Patrilateraalsed ja matrilateraalsed sugulased isa- või emapoolsed sugulased · Liinsugu · Klann. Puriaatidel luigelood. Tootemloomad. · fraatriad fraatria sees ei tohi abielluda; üksteise ees kohustusi · liinide jagunemine segmentatsioon. Paralleelnõod isa venna ja ema õe lapsed Ristnõod isa õe ja ema venna lapsed Erinevates kultuurides näiteks ristnõoga abiellumist isegi soositakse, kuid see võib olla kultuuriti ka vastupidi. Õiguste ja kohustuste pärimine, gruppi kuulumine: · unilineaarne - vaid isa- või emaliinis · kognaatiline - mõlemas liinis (ka multilineaarne, ambilateraalne, optionaalne jne) Afinaalsed sugulased e hõimlased. Mõned sugulussüsteemid: · Havai süsteem: terminid õdede, vendade, nõdude kohta on samad. Samuti terminid isade ja onude, emade ja tädide kohta
sõltus imperaatori heast tahtest. Kõik see oli Caligula vastus tema vastu suunatud vandenõule. Selle asemel, et lasta nad lihtsalt tappa pani ta kahtluse alla nende kohad Senatis ja ühiskonnas. 39. aasta suvel abiellus Caligula uuesti. Ta tahtis saada pärijat. Pruudi nimi oli Milonia Caesonia. Tema kohta on öeldud, et ta ei olnud eriti noor ega ka eriti ilus, aga ta oli juba tõestanud oma viljakust. Enne abiellumist oli naine juba rase ning pärast lapse sündi tunnistas Caligula selle omaks. Tüdruku nimeks sai Julia Drusilla. Enne kui imperaator sai 27-aastaseks, tuli uus vandenõu. Vandenõu tuumas oli Lepidus, kes oli imperaatori kõige tähtsam senaatorlik (senatorial) usaldusisik, ja Gaetulicus, kes oli komandör Germanias. Teiste osavõtjate sekka kuulusid ka tema kaks õde, Agrippina ja Livilla, kellele viimase kahe aasta jooksul oli imperaator andnud kõrgeid ausid. Caligula
Mõni väike komistus võib tumestada elu tähtsamate päevade pidulikku harmooniat. Abielusid sõlmivad maakonna perekonnaseisuametnikud ja vaimulikud s.o. kirikuõpetajad, kellele on seesugune tegevus volitatud. Sooviavaldused abiellumiseks esitavad nii peigmees kui pruut koos perekonnaseisuametnikule. Selleks ilmuti alati koos kohale. KIHLUMINE Enne abiellumist jagati oma õlevoolavat rõõmu kõigi oma tuttavate ja sugulastega. Seks puhuks korraldati kihluspidu. Mõnedel juhtudel saadeti laiali kihlakaardid. Tavaline kihlakaardi tekst oli järgmine: ILLA KARDNA HENN TARRAND Narva 7.VII 1939 Tallinn Tavaliselt kirjutati kohanimed kaardile vaid siis, kui pruut ja peigmees elasid erinevates kohtades. Pruudi elukoht kirjutati vasakule , peigmehe elukoht paremale. Varasematel aegadel kutsuti kihluspeole ainult
abielu sõlmimist elanud abikaasadena koos vähemalt kolm aastat või abielust on sündinud lapsi- kuid antud juhul ei ela nad koos ning see § ei kohaldu neile. Variant a: Kas olukord muutuks kui Anneli ootaks Mohammedi last? PKS § 11 p 4 – abielu ei tunnistata kehtetuks näiliku abielu puhul kui abielust on sündinud laps. Ehk see kui Anneli ootaks Mohameedi last olukord muutuks. Variant b: Pool aastat pärast abiellumist räägib Mohammed Annelile, et tal on Egiptuses abikaasa ja laps. Analüüsi selle õiguslikke tagajärgi! PKS § 9 lg 1 p 2, abielu sülmides on rikutud PKS § 4 sätestatud mitme abiellumise keeldu ning seega saab kohus tunnistata hagimenetluses abielu kehtetuks. Tulenevalt PKS § 14 lg 1 kui abielu kehtetuks tunnistatakse on see tühine algusest peale. 4. Abielu lõppemine, abieluvarasuhted Kristiina ja Tiit on abielus ja neil on 2 alaealist last. Perekond elab korteris, mille Kristiina
ühepereleibkondadest) ning üksikemasid Lätis (28% ühepereleibkondadest). Ka Eestis on demograafilised protsessid, ühiskonna areng ja sellega kaasnenud väärtuste muutused toonud kaasa abielueelse kooselu muutumise tavapäraseks nähtuseks. Suurema osa paaride jaoks on vabaabielu näol tegemist abielu eeletapiga üksteise tundmaõppimiseks ning kooselu proovimiseks. Ent kooselu võib olla paari jaoks ka võrdväärne abieluga. Sellisel juhul aja möödudes abiellumist ei järgne. Niisiis ühelt poolt iseloomustab Eestit Põhjamaadega sarnane vabaabielude laialdase leviku trend. Teiselt poolt sarnaneme üksikemade suure osatähtsuse poolest Baltimaade ja teiste Ida-Euroopa riikidega nagu Sloveenia, Poola, Ungari ja Tsehhi. Üheper eleibkond on leibkond, mis sisaldab ühte perekonnatuuma ja kus võib lisaks elada isikuid, kes ei kuulu perekonnatuuma (nn muud isikud)
kinnipidamist RENESSANSS -ehk taassünd mis tekkis Itaalias -jagunab kaheks: Vararenessanss- ,,Dante" Hilisrenessanss:, Inglismaal ,,Shakespeare" tähtsmaks muutus inimese oma heade ja halbade külgedega ning eksimistega 2.OSA William Shakespeare (1564-1616) -tuntuim ja suurim draamakirjanik -sündis keskinglismaal, Stratfordi linnakeses -isa pidas mitmeid ameteid olles seal isegi linnapea -18eluaastani on suht vähe temast teada -arvatakse et ta sai hariduse kohalikus koolis -pärast abiellumist umbes 1580 suundub Londonisse kogu eluks -Läheb Londonisse eelkõige näitlejaks saama -on juhtival kohal teatris ,,Globe" -viimase 2 eluaastat elas kodulinnas on maetud sünnilinna kirikusse -sündis ja suri 23.aprillil *TEMA LOOMING JAOTUS 3 PERIOODI* I PERIOOD -Hõlmab enda alla 10 aastat (1590-1600) -Põhirõhk oli ajaloo kroonikatel -käsitleb palju ühiskondlike probleeme -konflikte kuningavõimu ja feodaalide vahel, armastusdragöödiaid
säilitada oma abielueelne perekonnanimi; või lisada oma abielueelsele perekonnanimele abikaasa soovil teise abikaasa perekonnanimi. Ühisvara: Abielu kestel abikaasade omandatud vara on abikaasade ühisvara. Kohus võib abikaasade ühisvaraks osaliselt või täielikult tunnistada abikaasa lahusvara, mille väärtus on abielu kestel abikaasade töö või rahaliste kulutuste tulemusel oluliselt suurenenud. Lahusvara: Abikaasa lahusvara on tema omandis enne abiellumist olnud vara, samuti tema poolt abielu kestel kinke või pärimise teel omandatud vara ning vara, mille see abikaasa on omandanud pärast abielusuhete lõppemist. Abielu kestel omandatud isiklikud tarbeesemed on abikaasa lahusvara. 10) Abielu lõppemine Kas ühe poole surm või lahutus. Abielu lahutab perekonnaseisuasutus voi kohus. 11) Vanemate õigused ja kohustused Vanemal on õigus ja kohustus last kasvatada ja tema eest hoolitseda.
