Kehra Gümnaasium Vana Kreeka filosoofia Referaat Koostaja: Taago Köster 11. A klass Kehra 1 SISUKORD SISUKORD......................................................................................................................... 2 SISSEJUHATUS................................................................................................................ 3 KOKKUVÕTE................................................................................................................... 11 ......................................................................................................................................... 11 KASUTATUD ALLIKMATERJALID................................................................................... 12 ...
Konfutsianism filosoofia · Mõiste pärineb ladinakeelsest nimest Kong Fuzi (551-479 eKr). · "Vesteid ja vestlusi" (Lunyu) "pühakirjad", aforismid. · Vanad riitused + eetika = toimiv ühiskond · Konfutsianismis on olulisel kohal traditsioonid. · Tähtsaimiaks küsimuseks: "Kuidas oma elu elada?" · Oluline on tegelemine praeguse eluga. · Nägu ehk maine selle kaotamist peetakse suureks häbiks. · 5 suhet: 1. Valitseja ja alama suhe: valitseja vooruslikkus; alam kuulekus. 2. Isa ja poja suhe: isa armastav; poeg austus. 3. Vanema venna ja noorema venna suhe: vanem vend heatahtlikkus; noorem vend austus. 4. Mehe ja naise suhe: mees õiglus; naine kuulekus. 5. Vanema sõbra ja noorema sõbra suhe: vanem sõber ustavus; noorem sõber usaldus. · Tuleb järgida positsiooni, säilitada mainet. · Mengzi (372-289 eKr) arendas konfutsianismi. · Inimene on oma olemuselt hea
paarituks, kuidas juhtub, tagamaks et 13 järglaskond kõige parem oleks. See on omamoodi tõuaretus. Naised sünnitagu vanuses 20-40 a ja mehed täitku mehekohuseid 25-55 aastaseni. Kasvandikud ideaalses riigis perekonda luua ei tohi. Kui sünnib laps, siis võetakse imik ema juurest ära ja antakse ammede juurde. Vigased lapsed hukatakse või antakse käsitöölisteks. Ideaalriigis on 3 klassi valitsejad, sõjamehed ja käsitöölised. Alama klassi käsitöölised saavad ka neist kasvandikest, kes on just mitte kõige paremate kasvandike järeltulijad. Hiljem lastakse emadel lapsi toita, kuid siis ei tea enam keegi, kes on kelle laps. Platoni arvates hoitakse nii ära omakasupüüdlikkust ja kõik emad hakkavad armastama kõiki lapsi. Kõik mehed on isad ja naised emad. Seega puudub tulevastel sõjameestel ja valitsejatel isiklik elu on vaid elu, mis kuulub riigile, kui tervikule.
rahvakooli osakonna juhatajaks Ernst Martinson (Enn Murdmaa) ja keskkooli osakonna juhatajaks Jakob Westholm. Sihiks seati ühtluskooli rajamine: igal algkooli lõpetajal oli õigus pääseda kesk-, täiendus- või kutsekooli. 3 2 ALGHARIDUS 1919.aasta 9.septembri Asutava Kogu otsusega laiendati koolikohustus seniselt kolmelt aastalt neljale.Neli klassi said esialgu alama astme ning 5.-6. klass kõrgema astme algkooli nimetuse. Algkoolides kehtestati ajutised õppekavad. Õppimises asetati pearõhk eesti keele, rahvaloomingu, kirjanduse, eesti ajaloo ja maateaduse ning kodanikuõpetuse tundmaõppimisele. Kooli eesmärgiks oli Eesti Vabariigile tervete, töökate, kohusetruude ja elurõõmsate kodanike kasvatamine. Pärast 1920. aasta mais vastu võetud ,,Avalikkude algkoolide seadusega" omandas haridussüsteem oma lõpliku ilme
erinevatest teguritest; kui kaua on aju kuskil hoitud , milline on tema eemaldamise käik olnud jne . KEHADE MÕÕTMINE:KAKS KONKREETSET UURIMUST ALAVÄÄRTUSLIKE AHVILIKKUSEST Uue teooria tekkimisel ehk evolutsiooniteooriaga tuli kaasa tohutult uusi argumente inimestest. See muutus inimeste seisukohti. Teadlastele ei annud ikka rahu ,et inimesed võiksid olla võrdsed või pärit ühest kohast . Ikka pidi olema keegi rikas ,keegi tavaline ja vaene. Teooria nägi välja midagi sellist ,et alama gruppide täiskavanud peavad olema nagu ülema grupi lapsed või naised. Ja kui mustanahalised täiskasvanud mehed ja naised on kui uhkema grupi poisslapsed siis on nad kui valgete meeste evolutsiooni eellaste staadiumis elavad esindajad. See teooria muutu tohutult tähtsaks. See miks ikka mustanahalised on alam klassist toodi välja haiglaslikud põhjused. Näiteks neil on vähe arenenud sääremari mis on lausa lapse tunnusjooneks ning nina lamedus .
TALLINNA ÜLIKOOL Ühiskonnateaduste instituut Sotsiaaltöö Laura-Roberta Ründva ROLLITEOORIA Portfoolio Õppejõud: Reeli Sirotkina Tallinn 2016 Laura-Roberta Ründva Sisukord Rolliteooria ajalugu.....................................................................................................................3 Rollikogum..............................................................................................................................4 Rolliteooriaga seotud probleemid...........................................................................................4 Rolli identsus...........................................................................................................................5 Rolli ettekujutus...........
