidlemist nii baltisakslaste kui eestlaste poolt. Eichhorni kriitiline väljaanne. 1873 brozüüri, mis patune. Reimani Eetsi ajalugu eestlaste siia asumisest kuni 1905. Abrusowil lisadeks valitsejad Eestimaa, Liivimaa ja Kuramaa preiskogukondades. 6.-7. sajandil p-Kr Eestisse Reimani järgi. Abrusowil geograafiline rahvaste paiknemine. 1070 mainib Abrusow, siis jätkab 13. sajandiga. Abrusowi käsitus 19
Apollon saadab Orestese Ateenasse, kus tema üle kohut mõistetakse. Orestes mõistetakse õigeks (Aischylose arvates olid ateenalased õigel teel). ,,Oresteia" räägib Agamemnoni (võitles Trooja sõjas, tema vend Menelaos oli Helena mees, kelle pärast Trooja sõda peeti) perest. Agamemnon naaseb Trooja sõjast, tema naisel on aga afäär ja koos armukesega kavandavad nad mehe mõrva. Agamemnon tapetaksegi, Orestes aga ei suuda seda oma emale andestada. Ematapp on väga suur patta, aga Apollon annab noormehele selleks loa. Orestes tapab ka ema armukese. Tegemist on suure draamaga tulvil lepitamatut raevu, traagilisi tundeid ja paratamatut hukku. Agamemnoni surma motiiviks ei ole enam mehe ja naise vaheline patune armastus, vaid ema (Klytaimestra) armastus, kelle tütre on isa tapnud, ning naise otsus kätte maksta mehele oma lapse (Iphigeneia) surma eest sama mõõduga. Iphigeneia
Ülgas ründab kuid Vootele hammustab teda käest ja uluv Ülgase jäetakse sinna paika ning minnakse ise koju. Sellest ajast saadik hoiti Leemeti pere ja sõpruskonnas Ülgasest eemal ja Tamebetist kes küsimatult Ülgast jälgis ka. Kuid kui metsas on nii palju inimesi siis on raske mitte kokkupuutuda üksteisega ja kord Tambet kohtas Leemetit ja ta ema ning see kokkupuude ei olnud kena. Sõimati jälle üksteist, Tambet ei suutnud andestada neile, et nad kord külas olid elanud ja Tambet kutsus Leemeti ema lausa karu litsiks. Kuid ehki võib tunduda, et Tambet nii kõva mees on ei ole asjad päris nii ning ka temal on olnud äpardusi. Ema on Leemetile rääkinud kuidas kunagi Tambet talle oli külge löönud ja kui kord tahtes talle meelehead teha hankis puu otsa kärgede viis mett. Kuid enne küla kosti viimist läks ta korra kodust läbi kuid häbenes meet enda käes hoida
jää tunnistajaks minust ja mu loost. HORATIO: Ma olen pigem vana roomlane kui taanlane! Ära. HAMLET: (talle järele) Kui oled eales kalliks pidand mind, siis pea veel veidi vastu selles ilmas, et rääkida mu lugu, mis siin toimus, et mis viis milleni... Ja siis... LAERTES: Teineteisele meil tuleb andestada, üllas Hamlet. HAMLET: Oo, võtku taevas hingelt sul see vaev! Ma järgnen pea! LAERTES: Lõpp on vaikus. HAMLET: Jah, siis jääb vaid vaikus. Surevad.
