Gaius Valerius Catullus´e luule analüüs (u 84-54 e.m.a.) Catulluse luule räägib peamiselt armastusest, sõprusest, kaastundest. Sageli kirjeldab ta isiklikke motiive, läbielamisi ja pettumusi. Keskset tegelast oma armulauludes nimetab ta Lesbiaks, kirjeldades tihti nii oma erootilisi kogemusi kui ka kibestust armastatu vastu. Teise suure alateema moodustavad pilkava alatooniga värsid, kus poeet alavääristab pahameelt varjamata poliitikuid, petistest kaubitsejaid ja sageli ka Caesarit ennast. Catulluse luule eeskujuks oli hellenismiajastu luule. Erinevalt varasematest suurtest luuletajatest ei keskendunud ta enam iidsetele jumalatele ja kangelastele, vaid rõhutas igapäevasemaid sündmusi. Tema luuletused olid innovatiivsed, paljude arvates isegi pinnapealsed ja naiivsed, kuid panid suuremat rõhku sõnakunstile ja ülesehitusele. Paljudes palades ka humoorikat alatooni.
erinevaid emotsioone tekitada. Neid, kes tavaliselt õpivad hästi, kuid nüüd saavad negatiivse hinde, paneb see veelgi rohkem õppima, et võimalikult hea tulemus välja pigistada. Kuid need, kes saavad koguaeg negatiivseid hindeid, paneb see üldse õppetööst loobuma ning mitte pingutama. Neile kujuneb arusaam, et nad ei saaks ka siis hakkama kui nad pingutaks ning nad ei proovigi enda tulemusi kuidagimoodi parandada. Selles suhtes võib hindamine ka negatiivne olla, kuna see alavääristab nö lolle inimesi ning muudab ka nende isiksusi, muutes neid tulemuste suhtes ükskõikseteks. Kuid samas võib hindamine vägagi positiivne olla, kuna head hinded teevad nii õpilasel, kui ka õpetajal meele natukenegi rõõmsamaks. Mina olen täielikult hinnete poolt. Ma leian, et see ongi see, mis paneb inimesi rohkem õppima ja pingutama, tuleviku nimel vaeva nägema, negatiivse hinde mittesaamise nimel rohkem tööd tegema. Numbrisüsteem oli, on ja võiks ka jääda!
või teenuseid kasutama. Reklaam on firmade, organisatsioonide ja üksikisikute tellitud tasuline mitteisiklik kommunikatsioon massimeedia kaudu, et veenda või mõjutada auditooriumi. Reklaam teavitab inimest, mõjutab inimest valima, kujundab inimeses uusi hoiakuid. Telereklaamid, ajakirjareklaamid, ajalehereklaamid, raadioreklaam, interneti-reklaam, võrdlev reklaam. Ekstiav, halvustav, kõlvatu või varjatud reklaam on keelatud, sest see petab või alavääristab tarbijat või konkurenti. Kvaliteetajakirjandus räägivad ainult eksperdid, keeruline infoedastus, ratsionaalne argumentatsioon, lood ühiskondlikest liikumistest. Tabloid rohkem hääli saab kuuldavaks, lihtne esitlus, emotsionaalne infoesitus, lood õnnetustest. Veebiajakirjandus raadio ja televisioon on audiovisuaalse meedia kanalid. Audiovisuaalne tähendab midagi, mida saab kuulata ja näha.