Nende talude suurus oli väga erinev, nad moodustasid kõige arvukama talupoegade hulga. Vabadik Maata või vähese maaga, põhiliselt palgatööst elatuvad talupojad. Sulane/teenija Inimene, kes sõlmis töölepingu pikaks ajaks ning oli selle aja jooksul peremehe eestkoste all. Maavaba Talupoeg, kes omas maad alama lääniõiguse alusel ning kellel polnud talupoeglikke koormisi, kuid oli kohustatud osalema kergratsaväe teenistuses. Üksjalg Talude peremehed, adratalupoegade pojad, kellele isakodus elatist ei jätkunud. Nende koormised olid adratalupoegade omadest tunduvalt väiksemad. Neil tuli teha teotöö päev nädalas, kusjuures
taevane, loov"? Yang 13. Kuidas nimetatakse hiina usundites printsiipi, mis tähendab ,,naiselik, must, külm, maine, hävitav"? Yin 14. Millele keskendub oma usundi põhimõtetes konfutsianism? Keskmes on inimene ja ühiskond, mitte jumalad ega teispoolsus. Keskne eetikaõpetus: ära tee teistele seda, mida endale ei soovi. Inimene on loomult hea, selle realiseerib õige kasvatus. Hiina konfutsianistliku ühiskonnakorralduse aluseks oli viie suhte harmoonia: 1. Valitseja vooruslikkus alama kuulekus 2. Isa armastus poja austus 3. Vanema venna heatahtlikus noorema venna austus 4. Mehe õiglus naise kuulekus 5. Vanema sõbra ustavus noorema sõbra usaldus 15. Milline usund on olnud kõige pikemat aega Hiina riigiusundiks? Taoism on kõige vanem 6. saj eKr 16. Millise loodusjõu üle valitseb Jaapani sintoismi peajumalanna Amaterasu? Päikese üle 17. Kuidas kutsutakse sintoismis jumalaid üldnimetusega? Kamideks 18
iha mingi asja järele, mille põhjuseks ei oleks Jumala tahe. Ja kas Tema tahe mitte ei kinnita inimese tahte tungivat vajadust ja sellest tulenevalt ka kõike seda, millest sõltub inimese tahe, sest muidu oleks inimeste vabadus vastuolus ja takistuseks Jumala kõikvõimsusele ja vabadusele. Selleks (käesoleva küsimuse jaoks) piisab loomupärasest vabadusest, mida üksi saab õigustatult nimetada vabaduseks. /…/ Kuidas mõõta alamate vabadust. Tulles nüüd alama tõelise vabaduse üksikasjade juurde ehk teisiti öeldes, küsides mis on see, mille tegemisest, kuigi seda käsib suverään, võib alam ilma ebaõigluseta sellegipoolest keelduda, peame silmas pidama õigusi, millest me loobume, kui me asutame riigi või millist vabadust me endale keelame (mis on seesama), kui me võtame enda omaks eranditult kõik teod, mida teeb inimene või esinduskogu, mille me oma suverääniks seame. Sest meie kuuletumine sisaldab nii meie kohustust kui ka meie vabadust
Kasvas ja tugevnes ka talumajandus. 1916. aastaks oli Eestis päriseks ostetud 83% talumaast. Süvenes sotsiaalne kihistumine. Suurenes kehvikute hulk. Maatamehed moodustasid üle 2/3 talurahvast, maapuudus kujunes teravaimaks probleemiks. Keskvalitsus jagas kehvikutele riigimaast väikekohti ja õhutas väljarändamist. Aastail 1906-1914 lahkus Eestist 20 000 talupoega (Siberisse, Krimmi, Kaukaasiasse). Linnarahvastiku juurde kasv (maatamehed suundusid linnadesse). Esialgu moodustasid eestlased alama rahvakihi, hiljem jõuti paremale järjele. Esimene maailmasõda Inimkonna ajaloo suurim relvastatud konflikt (1914-1918). Eestlased ei soovinud võidelda ,,usu, tsaari ja isamaa eest", kuid sooviti Saksa lüüasaamist. Sõja algusaastatel kaaluti Eesti ala evakueerimist. 1915. aastal hõivasid Saksa väed Poola, Leedu ja Kuramaa, lahingud käisid Riia lähistel. Suurendati Eestis paiknevate vägede hulka. 1917. aasta sügisel sai Eestist rinde lähitagala.
See kirjeldab väga hästi kogu teose juhtmõtet, et ülim mõt- tetus, jaburdus ja totrus varjavad end tähtsuse ja tõsisuse maski taga. Pealtnäha on asi palju tõsisem, kui tegelikult kuid samas määrab kogu Josef K. elukäigu üks tähtis otsus, mille teeb ei-tea- kes ei-tea-kus, ja mitte see üleüldine tsirkus, mida kogu süsteem endast faktiliselt kujutab. Lisaks süüdistuse puudumisele iseloomustab K. protsessi ka see, et puuduvad kohtunikud. K-l tuleb tegemist teha ainult alama astme tegelastega, kellest nagu talle pidevalt mõista antakse ei sõltu mitte vähimatki. Tegelikud kohtunikud jäävad alati tundmatusse, kuhugi viirastusliku «kohtu» lõputute käikude ja pööningute rägastikku peitu. On nad üldse olemas? Selleski ei saa kindel olla. Kindel on vaid see, et on olemas hoomamatu ja mõis- tetamatu kohtute süsteem, mille tööpõhimõtted on samamoodi hoomamatud ja mõistetamatud. Kohtu esindajate, käsilaste ja
tingitud häälte kaotsiminek võib neile ohtlikuks saada. Siiski on seda tüüpi valitsused Euroopas levinud. Millistest kohtuastmetest koosneb Eesti kohtusüsteem? Milliste küsimustega erinevad astmed tegelevad? Maa- ja linnakohtud + halduskohtud tegelevad haldus-, kriminaal-ja tsiviilasjadega Ringkonnakohtud esitatakse apellatsioon Riigikohtus - esitatakse kassatsioon Mis on apellatsioon, mis kassatsioon? Milles seisneb nende sisuline erinevus? apellatsioon - alama astme kohtu otsuse sisuline läbivaatamine kõrgema astme kohtus kassatsioon - apellatsioonikohtu otsuse edasikaebamine kõrgemale kohtule, kes teostab jõustunud otsuse juriidilist kontrolli esitatud kaebuste piires Millised on Anglo-Ameerika kohtusüsteemi eripärad? Mille poolest erineb Anglo-Ameerika süsteem Mandri-Euroopa kohtusüsteemist? Eripärad kohtunikud valitakse rahva poolt; tihtipeale peetakse neid suuremateks ,,valitsejateks" kui teisi
külm, sügav, tume, maa, talv. Mehe: Kuiv, taevas, päikesepaiste. Lähevad sujuvalt üle teineteisele. Konfutsionism. Kong fuzi(õpetaja kong)(551-479 eKr.) Põhi õpetus lause: Ära tee teistele seda, mida sa ei taha, et sulle tehakse!! Ren inimlikus ja sellest tulenevad suhted. Nimene peab teadma väga täpselt oma suhte astet. 1) vanema ja lapse suhe(armastus, hool; Pojalikus, austus) 2) Mees ja naine(abielus) 3) Valitseja ja alama 4) vanem sõber ja noorem sõber 5) vanem vend ja noorem vend. Nendele suhetele tugineb hiinlaste nägu(maine), kõige hullem on eksida nende vastu. Hiina kultuur on häbikultuur, nende vastu eksimine on kõige hullem. 20 saj sai Hiina riigi usund. Taoism Tao tähendab lisaks korrale ka toimimine. Väga tähtsal kohal indiviidi suhe kõiksusega. Tao on pidev kulgemine. Inimene peab Taoga harmoonias olema. Selleks, et tao kulgemisest aru saada peab loodust vaatama
