palju muutunud. Keskaegne nobiliteet soosis sõjaväeteenistust, seda peeti kohuseks, mida tuleb küsimusi esitamata täita. Senjööri või isamaa eest suremist peeti ülimaks truuduseks. Inimesed tahtsid minna sõttaja sõjas suremine oli väärikas. Tänapäeval peetakse üldjuhul sõjaväelasi küll au sees, kuid mitte just paljud ei hellita endas lootust saada sõjameheks lahkuda sellest elust sõjas. Nüüdsel ajal väärtustatakse kuulsust. Respekteeritakse kuulsaid inimesi ja juba lapsest saati tahetakse ka ise saada lauljaks või näitlejaks ehk rokkstaariks või Hollywoodi täheks. Sellest unistatakse, selle nimel palvetatakse. Igal pool soositakse kuulsusi nad on rohkem kui tavainimesed kaitstud seadusesilma eest ning neil on privileegid. Aadlikud pidid edu saavutama õigel viisil, ausa mängu kaudu, ning selleks pidi neil olema vahvust. Nende põhimõiste oli au ja nad pidid olema õilsad. Tänapäeval ei ole niivõrd näha nii-öelda
kõike,kus käib, mida teeb ning mis peamine,kellega ta kohtub. Tugevama soo esindajal on tihtipeale olemas omamisvajadus. Näiteks omada naist, autot, maja. Kui mehel on miski puudu, tekitab see temas ebakindlust. Seevastu naisele meeldib rohkem olla vaba, liikuda ringi ja tutvuda uute kaaslastega. See võib aga mehes tekitada tunde, et teda ei ole vaja ning suhtes võivad hakata tekkima lahkhelid ja kõrvalekalded. Seepärast loodavad mehed ja naised, et nende soove respekteeritakse ning käitutakse vastavalt. Kui aga tänapäeva võrrelda 19.sajandiga, siis on need suhted ikka väga muutunud. 19.sajandit võib kindlasti nimetada homoseksuaalsuse tippsajandiks. Väga kiirelt hakkasid levima üle maailma geisuhted ja lesibisuhted. Tol ajal ei taunitud sellist asja üldse, võrreldes tänapäevaga, kus inimesed vaatavad geisid ja lesbisid nagu nad oleks puudega. Aga tagasi tulles meeste ja naiste suhtetesse, siis 19.sajandi mees oli viisakas, dzentelmen. Mehel oli
kellega ta kohtub. Tugevama soo esindajal on tihtipeale olemas omamisvajadus. Näiteks omada naist, autot, maja. Kui mehel on miski puudu, tekitab see temas ebakindlust. Seevastu naisele meeldib rohkem olla vaba, liikuda ringi ja tutvuda uute kaaslastega. See võib aga mehes tekitada tunde, et teda ei ole vaja ning suhtes võivad hakata tekkima lahkhelid ja kõrvalekalded. Seepärast loodavad mehed ja naised, et nende soove respekteeritakse ning käitutakse vastavalt. Mehe ja naise suhte lahutajaks on tihti see, et ei julgeta välja öelda oma ootusi ja lootusi, või saadakse teada alles siis, kui on liiga hilja. Mehed ja naised saavad erinevalt aru korra mõistest. Naised peavad korra all silmas, et kõik on puhas ja kõik vastavatesse kohtadesse paigutatud. Nad ootavad, et mehed neid täidaksid. Kui aga juhtub, et nende ootusi ei ole rahuldatud, võib naine muutuda agressiivseks
Euroopas, seda eriti Prantsusmaal, aga ka näiteks Ameerika Ühendriikides, põhjustab teravaid konflikte mustanahaliste ühiskondlik positsioon ja õigused, mida piiratakse rohkem kui põliste europiidide omi. Ent igaüks, kes on vähegi kursis maailmas toimuvaga, on märganud, et nii meelelahutuses kui ka poliitikas on vähemusrassi esindajaid juhtivatel kohtadel, ning veel enam neid respekteeritakse enamuse poolt. Ühiskond on seadnud piirid neile, kelle erinevus ei sõltu neist endist, kuid seda vaid juhul, kui tegemist pole niinimetatud lihtinimestega. Paljud ihkavad endale vabadust armastada, ent just selle tundega kaasneb tihti kõige rohkem keerulisi olukordi. Piirangud takistavad nii seest kui väljast. Claude Frollo, Jumalaema kiriku