alal Usupuhastus ristiusu õpetuse puhastamine täiendustest, tõlgendustest Martin Luther 1483-1546, pühitseti preestriks, oli teoloogiadoktor, Wittenbergi ülikooli piibliteaduse professor, vastuolu skolstiliste teoloogidega, tüli vallandas indulgentside (patulunastuskiri) müük, 1517 pani Luther Wittenbergi lossikiriku uksele plakati 95 ladinakeelse teesiga (lausega) patukaristuse kustutamise kohta, paavst ei saa andestada ühtegi süüd, võib vaid kinnitada Jumala andestust, paavst saab neid karistusi kustutada, mille ta ise on inimestele peale pannud, astus välja indulgentside vastu; pandi kirikuvande alla, oli lindprii; tõlkis Piibli saksa keelde saksakeelne jumalateenistus Philipp Melanchthon 1497-1560, humanist, tegevus hariduse alal "Saksamaa õpetaja", ühines reformatsiooniga, aitas Lutherit dokumentide koostamisel, Piibli tõlkimisel
hooleks. Kui lapsevanem on depressiivsete joontega, siis ta on kontaktivõimeline ja üritab last mõista. See on positiivne pool. Oht on, et ta võib üritada last endaga liialt tihedalt siduda. Samuti on depressiivsete joontega inimesel raskusi olla vajadusel karm, järjekindel. Elukutsetest kipuvad nad eelistama neid, kus tuleb hoolida, hoolitseda, teenendada. Nad on väga kannatlikud. Neil on aega ja püsivust oma töö vilju oodata. Depresiivsed inimesed oskavad andestada, oodata. Nendes on vähe egoismi. Nad on oma loomuselt lihtsad ja tagasihoidlikud. Neil pole raske vajadusel millestki loobuda. Tihtipeale öeldakse, et need inimesed on vagad. Nad on visad ka raskuste talumisel tundehellad. Kui neil lähevad asjad hästi, siis nad ei pane seda tavaliselt enda võimete arvele, vaid asjaolude kokkulanegmisele või juhusele. Partnersuhted Soov olla armastatud ja soov armastada on tema jaoks väga tähtis. Seal on ka kõige suuremad ohud tema jaoks
Õppeasutuse ja osakonna nimetus Ees ja perekonnanimi Giuseppe Verdi (10. X 1813 27. I 1901) referaat 28.04.2001 2 Esimesed leiud ja kaotused 1813. aasta sügisel tuli Parmalähedasse Busseto linnakesse kõrtsmik ja poepidaja Carlo Verdi, et oma tillukest 10. oktoobril ilmavalgust näinud poega Giuseppe Fortunato Francesco nime all sünniregistrisse sisse kanda. Kuna Itaalia oli tollal Napoleoni keisririigi ülemvalitsuse all, tehti vajalikud märkmed prantsuse keeles ning nii Busseto kui ka Le Roncole külakiriku ülestähendustes seisab Giuseppe asemel võõrapärane Joseph. Tulevase helilooja sünnikoht Le Roncole kujutas endast üheainsa tänava ja kahesaja elanikuga väikest küla, mille asukad põllunduse, siidiusside aretamise ja veinivalmistamisega ülalpidamist teenisid. Lombardia vana linna Busseto vahetu naabrus tõi siia kaugemalt pärinevaid käsitöölisi ja haritlasigi, kellest pal...