• Konsistentsi tagavad argumendid • Kontekstuaalne argument- normi asend seaduse tekstis • Mõistelissüstemaatilised argumendid • Printsiibilised argumendid • Spetsiaalsed juriidilised argumendid • Prejuditsiaalsed argumendid • Ajaloolised argumendid 4. Üldised praktilised argumendid Põhiseaduse konformne, rahvusvahelise õiguse sõbralik, Euroopa Liidu õigusega konformne tõlgendamine PS konformne tõlgendamine- põhiseadusest alama seadusega koos tõlgendamine RV õiguse sõbralik tõlgendamine EL õigusega konformne tõlgendamine Põhiseaduse aluspõhimõtted Ilma aluspõhimõteteta kaotaks põhiseadus oma olemuse 1. Inimväärikus 2. Demokraatia 3. Õigusriik 4. Sotsiaalriik 5. Rahvusriik Teooriad 1. R. Maruste- eristatakse riikluse aluspõhimõtteid lk 2. H. Schneider 3. K. Merusk 4. U. Lõhmus 5. T. Annus 6. R. Alexy http://www.riigikogu.ee/rito/index.php?id=16010
pidanud siinmail domineerima saksa kultuur? Rahvusliku liikumise eesmärgik oli ka uue, modernsele ühiskonnale omase struktuuri väljaarendamine. Siht oli kõigepealt "oma" haritlaskonna kui eesti eliidi kujundamine. Uus ühiskond, mis end nüüd eesti ühiskonnana määratles, tekkis otsekui vana kõrvale; sellele ühiskonnale olio mane ka uus organisatsiooniline struktuur- eestlaste vabatahtlikud ühendused ja (esialgu küll vaid alama astme) omavalitsused. Kolmandaks eesti rahvusliku liikumise põhitaotluseks sai rahvuse eksistentsiks soodsate poliitiliste tingimuste loomine. Liiguti aina edasi eestlaste rahvuslik-territoriaalse autonoomia suunas. Eesti rahvuslased lootsid balti aadli ja tsaarivõimu süvenevale konfliktile. Mida enam tugevnes Saksamaa, seda enam kahtlustati balti aadlit separatismis. Kavas oli tühistada Baltimaade aristokraatlik autonoomia, laiendada Balti provintsidesse vene omavalitsus-, kohtu-
populaarsem jumal, temast kirjutati kõige tuntuimas mandalas:nr33)Vayu-tormi/tuuejumal,ta aitab hoida maailma korras. Ähvardab ja karistab inimesi, kui nad rituaale ei tee. 34. Kirjelda [nt toetudes Ü. Valgu ja S. Lourdusamy artiklile], kuidas suhestuvad Tamili rahvausundis braahmanlikud "suured jumalad" ja kohalikud "külajumalad". 35. Kuidas on seotud Kirde-India hõimureligioonid ja (nt Kmakhy templiga seotud) tantra praktikad? 36. Kes ja millal võttis kasutusele alama mütoloogia mõiste? Missuguste arusaamadega on selle mõiste kasutuselevõtt seotud? 19.sajandil Jacob Grimm. Wilhelm Schwartz-rahvapärimus kui hilisema polüteismi lähtekoht. Evolutsiooni-idee,Pärimuslik jutt,Lühike,Koskkonnale kohandatud,Lokaliseeritud,Usutav või mitte,Väljendab tehtud kogukonna väärtusi ja käitumisnorme. 37. Mida tähistab mõiste demonoloogia? Missuguste arusaamade ja missuguse ajastuga on selle mõiste kasutuselevõtt seotud? Demonoloogia:Uskumussüsteem
Konfutsianism usundi rajajaks peetakse õpetlast Kong Fu-zi'd, kelle ütluste põhjal on hiljem kirja pandud teos ,,Lunyu" Vesteid ja vestlusi. Kong Fuzi , euroopapäraselt Konfutsius on tähtsaim Hiina ühiskonnafilosoof. Õpetuse tuumaks on eetika. Selle keskmes on inimene ja ühiskond, mitte jumalad ega teispoolsus. Konfutsianistliku ühiskonnakorralduse aluseks oli nn viie suhte harmoonia, mis pidi tagama tsiviilühiskonna toimimise: valitseja vooruslikkus alama kuulekus; isa armastus pojalik austus: vanema venna heatahtlikkus noorema venna austus; mehe õiglus naise kuulekus; vanema sõbra ustavus noorema sõbra usaldus. Keskne eetika põhimõte: ära tee teistele seda, mida endale ei soovi. Nendele suhetele tugineb hiinlase maine säilitamine teiste inimeste silmis. Inimene on loomult hea, selle realiseerib õige kasvatus. Konfutsianism muutus 2. saj eKr riigikultuseks ja oli seda paari lühikese vaheajaga 1911. aastani
vajadused võib omistada nii kognitiivsetele, ajelistele, esteetilistele vajadustele, ka võib olla tegemist sootuks neuoroosiga (psühhogeenne haigus). · Madalamad vajadused on selgemad, määratletavamad, nähtavamad. · Maslow teooria järgi kalduvad inimesed rahuldama kõigepealt madalama astme vajadusi ja siis liiguvad kõrgemate vajaduste rahuldamise suunas: kui madalamad vajadused pole rahuldatud, siis kõrgemad ei motiveeri. · Samas: kui alama astme vajadused on (mõõdukalt) rahuldatud, siis nad enam ei motiveeri ning inimene oma püsimatuses otsib uusi väljakutseid/motivatsiooni kõrgema astme ihadele pühendudes. · Kõrgematel püramiidiastmetel asuvate vajaduste rahuldamiseks on palju rohkem viise ja võtteid kui madalamate jaoks. · Kõrgemad vajadused on subjektiivselt vähempakilised. · Mida kõrgemale me rühmades liigume, seda raskem on inimesel aru saada,
Püüdis leida võimalusi lõpetada riigis segadused ja peatada moraalilangus. Tema arvates tuli taastada vahepeal hüljatud inimlikkusel põhinevad muistsed tavad. Inimlikkus tähendas konfutsiusele eeskätt teistega arvestamist, armastust, lugupidamist, kohusetunnet ja tuginemist traditsioonidele. Väärtustas vanemate ja laste suhet.Laps peab olema vanematega kuulekas ja kohusetundlik, vanemad aga kandku tema eest armastusega hoolt. Samalaadne suhe ka mehe ja naise ning valitseja ja alama vahel. Inimlikkusein jõuad sisemise täiustamise kui ka kommete ja väliste käitumisreeglite õppimise teel. Suur tähtsus isiklikul eeskujul. Ka riik peab põhinema inimlikkusel mitte vägivallal. Konfutsianistlikust kirjavarast sai hariduse alus (ametnike eksamitel nõuti sellest suure osa tundmist ja kommenteerimist). Hani dünastia ajal sai sellest keisririigi ametlik ideoloogia. Taoism: Aluse taiosmile pani Laozi oli konfutsiuse vanem kaasaegne. Heitis konfutsiusele
