,,Keisri hull'' J.Kross Tegevusaeg: 19. saj I poolel (1827-1859) Tegevuskoht: Eestis, Võisniku mõisas Raamatu ilmumisaeg: 1978. a Teose kirjutusstiil: pävikuvorm Tegelased: Thimotheus Eberhard von Bock (1787-1836) .. oli Liivimaa Võisiku mõisa aadlik, kes oli läbinisti eestimeelne mees aus, arvestas teistega, heasüdamlik. Ta erines tavalisest mõisnikutüübist oma heade omaduste pooleks. Timo käitumine on eetiline, ettearvamatu, kummaline, humaanne ja eesmärgiline ülim. Julge mees, kes ei kohku tagajärgede ees, et ...
Linnas abielluti suhteliselt hilja ning seetõttu oli loomulik iive negatiivne. Seega sõltus linn maalt tulevaist uusasukaist. Linnades levis laialdaselt prostitutsioon. Linnaelu oli kirev ka pidustuste poolest. Üks silmapaistvam oli vastlakarneval. Näitemängud.Linnakirjanduses domineerisid ilmalikud motiivid. 12. §24 tumedad mõisted Piibel-ristiusu pühakiri Jumal- Lucifer-üks Jumala inglitest, tõstis mässu ja heideti taevast välja (langenud ingel) Aadam ja Eeva-esimesed inimesed Pärispatt- kurjus, mille saatan on inimestesse sisendanud Jeesus Kristus-Jumala poeg Püha Kolmainsus-Jumal kui isa, Kristus kui tema poeg ja neid ühendav Püha Vaim kokku Viimne kohtupäev-kõik surnud tõusevad haudadest, et Kristuse kohtu ees oma pattudest aru anda Puhastustuli-peale surma ei lähe kõik otse paradiisi v põrgu, vaid hoopis puhastustulle, kus nad piinlevad kuni viimse kohtupäevani
· "San Luca altar" · "Kristuse leinamine" · "Võidu Madonna" · "Parnassus" 3. peatükk Madalmaade maalikunst · inimese keha kujutamine oli eisejärguline · ei olnud kindlaid reegleid · kirjakeeleks prantsuskeel · tahvelmaalid · piltvaipade töökoda · tööstus ja kaubanduslinn Brucke (Brükke) Jan van Eycke · maalikoolkonna rajaja · maalis koos venna Hubert van Eyckega "Genti altar" i Alustades maali vasakult: Aadam, laulvad inglid, neitsimaarja, Jumal, ristija Johannes, musitseerivad inglid, Eeva. Alumises reas on Jumala kohtumõistjad, sõdalased, talle kummardamine/ohverdamine (lambatall - Jeesus Krisuse lunastava ohvri sümbol, neljast ilmakaarest lähenevad pühakud, kompositsiooni ühendavad kiired) · "Arnelti ja tema naise portree": maal on täis sümboleid, kuulsaks on see saanud seetõttu, et ta käsitleb väga hästi valgust. Koer on truuduse
Sel päeval oleva Mooses Siinai mäelt saanud Jumalalt kümme käsku. Seda peetakse ka lõikusepühaks, kuna sel ajal tavaliselt lõpeb viljalõikus. Shavuoti traditsioonilise sündmusena loetakse valjult ette Ruti raamatust lugu noorest moabi naisest, kes võidab Boase soosingu, korjates vilja tema lõikajate järelt lõikuseajal ROSH HA SHANA - UUS AASTA Rosh Hashana on tõlkes pea aasta. Eesti keeles tähendab see siiski aastapead. Sel päeval loodi Aadam - Esimene inimene. Aadam loodi 5761 aastat tagasi. Kuna juutidel on kuu kalender siis juudi uus aasta on liikuv püha. Rosh ha - Shana on 29-30. septembril. Pärimuse järgi on taevas suur raamat, kus on kirjas kõigi inimeste nimed. Jumal märgib kõigi nimede taha sellel päeval, mis teda eeloleval aastal ootab. Õnnitledes teineteist ütlevad juudid: Olgu teil kirja pandud ainult head. Sünagoogides puhutakse see päev sofaari. See on kõver jäärasarv
Nad olid uhked ja teesklesid, et nad olid teistest usklikumad. Jeesus ütles, et nad olid silmakirjalikud ja juhtisid inimesi eksiteele. Tänapäeval variserlik käitumine on silmakirjalik käitumine. Maailma loomine - Alguses oli kaos ja pimedus. Siis lõi Jumal taeva ja maa ning valguse. Ka vee ja tooduse. Seda kõike suutis ta 3 päevaga. Neljandal ja viiendal päeval lõi ta ka loomad. Kuuendal päeval tegi ta inimese oma näo järgi. Esimesteks inimesteks olid Aadam ja Eeva, kes elasid Eeden aias. Oma käsi puhtaks pesema Kui Pilaatus nägi, et kära läks aina suuremaks, siis võttis ta ämbrist vett ja pesi oma käsi rahva nähes ning ütles: "Ma olen süüta selle verest! Küll te näete! See on tänapäeval: mitte süüd enda peale võtma. Oma risti ise kandma - Jeesus pidi ise Kolgata mäele minnes kandma oma risti. Tähendab: täitma kõrgema poolt määratud rasket kohustust, kannatama kõiki elu katsumusi. Meie isa palve:
Valgustusaeg. 18.s Eur. demokraatlike ideede levik, vastuseis absolutismile; V ülim püüdlus- levitada& juurutada ühiskonnas haridust ja teadmisi, levis mõte haritud valitsejast. ideaal oli loomulik inimene; teadmiste talletam loodi entsüklopeediaid, suurenes ajakirjanduse roll; ühellu sekkus valgustuslik filosoofia; valgustusl ideed levisid ilukirj kaudu; kirjandus ja filosoofia olid läbipõimunud; romaan tähtsaim; mille kõrval hinnati kõrgelt ka teatrit ja draamat; käsitleti inimelu bioloogilisi ja füsioloogilisi tegureid; tähtis romaan. J. Swift(1667-45) - peateos "Gulliveri reisid"- filosoofiline, allegooriline, sümbolistlik; Jean-Jacques Rousseau (1712-78) ,,Julie ehk Uus Héloïse"-sentimentalistlik, romantilise. Armastus- kirg, mida ajendab loodus." Émile ehk Kasvatusest" J.G Herder (1744-03)- tuntud uurija,teadlasena; ta töödest algab kult ajal mõistmine; rahvaluules peitub rahva algkeel, rahva vaim; ,,Kriitilised metsad". J.W. Goet...
