397. Sümpatriline liigiteke: moodustuvad samal territooriumil subpopulatsioonid eelkõige populatsioonisisese muutlikuse kasvu tõttu, eriti suurtes populatsioonides ja laiadel asualadel, geneetiline diferentseerumine viib lõpuks reproduktiivse isolatsioonini, edasi moodustuvad 2 teineteisest eristuvat liiki 398. Mitokondriaalne Eeva: mitokondriaalne DNA, sest mitokondrid kanduvad munarakuga järglasele mööda emaliini 399. Y-kromosoomne Aadam: Y-kromosooni DNA, sest Y-kromosoom kandub edasi vaid isalt pojale 400. Rasside ja rahvaste evoltsioon: inimese geneetiline evolutsioon (ränne) ei ühti rahvaste keelelise evolutsiooniga (keelerühmad), geneetilise varieeruvuse alusel on inimrasse raske geneetiliselt eristada, eestlased on geneetiliselt sarnasemad lätlaste ja venelatega, kui soomlastega, kellega on keel palju sarnasem
86.Inimese evolutsioon - Tänapäeva inimene evolutsioneerus mööda hominiinide evlutsiooniliini šimpansiga ühisest eellasest - Inimese nahavärvus on määratud mitme geeni lookuse poolt 87.Liigiteke Mehhansimid - Allopatrilinhe liigiteke - Sümpatrilinhe liigiteke Inimese evolutsioon - Mitokondriaalne Eeva - Y-kromosoomne Aadam - Rasside ja rahvaste evolutsioon 88. Skandinaavia asundused - Viikingid -
grammatikat ja skolastilist filosoofiat. •Skolastikud toetusid suures osas Aristotelesele, kuid pidid selle kohandama piibellikule maailmapildile. Grammatikas otsisid loogilisust ja universaalsust, sest keel pidi olema jumalikku algupära (mitte inimeste kokkulepe). •Tuntuim Thomas Erfurtist Grammaticae Speculativa 14. saj algusest. •Aadam nimetas reaalsuse üksusi nii, nagu talle meeldis ja pärast segati need nimetused Paabeli torni ehituse juures ära, kuid ei Aadam ega ükski teine inimene ei otsusta selle üle, mida nimetada, st kategooriad on jumalikud. •Seega, häälikud ei peaks grammatikut huvitama, sest nad on juhuslikud. Tähendus ja referents Semantikas: significātiō (tähendus) ja suppositiō (asendus) eristus, mis hilisemas keeleteaduses ilmneb paarides –tähendus-referents (mulle meeldivad NEED toolid, mitte üldmõiste toolid)
Religioosne-filosoofiline teos, mingi seos on Dante "Jumaliku komöödiaga", kuid on ka erinevusi. Kui Dantel oli tugev kontrast kihtides. Tegevuspaik on vana testamendi esimene raamat eedeni aed (sal, kus dante lõpetab, milton alustab inimese rikutus, lõpeb sellega (Aadam ja Eeva on peategelased, peainglid Mikael, Rafael ja Gabriel jutustavad ja valgustavad paari, tutvustavad jumala plaane; saatan, kes ilnub mao kujul.) Tegevus ei välju eedeni aiast. Lõpus Aadam ja Eeva on eedenist välja saadetud oma patu pärast ja peavad oma raskele elule vastu astuma, lootusega, et kristus neid lunastab. Paradiisi väravate sulgumisega lõpeb kogu teos. Pärast kirjutas ta "Tagasivõidetud paradiis" (Paradise regained; 1671). Saatana ja Kristuse vaidlus, milles saatan jääb tuntavalt alla. Sel ajal oli klassistsim Inglismaal võimul, kus oli oluline aja ja koha ühtsus, ning Milton on seda mõneti järginud. 17
Raamatud 1. Anglisaksi eepos ,,Beowulf" "Beowulf" on vanim germaani sangarieepos. Selle loojaks on oletatud 8. sajandil elanud anglosaksi munka, kes Vergiliuse eeskujul liitis kaks sakside ja anglite poolt mandrilt kaasa toodud skandinaavia kangelaslugu. Praegu peetakse usutavamaks, et lugulaul on sündinud siiski suulises rahvatraditsioonis, kuna sellele leidub vasteid nii skandinaavia saagades kui kui ka Euraasia rahvapärimustes. Lugulaulu ajalooline taust on aastad 512-520. "Beowulfi" vanim tuntud versioon ja säilinud käsikiri pärineb 10. sajandist ning on muinas-ingliskeelne. See arvatakse olevat koopia 8. sajandil kirjutatud algupärandist. Lugulaul sisaldab 3182 värssi, jaotub kahte ossa ja räägib götalaste kuninga Beowulfi seiklustest. Esimeses osas surmab Beowulf taanlaste kuningat Hrothgari kiusanud koletis Grendeli ja selle ema. Teises osas aga hukkub kang...