sõjaväekohustuse läbimisena. Kaheksa kuni üksteist kuud oma elust riigiteenimisel pühendada pole palju palutud, kuigi eks siin ole erandeid, nt haigusjuhtumid vms. Kuigi mul on see tee veel ees, plaanin ma selle ausalt läbida. Eesti mehed peavad olema valmis riigikaitseks ja naised nende toetamiseks olukorra nõudmisel. Kui me ise enda eest ei seisa, siis ei saa me seda ka teistelt nõuda. Näidates üles initsiatiivi ja koostöövalmidust, respekteeritakse meid ka mujal maailmas, rääkimata eneseuhkuse säilitamisest ja turvatunde tagamisest meie kodanikele. Teema IV lõik: Inimese üks olulisemaid kodanikukohustusi riigi ees on valimistel käimine ja oma hääle andmine. Sellega väljendatakse enda arvamust ja visiooni riigi senisest ja tulevasest käekäigust. Valmisealiseks saamisest alates olen oma hääle andnud kõikidel valimistel, et väljendada oma tahet riigi arengu seisukohast, toetades kanditaate, kelle
ettevõttes mitmel pool Euroopas, kuigi ajakirjandus on tema mainet ja usaldust kõvasti hapendanud. Teine peab aga enda eeskujuks hoopis Armin Karu, kelle kasiinoäri teenused on sõltuvust tekitavad, kuigi äri on uskumatult edukas. Mina pean positiivseks eeskujuks ka enda isa, kelle kahemehefirma suutis hoolimata rasketele aegadele majanduses oma käivet kasvatada. Kas Eesti ärimaailmas on ka selliseid positiivseid eeskujusid, keda rahva seas veel respekteeritakse ja kes on suutelised looma Eesti Nokia? Väga edukat noore inimese tähelendu hetkel ei paista olevat. Küll aga on neid kindlasti tulemas, sest majanduslangus pani noori inimesi mõtlema ka enda tulevikule, pensioniea kindlustamisele. Saades majanduslanguse perioodi ise kõrvaltvaatajana kogeda, pani see aluse ka mõistmisele, et järgmise languse ajal ei tohiks see võlavangis persoon olla just tema. Et
kõik nelja asja ümber alandus, au, respekt, kättemaks. Türgi mehe au ei saa suurendada, vaid ainult maha mängida ja au defineeritakse "naiste seksuaalse puhtuse" kaudu perekonnas. See tähendab, et islamiusulised ei tunnista isikliku vastutuse kultuuri, vaid häbikultuuri, järeldab de Winter. "Au" tähendab, et teised näitavad üles "respekti". Respekt tähendab, et sa kuulud gruppi. Sellal kui lääne kultuuris respekteeritakse indiviidi isiklike saavutuste eest, nõuavad islami sisserändajad respekti oma religiooni ja grupi eest. Ja kui au on küsimärgi all näiteks kui naine eksib seksuaalse kombekuse reeglite vastu ohustab meest seisusekaotus. Ehk siis sotsiaalne isolatsioon. Au saab taastada vägivalla kaudu. Pluralistlikud Lääne-Euroopa riigid pidasid kaua aumõrvu "vähemuskogukonna kultuuriliseks eripäraks". Ajalehedki ei tahtnud moslemi vähemusse kuuluvate naiste
takistatud. Kui alluv ei tunneta oma tööülesannete eest isiklikku vastutust, siis pole talle ka oluline töö kvaliteedi parandamine ja efektiivsete uuenduste juurutamine. Lahendus peituks ehk selles, et ideaalis peaksid töökeskkonnas lapse ja täiskasvanu mudelid muutuma kahe täiskasvanu võrdväärseks suhteks. See on võimalik demokraatliku juhtimisstiili puhul, kus juhi ja alluvate vahel toimub koostöö. Võrdväärsete täiskasvanute suhte puhul respekteeritakse teineteise ettepanekuid ning kõigil osapooltel on sisuline vastutus oma osa eest töökollektiivis. Sellises töökeskkonnas on tunduvalt kergem efektiivseid muudatusi ellu viia, kuna kellelgi pole hirmu kriitika ees ning asjalik õhkkond soosib uute ideede rakendamist.
