Teeskava Sissejuhatus: Kirjutada, kuidas suhtuvad raamatutesse inimesed. Küsimus: Miks on raamat mulle nii oluline? Tees1: Raamat on mulle kaaslane igas kohas Pakub huvitavat ja kordumatut seltskonda Looduses on kõige parem lugeda. Tees2: Raamatus avaneb hoopis teine maailm Ennast võib kujutada loetavasse sündmusesse. A.Dumas´ musketäride seiklus See, mis juhtus raamatus, juhtus ka mõtetes. Tees3: Enda käitumisele ja olemusele võib leida sarnaseid tegelasi Lugejana saan võrrelda olukordade sarnasusi, kas ka mina oleks nii käitunud
· Tahvelmaal sh. Lõuendmaal kõige levinum maalikunstiliik ja võib kaasajal omandada väga suuri mõõtmeid. · Miniatuurmaal väikemaal. See ongi pinnalt väike maalikene mis paigutatakse näiteks sõrmusesse, medaljoni või ta on pisike pildikene. Neid kingiti üksteisele. Ülesandeks oli jäädvustada inimest. See liik valitses enne fotograafia tulekut. · Raamatumaal levis vanalajal ja keskajal, enne trükikunsti leiutamist. Raamatutesse valmistati neid käsitsi. Teostati pärgamendile ja papüürusele. Maalikunsti jagunemine kujutatava järgi: · Natüürmort e vaikelu · Portreemaal ( grupiportree ) · Maastikumaal ( meremaalid ehk marinistika ) · Zanrimaal ( gapäevast ja rutiinselt tegevust kujutatav maal ) · Mütoloogiline maal kujutatakse mütoloogilisi kangelasi, tegelasi, jumalaid. Nt: Zeus, Herakles, Amor, Linda, Kalveipoeg, Sortsid.
ANNA-MARIA OTSA ELULUGU • Itaalia maalikunstnik • Sündis teatavasti aastal 1406 Firenzes ja suri 8. oktoobril 1469 Spoletos • Tema isa oli vaene lihunik ning ema suri sünnitusel, last kasvatas edasi tädi • Koolis käis ta karmeliitide kloostris, kus aastal 1425 ordineeriti preestriks(oli seal aastani 1432) • Giorgio Vasari kirjutas teoses "Kunstnike elulood" Lippi kohta: «Õppimise asemel veetis ta kogu oma aja piltide kritseldamisega nii enda kui teiste raamatutesse.» • • • • • 1452 määrati ta Firenze Maarja Magdaleena nunnakoostri kaplaniks(vaimulik,kes töötab väljaspool kirikut) • Ta teenis küll palju raha, aga oli ikka vaene • Vasari mainib tema vangilangemist berberi piraatide kätte ja tema orjust Põhja-Aafrikas, millest portreede joonistamise oskus tal vabaneda aitas, aga dokumente selle tõestuseks pole säilinud • TEMA TÖÖD • 1441 maalis ta Püha Ambrogio kiriku altarimaali, mis on
vanematelenoortele, keda huvitab 80-ndate noorus, millest see raamat ka kirjutas. 5) Raamatut lugedes tekkis koguaeg üks ja sama mõte, et mis nüüd edasi saab. 6) Raamat oli põnev, kindlasti loen ka järgnevad osad läbi. Raamat on tegelikult palju põnevam kui minu lühikokkuvõttes tundub, aga ma lugesin selle raamatu tükk aega tagasi läbi, ning päris täpselt kõiki juhtumeid ei mäleta, kuid põnevust jagub ka järgmistesse raamatutesse. Kolmas raamat on mulle senini kõige rohkem meeldinud .
Raamatuarvustus: ,,Medaljon" Tavaliselt ma raamatuid vabal ajal ei loe, loen kooli kohustuslikku kirjandust. Tihti on nii, et ma ei jõua oodata, millal loetav raamat läbi saab - see pole minu jaoks huvitav või on liiga raskesti loetav. Näiteks oli selline raamat 6. klassis loetud ,,Koolilood" . Õnneks sai õpetaja sellest aru ja vahetas raamatut. Viimane teos, mida ma praegu lugenud olen, on ,,Medaljon" . See pani mind hoopis teisiti suhtuma kõikidesse raamatutesse. Autor Ene Sepp kirjutas raamatu 17-aastasena. Teos ,,Medaljon" anti välja 2009. aastal. Ene Sepp kirjutas noortele raamatu, mis räägib tänapäeva elust. Selle peategelasteks on 9. klassi õpilased Heidi ja Tanel. Lugu räägibki noorte elust: nende raskustest, suhetest vanemate, sõprade ja kooliga. Mulle meeldis raamat, sest seda oli lihtne lugeda. Lugedes ma mõistsin olukordi ning tihti tuli ette tuttav tunne. Raamat oli hästi sõnastatud - lihtne ja loogiline. Kui
-6. saj. Ulatus Pürenee mägedest kuni Reini jõeni. Esimene dünastia Merovingide dünastia (481 -751) . Sel ajal hakkasid arenema feodaalsuhted. 7. saj kaotab sisetülide tõttu suure osa oma territooriumist. Küllalt kõrgel järjel oli metallitöötlemine (relvad, ehted, tarbeesemed). Neid kaunistati stiliseeritud ornamendiga, väga levinud olid loomamotiivid. Eriti kasutati paelornamenti. Kloostrites kirjutati ümber käsikirju ja säilitati neid (skriptoorium). Raamatutesse suhtuti suure lugupidamisega, neid kaunistati. Käsikirjade jaoks kasutati pärgamenti väga tugev ja vastupidav. Unustati ära kivist ehitamine. Järgnes Karolingide Dünastia, 8.-10.saj. (Karl Suur 742-814), see oli Frangi riigi hiilgeaeg. Riigi koosseisu kuulusid tänapäeva Prantsusmaa, Belgia, Holland, Lääne- ja Lõuna-Saksamaa, Põhja- ja Kesk-Itaalia ja Kirde-Hispaania. Aastal 800 krooniti Karl Suur ka Rooma keisriks. Tõus kunstis algaski tema valitsemisajaga. Olles ise
Impressionismist. Näiteks Victor Hugo ,,Jumalaema kirik Pariisis" on väga romantismile omane raamat, mis räägib vääraka kellalööja ja Mustlas neiu armastusest. Neist raamatutes saavad lugejad tundma õppida vastava ajastu inimesi ja nende mõttemaailma. Kas inimesed armastasid või vihkasid võimu, kas nad vaatasid tuleviku või igatsesid mineviku. Raamatutes saab välja lugeda milline oli inimene sellel ajal kui teos kirjutati. Inimkond on kirjutatud raamatutesse. Raamatuid lugedes saame me aru inimeste mõttemaailmast ja mõistame mis ajendab inimesi oma igapäevastes ja mitte igapäevastes tegevustes. Raamatud ka väga tähtsad ajaloo allikad, mis näitavad millised oli inimesed paar tuhat aastat tagasi või siis paar aastat. Aga loomulikult ei saa me võtta raamatuid kui väga usaldusväärseid allikaid inimkonna tundma õppimiseks, et saada selge pilt peab oskama lugeda ridade vahelt.