RENESSANSS Vararenessanss Kõrgrenessanss Madalmaad Itaalia 15. saj Itaalia 16. saj 15.-16. saj Skulptuur Maal Maal ja skulptuur maalikunst Tunnus-jooned piiblitegelasi kujutati tõeliste radikaalne realistlik/konservatiivne tasakaalustatud kompositsioon, peen ja realistlik käsitluslaad, konkreetsete(itaalia idealistlik, puhtad värvitoonid, joonte võrratu selgus ja ilu, värvide maalitehniline meisterlikkus, keskaegsete) indiviididena naiivne põhjalikkus/üksikasjalisus harmoonia, ...
Minu idee oli kupli tegemise algusest peale, et seal peavad kindlalt uksed all olema. Ja see kinnisidee sai minu õnneks ka lõpuks tehtud. Mina ei saa siiamaani aru, kuidas oli võimalik selliseid kirikuid ehitada. Tuule mõtteid Kahtlemata oli kõige toredam teha Peetri basiilikat, mille tegemisel me pidime palju oma pead vaevama. Töö käigus aga tuli palju huvitavaid mõtteid, mistõttu tuli ka lõpptulemus üsna vahva justkui linnupuur, kuhu on kinni pandud nii Aadam, Mona Lisa, ideaalsete proportsioonidega mees jne. Teoste valik tuli samuti töö käigus. Uurisime raamatuid ja erinevaid interneti lehekülgi. Lemmikuks nimetaksin ma ,,Venuse sündi", mille õhulisus, kergus ning kaunidus on mulle kõige hingelähedasem, meenutades muinasjuttu, milles tahaksin ka ise elada. Üks põnevamaid teoseid oli aga Vinci kujutatud joonis proportsioonidest. Sellele infot otsides sain teada uusi väga huvitavaid ja põnevaid fakte, millest varem teadsin vaid natuke
Oli esimene õlimaal altar. Sise- ja välistiivad Välis: all vasakus nurgas on alatari tellija ja paremal ta naine. Nende kahe vahel on kaks piiblitegelast. Teisel real Maarja ja Gabriel, kus maarja tunnistab Gabrielile, et ta saab lapse. Keskelt läbi läheb kiri tagurpidi, et jumalale oleks õigetpidi. Keskkoht maastik ja üleval serval piiblitegelased. Sise: Alumises reas keskel tähtsaim pilt ''talle kummardamine''(ohvrialtar, voolava verega). Esiplaanil allikas. Ülemistes äärtes Aadam ja Eeva, keskel on inglikoorid Bosch,- Sürrealismi esiisa-reaalsed esemed ja asjad, ebareaalsetes seostes. Maalid on paljuski kolmeosalised(paradiis, maa ja põrgu). ''Lõbude aed''- orgiapilt. Pildil peategelasi pole. Põrgus alati põleb midagi. Paradiis ei ole väga paradiis. ''kadunud poeg''- piiblilugu, kus poeg läks maailma avastama vastu isa tahtmist, tuleb siis tagasi, aga isa oli ära surnud ning maja oli muutunud orgiamajaks. ''heinakoorem''- keskne osa maa.
Valjala kirik Saaremaal 13.saj. Läänefassaad on ainuke romaani stiili näide Eestis. St. Michaeli kirik. 1010-1033. Hildesheim, Saksamaa. St. Michaeli kirik Hildesheimis. 1010-1033. Varase romaani stiili - nn. ottooni stiili näide. Aadam ja Eeva paradiisiaias. Piiskop Bernwardi pronksist 10. saj. Hildesheimi St. uksed. Michaeli kirik.. 10. saj. Hildesheimi St. Michaeli kirik. Paradiisist väljaajamine.
täiuslikuim maal: 4 apostlit.; Grünewald - esimene saksa maalija, kes lähtus oma loomingus valgusest, värvidest; saavutas suure visionaarsuse; tuntuim Isenheimi altar; veel: Ristilöödud Kristus Karlsruhe ja altarimaal Püha Mauriciuse ja püha Erasmusega. Cranachite maalijate perekond; kuulsaim Lukas Granach vanem - hävitas oma ande äärmise produktiivsusega; ei viimistlenud oma töid - polnud aega; töid: Aadam ja Eeva, hertsog Fromme portree; graafikast Martin Lutheri portree. Silmapaistvaim töö: Puhkus põgenemisel Egiptusesse; Hans Holbein noorem portretist; pikemalt tegutses Inglismaal, hinnatud õukonna ja kõrgema seisuse kunstnik; kuulsaim: Henry VIII ja Charl de Solein portreed, Thomas Godsalve oma pojaga. Tuntumad saksa kunstnikud olid veel Burgkmair, Apt, Altdorfen ja Baldung Grien Prantsusmaa: maalikunst säilitas kogu 15.saj. täieliku iseseisvuse; üldpildi saamine raske, enamus 15
teisel tulemisel päästab. Russell ennustas, et Jeesus tuleb 1914a. Kui seda aga ei juhtunud, siis pakkusid Jehoova tunnistajad teisi tähtaegu. Tänapäeval ütlevad nad lihtsalt, et Jeesus tuleb väga varsti. ÜHENDUSKIRIK Selle kiriku rajas 1954a. Korea ärimees Sun Myung Moon Ühenduskirik õpetab, et Jumala eesmärk on rajada täiuslik perekond, kuid seda on takistanud saatan. Nõnda taganesid Aadam ja Eeva jumalast ning Jeesus tapeti, enne kui ta sai perekonna luua. Ühenduskiriku liikmed usuvad, et Moon ja tema abikaasa on uus jumalik perekond, ning et kirikusse kuuludes saavad nad jumaliku perekonna liikmeteks. Peamine raamat on Mooni ,,Jumalik printsiip" Ühenduskiriku nimetus tuleneb Mooni väitest, et tema kirik ühendab kõiki kristlasi. Kiriku liikmeid nim sageli moonideks. KRISTLIK TEADUS
· Pidi ette kujutama, kuidas mõjub pilt põrandalt vaadates. · Ta loobus abilistest ja tegi rohkem kui 300 figuuri kujutava töö peaaegu üksina valmis. · Ta maalis neli aastat (1508 1512). · laemaali sisuks on inimsoo ajalugu Piibli järgi maailma loomise esimest päevast kuni Kristuse sünnini. · Lööb välja skulptori vaim koloriit on tagasihoidlik, vorm aga jõuline ja suurejooneline. · Laemaali mõjuvaim episood on Aadami loomine. · Aadam on just ärkamas ja me tajume tema lihaselises kehas pulbitsema hakkavat elu, mille Jumal talle nüüdsama oma kerge puudutusega annab. · Selle maali dünaamika ja diagonaalne kompositsioon väljub renessansi piiridest. Tizian (1477 1576) · Lõi palju häid portreid Euroopa kuulsustest, kuid maalis ka julgelt meelelisi akte (,,Venus ja orelimängija"), mis on kaugelt erootilisem kui Botticelli ,,Venus".