Maailma lastekirjanduse eksami küsimused ja vastused 2014 kevad 1. Maailma vanimas eeposest. ,,Gilgames" sumerite eepos, tuntuim Babüloonia kirjandusteos, kirjutatud umbes 1600.a. e.m.a . Ajaloolaste arvates on eepos kirjutatud kolmandal aastatuhandel eKr. Veerand on nii halvasti säilinud, et on ainult osaliselt loetav. 12. Savitahvel. Savitahvlitele pandi need teosed kirja 2000-1600 a eKr. Seega on see üks varasemaid kirjandusteoseid. Eepos räägib Gilgamesi, Sumeri poolmüütilise valitseja kangelastegudest. Gilgames on sureliku mehe ja jumalanna poeg, kes ehitas Gruki linna müürid. Ajalooliselt vägev, alamatelt nõudis alati rasket tööd. Eepos jutustab uhkest linnast, mis asub Eufrati kaldal, linna kuningaks oli Gilgames, kes pärast oma surma Eufrati jõkke maeti. Eeposes on Gilgamesil maagiline trumm. Enkidu inimese saamise lugu, kasvataja funktsioon. Gilgamesi elukäik näitab, et inimene ei saa igavesti elada, kuid järelt...
Näitavad naisi meeste omanditena, kellel on madalam staatus ja kes on esmajoones seksuaalsed olendid. Abielludes saavad naised enamasti mehe nime. Ka lastele antakse isa nimi. Orkaanid jms on naiste nimega. Lõtvade kommetega naise kohta on rohkem sõnu kui samasuguse mehe kohta (ingl k 220 : 20). Ka naiste nimed on tuletised meeste nimedest, nt Pauliine Paul. Ka koos öeldes öeldakse enne mees ja alles siis naine, nt kas või seesama mees ja naine, Aadam ja Eeva. 38. SEKSISM DISKURSUSES. Mõnikord ei avaldu seksism kindlates sõnades, vaid diskursuses – tähendustes, mis luuakse terve lausungi, lause või pikema tekstiga. Nt võivad nn neutraalsed sõnad, millel pole sotsiaalse sooga pistmist, saada mõnes kontekstis seksistliku tähenduse, kuigi esialgu neil seda tähendust polnud. 1) People feel entitled to the car, the GIRL, etc. If they’re let down, they blame themselves.
Ajaloo suuline eksam Sissejuhatus:Mis on keskaeg? Kuidas keskaeg jaguneb(iseloomulikud jooned) (sissejuhatus) Keskajaks on hakatud kutsuma ajajärku Euroopa ajaloos, mis järgnes Rooma riigi langusele. Keskaeg on Euroopa tekkimise aeg. Seda perioodi hinnatakse kõige enam kultuuri, teaduse, tehnika ja teiste valdkondade arenemise pärast. Keskaja alguseks loetakse viimase Lääne-Rooma keisri kukutamist aastal 476. Keskaja lõpuks loetakse aastat 1492, mil Kolumbus avastas Ameerika. Eestis loetakse keskaja alguseks 13.sajandit, mil Eesti ja Läti ala alistati võõraste vallutajate võimule. Keskaja lõpuks loetakse Liivi sõja algust, mis toimus aastal 1558. Keskaeg jaguneb :varakeskaeg (5. 11. sajand), kõrgkeskaeg (11. 13.sajand) ja hiliskeskaeg (14. 15.sajand). Varakeskaega loetakse üheks süngemaks perioodiks Euroopa ajaloos. Linnad, käsitöö ja kaubandus käisid alla. Samal ajal tõusis Rooma ...
Paganlikust Kreeka-Rooma kultuurist sai kristliku hariduse alus. Kristlikest õpetlastest ja kirikust sai Kreeka-Rooma kultuuripärandi peamine säilitaja. Augustinus Hilise antiigi silmapaistvaim kristlik õpetlane: Laialdaste teadmistega Põhja-Aafrika piiskop, kes kaitses õigeusku ja sõnastas ristiusu põhitõdesid. Õigustas askeesi inimene saab Jumalast osa vaid hinge kaudu ja ainult siis kui kehahimudest lahti öelda. Arendas õpetust pärispatust juba Aadam tegi pattu ja sealtpeale lasub see kogu inimkonnal. Ilma jumala armuta ei suuda inimesed patust pääseda, kes saatis oma poja inimkonna eest surema. Alles jumala arm teeb selgeks, mis on hea, mis halb. See kellele Jumala arm osaks saab, suudab kehahimudele vastu seista ja pääseb taevariiki. Kuulsaim teos "Jumalariigist" inimesed peavad valima maise ja taevase jumalariigi vahel. Jumalariigi valinuid võtab õndsus, maise riigi valinuid aga hukatus. Kirikuarhitektuur:
Paganlikust Kreeka-Rooma kultuurist sai kristliku hariduse alus. Kristlikest õpetlastest ja kirikust sai Kreeka-Rooma kultuuripärandi peamine säilitaja. Augustinus Hilise antiigi silmapaistvaim kristlik õpetlane: Laialdaste teadmistega Põhja-Aafrika piiskop, kes kaitses õigeusku ja sõnastas ristiusu põhitõdesid. Õigustas askeesi inimene saab Jumalast osa vaid hinge kaudu ja ainult siis kui kehahimudest lahti öelda. Arendas õpetust pärispatust juba Aadam tegi pattu ja sealtpeale lasub see kogu inimkonnal. Ilma jumala armuta ei suuda inimesed patust pääseda, kes saatis oma poja inimkonna eest surema. Alles jumala arm teeb selgeks, mis on hea, mis halb. See kellele Jumala arm osaks saab, suudab kehahimudele vastu seista ja pääseb taevariiki. Kuulsaim teos "Jumalariigist" inimesed peavad valima maise ja taevase jumalariigi vahel. Jumalariigi valinuid võtab õndsus, maise riigi valinuid aga hukatus. Kirikuarhitektuur:
