dzunglit lõvi, kuid mida maksab ühe kiskja kiirus, jõud ja arukus poolemeelse küti püssitoru ees? Kõik, mis sünnib looduses on inimese põhjustatud. Me nõuame üha paremat ja mugavamat elu, kahjustades sellega võib-olla eneselegi teadmata loodust. Tahame tarbida elektrit ning kasutada erinevaid elektroonilisi vahendeid, mille tööle rakendamiseks seda ressurssi on vaja. Samuti nõuab erinevate esemete tootmine toorainet. See aga hangitakse alamatelt ja nõrgematelt ehk tänapäeval tähendab see loodust. Inimene kujundab Maakera reljeefi, temperatuuri, vee ja õhu puhtust ning kõike muud läbi tööstusliku tegevuse. Paks kiilakas rahajõmm istub igal hommikul Mercedese maasturi rooli ning patsutab rahulolevalt oma vatsa, mille napilt turvavööga kinni tõmmata saab. Inimesest on tänapäeval vaieldamatult saanud looduse kuningas. Mida suudab loodus inimese vastu veel ette võtta? Merel suudab maru uputada
nimetati Väike Printsiks kuna tal oli enda planeet. Ta elas planeedil, mis oli vaevu maja suurune. Seal oli kolm vulkaani, ahvileivapuud, mida tuleb välja juurida, et nad planeeti lõhki ei ajaks ning roos, mida väike prints armastas. Tahtes leida midagi paremat, läheb ta reisima. Ta kohtub teistel planeetidel erinevate tegelastega. Ta kohtub kuningaga, kes usub end kõiki ja kõike valitsevat, ent nõuab oma alamatelt vaid seda, mida on võimalik täita. Ta kohtub uhkeldajaga, kes näib elavat vaid selleks, et ennast imetleda ja teistele pakkuda samat asja. Kolmandana kohtub prints joodikuga, kes joob selleks, et unustada oma häbi joomise pärast. Neljandal asteroidil näeb väike prints ärimeest, kes hoolib vaid varanduse kokku ajamisest. Järgmisel planeedil on laternasüütaja, kes tõsise kohuse tundlikkusega iga minut oma laternat süütab ja siis jälle kustutab ning tal ei ole puhkuseks aega
kirja pandud 1200 200 a. e. Kr., Vana Testament on juudi rahva ajalugu, uskumused ja legendid. Abraham oli pärit Uri linnast. Jehoova tôotas iisreallastele pärast Egiptuse vangipôlve, et annab neile oma maa Kaananimaa (praegune Palestiina ala). Paradiisiaed Eeden asus Mesopotaamias Tigrise ja Eufrati vahel Gilgame`s on sureliku mehe ja jumalanna Ninsun'i poeg, kes ehitas Uruki linna müüri. Ta oli vägev ja despootlik, nôudis alamatelt rasket tööd ja jahtis nende naisi ja tütreid. Rahvas palub jumalatelt kaitset, jumalad otsustavadki luua metsmehe Enkidu, kes elab looduslapsena metsloomadega koos. Gilgame`s aga teab meeste nôrkust ja saadab hetääri (vabade kommetega tark naine) Enkidut vôrgutama ja Urukisse tooma. Gilgame`s ja Enkidu proovivad jôudu, vôitlevad, vôidab Gilgame`s, talle hakkab Enkidu meeldima, neist saavad hoopiski sôbrad.
Karlile, kes asus rajama kristlikku üliriiki. Ta vallutas Lombardia, alistas paganatest saksid ning pööras nad ristiusku, vallutas Baieri, liitis läänegermaani hõimud esimest korda ühte poliitilisse üksusesse, pani avaaride vürstiriigid ja Doonau äärsed slaavlaste riigid sõltuvusse suurriigist, mille sarnast polnud nähtud Rooma riigist saadik. Muidugi oli selliste vallutuste jaoks vaja ka head sõjaväge ja selle eest Karl Suur juba hoolitses. Ta nõudis oma alamatelt militaarsfääris üpriski palju. Tema sõjakäikudel pidid osalema kõik vabad mehed. Kohusest kõrvale hiilimise korral võis oodata kopsakat trahvi. Ainus Karl Suure ebaõnnestumine, sissetung Hispaaniasse, peatas tema püüdlused valitseda kogu Euroopat. Kuid Karl Suure teised vallutused tegid temast keisri. Tema kroonimine Rooma paavsti poolt 800. aastal tõi kaasa pöördelise muutuse paavstiriigi poliitikas ehk Karl Suure keisrikssaamine seadustas tema võimu Rooma üle.
