Neoklassikaline arusaam majandusest Poliitiline struktuur o Palju lahusust o Pinged avaliku ja erasektori vahel o Erinevused mikros- ja makrotasandil o Tööstuspoliitika Äritavad USAs Killustatus nagu poliitikas Hajutatud kontroll o Väiksed osalused - nagu coop Töösutse ja finantsi lahutatus Tööstuskodade nõrkus Shareholder vs stakeholder Jaapani eesmärgid Alates Meihi restauratsioonist 1868: o Läänele järele jõuda o Olla iseseisev Kuni II MS militarism Sotsiaalne võrdsus ja sisemine harmoonia Riigi roll Jaapanis Riik on arengu keskmes o Tööjõud haritud, oskustega o Postipank Bürokraatia iseseisvus ja killustatus Delegeerimine Tööstuspoliitika Jaapani äritavad Kahetasandiline tööturg mehed olulisemad kui naised Kapatali saamine pangalt Keiretsu
Vabariigi (17921804) lõppu ja siis Esimese keisririigi (18041814/1815) vägivaldset lõppu kui Euroopa riikide koalitsioon taastas relva jõul monarhia Bourbonide pärijatele, kes taas kord said Prantsusmaa kuningriigi (Royaume de France) omanikeks. Bourbonide restauratsioon eksisteeris (umbes) 6. aprillist 1814 kuni 1830. aasta Juulirevolutsiooni rahvaülestõusuni, v.a "Sada päeva", vähem kui aasta restauratsioonist, kui Bourbonide monarhia oli ennast Prantsusmaa rahva hulgas jälle nii ebapopulaarseks teinud, et perekond pidi jälle Prantsusmaalt Pariisist Genti põgenema, eemale plahvatuslikest rahvarahutustest ja tsiviilvõimu kokkukukkumisest. Louis XVIII, Louis XVIII aktsepteeris konstitutsiooni kahekojaline parlament ja kodanike ülemvõim. Kuigi Louis ei muuda alguses eriliselt Napoleoni loodud riigisüsteemi, ei anna ka see tema populaarsusele midagi juurde
1,2-4). Kuigi Esra raamat annab üsna selge pildi kõigest, kerkivad esile ajaloolised kahtlused. Esiteks vastab kõik ülitäpselt Krooniku ajalooteoloogilisele kontseptsioonile: Kyrose võimuletulekuga on kohus Iisraeli üle kohe lõppenud; kohemaid vabastab Kyros ekskulandid, kes hulgaliselt pöörduvad koju tagasi: nemad üksi kohtus puhastatuna on tõeline Iisrael, kes ei saa elada ilma templita Jerusalemmas ning seepärast seda kohe ehitama hakkavad. Endastmõistetavalt tuleb sellest restauratsioonist hoida eemale kõik, kes ei kuulu tõelise Iisraeli hulka, ühtaegu seletab see teoloogiline teooria, miks tempel tegelikult sai valmis palju hiljem ning arvab selle samaarlaste süüks. Sellele põhikahtlusele lisandusid teised. Esra I, kus tuuakse ära Kyrose luba tagasi pöörduda ning ehitada üles tempel on kronistlik teade. Edikt vormilt ja sisul erineb tunduvalt aramikeelsest tekstist Esr 6. Esr 6. järgi on juttu ainult templi uuesti ehitamisest ja
annaabi.ee 