kuues, vaid selle perspektiiv on uus ning värske ja maailmavaade selge, tänapäevasele inimesele kõige lihtsamini mõistetav. Koraan näiteks ei süüdista vaid Eevat patustamises, vaid peab nii Aadamat kui Eevat võrdselt süüdlaseks. Samuti ei pane Jumal Koraani järgi inimkonnale meie esivanemate patu pärast rasket pärispatu koormat õlgadele, vaid iga inimene on sündides patust puhas, võrdselt võimeline nii heaks kui halvaks, vastavalt enda valikule. Aadam ja Eeva palusid andestust oma patu eest ning Jumal andestas neile. Koraan ei tunnista lunastust läbi teatud rahvusesse kuulumise, kuna Jumal ei diskrimineeriks 6 iial oma loodud inimkonda värvi või rahvusliku kuuluvuse tõttu. Samuti eitab ta süütu elu olgu siis tegemist looma või inimese ohverdamise vajalikkust, et inimesed lunastuse saaksid. Koraan ütleb, et Jeesus ei löödud risti, vaid Jumal päästis ta tema vaenlaste käest.
See omakorda tähendas nende kõigi toomist mingisse osadusse tolle aja kultuurieluga, mis ju tegelikult samastus kristliku religiooniga. 8 5 USKUMUSED KESKAJAL Millisena nägi keskaja inimene ise ennast? Ristiinimesena oli tal kahesugune loomus: ühelt poolt oli ta loodud Jumala poolt ja Jumala näo järgi, seega oli ta jumaliku algega, teiselt poolt olid esimesed inimesed- Aadam ja Eva patustanud Jumala vastu ja selle tulemusena mõistetud kannatama. Kõigile inimestele laienes pärispatu osa ja inimene oli seega madal, patune, kiusatuste meelevallas. Kristlikus maailmapildis oli kogu elava keskpunktiks Jeruusalem. Jeruusalemma keskpunkt oli Kristuse kirik. Kristuse kirikus Kristuse hauakoopa lähedal asub "maailmanaba". Terve keskaja jooksul vaadeldi inimest nii esimest kui teisest aspektist. Inimesel oli Jumala nägu,
Taani raamatukultuur Kirjanduse algmed Põhjamaade vanemas mütoloogias ja sangariluules oli oma osa ka Taani pärimustel. Nt Edda kangelaslauludes Helgi laul on oletatavalt taani algupäraga. Saxo Grammaticus'e Taani ajaloos on säilitatud paljud taani saagad, nt. Hagbardi ja Signe lugu ja saaga Rolf Krake'st. Ristiusu tulekuga X sajandil langes aga taani vaimuelu tugevate võõraste mõju alla. Kõigepealt sai seal ainuvalitsejaks katoliiklik ladinaharidus. See tähendas seda, et teaduste kuningannaks tunnistati teoloogia ja teised teadused selle teenijaks, kes pidid hoolitsema kirikuõpetuse vankumatu puhtuse eest. Seda kiriklikku suunda teadustes nimetati skolastikaks. Arusaadavalt ei võinud kiriklik vaimuharidus keskaja lõpul sallida osalt veel paganlikust mütoloogiast, osalt rahvuslikest ebausukujutlusist (trolliluule) ainet ammutavat rahva suusõnalist kunsti. Omakeelne sõnakunst elas seepärast keskajal edasi vaid suulise traditsioonina rikk...
KUNST PÕHJA POOL ALPE 15. JA 16. SAJANDIL Suured muudatused toimusid 15. sajandi jooksul ka põhja pool Alpe. Selline murrang, mis oleks võrreldav Itaalias sündinuga, toimus vaid Madalmaades, kus majandustempo oli isegi kiirem kui Itaalias. 16. sajandil tekkisid suured muutused juba enamiku Euroopa maade ühiskondlikus elus. Mõnel maal - Madalmaades, osalt ka Saksamaal ja Prantsusmaal) olid uued jooned ühiskondlikus elus juba selgelt välja kujunenud. Tugevnes võtlus feodaalse killustatuse vastu. Reas maades võitis katoliiklusevastane usupuhastus - REFORMATSIOON. Protestantlus oli esialgu võrdlemisi kunstivaenulik kirikute kaunistamine maalide ja skulptuuridega kas keelati ära või piirati seda. Vähenes oluliselt ka kirikuehitus. Seda enam puhkes õitsele ilmalik kunst. Ka põhja pool Alpe sooviti ehitada uusi moodsaid renessansivaimust kantud elamuid Itaalia eeskujude põhjal. MADALMAADE MAALIKU...
(Lassus 1966) Fresko Rooma katakombist. Kujutatakse tõenäoliselt viimset õhtusöömaaega. Illustratsioon 3. Impeeriumi lääneosas kujutati kuni keskajani Jeesust habemeta, sest habe oli roomlaste jaoks barbarite tunnus. Freskodel kujutatava teemadering oli suhteliselt piiratud, kasutati palju ühe stseeni variatsioone. Sagedasemad kujutatud stseenid: Vanast Testamendist Aadam ja Eeva õunaga, Mooses saamas jumalalt kümmet käsku, Uuest Testamendist Kristus hällis, Kristuse imetegudestseenid, Kristuse saabumine Jeruusalemma, Kristus Pilatuse ees, kohtumõistmine. 3. sajandist pärit sarkofaagikaunistustel kujutatakse stseene eelkõige Vanast Testamendist, 4. ja 5. sajandil kasutatakse ainesena rohkem Kristuse elu. (Onasch, Schnieper 2003) Lisaks piiblimotiividele olid levinud ka stseenid igapäevaelust (freskodel kujutati
Valik teemasid, mis on eksami küsimusteks 1. Looduslik valik neodarvinismi (sünteetilise evolutsiooniteooria) keskne mõiste. populatsiooni võime järglasi anda ületab oluliselt tegelike järglaste arvu; seega toimub selektsioon, mis realiseerub läbi olelusvõitluse, mis tingimata pole vahetu olend olendi vastu võitlus, vaid enamkohanenute suurem ellujäävus ja paljunemine. LV toimumise tingimused: 1) subjektid peavad paljunema 2) järglased peavad olema lähedaste tunnustega oma vanematele 3) populatsioon ei tohi olla absoluutselt homogeenne, peab varieeruma 4) isendid peavad erinema fitnessi (kohanemuse) poolest – igasugune soositud muutus peab tagama reproduktiivse edukuse LV toimib evolutsiooniteooria kohaselt siis, kui keskkonnamuutus eelistab mingit uut tunnust, või kui mingi spontaanselt tekkinud mutatsi...