ekr purustasid teadmata sissetungijad pealinna ning riik hävines kiiresti. hetiidid võtsid kasutusele raua ning olid esimesed kes kasutasid hobukaarikuid. 2)Pärsia: valitsejad kes 6 saj allutasid kõik maad Iraanist Egiptuseni, püüdisd alistatud rahvaste trad. Ja kogemust oma riigi ülesehitamisel ära kasutada.Oma traditsioone alistatud rahvaste kogemusega ühildades rajasid pärslased hästi toimiva riigi, mille eesotsas seisis suurkuningas. Alamatelt nõuti peamiselt, et nad tunnistaks Pärsia kuningat ja maksaks makse. Avaldati austust kohalikele jumalatele.Kindlat pealinna polnud. riik oli jagatud suurtes asehalduskondadeks ehk satraapideks(seda tegi Dareios, pärsia kuningas kes sõdis kreeklastega). Kiilkiri kohandati pärsia keelele ja loodi pärsia kirjakeel.Pärslased pöörasid suurt tähelepanu ühendusteedele, et tagada sõnumite kiire tagamine riigi ühest otsast teise. Kõige olulisemaks kujunes kindlate
koduplaneedil ning rebane, keda prints kõrbes kohtab. Väike prints elab asteroidil B612, mis on vaevu maja suurune. Seal on kolm vulkaani, ahvileivapuud, mida tuleb välja juurida, et nad planeeti lõhki ei ajaks ning roos, millesse väike prints armub. Tahtes leida midagi paremat, läheb ta reisima. Ta kohtub teistel planeetidel erinevate tegelastega. Ta kohtub kuningaga, kes usub end kõiki ja kõike valitsevat, ent nõuab oma alamatelt vaid seda, mis ka loomuliku asjade käigu puhul juhtuks. Ta kohtub uhkeldajaga, kes näib elavat vaid selleks, et end imetleda ja seda ka teistel teha lasta. Kolmandana kohtub prints joodikuga, kes joob selleks, et unustada oma häbi joomise pärast. Neljandal asteroidil näeb väike prints ärimeest, kes hoolib vaid varanduse kokku ajamisest, et seda siis juurde soetada. Järgmisel planeedil on laternasüütaja, kes
printsi roos tema koduplaneedil ning rebane, keda prints kõrbes kohtab. Väike prints elab asteroidil B612, mis on vaevu maja suurune. Seal on kolm vulkaani, ahvileivapuud, mida tuleb välja juurida, et nad planeeti lõhki ei ajaks ning roos, millesse väike prints armub. Tahtes leida midagi paremat, läheb ta reisima. Ta kohtub teistel planeetidel erinevate tegelastega. Ta kohtub kuningaga, kes usub end kõiki ja kõike valitsevat, ent nõuab oma alamatelt vaid seda, mis ka loomuliku asjade käigu puhul juhtuks. Ta kohtub uhkeldajaga, kes näib elavat vaid selleks, et end imetleda ja seda ka teistel teha lasta. Kolmandana kohtub prints joodikuga, kes joob selleks, et unustada oma häbi joomise pärast. Neljandal asteroidil näeb väike prints ärimeest, kes hoolib vaid varanduse kokku ajamisest, et seda siis juurde soetada. Järgmisel planeedil on laternasüütaja, kes pedantliku kohusetundlikkusega iga minut oma
korraldus, riigi valitsemine, suhtumine vallutatud rahvaste kommetesse. Kuningas Kyros II alistas osa Iraanist, Väike-Aasia, Mesopotaamia. 525. a. eKr vallutasid pärslased Egiptuse. Riigi piirid ulatusid Eugese merest Indiani ja Egiptusest Kesk-Aasiani. Alistatud rahvaste kommetesse ja uskumustesse suhtusid pärslased suure lugupidamisega, võtsid neilt üht-teist üle ega surunud enda kombeid peale. Alistatud maades jäi püsima endine õiguskord. Alamatelt nõuti Pärsia kuninga tunnistamist ja maksude maksmist. Riigi juhtis suurkuningas. Riik oli jagatud satraapiateks, mis ühtisid alistatud maade piirkondadega. Igas satraapias oli ametnik, kelle oli suurkuningas määranud, kes kogus makse. Kõige tähtsam oli postijaamadega varustatud Suur Kuningatee, mis viis Väike-Aasia lääneosast Susa linna Lõuna-Iraanis. 2.) Nimetan järgmiste rahvaste kõige tähtsamad saavutused
pärast. Selle kohta on kirjutatud 19.põlguse ja vaenu vältimisest, millest autor arvab nii : Valitseja muutub vihatuks eelkõige tema röövellik eluviis ning alamate vara ja naiste ülevõtmine- sellest tuleb hoiduda. Põlatuks muudab valitseja see, kui teda peetakse tujukaks, kergemeelseks, naiselikuks, araks ja kõhklevaks. Valitseja peab nõudma, et tema sõna oleks seadus. Valitsejal on kaks hirmu: üks alamatelt lähtunud (sisemine) ja teine võõramaalastest lähtuv (välimine). Valitsejal tuleb repekteerida nobiile, kuid ta ei tohi teha end kodanike vaenualuseks. Kui valitsejal pole rahva poolehoidu, siis sõjaväe omamine on tal hädavajalik sellises olukorras. Tuleb hoiduda tõsist ülekohut tegemast kellegile neist, kes teda teenivad ja tema riigi teenistuses olles teda ümbritsevad. Ja siin kohal ma ei ole nõus selle arvamusega , sest valitseja ei tohi olla väga julm ja kardedud
Riik ja ühiskond Pärsia valitsejad, kes VI sajandil allutasid oma võimule kõik maad Iraanist Egeuse mere ja Egiptuseni, püüdsid alistatud rahvaste traditsioone ja kogemust oma riigi ülesehitamisel ära kasutada. Nad suhtusid alistatud rahvaste kommetesse ja uskumustesse üldjuhul suure lugupidamisega, võtsid neilt üht-teist üle ega surunud omaenda omaenda tavasid kellelegi otse peale. Alistatud maades jäi enamasti kehtima traditsiooniline õiguskord. Alamatelt nõuti peamiselt, et nad tunnistaks Pärsia kuningat ja maksaks makse. Pärsia kuningad avaldasid austust kohalikele jumalatele, püüdes näidata, et nood on nad õiguspäraselt valitsema määranud. Kuningate korraldusel kohandati kiilkiri pärsia keelele ja loodi pärsia kirjakeel. Riigivalitsemisel kasutati ka allutatud rahvaste keeli. Kõige sellega tagasid pärslased enamasti kohaliku ülikkonna ustavuse.
