Need märgid võib omakorda jagada vastuvõtu koodi alusel visuaalseteks figuurideks: "nurgad", "valgus- vari", "kõverad", "figuur-foon". Suurem tõepärasus. 20)Interpretatsioon- Tekst on autorist suhteliselt sõltumatu. Teksti olemasolu ei eelda teda. Kuid samal moel võib ta olla ka sõltumatu lugejast. Interpretatsiooni probleem. "Las kõik interpretaatorid on võrdsed, kuid mõned on võrdsemad".Lääne mõttemaailma peamiseks suunaks loeb Eco üleminekut ratsionaalsetelt mudelitelt kaose ja kriisi, mis valitseb tänapäeva maailmanägemises, tunnetuseni. 60ndate lõpus -- lõputu interpretatsiooni idee transformeerub lõputu semioosi kui kultuuri eksisteerimise aluse ideeks: Eco semiootika omapäraks on fundamentaalne metodoloogiline väide, et meie teadmine ümbritsevast reaalsusest on oma olemuselt nihkes, ta peab teooriat metodoloogiliseks, aga mitte ontoloogiliseks nähtuseks ja väidab, et struktuurid on olemuselt hüpoteetilised ("tõeline
kultuuri sünnitis" (grupp ). Eco toob välja visuaalsete kujutiste kodeerimise mitmetasandilise struktuuri: vastuvõtu äratundmise edasiandmise tonaalsed ikoonilised (figuurid, märgid, seemid) ikonograafilised maitse retoorilised stilistilised alateadvuse koodid Interpretatsiooni probleem. "Las kõik interpretaatorid on võrdsed, kuid mõned on võrdsemad". Lääne mõttemaailma peamiseks suunaks loeb Eco üleminekut ratsionaalsetelt mudelitelt,mis on eriti selgelt väljendatud Aquinase Teoloogia summas, kaose ja kriisi, mis valitseb tänapäeva maailmanägemises, tunnetuseni. Taolisele järeldusele jõudis Eco, fnalüüsides J.Joyce modernistlikku poeetikat ja avangardi esteetikat tervikuna, kus lõhutakse klassikaline maailmapilt, kuid "mitte asjades, vaid keele sees ja peal". Eco ei kahtle, et kultuur on praegu kriisiseisundis "sõnade kord ei vasta enam asjade korrale",
figuurideks: "nurgad", "valgus-vari", "kõverad", "figuur-foon". Suurem tõepärasus Interpretatsioon autor tekst lugeja (adressaat) Tekst on autorist suhteliselt sõltumatu. Teksti olemasolu ei eelda teda. Kuid samal moel võib ta olla ka sõltumatu lugejast. Interpretatsiooni probleem. "Las kõik interpretaatorid on võrdsed, kuid mõned on võrdsemad". Lääne mõttemaailma peamiseks suunaks loeb Eco üleminekut ratsionaalsetelt mudelitelt kaose ja kriisi, mis valitseb tänapäeva maailmanägemises, tunnetuseni. 60ndate lõpus -- lõputu interpretatsiooni idee transformeerub lõputu semioosi kui kultuuri eksisteerimise aluse ideeks Eco semiootika omapäraks on fundamentaalne metodoloogiline väide, et meie teadmine ümbritsevast reaalsusest on oma olemuselt nihkes, ta peab teooriat metodoloogiliseks, aga mitte
käitumisakti suunab teistele subjektidele ta käitub kellegi suhtes. Sotsiaalne käitumine on inimese suhtlemine ühiskonnas teiste inimestega lävides. Nii nagu ühiskond nii ka õigus arenevad pideva ratsionaalsuse suunas. Õiguse osas tähendab see seda, et liigutakse prohvetite ilmutustelt seadusele tugineva õigusemõistmise poole; omakohtult riiklike kohtute poole. Selline liikumine õiguse vähem ratsionaalsetelt vormidelt ratsionaalsematele põhineb teaduse ja inimese mõistuse täienemisel. Ratsionaalse õiguse põhitunnused: 1. Õigus on juhitud seaduste ja õiguse põhiprintsiipide poolt 2. Õigusnormid on süstematiseeritud 3. Õiguse mõiste loogiline analüüs ja tõlgendamine e tegevus, mis on suunatud õigusliku mõtlemise meetodile 4. Ratsionaalne õigus peab olema mõistuse poolt valitsetud (nt õiguse rakendamine peab põhinema mõistuslikult
annaabi.ee 