loe.Lahuta 7 356 000 ja loe jälle.Lahuta 314 357 ja loe veel.Nüüd liida 9 962 987 ja alusta otsast peale kuni mõistus pähe tuleb. Tuttavad küsivad punamütsikeselt: "Kuule punamütsike, kas sa ei karda ka üksinda pimedas läbi metsa koju minna? Ohtlik ju." Punamütsike teeb suured silmad ja vastab kiiresti: "Ei karda. Raha mul ei ole ja seks mulle meeldib." ELEMENT: 115 NIMETUS: n a i n e SÜMBOL: Fm ESMAAVASTAJA: Aadam MASS: 60 kg; leiduvad ka 40-250 kg-sed isotoobid LEVIK: väga levinud FÜÜSIKALISED OMADUSED: Sulab teatud mõjutamise tulemusel. Läheb iseenesest keema ning jahtub ilma väliste põhjusteta. Paisumise koefitsent: aastatega kasvav. KEEMILISED OMADUSED: Väga hästi mõjutatud Au, Ag, Pt jt. väärismetallide poolt. Imendab hinnalisi aineid suurtes kogustes. Võib ootamatult plahvatada. Kiiresti mõjutatud etüülalkoholist. Aktiivsus sõltub kellaajast.
Puutumatu linn trinitau Lennuõnnetus 1970. Kuskil keset Atlandi ookeanit. Ma sõitisin oma eralennukiga ja istusin mugavas nahast toolis suitsetades sigarit. ''Nad ütlesid mulle, poeg sa oled spetsiaalne. Sa kasvad suuri asju tegema. Ja tead mis, neil oli õigus.'' Minu lennukil tekkis probleem ja see kukkus ookeanisse. Mina pääsesin vaevalt eluga. Vee alla kukkudes oleks lennuk mind pea-aegu sodiks litsunud, kuid ma sain vee peale. Ujudes öösel lennuki põlevates rusudes nägin ma kaugelt ühte lossi või vähemalt midagi selle sarnast. See tundus väga imelik, et keset ookeani on üksik maja, kuid mul ei jäänud midagi muud üle, kui sinna ujuda. Trepp maja kõrval oli parim viis sisse saamiseks. Seda kaunistasid põlevad laternad välja arvatud üks mille pirn oli katki ja see vilkus. Maja uks oli lahti ja tundus nagu mind oodatakse. Sees oli täiesti pime ja siis ma kuulsi...
Augustinuse tõlgenduses ei olnud rüüstamine mitte karistus, nagu mõned paganlikud autorid selgitasid, vaid näitas Jumala ükskõiksust ajaliku maailma suhtes. Inimesel on valida taevase ja maise riigi vahel, esimene tähistab headust, teine kurjust. Sellega püüti allutada ilmalikke valitsejaid. Augustinuselt pärineb ka pärispatuõpetus, et selgitada maailmas valitsevat kurjust (Looja jättis inimesele vaba tahte – võimalus mitte patustada, puust vilja võttes valis Aadam patu, sellega tekkis pärispatt, mis peitub kõigis inimestes). Vaba tahe hävis seevõrd, et inimene ei saa ise midagi teha enda õndsaks saamiseks. Ilma jumalaarmuta (mille jagamise ainuõigus on vaimulikul seisusel) ei saa inimene pattu maha jätta (ei pääse taevariiki). §1.2 Kirikuhierarhia kujunemine Juba 1. saj. tekkisid koguduseametid. Iga kogudus valis endi keskelt juhi e. piiskopi (algselt valitavad ametid). Omavahel olid kogudused esialgu võrdsed
Kaart number 0: Narr Suure Arkaani esimeseks kaardiks on Narr. Tihti ei loeta teda ülejäänud paki osaks vaid võetakse eraldiseisva kaardina. Teda tähistatakse numbriga 0 ja ta viitab uutele algustele ja lapselikule entusiasmile, millega muutused vastu võetakse. Kaart näitab, et elu on täis ootamatusi ja üllatusi ning ainus viis neid vastu võtta on olla muretu ja kartmatu ning usaldada saatust. Paljud peavad kaarti ka hoiatuseks liigse tormamise ja rutaka käitumise eest kuid pigem tasuks pöörata tähelepanu enda ja maailma usaldamisele. Kuulates oma südame häält ja järgides seda, ei saa te eksida. Narri kaardi puhul on tegemist juba ettekuulutuse saanuga kes jõuab turvaliselt sihtkohta. Samuti ütleb kaart, et ära kahetse olnut ja ära muretse oma mineviku pärast, võta sealt parim kaasa, ülejäänu lase lahti ja asu julgelt teele. Seega võiks kaardi tunnuslauseks olla: ainult olles spontaanne, saad muuta oma elu ja saabub uue eluperio...
1. Sajandivahetuse draamakirjanikke (tabel; Shaw ,,Pygmalion"; sümbolism). Strindberg: 1849-1912; Rootsi. Põhiteosed- ,,Punane tuba", ,,Preili Julie", ,,Surmatants". Stiil- realistlik, naturalistlik, sümbolism, dramaturgiline, kõledad kulissid, dekoratsioonid kui sümbolid, psühholoogiline lähenemine. Teemad- inimisiksus ja perekonna probleemid, meeste ja naiste vahelised suhted (usaldamatus, võimuvõitlus perekonnas, psühholoogilised hälbed, hukatuslik kirg ja pahelised instinktid), sotsiaalne tõus ja langus. Strindberg peal oluliseks näitekirjanduse juures tegelikkust, tõetruudust, loomulikkust, anda võimalus publikule fantaseerimiseks, kaasaeg nõuab komöödiaid- tema ei taha vaid meelelahutust, vaid et teos kõneleks. Huvitus julmadest eluvõitlusteks. Muutis- konstrueeritud dialoogi vabadialoogiks, üks vaatus, üks ja sama lavapilt, dekoratsioone vähe, ei tohiks olla grimmi, valgustuse (alt) ära v...
Kimura järgi toimub inimpopulatsioonides keskmiselt 0,57 nukleotiidivahetust inimgenoomi kohta aastas. 156. Allopatriline liigiteke. Liigiteke, mis on vähemalt osaliselt põhjustatud geograafiliselt isolatsioonist. 157. Sümpatriline liigiteke. Uute liikide eristumine populatsioonidest, mis asustavad samu või kattuvaid geograafilisi piirkondi. 158. Mitokondriaalne Eeva. Ehk ema-DNA. Mitokondrid kanduvad munarakuga järglasele mööda emaliini. 159. Y-kromosoomne Aadam. Y-kromosoomi muutlike osade järjestused kõigis inimpopulatsioonides koonduvad ühele eellasjärjestusele (u. 100 000 aastat tagasi). 160. Rasside ja rahvaste evolutsioon. Inimrasside eristamine. Rahvaid ja riike huvitab aga küsimus sellest, kust me tulime ja kes me oleme. Põhijäreldus on, et inimese geneetilist päritolu (ränne) ei saa kokku viia rahavaste keelelise päritoluga (keelerühmad).