Nagu ennem mainisin ei leia internetist alati kõike mis vaja ning sellisel hetkel tulevad appi raamatud. Raamatud on samas ka turvalised allikad. Internetis olevat materiali saab igal hetkel muuta, kustudada ja teisaldada ning selle tõttu võib hiljem olla raskusi selle ülesleidmisega. Näiteks võib õpetaja esitatud töö hinnet alandada kui kasutatud kirjanduse all on vigane link ning hiljem vajalikke asju üles ei leia. Raamatutesse kirjapandu on kaitstud ja seda muuta ei saa. Nendes säilivad vanad ja targad mõtted nii nagu nad algselt sündisid. Sellest küljest on raamatud lausa asendamatud. Kuna arvutid on elektroonilised seadmed võivad nad alati puru minna ilma et selleks midagi ebatavalist tegema peaks. Sellise juhtumiga võib kaduda kogu info mis arvutis oli. Raamatuga midagi sarnast juhtuda ei saa. Raamatuid saab rikkuda ainult tahtlikult
Saksa kunst 15.-16. sajandil · kõige olulisem uuendus oli trükigraafika levimine raamatutesse pildid · vanim tehnika puulõige meenutavad tasapinnalist vitraazi lihtsad, tugevad, nurgelised jooned · leiutati sügavtrükitehnika vasegravüür peenemad jooned ja varjundirikkam MARTIN SCHONGAUER · arendas vasegravüüri iseseisvaks kunstiliigiks · trükkinud rahulikke madonnasid, fantastilisi pühakuid ja ka olustikupilte MATTHIAS GRÜNEWALD · peateos on maalingud Isenheimi kloostri kiriku kahe tiivapaariga altaril · sünge tühi maastik
LEVIK MAAILMAS Lendorav elab kogu põhjapoolkera metsavööndis – Soomest Siberi, Mongoolia, Korea ja Kirde-Hiina metsadeni. Teda leidub ka Sahhalini ja Shantari saarel ning Sihhote-Alini mägedes. Euroopas leidub lendoravat vaid Soomes, Eestis, Põhja-Lätis, Kirde-Valgevenemaal ja Venemaal 20. sajandi algusest on selle loomaliigi leiukohtade arv levila lääneosas pidevalt kahanenud. Kõikjal Euroopas, kus lendorav veel elab, on ta kantud regionaalsetesse punastesse raamatutesse ja kaitstavate liikide nimistuisse. LEVIK EESTIS Eestis on säilinud väiksel arvul Kirde- ja Ida-Eestis Praegu on teada umbes 40 kindlat lendorava leiukohta Peamine levila jääb Virumaa keskosa rabasid ümbritsevatesse vanadesse metsadesse. Eestis on pesapuudeks haavad MIKS LENDORAVAD MEIL HARULDASED ON? Lendoravale ei jätku enam sobivaid pesitsus- ja varjetingimusi. Õõnsaid haabasid, kuhu saaks oma pesa rajada, ei ole nooremates metsades,
iseloomuliku punase värvi tõttu. Iirimaa põliselanikelt keltidelt pärines suure kaunistatud algustähe tehnika initsiaalid. Omapärase peatüki varase keskaja kunstis moodustab pikka aega tervet Euroopat terroriseerinud viikingite kunst. Tuntud on nende laevaninasid kaunistanud nikerdatud lohepead. Paljudesse kohtadesse, isegi kaugele Ameerika mandrile on nad jätnud nn. ruunikive. Huvitavad on ka Norra nn. püstpalkkirikud. Karolingid, nime saanud Karl Suurest, tegid raamatutesse looduslähedasi kujutisi. Raamatute kaunistamisel kasutati peenelt töödeldud metalli, vääriskive, keerulisi mustreid ja figuure. Bütsantsi kunst Ida-Rooma pealinna Konstantinoopolit hakati kreekakeelse nime Byzantion järgi kutsuma Bütsantsiks. Bütsantsi kunsti mõjutasid tugevalt lähedal asuvad idamaad. Kuulsaim bütsantsi ehitusmälestis on Hagia Sophia kirik Konstantinoopolis. Eriti armastati kupleid
Kindlasti on pea kõigist raamatutest mingit abi. Kas või reaalsusest põgenemiseks. Minu jaoks on, aga teistest üle ainult üks raamat. Raamat mida ma ikka ja jälle üle lehitsen ja leian sealt alati midagi uut ja õpetlikku, mis sobib just praegusesse hetke. Anatoli Nekrassovi "Perekond-tarkuse algus" sattus minu kätte, kui ma ootasin oma teist poega. Seda soovitas mulle minu mehe ema. Suhtusin sellesse alguses kerge üleolekuga, kuna ma eriti ei usu sellistesse raamatutesse. Kui ma, aga korra selle raamatu lahti tegin, siis ei suutnud ma enam seda käest panna. Tundus, et seal raamatus on olemas vastused kõikidele minu küsimustele ja rohkemgi veel. Kuna perre oli sündimas teine laps, siis loomulikult mõtlesin ma selle peale, millised muutused meid kõiki ees ootavad. Lisaks sellele tunnevad ju kõik rasedad mingit ebakindlust tuleviku ees. Tänu sellele tundus see raamat olevat väga sobiv, et rahustada kas või natuke enda kõhklusi ja ebakindlust.