siis, kas silma-, metsa-, riigipiir või mingi muu selline, tuleb see piir siiski ületada, et saada teisele poole. Aga alati ei pruugi see nii kerge olla, näiteks jõudes silmapiirile, avanaeb ainult jällegi uus ja viimaseni jõuda polegi võimalik. Võib juhtuda ka nii, et ei pääseta üle riigipiirist kuna inimest kahtlustatakse lihtsalt sellepärast, et ta riietub või mõtleb teisiti ning see omakorda tekitab ebamugavustunnet ja alavääristab teda. Kuid riigipiiri ületavad ka immigrandid ja see võib meie silmis tunduda ebaõiglane, ometigi püüab ta omale või siis oma perele saavutada inimlikumad ja paremad elutingimused. Ning see, et ta saavutab selle ainult piiriületamisega, jääb igati tema eetikapiiridesse. Aga peale silmaga nähtavate piiride on veel selliseid, mis meid takistada võivad, näiteks võimekuse piir, kas siis vaimselt või füüsiliselt. Olgugi, et see võib olla väike või suur
saatest sa kuulsaks said. Tänapäeval on tähtis see, et kui teised teavad teda, pead ka sina teadma. Oled kuulsus, „ripud“ igal pool kollastel lehtedel. Selline inimene on tegija, kuid labasena. See ei näita head eeskuju meie noorte kujunevatele väärtushinnagutele. Nii kujuneb välja meedia osa noorteväärtushinnangute kujundajana. Meedia alavääristab noori ja kritiseerib neid, nii kuidas jaksab väärtushinnangud negatiivseks. Noorte arvates peab osalema tõsielusarjades, peab sarnanema kellegagi jne. Enam ei mõisteta ega saada aru, mis on kollane uudis ning mis on kvaliteetuudis. Kõik kollased uudised on ülekaalus kvaliteetsete uudistega. Meedia ongi tänapäeval suur miinus, sest noorte väärtushinnangud kujunevad koos kollase ajakirjandusega, mis paraku ei räägi just headest väärtushinnangutest
Tal on ka poeg nimega Matthias. Kerttule meeldivad pikad juuksed, ta armastab rastapatse, ka tal endal on need. Üksinda kodus olemine meeldib talle eriti. Unistamine talle ei meeldi, sest kui see tõeks ei saa tekib kurb tunne. Looming Tema looming on dünaamiliselt särtsuv ja otsekohene. Rakke naistegelased on enamasti ülbed ning skandaalsed. Tema teoseid võrreldakse sageli Kaur Kenderi omadega, kes oma loomingus naistegelasi alavääristab. Suurema tuntuse saavutas Kerttu seriaali "Kodu keset linna" stsenaristina. Kerttu Rakke arust on Eesti kirjanduses palju puudu. Seepärast teebki ta head alguspärast ajaviiteteksti, sest Eesti kirjanduses seda napib. Paremini tulevadki tal välja sellised lihtsad tekstid, raskeid ja sisukaid raamatuid oleks juba raskem kirjutada. Rakke tegelaskujud pärinevad tuttavate noorte inimeste seast, seltskonnast ning ajakirjandusest. Ta
Ta on kui suletud karpi, mida ei saa avada, aga ometi võib tajuda, et temaga ei ole kõik korras, mitte kunagi ta ei kutsu endale kedagi koju külla. Teised eakaaslased ei oska temaga sõprussuhteid luua ega arendada, tema kodust möödumisel võib tihti välja kostuvaid karjumist, kisa, kära, mis on õudust tekitav! "Lapsed võivad mitte aru saada tüli põhjustest, kuid nad saavad tundetasandil aru, et midagi halba on juhtumas. Nad näevad ja kuulevad, kuidas isa alavääristab, alistab ja alandab ema. Lapsed kardavad tihti, et nende ema võib surra. Paljud lapsed püüavad oma ema kaitsta ja võtta olukorra eest vastutuse enda kanda. Nad tunnevad süütunnet, rõhutust ja võimetust, kui vägivald jätkub. Nad võivad tunda süütunnet ka seetõttu, et kõigest hoolimata armastavad oma vägivaldset isa." (Lapsed Perevägivalla...) Mõnes perekonnas, kus on korralikud lapsevanemad, kes ei tarvita alkohoolseid jooke, käivad tööl, on ühiskondlikult aktiivsed