Paganlikust Kreeka-Rooma kultuurist sai kristliku hariduse alus. Kristlikest õpetlastest ja kirikust sai Kreeka-Rooma kultuuripärandi peamine säilitaja. Augustinus – Hilise antiigi silmapaistvaim kristlik õpetlane: Laialdaste teadmistega Põhja-Aafrika piiskop, kes kaitses õigeusku ja sõnastas ristiusu põhitõdesid. Õigustas askeesi – inimene saab Jumalast osa vaid hinge kaudu ja ainult siis kui kehahimudest lahti öelda. Arendas õpetust pärispatust – juba Aadam tegi pattu ja sealtpeale lasub see kogu inimkonnal. Ilma jumala armuta ei suuda inimesed patust pääseda, kes saatis oma poja inimkonna eest surema. Alles jumala arm teeb selgeks, mis on hea, mis halb. See kellele Jumala arm osaks saab, suudab kehahimudele vastu seista ja pääseb taevariiki. Kuulsaim teos “Jumalariigist” – inimesed peavad valima maise ja taevase jumalariigi vahel. Jumalariigi valinuid võtab õndsus, maise riigi valinuid aga hukatus. Kirikuarhitektuur:
Lucifer jumala meelevalla alt välja pääsenud langenud ingel Jhv nii kirjutasid juudid jumalat, sealt hilisem Jahve ja Jehoova Adonai isand heebrea keeles Meie eestlaste Issand on vana kirjaviisi pärane Isand inglastel on jumal Lord, soomlastel Herra keerub valvab paradiisi väravas, see on liik kôrgemaid ingleid, härja vôi lövi kehaga tiivuline olend;heebrea keeles on kerubiim eestkostja Moosese I raamat Aadam + Eeva poeg Kain poeg Aabel poeg Sett (9 pôlve vahel) Noa (Seti järeltulija) Noal oli kolm poega Seem Haam Jaafet juudi ja araabia rahvaste esiisa aafriklaste esiisa pôhjamaa rahvaste esiisa
Järk-järgult kasvas siit välja kiriklik näitemäng müsteerium. Algul kandsid selliseid näitemänge ette preester ja kooripoisid kirikud altari ees. Aja jooksul hakati ka koguduseliikmeid tegelastena kaasa tõmbama. Nii jäi kirik suuremate lavastuse jaoks kitsaks ja neid hakati etendama kirikuesisel väljakul. Näitemängude teemad olid võetud piiblist. Etendati maailma loomist, kus peaosalisteks olid Jumal, põrguvürst Lucifer, Aadam ja Eeva. Kõige levinum oli aga lavastus Kristuse kannatustest ristil ja tema ülestõusmisest. Seda nimetati kannatusmänguks. Pilet 7. 1) Feodaalide elu keskajal ( 6 ) Kõik feodaalid, alates keisrist ja lõpetades väikerüütlitega, moodustasid rüütliseisuse ehk aadli. Seisusekaaslastena olid nad omavahel võrdes. Kuningal ja suurfeodaalil olid suuremad õigused kui väikerüütlitel, kuid sellest hoolimata pidid nad üksteisega suhtlema kui võrdne võrdsega ja
10. Keskaegne draama Kõik kasvab välja kirikust. Liturgia ehk jumalateenistus. Rolli osatäitjad olid esialgu vaimulikud. Tegevus toimus kirikus, altari vahetus ümbruses. Abivahendeid oli vähe. Hiljem läks näitlemine käsitööliste kätte. 12. sajandil on juba uued näidendid – müsteeriumid (ladina k – teenistus). Tuntuim müsteerium on „Aadama mäng“ , kajastab Aadama ja Eeva patutegemist. Madu kasutab ära naise psühholoogiat, ahvatleb, meelitab teda õuna maitsma. Aadam on pika taibuga ja temast räägitakse vähe. Madu meelitas teda sellega, et ta saaks nii iseseisvust juurde ja ta pole kehvem kui meessugu. Kahte tüüpi lavad. Simultaanlavadel mängitakse mitmes kohas laval korraga (linn, küla, kirik, põrgu). Miraakel – pühakute imeteod, moralitee – õpetlikud moraalinormidega lood (ligimesearmastus, jumalaarmastus), farss – koomiline, labane, kunstlik, ebaloomulik näidend, tüüptegelastega näitemäng, sotii –
Hobbes ütleb , et monarh suudab kõige paremini tagada riigi huve, sest tema enda ja riigi huvid on samad. Ta ütleb ka , et inimesed on monarhi vabatahtlikult valitsema lasknud, sest nad arvasid, et see on Jumala tahe. Jumaliku õigus ja paternalism Kõige levinum suund. R. Filmeri (1588-1653) ,,Patriarcha" (Kuningate loomuliku võimu kaitse rahva ebaloomuliku vabaduse vastu). Absoluutse monarhia argument piibli toel : Jumal andis maailma Aadamale absoluutse võimu oma järglaste üle ja Aadam pärandas seda edasi oma poegadele. Parallelism : perekond=riik. Valitseja kui pereisa (patria potestas = isavõim). Samas omas valitseja oma ,,laste" üle mõõga- ja kohtuvõimu. Võimusuhted on loomupärased, inimesed sünnivad nendesse. Loomuliku vabadust ega võrdsust pole. Kontraktualism lepinguteooria Hobbes; Locke ; Pufendorf ; Rousseau Locke'i loomuliku vabaduse ja võrduse idee (sarnaneb Filmerile).