Franciois Villon 15. sajandist prantsuse luuletaja, varas, hulgus Madal päritolu, orb Pariisiülikool kunstide magister Suhted kriminaalse maailmaga Oli segatud kaklustesse, röövimistesse. Sattus korduvalt vangi Oli ka surma mõistetud, ent pääses Pagendati Pariisist KIRJUTAS BALLAADE- värssjutustused, Ma prantslane, Pariisi kodanik ja selle üle olen õnnelik. Ent varsti köie kaudu, süld mis pikk. saab teada kael, mis kaalub tagumik. VILLONI LOOMING Luuletused koondas raamatutesse "Väike testament" ja "Suur testament" TEMAATIKA: inimhinge lõhestatus, elu ja surm, kaduvus ja igavik, ilu ja inetus, patt ja usklikkus Vahel tõsine ja pidulik, vahel küüniline ja rõve Surmatantsumotiiv surm kutsub tantsule kõik elavad, tema eest pole kellelgi pääsu, ka mitte neil, kes hiilguses elanud. Iseloomusta Villoni luulet 1. Iseloomusta F. Villoni luulet kui keskaegse linnakirjanduse ilmekat näidet. Väide: Villoni luule on keskaegse linnakirjanduse ilmekas näide. 2
Need mitmed leheküljed suurte kaante vahel väjendavad kellegi olemust ning tahet ka teistele näidata, mida tema, millestki arvab. Miks ka mitte huvituda mõnest põnevast loost, mille abil võib muutuda ka enda vaatenurk? Raamat oli vansti ainuke ajaviitmis viis. See oli justkui pühaasi, mida anti edasi põlvest põlve. Ühte raamatut jagati käest kätte, sest ega vanasti polnud neid nii palju saada, kui praegusel ajal. Siis usuti raamatutesse rohkem ja neid hoiti hoolega. Mida rohkem sul oli raamatuid, seda rikkam sa olid. Raamatud maksid tollel ajal suurt raha, sest neid toodi peamiselt välismaalt. Vene ajal ei olnud Eesti kirjandus eriti lubatud. Raamatud andsid inimestele rohkem emotsionaalset tuge, nad uskusid neisse ja said sealt mõtteid, mida kasutasid oma igapäeva elus. Raamatuid loeti ette pereringis ja see ühendas ning tõi esile nende ühtekuuluvuse. Tänapäeval on aga raamatu tähtsus ja lugejaskond vähenenud
pesamunastaatust mõnuga nautis. Õekese juukseid kammides ja silmanurgast endid hommikusele jalutuskäigule sättivaid vanemaid jälgides, vajus Pets äkki mõttesse – nende peres olid kõik peale pisikese õeraasu tumedapäised. Vend Ants, kes parasjagu sõjaväes oli, isa, ema… Ka Pets ise oli tume mis tume. Kuidas see nii võis juhtuda? Kuna laupäev oli vaba päev ning kuhugi kiiret polnud, otsustas Pets oma parima sõbra Aiku külla kutsuda ning koos tarkadesse raamatutesse süvenedes küsimusele vastust otsima asuda. 1. Millest tuleneb, et Petsi õde oli heledapäine? Kuna õel lõid välja retsessivsed alleelid Järgnevatele küsimustele vastamiseks kasuta mudelit. Vali kehaosaks juuksed ning tunnuse variantideks mõlemal vanemal “brünett 1”. Seejärel kliki nupul “Lapsed” ning vaata järglasi. Laste keharakkude nägemiseks pead esmalt klikkima nupul “Sugurakud” ning seejärel “Keharakud”. Vasta järgmistele küsimustele! 2
Reljeef- kivist välja taotud pilt(steel) Profaanarhitektuur- ilmalik arhitektuur Nt: linnused, kindlused, lossid, räekojad, elamud jne. Sakraalarhitektuur- Usulised ehitused Nt: kirikud, kabelid, kloostrid, meseer, templidn,jkkjlbvjhjghj Keraamika- Savi esemed Graafika- trükimise abil kahemõõtmeline kunst Monumentaalmaal- Seina või lae maal Fresko- Märjale krohvile tehtud tempera maali Tahvelmaal- transporditav pilt mille aluseks on puuplaat Miniatuurmaal- väike pilt raamatutesse, keskajal Tarbekunst- Tarbeesemed, millel on kunstiline tähendus
kaduda iga aasta lisandub vähemalt miljon uut pealkirja planeedi kohta. Siiski on härra Tamm veendunud, et tulevik kuulub e-raamatutele. Nõustun temaga vaid ühes: kindlasti tuleb periood ajaloos, mil info kolib ekraanidele, kuid sama kiiresti kui ta sinna saabub, ta ka langeb; põhjuseks saab juba see tõsiasi, et elektrivõrk ei suuda nii suurt pinget välja kannatada sajandeid kogunenud raamatumaterjal on väga suur. Karl Martin Sinijärv suhtub e-raamatutesse skeptiliselt. Tema arvates jääb püsima pigem see raamatuliik, mis mugavam on. Uudne elektroniseeritud raamat võib ju põnev olla, kuid selleks midagi huvitavat välja mõeldaksegi, et ostjatele seda müüa ja rahalist kasumit saada. Nõustun temaga täielikult; kui üldine mass liigub moevooluga kaasa, ei tähenda see veel, et leiutatud mõte ka mugavaim valik oleks. Igaühel tuleb tõesti mõelda oma peaga, et e- raamatute vajalikkuses vankumatuseisukohani jõuda.