algavad 1810. a., kuuluvad pigem olustikulise muusika valdkonda. Kahe aasta vältel loob Schubert sellise suure hulga teoseid igasugustes zanrides (laule, kvartette, uvertüüre, sümfooniaid, koori- ja klaverimuusikat), et alates 1812. a. võimaldatakse tal võtta Salieri juures kodus eratunde kompositsiooni alal. Siin omandab ta ooperi- ja vokaalmuusika tehnikat. Kuid on iseloomulik, et Salieri mõistab karmilt hukka uusi voole, mis juba ilmnevad Schubert loomingus, alavääristab tema parimaid lüürilisi laule, keelab tal saksakeelsete tekstide kasutamise. Rahvaluule, -laulu ja -tantsu harrastamine, mis on Schubert-le nii iseloomulik, tugevneb väljaspool tema ametlikku õppetööd, on sellega otseses vastuolus. Konviktis loob Schubert enesele iseseisva loomingulise miljöö. Mõned koolivennad (Spaun, Stadler, Holzapfel) jäid kogu eluajaks tema ustavaks poolehoidjaks. 2. Kooliõpetaja (1813-1817)
N leiab, et ainult dekadent e. allakäija loeb kaastunnet vooruseks. Oluline on hoida inimestega distantsi. ,,Kaastunne haiseb pööbli/lihtrahva järele." Kannatamine võib jõua teotundmiseni. N ütleb, et kui keegi suudab kaastundlikkuse üle elada, on ta tugev. Zarathustra prohvet Pärsias. Oli N'i usutegelane. Z jääb iseendaks, ei murdu kaastundmise ees. Kaastundlik moraal on iseloomulik kristlusele. N on kristluse vastu. ,,Kristlus on vaenulik füüsilisele elule, sest kristlus alavääristab ilu ja ütleb ei instinktidele." N suhtus kristlusesse austusega, sest Kristus oli talle piisav vastane. N ei sallinud ideed ,,Kristuse järel käimisest/jälgedes käimisest", siis ei taha inimene olla originaal, vaid imiteerija. N vihkas neid inimesi, kes toetasid kristlikku moraali, aga ei uskunud Jumalasse. N kasutab Kristuse väljendeid. N ütleb, et universaalset moraali pole olemas. ,,Tugev leiab ise enda moraali." N ütleb, et tõeline moraal hakkab enesejaotusest
Omandamishimu on meil kõigil veidike, kuid probleem on siis kui laps tahab kellegi käest pidevalt asju ära võtta ja tegelikult neid ei vaja ja heidab jälle kõrvale. Võimujanu on selle üks vorme. Lastel esineb alaväärsuskompleksi, mis samuti võib olla tingitud täiskasvanu pidevast vahele sekkumisest väikelapseeas. Nüüd ei oskagi laps enam midagi ise teha ja teab, et ta ei suudakski, kuna vanem on alati tema eest ära teinud ja see alavääristab last ning vähendab usku iseendasse. Hirmusid peetakse lapsepõlve loomulikuks osaks, kuid ka seal on piirid. Kui laps kardab midagi foobiliselt või kardab kõike uut. Ka valetamise on normaalselt arenguteelt kõrvalekandumine, ehk põgenemine ebareaalusesse. Valetamises ei ole mõtet last süüdistada vaid tuleb leida põhjus miks laps valetab. Õppevahendid Montessori pedagoogika õppevahendid jagunevad kolmeks: 1