Keda taheti vahetada linnas vahistatute vastu. Üldiselt koheldi mõisnikke eestis suhteliselt leebelt, teadmata asjaoludel tapeti vaid üks neist (Peningi mõisnik Arthur von Baranoff). Osa said peksa. Ülestõusnute terror ei väljendunud füüsilises kohtlemises, vaid just vara hävitamises, mis on tapmisest palju kergem vägivalla avaldus. Tõelise veresauna päästsid lahti hoopis karistussalgad. Mõnel pool rünnati ka alama astme valitsusasutusi (politsei ja kohus) ja hävitati dokumente. Linnameeste saabumine andis kohalikele julgust ja üldises segaduses võis süütaja olla kes iganes. Mõisnikega puututi üldiselt vähe kokku, kuna need olid oma pered linna viinud, pigem sakslastest mõisavalitsejatega., kohati anti neile peksa. Baltisaksa pastoreid peeti küll mõisnike lähemateks liitlasteks, kuid erinevalt Lätist, kirikumõisate vara Eestis ei hävitatud. Rüüstati ja
Tartu Ringkonnakohus Pärnu, Tartu, Viru Maakohus Tartu Halduskohus Vaatavad apellatsiooni Arutavad esimese astme Haldusküsimustega. korras läbi maa- ning kohtuna kõik tsiviil-, kriminaal- ja Arutatakse inimeste halduskohtute lahendid. väärteoasjad. kaebusi ja proteste riigi ja Apellatsioon- alama astme Tsiviil- Lepinguid puututav omavalitsusorganite kohtu otsuse SISULINE Kriminaal -vargus, röövimine jne ja ametiisikute läbivaatamine kõrgema Väärteoasjad- trahvid tasumata, vastu. astme kohtus. mingi muu jama. 20. RIIGIKOHTU ÜLESANDED Kõrgema astme kohus, kes vaatab kohtulahendid kassatsiooni korras. Kassatsioon-
viib läbi meessoost perekonnaliige; kui meessoost sugulast ei ole, siis esivanemad hääbuvad Konfutsianism: Lunastusõpetus inimesekeskne usund; õndsuseks ja õnneks on vaja viie suhte harmooniat Kogudus puudub Iseloomulikud tunnused õpetuse tuumaks on eetika; jumalad on ebaolulised; õnn ja õndsus on kättesaadavad juba selles elus; ühiskonnakorra alus on viie suhte harmoonia; esimeseks, valitseja vooruslikus ja alama kuulekus; teiseks, isa armastus ja poja austus; kolmandaks, vanema venna heatahtlikkus ja noorema venna austus; kolmandaks, mehe õiglus ja naise kuulekus; viiendaks, vanema sõbra ustavus ja noorema sõbra usaldus; inimene on loomult hea, aga see tuleb välja alles kasvatusega; maine ehks nägu; selle säilitamine on väga tähtis; oli Hiina riigiusund 2. sajand eKr kuni 1911 Peasuunad puuduvad Pühakiri Fungu ehk Vesteid ja Vestlusi
Seepärast peavad elavad surnuid meeles pidama. * Konfutsianism Õpetuse rajajaks peetakse õpetlast nimega Kong Fuzi elas 551-479 e.Kr. Tema õpetus on pandud kirja teoses Lunyu (e. keeles ,,Vesteid ja Vestlusi"). Ta on Hiina tähtsaim ühiskonna filosoof ja tema õpetuse tuumaks on eetika. Selle õpetuse keskmeks on inimene ja ühiskond, kusjuures jumalad ja teispoolsus pole oluline. Selle õpetuse järgi on kogu ühiskonna aluseks viie suhte harmoonia: 1. Valitseja vooruslikkus alama kuulekus; 2. Isa armastus pojalik austus; 3. Vanema venna heatahtlikus noorema venna austus; 4. Mehe õiglus naise kuulekus; 5. Vanema sõbra ustavus noorema sõbra usaldus. Nendel viiel suhtel põhineb inimese maine ehk nägu ja näo säilitamine on hiinlaste jaoks kõige tähtsam ehk kõige hullem on kaotada enda nägu ehk maine. Selle õpetuse järgi on inimene oma loomult hea. * Taoism Selle õpetuse rajajas Lao-Zi 6saj e.Kr. Tema õpetus on kirja pandud raamatus Daodejjing (e
Kõige arvukama kihi moodustasid adratalupojad nad pidid maksma maaisandala või tema läänimeestele andameid ja kandma teokoormisi. Õiguslik seisund oli neil ühesugune , kuid talude suurusel ja jõukusel võis olla suur vahe. Üksjalg olid talipojad, kes asutasid külast väljapoole uusi talusid. Uute maade ülesharimine oli vaevaline ning nende koormised olid ka väiksemad kui adratalupoegadel. Maavabad vallutusperioodi ülikute järeltulijad, neile kuulus talu alama lääniõiguse alusel, mis muutis nad isiklikult vabaks ja vabastas nad talupoeglikest koormistest, kohustades kandma vaid sõjateenistus kergeratsaväelasena, nad pidid oma maad ise harima , neile ei kuulunud sõltuvaid talupoegi, kõige rohkem oli neid ordu alal. Vabatalupojad need, kes olid end adratalupoja koormistest raha eestlahti ostnud , neid leidus kõige enam maaisandate isiklikes valdustes.
kuni see hõlmab kõiki inimolendeid, kellega ta kokku puutub. Jeesuse kuulutuses, nagu apostel Pauluse omaski, on eetika tähtsaimaks põhiprintsiibiks mõte, et inimesel on kohustusi iga teise inimolendi vastu. Platon kui ka Aristoteles ja koos nendega teised klassikalise ajastu kreeka filosoofid tunnevad osadust üksnes vabade kreeklastega, kellele ealtismure on võõras. Kes sellesse aristokraatiasse ei kuulu, on nende meelest alama astme olend ega vääri sügavamat tähelepanu. Alles kreeka filosoofia teisel perioodil, kui tekkisidstoikute ja epikuurlaste koolkonnad, tunnustasid mõlema voolu esindajad kõigi inimeste võrdsust ning tähelepanu pööramist inimesele kui niisugusele. Mõte kõigi inimeste vendlusest ei saanud antiigis populaarseks. Aga tõigal, et filosoofia kuulutas humanismimeelsuse mõistusest tulenevaks vaateks, oli edaspidi suur tähtsus.
lõplikult lahkus? Euroopas on tollal ja hiljemgi vaieldud selle üle, kas väljaränne tähendas emamaale kergendust või aadrilaskmist. Üldiselt olid Euroopa valitsused veel 19.sajandi keskpaiku arvamusel, et ülerahvastust võiks väljarände läbi vähendada, soovides seejuures, et välja rännanuks ainult vaesed ja väheste ametioskustega rahvakihid. Et aga nn. “vana” väljarände maade puhul kippusid väljarändajad olema just teatud sääste omavad alama keskkihi, väiketalunike, käsitööliste ja koguni haritlaste esindajad, siis hakati sellele tõrjuvalt vaatama. Lõuna- ja Ida-Euroopa jaoks aga jäi soosiv suhtumine väljarändesse maksma ka hiljem, seda enam et vaesed maad said väljarändest ka rahasaadetistest kojujäänud sugulastele märkimisväärset majanduslikku kasu. Üldiselt aga leitakse, et väljaränne oli vajakajäänud majandusarengu aseaine. Seal, kus algas majanduslik tõus, polnud väljarändeventiili enam vaja.