Ketserid hakkasid end varjama jasalajas elama. Kohtud olid tööta ning nad hakkasid asju välja mõtlema , kuidas saaks lisa teenida. Nõidade süüks kohtu ja üle üldse kõigi poolt oli enda kuradile andmine. Väidetavalt käisid nad kuradi juures peol ning ise kuradiks saamas. Esmas-, teisi- ja kolmapäev olid ketserite kokku saamise aeg. Lihavõtted, nelipühad, jõulud ja jaanipäev olid erakorralisteks pidustustusteks parim aeg. Sel ajal sai ka kurat oma alamatelt aupakkumisi. Kuradi pale tunnistas paha meelt ja tusku. Ketserite jaoks oli kurat Jumala eest, keda nad uskusid, kummardasid ning täitsid kõik tema soovid. Kes tahtis nõiaks saada, pidi usu ära andma ja kuradi usu vastu võtma. Kurat litsus oma küüenega soovija ihule ühe märgi ning sealt kohast kadus tundmine ära. Kärnkonn oli nõide sümboliks. Nõid pidi ristirahvale ihule ja hingele kurja tegema. Kurats sai end moondada härraks ja läks leina murest murutd naise juurde. Kinkis
Reimer 2.4. Kreeta kultuuri kiri: Kreetalased kasutasid oma originaalset savitahvlitele vajutatavat silpkirja lineaarkirja A. Kuna pole teada kreeta kultuuri elanike keele päritolu, siis pole suudetud nende kirja veel desifreerida. Kuna lineaarkirja A tekste savitahvlitel on leitud ainult lossidest, siis nende leiukohtade ja teksti analüüsi alusel arvatakse, et tegu on valdavalt majapidamis-dokumentidega, kuhu kanti andmed alamatelt kogutavate koormiste kohta. 2.5. Muud Kreeta minoilisele kultuurile iseloomulikud tunnused: Kreeta tsivilisatsioonis puuduvad igasugused viited sõjakate joonte olemasolu kohta kultuuris: - Lossid olid kindlustamata. Arvatavasti aitas sellele kaasa ka asjaolu, et tänu saarelisele asendile ja üleolekule merel ei kartnud kreetalased väljastpoolt lähtuvaid rünnakuid ja losside valitsejate vahel sõjalisi konflikte polnud.
· Kujunes kuukalender · Persepolis, Ekbatana, Susa ja Babülon · Riik oli jagatud asehaldurkondades ehk satraapideks HETIIDID & PÄRSIA IMPEERIUM · Satraabid pidid juhtima kohalikku sõjaväge ja koguma makse Hetiitide kronoloogiline ülevaade · Alamatelt nõuti, et nad tunnistaksid kuningat ja maksasid makse · Kujunes tugev riik 1700 a eKr, pealinnaks Hattusa. Alistasid Väike- · Igas piirkonnas jäi muidu kehtima iga ühe õiguskord Aasia. Vallutusretked Süüria ja Mesopotaamia suunas. · Tähelepanu pöörati ühendusteedele · 1595 a eKr rüüstasid Babüloni ja tegid lõpu Vana-Babüloonia · Suur Kuningatee Sandesist Susani.
Machiavelli jagab ainuvõimu pärilikuks ja vastseks, mis omakorda jaguneb kaheks- täiesti uueks ja osaliselt uueks. Viimasel juhul on vallutatud maa otsekui kehaliselt ühendatud valitseja pärisvaldus(t)ega. Machiavelli eelistab pärilikku ainuvõimu vastsele võimule, sest kui ta ka võimust ilma jääb, võidab ta selle tagasi niipea kui võimulepürginut mingi õnnetus tabab. Pärilikku ainuvalitsejat armastatakse rohkem ja sellepärast ei pea ta nii karm olema. Machiavelli arvates on inimesed nõus hea meelega valitsejat vahetama, lootes sellega oma elujärge parandada, paraku ei arvestata aga sellega, et uus valitseja pole sugugi parem ning võib olla hoopis hullem kui eelmine. Võimu vahetumisega kaasneb paratamatult ka vägivald- kõik need tegurid mõjutavad vastset valitsejat. Ainuvõimu on lihtsam kehtestada territooriumil, mis on samakeelne valitseja põlisvaldustega, asub samas piirkonnas ning mis pole harjunud elama vabana. Juhul ku...