· eeldab, et kõik tegutsevad loogiliselt, ei mõtiskle ega unista · suudab vaadelda asju eri nurkade alt · ei suuda vaadata asju läbi teiste silmade · on kehvad emotsioonide juhtijad · positiivse tagasiside defitsiit · eeldab, et kõik inimesed on tugevad ja tulevad oma kiitmisega toime · õiglustunne, pigem toetab nõrgemaid · on vihane, kui tehakse ülekohut · armastab võrdväärseid partnereid, kes toovad välja selged põhjused · alavääristab ja ründab ebakindlaid ja alandlikke · karm, aga õiglane Kui juht on Puhh · Suhetele keskendunud, empaatiline ja soe · juhib õhkkond, kasutab vaistu, teeb täpseid spekulatsioone · uudne ja spontaanne, väärtustab loovust · improviseerib · puudub stabiilsus, ei analüüsi · hea tuju, hea kuulaja, head esinejad · emotsionaalset ebastabiilsust esineb rohkem, kui teistel · võimendamine on lemmiktegevus · enne tegutseb, siis mõtleb
Referaat Kerttu Rakke Klaarika Leppik Elva Täiskasvanute Gümnaasium 12 B 2007 Sisukord Elulugu lk 3 Looming lk 4 Teosed lk 5 ,,Seitse päeva" lühikokkuvõte lk 6 ,,Ilusasjake" lühikokkuvõte lk 7 Kasutatud kirjandus lk 8 Kerttu Rakke (kodanikunimi Kadi Kuus; sündinud 16. septembril 1970 Võru linnas) on eesti proosakirjanik.Ta on lõpetanud Tartu Ülikooli eesti filoloogina, hiljem õppis Eesti Humanitaarinstituudis semiootika magistrantuuris. Töötanud reklaamiagentuurides korrektori ja copywriterina. Oma kirjanikudebüüdi tegi Kerttu Rakke 1989. aastal olles vaid 17-aastane, kui Vikerkaares ilmus noorteelu kirjeldav jutustus "Let`s go", mis tolle aja kohta küllalt räigetes värvides oli. Pseudonüüm Kerttu Rakke pärinebki juba tollest ajast. Nimi Kerttu Rakke tundus Kadi Kuus...
* Rajaja F. Nietzshe (1844-1900). * Filosoofia on inimese eksitus -> rajab uue filosoofia -> elutahe, raske kehaline periood. * Inimliku eluviisi suurim tahe võimutahe. * Moraal on antud nõrkade poolt. Seaduslik moraal on kõikidele sama. Nn. ,,karja- ehk orjamoraal." -> surutakse peale vooruslikkust, toimub ,,tugevamate" inimeste arvel. * Ligimesearmastus on nõrkus. * Darvinism. * Liigne heatahtlikkus on orjameelsus. * Kristlus eitab elutahet, rõhutab esteetilisi väärtusi, alavääristab instinkte, õpetab allumist. * Jälestas inimesi, kes on võtnud omaks kristliku moraali, kuid ei usu jumalasse. * Puudub üldkehtiv moraal, tugev kehtestab ise eetika. * Apolloline ellusuhtumine moraalne, raamidesse surutud. * Dionüüsilie ellusuhtumine instinktidele alluv, vaba. * Nietzsche -> dionüüsiline õigem. * Nietzshe ei võta moraali arvesse, ülteb moraalist lahti. ,,Moraali eesmärk on elule kätte maksta."
- Hirm edu saavutamise ees (seotud negatiivse minapildiga, mis on saadud mõne emotsionaalse trauma läbi) Mõned tunnused: - kardab riskida ja areneda - Väga enesekriitiline - Pole väärt edu saavutama - Pealtnäha enesekindel ja üleolev, mis on kaitsekiip ennast alavääristavale suhtumisel - Hindab kaljude raskuskategooriad alla - Alavääristab teiste saavutusi selleks, et ennast upitada Treeningute ajaline treenimine Normaalne ronimistreeningu sagedus on 2...4 x nädalas sõltuvalt intensiivsusest Algajale ronijale on optimaalne 3...4 x nädalas sõltuvalt enesetundest ja ronimise intensiivsusest (kuid mitte üle 4 korra nädalas) Edasijõudnud ronijatele 2...5 x nädalas Kategooriliselt ei ole soovitav ronida üle 3 päeva järjest.