inimesel oma eesmärgid. Firma edukus sõltub sellest, kui hästi need ettekujutused kattuvad. Juhi roll on alluvaid selles aidata. (1:9). Arvan, et iga ettevõtte juhi kohustuste hulka kuulub see, et oma firma töötajaid tuleb innustada ja toetada. Tänu sellele näevad nad oma töö resultaati, on innustatud iseseisvalt mõtlema, saavad võimalusi oma oskuste arendamiseks, on kuulatud, on hinnatud oma edusammude eest ja nad on respekteeritud.(TCM) Iga inimene vajab seda tunnet, et teda respekteeritakse ja toetatakse. Kui see puuduks kaoks motivatsioon, ja kui ei ole motivatsiooni siis ka ei viitsita ja ei taheta tööd teha. Tööd ei tehta hea meelega, sealt tekkivad erinevad pinged ja see viib firma edukust alla. Ja kindlasti ei jää see märkamata klientidel. Minu ettevõttes oleks tähtsal kohal; o teotavus ja innustamine- saavad võimalusi oma oskusete arendamiseks, on innustatud tööst, on hinnatud oma edusammude eest, on informeeritud, on innustatud iseseisvalt
kes käisid ja käivad konverentsidel, assambleedel ja kõikvõimalikel teistel vaimuinimeste sabatitel? Need on reeglina tõsise või elitaarse kultuuriga seotud inimesed, kes on niigi üliväga humanistlikud, solidaarsed üksteise ja kõikide «teistega». Erandeid muidugi on, ja mõnel perioodil päris palju, ent üldjuhul ei teki ka näiteks Baltimaade ja vene kunstiharitlastel teineteisemõistmisega liiga suuri raskusi. Nende vaidlused jäävad teatavatesse piiridesse, milles eriarvamusi respekteeritakse. Üldine humanistlik imperatiiv käib kõige ees. Kultuuriinimsed moodustavad omaette kongvegatsiooni, neile sidusust ja sallivust jutlustada tähendaks pöörata juba uskujaid. Küsimus on selles, mida suudab kultuurimisjon miljonite ja miljardite tavakodanike puhul. On muidugi kõige erinevamaid näiteid. Võiks arvata, et Bob Marley kaudu maailmas populaarseks saanud reggae mõjus soodsalt Kariibide põlisasukate ning üldse mustanahaliste mainele. See tõi ju rassi
Tugevama soo esindajal on tihtipeale olemas omamisvajadus. Näiteks omada naist, autot, maja. Kui mehel on miski puudu, tekitab see temas ebakindlust. Seevastu naisele meeldib rohkem olla vaba, liikuda ringi ja tutvuda uute kaaslastega. See võib aga mehes tekitada tunde, et teda ei ole vaja ning suhtes võivad hakata tekkima lahkhelid ja kõrvalekalded. Seepärast loodavad mehed ja naised, et nende soove respekteeritakse ning käitutakse vastavalt. Mehe ja naise suhte lahutajaks on tihti see, et ei julgeta välja öelda oma ootusi ja lootusi, või saadakse teada alles siis, kui on liiga hilja. · Meeste ja naiste ootused ja lootused vastassoo ligidal olekust on erinevad. Naised loodavad saada meestelt kaitset ja tuge rasketes ja keerulistes olukordades, mis nende eluvaimu rõhuvad. Nad ootavad, et mehed tulevad, kaitsevad ning purustavad kõik hädad
paratamatult egotsentriline -- omaenda õnne pärast muretsemine -- ühendatakse altruistliku ehk moraalse perspektiiviga: kaasinimeste ja nende õiglaste nõudmiste arvestamisega. Kusjuures seda, mida meie nimetame moraalseks hoiakuks, käsitletakse antiikajal õiglusena. Põhitees, mida Platonist alates ikka ja jälle kaitstakse, kinnitab, et tõeline õnn on võimalik üksnes iseloomu teatava disponeerituse alusel, millest lähtuvalt respekteeritakse teisi nende õiguspärastes nõudmistes ja suhtutakse neisse õiglaselt. Sel viisil on hüve tähenduses ,,minu jaoks kasulik" seotud moraalse hüvega. Sealjuures peab Platon, nagu mainitud, inimese õiglust suhetes teistega justkui sisemise hoiaku sümptomiks, milles inimene on enesega üks, suuteline lugu pidama iseendast ning milles ta viib oma afektid ja tungid kooskõlla ratsionaalsega, mida mõistetakse hüvena: üksnes