meelde, ja seda saab teha ainult enamus sõnu pidevalt kasutades. Olukorda annaks päästa, kui enne rääkimist hetk mõelda ja tavaliseks saanud sõnade asemel meenutada mõnda huvipakkuvamaid ja harvemini esile tunginud sõnu eesti keelest. Aitaks ka see, kui küsimustele vastamisel ei piirdutaks minimalistliku keeletagavaraga, vaid pikendaks kirjeldusi, lisaks detaile see teeks ka jutu huvitavamaks. Kui sõnad otsa saavad, saab alati pöörduda kirjanduse poole, raamatutesse, kus neid piisavalt ja rohkemgi veel jagub. Kultuur püsib sõnades, ent traditsioone, ajalugu ja pärimusi säilib ka teatris ja kunstis. Eesti Vabariigil pole palju raha, ent ta annab oma parima, et seda võimalikult otstarbekalt suunata. Siiski, viimasel ajal on kultuuri panustatud osakaal kogu eelarvest liiga väike, et seda võiks nimetada piisavaks. Ühiskond on pidevas arengus, uuendused hõlmavad iga valdkonda nii majanduslikus kui sotsiaalses
alatus ja suursugusus, autor ei idealiseeri inimest. · Folkloor ja muinasjutt . Romantikuid lummasid keskaegne rahvaluule, muistendid, pärimused. Rahvaluulet kogusid Herder, Burns, Scott, Eestis Jakob Hurt (,,Vana kannel"). Rahvaluule kogumine omandas teadusliku ilme 19. sajandi II poolel. Kunstmuinasjutte kirjutasid vennad Grimmid (?), W. Hauff, E. T. A. Hoffmann. · Vennad Grimmid olid keeleteadlased, uurisid mütoloogiat, koondasid oma raamatutesse muistseid ime ja loomamuinasjutte, pärimusi, legende. Ainest oma teoste jaoks said C. Perrault', rüütliromaanidest ja novellidest. Nt. ,,Tuhkatriinu", ,,Lumivalgeke", ,,Punamütsike", ,,Okasroosike", ,,Rapuntsel", ,,Hans ja Grete", ,,Hunt ja seitse kitsetalle" jne. · H. C. Andersen sai oma lugude jaoks inspiratsiooni muinaspõhja pärimustest ja müütidest. Nt. ,,Vankumatu tinasõdur", ,,PöialLiisi", ,,Väike merineitsi", ,,Inetu pardipoeg",
talupojad. Seda vajasid mõisnikud, kes maksid riigile talurahva tööjõu kasutamise eest maksu adramaade(?) Talurahva õiguslik olukord Rootsi aja algul Rootsi aja lõpul · Sunnismaisus · Koormised seati vastavusse talu · Teokoormised sõltusid mõisniku võimalustega ja märgiti üles vaku- suvast. raamatutesse vähenes mõisnike omavoli. · Kodukariõigus · Piirati kodukariõigust (sellest vabastati taluperemehed) · Kohtunikuks mõisnikud · Võimalus pöörduda Rootsi kohtu poole mõisa omavoli korral. 1. Talupojad olid õigusteta pärisorjad, kelle vara kuulub mõisnikule. 2
maailma seaduspärasusse sekkumatusest. · Buddha õpetus on suuline Nende õpetuse järgi peab usklik kogu oma elu ja tegevusega valmistuma õndsaks saamiseks Islamism e. terroristi usk (saatust ette ei tea), olema töös püüdlik, kohusetruu, loobuma ilmalikest rõõmudest. · Usuvad: Inglitesse, ühte ja ainsasse jumalasse, Kalvinistid propageerisid lihtsat elu. jumala poolt kirjutatud raamatutesse, prohvetitesse, viimsesse kohtupäeva, Al- Qadar'sse Baptism · Koraan on islami püharaamat · Palverännak mekasse · Baptism- uuestiristijate liikumine ja õpetus
Punaseid raamatuid või nimestikke peavad erinevad riigid ja organisatsioonid kas vastava riigi või geograafilise piirkonna kohta. Punaste nimistute jaoks on loodud Maailma Looduskaitseliit (IUCN), see organisatsioon haldab ülemaailmset ohustatud liikide andmebaasi, kus on põhjalikud loetelud maailma taime-, looma-, ja seeneliikide globaalsetest kaitseseisunditest. Esimene punane raamat anti välja IUCNi poolt aastal 1966. Punastesse raamatutesse kogutakse andmeid haruldaste ja ohustatud liikide kohta teadlaste poolt, sinna juurde märgitakse nende liikide levik, uurimuse aste, seisund jms. Punane raamat ei koosne punastest lehtedest ega ka ainult tavalistest valgetest lehtedest. Lehed on ära jagatud kindlateks värvideks, seal on punased lehed, rohelised lehed, valged lehed, kollased lehed ja hallid lehed. Igal värvil on oma tähendus: punased lehed - eriti
kunagi rumalad nad olid kavalad Jotused ajal mil kõik oli raud ja veri ning palju hirmsam.'' Muinasjututujud võeti eriti hästi vastu Stockholmis 1894. aastal. Ilmselt oli selleks Munthe õpilane ja hea sõber Prints Eugene kes tõukas teda eksponeerima. Prints kirjeldas Munthed kui ''ebatavalise talendi ja fantaasiaga''. Munthe tegi oma läbilõõgi 43 aastasena. Kaks peamist komisjoni märkisid ta kindlakäeliselt Norra kunstiajaloo raamatutesse: tema kõited, illustratsioonid, vinjettid, ääristused anti välja J.M Stenerseni poolt Christianias 1899 ja ruumikujundus Muinasjututuba Holmenkolleni Turismihotellile (1896-97). Huvi interjööridekoratsiooni vastu oli loomulik osa esteetilisele ja dekoratiivsele liikumisele, ka oma kodu Lysakeris Oslo lähistel muutis Munthe oma ideedest lähtuvalt ning see muutus inspiratiivseks, lõpetas ta selle 1890-tel. Vestibüülis ja elutoas oli just
nimetati koodeksiks. Sõna codeks tähendab puutüve ka puutahvlit. Kirjutusvedelikuna kasutati tahmast või punakriidist ja liimiveest tehtud tinti, mida valmistas iga kirjutaja e skriptor ise. Kloostritesse hakkasid sel ajal tekkima spetsiaalsed kirjutamistoad e skriptooriumid. Taoliste tubade olemasolu soodustas erinevate kirjakoolkondade tekkimist, mis kirja edasisele arengule suurt mõju avaldas. Peale kirjastiilide arenes edasi ka kirjatähtede kaunistamisviis. Raamatutesse ilmus aina enam miniatuure ja initsiaale. Käsitsi maalitud pilte kutsutakse neis kasutatud punase värvimulla menniku järgi miniatuurideks. Iirimaa oli aga kaunistatud initsiaalide e ehistähtede sünnimaaks. Initium tähendab ladina keeles algust. Nii tähistatakse tekstide või teksti osade suuri eriliselt kaunistatud algustähti. Need olid fantaasiaküllaste vormidega, ornamentideks nii inimesed, loomad, kui taimed. Sellest tekkis omaette huvitav ja levinud kunstiala. Sel ajal