Kliimamuutusi eitavad teadlased on realistide meelest ilmselt äraostetud. POSTMODERNISM- Esiletõus lääne ülikoolides 1980ndatel Modernismi kriitika Soosib olemise viiside ja arusaamiste mitmekesisust, mitte konkreetseid väärtuskomplekse Seab kahtluse alla abstraktseid üldistusi (kohustusi, normatiivseid juhtnööre, seaduseid ja reegleid) Alavääristab bürokraatlikku, tehnoloogilist või instrumentaalset ratsionaalsust Tähelepanu ühiskonna toimimise epistemoloogilistel( tunnetus/teadmisteooria) ja ideoloogilistel ajenditel. Tõde on kokkuleppeline ja teadus on lihtsalt üks seletusviisidest. Teadus on kultuuri produkt ja teaduslikke mudeleid ei ole võimalik eraldada moraalsetest tõekspidamistest.
Naised ei leia mõtet suhtes olemisel, kui neid ei armastata, samamoodi vajavad nad hoolitsust - hellitusi ning kaitset - nende puudumisel naine kibestub või otsib hoolitsust mujalt, enamasti siis armukese käest. Mõistmise leidmine on tähtis, kuna kui mees ei saa naisest aru ning ei mõista tema vajadusi, soove ja püüdlusi, muutub naine ebakindlaks. Ebakindlaks muudab ka see, kui naine tunneb, et ta ei vääri lugupidamist, kui mees naist pidevalt alavääristab (n: peab teda endast rumalamaks, saamatuks jne.). 2 MEHE JA NAISE ERINEVUSED 2.1 Suhtlemises · Naistel on suurem empaatiavõime, nad suudavad paremini reageerida partneri meeleolumuutustele, näoilmele jne. · Nad on kannatlikumad kui mehed ning suhtlemisel nii tööl kui seltskonnas vajavad lahkust, viisakust, tähelepanu ning abivalmidust. · Mehe ja naise vaatenurgast on sõnadel sageli erinev tähendus. Eriti puudutab see
4 valdkonda. Kahe aasta vältel loob Schubert sellise suure hulga teoseid igasugustes zanrides (laule, kvartette, uvertüüre, sümfooniaid, koori- ja klaverimuusikat), et alates 1812. a. võimaldatakse tal võtta Salieri juures kodus eratunde kompositsiooni alal. Siin omandab ta ooperi- ja vokaalmuusika tehnikat. Kuid on iseloomulik, et Salieri mõistab karmilt hukka uusi voole, mis juba ilmnevad Schubert loomingus, alavääristab tema parimaid lüürilisi laule, keelab tal saksakeelsete tekstide kasutamise. Rahvaluule, -laulu ja -tantsu harrastamine, mis on Schubert-le nii iseloomulik, tugevneb väljaspool tema ametlikku õppetööd, on sellega otseses vastuolus. Konviktis loob Schubert enesele iseseisva loomingulise miljöö. Mõned koolivennad (Spaun, Stadler, Holzapfel) jäid kogu eluajaks tema ustavaks poolehoidjaks. Kooliõpetaja (1813-1817)
FRANZ SCHUBERT (1797-1828) Kogu Schuberti elu möödub linna väikekodanluse tüüpilises miljöös. Ta on esimene suur helilooja, kes tegutseb algusest lõpuni täiesti sõltumatult feodaalse õukonna või kiriku teenistusest. Loomingulise iseseisvuse eest pidi ta aga kallilt maksma ja ei saanud oma eluajal peaaegu mingisugust ametlikku tunnustust. Schuberti elu 1. Õpinguaastad (1797-1813) Schubert sündis 31. jaan. 1797. a. Viini eeslinnas Liechtentalis, kus tema isa töötas kihelkonna koolmeistrina. Perekonnas harrastati palju kodust musitseerimist ja juba 5aastaselt hakkab Schubert süstemaatiliselt isa juures õppima (klaverit ja viiulit). Kaks aastat hiljem kiriku kooriregent (kapellmeister organist) Michael Holzer õpetab talle kompositsiooni ja orelimängu. Kuid Schubert lapsepõlve kasvatuses puudub professionaalne element ja peaaegu kõik oma teadmised võlgneb ta oma erakordsele muusikalisele intuitsioonile ja agarale isetegevusele....