· rajati peahoone, tähetorn, anatoomikum, Toomkiriku varemetesse raamatukogu. d)TÜ-st kujunes Euroopa tuntud teaduskeskus: · tegutsesid tunnustatud teadlased W. Struwe (astronoom), M.H.Jacobi (füüsik), K.E.von Baer (bioloog) jt. · tegutses Professorite Instituut, mille lõpetajad asusid õppejõududena teistesse Vene ülikoolidesse. 3. Rahvaharidus a) Alama astme koolid lugemine, kirjutamine, arvutamine. · Linnades elementaarkoolid · Talurahvale vallakoolid b) Koolireformiga loodi 4 astmeline ühtluskool: · kihelkonnakoolid maakondades · kreiskoolid linnades (matem., loodusteadused, geogr.) · gümnaasiumid Tallinnas ja Tartus (antiikkeeled, kirjandus, ajalugu)
– Yang 13. Kuidas nimetatakse hiina usundites printsiipi, mis tähendab „naiselik, must, külm, maine, hävitav“? – Yin 14. Millele keskendub oma usundi põhimõtetes konfutsianism? Õpetuse tuumaks on eetika. Selle keskmes on inimene ja ühiskond, mitte jumalad ega teispoolsus. Hiina konfutsianistliku ühiskonnakorralduse aluseks oli nn viie suhte harmoonia, mis pidi tagama tsiviilühiskonna toimimise: valitseja vooruslikkus – alama kuulekus; isa armastus – pojalik austus; vanema venna heatahtlikkus – noorema venna austus; mehe õiglus – naise kuulekus; vanema sõbra ustavus – noorema sõbra usaldus. Keskne eetikapõhimõte: ära tee teistele seda, mida endale ei soovi. 15. Milline usund on olnud kõige pikemat aega Hiina riigiusundiks? Konfutsianism muutus 2. saj eKr riigikultuseks ja oli seda paari lühikese vaheajaga 1911. aastani. 16. Millise loodusjõu üle valitseb Jaapani šintoismi peajumalanna Amaterasu
• Bränd kui isik (brändi personaalsus sh demograafilised tunnused, elustiili omadused, isikuomadused) Brändi identiteeti kommunikeerides kujuneb tarbija teadvuses välja brändi kuvand e assotsiatsioonide kogum, mida tarbija brändiga seostab. Brändi sisulise “evolutsiooni” põhimõtteline mudel: Mitte-brändid (non-branded) mille puhul toode rahuldab vaid konkreetseid, peamiselt alama astme individuaalseid vajadusi ja mida nt. Eesti kontekstis veel vanemad inimesed inimesed mäletavad nn nõukogude ajast. Referents-brändid (brand as reference) - bränditunnuse peamine funktsioon on tagada eelkõige eristumine/äratundmine ja viidata tagatud kvaliteedile, tootearenduses keskendutakse objektiivsete tooteomadustele, reklaam on peamiselt tooteomadusi kommunikeeriv. Tarbija poolt
Wolfgang Amadeus Mozart (1756 – 1791) oli Viini klassikute koolkonda kuuluv helilooja. Ta oli geenius, kes juba varasest lapsepõlvest komponeeris. Ta on kirjutanud sümfooniaid, kontserte, laule, oopereid, sonaate, kantaate, reekviemi jm. Tegutses Salzburgis, Pariisis, Viinis, reisis ka Itaaliasse. Võistles omal ajal kuulsa pianisti Muzio Clementi´ga ning õppis itaalia meistrite ooperistiili. Saavutas esialgu kuulsuse oma geniaalse klaverimänguga, ent ka komponeerimisega. Sai maailmakuulsaks oma ooperi “Die Entführung aus dem Serail”/”Röövimine Serailist” (1782). Õppis komponeerimisstiili J. S. Bachi ja G. F. Händeli teostest, ent õppis isa käe all. Kohtus 1784 J. Haydniga ja nad said sõpradeks. Haydn pidas Mozartit avalikult suurimaks geeniuseks komponistide seas. 1786 kirjutas “Figaro pulma” L. da Ponte libretole, elades Viinis. Selle vastuvõtt esietendusel Praha teatris oli parem kui hilisem “Don Giovanni” kriitika (1787). Ta oli Jose...
(Kong Fuzi võttis esimesena Hiina mõtteloos kasutusele mõiste dao ´kulg´ kui üleüldist korda ja asjade loomulikku käiku e taeva tahet tähistava loodusseaduse). Inimlikkuse mõõdupuu on ideaalne inimtüüp e õilis. Ühiskond on ideaalselt korraldatud siis, kui kogu taevaalune e Hiina kuulub ühe valitseja e taevapoja valitsuse alla. Inimesed peavad elama kommete ja eetilise ideaali järgi, milles on olulised ülema ja alama, mehe ja naise, isa ja poja, vanema venna ja noorema venna ning vanema sõbra (õpetaja) ja noorema sõbra (õpilase) suhe: kõrgemaseisev kaitseb ja õpetab, madalamalseisev kuuletub ja õpib. Ka õilis ametnik juhib riiki ja rahvast leebelt, mitte niivõrd karistuse, vaid ennekõike eeskuju najal. Kui kõik need suhted toimivad, toimib ka kogu ühiskond dao e taeva tahtega kooskõlas. K. kuulub monistlike religioonide hulka. 15. Milline usund on olnud kõige pikemat aega Hiina riigiusundiks?