Postkonventsionaalsed astmed - Sotsiaalse kokkuleppe orientatsioon õigeid toiminguid iseloomustab nende vastavus standardsetele nõuetele ning õigutsele, milles ühiskond on kokku leppinud. Reegleid võib muuta. Sellel astmel tehtud otsused on paindlikumad. - Universaalse eetika prontsiibid sellel astmel otsuste tegemisel ei lähtuta mitte ainult ühiskonna fikseeritud reeglitest, vaid pööratakse tähelepanu ka sellele, kuivõrd respekteeritakse universaalseid eetilisi prontsiipe. Inimene võib oma põhimõtete kaitsmise nimele leppida avaliku alandusega või minna märtrisurma. Kognitiivne areng Jean Piaget areng toimub organismi füsioloogilise küpsemise ja keskkonna vastastikusel toimel; kaasasündinud huvi kui liikumapanev jõud; salvestatakse kogemused, kujunevad skeemid e kognitiivsed struktuurid, mis kujutavad, mida teame maailmast, kuidas näeme ja tajume seda. Uus teadmine integreeritakse skeemidesse
Postkonventsionaalsed astmed - Sotsiaalse kokkuleppe orientatsioon – õigeid toiminguid iseloomustab nende vastavus standardsetele nõuetele ning õigutsele, milles ühiskond on kokku leppinud. Reegleid võib muuta. Sellel astmel tehtud otsused on paindlikumad. - Universaalse eetika prontsiibid – sellel astmel otsuste tegemisel ei lähtuta mitte ainult ühiskonna fikseeritud reeglitest, vaid pööratakse tähelepanu ka sellele, kuivõrd respekteeritakse universaalseid eetilisi prontsiipe. Inimene võib oma põhimõtete kaitsmise nimele leppida avaliku alandusega või minna märtrisurma. Kognitiivne areng Jean Piaget – areng toimub organismi füsioloogilise küpsemise ja keskkonna vastastikusel toimel; kaasasündinud huvi kui liikumapanev jõud; salvestatakse kogemused, kujunevad skeemid e kognitiivsed struktuurid, mis kujutavad, mida teame maailmast, kuidas näeme ja tajume seda. Uus teadmine integreeritakse skeemidesse
Sellest, millise etapis hetkel töökollektiiv on, sõltub juhist ja tema juhtimisstiilist. Ühes arengufaasis viibimine võib kesta kaua. Vastuolude faasis, kui juht surub konfliktid autoritaalselt maha, võib kollektiiv naasta varasemasse arengufaasi. Sõltuvuses etapp toimub eesmärkide mõtestamine, miks ma siin olen. Oluline on oma koht leida teiste seas. Tähtis on leida roll mis tagab mõnusa olemise kollektiivis. Kerkib probleem, kas min respekteeritakse või ignoreeritakse. Otsitakse heakskiitu ja püütakse saavutada austust teiste poolt. Mõtted liiguvad selle ümber, mille ümber, millised on õigupoolest minu kohustused. Vastuolude etappi iseloomulik on ühtsuse puudumine, kollegid võivad olla tigestunud, ollakse iseseisvad, isikupärased, püütakse erineda ja pannakse üksteist proovile. Juhile esitatakse väljakutse ning korraldustest ei saada aru. Juhendamist tajutakse pahatahtlikkuna. Kohanemis etapp tekib
· Marie-Antoinette rokokoo jumalanna ning moe ja valitseva maitse eeskujulik näidis. · Horaca Walpole: ``Kui ta püsti seisab, on ta ilu etalon, kui ta liigub, on ta kehastunud graatsia.'' · Marie-Antoinette a Louis XVI on loomult täielikud vastandid, kuid kooselu on neil südamlik. · Quantite negligeable tühine suurus pr.k. (Marie-Antoinette'i arvamus omaabikaasa mehelikkuse kohta.) · Louis XVI respekteeritakse tema õukonnas vähe. · Goethe: ``Kui oleks olnud kuningaid, nad püsiks troonil tänini.'' Rokokoo kuninganna · Selle asemel, et talle osaks saanud võimu kasutada, tahab Marie- Antoinette seda vaid nautida. · Marie-Antoinette ei taha võita kuningannana vaid naisena. · Kunstlikult loodud kultuuri keskel veedab Marie-Antoinette oma elu otsustavad 20 aastat. · Soengud kajastavad päevasündmusi. Trianon