Miks tekkis kristlik sümboolika? -Et mitte jääda vahele võimudele; hoida enda asja saladuses 9)Milliste sümbolitega tähistati Jeesus Kristust? -Lambatalle õlal kandev mees või kala. 10)Millise materjali kasutuselevõtt pani aluse raamatukunstile juba meie aja mõistes? -Töödeldud loomanahast pärgoment. 11)Räägi raamatumaali e. Miniatuurimaali tekkest. -Hakkati jumalasõna levitama. Hakkati raamatuid tegema. Hakkati tegema raamatutesse miniatuurmaale, et seletada piltidega. 12)Milleks kasutati katakombe? Milliseid kunstiteoseid neid leidus? -Katotombe kastusaid kristlased, et seal kokku saada ja teha seal usutalitusi, selleks, et mitte jääda võimudele vahele ja oma tegevusi varjata. Katakombides leidus lae ja seinamaale. 13)Milliseid esemeid kaunistati reljeefidega? -Sarkofaage 14)Miks välditi varakristlikus kunstis skulptuure? -Et eristuda teistest paganlikest religioonidest. Kirikuehituse algus
kaubandusteaduste osakonna ta lõpetas 1904. Aastatel 1902-1903 töötas Enno "Postimehe" toimetuses, 1904- 1905 oli ajakirja "Linda" tegevtoimetaja. Nendes väljaannetes avaldas ta oma esimesed luuletused, saades niimoodi eesti luule uuendajaks Juhan Liivi jaG. Suitsu kõrval. Enno on töötanud Valgas ametniku ja emakeele õpetajana, 1919 kuni surmani 1934, 7. märtsil oli ta Läänemaal koolinõunikuks. Enno on maetud Haapsal kalmistule. Enno luule kõige uuenduslikum osa on koondatud raamatutesse "Uued luuletused" (1909) ja "Hallid laulud" (1910). Müstilist elamust otsiv, teosoofiline ja sümbolistlik luule ei leidnud kaasajal kuigivõrd mõistmist, nii ei hinnanud Enno luule uuenduslikkust neil aastatel tooniandev rühmitusNoor-Eesti. Pärast pausi avaldas Enno veel luulekogud "Valge öö" ja "Kadunud kodu" (mõlemad 1920), kuid nende retseptsiooni varjutas seekord atraktiivse Siuru-rühmituse buum Eestis. Enno vähesed, kuid püsiva väärtusega
Demetrios. Ning nii oligi sündinud uus maailmaime. Ehitise valmimise aastat ei teata, kuid uskumatult täpselt teatakse selle hävitamise päeva. "Sel ööl, kui sündis Aleksander Suur, süüdati tempel," arvavad üksmeelselt enamus ajaloolasi. Aleksander Suure valitsemise ajal elas Efesos üle uue, järjekorras juba kolmanda õitsengu. Ta pakkus oma rahvale raha, et ehitada üles Artemise tempel, mille põletas maha Herostratos, kes oma ütlemise järgi tahtis pääseda sellega raamatutesse ning kooliõpikutesse, kuid nood loobusid Aleksandri abist. Linnaelanikud otsustasid hoopis korraldada korjanduse ning seda nad tegidki. Sellest kirjutab Strabon: "Pärast seda, kui keegi Herostratos põletas maha templi, ehitasid sealsed elanikud teise ning veelgi ilusama templi. Raha kogusid nad selle ehitamiseks müües naiste ehteid ning eelmise templi sambaid ja ohverdades oma isiklikku vara. Rahvast lubas aidata rahaliselt ka
Midagi taolist nii naljalt sellise reziimi all puhtalt kunsti nimel või lõbu pärast ei kirjutata. Tunnetasin autori kaastunnet, eriti tantsude lõpus, kui keegi jälle lahkus kuskile, kust ta eales tagasi ei tulnud. Kindlasti näitab teos, et eestlased on visad ja töökad ning niisama meid siit maalt välja ei juurita, ükskõik kui julmi meetmeid kasutada. Algul häirisid mind teose juures autori kommentaarid, mida tavaliselt raamatutesse ei kiputa kirjutama. Aga sarnaselt ,,Tõele ja õigusele" oli see raamat nii muserdav ja nukker. Toon näiteks paar kohta: Autori kommentaare enne Taaveti koju jõudmist: ,, Sest seal eemal, künka otsas, on ainult valusate mälestuste kodu, ja ehk ongi parem, kui ta sinna eriti ei rutta." ,,Puud on hädised nagu üksijäänud inimesed, kuid siiski punetab neil ladvas vilju." Lisaks Mats Traadi vaimukatele kommentaaridele leidub ka neid märkusi, mis jällegi muudavad
* Islami maailmapilt on jagunenud kaheks: islami maja ja sõja maja * 80% islamist moodustavad Suniidid. * Islami vagaduskoolkond sufid * Pühakiri Koraan (koosneb 114-st suurast) * Tava, prohveti pärinemus sunna * Ususeadus sariia * Toidureeglid hala (Keelatud on sealiha, teadmata viisil tapetud/surnud loom ja alkohol) * Usk jumal on üks jagamatu tervik. Usutakse inglitesse. Usutakse prohvetitesse ja pühadesse raamatutesse. Usutakse viimset kohtupäeva. Usu eest surnud märtrid ei pea ootama kohtupäeva, sest nad võetakse koheselt paradiisi. * Viis usu alussammast: usu tunnistamine (shahada); palvused (salat). Palvetatakse 5x päevas, Meka suunas. Mehed ja naised palvetavad eraldi. Kui ei ole eraldi ruumi, palvetavad naised tagapool. Pestakse 5x päevas. Almused (zakat) sotsiaalabi maks. Paastumine paastust on vabastatud rasedad naised, toitvad emad, sõjas olijad, reisil olijad
lesknaisesse ( see kelle sulane ta on ) ning ilustab ja ülistab teda, lootes teda kunagi endale saada. NB! See kellele raamat otsekui kirjutatud on, on Wilhelm. 16.juuni- külastab ta S-i peret. Ta on kutsutud tantsupeole ja ta oli valinud endale enamvähem ettejuhtuva naispartneri. Nad sõitsid tõllas S-i häärberisse. Wertherit hoiatati kõige vanemasse naisesse Lottesse armumast, kohale jõudes Lotte ilu ja kiindumus headesse raamatutesse aina kasvas ning Werther armus temasse. Peol oldi lõpuni, kuni valgeni, mis rahvast ehmatas. Werther suudles naise kätt trepil. Lotte andis loa teistelgi päevadel teda külastada, sellega kaasnes Wertheri ajataju kadumine. 1.juuli- Lotte oli kutsutud ühe vana naise viimsetele elupäevadele kaasa tundma, ja Werther läks kaasa. Seal kohtus ta kirikuisaga, vesteldes Friderikest, kes oli tusane, et vestlusest ei saanud osa võtta. Õhtusöögil hakkas
ELULUGU 3 Mees, kes üle kahekümne aasta Euroopa kontinendil nii sõjalist kui ka poliitilist elu määrast, nägi esimest korda ilmavalgust Korsika saarel, Ajaccio linnas aastal 1769. Täna pärines itaalia- korsika juurtega vaesunud aadliperekonnast ja tema tegelik perekonnanimi oli Buonaparte. Kuigivõrd tõsist algharidust noor Napoleon ei saanud, kuid ilmutas juba varakult kiindumust sõjaajaloo raamatutesse. Huvitav on seegi fakt, et enne teda ei ole suguvõsas teada ühtki kaadrisõjaväelast. Napoleon õppis 1779- 1784 Brienne sõjakoolis ja 1784-1785 Pariisi kõrgemas sõjakoolis ning astus 1792 Jakobiidide Klubisse. Kui ta 1796. aastal ausse ja kuulsusesse tõusis, muutis ta perekonnanime paremini kõlavaks Bonaparte'iks. Peatselt oli Napoleonist saanud Lõuna-Prantsusmaal Nice'I linnas paiknev suurtükipatarei ülem.