Neid kutsuti kokku tavaliselt üle 3 aasta ja nende vahepeal toimusid Maanõunike Kolleegiumid. Eesti- ja liivimaa rüütelkondade kolleegiumides 12 liiget, Saaremaal vähem (olenevalt ajast 4- 6). Neid kolleegiume saab pidada antud piirkonna kõrgeimateks võimuinstitutsioonides, mis tegutsesid kuberneri eesistumisel. Maanõuniku amet oli eluaegne ja ainult siis kui ise tagasi astuti või ära surdi muudeti koosseisu. Kohtuvõim oli kahes kubermangus (Eestimaa ja Liivimaa) erinev. Kõige alama aste kohus oli EM adrakohtunikud (pidi jälitama põgenenud talupoegi ja nad tagasi tooma, karistasid talupoegi väiksemate kuritegude eest nt varastas kanu, kakles) ja LM sillakohtunikud. Maakonna tasandil kohtud EM meeskohus ja LM maakohus (nt kui talupoeg tappis teise). Sinna sai ka adrakohtunike otsuseid edasi kaevata ntks. Kubermangu tasandil EM ülemmaakohus (Tallinnas) ja LM õuekohus (Mitte Riias vaid Tartus, sest seal oli ülikool ja
16.saj teisel poolel kadusid sotsiaalsed erinevused talupoegade vahel. Kõige rohkem adratalupoegi pidid maksma andameid ja kandma teokoormisi, adramaades mõõdeti. Õiguslik seisund ühesugune, aga jõukuselt olid erinevad. Suurtes taludes võõras tööjõud. Adratalunike pojad asutasid uusi talusid, nende koormised väiksemad. Nende peremehed üksjalad. Vabad jagati maavabadeks ja vabatalupoegadeks. Maavabad ülikute järeltulijad, neile kuulus talu alama lääniõiguse alusel, nad olid isiklikult vabad ja ka koormiseid polnud, olid kohustatud ainult kandma sõjateenistust kergeratsaväelasena. Nad pidid ise maad harima, kuna neile ei kuulunud talupoegi. Vabatalupojad olid end koormistest raha eest lahti ostnud. Neid oli kõige rohkem maaisandate isiklikes valdustes. Adratalunike koormistest olid vabastatud ka möldrid, kõrtsmikud, sepad, puusepad ja mõisaametimehed. Alumise kihi moodustasid:
J nime kandis ikka veel mõte, mis kõrgeima poliitilise ideena seisis kõigil Euroopa valitsejatel silme ees ja neid endistviisi tegutsema pani. ..... 14 ja 15 saj ristirahva jaoks oli ülimalt tungiv 1 Idamaade küsimus : tagasi tõrjuda türklasi, kes olid juba vallutanud Adrianopoli(1378) ja hävitanud Serbia riigi (1389). Oht asus Balkanil. Kuid Euroopa pailisimi ja vajalikem poliitiline probleem ei suutnud end veel vabaks teha ristiretke ideest. Ta suutis näha Türgi küsimust üksnes alama tähtsusega osana suurest pühast ül-st, mille esivanemad olid alla jäänud: J vabastamisest. (101) Selle mõtte juures seisidrüütliideaal esiplaanil, sii suutis ja pidi ta avaldama eriti rõhutatud mõju. Selles leidis ju rüütliideaali religioosne mõte oma ülima tõotuse ja J vabastamine ei saanud olla midagi muud kui püha õilis rüütlitegu. (101) J vabastamine oli ikka veel kohustuslikuks eluül-ks kõigile kuningatele. (101)
(Leon Degrelle) 2.Poolehoid lihttööliste seas ,,See on minu uhkus- ka peale minu lahkumist öeldakse, et see olin mina, kes taastas Saksa töötaja uhkuse ja pani tema tundma austust oma riigi vastu ning ka vastupidi" ütles Hitler saades Kantsleriks(Leon Degrelle). Ta pidas silmas mitte ainult seda, et pani kõik sakslased tööle, aga ka seda, et töötajad said lisaks kohustustele ka õigused ja võrdse staatuse teiste ametite seas. Ennemalt oli saksa töölist koheldud kui alama klassi olendit, kelle ainsaks ülesandeks oli raha teenimine omanikule. Hitleri jaoks oli see väär. Raha oli vaid vahend saavutamaks inimesele ja töötajale uhkust ja hinge. Seetõttu ei soovinud Hitler mitte lihtsat klassivõitluse lõpetamist, vaid luua ühiskond, kus ainuke riigi edukuse näitaja ei oleks rahakogus. Kellelgi võis olla oma saavutuste realiseerimiseks suur kogus kulda-kuid Hitleril oli vaid soov ja tahtejõud.
Seepärast peavad elavad surnuid meeles pidama. * Konfutsianism Õpetuse rajajaks peetakse õpetlast nimega Kong Fuzi elas 551-479 e.Kr. Tema õpetus on pandud kirja teoses Lunyu (e. keeles ,,Vesteid ja Vestlusi"). Ta on Hiina tähtsaim ühiskonna filosoof ja tema õpetuse tuumaks on eetika. Selle õpetuse keskmeks on inimene ja ühiskond, kusjuures jumalad ja teispoolsus pole oluline. Selle õpetuse järgi on kogu ühiskonna aluseks viie suhte harmoonia: 1. Valitseja vooruslikkus alama kuulekus; 2. Isa armastus pojalik austus; 3. Vanema venna heatahtlikus noorema venna austus; 4. Mehe õiglus naise kuulekus; 5. Vanema sõbra ustavus noorema sõbra usaldus. Nendel viiel suhtel põhineb inimese maine ehk nägu ja näo säilitamine on hiinlaste jaoks kõige tähtsam ehk kõige hullem on kaotada enda nägu ehk maine. Selle õpetuse järgi on inimene oma loomult hea. * Taoism Selle õpetuse rajajas Lao-Zi 6saj e.Kr. Tema õpetus on kirja pandud raamatus Daodejjing (e
Õhusfääri tähtsaim jumal, ilmajumal, kellele allusid äike ka pikne (kujutatakse sageli piksenool käes), ka vihma toov ja lohetapja, võitnud ka palju teisi vaenlasi, metsik sõdalane, kõige inimkujulisim neist, punase nahaga kujutatud. Saab peajumalaks peale Varuna taandamist ja enne Šivat-Višnut. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 36. Kes ja millal võttis kasutusele alama mütoloogia mõiste? Missuguste arusaamadega on selle mõiste kasutuselevõtt seotud? 19. sajand: müütide algupära - loodusmütoloogia • Evolutsiooni-idee • Jacob Grimm: ristiusueelse aja reliktid –jumalate transformatsioon mütoloogias(langus) • Wilhelm Schwartz: rahvapärimus kui hilisema polüteismi lähtekoht Vt netist 37. Mida tähistab mõiste demonoloogia? Missuguste arusaamade ja missuguse ajastuga on selle mõiste kasutuselevõtt seotud?