sõnumitega kommunikatsioon. Roll on teatud ootus inimese käitumisest grupis, mida grupi liikmed jagavad ja mida rolli kandja suuremal või vähemal määral ise mõistab ning omaks võtab. Enesehinnangu kujunemisel ning selle kaudu isiku kui isiksuse arengu suunamisel on oluline osa nn tähtsatel inimestel. Tähtsad on need inimesed, keda usaldatakse, kelle sarnased tahetakse olla, kelle väärtusi jagatakse ning kelle hinnangut respekteeritakse. REFERENTGRUPP on grupp, kelle hulka kuuluvaks inimene ennast peab ja kellel liikmete hinnanguid ning arvamusi kasutab kriteeriumitena otsuste tegemisel ja suhtumise kujundamisel. See määrab ka inimese sotsiaalse identiteedi. Sotsiaalsetesse gruppidesse kuuluvatel inimestel on igaühel oma staatus, mis määratleb indiviidi positsiooni grupis teiste isikute suhtes. Kõige paremini vastab LIIDRIROLLI NÕUETELE isik, kellel on head personaalsed
leidnud, et tal tegelt ülikool ise läbimata Venemaa revolutsiooni pärast kui ta wabadussõjas osa võttis ning naise sai. Just on lõppenud kooliaasta koos aktusega ning Martin Justuste lõppetas kõne abiturentidele Sokratest ning õiglusest. Samuti saame teada natuke teiste tegelaste kohta nagu Direktor Meineri kes on 60 aastane vanahärra kellel meeldib peale kooli klassis mediteerimas käia. Ta on armastatud oma õppilaste poolt,mitte nagu Martin keda vaid respekteeritakse. Siis on veel ka üks noor Eesti keele õpetaja nimega Meeta Räägu (kõhna, kolmekümmneaastane)kes on siis Martin Jutuste poolt põlgatud kuna too on liiga külgekippuv aga ikkagi on tema kõrvad õpetajate ühiskonnas kus tema ei viibi. Meeta Räägu räägib talle, et tal on tugev oppositsioon kooli inpsektori kohale kuna on ta mitmete õpilaste probleemide diskusioonidel võtnud reformiliku koha ja kaitsnud neid, samuti peetakse teda
seisundit? PEREKONNA FUNKTSIOONID 22. Tundmuslik funktsioon. Perekonna vajaduse-reageeringu mudelid. 22.1. Millises ulatuses tajuvad pereliikmed pere teiste üksikisikute vajadusi? Kas vanemad (abikaasad) on võimelised kirjeldama oma laste ja elukaaslase vajadusi ja muresid? Kui tundlikud on pereliikmed kõikvõimalike kaudsete tõendite märkamise suhtes, mis seotud teiste pereliikmete tunnete ja vajadustega? 22. 2. Kas iga pereliikme vajadusi, huvisid, omapära respekteeritakse teiste pereliikmete poolt? Kas vastastikuse respekteerimine on tasakaalustatud (kas näidatakse üles vastastikust austust üksteise suhtes)? Kui tundlik on perekond iga oma liikme tegevuse ja murede suhtes? 22. 3. Millises ulatuses neid teadvustatud vajadusi rahuldatakse perekonna poolt? Milline on emotsionaalse avatuse (murede jagamine) protsess perekonnas? Küsimuste 22.1.; 22. 2. ja 22. 3. puhul on soovitatud, et pereliikmete loetelu sisaldaks ka kõigi nende vajadusi