jääda ellu ja anda järglasi. Tähtsaim faktor, mis muudab suurtes populatsioonides alleelisagedusi. 15. Fülogeneesipuud fülogeneesipuu (ingl. Phylogenetic tree)- Organismide evolutsioonilise suguluse kujutamise viis. 16.Inimahvide evolutsioon 17. Liigitekke tüübid 1. Mehhanismid a. Allopatrilinhe liigiteke b. Sümpatrilinhe liigiteke 2. Inimese evolutsioon a. Mitokondriaalne Eeva b. Y-kromosoomne Aadam c. Rasside ja rahvaste evolutsioon 18.Inimese evolutsioon 19.Rahvaste geneetiline kaugus 20.Eestlaste geneetiline sugulus teiste rahvastega
arealaadi kuningriigi pealinn. Seintel võib näha küllaltki head romaani stiilis reljeefi. kohmakad ja anatoomiliselt ebatäpsed, kuid võrreldeskarolingide ajastuga toimus kunstis suur edasiminek. Lihtrahva jaoks on olulised reljeefid, mis kujutavad piibli tegelasi ja sündmusi, sest nad ei oska lugeda. rikkamad oskavad juba. "vaeste piibel". Kuulus on põhja saksamaa Hildesheimi Toomkiriku tohutusuured pronksuksed. Valatud on suuri pronksreljeefe. Näha on ka alasti inimfiguure, Aadam ja Eeva paradiisiaias. See oli keelatud teema ja kirikuvõimud lubasid seda avid aadami ja eeva puhul. Nii suuri pronksreljeefe kirikuustele ei ole hiljem ünnestunud teha, vaid itaalias firenzes. 11. sajandil kujuneb euroopas suureks palveränduite paigaks (tähtsuselt kolmas) Santiago de Copostela Asub Hispaanias Galicias. Santiago de compostela kirik on 18. sajandil ümer ehitatud suuremaks barokk kirikuks. altari osas on säilitatud reljeefid. need on tehtud 11-12 sajand.
kirjeldamatud naudingud, teises aga samavõrd kohutavad piinad. Taevariiki ja põrgupiinu peeti erinevalt maisest elust igaveseks. Neid, kes maises elus küll patustasid, kuid polnud end siiski täiesti kurjusele ära andnud, ootas ees puhastustuli. Seal tuli kannatada, kuni patud said lunastatud. Siis pääseti paradiisi. Keskajal oldi sügavalt usklikud. Vähesed kahtlesid surmajärgses elus. Ristiusu õpetuse järgi lasub kogu inimkonnal pärispatt, mis sai alguse sellest, et Aadam ja Eeva astusid paradiisiaias üle Jumala käsust. Jeesus küll lunastas patud ristil, kuid Jumala armust sai osa ainult katoliku kiriku kaudu. Kristliku kiriku liikmeks saadi ristimise kaudu. Vaimulkud laulatasid abielusid ja palvetasid ristirahva eest. Inimene, kes polnud ristitud või kes ei saanud surres viimset võidimist ei pääsenud paradiisi. Lisaks sellele tuli õigesti uskuda. Kirik oli peamine kultuuri kaitsja ja säilitaja. Vaimulikud olid pea ainukesed haritud inimesed
HTOS.02.244 MAAILMA LASTEKIRJANDUSE EKSAMI KORDAMISKÜSIMUSED 1. Maailm vanimast eeposest. Gilgameš - kangelane oli Sumeri Uruki linna valitseja 3. aastatuhandel eKr. Koos oma parima sõbra, metsinimese Enkiduga elas Gilgameš läbi rea seiklusi. Koos võitsid nad koletise Humbaba ja pärast seda, kui Gilgameš oli tagasi lükanud jumalanna Ištari abieluettepaneku, tapsid taevase sõnni. Kui Endiku suri, asus Gilgameš otsima igavest elu. Jõudnud turvaliselt üle Surmavete, kohtas ta surematut meest Utnapištimit , kes jutustas Gilgamešile, kuidas tema ja ta perekond elasid üle suure veeuputuse. Utnapištim ütles, et igavese nooruse taim kasvab merepõhjas. Gilgameš leidis selle, kuid kui ta end ühel põllul pesi, sõi madu tema väärtusliku taime ära ning ta pidi tühjade kätega Urukisse tagasi minema. Gilgameši arvastuseotsing oli olnud asjata.Gilgameš otsib elu mõtet. Teda piinab küsimus, mis jääb inimesest järele pärast tema surma. Pöörd...