Teiste elu nib alati parem, kui see tegelikkuses on Maailmas on kolme liiki spru: sbrad, kes teid armastavad, sbrad, kes teist sugugi ei hooli, ning sbrad, kes teid vihkavad Parim kttemaks vihale on naer Armastus snnib pilgus, kasvab suudlustes ja sureb pisarais Naised andestavad, aga ei unusta, mehed unustavad, aga ei andesta Suudle kuni juad, armasta kuni sured Naerata ja maailm on kaunim Alati on ige aeg teha seda, mis on ige Armastus on soov olla, anda ja andestada Kuskil pole kirjas, et inimene peab alati lollakalt rmus olema Oluline on, kas tunded peavad lpuni vastu Kui sa tled "Ma armastan Sind", mtle seda tsiselt Laske mul minna, nii, et keegi ei saaks minu prast enam kannatada Ma nen pimedust ja kuulen vaikust Usu armastusse esimesest silmapilgust Pisaraid toovad need, kellest hoolid. Naeratuse toovad need, kes sinust hoolivad ra naera teiste unistuste le Armastus on nagu sda, seda on hlpus alustada, kuid vga raske lpetada
PILET NR 1 TITAANID Titaanid olid lõpmatult kaugetel aegadel maailma isandad, sageli kutsutakse neid ka vanemateks jumalateks. Võimsad, neid oli palju. Tähtsaim oli Kronos (Saturnus), kes valitses titaanide üle, kuni ta poeg Zeus ta võimult kihutas. Kronos põgenes Rooma, sellele järgnes kuldne ajastu. Teised tähtsad titaanid: Okeanos jõgi, mis vanade kreeklaste arvates pidi voolama ümber maa; tema naine Tethys; Hyperion päikese, kuu, koidu ja eha isa; Mnemosyne mälu; Themis õiglus; Iapetos oma poegadega Atlas, Prometheus. KAKSTEIST SUURT OLÜMPLAST Olid kõige tähtsamad titaanide järgnenud jumalate hulgas. Neid kutsuti olümplasteks sellepärast, et Olümpos oli nende kodu. Zeus (Jupiter) Zeus ja tema vennad heitsid liisku, et teada saada , milline osa maailmast kellelegi pidi kuuluma. Meri Poseidon, allmaailm Hades, ülemvalitseja Zeus, kes oli kõigist võimsaim. Teda kujutatakse armumas ühesse naisesse teise järel. Zeus ol...
ühelpäeval ärgates oli mõmmi kadunud , ja ta võttis kaasa tüdrukule kuulunud asja - südame . # Ka kuristiku äärelt on võimalik tahasi pöörata # Everytime I think of you, I'm sad. Everytime I hear your name, I'm mad. But everytime I think of how you made me feel, I'm glad. # Minu pisarad voolavad üksteise järel mööda nägu alla. Ma ei nuta kurbusest, tegelt ma ei nutagi. need pisarad voolavad vihast, mis nüüd lõpuks kees üle ääre. Ma ei taha enam andestada, nuttta ega isegi naerda. Varem, ei tahtnud ma valimistada teistele seda rõõmu, et ma olen kadunud. nüüd tahan ma seda rohkem kui iial varem. Ma tahan saada mullaga üheks ja jäädagi. # Maailmas on mitmesuguseid inimesi. Need, kellega ootame kohtumist, need, kellega poleks tahtnud kunagi kohtuda ja mõned need, kellega kohtumisest suuremat õnne pole. # Kuid kuhu peaksin ma sinu liigitama? Sa olid pikka aega mu sõber. Sa olid toeks, sinuga oli lõbus ja tore.
Üldine teatriajalugu I 2009/2010 kevadsemester 1) Lope de Vega elu ja loomingulised põhimõtted. Hispaanias kujunes välja erakorraline olukord: võit mauride üle (autoriks kogu hispaania rahvas, kõik võitlesid käsikäes), seoses sellega kerkib päevakorda üleüldise võrdsuse idee. Aumõiste kõik võitlusvõimelised kodanikud, mitte vaid aadlikud. Rahvuskarakteri väljakujunemine läbi reconquista. Oma õiguste maksma panemine, seismine oma õiguste eest, üks põhilisi õiguseid oli õigus mitte töötada. Töö oli vastuolus au-ideega. Töö võrdsustati mitte- vabade inimestega. Auasjaks peeti aga hoopis kulutamist. Ameerika kuld ja hõbe lubasid neid veidi aega ülbitseda. Ajapikku saab majanduslik langus üha ilmsemaks. Hispaania kuulub bandiitite ja röövlite armeesse. Tekib Hispaania kelmiromaan ehk piquaresk sisu ja vormi mittevastavus. Kogu see olukord leiab kajastusst...