seisundit? PEREKONNA FUNKTSIOONID 22. Tundmuslik funktsioon. Perekonna vajaduse-reageeringu mudelid. 22.1. Millises ulatuses tajuvad pereliikmed pere teiste üksikisikute vajadusi? Kas vanemad (abikaasad) on võimelised kirjeldama oma laste ja elukaaslase vajadusi ja muresid? Kui tundlikud on pereliikmed kõikvõimalike kaudsete tõendite märkamise suhtes, mis seotud teiste pereliikmete tunnete ja vajadustega? 22. 2. Kas iga pereliikme vajadusi, huvisid, omapära respekteeritakse teiste pereliikmete poolt? Kas vastastikuse respekteerimine on tasakaalustatud (kas näidatakse üles vastastikust austust üksteise suhtes)? Kui tundlik on perekond iga oma liikme tegevuse ja murede suhtes? 22. 3. Millises ulatuses neid teadvustatud vajadusi rahuldatakse perekonna poolt? Milline on emotsionaalse avatuse (murede jagamine) protsess perekonnas? Küsimuste 22.1.; 22. 2. ja 22. 3. puhul on soovitatud, et pereliikmete loetelu sisaldaks ka kõigi nende vajadusi
Preisi direktor Heinrich von Sybel töötas arhiivile välja ka Preisi salajase arhiivi tööeeskirjad. · Juhtiv provenientsiprintsiibi juurutaja Saksamaal oli Max Lehmann. Mõningasest kriitikast hoolimata jäi provenientsiprintsiip arhiivinduses kandvaks ja on seda tänini, täiustatud kujul. Max Lehmanni täiendus on sõnastatud struktuuriprintsiibina lahtiseletatuna, et ei respekteerita mitte ainult fondide terviklikkust (fonde ei lõhuta allikaliikide kaupa), vaid respekteeritakse ka fondide sisemist korraldust ehk struktuuri, ülesehitust. Seda on nimetatud ka provenientsiprintsiibi korollaariks (=lisand, tõestusest järelduv väide). Diskussioonides sai saksa arhivaaridele selgeks, et arhiivide isegi osaline ümberkorraldamine ei ole mõttekas. Selliselt sõnastati ka tänase asjaajamise üks kesksemaid reegleid Arhiivi loomine algab kantseleist! See on registratuuriprintsiibi põhisisuks. S.t juba enne
Metsandus on esmajärjekorras majanduslik tegevus. Nõudlus reguleerib nii puidu kui ka teenuste tootmist. Majanduslikult rentaabel metsandus võimaldab säästva metsamajanduse juurde kuuluvaid hooldustöid ja investeeringuid. Metsade eest hoolitsemisel ja nendesse investeerimisel sobitatakse kokku nii metsatööstuse kui metsade teiste kasutajate tarbed, ja seda alati metsaloodust hinnates. Metsaomanikud eeldavad, et nende omandiõigust respekteeritakse. Boreaalne metsavöönd seob tõhusalt õhu süsihappegaasi oma kasvuga. Nõnda kannavad soome metsaomanikud vastutust kliimamuutuste ennetamises. Bioenergia tootmises vajatakse põllu- ja metsamajanduse oskusteavet. Toimivad talud ja säästvalt hooldatud metsad on alus, millele võib üles ehitada üha laieneva bioenergia tootmise. Põllu- ja metsaenergia abil võib Soome omalt poolt täita Euroopa Liidu eesmärke bioenergia kasutuse lisamises. Bioenergia tootmine järgib säästva
konsensuseni jõudmist. Võrreldes tavalise koosolekuga tuleb elektroonilise koosoleku käigus töötada rohkem, kui eesmärgiks on ühise otsuse tegemine. Milline on tehtud otsuste kvaliteet? Enamasti kipuvad elektroonilise diskussiooni käigus tehtud otsused olema riskantsemad. Põhjusteks võib olla suurem konflikt lahenduse leidmisel; suurem vaadeldavate alternatiivide arv; ei kuulata nende inimeste põhjendusi, keda otsese kontakti korral respekteeritakse. Suurema riskiga tuleks ka arvestada tehtud otsuste elluviimisel. See teooria läheb veidi lahku eespool toodud firmade IBM ja Boeing kogemustest. Arvan, et küsimus on ka selles, kui suurmon elektroonilise suhtlus ja konverentside teele asuvate inimeste eelnev arvutikogemus. Kui suured on kogemused arvutisuhtluse alal; kui tugevad ja kogenud on koosolekute juhatajad (võib-olla lausa eriettevalmistusega?); kui suur on inimeste valmisoleks efektiivseks tööks.