Aga olgu prohveti ennustused, need kaovad; olgu keeled, need lakkavad, olgu tunnetus, see lõpeb ära. Sest poolik on, mida me tunnetame, ja poolik, mida me ennustame. Aga kui tuleb täiuslik asi, siis kaob see, mis on poolik! [---] Ent nüüd jääb usk, lootus, armastus, need kolm; aga suurim neist on armastus! (I Korintlastele, 13) Agape · Spontaanne, üldine, ei hooli objekti "väärtusest" · Loob selle väärtuse armastuse läbi (nt Aadam ei armastanud Eevat, SEST ta oli ilus, vaid Eeva ilu sai tõeks Aadama armastuse läbi.) · Inimene astub suhtesse Jumalaga ainult Jumala algatusel · Teisele suunatud, omakasupüüdmatu Eros · Igatsev, suunatud omandamisele · Saab alguse objekti iseseisvast väärtusest · Erose läbi tõuseb inimene Jumala poole · Enesekeskne, õnne ja surematuse saavutamisele suunatud Agape ühiskondlikud tagajärjed
Eksam kahest osast, üks osa puudutab seda, et tuleb erinevaid teooriaid teada, teiseks osaks on uurimistöö etteantud kirjanduse põhjal.10 000-15 000 tähemärki st u 6lk. Peab võtma mingi tsivilisatsiooni või kultuuri ja vaatama selle arengut erinevate teooriate valguses, kinnitab, kummutab jne. Viited. Võib saata e-postiga, tähtaeg on nädal enne eksamit. Tsivilisatsioon või kõrgkultuur on kompleksed ühiskonnad, mis langevad kokku riikidega või nende kujunemisega. Võib eristada mitmeid tunnuseid, mis neid tsivilisatsioonita ühiskondadest eristavad. Teatud klassiühiskonna kujunemine, proffesionaliseerumine(ametid, tööjaotus). Jumalike ja vaimulike jõude austava seltskonna kujunemine, vaimne kõrgkultuur, kirjaoskus. Anastavalt majanduselt üleminek tootvale majandusele. Põhijoontes jagatakse kaheks: 1. Tsivilisatsioonid mille teket pole mõjutanud olemasolevad tsivilisatsioonid e välismõjud puuduvad, nimetatakse primaarseteks tsivilisatsioon...
Government). Siin ja edaspidi tõlkija märkused. 2 Siin ja edaspidi järgitakse kaldkirja puhul autori kasutust, v.a pärisnimedes, tsitaatides ja viidetes Piiblile. Viimasel juhul, nagu ka piiblisalmide tõlgetes, kasutatakse Eesti Piibliseltsi poolt 2000. aastal väljaantud Piiblit. 3 "Esimeses traktaadis" arvustas Locke Robert Filmeri (15881653) 1680. aastal ilmunud raamatu Patriarcha, or the Natural Power of Kings väiteid, mille järgi Aadam sai maailma kuningaks kohe pärast seda, kui Jumal oli ta loonud, mistõttu kuningavõimtuleneb Jumalast ja kõikmaailma valitsejad on seejärel saanud oma valitsemisõiguse pärandiõiguse teel Aadamalt. Locke'i sõnul seisneb Filmeri meelest see isalik võim "jumalikus ja muutumatus valitsemisõiguses, mille kaudu isal või valitsejal on oma laste ja alamate elude, vabaduste ja varade üle absoluutne, omavoliline, piiritu ja piiramatu võim
Tekkisid liha suretajad ehk askeedid. Paljud asusid elama üksinduses ja piirasid oma vajadusi minimaalseks. Hereiidid erakud. Mungad. Egiptuses ja väike aasias tekkisid esimesed kloostrid. Claustrum- suletud paik. Kujunes keskajal küige olulisemaks haridus ja kultuuri keskusteks. Üleval peeti annetuste päranduste töö või kerjamisega. Aureelius augustinus 4-5 saj. Usu teoreetik ja piiskop. Õigustas askeesi ja nõudis ilmalikust elust hoidumist. Temalt pärineb päris patu õpetus. Aadam ja eeva langesid paradiisi aias pattu mis kandus igaveseks kogu inimkonnale. Kuulsaim teos De civitate Dei ehk jumala riigist. Koosneb 22 raamatust. Hiline keisri riik 3saj oli rooma riigis suur kriis. Toimus palju riigi põõrdeid ja võimu haarasid sõdur keisrid. 284 tuli võimule diocletianus kes kehtestas uuesti korra. Jaotas riigi 2 territooriumiks mülemal oli oma keiser. Ida ja lääne rooma tekkisid.
· Augustinus vastandab sellele oma · Tõe otsimise tee predestinatsiooniõpetuse (õpetus jumalikust · Mitte tunnetus ei sünnita tunnetatava, vaid on ettemääratusest). olemas tõelisus, mis seisab sõltumatuna meie · Tahtevabadus ja predestinatsioon tunnetusest, see on Jumala kord ja tõelisus. · Vaba ja patuta oli üksnes Aadam. · Jumalik substants koosneb kolmest isikust: Isast, · Kuna ta kiusatuna pattu langes on kõik inimesed pojast ja Pühast Vaimust, eksisteerides igas ühes osalised pärispatust. terviklikult. · Pärispatt antakse põlvkonnast põlvkonda edasi · Analoogia inimhingega (olemine, elu ja teadmine). seksuaalakti kaudu. · Loodu ja ajalisus · Patu palk on surm.