Eraldi olid veel tolliametnikud (kontrollisid kaubandustulusid). Ametikohti võidi ka ühildada ning nendel olid tavaliselt ametis kohalikud. Ainuke linn, kelle esindajad maapäeval olid, oli Riia. Maapäevad pidid toimuma iga 3 aasta järel, kuid tegelikkuses toimusid need harvem. Rüütelkondade juhtorgan oli maanõunike kolleegium. Tegelik otsustamine oli maakonnasaadikute käes. Keskvõimu korraldused edastati ukaasidena, mis nö alama astmeni 1 Eesti 18. sajandil jõudsid tavaliselt 7-10 päeva jooksul. Käsud saadi kätte patendina. Maakondade tasandil kroonuametkond puudus. Kohtukorraldus: Aadlil oli kõrgem kohtuvõim. Alamastme kohtuteks Eestimaal olid meeskohtud, Liivimaal maakohtud. Kohtu koosseisu kuulusid kohaliku aadli hulgast valitud maakohtunik koos kahe kaasistuja ehk assessoriga
puudumine. See kandub edasi suuliselt ja traditsioonide kaudu kogukonna sees tegutsedes. Rahvausund võib endas ühendada erinevatest kihistustest ja erinevat päritolu elemente (nt kristlik kurat eesti rahvausundis), ilma muretsemata süsteemi ja teisenemises ning realiseerub inimeste tegudes ja uskumustes. 34. Too esile eesti rahvausundile tunnuslikud jooned. - Kõrgema mütoloogia jumalate ja vägimeeste asemel domineerivad alama mütoloogia vaimolendid (animism- usk paljudesse vaimudesse ja haldjatesse) - Haldjauskumustega kõrvuti esineb animatistlik elava looduse usk - Püha tähistas midagi puutumatut, eraldatut ja piiratut - Pühade puude, kivide ja veekogude austamine - Pikse eriline staatus põlluharijate kultuuris (vt sõnad äike ja uku) - Kurat kui kristliku rahvausundi keskne olend
puudumine. See kandub edasi suuliselt ja traditsioonide kaudu kogukonna sees tegutsedes. Rahvausund võib endas ühendada erinevatest kihistustest ja erinevat päritolu elemente (nt kristlik kurat eesti rahvausundis), ilma muretsemata süsteemi ja teisenemises ning realiseerub inimeste tegudes ja uskumustes. 34. Too esile eesti rahvausundile tunnuslikud jooned. - Kõrgema mütoloogia jumalate ja vägimeeste asemel domineerivad alama mütoloogia vaimolendid (animism- usk paljudesse vaimudesse ja haldjatesse) - Haldjauskumustega kõrvuti esineb animatistlik elava looduse usk - Püha tähistas midagi puutumatut, eraldatut ja piiratut - Pühade puude, kivide ja veekogude austamine - Pikse eriline staatus põlluharijate kultuuris (vt sõnad äike ja uku) - Kurat kui kristliku rahvausundi keskne olend
(Leon Degrelle) Poolehoid lihttööliste seas ,,See on minu uhkus- ka peale minu lahkumist öeldakse, et see olin mina, kes taastas Saksa töötaja uhkuse ja pani tema tundma austust oma riigi vastu ning ka vastupidi" ütles Hitler saades Kantsleriks(Leon Degrelle). Ta pidas silmas mitte ainult seda, et pani kõik sakslased tööle, aga ka seda, et töötajad said lisaks kohustustele ka õigused ja võrdse staatuse teiste ametite seas. Ennemalt oli saksa töölist koheldud kui alama klassi olendit, kelle ainsaks ülesandeks oli raha teenimine omanikule. Hitleri jaoks oli see väär. Raha oli vaid vahend saavutamaks inimesele ja töötajale uhkust ja hinge. Seetõttu ei soovinud Hitler mitte lihtsat klassivõitluse lõpetamist, vaid luua ühiskond, kus ainuke riigi edukuse näitaja ei oleks rahakogus. Kellelgi võis olla oma saavutuste realiseerimiseks suur kogus kulda-kuid Hitleril oli vaid soov ja tahtejõud.
Baltimaades sai Eestimaa kuberner S.V.Sahhovskoi(1885-1894). Kooli uuestikorraldamist hakkas juhtima õpperingkonna kuraator M.N. Kapustin. Uue poliitika elluviimist alustati Baltimaadel koolist. Kaotati senine koolivalitsemise süsteem,rahvakoolides kehtestati Venemaa õpetamise kord. Ümberkorraldused algasid 1885. aastal keisri ukaasiga. Liivi-, Eesti- ja Kuramaa rahvakoolid ning õpetajate seminarid allutati Rahvahariduse Ministeeriumile. 17.mail 1887 anti välja " Lisa-Seadused alama koolide valitsuse kohta". Kaks koolitüüpi: vallakool ja ministeeriumikool.emakeeles lubati neid koolides õpetada ainult kahel esimesel aastal, emakeelseteks jäid eesti keele, usuõpetus- ja kirikuslaulutunnid. Venekeelsele õpetusele tuli kihelokonnakoolides üle minna kolmandal aastal. Vallakoolid: 1887.aasta detsembris ilmus " Eesti Postimehes" kuraatori ringkiri eestikeeles. Peatähelepanu pöörati usuõpetuse(piiblilugude), aritmeetika ja vene keele õpetamisele
vastuolulisemaid pedagoogilisi probleeme. Õpitu ülekande ja üldistumise puhul on tegemist ka väga vastuolulise probleemiga, sest see avaldub nii kinnistunud konkreetsete teadmiste ja oskuste kui ka kõige erinevamate loova mõtlemise ilmingute kompleksse rakendumisena. Lihtreeglite ja –oskuste rakendamist uudsetes situatsioonides nimetatakse alamastme ülekandeks. Mida suurem on inimese valmisteadmiste ja – oskuste pagas, seda enam on tal väljavaateid alama astme ülekandeks probleemide lahendamisel. Protseduuriliste teadmiste ja oskuste ning suure üldistusastmega analoogiate rakendamise võimet nimetatakse sageli kõrgema astme ülesandeks. Need metakognitiivsed oskused aitavad meil samuti lahendada paljusid probleeme varemõpitu vahendusel, kuid siin ei esine sarnasus üksühesel kujul. Nägemaks varasema teadmise või oskuse sarnasust käsitletava probleemiga, on vajalik tunduvalt suurem üldistusvõime.