Miks Malthuse ennustus inimkonna kollapsi kohta, mis pidi juhtuma veel 19. sajandil, ei täitunud? Malthus aga ei näinud ette industrialiseerimisrevolutsiooni määratut mõju ja suuri edusamme põllumajanduses. Viimases eriti Ameerika ja Austraalia rammusate põllumaade rikast toiduainete toodangut. Samuti ei teadnud ta sündide ja perekonnasuuruse vähenemisest industrialiseerimise ja linnastumise tõttu. Tal ei olnud ka aimu praegustest rasedusest hoidumise vahendeist. Ta propageeris abiellumist hilisemas eas. Ja 19. sajandil abiellusidki Euroopas naised enamuses üle 30-aastaselt (ja huvitaval kombel endast nooremate meestega). Hiinas on praegu ametlikult kehtestatud ühe-lapse-süsteem. Kord diskuteerisid üks Lääne Bengalist pärinev hindu ja üks Teksasest pärinev ameeriklane perekonna suuruse ja selle üle, kas maakera suudab toita kuut miljardit inimest. Ameeriklane heitis Indiale ette suurt sigivust ja ligi miljardilist elanikkonna suurust.
Kagu-Aasia kultuuri mõju ilmneb ka Madagaskari köögis, kus riisi tarbitakse igal söögikorral, tavaliselt juures mõni maitsekas taimne-või liharoog. Aafrika mõju on kajastatud ka seebud karja tähtsuses, see on nende kehastus omaniku rikkusest. Karja röövimine on Madagaskari lõunaosas elavate hõimude seas tavapärane, kuna see on nii rikastumisviis kui ka liha ja piima saamise võimalus. Ühtlasi on see noormeeste omalaadne initsiatsiooniriitus enne abiellumist, kuid see võib ka avada tee kuritegelikku maailma. 6 1.7 Majandus Riigi majanduslikult arenenuim piirkond on Kõrgplatoo. Riigis toodetud olulised tööstus- ja põllumajandustooted on: Põllumajandussaadused: kohvi, vanilje, suhkrukraanulid, nelk, kakao, riis, cassava (tapioca), oad, banaanid, pähklid; loomakasvatus: veiseid, sigu, kitsi, kala. Tööstus:
Honoré de Balzac „Isa Goriot“ 1. Teose sisu lühikokkuvõte Proua Vauquer’i pansionaadis, mis ei ole kõige luksuslikum, elavad inimesed, kes on elus põletada saanud. Teiste seas elab siin Eugene, vaene üliõpilane, kes tahab saada advokaadiks ning soetada sidemeid kõrgseltskonnas; isa Goriot, kes armastab oma tütreid üle kõige maailmas, kuid ta paremal elujärjel tütred häbenevad teda; isapoolt hüljatud noor naine Victorine; põgenenud vang Vautrin (Collin) ning pansionaadi omanik Vauquer, kelle kogu eluks on see pansionaat. Eugene saab teada hr Goriot kurva eluloo ning asub teda kaitsma pansionis taga kiusamise eest. Tänu oma nõole hakkab ta soojemalt läbi saama Delphine de Nucingeniga, Goriot noorema tütrega. Eugene eirab Vautrin’i soovitust abielluda Victorine’iga, kes peagi tänu Vautrin’ile saab suure kaasavara. Hr Goriot hakkab Eugene’i suh...
Ajakirjanduse- ja kommunikatsiooniinstituut AÜ I kursus Kultuurilugu Ülevaade EESTI EUGEENIKA SELTSIST Merike Kungla Juhendaja: Krista Aru Tartu Ülikool 2013 2 SISSEJUHATUS Eesti Eugeenika Seltsi kohta on andnud vast kõige põhjalikuma ülevaate meditsiiniajaloolane Ken Kalling ning tema tööd on saadaval ka internetis. Seltsi tegevusest ja eugeenikast Eestis on kirjutanud uuemal ajal ka Luup, Horisont, Wikipedia ning seoses suguvõsa- ja koduloouuriga Kalle Kesküla. Just internetis leiduvate materjalide põhjal on see ülevaade seltsi tegevusest ja mõjust II Maailmasõja eelses Eesti Vabariigis ka koostatud. Vähemal määral on olude sunnil k...