Teos kujutab m�stifitseeritult stseeni Kristuse p�rgusse laskumisest. Maalil on Lunastaja tervenisti �mbritsetud p�hast aupaistest, mis s�mboliseerib tema hiilgust ja jumalikkust. Tal on �ll punane keep kui kirgede s�mbol ja k�es rist kui m�rk v�idust surma �le. Apostel Peetruse evangeeliumi kohaselt laskus Kristus p�rgusse oma surma p�eva � Suure Reede ja �lest�usmisp�ha vahelisel ajal. Lunastajat p�rgus vastu v�tnud hingede hulgas olid ka Aadam ja Eeva. Jumala poeg tegi teoks vana testamendi ettekuulutuse ja lunastas oma surma l�bi patust esimese inimese ning t�i vagad p�rgust v�lja. P�rgu ise on kujutatud kui s�nge tulel��m, kihav inimsipelgapesa, kus elavad need, kes on m�istetud piinadele jumalavallatu k�itumise eest ja mitmepalgelised deemonid, kelle hulgas on ka patuseid hingi neelav Leviaatan. Teos oma �uduste kontsentratsioonis suunab �helt poolt inimest
Kirik Ristiusu saamine Rooma riigiusuks. Ristiusu saamine Rooma riigiusuks sai alguse 313.aastal, kui keiser Constantinus Suur andris läbi Milano edikti kristlastele tegutsemisvabaduse. 430.aastal keelati impeeriumi idaosas templites paganlikud ohverdamised ja nende ebausuline petteusk ning 342.aastal laienes see edikt kogu impeeriumile. 346.aastal keelati avalikud ohverdamised ning kriminaliseeriti paganlike pühade tähistamine. Paavsti primaat - paavsti võim kiriku ja ilmaliku maailma üle. Esialgu oli Rooma piiskop teiste piiskoppidega võrdne. Alates 325 oli ta Lääne-Rooma patriarh (ülejäänd 3 patriarhaati olid idas). 389-nendail Theodosius Suur tunnustab Rooma piiskoppi kiriku kõrgeima autoriteedina (oluline paavsti ja Peetruse sarnasus). Paavst Leo I (440-461) on primaadi alusepanija. 445 Lääne-Rooma keiser tunnistab, et paavst on kiriku juht. Alates 451 Chalkedoni kirikukogu vaidlused Konstantinoopoliga, kes ei tunnista paavsti ül...
Me võime kindlad olla, et toimus kaubavahetus Skandinaaviaga, aga me ei saa olla kindlad, kas need retked toimusid saagadest mainitud inimeste poolt ja saagadest nimetatud ajal. Me ei saa olla kindel et see eistr on just Eesti ala kitsamas mõttes. Eesti viikingid valitsesid Läänemerd, samas osa Eesti alast oli Novgoradi vürsti maksukohustlased?, samas on pakutud, et see lugu on toimunu tänapäeva Lätis või Leedus, sest kasutatavad mõisted pole soome-ugri pärased. Bremeni toomhärra Aadam kroonika 11. sajandist - nimetab Läänemere rannikul elavaid aeste, teine suur läänemere saar oli Aestland. Kolmandaks allikagrupiks on Vana-Vene allikad, kroonikad e leetopissid: nad on kirja pandud oluliselt hiljem kui neis kirja pandud sündmused, teiseks vanimad kroonikate käsikirjad on veel hilisemad alles 13. saj viimasest lõpust, need mis kujutavad vanemat ajalugu alles 14. sajandist. Vana-Venemaa oli tihedalt
PILET NR1 - ILUKIRJANDUSE OLEMUS JA TÄHTSUS, SEOS TEISTE KUNSTILIIKIDEGA (SELLE JAOTUS) Teaduskirjandus Publitsistika Tarbetekstid Graafilised Elektroonilised väitkirjand (ajakirjandus) eeskirjad tekstid tekstid artikkel uudis päevik kaardid telekas essee kuulutus juhised gloobus internet uurimustöö reklaam spikker skeemid arvuti referaat artikkel reklaam plakatid telefon koomiks kuulutused e. grafiti reportaaz fisid tatoveering kiri kujundatud tekstid Ilukirjandus ehk belletristika (kirjandus kui kunst) I Eepika ehk proosa 1)Rahvaluule muinasjutud - " 3põrsakest" muistendid ehk müüdid - Suur Tõll naljandid - "Peremees ja sulane" Leida Tiagme anekdoot mõistatused vanasõna...