universaalse vaimsuse või brahmani nime all tuntud kõrgema eksistentsi aspektid. Jumalate austamine on ainult üks osa hinduismist. Nagu teisedki Indias alguse saanud usundid, tegeleb hinduism peamiselt inimeste tegudega ja nende mõjuga inimese surmajärgsele elule. Hindud usuvad, et elu on pidev sünni-, surma- ja taassünnitsükkel. Seda tsüklit juhib karma seadus, mille kohaselt vooruslikule elule järgneb soodne taassünd ja patusele ning isekale elule järgneb taaskehastus alama olendina. 1.1. Hinduismi päritolu ja ajalugu Hinduismi algusaeg on jälgitav kuni India varaseima linnakultuuri Induse oru kultuurini. See kultuur valitses 3. aastatuhandele eKr ja arheoloogid on selle muistiseid välja kaevanud Harappa linnas Ravi jõe ääres ja Mohendzo Daros Induse kallastel. Seniajani pole teadlastel õnnestunud desifreerida nende inimeste kirja, nii et teadmised nende kohta pärinevad majade varemetest ning 3 säilinud asjadest
Püüdis leida võimalusi lõpetada riigis segadused ja peatada moraalilangus. Tema arvates tuli taastada vahepeal hüljatud inimlikkusel põhinevad muistsed tavad. Inimlikkus tähendas konfutsiusele eeskätt teistega arvestamist, armastust, lugupidamist, kohusetunnet ja tuginemist traditsioonidele. Väärtustas vanemate ja laste suhet.Laps peab olema vanematega kuulekas ja kohusetundlik, vanemad aga kandku tema eest armastusega hoolt. Samalaadne suhe ka mehe ja naise ning valitseja ja alama vahel. Inimlikkusein jõuad sisemise täiustamise kui ka kommete ja väliste käitumisreeglite õppimise teel. Suur tähtsus isiklikul eeskujul. Ka riik peab põhinema inimlikkusel mitte vägivallal. Konfutsianistlikust kirjavarast sai hariduse alus (ametnike eksamitel nõuti sellest suure osa tundmist ja kommenteerimist). Hani dünastia ajal sai sellest keisririigi ametlik ideoloogia. Taoism: Aluse taiosmile pani Laozi oli konfutsiuse vanem kaasaegne. Heitis konfutsiusele ette liigset tahet
Postkol. kultuurides ei ole võimalik neid kahte poolust selgelt eristada, ‚oma’ on kättesaadav ainult läbi pikaajalise koloniaalkultuuri prisma. Koloniaalimpeeriumite lagunemisega ei kadunud koloniaalvõimu mõju, heaks näiteks sellest on asjaolu, et inglise keel senini paljude endiste koloniaalmaade (üheks) riigikeeleks. Postkolonialistliku ideoloogia tulemus koloniaalalamad (colonial subjects) võtsid omaks koloniaalideoloogia ja enda alama staatuse võrreldes koloniseerijatega. Mimikri püüd matkida koloniseerijate käitumist, maitseeelistusi, elustiili, väärtushoiakuid jne; väljendab nii koloniseeritavate soovi koloniaalkultuuris tunnustust leida kui häbi- ja alväärsustunnet enda kultuuri suhtes, mida koloneeriv kultuur näitab alaväärsena. Topeltteadvus kahe kultuuri vastanumisest tulenev vastuoluline maailma tajumise viis. Topeltteadvus väljendub ebakindal
Tuleb mõista bürokraatia efektiivsust tõstvad ja takistavad tegurid. Esiteks, organisastioonisotsioloogia. Weber eristas 10 tunnust, mida saab taandada 4 peale. Administreerimine tähendab poliitika koordineerimist ja täideviimist. Administratiivsel personalil ja teda palganud ühendusel on vahe sees. Bürokraati iseloomustab oma võimu teostamine ametiasutuse piires, st: eraettevõttes juht, valitsusagentuuris võib asi taanduda kuni alama personalini välja. Bürokraatia suurimaks tunnusjooneks on täpne tööjaotus, mida saab tsentraalselt juhtida. Samas võib bürokraatlike normide järgimine võib efektiivsust kärpida. Mittetõhusad tegurid tuleb protsessist kõrvaldada. Efektiivsus saavutakse töö ratsionaliseerimisega. Ettevõtte/organisatsiooni rutiinne tegevus võib selle põhja viia, sest ei suudeta olla keskkonnamuutuste suhtes vastuvõtlikud.
kommunikatiivsetel tingimustel. Leksika paradigmaatiline jagunemine peegeldab seoseid, mis eksisteerivad objektide ja nähtuste vahel tegelikkuses (tegelikud sisuseosed). Nt kui võtta kokku sõnad laud, tool, kapp, mööbel või punane, kollane, roheline, siis näeme nende sõnarühmade semantilist seost: mööbliesemete või värvide nimetusi. Paradigmaatiliselt seotud üksused on omavahel suunalistes sarnasusseostes. Paradigmaatilised seosed on hierarhilised (kõrgema tasandi üksus hõlmab alama tasandi üksusi).Paradigmaatiline seos kehtib lekseemi ja nende lekseemide vahel, mis on sellega küll seotud, kuid konkreetses tekstis koos ei esine. Paradigmaatiline seos aitab määratleda lekseemi tähendust. Süntagmaatilised seosed on lineaarsed, neis põimub leksika-, morfoloogia- ja süntaksitasandi reeglistik. Süntagmaatiline seos kajastab lekseemi seost temaga koos esinevate lekseemidega.Nt fraasi valge auto tähendus tuleneb lekseemide valge ja auto süntagmaatilisest tähendusest
Usundi rajajaks peetakse õpetlast Kong Fu Zi'd (551 479 ekr). Tema ütluste põhjal on hiljem kirja pandud teos ,,Lunyu" - Vesteid ja vestlusi. Kong Fuzi ehk euroopapäraselt Konfutsius on tähtsaim Hiina ühiskonnafilosoof. Õpetuse tuumaks on eetika. Selle keskmes on inimene ja ühiskond, mitte jumalad ega teispoolsus. Hiina konfutsianistliku ühiskonnnakorralduse aluseks on nn viie suhte harmoonia, mis pidi tagama tsiviilühiskonna toimimise: valitseja vooruslikkus alama kuulekus isa armastus pojalik austus vanema venna heatahtlikkus noorema venna austus mehe õiglus naise kuulekus vanema sõbra ustavus noore sõbra usaldus Keskne eetika põhimõte: Ära tee teisele seda, mida endale ei soovi Nendele suhetele tugineb hiinlase maine säilitamine teiste inimeste silmis. Inimene on loomult hea, selle realiseerib õige kasvatus. Konfutsianism muutus 2.saj. Ekr riigikultuseks ja oli seda paari lühikese vaheajaga 1911. aastani
Nende teokoormisi mõõdeti adramaades. Üksjalad said metsamaad talulähedale. Nende talud oli tavaliselt kehvematel talumaadel. Neid võis kõige rohkem leidida lääne-eestis. Üksjalad olid arvatavasti sisekolonistid kes asusui uusi maid üles harima. Nad olid adratalupoegade nooremad pojad ja nende kohustus oli üks jalapäev nädalas. Nende arv kahanes 16sajandil. Maavabad olid ülikute järeltulijad. Neile kuulus talu alama lääneõiguse alusel mis muutis nad vabaks koormistest vaid kohustades kandma sõjateenistust kergeratsaväelisena. Vabatalupojad , olid end osaliselt või täielikult koormistest raha eest lahti ostnud. Kõige rohkem leidus neid maaisandate isiklikes valdustes. Külaühiskonna kõige alumise kihi moodustasid vabadikud s.t. Maata või vähese maaga, põhilislt palgatööst elatuvad talupojad= sulased, teenijad. Orjad ehk träälid võisid muutuda need isikud kes olid sõjavangid, võlgnikud
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