Viimane suur keiser Motecuchoma / Montezuma II (1502-1520) kohtus juba hispaania konkistadooridega. 2. Ühiskonnakorraldus Asteekidel oli 20 suurt suguvõsa - calpulli´t, mis olid jagatud 4 fraatriasse. Igale fraatriale kuulus üks Tenochtitlani kvartalitest. Oli kaks põhiklassi: tecutli (isandad) ja macehualli (töötajad). 1Tecuhtlid oli kõrgaadel ja riigiametnikud, kes olid maksudest vabastatud ja said elamu, toidu ja teenijaskonna oma alamatelt. Nad võisid kanda ka aadlitiitlit tzin. Tecuhtlite päritavat seisust nimetati ka pilli - "pojad". Pilli´d, kel polnud riigiametit, olid varanduseta. Hüvesid andis ainult riik ja selle kaudu alam klass ainult ametnikele. Eraomandus puudus. Suguvõsasid esindas riigi ees vahemeestest (tlatocan - "kõnemees") koosnev nõukogu, kes formaalselt valis ka 6 kõrgeimat ametnikku, sh tlacatecuhtli (ülemvalitseja ja sõjaväe juhataja). Tegelikult olid need ametikohad päritavad
järele olemiseks järgida ta meelelaadi ning sel juhul on head teod sulle kahjulikud". Machiavelli jõuab järeldusele, et valitseja elu kallale võib tegelikult kippuda igaüks, kes ei hooli omaenese elust, kuid seda tuleb ette harva. Valitsejal tuleb vaid hoiduda tõsist ülekohut tegemast neile, keda ta kasutab või kes teda teenides teda ümbritsevad. Võimu turvaliseks hoidmiseks on valitsejad käitunud erinevalt: mõni võtnud alamatelt relvad; mõni teine on hoidnud allaheidetud maid jaotatutena, mõni on hoidnud ülal vaenu enda vastu, mõni teine jällegi on pöördunud võitma enda poole neid, kes tundusid kahtlasena valitsemise alguses, mõni on püstitanud kindlusi, mõni on neid purustanud ja maatasa teinud. Machiavelli arvates on nii, et kui valitseja allutab mõne vastse valduse, mis lisandub otsekui kehaliikmena tema põlisvaldusele, siis on tarvis see valdus relvitustada - relvad tuleb võtta kõigilt peale nende,
Ptolemaioste, Aasia Seleukiidide ja Makedoonia Antigoniidid põlvnesid Aleksander Suure väejuhtidest. Nende teoreetiliselt piiramatu võim tugines kreeklastest ja makedoonlastest sõduritel, kelle hulka hakati võtma aja jooksul üha rohkem kohalikku päritolu mehi. Teisalt taotlesid kuningad ka hellenistlikke linnade toetust, tegid neile rikkalikke annetusi ja pakkusid kaitset vaenlaste vastu. /.../ Kuningas oli idee poolest eelkõige väejuht, oma alamate kaitsja ja heategija. Alamatelt oodati valitseja kultuslikku austamist. /.../ Valitsejate kultus, mis oli hellenistlikes linnades üsna hästi levinud, ei tähendanud tingimata valitseja otsest jumalikustamist. Kuid viimanegi polnud tundmata. Juba Aleksander Suur oli nõudnud enda austamist Theos Aniketos`ena (Võitmatu Jumalana). Mait Kõiv. Kreeka ajalugu. Tallinna Ülikooli loengukonspekt. Allikas C
Valitsejal pole vaja omada kõiki häid omadusi tegelikkuses, kindlasti on tal aga vaja tarvis neid näida omavat. XIX PEATÜKK PÕLGUSE JA VAENU VÄLTIMISEST valitseja muutub vihatuks eelkõige tema rõõvellik eluviis ning alamate vara ja naiste ülevõtmine- sellest tuleb hoiduda. Põlatuks muudab valitseja see, kui teda peetakse tujukaks, kergemeelseks, naiselikuks, araks ja kõhklevaks. Valitseja peab nõudma, et tema sõna oleks seadus. Valitsejal on kaks hirmu- üks alamatelt lähtunud (sisemine) ja teine võõramaalastest lähtuv (välimine). Valitsejal tuleb repekteerida nobiile, kuid ta ei tohi teha end kodanike vaenualuseks. Kui valitsejal pole rahva poolehoidu, siis sõjaväe oma on tal hädavajalik sellises olukorras. Tuleb hoiduda tõsist ülekohut tegemast kellegile neist, kes teda teenivad ja tema riigi teenistuses olles teda ümbritsevad. XX PEATÜKK KINDLUSTE JA PALJUDE MUUDE ASJADE KASULIKKUSEST
vaid jagas ja raiskas varandust, hoolimata vähimatki sellest, kas kulutused ei ületa sissetulekuid. Kokkuhoid oli vastuolus senjööri eetikaga. Kasvav rikkus oli feodaalidele ühiskondliku mõjuvõimu hoidmise ja oma aule kinnituse leidmise vahend. Hiliskeskajal muutusid senjöörid tihti laristajateks- tulude ja kulude vahe sai katta talupoegadelt lisamaksude väljapressimisega, trahvide, röövimise ja sõjasaagiga. Kuna senjöörid hakkasid talupoegadelt ja oma alamatelt saadud rahadega liiga vabalt ringi käima- korraldasid pidustusi, tegid annetusi- laostusid ja killustusid nad peagi. Võimalused lääni pärimiseks: Lään muutus aja jooksul päritavaks. See oli norm. Kõige varem juhtus see Prantsusmaal, kus investituur muutus formaalsuseks, valitseja võis selle eest isegi tasu nõuda. Lään muutus jagatavaks, mida see varem polnud. Saksamaal oli see küll natuke teisiti kogukäeõigus (una manu) vennad haldasid lääni koos. Kui