Ta vahetas oma uhke korteri halvema vastu. Talvel oli sunnitud olema nii kokkuhoidlik, et ta ei kütnud oma korterit. Ta oli väga vähenõudlik oma söögi ja joogi suhtes. Kuid oma laste peale võis ta piiramatut kulutada. Ta oli ennastohverduslik, ta loobus oma tütardega vahetust suhtlemisest, et mitte kahjustada nende suhteid nende abikaasadega. Ta arvas, et ta oli talitanud õigesti, sest ta tütred olid rahul. Ta oli lootnud, et ta tütred jäävad tema tütardeks ka pärast abiellumist, et ta on loonud endale kaks kodu, kus ta on alati oodatud ning kus teda armastatakse. Ta eksis, kahe aasta jooksul olid väimehed ta oma seltskonnast välja tõrjunud. Isana oli Goriot hooliv ja pühendunud oma tütardele, kuid just see, et ta hoolis oma tütardest liiga palju, viiski ta tütred temast eemale. See, et ta täitis kõik oma tütarde soovid, sellega võttis ta tütardelt ära võimaluse omandada elus tähtis teadmine et kõike ei saa mida tahetakse
Peale Trooja sõja lõppu, kui oleks ammu olnud aeg koju naasta, ei olnud Odysseuse laevamasti veel kusagil näha. Odysseuse kodus Ithaka saarel olid kõik peale Penelope ja Telemachose ammu veendunud, et Odysseus on surnud. Rahvas pidas seega Penelopet leseks ning leidis, et tal oleks tulnud uuesti abielluda. Oodates 20 aastat oma mehe kojutulekut, tõrjus ta pidevalt pealetükkivaid kosilasi eemale ettekäändega, et ta tahab enne uuesti abiellumist oma äiale, Odysseuse isale, Laertesele kauni kirjaga ilustatud surilina valmis kududa, ise aga harutas öösel üles selle, mis ta päeval oli kudunud. Selline oli olukord Odysseuse kümnenda rännuaasta lõpul, mil üks teenijanna reetis Penelope ning kosilased üllatasid teda tema öiste pingutuste juures, muutudes veelgi pealetükkivamateks ja talumatuteks. Siis teatas Penelope, et nõustub abielluma sellega, kes jaksab Odysseuse vibu pingule tõmmata. Kuid seda suutis
perekonda. Kõikide sotsiaaalsete suhete aluseks on retsiprooksuse kontseptsioon. Kingitus kohustab saajat midagi samaväärset hiljem tagastama. Peaaegu kõikides ühiskondades käib abieluga kaasas mitut tüüpi vahetusi: ühelt perekonnalt teisele ja külaliselt pererahvale. Konfliktiteoreetilised seletused. Tulu saavad sugulusgrupid ja perekonnapead ja üldse mehed rohkem kui naised Verepilastuskeeldu ja reegleid, mis reguleerivad inimestevahelist abiellumist, kasutatakse sageli varanduse hoidmiseks ühes sugulusliinis. Tänapäevalgi veel kontrollivad perekonnapead grupiressursse sellega, et nad on abikaasa valiku juures. Nende arvates näitab ühiskonnas valitseb retsipooksus tegelikult vaid erinevus ühiskonnas majanduslikku ja poliitilist võimu omavate inimeste vahel.
WITELSBACHIDE DÜNASTIA Katoliiklikul laulatusel 12. oktoobril1842 Müncheni Kõikide Pühakute õukonnakirikus vahetasid kolmekümne ühe aastane Maximilian ja seitsmeteistkümneaastane Marie sõrmused. Sel kombel saigi teoks, et nende poeg Ludwig II, kes näis näis otsekui baierluse lihakssaamine, tuli ilmale segeverelisena, pooleldi baierlasena. Baieri vanaisa, kuningas Ludwig I-st see ei häirinud. Ta tervitas witelsbachlase ja hohenzolleri abiellumist kui kahe saksa dünastia liitumist. Ludwig II sündis 25. augustil 1845, pool tundi pärast südaööd, Müncheni lähedal Nymphenburgi lossis. Mõned päevad oli lapse nimi hoopis Otto, siis palus vanaisa, et ta nimetataks Ludwigiks, sest ta oli sündinud Ludwigi päeval, tema sünnipäeval; sellest ajast peale oli ta Ludwig. KUNINGA RIIK JA AMETNIKE IMPEERIUM Ludwig II polnud nõus monarhi võimu piiramisega leppima, pidi aga alla andma ja lõi
tohtinud olla omavahel sugulased. Pulmi peeti suure pidulikkusega. Seaduse järgi olid mõlemad abielupooled võrdsed. Mehe esmane kohus oli kaitsta oma naist, naisel oma meest austada ja abistada. Kiriku arvates oli aga abielus ja perekonnas otsustav sõna mehel. Lahutust lubati vaid eriti mõjuvatel põhjustel, nagu abikaasa kuulumine ketserite hulka, tema hullumeelsus või oma elukaaslase elu kallale kippumine. Mitmekordselt abiellumist tauniti ja neljandat koda abiellumine oli lausa keelatud, isegi keisrile. Keisri abiellumine oli üldse keeruline ja kallis toiming. Bütsantsis peeti tähtsaks pigem pruudi ilu ja arukust, kui päritolu. Bütsantsis tohtisid ka abielluda vaimulikud, omada perekonda ja järglasi, see ei kehtinud aga kõrgvaimulike osas. Abiellumisel etendasid majanduslikud kaalutlused Bütsantsis suurt osa ja tundeelu arvestamine jäi tagaplaanile.(Palamets 1991: 61-62)
Honoré de Balzac (Tallinn 1971) 1. Teose sisu lühikokkuvõte Proua Vauquer'i pansionaadis, mis ei ole kõige luksuslikum, elavad inimesed, kes on elus põletada saanud. Teiste seas elab siin Eugene, vaene üliõpilane, kes tahab saada advokaadiks ning soetada sidemeid kõrgseltskonnas; isa Goriot, kes armastab oma tütreid üle kõige maailmas, kuid ta paremal elujärjel tütred häbenevad teda; isapoolt hüljatud noor naine Victorine; põgenenud vang Vautrin (Collin) ning pansionaadi omanik Vauquer, kelle kogu eluks on see pansionaat. Eugene saab teada hr Goriot kurva eluloo ning asub teda kaitsma pansionis taga kiusamise eest. Tänu oma nõole hakkab ta soojemalt läbi saama Delphine de Nucingeniga, Goriot noorema tütrega. Eugene eirab Vautrin'i soovitust abielluda Victorine'iga, kes peagi tänu Vautrin'ile saab suure kaasavara. Hr Goriot hakk...