Kristlaste tagakiusamise aegadel põgenesid paljud ristiusulised kõrbetesse neid nim ermiidid(erakus) või mungad, nii tekkisid nendest riigi ääraaladel kogukonnad, peagi korraldati munkade ühielureeglid, pannes aluse kloostrielule. Hilise vanaaja silmapaistvam tegelane oli Augustinius, nooruses sai ta paganana hea hariduse ja vanana pöördus ema mõjutusel ristuusku. Temalt pärineb ka pärisusu õpetus, selle kohasle langes pattu esimene inimene Aadam paradiisiaias. Augustiniuse kõige kuulsam teaos on ,,Jumalariigist".
Judaism Judaism on üks vanemaid tänapäevani säilinud monoteistlikke religioone, mille keskmeks on läbi aegade olnud püüd hoida oma usundit ning rahvuslikku kultuuripärandit. Judaismi aluseks on Vana Testament, mis sisaldab endas Iisraeli rahva ajalugu ja nende suhet oma jumalaga. Vanas Testamendis sisalduvad raamatud on juudid jaganud kolme rühma: Toora ehk seadus, Prohvetid ja Kirjutised. Selline raamatute järjestus kinnitati umbes aastal 100 pKr. Kõige olulisem osa Vanast Testamendist on juutide jaoks Toora, mis sisaldab viit Moosese raamatut. Selles on kirjas 613 seadust, millest 248 on käsud ning 365 keelud. Neid peetakse Jumala ilmutuseks, mida tuleb järgida ning mis on eriliseks suhtlusviisiks Jumalaga. Kes on juut? Juudi seadus peab juudiks isikut, kes on sündinud juudi emast või pöördunud judaismi vastavalt juudi seadusele. Hiljuti on reformistlikud ja rekonstruktsionistlikud ju...
· Kristlikest õpetlastest ja kirikust sai Kreeka-Rooma kultuuripärandi peamine säilitaja. b. Augustinus Hilise antiigi silmapaistvaim kristlik õpetlane: · Laialdaste teadmistega Põhja-Aafrika piiskop, kes kaitses õigeusku ja sõnastas ristiusu põhitõdesid. · Õigustas askeesi inimene saab Jumalast osa vaid hinge kaudu ja ainult siis kui kehahimudest lahti öelda. · Arendas õpetust pärispatust juba Aadam tegi pattu ja sealtpeale lasub see kogu inimkonnal. · Ilma jumala armuta ei suuda inimesed patust pääseda, kes saatis oma poja inimkonna eest surema. · Alles jumala arm teeb selgeks, mis on hea, mis halb. · See kellele Jumala arm osaks saab, suudab kehahimudele vastu seista ja pääseb taevariiki. · Kuulsaim teos "Jumalariigist" inimesed peavad valima maise ja taevase jumalariigi vahel.
Mõningad suurkujud arvati pärinevat jumalatest, sealhulgas Sigurd, Helgi ja Harald, kes oli olnud mõningate allikate alusel vaid kuulsamad ja mõjuvõimsavad sõjardid. Ragnarok , ehk viimne võitlus ei paista olema nii lõplik. Hoolimata faktist, et ellu pidi jääma vaid kaks inimest, räägib mütoloogia paljude asjade edasi ,,pärimisest" uude maailma. Siit võib paralleele tuua ka Vana Testamendi alguslugudest , kus on sees Aadam, Eeva, ürgne viljapuu, madu ja oja mis neid joodab. Minu arvamus jääb kogu Põhjala mütoloogiat kokku võttes, et 13-14 sajandi kirjamehed kes tõepoolest kirjutasid ajaloo ümber, või juba aegadest algusest teati, et üks maailm lõpeb ja teine algab. Vanad jumalused saadetakse ajalukku selles piirkonnas Ragnarokiga ja uued jumalused sünnivad Uues maailmas ehk siis kristluse näol. Võime ju oletada, kuid eks kindla veendumuse mõtleb valmis igaüks ise.
MARIE UNDER Referaat Tartu 2008 Sisukord Sissejuhatus XX sajandi esimesel poolel kerkisid eesti kirjanduspildis esile kaks nime: proosas Anton Hansen Tammsaare, luules Marie Under. Mõlemad küpsesid aegamisi, nende loominguline kõrgaeg langes 1920. ja 1930. aastaisse. Mõlemate kunsti keskpunktis oli inimene muutuvas maailmas oma õnneigatsuse, lootuse ja pettumustega. Oma talendi jõuga lõid nad eesti rahva vaimuelu kajastavaid ja samal ajal elu mõtestamises üldinimlikule tasandile ulatuvaid kunstiväärtusi, millel on eesti keelepiirides kaugemale ulatuv tähendus. Elulugu Marie Under sündis 27. märtsil 1883 aastal Tallinnas Alimanni uulitsa väikeses puumajas mansardkorruse toakeses, kus Hiiumaalt Kassarist ümberasunud kooliõpetajast isa Prido Under oma naise Leena ja esimese lapse Evangelinega oli peavarju leidnud. Marie Underi lapsepõlv kulus Tallinna kitsastes agulikorterites Tui uulitsas Peter Baueri vaestekoo...
Roomlased ei kandnud üldjuhul habet. Varakristlik kunst 1-5 saj (476 pKr). Kristlasi kiusati kaua taga. Kolmainsus. Kristlastel oli vaid üks jumal. Neile ei tehtud Roomas mingeid järelandmisi. Niisiis muutus kristlus salausundiks. Kirikuid juhtisid piiskopid. Jeesus Kristuse kannatusmärk oli rist. Kristlased lubasid igavest elu. Rist usk Ankur lootus Roos armastus Piibel oli köidetud raamat. Laiba lahkamine oli keelatud!! Ümarskulptuur keelustati 4. saj ajal. Keelati ka akt (va Aadam ja Eeva). 313 pKr Constantinus Milano edikt Katakombides oli enamus kunstist. Katakombid olid Rooma all umbes 900 km pikad. Esiaja kunst Esiaeg polnud riike ega linnu, algab kahel jalal kõndijate tekkega ~7 milj aastat tagasi, 200 000 aastat tagasi tekkisid esimesed inimesed Teooriad usu tekkest: · Usurituaalid (jahimaadia loomi, viljakusmaagia naisi) · Toteism (pärinevus loomadest mittekütitavaid loomi) · Praktilised harjutused (märgiviskamine)
1. Lastekirjandus täiskasvanute poolt lastele kirjutatud, illustreeritud ilukirjandus. Piirjoonteks on kuulumine ühelt poolt ilukirjanduse ning ühtlasi eetika valdkonda ja teiselt poolt mitte-ilukirjanduse ning ühtlasi eetikaväliste kultuurinähtuste valdkonda. Nagu kõigil muudelgi klassifikatsioonide puhul, tuleb ka siin arvestada, et alati leidub kirjandusteoseid, mis jäävad piirialadele ning on raskesti määratlevad. Eetilisuse kriteeriumi silmas pidades kuulub lastekirjandusse ka rahva suuline looming. Osa folkloorist on mõeldud eeskätt lapse tarbeks, osa läinud laste kasutusse adapteeritud kujul. Lastekirjanduseks tuleb pidada ka neid algselt täiskasvanutele määratud ilukirjanduslikke teoseid, mis on mitmesugustel põhjustel üle läinud ja kinnistunud laste lugemisvarasse. Lastekirjandus on ilukirjanduse iseseisev haru, millel on kõik belletristikale omased tunnused. On olemas kõik ilukirjanduses esineva...