- Postmodernne kultuur: - Üldine majandusliku heaolu tõus (laialdasem baastaseme saavutamine) suunab inimeste tähelepanu oma igapäeva vajadustelt laiematele ühiskondlikele, poliitilistele ja keskkonnaga seotud probleemidele. - Postmodernism: - Soosib olemise viiside ja arusaamiste mitmekesisust, mitte konkreetseid väärtuskomplekse - Seab kahtluse alla abstraktseid üldistusi (kohustusi, normatiivseid juhtnööre, seaduseid ja reegleid). - Alavääristab bürokraatlikku, tehnoloogilist või instrumentaalset ratsionaalsust - Tähelepanu ühiskonna toimimise epistemoloogilistel ja ideoloogilistel ajenditel. - Tõde on kokkuleppeline ja teadus on lihtsalt üks seletusviisidest. - Teadus on kultuuri produkt ja teaduslikke mudeleid ei ole võimalik eraldada moraalsetest tõekspidamistest. - Nähtuste nagu „loodus‟ või „aktsepteeritav risk‟ mõtestamisel tuleb lähtuda
See loob unikaalse stardipositsiooni. Et juba täna pea 20 toodet sisaldava sarja iga artiklit eraldi tutvustada pole otstarbekas, valiti Mayeri sarja lipulaevatooteks pesupulber, suunates esimese etapi turundus- kommunikatsiooni peamiselt pesupulbri tutvustamisele. Emori poolt läbi viidud tarbijauuringud näitavad, et pesupulbri ostjad on oluliselt targemad, kui neile suunatud kommunikatsiooni põhjal võiks arvata. Enamik selle toote reklaame alavääristab sihtrühma loogiline tagajärg kommunikatsioonile, mis peab võrdselt hästi töötama väga erineva kirjaoskustasemega riikides. Turunduskommunikatsioon on organisatsiooni ärilist edukust mõjutav suhtlemine sihtrühmadega: ärilisi eesmärke toetavate stiimulite esitlemine sihtrühmadele tagasiside kogumine sihtrühma(de)lt, selle interpretatsioon ja loov rakendamine. Seega, sihtrühmade, konteksti ja enese tegevuse analüüs oluline turunduskommunikatsiooni protsessi koostisosa.
mahasuruvatena, domineerimisele püüdlevatena. Ühe USA teadlase arvates võib teatud liiki pornograafia mõjutada mehi käituma seksuaalolukordades agressiivselt. Vastavateemalise uurimuse tulemusena leidis ta, et mõõdukas erootika ei suurenda seksuaalset argessiivsust, kuid erootika, mis alandab naist või sisaldab vägivalda nende suhtes või domineerimist nende üle, mõjub negatiivselt. On selge, et nn. hard-core pornograafia mis tüüpiliselt alavääristab naist paneb meessoost pealtvaatajad palju leebemalt suhtuma vägistajatesse. Vägivaldne pornograafia, mis näitab alguses naist vastu hakkamas, kuid seejärel vägistamist nautimas, võib tekitada arusaamise, et naistele meeldib, kui neid seksuaalselt rünnatakse. OHVRID Teadust ohvritest nimetatakse viktimoloogiaks. Ohvrid võib jagada kolmeks: 4 · Ohver kui omanik