Ta vahetas oma uhke korteri halvema vastu. Talvel oli sunnitud olema nii kokkuhoidlik, et ta ei kütnud oma korterit. Ta oli väga vähenõudlik oma söögi ja joogi suhtes. Kuid oma laste peale võis ta piiramatut kulutada. Ta oli ennastohverduslik, ta loobus oma tütardega vahetust suhtlemisest, et mitte kahjustada nende suhteid nende abikaasadega. Ta arvas, et ta oli talitanud õigesti, sest ta tütred olid rahul. Ta oli lootnud, et ta tütred jäävad tema tütardeks ka pärast abiellumist, et ta on loonud endale kaks kodu, kus ta on alati oodatud ning kus teda armastatakse. Ta eksis, kahe aasta jooksul olid väimehed ta oma seltskonnast välja tõrjunud. Isana oli Goriot hooliv ja pühendunud oma tütardele, kuid just see, et ta hoolis oma tütardest liiga palju, viiski ta tütred temast eemale. See, et ta täitis kõik oma tütarde soovid, sellega võttis ta tütardelt ära võimaluse omandada elus tähtis teadmine – et kõike ei saa mida tahetakse
surid lastena, neli tütart, kellest tuntakse ainult FATIMAt, sest ainult temal olid pojad. Pärast võimu juurde saamist oli M 14 ametlikku naist. Lemmiknaine oli Aiša. Muhamed valis Aiša välja kuue aastase tüdrukuna, 9 aastaselt võttis tüdruku enda juurde ning kui plika oli 12 hakkasid elama nagu mees ja naine, kui Muhamed oli 56 aastane. Aiša veetis aega ka sõduritega, mida Muhamed keelas, kuid Aišale meeldis sigadusi teha. Pärast Hadižaga abiellumist hakkas huvi tundma müstika vastu ning tal sai harjumuseks üksinda mägedes mediteerida. 40.aastaselt sai HIRA koopas nägemuse ingel Gabrieli poolt, kus teda kutsuti üles hukka mõistma paganlust ning ebajumalate kummardamist ning jutlustama vaid ühest ainsast jumalast ALLAHist. Hakkas oma ilmutust Meka tänavatelt kuulutama. Aastal 622 sunniti teda jätma Mekat ning ta asus oma poolehoidjatega teele Mediinasse
kuud. On võimalik ka nihutada. Vanus abiellumisel 18 aastat; kui 15-18 aastat, siis kui vanemate kirjalik nõusolek. Abielu sõlmida ei saa 1) lähedased sugulased (siia käib ka lapsendaja ja oma lapsendatu. Samuti ühte perre lapsendatud isikud omavahel ei saa abielluda) 2) need isikud, kes juba on abielus Varalised õigused ja kohustused 1) ühisvara abielu kestel omandatud vara 2) lahusvara enne abiellumist ühele poolele kuulunud vara; pärast abieluliste suhete lõppemist saadud vara; abielu ajal kinke teel või pärandusega saadud vara; isiklikud tarbeesemed. Abikaasadel on võrdne õigus ühisvara vallata, kasutada ja käsutada. Ühisvara võidakse jagada abielu ajal või pärast lahutust. Jagatakse võrdselt pooleks. On ka tingimused (väikeste lastega kodus olev naine jne). Laste huvidest lähtuda. Samuti mille arvelt ühisvara on tekkinud.
meist põlvnevad). 4) Vendade ja õdedega, poolvendade ja õdedega. 5) Ühteperre lapsendatud lapsed. 6) Lapsendaja ja lapsendatud. Abielu toob kaasa isiklikud õigused perekonnanime valik: - oma perekonnanime kandmine - kannavad ühist perekonnanime - enda nimi lisatakse abikaasa perekonnanimele. Varalised õigused ja kohustused 1) ühisvara abielu kestel omandatud vara 2) lahusvara enne abiellumist ühele poolele kuulunud vara; pärast abieluliste suhete lõppemist saadud vara; abielu ajal kinke teel või pärandusega saadud vara; isiklikud tarbeesemed. 8 Lahusvara kasutab igaüks oma äranägemise järgi. Ühisvara kasutatakse teineteise kokkuleppel (käsutamine- müük- kokkulepped). Ühisvara jagamine toimub kokkuleppel, kui
· Seaduses ettenähtud juhtudel ametiasutuse või kohtutäituri taotlus KINNISOMANDI TEKKIMINE TEHINGU ALUSEL AÕS par 641: · Asjaõigusleping o Õigustatud isiku ja teise poole vahel o Tingimustevaba o Vorm: notariaalne tõestamine · Uue omaniku kandminekinnistusraamatusse KINNISOMANDI TEKKIMINE SEADUS-JÄRGSEL ABIELUVARAREZIIMIL: · Abielu ajal kinnistusraamatusse kantud kinnistu on ühisomandis (PkS § 14) · Enne abiellumist vallasasjana omandatud ehitis muutub ühisomandisse kuuluva maatüki oluliseks osaks, kui maatükk on omandatud pärast abiellumist (3-2-1-14-04) · Enne abiellumist korteri vallasasja reaalosana omandanud abikaasa saab pärast abiellumist toimunud korteriomandi moodustamisel EES § 211 alusel selle ainuomanikuks (3-2-1164-05) KINNISOMANDI TEKKIMINE SEADUSE ALUSEL: · Universaalõigusjärglus · Hõivamine (§ 126 lg 3) · Igamine
osavõtul. Arvatakse, et tegemist on vanima abielu sõlmimise vormiga. 3.Usus on abiellumine faktilise kooselu tagajärjel ühe aasta jooskul. Siin on kasutatud igamise printsiipi, mis on omane asjaõigusele. Arvatakse, et usus vanimal ajal oli mõeldud vahendina, kuidas legaliseerida abielu, mis oli sõlmitud vormiveaga või hoopis vormivabalt. 20.Abikaasade varalised suhted Cum Manu puhul oli kõik, mis naisel oli enne abiellumist ja mis ta omandab abielu ajal kuulub mehele kui täielikule ja kontrollimatule omanikule. Selle varandusliku sõltuvuse eest vastutasuks on aga naisel võrdselt lastega pärimisõigus oma mehe aga ka viimase sugulaste surma puhul. Sine manu puhul kehtib erandlikult võrdõiguslikkuse põhimõte. Abikaasade vahel on varalahususe süsteem. Mehe ja naise varad on kaks omaette varamassi. Kõik, mis naisel oli enne abielu ja mis ta omandab abielu ajal kuulub talle endale. Selle varandusega
lugejad, jõuame eepose "Odüsseia" algusesse - sinna, kus faiaakide maa kuninga Alkinoose nooruke tütar Nausikaa sangari rannaliival leiab ja oma isa lossi viib. Jõudnud oma reiskirjeldustega lõpuni, võidab Odysseus oma võõrustaja suure sümpaatia ja peagi purjetab ta oma kodusaare Ithaka suunas. Odysseuse ilus ja truu abikaasa PENELOPE ootas meest koju kõik need kakskümmend aastat. Naine tõrjus kosilasi ettekäändega, et tahab enne uuesti abiellumist oma äia surilina valmis kududa. Öösel harutas ta päeval kootu üles, kuni teenijatüdrukud ta reetsid. Lõpuks teatas Penelope, et nõustub abielluma sellega, kes jaksab Odysseuse vibu pingule tõmmata. Seda suutis ainult tundmatu kerjusena koju saabunud Odysseus ise. Esimene olend, kes kerjuses Odysseuse ära tundis oli vanadusest pimedaks jäänud koer, kes kiunudes ja saba liputades peremehe käsi lakkuma hakkas. Oma poja Telemachose abiga tappis Odysseus Penelope kosilased
aasta revolutsioonilisi rahutusi kustutati N. Triik õpilaste nimekirjast. Ka Triigi esimesed esinemised jäävad sellesse keerulisse ja rahutusse aega. Ta tegi ajalehtedele suurepäraseid poliitilise sisuga karikatuure, kuid erilist tähelepanu äratas tema romantiline ratsanik Tulekandja noort rahvusromantilist kultuuriintelligentsi ühendava rühmituse Noor- Eesti esimese albumi kaanel. N. Triik rändas koos Konrad Mägi ja Aleksander Tassaga Soome Ahvenamaale. 1906. aasta lõpus, pärast abiellumist Peterburi rikka vabrikandi kunstnikust tütre Valentina Grekovaga, sõitis N. Triik koos naisega Pariisi. Seal õppis ta F. Colarossi vabaakadeemias ja Ecole des Beaux-Arts'is ning külastas vaimustunult muuseume. Kahel suvel sõitis maalima võrratu maastikuga Norrasse. Tolleaegse loomingu tippsaavutus on portree istuvast Konrad Mäest kerge juugendliku joonega äärmiselt sugestiivne ning mõjukas maal, kus avaldus N. Triigi suurepärane portretisti talent.
