vapustav vaatepilt. See ilmub taevapiirile ootamatult ja tundub tõusvat kõrgustesse nagu kosmoselaev. El-Jemi Colosseum on peaaegu samasuur kui Rooma Colosseum. Võid käia mööda selle keldrikorruse loomapuure ja koridore ning end kujutleda võitluseks valmistuva gladiaatorina. Keegi ei tea, mitu inimest või metslooma areenil surmati. Tuneesia on üllatavalt kaasaegne riik. Alzheeria ja Liibüa vahel on ta osanud laveerida poliitika- ja religioonimaastikul. Äärmuslikud liikumised pole pääsenud riiki kahjustama. Tuneesia elatustase on kindlasti Aafrika kõrgeim. Turism on Tuneesiale tähtis majandusharu. Hammamet, Sousse, Monastir ja Djerba saar on suvel puupüsti täis puhkajaid Euroopast. Golfiväljakute eest hoolitsetakse hästi. Kevadel ja sügisel on turiste mõnevõrra vähem. Tunis: Tuneesia pealinn Tuneesia pealinn Tunis näeb välja nagu ükskõik milline suurlinn. Kesklinna lähedal on vanalinn Medina. Vanust on
tõekspidamisi ja väärtusi. Vahekord ühiskonnaga on eriti oluline EELK-le kui vabale rahvakirikule, kirik on seetõttu alati püüdnud oma vahendite, võimaluste ja õpetusega olla loomulik osa ühiskonnas, aidata kaasa ühiskonna heaolule ja paremale toimimisele. Kuidas neid eelpool nimetatud teemasid uurida? Võimalusi erinevateks uurimissuundadeks ja lähteülesannete püstitamiseks on mitmeid. Käesolev töö võtab aluseks tänapäevase Euroopa religioonimaastikul viimaste aastakümnete jooksul väljakujunenud üldise olukorra, mida kirjeldavad paljud religioonisotsioloogid.1 Seda olukorda iseloomustab vajaduse vähenemine religiooni institutsionaalse vormi järgi, eriti kajastub see just protestantlike kirikute puhul. Eesti ja EELK kontekstis väljendub see kõige paremini konkreetsemalt liikmeskonna jätkuvas kahanemises, millele omakorda sekundeerib sekulariseerumine oma erinevates vormides ja etappides
annaabi.ee 