Üks ainukesi religioone, kus nimi pärineb jumalalt (islam - alistumine). Jumal - Allah. Jumal on üks. Prohvet - Muhammed. Sai ilmutuse koopas, ilmus ingel, keda ta pidas kurjaks jõuks. 622 lahkus Mekast Mediinasse - islami ajaarvamise algus. Oli Medinas poliitiline ühendaja - ühendas araablased. Uskliku inimese prototüüp. Eeskuju - prohveti tavad on kirjutatud sunnasse (mida Muhammed teeks). Õpetus: 1) jumal on üks, usutakse ingleid. 2) usk prohvetitesse ja pühadesse raamatutesse (ahl al kitab-raamaturahvas) 3)peale muhammedi ei tule ühtegi teist prohvetit 4)usuvad Kohtupäeva, oma usu eest surres pääsed Kohtupäevast. 5) Jumal on seadnud inimese tee (ettemääratus). Pühakiri: 114 suurat. Jumalasõna tuli prohvet Muhammedi kaudu (koraan on Muhammedi ilmutused), sõna järgi tuleb elada. Rituaalid: usutunnistus, palvus, annetamine, ramadan, palverännak. Palvus: palvetatakse Meka suunas kindlate sõnade ja liigutustega, 5xpäevas. lisaks isiklikud palved (dua)
IV. „Osa“(1991) Kes oli Juhan Viiding? Või võiks hoopis küsida, mis oli Juhan Viiding? Just mis, sest minule tundub Juhan Viidingu olemasolu kuidagi äärmiselt paradoksaalne. Ma ei tea miks, aga vaadates Eesti filmiarhiivi pilti, kus Juhan Viiding koos Jaan Tätte ja Marko Matverega laulab, tekib umbusk selle pildi tõesusesse, just nagu selle inimese reaalne eksistents näib äärmiselt vastumeelsene ja mõistmatuna. Juhan Viiding on jäänud minu jaoks lugudesse, raamatutesse ja luuletustesse, kust ta ei ole suutnud läbi murda. Ja ma usun, et põhjus on tema eriilmeises olmuses. Võib alustada tema omapärasest iseloomust, julgusest ja tahtest erineda ning teha asju teistmoodi. Siinkohal võiks näiteks ka ära mainida asjaolu, et eks Juhani vägev iseloom tõi talle lapsepõlves kaasa mitmeid külaskäike psühhiaatrite ja närviarstide juurde. Ja omas ta ka võimet juba lapsest peale leida teistsuguseid, isegi veidraid inimsei, ning nendega sõbruneda
1) Milles on teie jaoks probleem, kui autor tõstatab küsimuse kõnelemise võimetusest? Probleem seisneb selles, et inimesed ei oska enam üksteisega suhelda, ei mõisteta üksteist. Kuidas mõistate - keel on olemas vaid kõneluses? Keel on olemas vaid kõneluses, st ükskõik missugust eneseväljendusviisi kasutada, on tegemist siiski erinevate keele vormidega ( nt kehakeel, kõnekeel jne). Samuti raamatutesse jt ürikutesse kirja pandud keel on omamoodi kõnelus, nt raamatu kirjutanud autor on lugejaga mõttevahetuses. Mispärast ei saa seltskondlikku suhtlemist pidada kõneluseks? Seltskondlikku suhtlemist ei saa pidada kõneluseks, sest palju inimesi üheaegselt ei saa kõneleda, kõneluses osaleb 2 inimest. Seltskond ei süvene juttu, räägitakse igapäevaasjadest. 2) Mille poolest vaesestab tehnika inimeste vahelist kõnelust (telefon ja kõnekarismaatikud)?
,,Blithe Spirit" Warren's Profession" http://www.twiggylawson.co.uk/t http://www.twiggylawson.co.uk heatre.html /theatre.html 10 RAAMATUD Alates 1960ndatest on Twiggy elu dokumenteertud arvukatesse raamatutesse. Twiggyl on kaks autobiograafiat : 1997 aastal kirjutatud ,,Twiggy In Black And White", mis oli hiljuti ülimenukas raamat ja ,,Twiggy By Twiggy", mis on kirjutatud 1968 aastal. (pildid paremal) http://www.twiggylawson.co.uk/furtherreading.html Tal on ka raamat, ,,Twiggy's Guide To Looking Good",
katastroofides. Lisaks heidetakse valgust Inglise kolooniates elavate inimeste suhtumisele läänemaailma vastu. 4. Tööleht „Inglise patsient“ Tegelane Tuum Pealisülesanne Tsitaadid Põetaja Hana Heasüdamlik ja häbelik Hoolitseda enda „Miks sa küll targem ei neiu. Tihti peitis enda viimase patsiendi eest, ole? Ainult rikkad ei mured raamatutesse. kelle keha oli saa endale tark olemist Lugedes meenutas ta söestunud. lubada. Nemad vahel oma isa. kompenseerivad ennast. Nemad jäid Ta armastas „inglast“, juba aastate eest
Euroopa Liidu kaitsealade võrgustiku Natura 2000 peamiseks ülesandeks on kaista kõiki Euroopa Liidu jaoks olulisi elupaiku, millega kindlustatakse taimestiku ja loomastiku säilimine ning tagatakse looduslike koosluste elujõulisus tulevikus. Vahemeres on välja surnud kõige põhjapoolsem korallriff; meie silme all on hävinud näiteks euroopa naaritsa populisatsioon peaagu kogu leviala ulatuses; paljud inimtegevuse poolt ohustatud liigid on sattunud erinevate riikide punastesse raamatutesse; liikide väljasuremine Euroopas on saavutanud enneolematu hoo; tõsiseks probleemiks on võõrliikide invasioon inimese abiga ja seeläbi muutuvad või hävivad antud piirkonnale omased kooslused; pöördumatult väheneb eluslooduse mitmekesisus. Samas aruka planeerimisega, kus arvestatakse võrdselt kolme mõjuteguri rühma loodust, majandust ja sotsiaalkultturilist osa - , on võimalik inimühiskonna jätkusuutlik püsimine, säilitades kultuurmaastiku kõrval loodusmaastikku,