Reimer 6 2. KATOLIKU KIRIK VARAKESKAJAL: 2.1. Kristlik õpetus: Ristiusu õpetuse põhiseisukohad kujunesid välja juba antiikajal. Kristlased uskusid õpetust, mille järgi maailma ja inimkonna loojaks oli Jumal (Jehoova). Kõik inimesed on Jumala ees võrdsed, sest inimkonnal lasub pärispatust tulenev karistus, mille pärast esimesed inimesed Aadam ja Eeva paradiisis välja kihutati. Jumala poeg Jeesus Kristus on läbi oma ristisurma inimkonna pärispatust lunastanud. Jumal kui Isa, Kristus kui tema Poeg ja neid ühendav Püha Vaim moodustavad kokku Püha Kolmainsuse. Inimese elu on igapäevane võitlus hea ja kurja vahel. Need kes teenivad Jumalat ja ei patusta, saavad õndsaks ning pääsevad taevariiki (paradiisi). Jumala vaenlaseks on Saatan (langenud ingel
Kunstiajalugu Manerism - emotsioon, segadus, usufanatism, pikaks venitatus/ebaloomulik anatoomia, lõhutud kompositsioon 16.saj 17-18saj Barokk - dünaamika, liikumine, 1640 näituste algus, 9 uut zanri: 1. Grupiportree 2. ... Rokokoo 18.saj - õukonna kunst, hiinatsemine Klassitsism - 18.saj lõpp - 19.saj esimene pool Loe õpiust lohh Sünnib Prantsusmaal, Arc de Triompfe 1806-1936 Jean François Thérèse Chalgrin Partheon Pariisis 1757-1800 Souffiot Tarbekunst, ampiirstiil, pmst kopeeritakse antiikaega, näiliselt vastandub pealiskaudsusele, detailid kallistest materjaldest (leopardi nahk, lapis lazuli), luuakse palju koopiaid Seinadele maalitakse illusoorsed garniisid ja maalid Antonio Ganova Maalikunst - vähe säilunud antiigist, peavad midagi uut leiutama Jaques Louis David 1748-1825 Horaatslaste vanne 1784-5 barokilik valgusvihk, kaaristu taustal- renessanss, naturalistlik Marat' surm - langev diagonaal P...
inimese, inglid, deemonid. peadeemon on IBLIS. 1. lühike usutunnistus. ei ole peale jumala Allahit ühtki jumalat ning Muhamed on tema prohvet. LA ILAHA ILLA ALLAH MUHAMMAD RASUL ALLAH. b. kõrvuti Allahiga kummardavad moslemid ka prohveteid- jumala saadikud. Muhamedi kinnituse kohaselt oli Allah saatnud aegade jooksul inimeste juurde mitmeid porhveteid, kellest tähtsamad on: ADEM- Aadam, NUH- Noa, IBRAHIM- Abraham, MUSSA- Mooses, IŽA- Jeesus, MUHAMED- viimane prohvet, kes kuulutas õiget usku. c. Moslemite maailmapildis on tähtsal kohal õpetus maailma lõpust, põrgu ning paradiisi (= DŽANNA) olemasolust. (kõik tahavad Džannasse saada). d. 10 tõotusvannet- nn. naistõotus 1. 621 Mediinas, andsid Muhamedi esimesed poolehoidjad tõotuse (keelas ära vastsündinute tapmise ja varastamise vaeslapselt) b
Sellele teosele omane kiriklik sümboolne mõtteviis. Ruumi tajus keskaegne inimene just vaimses raamis. Poolliturgilist draamat nimetatakse pooliseseisvaks nähtuseks koosneb elementidest, mis on olnud ja mis veel tulevad. Suunatud kogu vaatajaskonnale, igaühele selles aadamamängus midagi omast see tekst räägib kõigiga. Feodaali ja vasalli omavahelised suhted üles ehitatud isikliku truuduse suhtel, kõik lubadused olid sõnalised. Aadam vasall, jumal senjöör. Igale ühiskonnakihile selgeks tehtud kristluse algtõed. Aadamamängu geniaalsus seisneb keskaja konsentratsiooni sisaldumine. Ülestõusmismäng Lava kompositsiooni keskmes on rist, ristist vasakule jääb põrgu, paremale paradiis (kanooniline paigutus). Keskaegse arhitektuuri omapära: altarist vasakule jäi sissekäik krüpti, paremalt viis trepp üles koori juurde (vertikaalruumi sümboliseerimine). Keskaegne inimene
Kirjakeeleks prantsuse keel. Tähtsad olid piltvaipade töökojad. Miniatuurmaal Õitseng 14-15. saj. Keskuseks Pariis, kus töötas palju Madalmaade kunstnikke. Sealse maali koolkonna rajasid vennad van Eyckid. Nende ühine töö: Genti altar. Vennad Jan ja Hubert van Eyck. Avatud tiibadega altar. Hubert alustas altarimaali kallal tööd umbes 1420. a. 1432. a. lõpetas töö Jan. Koosneb 12 tahvlist, millest 8 e. tiivad on kaetud maalingutega kahelt poolt. Ülal vasakult Aadam, laulvad inglid, Neitsi Maarja, keskel Jumal, Ristija Johannes, laulvad inglid, Eeva. All reas vasakult: kohtumõistjad, keskel näha talle kummardamist, erakud, palverändurid. J. Van Eyck "Arnolfini ja tema naise portree" Töö täis palju sümboleid. Tõestab, kuidas J. Van Eyck kasutas loomulikku valgust. Sümbolid: koer truudus, peegel süütus, puhtus, kui ka tunnistaja juuresolek. Roger van der Weyden(1400-1464). Teinud altaripilte, väärikaid portreesid.