valitsejal nõuda, et tema sõna oleks seadus - ja ta peab hoidma endast säärast arvamust, et keegi ei mõtleks teda petta ega ninapidi vedada. 4. Valitsejast, kes kujundab endast sellise arvamuse, peetakse alati piisavalt lugu; ja on raske sepitseda vandenõu selle vastu, kellest peetakse lugu, teda on keeruline rünnata - kui vaid mõistetakse, et ta on tõesti tubli ja alamatest austatud. Eks pea ju valitsejal olema kaks hirmu, üks sisemine, alamatelt lähtuva, teine välimine, tugevatelt võõramaalastelt lähtuva ohu ees. Viimatinimetatu eest kaitstakse end korralike relvade ja heade sõpradega; ja alati, kui on olemas korralik sõjavägi, on olemas ka head sõbrad; ning kui just vandenõu pole siseolukorda segadust külvanud, jääb see ikka kindlaks ja püsivaks, kui välisolukord püsib muutumatuna 42. Ja isegi selle muutudes peab valitseja - kui ta {on elanud ja korraldanud} 43 oma valitsemise
agressor sõjaalgataja ja vallutaja akadeemia Ateena linna lähedale rajatud filosoofiakool, mille Platon asutas pärast mitmeid aastaid võõrsil viibimist akropol polise keskuse kaljukünkale ehitatud kindlus, mille ümber paiknesid templid ja linnaelanike majad, kaugemale jäid põllud, karjamaad ja ümberkaudsed külad Allah jumal islamis amfiteater gladiaatorite mõõgavõitlusteks ehitatud avalik vaatemängukoht amnestia karistusest vabastamine andam alamatelt riigi valitsemiseks korrapäraselt võetav maks anglikaani kirik reformatsiooni käigus rajatud kuningale alluv Inglismaa riigikirik, õpetus on sisult protestantlik, kuid jumalateenistuse kord on väliselt sarnane katoliku kirikule; kirikukorraldus Inglismaal annekteerimine riigi või maa-ala vägivaldne liitmine ilma otsese sõjategevuseta liidetava riigi sisemisi vastuolusid või väljapääsmatut olukorda kasutades
agressor sõjaalgataja ja vallutaja akadeemia Ateena linna lähedale rajatud filosoofiakool, mille Platon asutas pärast mitmeid aastaid võõrsil viibimist akropol polise keskuse kaljukünkale ehitatud kindlus, mille ümber paiknesid templid ja linnaelanike majad, kaugemale jäid põllud, karjamaad ja ümberkaudsed külad Allah jumal islamis amfiteater gladiaatorite mõõgavõitlusteks ehitatud avalik vaatemängukoht amnestia karistusest vabastamine andam alamatelt riigi valitsemiseks korrapäraselt võetav maks anglikaani kirik reformatsiooni käigus rajatud kuningale alluv Inglismaa riigikirik, õpetus on sisult protestantlik, kuid jumalateenistuse kord on väliselt sarnane katoliku kirikule; kirikukorraldus Inglismaal annekteerimine riigi või maa-ala vägivaldne liitmine ilma otsese sõjategevuseta liidetava riigi sisemisi vastuolusid või väljapääsmatut olukorda kasutades
sekeldustesse, siis siin tuleb valitsejal nõuda, et tema sõna oleks seadus - ja ta peab hoidma endast säärast arvamust, et keegi ei mõtleks teda petta ega ninapidi vedada. 4. Valitsejast, kes kujundab endast sellise arvamuse, peetakse alati piisavalt lugu; ja on raske sepitseda vandenõu selle vastu, kellest peetakse lugu, teda on keeruline rünnata - kui vaid mõistetakse, et ta on tõesti tubli ja alamatest austatud. Eks pea ju valitsejal olema kaks hirmu, üks sisemine, alamatelt lähtuva, teine välimine, tugevatelt võõramaalastelt lähtuva ohu ees. Viimatinimetatu eest kaitstakse end korralike relvade ja heade sõpradega; ja alati, kui on olemas korralik sõjavägi, on olemas ka head sõbrad; ning kui just vandenõu pole siseolukorda segadust külvanud, jääb see ikka kindlaks ja püsivaks, kui välisolukord püsib muutumatuna. Ja isegi selle muutudes peab valitseja - kui ta {on elanud ja