Uus maailmapilt Uusaja algul muutsid inimese maailmapilti maade avastused ja tehnilised leiutised.Haridus muutus aina tähtsamaks.Kõige rohkem hindasid seda 18. sajandi valgustusfilosoofid.Uusi teadmisi ja leiutisi pandi kirja raamatutesse, mille kaudu said inimesed õppida.Raamatud levisid varasemast kiiremini.Kiriku mõju vähenes.Jumalat ei lükatud korvale, aga inimesed hakkasid aru saama, et leiutised , mis muudavad maailma paremaks ja arusaadavamaks ei ole seotud jumalaga. Usk inimmõistuse kõikvõimsusesse ei kadunud ka 19. sajandil. Antiikkunsti hakkati paremini tundma õppima 18. sajandi keskel, kui toimusid arheoloogilised väljakaevamised Itaalias.Kõige rohkem hinnati VanaRooma ja VanaKreeka
tegude aluseks on nende moslemi usk. Paljud moslemid on aga mõistnud hukka seda äärmuslikku enamust, kes mõistab valesti mõlemat islamit ja jihad'i õiget tähendust. Islam on jätkuvalt kõige kiiremini kasvav religioon maailmas. Moslemi õpetus võetakse tihti kokku ,,Usu kuues artiklis". Selle loetelu kohaselt, et olla moslem, peab uskuma: 1. Üht jumalat 2. Jumala inglitesse 3. Jumala raamatutesse, eriti Koraani 4. Jumala prohvetitesse, eriti Muhamedi 5. Viimsesse kohtupäeva (või teispoolsuse ellu) 6. Jumala tahte ülevaimasse võimu (või ettemääratusse). Seda loetelu on mõnikord lühendatud ,,Usu viieks artikliks", mis jätab välja jumala tahte ülevaima võimu. Üks kõige olulisem islami uskumus ja väidetavalt islami keskne teema on, et on olemas vaid üks jumal. Moslemi nimi jumalale on Allah, mis araabia keeles tähendabki jumalat. See termin on seotud
,,Blithe Spirit" Warren's Profession" http://www.twiggylawson.co.uk/t http://www.twiggylawson.co.uk heatre.html /theatre.html 11 RAAMATUD Alates 1960ndatest on Twiggy elu dokumenteertud arvukatesse raamatutesse. Twiggyl on kaks autobiograafiat : 1997 aastal kirjutatud ,,Twiggy In Black And White", mis oli hiljuti ülimenukas raamat ja ,,Twiggy By Twiggy", mis on kirjutatud 1968 aastal. (pildid paremal) http://www.twiggylawson.co.uk/furtherreading.html Tal on ka raamat, ,,Twiggy's Guide To Looking Good",
elanikkkonnaga (Kükloop ja Epaphus). 9 Kokkuvõte Mati Unt oli väga eriline kirjanik. Ta armastas mõtiskleda tõsiste teemade ja inimsuhete üle ning see tuli tal hästi välja juba 19-aastaselt. Elu lõpupoole muutus tema looming küpsemaks, kuid säilitas oma teostes ,,undilikkuse". Tema raamatutesse tekkisid tõsised ja pisut melanhoolsed teemad, mis võisid olla tingitud tema süvenevast alkoholilembusest. Vaatamata sellele sai ta oma tööga hiilgavalt hakkama kuni elu lõpuni. Tema raamatutest on palju õppida ning need on alati mingi varjatud tagamõttega, et inimesi mõtlema panna. Tema loomingut oli üsna huvitav lugeda. 10
2001 ilmunud "Kornukoopia" sisaldab sada luuletust erinevatel teemadel, 2003 järgnenud eepos "Meeter ja Demeeter" aga põimib erinevate rahvaste veeuputuse-müüte ja loomislugusid. Luulekogu "Talv" (2006) on tagasi tulnud isiklikuma laadi juurde, mida jätkab sümmeetrilise ehitusega sari "Neli korda neli" (2009). Oma kirjanduslikke arusaamu ja maailmanägemist on ta selgitanud arvukates esseedes ja kriitilistes artiklites. Osa neist kirjutistest on kogutud raamatutesse "Katkestuse kultuur" (1996) ja "Millimallikas" (2000). Pikemas essees "Loomise mõnu ja kiri" (2006) tegeleb ta eesti mütoloogiaga, koondades oma tähelepanekud triksteri kuju ümber. Hasso Krull on tõlkinud teoreetilisi töid prantsuse, inglise ja saksa keelest (Jacques Derrida, Michel Foucault, Paul Virilio, Julia Kristeva, Gilles Deleuze ja Félix Guattari, Pierre Bourdieu, Slavoj Zizek, Ernesto Laclau, Walter Benjamin) ning luulet prantsuse (André
edasi kududa lugegu seda kõigepäält senise teadmise mingi mõõdupuuta müstika, okultismi, maagia, teosoofia ja sarnaste alade üle, muidu see paneks õige arusaamise kinni ja teeks raamatu seitsme pitseriga raamatuks." Kunagise kolleegi Elisabeth Sternfeldti mälestuste põhjal olevat 1920-ndate aastate lõpus tõlkinud suurema osa Bo Yin Ra teostest ning luges neid tulihingeliselt Läänemaal koolinõunikuna ringi sõites. Enno oli süvenenud müstiku Bo Yin Ra raamatutesse ja õpetustesse. Küsimusele, miks Enno ei loe originaale, olevat Enno vastanud, et tõlkides saab paremini süveneda. Samuti oli käsikirjade lugemise põhjuseks teadmine, et inimesed hakkaksid pärima tema raamatute kohta. Enno aga ei tahtnud nii sügavatest asjadest teistega rääkida. Käsikirjade vastu tundi aga aukartust. Enno olevat muretsenud Bo Yin Ra maali Kristusest (vt
Iirimaa põliselanikelt keltidelt pärines suure kaunistatud algustähe tehnika initsiaalid. Omapärase peatüki varase keskaja kunstis moodustab pikka aega tervet Euroopat terroriseerinud viikingite kunst. Tuntud on nende laevaninasid kaunistanud nikerdatud lohepead. Paljudesse kohtadesse, isegi kaugele Ameerika mandrile on nad jätnud nn. ruunikive. Huvitavad on ka Norra nn. püstpalkkirikud. Karolingid, nime saanud Karl Suurest, tegid raamatutesse looduslähedasi kujutisi. Raamatute kaunistamisel kasutati peenelt töödeldud metalli, vääriskive, keerulisi mustreid ja figuure. Bütsantsi kunst Ida-Rooma pealinna Konstantinoopolit hakati kreekakeelse nime Byzantion järgi kutsuma Bütsantsiks. Bütsantsi kunsti mõjutasid tugevalt lähedal asuvad idamaad. Kuulsaim bütsantsi ehitusmälestis on Hagia Sophia kirik Konstantinoopolis