Euroopa kesk- ja varauusaeg Keskaja alguseks peetakse tavaliselt Ida-Rooma kokkuvarisemist aastal 476, mil germaanlased vallutasid need alad. Keskaja lõpuks pakutakse erinevaid daatumeid: 1453. a. - Konstantinoopoli vallutamine/1492. a. - Ameerika avastamine Kolumbuse poolt/ 1517. a. - usupuhastus. 5.saj. Lõpul tungisid frangid Clodovechi juhtimisel Galliasse ja tõrjusid läänegoodid Hispaaniasse. Nad võtsid üle risitusu ja ühinesid katoliku kirikuga. Roomlased nägid neis liitlasti germaanlaste vastu, kes pooldasid ariaanlust. 6-7. saj. Kuningavõim nõrgenes ja peale kuninga surma pidid pojad riigi omavahel ära jaotama, see ebaõnnestus ja toimusid vennatapusõjad. Aja jooksul kujunesid välja suured iseseisvad piiskonnad, kus valitsesid kuninga kojaülemad majordoomused. 560. aastatel vallutasid Itaalia langobardid, kes võtsid üle ristiusu ariaanlikul kujul, kuid olid muus osas Roomast vähe mõjutatud. Suhte...
TARTU ÜLIKOOL ÕIGUSTEADUSKOND ERAÕIGUSE INSTITUUT PEREKONNA JA NAISE ÕIGUSLIK KÄSITLUS KORAANIS Referaat Juhendaja Lea Leppik Maie Ruus Tallinn 2015 SISUKORD SISSEJUHATUS...........................................................................3 1.KORAAN.................................................................................4 2. PEREKONNA KÄSITLUS KORAANIS...........................................6 3. MOSLEMINAISE ÕIGUSLIK STAATUS KORAANIS.........................9 4. MOSLEMINAISE ÕIGUSLIK STAATUS TÄNAPÄEVAL....................13 KOKKUVÕTE............................................................................14 KASUTATUD KIRJANDUS......................................
Jumalaga ning ennustasid messiat, kes tuleb täitma Jumala lubadusi - Kristlus: Prohvet = Kristuse ettekuulutaja Jeesus Kristus = Messias, Jumala poeg (juudid alles ootavad messia tulekut) - Islam: Prohvet = Piibli suurkujud o Näiteks: Aadam, Noa, Mooses, Jesaja, Jeesus jt o Koraanis 25 prohvetit Moslemid usvad, et Jeesus = suur prohvet Muhamed = viimane prohvet, kes andis Koraanis edasi lõpliku ilmutuse ISELOOMULIK: · Jumal = universumi Looja ja alalhoidja · Monoteism kummardatakse ühte Jumalat (Kristluses 1 Jumal, kuid kolm aspekti kolmainsus isa, poeg, püha vaim) · Usutakse Jumala kõikvõimsusesse
b. Ristiusu õpetuse põhiseisukohad keskajal: · Jumal troonib oma inglitest (saadikutest) ümbritsetuna taevasel aujärjel. · Lucifer (üks inglitest) heideti ülbuse tõttu taevast alla ja temast sai põrgu (allilma) peremees koos deemonitega (oma kaaslastega) · Saatan kiusas juba esimesi inimesi Aadamat ja Eevat, võttes mao kuju ahvatles naist noppima õuna hea ja kurja tundmise puust. · Karistuseks aeti Aadam ja Eeva paradiisist välja. · Alguse sai ka inimkonnal lasuv pärispatt kurjus, mille Saatan oli inimestesse sisendanud. · Inimene suudab kurjusele vastu seista vaid Jumala piiritu armastusega. · Jumal saatis oma poja Jeesuse Kristuse inimesena maailma kannatama ja surema, lunastamaks inimkonna patud. · Surmajärgses maailmas ootavad õigeid taevane paradiis, mille väravas istub püha Peetrus, Kristuse antud taevariigi võtmega.
Seda ristinime, mis vanematel ja vanemate vanematel on, ei pea lapsele panema, tal on õnnetu elu. Ühe teate järgi Tarvastu kihelkonnast sai tütarlaps oma nime ristiemalt ja poiss ristiisalt. (Valk 2009) Nagu näha, taotleti kindla nime andmisega sageli seda, et laps noorelt ei sureks, vaid elaks kaua. Enamasti pidi selle kindlustama vanema nimi, kuid ühe Kaarma kihelkonnast pärineva kirjapaneku järgi tagasid ka piiblinimed Aadam ja Eeva lapsele pika elu. Sama on uskunud ka lutsid ning ilmselt pärineb see vanast katoliiklikust traditsioonist (näit. Poolas on need nimed laialt levinud; samuti tundsid uskumust sakslased). Ühes teates on peetud vajalikuks rõhutada järgmist: Ühel paaril ei tohi mitte kaks ühenimelist last olla: ainult üks neist saab sarnasel korral taeva raamatusse kirjutatud. (Ibid) 2.2.1.2. Ühe pere lapsed said ühe nime
Sellest kirjutas ta autobiograafilises mõtiskluses ,,Pihtimused". Ta pühendas oma teadmised Kreeka ja Rooma kirjanusest ja filosoofiast, kristlike õpetlaste töödest ja Idamaade religioossetest õpetusest ristiusu õpetuse kaitsmisele paganate rünnakutele ja ketserlike väärõpetuste eest ning sõnastas sel moel mitmed ristiusu põhitõed. Ta arendas õpetust pärispatust, millest kujunes välja ristiusu alustalasi. Sellest lasub inimestel õlul patukooerm, mil esimene inimene Aadam paradiisiaias Jumala keelu eirates õuna sõi. Pärispatt on inimeses peituva kurjuse alge, millest tulenevad kõik inimese pahed. Tema kuulsaim teos on ,,Jumala riigist". Kui ristiusk levis, oli vaja jumalateenistusteks sobivaid avalikke hooneid. Kristlased pidasid ühiseid palvusi kiriku ees, seetõttu pidid kirikud olema üsna arvarad, ning et atmosfäär oleks jumalateenistuseks sobiv, pöörati suurt tähelepanu sisekujundusele. Sai
Nõnda liitub Düreri loomingus detailidesse süvenev loodusvaatlus süsteemi ja üldistuse taotlusega. Dürer pidas oluliseks kunsti põhjendamist teadusega ja uskus, et maalikunsti aluseks on oskus mõõta. Ilu reeglid, näiteks inimkeha täiuslikke proportsioone ei püüdnud ta siiski tuletada antiikskulptuuridest, vaid oma kaasaegsete elavate inimeste mõõtmisel. 7) Nimeta Düreri tähtsamaid teoseid! * Kolmainsuse kummardamine * Aadam ja Eeva * Melanhoolia ja Rüütel * Neli apostlit * Surm ja kurat * Neitsi Maarja sündimine 8) Kes oli saksa renessansi parim portreemaalija? Saksa renessansi parim portreemaalija oli Hans Holbeim noorem (1497-1543). 9) Kes lõi väikeseformaadilisi maale aristokraatidele? Lucas Cranach vanem (1472-1553), kunstnik, kes töötas maalija ja graafikuna Saksi kuurvürsti õukonnas. 10) Vaata Hans Holbeim noorema portreed Inglise kuningast Henry VIII lk 99!