agressor sõjaalgataja ja vallutaja akadeemia Ateena linna lähedale rajatud filosoofiakool, mille Platon asutas pärast mitmeid aastaid võõrsil viibimist akropol polise keskuse kaljukünkale ehitatud kindlus, mille ümber paiknesid templid ja linnaelanike majad, kaugemale jäid põllud, karjamaad ja ümberkaudsed külad Allah jumal islamis amfiteater gladiaatorite mõõgavõitlusteks ehitatud avalik vaatemängukoht amnestia karistusest vabastamine andam alamatelt riigi valitsemiseks korrapäraselt võetav maks anglikaani kirik reformatsiooni käigus rajatud kuningale alluv Inglismaa riigikirik, õpetus on sisult protestantlik, kuid jumalateenistuse kord on väliselt sarnane katoliku kirikule; kirikukorraldus Inglismaal annekteerimine riigi või maa-ala vägivaldne liitmine ilma otsese sõjategevuseta liidetava riigi sisemisi vastuolusid või väljapääsmatut olukorda kasutades
valitsejal nõuda, et tema sõna oleks seadus - ja ta peab hoidma endast säärast arvamust, et keegi ei mõtleks teda petta ega ninapidi vedada. 4. Valitsejast, kes kujundab endast sellise arvamuse, peetakse alati piisavalt lugu; ja on raske sepitseda vandenõu selle vastu, kellest peetakse lugu, teda on keeruline rünnata - kui vaid mõistetakse, et ta on tõesti tubli ja alamatest austatud. Eks pea ju valitsejal olema kaks hirmu, üks sisemine, alamatelt lähtuva, teine välimine, tugevatelt võõramaalastelt lähtuva ohu ees. Viimatinimetatu eest kaitstakse end korralike relvade ja heade sõpradega; ja alati, kui on olemas korralik sõjavägi, on olemas ka head sõbrad; ning kui just vandenõu pole siseolukorda segadust külvanud, jääb see ikka kindlaks ja püsivaks, kui välisolukord püsib muutumatuna 42. Ja isegi selle muutudes peab valitseja - kui ta {on elanud ja korraldanud} 43 oma valitsemise
a. e.m.a . Ajaloolaste arvates on eepos kirjutatud kolmandal aastatuhandel eKr. Veerand on nii halvasti säilinud, et on ainult osaliselt loetav. 12. Savitahvel. Savitahvlitele pandi need teosed kirja 2000-1600 a eKr. Seega on see üks varasemaid kirjandusteoseid. Eepos räägib Gilgamesi, Sumeri poolmüütilise valitseja kangelastegudest. Gilgames on sureliku mehe ja jumalanna poeg, kes ehitas Gruki linna müürid. Ajalooliselt vägev, alamatelt nõudis alati rasket tööd. Eepos jutustab uhkest linnast, mis asub Eufrati kaldal, linna kuningaks oli Gilgames, kes pärast oma surma Eufrati jõkke maeti. Eeposes on Gilgamesil maagiline trumm. Enkidu inimese saamise lugu, kasvataja funktsioon. Gilgamesi elukäik näitab, et inimene ei saa igavesti elada, kuid järeltulevale põlvele jäävad tehtud kuulsusrikkad teod. 2. Homerosele omistatud eeposi, probleeme autoriga.
sõdade(Juri Dmitrivitsi ja viimase poegadega-kellest nii isa kui ka poeg Vassili Kossoi oli mitmel korral moskvas suurvürstiks) tulemusena sai suurvürstiks pikkade kemplemiste tulemusena siiki Vassili II. Tema ajal tegeleti usuküsimusega ja prooviti saada omale päris enda metropoliiti kuid see lükkus edasi. Vassili II kukutasid aga mongolid.kelle käest tal õnnestus ennast vabaks osta. Suure summa mida ta vajas sai ta koguda moskvalastelt ja teistelt oma alamatelt sest koos moskvaga oli maha põlenud ka riigikassa. See muidugi ajas rahva vihale ja nii polnud teda Juri Dmitrijevitsi teisel pojal kuigi raske kukutada. Nii nagu Vassili II oli lasknud sandistada tema venna V. Kossoi lasi ka Dmitri Semjaka Vassilil silmad välja torgata ja ta asumisele saata. Vassili pojad aga meelitas tagasi ja saatis isa juurde asumisele. Kiriku ja bojaaride survel oli aga Semjaka ta sunnitud tagasi kutsuma. Alahinnates Vassili teist kui pimedat
seemneid toitnud ja korraldanud, teised on teinud seda vastavalt Jumala käsule ja juhtnööridele. Kuid mõlemat liiki inimesed on teinud seda eesmärgiga muuta inimesed, kes nende peale loodavad, veelgi altimaks kuulekusele, seadustele, rahule, ligimesearmastusele ja poliitilisele ühiskonnale 7. Nii et esimest liiki inimeste religioon on osa inimlikust poliitikast, mis õpetab ühte osa neist kohustustest, mida nõuavad maised kuningad oma alamatelt. Ja teist liiki religioon on jumalik poliitika, mis sisaldab ettekirjutusi nendele, kes on end allutanud jumalariigi alamateks. Esimeste hulka kuulusid kõikide riikide rajajad ja paganate seadusandjad. Teiste hulka kuulusid Aabraham, Mooses ja meie õnnistatud Lunastaja, kes on meile edasi andnud jumalariigi seadused. Peatükk 13 INIMKONNA LOOMUSEISUNDIST, niivõrd kui see puudutab inimeste õnnelikkust ja viletsust.