suutma peret ülal hoida. Ei ela koos rohkem kui kaks põlvkonda. Idas: abiellutakse nooremalt, naised u. 16. aastaselt. Rohkem kogukondlikus, suured pered, kus kolm põlvkonda ühe katuse all. Abielu keskmine kestvus 1015 aastat, sest üks abielu pooltest sureb. Abielueelse seksuaalsuse piiramine: Kihlus võis olla ka ilma seksuaalvahekorrata. Kui kirik käsitles enne abiellumist eostatud, kuid pärast abiellumist sündinud last seaduslikuna ning abielus sündinuna, siis linnades tõi see kaasa gildist väljaheitmise. Keelatud seksuaalpraktikad: Prostitutsioon, abielurikkumine, verepilastus, enesepilastus, loomapilastus, anaal ja oraalvahekorrad, homoseksuaalsus. Seksuaalsete tabude kasv: Varauusajale oli iseloomulik seksuaalsete tabude lisandumine. Kui veel 16. sajandil kõneldi kõigest seksuaalsusega vabalt, siis 18.
ülestõusmist. Õgimine, suguline ohjeldamatus, ropendamine pidid kindlustama hea viljasaagi, loomade sigivuse ja toidukülluse-aasta. Kreeka kultusliku draama näidiseks võib olla püha mäng müsteeriumide ajal, mida peeti Eleusises. Siin kujutati Persephone röövimist allmaailma jumala Hadese poolt, Demeteri rännakuid kadunud tütre otsinguil, Persephone tagasitulekut maa peale; kujutati ka Zeusi ja Demeteri abiellumist (see on eufemism). Surmale järgnes elu, nutule juubeldus. Jumaluste osi etendasid preestrid. Ettekanne kordus aastast aastasse tardunud, muutumatuis vormides. Etendusi esitati Dionysose teatris, mäekallakul, veidi allpool Ateena Akropolist. Teater moodustas terviku koos templi ja suure vabaõhu altariga, mis oli pühendatud Dionysosele. Algupäraselt nimetati kallakut theatroniks ("nägemise paik", "theastai" "vaatama"). Lagedat ala kallakust madalamal
Henryl oli laspepõlves mitu lapsehoidjat ja hoolitsejat. Ülemguvernant leedi Darcy, Emily hobbes ja Agnes Butler olid hällikiigutajad ja Henry armastatuim lapsehoidja Ann Luke, kes sai hiljem tänutöheks rikkaliku pensioni. Printsist kuningaks Kümneaastane Henry täitis nii noorena juba väga paljusid kohustusi. Näiteks läks ta vastu sadamasse Arthuri tulevasele pruudile Aragóni Kathrine`le, Hispaania printsessile. Mitme päeva vältel, enne abiellumist oli Henry koos printsessiga koos. Arthuri pulmad kujunesid Henry nooruspõlve kõrghetkeks. See oli aeg, mil ta võis tõesti õnnelik olla ja niisama lihtsalt koos teistega lõbutseda. Aga õnn ei kestnud kaua. Arthur ja tema noorik ei olnud veel õieti jõudnud asuda neile määratud lossi, kui Arthur jäi raskesti haigeks. See oli väga ootamatu ja arusaamatu. Olnud abielus vähem kui viis kuud, suri Arthur aprillis 1502. aastal ja Henryst, Yorki hertsogist sai Inglismaa troonipärija.
o ,,Riialased! Need ei ole ju inimesed" o ,,vii mind Munamäele!" JANIS STREICS · Rezissöör alates 1967 1936 INIMESE LAPS · 1991 LÄTI MAATUNDMINE · Filmi lugu toimub esimese vabariigi ajal Latgales · Räägitakse latgali keeles · Väike poiss üritab takistada oma ,,elu armastuse" abiellumist vanema mehega VANA VALLAMAJA · 2000 MÜSTEERIUM · Vana mees, kes 1941.a piinas ja tappis vallamajas Läti inimesi RUDOLFSI · 2010 PÄRANDUS · Blaumansi tööde põhjal · Läti talupoegade elu 20.saj alguses LABAS ROKAS/ · 2001 HEAD KÄED · Eesti-Läti koostöö · Lavastaja Peeter Simm
tõttu, et ta isa oli nuhk (Kristi arvas et nuhk on tunneteta olend, madalam kui vihmauss). Vesi on külm, veidi aja pärast alles leitakse laip. Vahepeal oli Mari Vargamäel raskelt haigeks jäänud ja Indrek põgeneb linnast, kaasas rohi emale. Mari on aga haigusest täiesti kurnatud ja tervenemist ei usu enam keegi. Ema tungival palvel annab Indrek talle üledoosi valuvaigistit. Neljas osa Neljas osa käsitleb Indreku perekonnaelu kümmekond aastat pärast Kariniga abiellumist, 1920- ndate majanduskriisi aegses Tallinnas. Karin on kaupmehe Vesiroosi (natuke tuttav tegelane eelmisest osast, kodanlane) tütar, peen seltskonnapreili, kellele moega kaasaskäimine ja enda vormishoidmine tähendab kõike. Karini nimel on maja, tema on see kes liigub seltskonnas pärast seda kui Indrek enam ei viitsi nende mandunud inimestega seal jamada (Tammsaare kritiseerib tugevalt tollase kodanluse eluviisi ja mõttelaiskust), Karin on iseseisev naine, nagu Indrek ütleb.
37. Setod Pekot kujutab puunukk, mille ees ja peal põletati küünlaid. setodel on kahetähenduslik Peko: Tähendus 1 Peko on seto mütoloogiline viljakusjumal, keda peeti aitajaks ning õnnetoojaks, kes valitses ilma ning kaitses põlde ja saaki. Tähendus 2 Peko on setode eeposkangelane ehk setodel on oma eepos, mis kajastab Pekolasõ ehk Peko sündi, vägimeheks sirgumist, abiellumist, vanemate surma, võitlust välisvaenlasega ja Setomaa kuningaks kroonimist. Tänapäeval magab Peko alal, mis kunagi oli Setomaa, nüüd aga Venemaa osa Petseri linna liivakoopas. Peko kui turismiteenus ja vaatamisväärsus: Pekot kui mütoloogilist olendit näeb puukujuna Värskas Seto Talumuuseumis; Peko kui eeposkangelase maapealse asemiku valimine toimub Seto Kuningriigi päeval.