teatuid voorusi peale: alandlikkus, vagadus, võrdõiguslikkus (muudab tugevad nõrkadeks). Süüdistas kristlust, kuna räägib ligimesearmastusest, võrdõiguslikkusest. Seal ei ole orja ega vaba meest, naist. Kõik on võrdsed. Peab Kristuse kummardamist dekatentsiks. Kaastunne haiseb, sellega kaasas halvad komber, võib võtta üksikisiku saatuse ja selle ära rikkuda. Kristlus vaenulik füüsilisele elule, alavääristab üldist loomulikku moraali kuna ütleb ei instinktidele. Kristlus kohandab inimesi ümrbitsevate tigimustega. Inimene peaks ise olukordi, keskkonda muutma. Kristlusesse suhtus respketiga, pidas konkurendiks, kuid vihkas kristluse järelkäimise ideed. Tuleb olla originaal, mitte imitaator. Vihkas kristliku kultuuri toetajaid. Ei saanud aru neist, kes ise polnud kristlased, kuid toetasid kristlikku kultuuri. Sai aru, et ei ole olemas universaalset moraali
pakutavale kaubale või teenusele, mis täidab samu vajadusi või on ette nähtud samaks otstarbeks kui reklaamitav kaup või teenus, peab võrdlus põhinema võrreldava kauba või teenuse ühel või mitmel asjakohasel, olulisel ja tõendataval tunnusel, mille hulgas võib olla ka hind. kõlvatuks loetakse reklaami eelkõige juhul, kui reklaam: 1) esitab, kutsub üles või toetab diskrimineerimist ... 2) kutsub üles vägivaldsele käitumisele ... 3) alavääristab õiguskuulekat käitumist ... 4) tugineb inimeste ebausul, hirmul või kaastundel; 5) sisaldab otsest visuaalset või sõnalist väljendust seksuaalakti, sobimatu alastuse või antisotsiaalse seksuaalkäitumise kohta või 6) esitab valeteateid teise isiku või tema toodete või teenuste või muude asjaolude kohta Halvustavaks reklaamiks loetakse reklaami, mis otseselt või kaudselt alavääristab või mõnel muul viisil halvustab mõnda
Minu elu võiks lihtsustatult pidada üheks teoseks, millest suur osa kuulub köitesse ,,Eesti". Sedavõrd kui ma üldse suudan tuvastada endal mingit teadvust, on vaimne ainulaadsus minu elu peaaegu ainus konstant. Eesti on lihtsalt osa sellest, nagu inglise-prantsuse valgustusajastu filosoofia. Seega on Eesti ja iseseisvuse taastamine ning kinnistamine intellektuaalne projekt, mis ei tähenda, et selline määratlus alavääristab teemat, pigem vastupidi. Olgu see eesti kirjanduse õpetamine või tõlkimine, ENSV rahvuspoliitika analüüsimine ja artiklite kirjutamine Vaba Euroopa Uurimisinstituudis, RVE eestikeelsete saadete juhtimine või diplomaatiline töö: see on mulle huvitav, huvitavam kui miski muu ja seepärast ma sellega tegelengi." Lk 22 Hinnang president Ilvesele ajalehtedes President Ilves ja Bruce Spingsteen
13. sisaldada teise isiku, kauba või teenuse reklaami, kui sellise isiku, kauba või teenuse reklaam on antud ajal, kohas või viisil keelatud; 19. kujutada isikuid seksuaalobjektina, sisaldada sobimatut alastust ega kasutada seksuaalse alatooniga väljendeid ja kujundeid; 20. kujutada visuaalselt ega heliliselt seksuaalakti. 7) Halvustav reklaam – mis otseselt või kaudselt alavääristab, halvustab või diskrimineerib isikut või isikuid mingite asjaolude tõttu. §3 (4) Reklaam ei tohi: 9. otseselt ega kaudselt alavääristada või muul viisil halvustada isikut, tema nime, kaubamärki, geograafilist tähist, tegevust, tegevusala, kaupa, teenust ega üritust; 10. sisaldada halvustamist ega diskrimineerimist rahvuse, rassi, vanuse, nahavärvuse, soo, keele, päritolu, usutunnistuse,
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