vanad, kirja pandud 1200 200 a. e. Kr., Vana Testament on juudi rahva ajalugu, uskumused ja legendid. Abraham oli pärit Uri linnast. Jehoova tôotas iisreallastele pärast Egiptuse vangipôlve, et annab neile oma maa Kaananimaa (praegune Palestiina ala). Paradiisiaed Eeden asus Mesopotaamias Tigrise ja Eufrati vahel Gilgame`s on sureliku mehe ja jumalanna Ninsun'i poeg, kes ehitas Uruki linna müüri. Ta oli vägev ja despootlik, nôudis alamatelt rasket tööd ja jahtis nende naisi ja tütreid. Rahvas palub jumalatelt kaitset, jumalad otsustavadki luua metsmehe Enkidu, kes elab looduslapsena metsloomadega koos. Gilgame`s aga teab meeste nôrkust ja saadab hetääri (vabade kommetega tark naine) Enkidut vôrgutama ja Urukisse tooma. Gilgame`s ja Enkidu proovivad jôudu, vôitlevad, vôidab Gilgame`s, talle hakkab Enkidu meeldima, neist saavad hoopiski sôbrad.
Hõimud - On olemas juht, pealik (headman, big man) - Juhi autoriteet on väga piiratud - Võivad tekkida ja kaduda vastavalt vajadusele - Koosnevad segmentidest ja sugulusliinidest, mis võivad ühineda ja jaguneda Pealikkonnad - Formaalne võimustruktuur - Poliitilised institutsioonid - Juhiroll päritav ja püsiv Riigid - Kindlate piiride ja liikmeskonnaga - Keerukate institutsioonidega - Võimulolijad koguvad alamatelt makse ja jagavad need ümber - Võim võib olla nii sugulasega päranduv kui seadusega omandatav positsioon Poliitilise antropoloogia algus 1940ndatel Manchesteri koolkond - E.E. Evans-Pritchard - A.R. Radcliffe-Brown - M. Gluckman Tähelepanu võimuprotsessile, -dünaamikale E.E. Evans-Pritcahrd. The Nuer. (1940) Briti koloniaalvõimu poolt tellitud etnograafia, et leida viisi, kuidas nuere paremini valitseda. Nuerid - poolnomaadsed karjakasvatajad Sudaanis.
rekatoliseerimispoliitika · 1589 pidi leedulased jagama võimu piirkonnas poolakatega, kelle haare jätkuvalt tugevnes kõikjal ühisriigis Alusdokumendid: · I 1561 Ordu ja vasallide alistumislepingus Privilegium Sigismundi Augusti: 1. Aadli omavalitsus 2. Aadlile ainuõigus provintsi ametitesse 3. Aadlile täielik omandiõigus ja piiramatu pärimisõigus oma valdustele 4. Kõrgeim kohtuvõim oma alamate üle 5. Õigus nõuda alamatelt teokoormiseid ja makse 6. Luteri usk seaduslik - tähendus: aadlike õiguste alus, millele apelleeriti korduvalt järgneva 350 a vältel - reaalsus: järgmised valitsejad hakkasid neid õigusi kärpima (I korda 1582) ja sakslased kaotasid ,,Poola ajal" ainukontrolli oma maavalitsuses · II 1582 Stefan Bathory Liivimaa põhiseadused (Constitutiones Livioniae) - pärast rahulepingu sõlmimist Venemaaga oli Poola-Leedu tugevnenud ja Liivimaa kui
- Habsburg-keiser ja Rooma paavst pöörduvad abipalvega Euroopa ristirahva poole, kuna muhameedlased on tungimas ristitud euroopa sdamesse. - Euroopa ,,päästab" Poola kuningas Jan sobieski koos oma abivägedega. - Seejärel Austerlased ,,vabastavad" kõik Ungari alad Türgi alluvusest (1687) - 1699 rahuleping Autria ja Türgi vahel: Austria sai endale kõik Ungari alad (ka Transilvaania) PUUDUV OSA !!! - Tugeva riikluse ideoloogia: - FWI ,, Preisi riigirahvuse õpetaja", kes nõudis alamatelt täielikku kuulelikust (Taust Luteri usus) - FW1 on ise eeskujulik ,,tööspilegas" - Rahvuslik voorus: Kohusetunne (Ülesannete täitmisel) - Lerne leiden ohne zu klagen! - Kuninga käsud realiseerib efektiivne ametnike ,,armee". - Kehtestati finantskontroll (Maksude laekumisel) - Tsentraliseeritud riigihaldus - Lääne-Euroopa efektiivsem isevalitsus ! - Vastutasuks sai aadel endale ,,Vabad käed" pärisorjadest talupoegade suhtes ning kõrged riigi- ja sõjaväeametid
sõltumatud. Tõenäoliselt teenisid nad sõjaväes. Hetiidid ja Mesopotaamia kultuur- Juba enne riigi teket olid hetiitidel küllalt tihedad kontaktid Mesopotaamia rahvastega. Hetiidi kirjavarast ilmneb, et nad võtsid omaks mõujutusi erinevatelt rahvastelt, eriti aga Mesopotaamia kultuurist. Ka mitmed hetiidi jumalad ja müüdid on äratuntavalt võõrast päritolu. Nii austasid nad ka teiste jumalate kõrval näiteks Mesopotaamia Anut, Ead ja Istarit. Pärsia riik ja ühiskond- Alamatelt nõuti peamiselt, et nad tunnistaks Pärsia kuningat ja maksaks makse. Pärsia kuningad avaldasid austust kohalikele jumalatele, püüdes näidata, et nood on nad õiguspäraselt valitema määranud. Kuningate korraldusel kohandati kiilkiri pärsia keelele ja loodi pärsia kirjakeel. Oma traditsioone alistatud rahvaste kogemusega ühitades rajasid pärslased hästi toimiva riigi. Selle eesotsas seisis suurkuningas. Kindlat pealinna riigil