seletust parandada, et nõnda kasvandikkudesse kõlbliselt mõjuda. ,,Vargad ei pea mitte jumala tegudest omale õigust otsima," ütles ta juba järgmisel hommikul palvetunnil, ,,sest jumalal on jumala teod, inimesel inimese. Kui jumal pani Aadama Eedenis magama ja võttis tema küljeluu ning valmistas sellest naise, siis ei olnud see mitte vargus, vaid ainult võtmine. Sellepärast seisab ka pühas kirjas: mitte et jumal varastas, vaid jumal võttis. Sest Aadam ei olnud jumalale võõras, vaid oma ja kõik, mis Aadamal oli, oli jumala oma. Kui nüüd keegi võtab, mis on tema oma, kas ta siis varastab? Ei mitte! Kui isand võtab oma orjalt midagi, kuis ta siis varastab! Ori ise ja kõik tema asjad on ju isanda päralt. Aadam ja meie Aadamas oleme kõik jumala ja oma keisri orjad; sellepärast kui jumal või keiser meilt midagi võtab, kas või meie elu, siis ei varasta nad mitte. Aga kui üks surelik inemine võtab teise
"Jumala poeg on risti löödud see on häbiväärne, sest sunnib häbenema. Jumala poeg on surnud sellepärast vääribki uskumist, et on absurd. Maetu tõusis üles see on tõsi, sest see on võimatu." Tertullianusele omistatakse aforism Credo, quia absurdum (ld 'usun, sest see on absurd') ning Kierkegaard sisuliselt nõustus sellega aforismiga. Inimene ei pea otsima teadmisi vaid usku, sest teadmine on patt. Pärispatt ju selles seisneski, et esimesed inimesed (Piibli järgi Aadam ja Eeva) inimene tahtis saada "teadjaks". Inimene ehmus mitte millegagi piiratud Jumala tahte ees, nähes selles omavoli ning hakkas otsima kaitset Jumala eest tunnetuses, mis, nagu talle sisendas madu, teeks nad mingis mõttes võrdseks Jumalaga. Jutt oli hea ja kurja tundmise puu viljadest, mida Jumal keelas süüa, ähvardades surmaga. Madu aga ütles: "Te ei sure kummatigi mitte, vaid Jumal teab, et mil päeval te sellest sööte, lähevad teie
saama tema väimees `Al ibn Ab Tlib. Ab Bakri toetajatest said sunniidid, Ali toetajatest siiidid. Islam ja teised religioonid Islamis on mõjutusi muinasaraabia usundist, juutlusest ja kristlusest. Näiteks on üle võetud araabia rahvalik usk kõrbevaimudesse -- dzinnidesse, samuti oli Mekas asuv Kaaba tempel palverännukohaks juba enne islami teket. Juutluse ja kristlusega on sarnane eshatoloogia (õpetus viimsetest asjadest). Juutlusest ja kristlusest on pärit islami varasemad prohvetid -- Aadam, Noa, Aabraham, Iisak, Joosep, Mooses, Eelija, Ristija Johannes ja Jeesus. Kuna juutlus, kristlus ja islam on omavahel tihedalt seotud ja kõigi pärimustes on oluline esiisa Aabraham, siis nimetatakse neid kolme usundit aabrahamlikeks religioonideks. HINDUISM Hinduism on Indias ja Indiast levinud usund, üks dharmalikest religioonidest budismi, dzainismi ja sikhismi kõrval. Hinduismi võib pidada ka usundite kogumiks, sest ta sisaldab erinevaid jumala- ja lunastusekäsitlusi
,,Kristus ei oleks oma järgijaile kunagi suutnud taolist muljet avaldada, kui ta poleks väljendanud midagi, mis oli nende alateadvuses elav ja tegev. Kristlus poleks kunagi sellise hämmastava kiirusega üle paganliku maailma levinud, kui tema ideed poleks leidnud vastavat psüühilist valmidust neid vastu võtta. Seesama fakt annab võimaluse öelda, et kes iganes usub Kristusesse, see mitte ainult ei ole temas, vaid ka Kristus elab usklikus kui täiuslik inimene Jumala näo järele, Teine Aadam." (JUNG 2002:101) Jung selgitab, et evangeeliumide järgi saab Kristuse inimlikust poolest teada vaid väheseid üksikasju, millest ei piisa, et konstrueerida pilti isiksusest. Jung arvab ka, et inimesena polekski Kristus suutnud täita jumalinimese ja Lunastaja rolli. Doktriinist nähtuv Kristus on täiuslik ja täielik ning teda ei saa üldse üksikinimeseks pidada, vaid ta on kollektiivne mütologeem ehk arhetüüp
“ Ja ma kuulsin enda sees häält, mis talle vastas: „Kus Ta on? Siin Ta ongi – Ta ripub siin selles võllas…“ Elie Wiesel, Night 129 Hiljem võrdleb Elie Wiesel Jumala viha patustajate vastu vangilaagrite asukate jätkuva usuga Jumalasse vaatamata kõige jubedamates tingimustes piinlemisele: Jah, inimene on väga tugev, suurem kui Jumal. Kui Aadam ja Eeva Sind petsid, ajasid Sa nad Paradiisist välja. Kui Noa generatsioon Sulle vastumeelt oli, lõid Sa valla Veed. Kui Sodom enam Sinu silmis soosingut ei leidnud, lasksid Sa taevast tuld ja väävlit sadada. Kuid need inimesed siin, keda Sina oled reetnud, keda Sina oled lasknud piinata, tappa, gaasitada, põletada, mida nemad teevad? Nad palvetavad Sinu ees! Nad kiidavad Sinu nime!