Suurim hoop Andresele on kõnelus noore Andresega, teda kroonu rongi peale saates - tuli välja et nii kindlaks peetud Andrese Vargamäele tagasi ja peremeheks tulemine on hoopis kahtluse all, noormees näeks heameelega maailma ja elaks oma elu võimalikult kaugel kodukoha soodest ja rabadest. Nii nagu lõppeks ka paremad ajad Vargamäel. Indrek tunneb seda kõige selgemini. Neljas osa Neljas osa käsitleb Indreku perekonnaelu kümmekond aastat pärast Kariniga abiellumist, 1920-ndate majanduskriisi aegses Tallinnas. Karin on kaupmehe Vesiroosi (natuke tuttav tegelane eelmisest osast, kodanlane) tütar, peen seltskonnapreili, kellele moega kaasaskäimine ja enda vormishoidmine tähendab kõike. Karini nimel on maja, tema on see kes liigub seltskonnas pärast seda kui Indrek enam ei viitsi nende mandunud inimestega seal jamada (Tammsaare kritiseerib tugevalt tollase kodanluse eluviisi ja mõttelaiskust), Karin on iseseisev naine, nagu Indrek ütleb
Ootuspäraselt käituvad täiskasvanud vanusegrupist 21-35 aastat. Nad on harjunud külla kutsuma kooli- või ülikoolikaaslasi ning ka muid tuttavaid, mida näitab ka 41 mittesugulase suhe 29 sugulasega. Alates 36. eluaastast, mil ka enamus küsitletutest oli abiellunud, muutub see suhe vastupidiseks, seega ka sellele tähtpäevale kutsuti umbes samapalju sugulasi ja mittesugulasi. Sugulussuhete suurenemine pärast abiellumist on tüüpiline kõigis tööstusmaades. Naabrite hulk jääb jätkuvalt väikeseks RAHVAKOMBED, TAVAD JA RITUAALID Rituaalideks nimetatakse sümboolseid tegevusi sisaldavaid sündmusi, mis aktualiseerivad kogukonnas kehtivate tähenduste ja väärtuste süsteemi. Maailma religioonides on rituaalidel väga suur tähtsus. Tänu rituaalidele püsib loodusrahvastel arusaam maailmakorrast ja inimeste kohast selles maailmas.
14 Aastal 1904 läks Benito Mussolini Itaaliasse tagasi ja hakkas jälle kooliõpetaja ametit pidama. Peagi tüdines ta sellest taas ja naasis ajakirjanduse ning poliitika juurde, mis viis ta veelkord vanglasse. 1909. aastal, kui Benito Mussolini oli vaba, armus ta 16-aastasesse Rachele Guid'i. Nad hakkasid koos elama kitsas korteris Forli linnas ning abiellusid. Varsti peale abiellumist pandi Mussolini viiendat korda vangi. Selleks ajaks oli ta juba tuntud kui üks andekamaid ja ohtlikumaid Itaalia noori Sotsialiste. Peale kirjutamist väga mitmetes sotsialistide lehtedes asutas Mussolini oma ajalehe "La Lotta di Classe" ("Klassivõitlus"), mis osutus vägagi edukaks. 1912. aastal määrati ta kohaliku sotsialistide ajalehe "Avanti!" toimetajaks, mille tiraazi ta varsti mitmekordistas. Itaalia
Ta vahetas oma uhke korteri halvema vastu. Talvel oli sunnitud olema nii kokkuhoidlik, et ta ei kütnud oma korterit. Ta oli väga vähenõudlik oma söögi ja joogi suhtes. Kuid oma laste peale võis ta piiramatut kulutada. Ta oli ennastohverduslik, ta loobus oma tütardega vahetust suhtlemisest, et mitte kahjustada nende suhteid nende abikaasadega. Ta arvas, et ta oli talitanud õigesti, sest ta tütred olid rahul. Ta oli lootnud, et ta tütred jäävad tema tütardeks ka pärast abiellumist, et ta on loonud endale kaks kodu, kus ta on alati oodatud ning kus teda armastatakse. Ta eksis, kahe aasta jooksul olid väimehed ta oma seltskonnast välja tõrjunud. Isana oli Goriot hooliv ja pühendunud oma tütardele, kuid just see, et ta hoolis oma tütardest liiga palju, viiski ta tütred temast eemale. See, et ta täitis kõik oma tütarde soovid, sellega võttis ta tütardelt ära võimaluse omandada elus tähtis teadmine et kõike ei saa mida tahetakse
Enne pulmi jättis Don Juan Donja Elvira maha. Donja oli Don Juani sügavalt armunud, keeldudes uskumast lugusid, mida mehe kohta räägitakse. Don Juan lausa röövis Donja Elvira kloostrist, paludes tal endaga abielluda ja pakkudes vastu kustumatut armastust, mis siiski kiiresti lõppes. Donja Elviral olid ka vennad Don Carlos ja Don Alonso, kes soovisid õe au rüvetamise eest Don Juanile kätte maksta. Probleemid: Esimeseks probleemiks raamatus ,,Don Juan" võib lugeda abiellumist Donja Elviraga ning naise mahajätmist. Ootamatult selgub, et Donja Elvira on samas linnas, kuhu ka Don Juan on reisinud. Alguses proovib Donja Elvira leida põhjuseid, miks Don Juan ta maha jättis. Don Juan veeretab vastamiskohustuse oma teenrile, kuid teenri kaval vastus saadab Don Juani kimbatusse. Donja Elvira mõistab, et Don Juani armastus ei olegi püsiv ning ähvardab teda taevaga, mis aga Don Juani naerma ajab, kuna mees taeva võimu ei usu
lahutuskordajat ja vabaabielude sagedust. Kuna vabaabielu ei ole registreeritud, ei ole ka usaldusväärset võrreldavat statistikat. Kiernan (1996) kogus infot vabaabielude kohta naiste seas, kes elavad 10 Euroopa riigis. Andmed näitasid, et tugev kasv oli vahemikus 1980-1990. Põhjamaades 80-90% naistest on vabaabielus. Kahjuks uuringud piirdusid Lääne-ja Põhja- Euroopaga ning nendes regioonides ei ole vabaabielu tabu. Enne abiellumist elatakse vabaabielus. Lahutus puudub peaaegu mõndades riikides, nagu näiteks Jaapanis, kuigi üldine suundumus on lahutuste arvu suurenemine. rasedusvastaste vahendite praktiseerimine ja abort Kõrgelt arenenud riikides näitavad uuringu andmed langust esimese vahekorra alguse kohta nii naiste kui meeste kohta. Näiteks mehed, kes on sündinud 1972-73 alustasid seksuaalse kogemuse saamisega nooremana kui 18, mis on oluliselt madalamas vanuses, kui meestel, kes on sündinud 1932-1941
11. klassi kirjanduse eksami küsimused. Aleksandr Puskin ja ,,Jevgeni Onegin" (1799-1837) Ta sündis Moskvas aadliperekonnas, vanaisa oli abessiinlane. Esimesed kirjutised valmisid Tsarskoje Selo lütseumis ning tolleaegne looming oli kirev ja tsitaadirohke. Tihti käsitleb Napoleoni elu. Pagendusaastatel viljeles ta eleegilist lürismi. Mihalovskojes muutus tema looming uuesti ning hakkas kirjutama ajaloolisi teoseid. Suri 38 aastasel läbi duelli. ,,Jevgeni Onegin" värssromaan. Peategelane on seltskonnaelust tüdinenud Jevgeni Onegin, kes kolid Leningradist eemale mõisa. Seal ta kohtab Lenskit, kellega saab headeks sõpradeks. Lenski armastus Olga, kellel on õde Tatjana, kes omakorda armub Jevgenisse. Onegin lükkab armastusavalduse tagasi. Tatjana nimepäeva peol tantsib Jevgeni Olgaga ja armukade Lenski kutsub J duellilie: Lenski s...