tarkusele on neid seemneid toitnud ja korraldanud, teised on teinud seda vastavalt Jumala käsule ja juhtnööridele. Kuid mõlemat liiki inimesed on teinud seda eesmärgiga muuta inimesed, kes nende peale loodavad, veelgi altimaks kuulekusele, seadustele, rahule, ligimesearmastusele ja poliitilisele ühiskonnale iii. Nii et esimest liiki inimeste religioon on osa inimlikust poliitikast, mis õpetab ühte osa neist kohustustest, mida nõuavad maised kuningad oma alamatelt. Ja teist liiki religioon on jumalik poliitika, mis sisaldab ettekirjutusi nendele, kes on end allutanud jumalariigi alamateks. Esimeste hulka kuulusid kõikide riikide rajajad ja paganate seadusandjad. Teiste hulka kuulusid Aabraham, Mooses ja Lunastaja, kes on meile edasi andnud jumalariigi seadused. 13.: · Locke, ,,Teine traktaat valitsemisest". §1-14: Slavery is so vile and miserable an estate of man, and so directly opposite to the generous temper and courage of
Aastatuhat ehk milleenium – ajavahemik, mille kestus on tuhat aastat, näiteks esimene aastatuhat eKr on ajavahemik, mis algas 1.jaanuaril 1000 eKr ja lõppes 31.detsembril 1 eKr. Esimene aastatuhat pKr on perioon, mis algas 1.jaanuaril 1 ja lõppes 31.detsembril 1000. Teine aastatuhat pKr on periood, mis algas 1.jaanuaril 1001 ja lõppes 31.detsembril 2000. Kolmas aastatuhat on periood, mis algas 1.jaanuaril 2001 ja lõpeb 31.detsembril 3000. Andam – korrapärane maks, mida alamatelt koguti riigi või templi tarbeks. Andamid, koormised ja maksud on seotud inimesega perioodist, mis inimeste kooselu arengu käigus tekkis tööjaotus. Tööjaotus tekitas rollimängu ja teenuste, hiljem ka toodete, kaupade vahetamise inimeste vahel. Valitseja hakkas nõudma oma osa. Algselt oli andam mingi osa saagist, millele võis lisanduda ka töökohustus valitseja heaks. Askeet – kõigist elu rõõmudest loobunud isik, lihasuretaja, kes püüdleb sel teel Jumalaga
60 Viimased olid peaaegu eranditult kreeka või makedoonia päritolu, kuigi kohtadel edutati ametisse ka olusid tundvaid kohaliku ülemkihi esindajaid. Kuningas oli idee poolest eelkõige väejuht, oma alamate kaitsja ja heategija. Välise võimusümbolina kandis ta valget peapaela diadeemi ja lasi tavaliselt vermida oma portree müntidele. Alamatelt oodati valitseja kultuslikku austamist, mis mõnikord tulenes ka tänulike linnade siirast poolehoiust. Hellenistlikes linnades üsna levinud valitsejakultus ei tähendanud tingimata valitseja otsest jumalikustamist, kuid ka see polnud tundmata. Juba Aleksander Suur oli nõudnud enda austamist Theos Aniketosena (Võitmatu Jumalana). Ptolemaios jätkas tema jumalikku austamist, Ptolemaiose poeg Ptolemaios II aga kuulutas jumalaks esmalt oma isa ja siis ka enda koos õe ja abikaasa
,,Teie vastutate minu ees, et kõik oleks korras," rääkis härra Maurus edasi, ,,ja need kaks vastutavad teie ees," tähendas ta abilistele. ,,Sest keegi peab ometi vastutama, kui härra Maurusel endal pole aega vastutada, sest temal on muud mured. Ainult pea rohkem püsti ja rind ette!" ütles ta Indrekule, kes seisis ikka pisut vimmas ja pea longus, nagu oleks tal raske elada. ,,Vaadake Vainukägu, nõnda peab üks mees olema. Kuningas peab ikka oma alamatelt õppima, kuidas pea püsti ja rind ette ajada." Niisuguste juhatustega asus Indrek oma kohuseid täitma, mis viisid ta kohe igapäevase elu keerisesse. Söögitoas ta sattus proua Malmbergiga kokku ja see hakkas Ramildast rääkima. ,,Ta küsib, et kas teie olete ikka veel siin," jutustas ta ja lisas juurde: ,,Ta küsib ülepea vanu tuttavaid. Tema tervis on nüüd juba parem ja, kui nõnda edasi läheb, siis võib ta ehk kevadel koju tulla
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