uhkust kõige üle, mida sa tegid. 3252. Sünnipäev on päev kus alati peetakse meeles kõige erilisemat! 3253. Sünnipäev on selleks, et sellel päeval saaks olla sina ainult eriline. 3254. Ma tahtsin sulle sünnipäevaks saata midagi armsat ja ülinunnut, aga postiljon käskis mul postkastist välja ronida. 3255. Olen nagu kass: Õrn ja löön nurru, aga kui vaja siis näitan küüni ja hammustan, nii, et see on tapvalt valus! 3256. Reetmist ei suudeta andestada, see jääb igavesti südamele, kes kord oma sõpra reetis. 3257. Mehed on sead, aga naised armastavad loomi. 3258. Kõige lihtsam on reeta, petta ja valetada. Kõige parem on olla aus ja truu. 3259. Suhtu mehesse nagu koera. Toida teda hästi. Hellita tihti, nunnuta nii palju kui võimalik, ära kunagi riidle temaga liiga palju ja proovi usaldada, sest võib juhtuda ka nii, et ta on sulle truu.Lase õhtuks alati välja.. siis näed kas leiab pesa või mitte! 3260
vaid väike hulk nendest. 43-aastane raamatupidaja Andy pani kogemata oma köögi põlema. Maja jäi terveks, kuid köök sai tõsiselt kannatada. Ehkki remondikulud kandis kindlustus, tundis Andy veel mitu kuud pärast tulekahju teravat enesepõlgust. "Mis mulle küll pähe läks? Kuidas ma küll võisin nii loll olla?" Andy ei suutnud oma äpardust endale kuidagi andestada. Carl oli töötanud kakskümmend kolm aastat masinatöökojas. Firma vahetas omanikku ning Carl sai töökusele ja staaþile vaatamata lõpparve. Ta ei leidnud kaks aastat erialast tööd. Samuti pidi ta taluma naisevenna ilkumist. Too tuletas Carlile tema "kroonilist tööpuudust" igal võimalusel meelde. Kõige selle tagajärjel tundis Carl end vääritu olendina ning piinles meeletult.
kohale leiti munk Berthold Loccumi kloostrist, on oletatud et ta oli juba varem ka Liivimaal käinud.Vastutahtmist võttis Bremeni peapiiskopilt määramise vastu ja saabus Ükskülla. Sattus kohe konflikti üksküla Liivlastega,kuidas liivlased tulid kokku ja arutasid koos mida uue piiskopiga teha.Pühkis liivimaa tolmu ja lasi jalga. Lasi paavst koostada pulla,kus kutsus teistkordselt üles ristlasi pühasse ristisõtta liivimaa paganate vastu. Lubati selle eest andestada kõik patud. Ristisõdijate kuldaeg (3 ristisõda R.Lõvisüda jne).Nende jaoks oli pühale maale minek liiga kaugel ja patus lunastus liivimaal lähemal.Bertholdil õnnestus koguda esimene ristisõdijate vägi ,maabus Väinajõe suudmes, jäi laagrisse Liivlaste Riia küla all, püüti läbirääkimisi ,aga ei õnnestunud,Berthold nõudis Liivimaa vanemate pojad enda kätte, ei andud. Liivlaste malev pöördus põgenema, aga Berthold sattus liivlaste maleva sekka,ja tapeti odadega
taas. Põhiprobleemid: - Kas armastuse pärast tasub perekonda hüljata? - Mis on armastus? - Kas ühiskond või mina? - Kas põgenemine on vastus? - Kas armastus on tähtsam kui perekond? - Kas mees võib petta aga naine mitte? - Kas ühiskonnal on õigus teisi hukka mõista? - Kas armastus esimesest silmapilgust on olemas? - Kas petmist on võimalik andestada? - Kas enesetapp on lahendus? PILET NR.11 -HENRIK VISNAPUU LOOMING + 1LUULETUS PEAST Loobumus Olen väsinud ootamast, olen pettunud lootmast. Kätest ramm kadus siruten neid sinu vastu. Vaarub samm. Raske seista, raske istu, astu. Nüüd ei vannu, palu. Nüüd on mööda valu. Ainult tuhk jäänud kõigest hinge maha. Elu puhk sellegi viib mitme mere taha. Tahad istu, nutta? Tahad joosta, rutta. Mulle see
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