Kõne saavutab komplektsuse, kui laps kombineerib selle morfeemidega, mis on kõne väikesed elemendid, mis annavad tähenduse (nt suusk, kui me lisame mitmuse lõpu, siis saame suusad – seega koosneb kahest morfeemist: suusk+ mitmuse lõpp). Alguses laps unustab lauses lõpud, eessõnad ja omadussõnad nt suur pall. Järgnevalt sobitab kaks nimisõna/baassõna (nt Aadam löö ja Lööb pall), lause koosneb kolmest morfeemist. Järgnevad etapid: Kasutatakse eessõnu, omadussõnu. Kasutavad umbes 7 morfeemi tunnis. (2 aastane) Lapse kõne on pikem ja rohkem kompleksne. Telegraafiline kõne 105 Tingivat kõneviisi veel ei kasutata Grammatiline kompetentsus
Tom Sawyeri seiklused EESSÕNA Suurem osa siin raamatus kirjapandud seiklustest on tõesti juhtunud; mõned nendest on mu enda elamused, teised poiste omad, kes olid mu koolivennad. Huck Finn on võetud elust; Tom Sawyer samuti, kuid mitte üksikisiku järgi; ta on kombinatsioon kolme poisi karakteristikast, keda ma tundsin, ja kuulub seepärast arhitektuuri segastiili. Ebausk, mida siin on puudutatud, valitses läänes üldiselt laste ja orjade hulgas selle loo ajajärgul, see tähendab, kolmkümmend või nelikümmend aastat tagasi. Kuigi mu raamat on mõeldud peamiselt poiste ja tüdrukute meelelahutuseks, loodan, et seda ei lükka tagasi ka mehed ja naised, sest minu plaani kuulus püüda täisealistele meeldivalt meelde tuletada, mis nad olid kord ise, kuidas nad tundsid, mõtlesid ja rääkisid ja missugustest kummalistest ettevõtetest nad mõnikord osa võtsid. 1. P E A T Ü K K «Tom!» Ei mingit vastust. «Tom!» Mingit, vastust. «Huvitav, kus see poiss peaks...
Kristlik eshatoloogia seisneb usus Jeesusesse. Jeesust peetakse inimese ainsaks lunastajaks. See tähendab seda, et kui inimesed hülgavad Jeesuse kui oma lunastaja, siis toob see endaga kaasa nende huku. Kui aga võetakse jeesust omaks, siis lasub inimesele lõputu õndsus. Paulus arendas kristlikku õpetust edasi. Oma arusaama ,,pärispatu" kohta seostas ta Kristuse lunastusliku osaga. Tema arusaama järgi on kõik inimesed langenud pattu pärast seda, kui Aadam langes esimesena pattu. Me kõik satume põrgusse. Kuid Jumal on hea ja saatis meile oma Poja Jeesuse meid lunastama. Jeesus pidi lunastama inimeste patte. Jeesus ohverdas oma elu meie eest ja ta ka suri meie eest. Paradiisi pääsevad need, kes tunnistavad Jeesust kui lunastajat. Neile antakse igavene elu. Kuid inimesed, kes Jeesust ei tunnista, satuvad igavesse hukatusse. Kui kurja tegevad inimesed ei kahetse oma patte siinpoolses elus, siis tuleb pattude kahetsemine neile teispoolsuses
Kristlik eshatoloogia seisneb usus Jeesusesse. Jeesust peetakse inimese ainsaks lunastajaks. See tähendab seda, et kui inimesed hülgavad Jeesuse kui oma lunastaja, siis toob see endaga kaasa nende huku. Kui aga võetakse jeesust omaks, siis lasub inimesele lõputu õndsus. Paulus arendas kristlikku õpetust edasi. Oma arusaama ,,pärispatu" kohta seostas ta Kristuse lunastusliku osaga. Tema arusaama järgi on kõik inimesed langenud pattu pärast seda, kui Aadam langes esimesena pattu. Me kõik satume põrgusse. Kuid Jumal on hea ja saatis meile oma Poja Jeesuse meid lunastama. Jeesus pidi lunastama inimeste patte. Jeesus ohverdas oma elu meie eest ja ta ka suri meie eest. Paradiisi pääsevad need, kes tunnistavad Jeesust kui lunastajat. Neile antakse igavene elu. Kuid inimesed, kes Jeesust ei tunnista, satuvad igavesse hukatusse. Kui kurja tegevad inimesed ei kahetse oma patte siinpoolses elus, siis tuleb pattude kahetsemine neile teispoolsuses
ülestõusmisega. Kristlik eshatoloogia seisneb usus Jeesusesse. Jeesust peetakse inimese ainsaks lunastajaks. See tähendab seda, et kui inimesed hülgavad Jeesuse kui oma lunastaja, siis toob see endaga kaasa nende huku. Kui aga võetakse jeesust omaks, siis lasub inimesele lõputu õndsus. Paulus arendas kristlikku õpetust edasi. Oma arusaama „pärispatu“ kohta seostas ta Kristuse lunastusliku osaga. Tema arusaama järgi on kõik inimesed langenud pattu pärast seda, kui Aadam langes esimesena pattu. Me kõik satume põrgusse. Kuid Jumal on hea ja saatis meile oma ainukese Poja Jeesuse meid lunastama. Jeesus pidi lunastama inimeste patte. Jeesus ohverdas oma elu meie eest ja ta ka suri meie eest. Paradiisi pääsevad need, kes tunnistavad Jeesust kui lunastajat. Neile antakse igavene elu. Kuid inimesed, kes Jeesust ei tunnista, satuvad igavesse hukatusse. Kui inimesed, kes valmistavad teistele kannatusi, ei kahetse oma patte siinpoolses elus, siis tuleb
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