Postkonventsionaalsed astmed - Sotsiaalse kokkuleppe orientatsioon õigeid toiminguid iseloomustab nende vastavus standardsetele nõuetele ning õigutsele, milles ühiskond on kokku leppinud. Reegleid võib muuta. Sellel astmel tehtud otsused on paindlikumad. - Universaalse eetika printsiibid sellel astmel otsuste tegemisel ei lähtuta mitte ainult ühiskonna fikseeritud reeglitest, vaid pööratakse tähelepanu ka sellele, kuivõrd respekteeritakse universaalseid eetilisi prontsiipe. Inimene võib oma põhimõtete kaitsmise nimele leppida avaliku alandusega või minna märtrisurma. Kognitiivne areng Jean Piaget areng toimub organismi füsioloogilise küpsemise ja keskkonna vastastikusel toimel; kaasasündinud huvi kui liikumapanev jõud; salvestatakse kogemused, kujunevad skeemid e kognitiivsed struktuurid, mis kujutavad, mida teame maailmast, kuidas näeme ja tajume seda
Postkonventsionaalsed astmed Sotsiaalse kokkuleppe orientatsioon – õigeid toiminguid iseloomustab nende vastavus standardsetele nõuetele ning õigustele, milles ühiskond on kokku leppinud. Reegleid võib muuta. Sellel astmel tehtud otsused on paindlikumad. Universaalse eetika prontsiibid – sellel astmel otsuste tegemisel ei lähtuta mitte ainult ühiskonna fikseeritud reeglitest, vaid pööratakse tähelepanu ka sellele, kuivõrd respekteeritakse universaalseid eetilisi prontsiipe. Inimene võib oma põhimõtete kaitsmise nimele leppida avaliku alandusega või minna märtrisurma. Kognitiivne areng Jean Piaget – areng toimub organismi füsioloogilise küpsemise ja keskkonna vastastikusel toimel; kaasasündinud huvi kui liikumapanev jõud; salvestatakse kogemused, kujunevad skeemid ehk kognitiivsed struktuurid, mis kujutavad, mida teame maailmast, kuidas näeme ja tajume seda. Uus teadmine
Postkonventsionaalsed astmed. 5. Sotsiaalse kokkuleppe orientatsioon. Reegleid võib muuta, kasutades seaduslikke protseduure. Otsustused paindlikumad. Enamik emotsionaalselt küpsetest täiskasvanutest on võimeline arutlema sellel tasemel vähemalt mõnin- gatel juhtumitel 6. Universaalste eetika printsiipide orientatsioon. Inimene ei järgi mitte ainult ühiskonna fikseeritud reegleid, vaid pöörab tähelepanu ka sellele, kuivõrd respekteeritakse universaalseid eetilisi printsiipe. Äärmuslikel juhtudel võib inimene oma põhimõtete kaitsmise nimel minna märtrisurma. Selle arengutaseme saavutavad vähesed. Robert Hogan- (1973) kõlbelise arengu skeem. Tema arvates toimub laste areng läbi järgmiste astmete: 1. Kõlblusteadmiste omandamine:käitumismallide äratundmine, mida inimesed järgivad üksteisega suhetes. 2. Sotsialiseerumine- ühiskonnas käibivate vaadete omaksvõtmine e. internaliseerimine. 3
sagedamini kui lapsed. Tüdrukuid pekstakse rohkem noorukieas, poisse aga nooremas vanuses. On üsna tõenäoline, et noorukieas ilmsiks tulnud vägivald on alanud juba mitu aastat varem. Diagnoosimine, sümptomid ja tagajärjed Millised on vägivalda soodustavad tegurid Meie ühiskond on tulvil näidetest võimu ja vägivalla kohta, mida võetakse kui normaalset, andestatakse, respekteeritakse. Pidevad vägivallakirjeldused massimeedias sugereerivad, et vägivallaaktid on meie argielu lahutamatu osa. Vähem võimu omavatest inimrühmadest saavad sageli vägivalla ja kuritarvitamise objektid. 7 Isolatsioon. Isolatsioon võib olla nii sotsiaalne kui emotsionaalne ja tuleneb sageli suhtehirmudest, armukadedusest, taltsutamatutest vihahoogudest jms. Stress
teabeedastuse moonutused. Grupp on kogum kahest või enamast inimesest, kes mõjutavad üksteist vastastikku suhtlemise kaudu. Interaktsioon on suhtlemise toel grupis aset leidev koostegevus. Roll on teatud selline ootus inimese käitumisest grupis, mida grupi liikmed jagavad. Enesehinnangu kujundamisel ning arengu suunamisel on võtmepositsioonil nn tähtsad teised, so need inimesed, kelle sarnased tahetakse olla, kelle väärtusi jagatakse ning kelle hinnangut respekteeritakse. Grupid: tinglikud/reaalsed; suured/lokaalsed/väikesed;esmased/teisesed; formaalsed/mitteform Staatuse kolmeks peamiseks allikaks on pärilikud võimalused ja positsioon, tegevuse edukus, talent. Liidrid: demokraatlik, autokraatlik, laissez-faire Kõige paremini vastab liidrirolli nõuetele isik, kellel on head personaalsed suhted alluvatega, kelle positiivne mõju suureneb ülesande keerukuse kasvades, kelle käsutuses on piisavalt
annaabi.ee 