isa Pruudiluna peigmehel tuleb maksta pruudi perekonnale, et abielluda. (Kompensatsiooniks, et tööjõud on ära võetud. Võib olla nii sümboolne kui määratletud. Kinnitab sotsiaalse lepingu sugukondade vahel) Pruuditeenistus sarnane pruudilunale, põhineb sellele, et pruut on hea tööjõud ja selle kompenseerimiseks peab peigmees mingi perioodi pärast abiellumist veetma oma äia peres ja tegema seal tasuta tööd ja alles siis võib naisega minna kusagile mujale. Pruudirööv Kuulus tava, röövitakse pruut ning kui peigmees suudab pruuti enda valduses hoida mingi kindla aja, saab ta täie õiguse pruudi üle. Vahepealsel ajal võidakse pruut tagasi röövida. Seks: Kõige rohkem valetatakse seksi teemal. Ameeriklased on välja uurinud, et 69% ühiskonnas harrastavad mehed abieluvälist seksi
valguse vabastada. · Jumala valguseohus kahjustamist ei anta andeks 02.11 Jaan Lahe Levik ja popullaarsus · Manilus levis juba Mani eluajal. Mani viis läbi misjoni erinevates riikides - Maniluse levitamisel, misjonärid jutlustasid manilusest võimalikult sarnaselt kohalikule usundile · Kristlus võitles aktiivselt maniluse vastu · Manilased taunisid abiellumist, laste saamist - Iga eostamisega lükati edasi valguse vabastamist · Maniluse levimine lõppes 13 saj mongolite vallutustega · 762-840 riigiusundiks Ida-Turkestani Khaganaadis · On leitud palju manilusega seotud käsikirju · Manilus oli väga popullaarne just sp, et: - seda usku võis järgida sõltumata soost, seisusest. - Lunastususund - Algusest peale kosmopoliitne usund - - -
Küll aga sai Jogaila Vytautasega kokkuleppele ning lubas tagastada talle põlised Leedu maad jäädes ise ida osale. Vytautas põletaski 3 ristirüütlite kindlust ning naases valitsejana kodumaale. 14. saj lõpul oluline pöördepunkt Leedu ajaloos. Personaalunioon Poolaga, Leedu ristiusustamine ja Jogaila kroonimine Poola kuningaks. Läbirääkimised magnaatide (suurmõisnikud) ja Jogaila vahel. Poola suuraadlikud üritasid selle sammuga vältida Poola troonipärija Ungari vürstitari abiellumist ja troonile saamist Austria Habspurgide dünastia printsiga, mis oli poola mõisnikele vastuvõetamatu. Liit Leeduga tundus neile tunduvalt ahvatlevam. Sooviti teha leping, et Ungari printsess lubatakse hoopis Jogailale ning leedu võtab Poolalt vastu ristiusu ning koos makstakse kompensatsiooni Habspurgidele. Lepped sõlmiti Krevo kindluses. Saades Poola kuningaks lubas ennast anda nii Poola ja Leedu hüvanguks teenistusse. Levinud on arvamus, et kuni Lublini kokkuleppeni oli Leedu
Euroopa kultuuriruumis puudus väljend lapsepõlv. Seda ei peetud oluliseks. Laps oli väike täiskasvanu, neid toideti ja lasti kasvada, muud midagi. Lastesse suhtumine muutus pidevalt kuigi pikalt põlati vallaslapsi. Keskajal oli vallaslastesse suhtumine väääga negatiivne. Ristiusk hakkas sisse tooma seda, et laste hinged on puhtad ja et neid on võimalik õigele teele pöörata, ehk siis oluline on ka hingeline harimine. Hakati tasapisi keelama alla 12-aastaste laste abiellumist. Kuskil 16-17 saj. hakkasid tekkima tähelepanuväärsed muutused. Hakati kirjutama lastehaigustest. 1545 kirjutati esimene lastehaiguste õpik (T. Phayre). 1632 ilmus Komensky "Ema kool". Komensky kirjutas oma raamatus seda, et ema peab oma last hoidma, et lapsel on emotsionaalsed vajadused ja ema peab suutma seda tagada. 17 saj paiku hakati lubama alla 7-aastasi lapsi matta vanemate kõrvale ja korraldama tseremooniaid. Feodaalajastust tööstusele üleminekul oli toidupuudus karm. 19 saj
2–3 aastat vanemad. Keskmine abiellumisvanus on olnud kogu vaadeldava perioodi vältel stabiilne. 1920. aastate lõpu poole oli meeste keskmine vanus abielludes 30,8 ja naiste vanus 12 27 aastat (Ainsaar 1997). Kõige nooremalt abielluti Eestis pärast taasiseseisvumist 1992. aastal: meeste vanus abielludes oli siis keskmiselt 25 ja naistel 22 aastat. Üha olulisemaks on muutunud haridus ja karjäär, mis lükkab abiellumist ja ka laste saamist edasi. Enne pereloomist tahetakse saavutada majanduslik stabiilsus. Lahutamine on tänapäeval üsna tavaliseks muutunud. Võrreldes teiste Euroopa riikidega on Eestis lahutumuse määr olnud alati pigem kõrge. Eesti elanikud on ka üsna usuleiged, mistõttu ei ole neil moraalseid takistusi lahutamiseks. Aastatel 1900–1934 hakkas lahutuste osatähtsus suurenema võrreldes abiellumisega. Sel ajal võis üheks oluliseks lahutamise põhjuseks olla lastetus. On leitud, et
17.-18. Kinnisomandi omandamine ja lõppemine; ulatus; korteriomand Põhimaterjal: Kommentaar I: § 641-66; § 119 -134. Kohtupraktika: Riigikohtu otsus 3-2-1-14-04, pöörata eelkõige tähelepanu p 10-15 (10) Kolleegium ei nõustu ringkonnakohtu järeldusega, et kinnistu, mille jagamist hageja taotleb, on kostja lahusvara. Seadusel ei põhine ringkonnakohtu seisukoht, et vaidlusalune kinnistu tuleb lugeda kostja lahusvaraks, sest kostja tasus kinnistu eest enne abiellumist ja oli kinnistul asuva ehitise omanik (11) Perekonnaseaduse § 7 järgi määratakse abikaasade varalised õigused kindlaks seaduses või abieluvaralepinguga, kui see on sõlmitud. Kui abieluvaralepingut ei ole sõlmitud, kohaldatakse abikaasade vara suhtes perekonnaseaduse kolmanda peatüki 3. jaos sätestatut. Selle jao § 14 lg 1 kohaselt on abikaasade abielu kestel omandatud vara abikaasade ühisvara