talupojad. Seda vajasid mõisnikud, kes maksid riigile talurahva tööjõu kasutamise eest maksu adramaade(?) 2. Talurahva õiguslik olukord a. Rootsi ajal: Rootsi aja algul Rootsi aja lõpul · Sunnismaisus · Koormised seati vastavusse talu · Teokoormised sõltusid mõisniku võimalustega ja märgiti üles vaku- suvast. raamatutesse vähenes mõisnike omavoli. · Kodukariõigus · Piirati kodukariõigust (sellest vabastati taluperemehed) · Kohtunikuks mõisnikud · Võimalus pöörduda Rootsi kohtu poole mõisa omavoli korral. b. Pärast Põhjasõda langes talurahva õiguslik seisund absoluutsesse madalseisu
1713. aastal algasid tema rännakud, mis viisid teda Londonisse, Pariisi ja Itaaliasse. Teda tabas igatsus misjonäritöö järele. Ta soovis viia ristiusu ,,metsikutele" ameeriklastele ja ehitada Bermuuda saartele kolledz, ent tema plaan ei saanud piisavalt toetust. Olles saanud 43. aastaseks otsustas ta abielluda Anne Fosteriga, kes köitis Berkeleyt ,,tema vaimsete väärtuste ja tema stiihilise kiindumuse pärast raamatutesse". Neil sündis seitse last. 1728.aasta septembris üüris Berkeley koos oma naise ja mitme sõbraga laeva ja asus teele Rhode Islandi poole, kuhu jõuti 1729. aasta jaanuari lõpus. Sealne elu masendas teda, nähes neegerorje ja alkoholismi ja rõugete kätte surevad indiaanlasi, keda peeti ristimise jaoks ebavääriliseks. Raha kolledzi jaoks ei saabunud end Berkeley leidis oma esimese õpilase ja
võlga. Et vabaneda kitsendustest töötati Roomas välja uus käenduse vorm: fideiussio. Käendus läks käendaja surma puhul üle ta pärijatele. Verbaalne lepin on ka : dotis dictio-kohustus anda abiellujaile kaasavara.Suuline teadaanne. Literaalsed lepingud Kirjalik vormistamine, ilma milleta pole leping kehtiv. Literaalne leping-kirjalik vorm on tehingu olemuslikusk elemendiks Sissetulekute ja väljaminekute raamatud. Sissetulekud kanti raamatutesse-codex accepti- väljaminekud- codex expensi- Kui nüüd ka teine ärimees pidas selliseid raamatuid ja esimese peremehe codex expensis väljaminekuna märgitud sissekanne vastas teise codex acceptile sissetulekuna märgitud sissekandele, siis selle alusel tekkis leping. Reaalsed lepingud Reaalne leping- leping, mis kehtestub selle asja üleandmisega ühelt isikult teisele. 1. Muutlaen-mutuum- leping, mille alusel antakse asendatav asi teisele omandiks, kohustusega
osatähtsust õppimises ja iga inimese kogemuse unikaalsust. Peamine on õppijate reflekteerimisele innustamine · David Kolb- kuidas sobib aktiivne kogemus õpitsükklisse kogemus; refleksiivne vaatlus; analüüs/refleksioon; kogemuse rakendamine · Inimesed kasutavad samas tegevuses erinevaid strateegiaid (nt. mõned eelistavad projekti kavandamiseks minna inspireerivale jalutuskäigule, teised süüvivad raamatutesse.) Sellest tulenevat liigitatakse kognitiivne õpiteooria kahte dimensiooni Analüütiline-holistlik dimension- See kirjeldab kaht vastandit informatsiooni või mõiste töötlemisel. Analüütik kaldub jaotama informatsiooni osadeks, et nendega eraldi tegeleda. Holist seevastu püüab tegeleda mõiste kui tervikuga. Visuaalne-verbaalne dimensioon.- See kirjeldab kaht vastandit, kuidas inimene mõtleb kujundites või sõnades.
poolt, kellele anti ette ka reeglid, mida ta pidi jälgima teost luues. Tollel ajal kujutati tähtsamaid tegelasi suuremalt ja vähetähtsamaid väiksemalt ning pühakute pea ümber joonistati alati aupaiste. (Kunstiabi: ,,Varakristlik ja Bütsantsi kunst") Varakristlikul ajal ei hoolitud kunstist ja selle pärast hävines suur osa antiikaja kunstist. Karl Suure valitsusaja tulekuga hakati rohkem tähtsustama kunsti ja nii sai areneda miniatuur ehk raamatumaal. Miniatuurid olid usuga seotud raamatutesse joonistatud väikesed pildid, mis olid sinna maalitud munkade poolt. Kaunistati ka initsiaale. (Kunstiabi: ,,Varakristlik ja Bütsantsi kunst") 2.2. Bütsantsi kunst 395. aastal jagunes Rooma keisririik kaheks: Lääne-ja Ida-Roomaks. Viimast hakati kutsuma Bütsantsiks Konstantinoopoli kreeka keelse nime järgi, see oli ristiusuline riik ning kunsti mõjutas väga palju kreekakatoliku kirik. Bütsantsi ajal oli kunst kiriku poolt väga karmilt kontrollitud
Kus nüüd alles tuli mainima! Alexa: Aita mind parem, jätame sõneluse hilisemaks... Tõstavad Marci üles, Alexa kätest, isa jalgadest, ja hakkavad ära viima. Samal ajal kardinad. V vaatus Kardinad avanevad. Tagaplaanil park pingiga, millel istub Adeele ja loeb raamatut, ükskõikne ilme peas. Ta ei pane tähelegi, kui Esme selja tagant ta juurde lonkab. Esme: See ei aita, kas tead! Adeele ignoreerib ta sõnavõttu. Esme: Armastus valib kummalisi radu...nende eest pole mõtet raamatutesse pageda varem või hiljem ta alistab su! Adeele ei pööra peadki, mille peale vihastab. Esme: Lõpeta! Kuuled?! Jäta varjud! Ta haarab Adeele käest ja rebib raamatu ära. Adeele laseb sel kõigel külma rahuga sündida. Ära jäta asja nii! Ära jookse enam! Ära riku oma õnne, nagu mina seda tegin mingi räpase rahahunniku nimel! Adeele vaatab Esmele silma Esma: Jah...ka mina olen noor olnud...ja rikas, uhke mõisapreili! Nagu sinagi...Tee ruumi
annaabi.ee 