Tema toob esimesena sisse ajarelatiivususe mõiste. Ta allub psühholoogilisele analüüsile. Tulemus on ainulaadne uurimus ajateadvusest ja kogemustest. Ajas on tõeline vaid vahetu praegu ehk silmapilk. Minevik koosneb meie mälestustest. Tulevik on üksnes meie ootustes. Mõlemad ei ole tegelikult tõelised. Jumala silme ees on minevik, tulevik ja olevik üheaegsed. Maailm ja aeg kuuluvad alati kokku. Inimene on loodud vabana. Kuid vaba ja patutu oli üksnes Aadam. Kuna ta kiusatuna pattu langes on kõik inimesed osalised pärispatust. Pärispatt antakse põlvkonnast põlvkonda edasi seksuaalakti kaudu. Kurjusest: Ta kirjeldab kurjust kui headuse puudumist. Nii nagu pimedus on valguse puudumine. Keskaja filosoofia Kesaegne filosoofia on kristlik filosoofia, oma intensiooni ja esindajate poolest, kes oli peaaegu kõik vaimulikud. Põhiteemaks on usu ja teadmiste vahekord.
koostrid (kr.k. claustrum suletud paik). Need muutusid populaarseks mõtisklus- ja kirjutuspaikadeks. Aurelius Augustinud oli vajaaja silmapaistvaim kristlik õpetlane, kes nooruses saadud paganlikule õpetusele vaatamata pöördus ristiusku. Ta tundis kreeka-rooma kirjandust, filosoofiat, kristlike õpetlaste töid ning Idamaade religioosseid voole. Temalt pärineb pärispatuõpetus, mille kohaselt langes esimene inimene Aadam paradiisiaias puust vilja võttes pattu, mis sest ajast inimkonnal lasub. Inimene ei taha sellest vabaneda, kuna patustamine tundub sageli ahvatlev ning alles Jumal teeb selgeks, mis on hea. Inimese osaks jääb Jumala sõnum kas vastu võtta või mitte. Ta kirjutas ,,Jumalarigist", mis tema sõnul näitas Jumala ükskõiksust maise keisrivõimu vastu. Teoses vastanduvad hea ja kuri, mis esindavad risriusukirikut ja Rooma keisririiki
-16. sajandil. See ühendas usulisi doktriine, kirikuisade käsitlemist ning filosoofilist ja loogilist uurimist, mis lähtus peamiselt Aristotelesest ja tema kommentaatoritest substants gnosis summum bonum ülim hea, mille poole end pöörata, caritas, jumalaarmastus (augustinuse arvates) predestinatsioon ettemääratus- jumal valib inimesed, kes saavad õndsusesse, on jumala tahe, kes valitakse pärispatt (peccatum originale)- ainuke patuta inimene oli Aadam, kõik järgnevad langesid pattu. Patt levib sugulise akti teel. Universaalia- üldmõiste. Keskajal üks põhilistest vaidlusalustest teemadest. Kas ainult universaaliad sisaldavad tõelist olemist, samal ajal kui üksikmõisted on nendest tuletatud või on ainult konkreetsetel üksikasjadel reaalne olemine, samal ajal kui universaaliad on paljad nimetused, mis inimesed on iseendale loonud? Jumalatõestus- mõistuspärane ümberseletus jumala olemasolu kohta.
Agamemnon Iphigeneia Laertes Priamos Lugeda: Hamilton'i ''Antiikmütoloogia''. Piiblimõisted. Piibli kujunemise lugu 10 käsku Messias A&O Apokalüpsis Apokriiva Saalomonlik otsus Paabeli segadus Kain ja Aabel Aadam ja Eeva Simson ja Delilah Juuda suudlus Taaniel lõukoerte koopas End läätseleeme eest müüma Juuda seeklid Kolgata tee Oma risti ise kandma Oma käsi puhtaks pesema Laatsaruse äratamine Halastaja samaariamees Saulusest saab Paulus Pühaõhtusöömaaeg Mäejutluse põhisisu Käsulauad
energiat selleks et eksisteeriks maa külgetõmbejõud ja gravitatsiooni energia süsteem. Inimlik ihu eraldades vaimset ( iseseisvat bioloogilist energiat atmosfääri tekitades bioloogilise energia abil tuuli torme veehoovuseid selleks, et säilitada maa külgetõmbe jõudu. Kõrgemat arengutaset omav inimene ei vaja toitu sest, tema organism on loodud täieliku ainevahetuse baasil. Vastasel korral ei ole loogiline see, et lapsest kasvaks täisealine inimene ( Aadam ja Eeva kui populatsiooni esindajad. ) ja alles siis kui inimene jälgis teda ümbritsevat keskkonda ja nägi et loomad söövad rohtu ja erinevaid puuvilju uudishimust hakkasid ka ise maitsema puuvilju. Täisväärtuslik inimene ei tunne hirmu ega suguinstinkti mõju, sest loomulikul teel surub maha maomahla aktiivsust. Loomad ja linnud ei ründa teineteist ega tarbi teisi toiduks, sest puudus negatiivse taustaga biovoolude tootmine
,,Lõhutud vaas" 1821 Kleisti komöödia, kirjutatud naljaviluks, ette planeeritud ei olnud. Kirjutati kihlveo pealt, ilma igasuguse ideoloogilise aluseta. Kohtuasi lõhutud kannu ümber, kihlvedu sõpradega, et kõik kirjutavad selle olukorra kohta loo: novell, satiir ja komöödia tekkisid sellest. Lõbus komöödia oli see. Üks saksa säravamaid komöödiatippe. Kleist tõlgendab väga teravmeelselt seda stseeni. Kasutab kahte maailmset süzeed: kohtuniku nimi Aadam, vanaeide tütre nimi Eeva see viitab suhetele nende vahel. Teine skeem on Oidipuse süzee, mida ta samuti omanäoliselt seal ekspluateerib. Kohtunik peab välja selgitama, kes lõhkus vaasi (Oidipus peab välja selgitama, kes tappis Laiose jne). Eeva kihlatu tahetakse süüdi mõista. Õnneks on kohtumajja saabunud kohtunõunik Walter, revident, kes revideerib külakohtuid. Walter ei lase kohtunikul omavoliliselt tegutseda, selgub et kohtunik ise on vaasilõhkumises süüdi
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