Marginaalid on äärmusrühmadesse kuuluvad inimesed, kellelt pole makse võtta, nt pro 1 kerjused jm. /3 elanikkonnast elas almustest. 5 DEMOGRAAFIA Sündimus =abielu viljakus =abiellumise vanus (abielunaise noorus, tavaliselt 12.a) Abielu =majanduslik ja/või poliitiline tehing (tütar kapital) Talupoegade seas abielu eelduseks võime peret ülal pidada. Taludes naisevõtmine =võimalus hankida lisa tööjõudu Suur osa rahvastikust ei saanud lubada abiellumist, abieluväliste laste ellujäämine kaheldav. Näiteks käsitöösellidel ja vaimulikkonnal piirangud abiellumisele, piirangud tulenevad kristlikust korrast ja ühiskonna korraldusest. Millistest ühendustest sündinud lapsed täieõiguslikud? Pärimisküsimus. Suremus on suur, eriti laste ja sünnitajate. Eluloolisi andmeid (abielu, lastesünd, surmapäev) olemas vaid aaselkonna ja hiljem linnakodanikest, talupoegadest andmed puuduvad. Rahvast piirasid: nälg, haigused ja sõjad
Põlva Ühisgümnaasium Aviva Vigel 10 B klass EESTI NAISE ROLL ÜHISKONNAS XIX JA XXI SAJANDIL NING SELLE VÕRDLEV KUJUTAMINE LYDIA KOIDULA NÄIDENDITES Uurimistöö Juhendaja: õp. M. Punak Põlva 2008 SISUKORD SISSEJUHATUS.........................................................................................................................5 1. NAISED 19. SAJANDIL........................................................................................................6 1.1. Eesti naine 19. sajandil.....................................................................................................6 1.1.1. Naise roll ühiskonnas................................................................................................ 6 .....................
1. Varaühisus Varaühisuse puhul lähevad abikaasade ühisomandisse varaühisuse kestel omandatud esemed ning abikaasade muud varalised õigused (edaspidi ühisvara). Ühisvara ühtsuse põhimõte: abikaasad ei saa käsutada oma osa ühisvaras ega üksikuid ühisvarasse kuuluvaid esemeid. Lahusvara: ühisvara hulka ei kuulu kummagi abikaasa lahusvara. Abikaasa lahusvara moodustavad: abikaasa isiklikud tarbeesemed; esemed, mis olid abikaasa omandis enne abiellumist või mille abikaasa omandas abielu kestel tasuta käsutuse, s.h kinke alusel või pärimise teel. esemed, mille abikaasa omandab oma lahusvarasse kuuluva õiguse alusel või hüvitisena lahusvarasse kuuluva eseme hävimise, kahjustamise või äravõtmise eest või lahusvaraga tehtud tehingu alusel. 2. Vara juurdekasvu tasaarvestus · Kui abiellumisel on perekonnaseisutoimingute seaduses ettenähtud korras valitud
annetasid. 3.4 Eluolu ja perekond Tavaliselt paiknes linn kaljule rajatud handluse ehk akropoli ümber. Linna keskuseks oli koosoleku- ja turuplats agoraa. Linna kaitsesid müürid. Majad olid ühe või kolmekorruselised põletamata tellistest. Riietus ja toit Lk. 116 Abielu ja perekond Naised allusid abikaasale, isale või meessugulasele. Tavaline oli, et 30-40 aastane mees abiellus teismelise tüdrukuga. Tavaliselt ei olnud peigmees ja pruut enne abiellumist teineteist näinud. Poolte kokkuleppel võidi abielu ka lahutada. Mees võis luua suhteid ka väljaspool abielu mõne hetääriga. Naine pidi püsima kodus. 3.5 Kreeka usk Jumalad olid inimeste moodi. Jumalate elupaigaks oli Olympuse mägi. Jumalaid oli väga palju. Zeus peajumal, taeva-, tormi- ja piksejumal Hera Zeusi õde ja abikaasa, taevakuninganna ja abielu kaitsja Poseidon Zeusi vend, allmaailma ja surnute valitseja
Referaat EESTI PULMA TRADITSIOONID Sisukord Sisukord...................................................................................................................................... 2 Ennemuiste..................................................................................................................................3 Noored omavahel.................................................................................................................... 4 Kosjad..................................................................................................................................... 4 Pärast kosja ja enne pulma...................................................................................................... 6 Pulm........................................................................................................................................ 7 Pulmad peigmehe kodus............................
vahel vastavalt nende osa suurusele; asi jäetakse abikaasade kaasomandisse. Abikaasal on õigus esitada varaühisuse lõpetamise hagi, kui teine abikaasa on korduvalt kuritarvitanud oma õigust ühisvara valitseda või kui teine abikaasa ei osale põhjuseta ühisvara korrapärases majandamises või kui teine abikaasa on rikkunud perekonna ülalpidamise kohustust. Varaühisuse lõpetamisel tekib abikaasade vahel varalahusus. Lahusvara- enne abiellumist abikaasa omandis olnud esemed, abikaasa isiklikud tarbeesemed, abielu kestel tasuta käsutuse, sh. kinke alusel või pärimise teel omandatud esemed, esemed, mille abikaasa omandab oma lahusvarasse kuuluva õiguse alusel või hüvitisena lahusvarasse kuuluva eseme hävimise, kahjustamise või äravõtmise eest või lahusvaraga tehtud tehingu alusel. Varalahususe korral käsitatakse abikaasasid varalistes suhetes isikutena, kes ei ole teineteisega abielus
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
